2016《创新设计》高考历史大一轮复习创新预测演练4-9欧美资产阶级革命时代的杰出人物与“亚洲觉醒”的先驱

第一篇：2016《创新设计》高考历史大一轮复习创新预测演练4-9欧美资产阶级革命时代的杰出人物与“亚洲觉醒”的先驱

第9讲 欧美资产阶级革命时代的杰出人物与

“亚洲觉醒”的先驱

1．(改编题)克伦威尔是一个具有两重性的资产阶级革命家、军事家。阅读下列材料，回答问题。

材料一 克伦威尔于1653年发动政变，解散国会，就任英格兰、苏格兰和爱尔兰的“护国主”，建立起独裁统治„„把自己比做一个“好警察”。

——刘宗绪《世界近代史》

材料二 共和国建立后，以克伦威尔为首的独立派掌握了政权，他们镇压民主进步力量，使革命从此走上了回头路

„„以克伦威尔为首的独立派领导人并未采取实际措施来改善人民的生活状况，反而继续增加赋税，这就使中、下层人民的生活更加困难，引起他们的强烈不满。

——吴于廑、齐世荣《世界史·近代史》

材料三 在革命之后，任何临时性的国家机构都需要专政，而且需要强有力的专政。

——马克思《危机与革命》

(1)根据材料一并结合所学知识，克伦威尔作为一个“好警察”是如何维护资产阶级利益的？

(2)根据材料二，指出中、下层人民为什么对“好警察”强烈不满。(3)基于材料三中马克思的观点，我们应如何认识克伦威尔的独裁统治？ 解析 第(1)问，抓住关键词“好警察”“维护资产阶级利益”，然后根据材料和所学知识，从镇压掘地派运动、远征爱尔兰、苏格兰、颁布《航海条例》等史实回答；第(2)问，根据材料中“镇压民主进步力量”“继续增加赋税”“中、下层人民的生活更加困难”等信息回答；第(3)问，首先阅读材料三明确马克思的观点，然后分析评价克伦威尔的独裁统治。

答案(1)镇压掘地派运动，维护资产阶级利益；远征爱尔兰、苏格兰；颁布《航

原因：《民法典》通过拿破仑的对外战争，一方面传播了法国大革命的思想(推广了法国的制度)，推动了欧洲的进步；另一方面，促进了被侵略国家民族主义的发展，被侵略国家反抗拿破仑侵略，最终导致拿破仑的失败。3．(2015·东北六校联考)阅读下列材料，回答问题。

材料一 我确信，如果有任何情况促使我的服务具有特别价值，那种情况也只是暂时的；所以我相信，按照我的选择并经慎重考虑，我应当退出政坛，而且，爱国心也容许我这样做，这是我引以为慰的。

——华盛顿《告别辞》

材料二 鸦片战争以后，美国传教士来华，有关华盛顿的信息在中国传播开来。粗略分析一下，至少有以下几个不同的华盛顿形象： 一是开国总统，国父形象。

二是领导人民打败英国殖民主义者，实现民族独立的民族英雄形象。三是能征善战的军事统帅形象，所谓起义勇于胜、广，割据雄于曹、刘，提三尺剑，开万里疆。

四是打了天下但不占天下，不做皇帝的尧舜形象。五是具有坚定的民主思想，开创世界民主道路的民主形象。六是严格遵从已有民主制度，遵守宪法的守法形象。

七是敢于认错，不讲谎话，见义勇为，孝顺母亲，诚实、行善、孝顺形象。八是也有缺点错误，也有七情六欲，也会发脾气的凡人形象。九是善于积累财富的大庄园主形象。

(1)根据材料一并联系所学知识，简析华盛顿告别政坛的原因。

(2)你认为清末民初，深入中国人心的会是哪一个华盛顿形象？说明你的理由。解析 第(1)问，据材料一“我应当退出政坛，而且，爱国心也容许我这样做”，联系所学知识从美国1787年宪法的规定及影响思考。第(2)问，据材料二的观点，结合清末民初中国社会实际状况，可以概括出华盛顿主要形象为民族主义形象或民主主义形象，理由结合时代背景分析。

答案(1)美国有良好民主制度保障国家的稳定和统一；防止因个人威望走向独裁，保证民主运行机制的正常运转。

(2)民族主义形象。理由：北洋军阀派系斗争加剧，地方割据；帝国主义控制中国海关税收等经济命脉；民族资本主义企业资本少，技术薄弱。

5．(2015·江西九江模拟)孙中山和甘地都对本国的民族解放运动做出了不可磨灭的贡献。阅读下列材料，回答问题。

材料一 我们解决农民的痛苦，归结是要耕者有其田。这个意思，就是要农民得到自己劳动的结果，要这种劳动的结果不令别人夺去了。„„统一之后，要解决民生问题，一定要发达资本，振兴实业。„„要用一种思患预防的办法，来阻止私人的大资本，防备将来社会贫富不均的大毛病。

