弟子规主要事迹

第一篇：弟子规主要事迹

学习践行《弟子规》活动先进班级主要事迹

为充分利用国学经典引导未成年学生提升人文品位和道德修养，我校多年来以国学经典为依托，以感恩教育、诚信教育为突破口，学习《弟子规》，表演《弟子规》，实践《弟子规》，引导未成年学生传承国学经典，争做有道德的人。在活动中，三年一班各方面的表现尤为突出。

班级重视思想政治教育，经常开展富有成效的团队活动，班内同学的集体荣誉感强，有较强的凝聚力和自理、自制力，在校、区、市各项活动中成绩显著，得到各部门的好评。班内同学能自觉遵守法纪和学校的各项规章制度，有较好的文明行为习惯，无违反校纪校规现象。主要事迹如下：

一、有的放矢，学习《弟子规》，打牢学生的道德根基。

《弟子规》是依据儒家代表人物孔子的教诲编成的生活规范，文中列举了为人子弟在家出外，待人接物处世、求学时应有的礼仪规范，特别讲求家庭教育和生活教育，是教育孩子养成优秀品质的好读物。因此三年一班把《弟子规》作为全班学生学习的重点，并且要求内化为自己的行动指南，主要分两步组织开展学习：

一是做好宣传工作，营造舆论氛围。班级组织学生反复学习经典文化的深远意义和现实意义，使学生明确开展学习《弟子规》的重要性和必要性。同时制定并公布了《三年一班学习弟子规活动方案》，利用手抄报、晨会、条幅、宣传板等多种形式宣讲学习《弟子规》的意义、目的、做法。

二是调动学生学习的积极性，增强教育效果。

1、班主任还针对班级学生学习《弟子规》的进度进行备课；

2、背诵《弟子规》，学习其要义。教师每天利用晨会10分钟时间，讲解四句《弟子规》，并让学生背诵四句原文，日积月累，一学期背熟，并知其义。通过组织开展班级全员参加的背诵比赛和班级背诵《弟子规》小明星评选等活动，使《弟子规》在孩子幼小的心灵里生根发芽；

3、开展活动，促进学习深入。召开以“学习《弟子规》，做龙的传人”为主题的中队会，学生通过书法、绘画、课本剧等形式的表演，诠释了对《弟子规》的学习理解；组织开展亲子活动，交流家长与孩子共学《弟子规》的想法与做法，为年轻的家长也补上经典教育的一课，实现“我与孩子一起成长”的教育目的。

二、亲身参与，表演《弟子规》，加深对《弟子规》的理解。在班主任老师的组织下，积极参加学校的各项活动，特别是在校《弟子规》汇报演出中，老师认真选题，组织排练，同学们出色的完成了表演，受到了校领导的好评。三年一班的同学们也特别乐于表演，经常自己编排《弟子规》的的节目，把生活、学习中同学们做到的弟子规中的要求编排成小品进行表演，其中许月、徐梓蔓、郭笑博代表学校参加电视台的《弟子规》表演受到了一致好评。

三、身体力行，实践《弟子规》，争做感恩诚信的人

在践行《弟子规》时，班级着重挖掘其中“感恩”、“诚信”等要素，并以此为突破口，重点强调知行统一，关键在践行。

一是尝试感恩。班级充分挖掘和利用《弟子规》中有关感恩的格言、故事，通过故事会，课本剧等形式，召开以“人人知感恩，人人讲孝敬”为主题的班队会，教育学生尊敬师长，知恩图报。我们号召学生每天帮父母做一件家务事，如洗菜、刷碗、擦地、浇花、烧水等；为父母做一件温暖事，如按摩、捶背、洗脚、端水等；跟父母说一句开心话，如“辛苦了”、“谢谢”、“放心吧”等等。

二是实践诚信。班级把《弟子规》中有关诚信的内容分解为小目标，根据不同年级时的特点提出具体要求。

1、遵循循序渐进原则，细化诚信要求。具体做法是抓习惯，重引导。

2、加大评比考核力度，形成诚信品质。班主任认真做好日检查、周评比的工作，评选出学习弟子规中的优秀学生，在班会上进行总结表彰，提出不足和努力方向，及时鼓励学生、修正学生，促进了良好行为习惯的养成。