——《孙中山全集》

材料二 所谓禁止洋布，便是抵制英国进口的纺织品，他认为这是经济侵略手段之一，使得印度原有的纺织工业一落千丈。更深入一层的观察，他根本反对大规模的机器生产，因为那是资本家压迫劳工。„„当然他更是一位爱国者，藉着纺纱织布鼓舞着亿万的印度人民，走向团结为国的一致目标之下，不为谋利，同时却是帮助他人，至少是充分做到自服其布。

——吴俊才《印度史》

(1)民生主义是孙中山三民主义的重要组成部分。据材料一，概括孙中山的经济主张。

(2)开展家庭纺织运动是甘地经济自主运动的主要内容。据材料二，结合所学知识，分析甘地提倡手工纺织运动的作用。

(3)据上述材料，说明孙中山和甘地对待西方工业文明的不同态度。结合所学知识，指出他们经济主张的相同目标。

解析 第(1)问，依据材料一“归结是要耕者有其田，要解决民生问题，一定要发达资本，振兴实业。„„要用一种思患预防的办法，来阻止私人的大资本”等概括。第(2)问，依据材料二中“便是抵制英国进口的纺织品，他认为这是经济侵略手段之一，使得印度原有的纺织工业一落千丈。然他更是一位爱国者，藉着纺纱织布鼓舞着亿万的印度人民，走向团结为国的一致目标之下”，并结合所学从经济、民生以及政治角度归纳。第(3)问，第一小问，从材料一中“振兴实业”以及材料二中“反对大规模的机器生产”分别概括二人的态度；第二小问，从经济独立与民生角度归纳共同点。

答案(1)主张：耕者有其田；振兴实业；节制资本。

(2)作用：有利于抵制英国经济侵略；有助于农村手工业的发展，改善民众生活；激发了人民的民族意识，推动非暴力不合作运动的发展。

第二篇：2016《创新设计》高考历史大一轮复习创新预测演练4-10无产阶级革命家与杰出的中外科学家

第10讲

无产阶级革命家与杰出的中外科学家

1．(改编题)阅读下列材料，回答问题。

材料一 正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律„„不仅如此，马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

材料二 现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。

——恩格斯《在马克思墓前的讲话》

(1)据材料一归纳马克思重大的理论研究成果。

(2)材料二中恩格斯是如何评价马克思的？你对此如何理解？(3)结合所学知识谈谈马克思给我们留下怎样的精神财富。

解析 第(1)问，从材料中提取有效信息归纳回答。第(2)问，首先从材料中提炼出恩格斯对马克思的评价，然后谈自己的理解。第(3)问，属于开放型试题，谈谈自己的感想。

答案(1)发现人类社会发展规律；发现现代资本主义生产方式和资产阶级社会特殊运动规律；提出剩余价值学说。

(2)马克思受到千百万革命战友的尊敬和爱戴，“他有过许多敌人，但未必有一个私敌”。

理解：马克思的一生是为世界无产阶级革命事业奋斗的一生，为人类的解放和社会的进步做出了不懈的努力。

(3)学习马克思的实践精神、理论探索精神；积极进取的人生态度和求真、求实、创新的科学态度；关注人类命运，坚定为人类进步事业做贡献的人生理想。2．(改编题)孙中山、毛泽东、邓小平是20世纪中国走在世界前列的三位伟人，他

第三篇：2016步步高高考政治大一轮复习教案第十单元 文化传承与创新必修3 第十单元 单元综合提升.doc

单元综合提升

复习点睛

本单元围绕文化的发展，把握好如下内容： 一个实质：要明确文化发展的实质是文化创新；

两种积累：文化的发展，包括横向积累即文化传播，纵向积累即文化继承； 三大措施：如何尊重文化的多样性，如何正确对待传统文化，如何进行文化创新； 四对关系：文化继承与发展的关系、社会实践与文化创新的关系、创新与继承的关系、创新与借鉴、融合的关系。

1.如何正确对待传统文化

(1)态度：“取其精华、去其糟粕”，批判继承，古为今用。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬；对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须加以改造或剔除。

(2)把握好继承与发展的关系，在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，不断推陈出新，革故鼎新。

(3)弘扬优秀传统文化，加强对外文化交流，增强民族文化的国际影响力。(4)反对“守旧主义”和“历史虚无主义”。2．如何正确对待外来文化

(1)既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步。

(2)承认世界文化的多样性、尊重不同民族的文化，必须遵循各民族文化一律平等的原则。具体要求：在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。

(3)以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主、为我所用。

(4)反对“封闭主义”和“民族虚无主义”。

3．理解文化多样性、文化传承和文化创新之间的关系

4．本单元与文化生活其他单元的联系(1)结合文化的多样性，理解中华文化的特点。

(2)结合文化的继承与发展，理解发展中华文化、弘扬民族精神以及建设社会主义精神文明。

(3)结合文化的多样性，理解在文化生活中的选择。

(4)结合文化创新，分析说明如何提高文化竞争力，发展中国特色社会主义文化。

答题模板5 “认识”类主观题

这种设问类型的试题通常会在材料中给出一个重大的社会现象，然后要求学生运用所学的知识去认识和评价。“认识”类设问往往以“认识”“看法”“理解”等词语为题眼，常见设问有“如何认识”“如何看待”“如何理解”“谈谈对某一现象的看法”“分析某一现象”等等。

(2012·广东高考)当前，我国文化“走出去”的行动不断加强，但还存在较多问题。如某些国产电影因缺乏想象力、制作工艺粗糙、营销手段落后等，在国际电影界备受冷落。但文化“走出去”也不乏成功的例子，如中国交响乐团在德国演奏了改编创作的交响京剧《贵妃醉酒》，以德国人喜爱的形式充分展现了中国京剧的魅力。因此，文化要“走出去”，更应“走进去”。

结合材料，运用文化交流与文化创新的相关知识，谈谈对中国文化要“走出去”，更应“走进去”的认识。

例题剖析

本题以中国文化要“走出去”为切入点，考查有关文化交流与文化创新的知识。回答时要指出什么是“走出去”“走进去”；为什么要“走出去”“走进去”；怎样“走出去”“走进去”。

答案

(1)文化在交流中传播，我们要主动推动中华文化走向世界，做传播中华文化的使者，增强

中华文化国际影响力。

(2)文化创新必须“继承传统，推陈出新”。“某些国产电影因缺乏想象力……在国际电影界备受冷落”，充分说明没有创新，就没有生命力，也就没有市场。

(3)文化创新还要“面向世界，博采众长”，以世界优秀文化为营养，充分吸取外国文化的有益成果，但要坚持以我为主、为我所用。“如中国交响乐团在德国演奏了改编创作的交响京剧《贵妃醉酒》，以德国人喜爱的形式充分展现了中国京剧的魅力”，这样就更有利于中国文化“走出去”“走进去”。

(4)在实践基础上进行文化创新能够促进民族文化的繁荣，将更有利于中国文化“走出去”“走进去”。

这类题目可从以下四个方面思考：

第一步：“是什么”？即要解决材料中的现象、事件、观点是什么。第二步：“为什么”？主要分析材料中的现象、事件、观点等产生的原因。

第三步：“怎么样”？主要是对材料中的现象、事件、观点等做出评价，如结果怎样、有何意义、作用如何、有何影响等。

第四步：“怎么办”？即要对材料中的现象、事件、观点提出对策、措施、方法、建议或表明态度。

当然，并不是所有的“认识”类设问都要分成四个问题，有的可能只有其中的三个甚至两个，我们在答题过程中需要具体问题具体分析。

失分警示

“认识”类设问理顺了思路，解题还是比较容易的，但如果找不到思路，则答起来难度就会很大。不少学生在答题过程中恰恰容易忽视题型，盲目答题，从而缺少思路，乱答一气。所以在答题时一定要重视设问类型，只有明确设问类型，才能明确答题思路。

中国自古就有“父母在，不远游”“养儿防老”的观念，如今家有儿女的老人，仍然把养老寄托在儿女身上。“孝”是道德的根本，作为儿女，赡养老人是应尽的责任，但随着独生子女第二代出现，“四、二、一”家庭结构出现，养老问题又凸显为时代新课题。

结合材料，运用“传统文化的继承”有关知识，如何看待中国人根深蒂固的“养儿防老”的观念。

答案

(1)传统文化具有鲜明的民族性。“养儿防老”体现的“家”“孝”传统思想是维系家庭及民族生存和发展的精神纽带，具有鲜明的民族特色。

(2)传统文化具有相对稳定性。“养儿防老”体现的“家”“孝”观念作为中华民族美德在世代相传中能长期保留着基本特征，对今天中国人的价值观念、生活方式产生深刻的影响。

(3)在社会发展过程中，随着生产力的发展和经济、政治的变化，“养儿防老”观念只有顺应社会生活的变迁，才能对人和社会发挥着积极的作用。

(4)在现实生活中我们对“养儿防老”观念要做到“取其精华、去其糟粕，批判继承、古为

今用”。应该继承和发扬“养儿防老”中“家”“孝”的中华民族美德观念；同时改造和剔除“养儿防老”中愚昧封建思想。开辟多种养老途径，不断推陈出新，成为自觉的文化传承者。

第四篇：全国I卷2018版高考政治大一轮复习第三单元思想方法与创新意识课时4创新意识与社会进步分层提升

创新意识与社会进步

（完全依托大数据高考分析软件原创甄选而成）

A组

1.能否提出有价值的问题，对一个国家和民族的发展意义重大。“如果你从肯定开始，必将以问题告终；如果你从问题开始，必将以肯定结束。”英国哲学家培根的这句话表明（）A.应当扬弃旧事物中的合理因素 B.应自己否定自己，自己发展自己 C.应在否定一切中推动事物的发展 D.应在肯定一切中推动事物的发展