学生在家里也能积极践行《弟子规》：孝敬父母长辈、兄弟姐妹和睦相处、主动做家务、虚心听从长辈的教导等方面的表现都有很大的进步。《弟子规》的传承和弘扬，光荣艰巨、任重道远，让《弟子规》在我们这一代开花结果、发扬光大。

第二篇：弟子规力行事迹与感悟

读了弟子规的优秀业绩和力行事迹

大家好今天我就我个人读了弟子规之后所改变之处与大家分享分享。对于我的改变之处会有不足之处以后我会以弟子规中所讲身先力行让自己变成一个知“仁”、懂“仁”、行“仁”的人（!仁爱的仁）

弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

我觉得我读了之后改变应从这句说起“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须敬听------” “事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏-------”“亲所好，力为具，-----我想起一个故事

在很久很久以前有一个叫民笋的小孩子，九岁。他的母亲死后，他的父亲就为他找了一个继母，过了几年他的继母生了两个弟弟，他们一直都很幸福直到民笋的父亲去远方打工。从那一天开始民笋的命运就有了很大的变化，他每天都去上山砍柴、提水……到了吃饭的时候他的继母和两个弟弟在吃美味佳肴，而民笋却吃饭和菜叶子。可他从来都没有埋怨过他的继母。到了冬天，民笋的父亲回来了，他们一家到山上旅游，在过一个转弯的时候民笋冻僵了没能拉住马车，差一点就掉下悬崖去了，还好民笋的父亲拉住了马车，民笋的父亲把民笋给踹下马车，民笋还不停的说：“对不起父亲，我没有拉好马车。”民笋的父亲用鞭子抽民笋的衣服，可一抽民笋的衣服就破了，飞出来的不是棉花。当民笋的父亲看了以后决定休了民笋的继母，可民笋跪着父亲的面前说：“母在一子寒，母去三子寒。”听了民笋的话他的继母被感动了，父亲没有休了继母。后来孔子到了他家决定收民笋当他的弟子。

小故事大道理道理亦如弟子规中所讲！对我自己来说自从读了弟子规之后我以其中理为论以身试行，我帮助我身边需要帮助的人，爱我身边爱我的人，为我的妈妈做我力所能及之事，以前我总爱和妈妈吵架，只要妈妈说的我认为不对的就雷霆似火，现在我不但不去反对，还会站在我妈妈那个角度去想那个问题，只要她老人家高兴我什么愿意！现在我妈妈和我都在这边自打从小就是妈妈给我们做饭吃，在这边偶尔也是 但自从学了弟子规以后只要我有时间我都每每亲手做饭让妈妈过来一块吃，凡是我能做的尽量我都去做，对于我的爸爸，我的公公 婆婆我会用心去爱他们，相信我的心会只是我做我应做的事，而且做的更好，尽我做人子的一份孝心。

我有一个五岁女儿了，我读了弟子规，弟子规给了我感触，我深深体悟到弟子规中那种文化的力量，由于我的家乡经济比较落后，教育相对来言也比较落后，对于弟子规而言她现在还不知是什么东东，我给她买了本图画板的，再回去的话，我一定要让我家妞妞不但知道弟子规是什么东东而且要让他现在开始就诵读，用我的理解去给她解说，让她的启蒙有一个好的开始。让她做一个在家、出外、求学、待人接物等方面恪守规则的人，因为社会是一个有规则的社区!

由于时间原因我就说这么多，在这里我再次感谢领导感谢您这样的安排!