解析 培根的话主要强调要发现自身的问题进而否定自己的不足，促进自己进步，B项正确。A项对“扬弃”的理解错误，辩证的否定应是否定旧事物中不合理的因素，肯定旧事物中合理的因素。C、D两项明显错误。答案 B 2.空杯心态就是随时对自己拥有的知识和能力进行重整，清空过时的，为新知识、新能力的进入留出空间，保证自己的知识与能力总是最新；就是永远不自满，永远在学习，永远在进步，永远保持身心的活力。这表明（）A.质变是量变的必然结果 C.个人心态决定自我发展程度

B.发展的实质是“扬弃” D.辩证否定是事物发展的环节

解析 学习过程中淘汰过时知识，补充新知识，属于自我否定，自我发展，故选D。A、B均不体现。C表达有误，“决定”一词不恰当。答案 D 3.有人说，在看过了巴黎、伦敦、爱丁堡等历史名城后，才恍然大悟：一页一页叠加起来的才是一部历史，而一页替代一页，或不断地在同页上擦掉重来，得到的只是一页灰色的现实。这启示我们，历史名城的发展过程（）

①必定是一个对历史完全继承的过程 ②必须要避免对城市历史的全盘否定 ③要注重对城市历史文脉的继承和延续 ④要注重对城市历史资源的创新发展 A.①② B.①④

C.②③

D.③④

解析 题意强调历史名城需要注重历史资源的积淀和历史文脉的存续，不能一页替代一页，或不断地在同页上擦掉重来，搞全盘否定就会割断历史文脉，城市也就不再有历史名 1 城特色，②③正确，④不合题意。事物发展是辩证否定的过程，①“完全继承”错误。答案 C 4.4G通信技术并没有脱离以前的通信技术，而是以传统通信技术为基础，并利用了一些新的通信技术来不断提高无线通信的网络效率和功能。对此认识正确的是（）A.创新是一个辩证否定的过程 C.新事物是对旧事物的彻底颠覆

B.整体具有部分没有的新功能 D.主要矛盾决定事物的性质

解析 辩证的否定是自己否定自己，自己发展自己，在吸收的基础上克服，实质是扬弃，要求我们树立创新的意识。4G通信技术以传统通信技术为基础并利用一些新的通信技术不断提高无线通信的网络效率和功能，坚持了辩证的否定观，A说法正确；B与题意不符；C、D说法错误。答案 A 5.下列选项与漫画寓意相符的是（）

A.重视量的积累，从点滴做起 C.客观事物的运动是有规律的

B.正确处理系统与要素的关系 D.解放思想，勇于发现和探索

解析 漫画强调不要等万事俱备再去做事，而要大胆创新，积极创造，因而D正确。A、B、C与题意不符。答案 D 6.美籍奥地利经济学家熊彼特指出，所谓创新就是要“建立一种新的生产函数”，就是要把一种从来没有的关于生产要素和生产条件的“新组合”引进生产体系中去，以实现对生产要素或生产条件的“新组合”。这说明（）

①只要引进新的生产要素和生产条件就能实现创新 ②创新需要新思路、新方法 ③创新就是对既往的否定和对现实的肯定 ④创新的过程必定是“扬弃”的过程 A.①② B.①④

C.②④

D.①③

解析 ②④说法正确。①说法太绝对；创新是对既有理论、实践的突破，但并不是对既往的否定和对现实的肯定，③说法错误。答案 C 7.在爱因斯坦的相对论框架中，光速被认为是无法“超越”的，这个宇宙中的“极限速度”一直是科学家突破的目标，如果我们无法实现超光速运行，那么是否可以将光速减慢？来自德国达姆施塔特大学的研究人员成功将光“困”在晶体中长达60秒，该技术是实现并提高量子通信技术的关键一步。材料说明（）

①实践是物质性与能动性相统一的活动 ②真理的客观性是由实践发展水平决定的 ③创新能够使人们的实践对象更为广阔 ④创新就要摒弃不符合实际的成规陈说 A.①③ B.②④

C.②③

D.①④

解析 题干材料强调科学家的实验成果让光速减慢成为现实，并将推动量子通信的发展，科学家的实验体现了实践是物质性与能动性相统一的活动，①正确；科学家的实验成果让光速减慢成为现实，并将推动量子通信的发展，说明创新能够使人们的实践对象更为广阔，③正确；真理的客观性是指真理中包含着不依赖于人的意识的客观内容，这是不以实践的发展水平的变化而改变的，②错误；“极限速度”的认识不是不符合实际的成规陈说，④不符合材料原意。答案 A 8.“互联网＋”行动推动了移动互联网、云计算、大数据、物联网等新一代互联网技术与各行各业的结合，“互联网＋”给互联网企业跨界融合带来很多机会。这种融合不是简单的叠加，不是一加一等于二，而是大于二。其中关键就是创新。只有创新才能让这个“＋”真正有价值有意义。这表明（）

①创新推动科技进步和社会生产力的发展 ②创新的过程就是“扬弃”的过程 ③创新就是否定过去肯定现在 ④创新推动生产关系和人类思维的变革 A.①② B.①④

C.②③

D.③④

解析 “互联网＋”行动的关键就在于创新，强调创新对科学技术和生产力发展的作用，但没有体现“互联网＋”对生产关系和人类思维的作用，所以①符合题意，排除④；创新需要坚持“扬弃”的态度，是保留原有的合理成分，剔除不合理成分，并赋予其符合时代要求的新的内容，不是全盘的否定，所以②正确，③错误。答案 A

B组

9.中国工程院院士张尧学及其领导的团队经过长达20年的科学实验和潜心研究，突破以现代计算机发明者冯·诺依曼命名的体系结构的局限，并将其结构进行扩展，研制出有独立 知识产权的网络超级操作系统，解决了网络安全性低、用户难在同一个终端上跨平台操作的难题。他们的成功在于（）

①关注现实问题，具有辩证法的革命批判精神 ②坚持辩证否定观，对传统计算机体系结构进行“扬弃” ③坚信量变必然引起质变，重视研究的积累 ④用理论创新推动人类思维能力的不断提高 A.①② B.③④

C.②③

D.①④

解析 突破以现代计算机发明者冯·诺依曼命名的体系结构的局限，并将其结构进行扩展，说明张尧学及其领导的团队关注现实问题，具有辩证法的革命批判精神，坚持辩证否定观，对传统计算机体系结构进行“扬弃”，①②符合题意。量变只有达到一定程度才会引起事物的质变，③说法错误。材料反映的主要是实践创新，④与题意不符。答案 A 10.在我国灿烂的历史文化宝库中，有许多言简意赅的成语，凝结着深刻的生活智慧。下列对成语的哲学寓意理解正确的是（）

①吐故纳新，革故鼎新——辩证否定是肯定和否定的统一 ②和实生物，同则不继——矛盾的斗争性和同一性的关系 ③画龙点睛——集中力量解决矛盾的主要方面、看主流 ④瑕不掩瑜——主要矛盾和次要矛盾的关系 A.①② B.①③

C.②④

D.③④

解析 本题考查矛盾的同一性与斗争性、辩证否定观等知识。吐故纳新，革故鼎新，体现的是辩证的否定是联系和发展的环节，其实质是“扬弃”，①符合题意；和实生物，同则不继，说明不同的事物结合生成万物，强调没有斗争性就没有同一性，相反相成的事物才能形成统一体，②入选；画龙点睛，说明要抓住主要矛盾，③错误；瑕不掩瑜说明看问题要分清主流和支流，④错误。答案 A 11.下图《独辟蹊径》给我们的哲学启示是（）

A.善于打破常规、勇于创新才能成就事业 B.充分发挥主观能动性是走向成功的前提 C.要抓住时机，促成事物的飞跃和发展 D.要在实践中追求和发展真理

解析 “独辟蹊径才能创造出伟大的业绩”表明辩证法按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。辩证法的革命精神和批判性思维要求我们，密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。故A符合题意，B、C、D均与题意不符。答案 A 12.鱼缸和鱼缸上的蔬菜种植管道，构成了鱼菜共生的平台，这项循环农业发展的新技术在第二届北京农业嘉年华上得到展示。把水产养殖和生态种植，这两种完全不同的生产方式，通过巧妙的生态设计，达到了科学的协同共生，养鱼不用换水，种菜不用施肥，成为一种现实。这一技术成果说明（）

①人能够根据事物的属性加以利用 ②意识能突破条件，创造新的联系 ③发挥主观能动性能摆脱规律的制约 ④创新推动人类生产方式和思维的发展 A.①④ B.③④

C.②③

D.①②

解析 通过巧妙的生态设计，实现科学的协同共生，养鱼不用换水，种菜不用施肥，这表明人能根据事物的属性加以利用，这一创新之举推动了生产方式和思维的发展，答案为A；②③表述错误。答案 A 13.前不久某地语文教材瘦身引来不少质疑声，对此总书记称“‘去中国化’是很悲哀的，应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”让古代经典成为民 族文化基因，不等于对所有的传统文化包括糟粕都吸收进来，也不意味着就排斥其他国家的先进文化。

结合材料，试用辩证的否定观知识针对当前文化市场的特点谈谈如何实现文化创新。答案 ①语文教材“去中国化”其实质就是对传统文化的全盘否定，是错误的。辩证的否定是既肯定又否定，既克服又保留，实质是“扬弃”。文化创新必须深深根植于中华民族的文化土壤，在继承的基础上发展，革故鼎新。

②辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。文化创新的关键在于立足社会实践，不断提出新问题，必须与人民群众的社会实践相结合。

③辩证的否定是事物联系和发展的环节。文化创新必须继承传统、推陈出新，面向世界、博采众长，反对固守本民族传统和推崇外来文化。14.阅读材料，回答问题。

英国科学家利用废绿茶水等，开发出一种既像皮革又像纺织物且重量极轻的面料，称之为“茶衣”，这种面料已用于制作衬衣、夹克衫、女装、鞋子等。业内人士认为，该面料具有创新和可持续特点，发展前景看好，有可能成为未来纺织业发展的新趋势。“茶衣”的面世，源于英国纤维学家苏占丽一次同生物学家交谈时萌发的灵感，即利用微生物可循环生成纤维素，进而生成类似纺织品的服装面料，可以实现“废物”利用，满足人类可持续发展需要。这一构想，突破了以往科学家对菌生纤维素材料研究的极限，使用与过去完全不同的菌生纤维素材料。最终，她通过与材料专家合作获得了成功。结合材料和辩证法的革命批判精神与创新意识的知识，说明科学家为什么能成功开发出“茶衣”。