第三篇：弟子规

《弟子规》读后感

楚江镇中心学校 贺晶翠

《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。

《弟子规》这本书是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。若能认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益非浅。以下是我阅读此书后的点滴体会。

一 孝敬父母

“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。” 我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到：“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。

二 为人处世

我们在工作和学习时，要时刻加深自己的修养，在物质社会的时代不迷失，不动摇，时时保持清醒，和谐和同事之间、领导之间、亲人之间、朋友之间以及陌生人之间的关系，进而和谐整个社会成员的关系，那么共建和谐社会就不会是一句空话。《弟子规》中讲到日常起居、待人接物、外出求学等方方面面的行为标准和作人准则，提倡正人先正心。我从中深刻领悟，明白很多做人的道理，从而反省自己的不足之处，在日常生活和教学工作中要养成良好的习惯，严以对已，宽以待人，积极融入到团队当中，要尊重领导，认真完成领导所交待的各项任务，忠于职守，互相帮助，协作共事，礼貌待人，对学生的问题做到百问不厌，应保持耐心和爱心，并且要努力提高自身素质和业务水平，积极参加培训和学习，提高工作效率。

生活似酒，人生像画，岁月如歌。或许正是因为人生中有很多酸甜苦辣，才会使快乐的滋味更加甜蜜。《弟子规》里的内容还有很多很多，需要我们慢慢去体会，在以后的生活中，我也将按照《弟子规》，激励自己，完善自己，鞭策自己。

第四篇：弟子规

弟子规

弟子规

圣人训

首孝悌

次谨信 泛爱众

而亲信

有余力

则学文

《弟子规》这本书，是依据至圣人先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要孝顺父母，友爱兄弟姐妹；其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，特别要讲信用；然后要有一颗慈悲的爱心，对一切人是物多哦平等博爱，善待天下万物，自觉保护生态环境；更要主动亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事；最后再利用剩余的时间和精力，来好好地学习其他有益的学问，包括自然科学。

入则孝

父母呼

应勿缓

父母命

行勿懒 父母教

须敬听

父母责

须顺承

父母呼唤，应及时回答，父母有事交代，应立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母的教导，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母生气伤心。

整个《弟子规》的意义就是落实在这一句父母命，行勿懒上，我们要将孝顺父母落实在实际行动上，而父母的推广，就是长辈，包括老师，我们要做到孝亲尊师，再推广，就是爱护一切人事物，维护天地正义，维护世界和平。

冬则温

夏则凊

晨则醒

昏则定 出必告

反必面

居有常

业无变

“冬则温，夏则凊”，是二十四孝故事中的一孝，冬天先钻到父母的被窝中暖和后，再让父母去睡；夏天，先拿扇子将父母的草席扇凉快，再让父母去睡，意思是要让为人子弟的，处处考虑父母长辈。

早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。回家之后，要将在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家前，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母，让父母安心。平时起居作息要有好的生活习惯，做事有常规，工作不要任意改变，以免父母忧虑。

事虽小

勿擅为

勾擅为

子道亏 物虽小

勿私藏

勾私藏

亲心伤

纵然是小事，也不要任意而为，譬如不能乱开电器开关，不能损坏公共设施，这些很小的行为，如果擅作主张，就容易出错，因而让父母担心，就有损为人子女的本分，是不孝的行为。

物品虽小，非我所有就不可以私自收藏占为己有，有好东西，应该与别人共享。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。

亲所好

力为具

亲所恶

谨为去 身有伤

贻亲忧

德有伤

贻亲羞 亲爱我孝何难

亲憎我孝方贤

父母亲所喜欢的东西，包括希望我们有好的习惯以及优良的品德，我们应该尽量去满足；父母亲所厌恶的事物，要先心谨慎的去除，要改正自己的坏习惯。要爱护自己的身体，不要使身体轻易的受到伤病，也不能在父母面前表现出不好的情绪，让父母亲忧虑。（曾子说过，身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也）要注意自己的品德修养，不可以做出有损道德之事，使父母蒙受耻辱。

当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事，；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过且做得更好，这种孝顺的行为更是难能可贵。

亲有过

谏使更

怡吾色

柔吾声 谏不入

悦复谏

号泣随

挞无怨

父母亲有过错的时候，应小心劝导，让他们改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如当父母亲高兴时，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，我们要真诚，甚至真诚到痛哭流涕，一定要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，甚至铸成大错。