答案 ①辩证法的本质是批判的、革命的和创新的。“茶衣”开发坚持了辩证法的革命精神和批判思维。②科学家敢于突破菌生纤维素材料研究的旧思维限制，使用与过去完全不同的菌生纤维素材料；注重研究人类可持续发展需要，敢于寻找废物利用的新思路，从而取得成功。

第五篇：全国I卷2018版高考政治大一轮复习第二单元文化传承与创新课时2文化的继承性与文化发展分层提升

文化的继承性与文化发展

(完全依托大数据高考分析软件原创甄选而成)

A组

1.“温州是个好地方，四季八节有名堂。拜年送礼纸蓬包，拦街福斗台眼看花爻。清明踏青塌饼儿，重五龙船斗南塘。七月七喜鹊咄巧食，中秋赏月走麻行。登高做节恁闹热，你讲看爽看不爽。”民谣重新唤醒对一个时代的文化记忆。从传统文化的继承性看，上面歌词中介绍的温州文化现象属于()A.传统习俗的继承 C.传统思想的继承

B.传统文艺的继承 D.传统道德的继承

解析 材料中这首歌描述的是温州四季八节的民族风俗，从传统文化的继承性看，这属于传统习俗的继承。答案 A 2.韩滉《五牛图》堪称“镇国之宝”。图上五牛的姿态各异，表现了唐代画牛所达到的最高水平。中国传统绘画()

A.是展现中国传统文化的重要标志 B.是源远流长的凝固艺术

C.对人们的物质生活和精神生活产生了持久的影响 D.形成了诗书画一体的艺术传统

解析 中国传统绘画是中华文化的重要组成部分，形成了诗书画一体的艺术传统，D项对传统绘画认识正确；传统建筑被称为凝固的艺术，成为展现中国传统文化的重要标志，A、B两项错误；传统习俗对人们的物质和精神生活产生了持久的影响，C项错误。答案 D 3.调查显示，得到公众广泛认同的大学校训，有清华大学的“自强不息，厚德载物”和复旦大学的“博学而笃行，切问而近思”等。它们的共同特点就是基本上直接援引中华古籍中的经世格言。由此可见()A.中华古籍记载的传统文化都是中华文化的精华 B.中国传统思想决定着中国人的生活方式和社会发展 C.优秀的传统文化容易得到本民族人民的认同 D.传统文化具有相对的稳定性和鲜明的民族性

解析 A项说法错误，中华古籍记载的既有精华也有糟粕；B项夸大了传统思想的作用；题干未体现传统文化的相对稳定性和民族性，D项与题意无关；公众对这些援引中华古籍中的经世格言的校训的认同，实质是对优秀的传统文化的认同，选C项。答案 C 4.《论语》是儒家经典著作之一，其中一些经典名句至今仍家喻户晓，如“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内皆兄弟也”“己所不欲，勿施于人”等。这表明()①优秀的传统文化具有强大的生命力 ②传统文化是民族生存的基础 ③传统文化对人的发展都起积极作用 ④传统文化具有相对的稳定性 A.①② B.②③

C.①④

D.③④

解析 传统文化的相对稳定性是指传统文化保留其基本特征，并不断赋予新的内涵。家喻户晓的经典名句是优秀的传统文化，延续至今得到继承和发展，表明了①④。传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带，②夸大了传统文化的作用。优秀的传统文化对人和社会发展起着积极作用，排除③。答案 C 5.梁启超说：“凡一国之能立于世界，必有其国民独具之特质，上至道德法律，下至风俗习惯文学美术，皆有一种独立之精神。祖父传之，子孙继之，然后群乃结，国乃成。”这告诉我们()A.文化决定了一国在世界民族之林中的地位 B.传统文化都必须被继承并成为民族之精神 C.传统文化是维系民族生存发展的精神纽带 D.文化的不同源于道德法律风俗习惯的不同

解析 A选项观点错误，经济政治决定文化，而不是文化决定国家地位，故排除。B选项观点错误，传统文化有精华与糟粕之分，对待传统文化必须批判继承，而不是都必须继承，故排除。C选项观点正确且符合题意，题中事例告诉我们传统文化是维系民族生存发展的精神纽带，故入选。D选项观点错误，社会实践是文化创新的源泉和动力，文化的不同并不源于道德法律风俗习惯的不同，故排除。答案 C 6.(2017·江西南昌模拟)“还记得如何剪纸吗？”在手机屏幕上将红色的“纸张”折叠数次，随意剪上几刀，再将其打开，一张充满想象力的剪纸作品就诞生了。一款名为“妙趣剪纸”的手机应用程序，让人们体验了剪纸的乐趣。古老的剪纸艺术与现代技术的结合()A.促进了剪纸文化的交流与继承 B.是剪纸文化创新的根本途径 C.彰显了中华文化的独特魅力 D.丰富了传统剪纸文化的内涵

解析 材料强调古老的剪纸艺术与现代技术的结合，这表明科技促进了剪纸文化的交流与继承，答案为A；剪纸文化创新的根本途径是立足于社会实践，B不符合题意；剪纸并非彰显了中华文化的独特魅力，C不选；材料中做法只是促进了剪纸文化的传播与继承，并未丰富其内涵，D项不选。答案 A 7.在中华文明的历史上，我们永远不能忘记这些人：仓颉创造了汉字，让文明可以沉淀下来；李斯统一了汉字，让文明可以流动起来；毕昇发明了活字印刷，让文明传播到世界的每一个角落；王选让汉字告别纸与笔、铅与火，让中华汉字文化进入了一个新时代。这说明()A.科技进步能促进文化的传播、继承与发展 B.科技进步是促进经济发展的重要力量 C.社会制度的更替可以促进文化的进步 D.传播文化必须做到古为今用

解析 材料强调的是科技促进中华汉字文化的发展，B、C、D三项不符合题意。答案 A 8.慕课(MOOC)是新近涌现出来的大规模的网络开放课程，它是为了增强知识传播而由具有分享和协作精神的个人组织发布的、散布于互联网上的公开课程，被誉为“印刷术发明以来教育最大的革新”，有力促进了现代教育的发展。慕课的出现及发展表明现代信息技术()①具有选择、创造文化的特定功能 ②是文化传播与发展的重要途径 ③促进了文化的传播、继承与发展 ④使教育手段和方式发生了重大变革 A.①② B.③④

C.②④

D.①③

解析 ①说法错误，因为具有选择、创造文化的特定功能的是教育。②说法错误，因为慕 课是新涌现出的大规模的网络开放课程，属于大众传媒的具体形式之一，是文化传播的手段，而不是途径，故排除。③④说法正确且符合题意。故答案选B。答案 B

B组

9.“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。腊八粥你喝几天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘„„三十晚上熬一宿”。这首儿歌描述的年俗活动经过千年传承早已成为烙在华夏儿女身上的中国印，系在炎黄子孙心头的中国结。以上材料说明()①传统习俗记载了中华文化发展的历史轨迹和丰富成果 ②传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带 ③传统习俗是中华文明传承和进步的重要动力 ④传统文化的血脉中涌动着强烈的民族认同感和归属感 A.①② B.②③

C.②④

D.①④

解析 本题材料中“年俗活动经过千年传承早已成为烙在华夏儿女身上的中国印，系在炎黄子孙心头的中国结”，既充分说明了传统文化具有鲜明的民族性特征，也说明了在中华传统文化的血脉中涌动着强烈的民族认同感和归属感。由此可见，②④符合题意，可以入选；文字是文化的基本载体，记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果，故①表述错误，不能入选；传统文化中既有精华也有糟粕，对传统文化的作用应辩证地看待，故③表述错误，不能入选。故答案选C。答案 C 10.(2014·北京卷，24)数间民居、一湾流水、挺拔的青松和结伴的人们„„以丰子恺漫画为底稿的“中国梦”公益广告，亮相于全国大街小巷，向人们诠释着我国仁爱宽厚、孝悌友善等传统美德，引起了人们内心的共鸣。这说明传统美德()

A.只能通过特定的方式传播 B.必须按照原有的含义理解 C.始终具有同样的社会背景 D.仍然具有巨大的时代价值

解析 本题考查传统文化。传统美德是传统文化的重要组成部分，传播方式多种多样，因 4 此A项观点错误；传统文化应适应时代变迁，赋予传统文化以新的时代内涵，据此可判断B项观点错误；不同地方、不同时代的传统文化，时代背景不一样，C项观点错误。我国仁爱宽厚、孝悌友善等传统美德，引起了人们内心的共鸣，体现了D项，故答案选D项。答案 D 11.保护，对于破坏来说是好词汇，对于发展来说却不一定是。我们要把中国传统文化推向创新之路的时候，非要保留那么多的东西是有问题的。对材料理解准确的是()A.文化发展要薪火相传，一脉相承 B.文化发展要面向世界，博采众长 C.文化发展要与时俱进，去其糟粕 D.传统文化缺的不是保护而是创新

解析 材料强调对传统文化要批判继承，A项与此不吻合；保护，对发展来说不一定是好事，可见，材料反映的是如何对待传统文化，故B与题意不符；D本身表述错误；C正确且符合题意。答案 C 12.当地时间2016年8月5日晚的马拉卡纳体育场，巴西人为世界人民奉献了一场精彩的奥运会开幕式。里约奥运会开幕式“很巴西”，也“很世界”，基本把巴西传统和现代的艺术精华都表现出来了，为全世界展现了一个直观而真实的巴西。里约奥运会开幕式的成功，说明()①文化是世界性与民族性的统一 ②文化是一种精神力量，能转化为物质力量 ③文化是民族充满活力、富有创造力的源泉 ④文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承 A.①③ B.①④