亲有疾

要先尝

昼夜侍

不离床 丧三年

常悲咽

居处变

酒肉绝 丧礼尽

祭尽诚

事死者

如事生

父母亲生病时，子女应当尽心尽力地照顾，如果熬成中药，要先尝药水，注意冷暖，更要昼夜服侍，不能随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思，感怀父母教育的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉，最好素食，并且放生，布施，为亡者修复。

办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（孔夫子在《论语》中教导我们：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。）

祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬，正如《论语》所说的：祭如在，祭神如神在。

出则悌

兄道友

弟道恭

兄弟睦

孝在中 财物轻

怨何生

言语忍

忿自泯

当哥哥姐姐的要友爱弟妹，做弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不贪财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍辱气和，就能化解与别人的冲突，怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之们，佛陀教导我们，不讥他过、不犯律仪、清静无染。）

或饮食

或坐走

长者先

幼者后 长呼人

即代叫

人不在己即到

不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后，例如坐车或乘电梯，要主动为长辈开门，与长者会晤完毕，让长者先走，自己留下来关门关电。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。

称尊长

勿呼名

对尊长

勿现能 路遇长

疾趋揖

长无言

退恭立 骑下马

乘下车

过犹待

百步余

敬老尊贤是我们中华民族的传统美德。称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能，路上遇见长辈，应赶紧向前问好，长辈吩咐完毕，确认没有其他事后，方可恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离去。

长者立

幼勿坐

长者坐

命乃坐 尊长前

声要低

低不闻

却非宜 进必趋

退必迟

问起对

视勿移

长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下来才可以坐，与长辈交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的，有事要到长辈面前，应快步向前；退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。事诸父

如事父

事诸兄

如事兄

对待叔叔、伯伯等尊长以及其他长辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长，以及其他同伦要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。对一切人事物永远保持一颗毕恭毕敬之心。朝起早

夜眠迟

老易至

惜此时 晨必盥

兼漱口

便溺回

辄净手

为人子弟应该比父母早起床，晚睡觉，人生易老，应该珍惜青春年少，好好的做人做事，但不能熬夜，否则容易衰老。

早晨起床后，务必洗脸、刷牙，使精神清爽，每一天都有个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保身体健康。

冠必正

纽必结

袜与履

俱紧切 置冠服

有定位

勿乱顿

致污秽

要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，一切穿着以稳重端庄为宜。回家后，衣、帽、鞋、袜都要放置定位，不能乱放，避免造成脏乱，要用的时候又找不到。

衣贵洁

不贵华

上循份

下称家 对饮食

勿拣择

食适可

勿过则 年方少

勿饮酒

饮酒醉

最为丑

穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。女孩子穿着不能太紧或太露。

不要挑食，不可以偏食，不要吃过饱，要多吃水果，少吃肉，纵然不能吃素，也绝对不能杀生，必须吃三净肉（不专为自己杀、眼不见杀生的悲惨场面、耳不闻杀声）。

饮酒过度有害健康，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出到少是非？

步从容

立端正

揖深园

拜恭敬 勿践阈

勿跛倚

勿箕踞

勿摇髀

走路时步伐应当从容稳重，不慌不乱，不急不缓；站立时要端正，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。要做到立如松，行如风，坐如风，卧如弓。

问候他人时，不论鞠躬或握手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出二郎腿，腿更不可以抖动，凡是轻浮、傲慢的举动，都应该避免。

缓揭帘

勿有声

宽转弯

勿触棱 执虚器

如执盈

如虚室

如有人 事勿忙

忙多错

勿畏难

勿轻略 斗闹场

绝勿近

邪僻事

绝勿问

揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一点，避免发出声响。开车或行走，转弯时应小心，不能撞到物品的棱角，以免受伤。拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样的小心谨慎，以防跌到或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样的，不可以随便，更不要存有丝毫邪恶的念头或行为，须知举头三尺有神明，随时都在监督我们的所作所为。

做事不要急忙、不要慌张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以轻视事情，随便应付，草率了事。

凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要杜绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。