C.②③

D.②④

解析 民族充满活力、富有创造力的源泉是社会实践，③表述错误；材料没有体现文化的作用，②不符合题意；里约奥运会开幕式“很巴西”，也“很世界”体现了①；里约奥运会开幕式“把巴西传统和现代的艺术精华都表现出来了”体现了④。答案 B 13.(2017·山东济宁一模)阅读材料，完成下列要求。

“百善孝为先”。孝作为中国传统文化的一个核心概念，是中国人伦道德的基石，是中国一切人际关系、社会关系形成的精神基础，也是民族认同的文化根基。

中华民族的孝文化源远流长。孝文化萌芽于尧舜时代，形成于西周，后经长期的发展演变，逐渐成为整个封建社会的主流思想，为历代统治者和普通百姓所尊崇。自汉代开始走向政 治化，宋以后出现了极端化倾向。作为一种复杂的文化体系，孝文化在维系家庭和睦和社会稳定的同时，其负面作用也日益显现。

“五四运动”以来，特别是文革期间，传统孝文化受到了极大冲击。在市场经济发展进程中，金钱至上观念的泛滥，出现了人情冷漠、尽孝意识淡薄等现象，严重影响了家庭、社会的和谐。

新的历史时期，党和政府大力弘扬和培育社会主义核心价值观，作为中华传统美德重要代表的孝文化又得以发扬光大。重庆市万州区的李传梅用孱弱的肩膀背着婆婆到深圳打工，十三年不离不弃；河南工人谢延信赡养亡妻家人，几十年无怨无悔，普通百姓孝老爱亲的事迹感动了整个中国。

(1)在如何对待传统孝文化上，人们的观点不尽相同。甲认为：传统孝文化在维系家庭社会关系中发挥着不可替代的作用，在当今社会应该尊崇传统孝道。乙认为：传统孝文化的许多内容已经过时，必须重建现代中国的孝文化，使其能够适应社会和时代的发展。你赞同哪种观点，请运用文化生活知识加以说明。(2)请就弘扬孝文化写两句宣传标语。

答案(1)赞同甲的观点。“孝”是中华民族的传统美德，其核心思想仍然符合现时代的要求，具有重要的价值；文化继承是发展的必要前提，传统孝文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，能为现代文化提供丰富的历史养料；文化影响人的实践活动、认识活动和思维方式，倡导传统孝文化能提升公民的道德素养，在全社会形成自觉行孝的社会氛围，实现家庭和睦、社会和谐。

或者赞同乙的观点。“孝”是中华民族的传统美德，其中的愚忠愚孝是文化糟粕，不符合当今时代发展的要求；文化发展是继承的必然要求，建立适应社会和时代发展的现代孝文化，才能更好地传承中华民族的这一传统美德；现代孝文化更易于为人们理解、接受并自觉践行，促进家庭和睦、社会和谐。

(2)例：中华五千年，孝字应当先。每一条标语都能反映一个主题，两条标语主题不能重复。

14.大理是文献名邦。千百年来，生活在这里的少数民族创造了自己辉煌的文化，列入国家级的重点文物保护单位有25家、非物质文化遗产有12处，拥有6位国家级“非遗”项目代表性传承人。不过，和许多传统文化、民间文化一样，白族文化也面临着濒危与消失的困境，大理的“非遗”保护迫在眉睫。

令人欣慰的是，在各方支持下，“抢救白族文化”的梦想，正一步步变为现实。比如，在重点地区建立白族文化传习所，以师傅带徒弟的形式进行原汁原味的传承，让白族大本曲、吹吹腔、白族对歌、弥渡花灯等代代相传；让白族歌舞、戏剧进入校园社区，用科技手段建立影音资料库、提供数字化平台；让文化传承与旅游产业结合起来，使“非遗”的保护传承成为“文化乐民，文化育民、文化富民”的重要载体。(1)结合材料和文化生活的有关知识，说明“抢救白族文化”的意义。(2)分析材料中“抢救白族文化”的举措所体现的文化生活道理。

答案(1)①有利于研究白族文明的演进，展现中华文化和世界文化的多样性，保护人类共同的文化财富。②有利于培养白族人民的民族认同感和归属感，提高民族自豪感，增强民族凝聚力和创造力。③有利于满足白族人民日益增长的精神文化需要，维系白族的生存发展和社会稳定。

(2)①建立白族文化传习所，以师傅带徒弟的形式进行原汁原味的传承，体现了教育具有选择、传递、创造文化的功能，在人的教化与培育上扮演着重要角色。②用科技手段建立影音资料库、提供数字化平台，体现了科学技术是推动文化发展的重要因素，现代信息技术的运用有利于促进文化传播、继承与发展。③让文化传承与旅游产业结合起来，体现了精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体，文化传承与保护离不开物质基础。