玩游戏，特别是玩带有打斗、拼杀、色情的游戏，也是接近斗闹场，因此游戏也不能玩！另外，求神问卜也好似邪僻事，不可以做的；殊不知，命自我造，福自己求，佛家所谓的“欲知以前事，现在受者是；欲知以后事，现在做者是”，采用数学公式来表达就是y=f(x),y是命运，是因变量，x是自己的所作所为，是自变量，要想有好的y值（好命运），必须在x值（自己行善积德）下功夫，俗话说得好，泥菩萨过河自身难保，怎么能赐给人们好运呢！所以没必要求神问卜，更不能杀生祭拜鬼神，这样对自己福报反而有损，一切都是自己所作所为造成的，有一部《了凡四训》的电视剧，对这方面讲得很透彻，不妨看看。

将入门

问孰存

将上堂

声必扬 入问谁

对以名

吾与我不分明 用人物

须明求

倘不问

即为偷 借人物

几时还

后有急

借不难

要入门之前，应先问：‘有人在吗？’不要冒冒失失就跑进去。进入房间之前，应先提高声音，让屋内的人，知道有人来了。如果屋里的人问：‘是谁呀？’应该回答姓名，而不能只回答：“我”，让人无法分辨是谁？

借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃行为。借来的物品，要珍重爱惜，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。(谚语云：好借好还，再借不难。)

信

凡出信

信为先

诈为妄

奚可焉 话说多

不如少

惟其是

勿佞巧 奸巧语

秽污词

市井气

切戒之

讲话要诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应。不能妄语骗人、两舌挑拨是非、恶口骂人，绝对不能绮语（花言巧语）欺骗别人！

话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免，绝不沾染。

见未真

勿轻言

知未的勿轻传 事非宜

勿轻诺

苟轻诺

进退错 凡道字

重且舒

勿急疾

勿模糊 彼说长

此说短

不关己

莫闲管

任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白之前，不可以随意传播，以免造成不良后果。谣言止于智者，我们不要被谣言所利用。

不合乎理的事，或自己没有能力完成的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。

讲话时要口齿清晰，言谈举止要稳重、舒畅，说话要慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。遇到他人来说是非，不要介入，古语说得好，来说是非者便是是非人！

见人善

即思齐

纵去远

以渐跻 见人恶

即内省

有则改

无加警

看见他人的优点或善行义举，要立刻想到向他学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。见到所有的好人好事，如果我们有能力帮忙的，要不遗余力帮助，没有能力帮忙的起码要心存一念善心，随喜别人的功德，希望别人能把好事做地尽善尽美。

看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。（子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人，泛指我自己、好人、坏人。）

唯德学

唯才艺

不如人

当自砺 若衣服

若饮食

不如人

勿生戚

如果自己的品德、学问和才能技艺，有不如人的地方，应当自我惕厉奋发图强。至于外表穿着，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。(论语讲过，颜回居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐，说明君子忧道不忧贫。)闻过怒

闻誉乐

损友来

益友却 闻誉恐

闻过欣

直谅士

渐相亲

如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。

反之，如果听到他人的陈赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐自己做得不够好，还要急需努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐亲近自己了。

无心非

名为错

有心非

名为恶 过能改

归于无

倘掩饰

增一辜

无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是造罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。（子曰：知错能改，善莫大焉！又曰：知耻近乎于勇。）知道自己错误，一定要真心发露忏悔，永不再犯！

泛爱众

凡是人

皆须爱

天同覆

地同栽

只要是人，部分族群、国家地区、宗教信仰，皆须相亲相爱。就是其他万物，包括动物，也是在同一个天空下生活，在同一个大地上成长，也要互相敬爱，特别是对动物要有恻隐之心，不能随便杀生。

要化解自己内心的冲突，化解人与人之间、人与其他万物之间、人与天地自然之间的冲突，国家之间、族群之间、人与人之间、人与天地万物之间和睦相处、平等对待，保护环境，维护社会和谐、促使世界和平。

行高者

名自高

人所重

非貌高 才大者

望自大

人所服

非言大

德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，声望自然不凡，人们所欣赏佩服的，是他的才华能力，而不是因为他很会说大话。

己有能

勿自私

人所能

勿轻訾 勿谄富

勿骄贫

勿厌故

勿喜新 人不闲

勿事搅

人不安

勿话扰

当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，绝对不能只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人，不要去打扰他；当别人心情不好或者身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，以免增加他的烦恼与不安。

人有短

切莫揭

人有私

切莫说 道人善

即是善

人知之

愈思勉 扬人恶

即是恶

疾之甚

祸且作 善相劝

德皆建

过不规

道两亏

别人的缺点，不要很粗暴直接揭穿，也不要背后说人是非，应该在没有旁人的时候，面对面跟他指出；对于他人的隐私，切忌去张扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加努力行善。张扬他人的过失或缺点，就是做了一件坏事。如果张扬太过分了，说不定还会给自己招来灾祸。应该劝说别人诸恶莫作，众善奉行，对别人以善相劝，就是成就别人和自己双方的德行；对别人的恶行，没有及时指出并制止，自己和别人的道德都会亏损。

凡取与

贵分晓

与宜多

取宜少 将加人

先问己

己不欲

即速已 恩欲报

怨欲忘

报欲短

报恩长

布施与自己取得回报，一定要分辨清楚明白，给别人多以点，自己少拿一点。

事情要加到别人身上之前（如果托人做事），先要反问自己：换作是我，喜欢不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。（孔夫子教导我们己所不欲，勿施于人，做人不能自私自利，要处处为别人考虑。）

受人恩惠要时时想着报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要挂在心上，过去就算了，佛家教导我们，要看破、放下，不能执着、不能生嗔恚心。别人诽谤自己，我们反过来应该感谢别人，因为别人成就了我们忍辱的德行。对于国家领导人、各级地方政府领导人，乃至公司的领导人，都不可以诽谤，做到不谤国主。至于别人对我们的恩德，要常记在心，做到知恩报恩。

待婢仆

身贵端

虽贵端

慈而宽 势服人

心不热

理服人

方无言

对待下属或者比自己地位低的人，要注重自己的品行端正，并以身作则，并且还要仁慈宽大，如果仗势欺人，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服，没有怨言。要做到和颜爱语，具有慈悲的爱心，体现在行动上就是无畏布施；如果欺人过甚，会招感日后落魄下贱乃至寒冰地狱的果报。

亲仁

同是人

类不齐

流俗众

仁者希 果仁者

人多畏

言不讳

色不媚 能亲仁

无限好

德日进

过日少 不亲仁

无限害

小人进

百事坏

同样是人，却是良莠不齐。跟着潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，有不讨好别人。大家对仁者说话也不必忌讳，也不必去讨好他。我们如果能琴颈有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为坏人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，甚至导致整个人生的失败。正如古语所说的近朱者赤，近墨者黑。

余力学文

不力行

但学文

长浮华

成何人 但力行

不学文

任己见

昧理真

不能将《弟子规》的教导落实在日常生活中，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，不能增长自己的智慧，就容易按自己的偏见做错事，蒙蔽了真理，也是不对的。净空老法师教导我们要真干，要解行相应，有解无行，增长邪见；有行无解，增长无明。

孔夫子也教导我们，学而时习之，不亦悦乎，要将所学到的圣贤教导以及科学知识应用到日常生活中，依教奉行，在实践中会做得很快乐。

读书法

有三到

心眼口

信皆要 方读此

勿慕彼

此未终

彼勿起 宽为限

紧用功

功夫到

滞塞通 心有疑

随札记

就人问

求确义

读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，同时要对自己有信心，信为道源功德母，唯信才能入门。研究学问，要专一，要一门深入，长时熏修，譬如读书，不能这本书才开始读没多久，又想看其他的书，这样永远也定不下心，正确的做法是把这本书读完，才能读另外一本。做事也一样，这件事没做完，不要急着做另外一件事。

在制订计划时，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫就深了，原先窒碍不通，困顿诱惑之处等到功夫成熟自然而然都迎刃而解了。

求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的意义，做到不耻下问。

房室清

墙壁净

几案洁

笔砚正 墨磨偏

心不端

字不敬

心先病 列典籍

有定处

读看毕

还原处 虽有急

卷束齐

有缺坏

就补之 非圣书

摒勿视

蔽聪明

坏心志 勿自暴

勿自弃

圣与贤

可驯致

房间要保持清洁，墙壁要保持干净，书桌或办公室上所有文具要放置整齐，不能凌乱，要保持触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，如果心浮气躁，心定不下来，事情难办成功！

书记课本应分类，排列整齐，放在固定地位置，读看完毕须规还原处。虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。

不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，到应该摒弃不能看，以免身心受到污染、智慧遭受蒙蔽、心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界不是高不可攀，通过我们认真修习将圣贤之教落实到日常生活当中，循序渐进，圣贤的境界也是可以达到的。

现在社会是个大染缸，各种各样的污染都有，网络等媒体上有一些不良的信息在宣传杀盗淫妄，污染我们的身心，我们要保持纯朴之心，只读圣贤书，对低级趣味、黄色、暴力书刊都要拒绝，保持绿色上网，严禁上不健康网站；电视剧、故事片都要选择对身心有益的，凡是庸俗的、色情的、暴力的都不能接触。

第五篇：弟子规

走进圣者

生活从此过得更加美好

——《弟子规》学习体会

姓名：李艳丽 专业：化学工程与工艺 生源：云南省曲靖市罗平县桃园办事处丫衣朵村

“ 我是从故乡屋檐下飞出的一只小鸟，每一根羽毛长大都凝聚着您的深情抚爱和谆谆教导，愿把无数的思念化作心中无穷的祝福，默默地为您祈祷。妈妈，一向不善在您面前表达感情的我，今天我要借着这个属于您的日子—母亲节真诚的跟您说一句：‘亲爱的妈妈，我永远爱您，是您给于了我生命，是您把我养大成人，女儿以前不懂的事，希望您大人不记小人过’。”

今天是我初次接触《弟子规》的第一个母亲节，我第一次学会在母亲节这天打电话回去寄托我的思念，并且第一次把“感恩的心”这首情真意切的歌唱给她们听，我真快乐，为母爱的伟大而乐，为自己的这般勇气而乐。

这个如此巨大的改变都得益于《弟子规》，感恩李俊老师，感谢您的殷切指导，让我今朝能接受到传统文化的熏陶，认识这本做人的之道的宝典，浅显易懂的文字却蕴含着做人的真理，不仅对于教育少年儿童，对于我们成年人如何经营我们的幸福人生，和谐的家庭也有着重要的意义。

走进《弟子规》我知道了“入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、行有余力，则有学文”是《弟子规》的眼睛。它从人之根本出发，教育我们要心中有爱，孝敬父母，尊重他人，谨慎诚信，平等待人，要从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养；我知道了“父母呼，应务缓，父母命，行务懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承”这一孝敬父母的第一准则，我们必须具备这样的理念“父母是太阳，我们是星星，星星永远围绕着太阳转，我们永远离不开父母”我们行孝必须从细小入手，要做到孝心常在，而非一时之念想；我知道了“恩预报，愿欲忘，报怨短，报恩长”这一至理名言。古人言；“受人滴水之恩，当涌泉相报”。《弟子规》让我们知道感恩，不仅要感恩帮助过我们的人，还要感恩伤害过我们的人，因为幸福来源于遭罪；不仅要感恩认识的人，还要感恩陌生人，因为每一个朋友都是从陌生人开始的。

在学习过程中，老师那一张张可敬的幻灯片向我们展示了一句句的至理名言，例如：“命里有时终须有，命里无时莫强求”，“人情似纸张张薄，世事如棋局局新”，“宁向直中取，莫朝曲中求”，“进来求得乌龟法，该缩头时且缩头”„„老师那一幕幕孝亲歌曲视频，至今仍记忆犹新，《跪羊图》中令人心颤的图画和歌曲是我印象最深的地方，也是我今天把第一次学着打电话回家，唱歌给父母听的最受益之处；也再一次让我感受到了《游子吟》那慈祥而温暖的母爱之伟大。老师那一个个令人至敬的故事，西部青海省老牛的故事教会了我们亲情是时间最近受得住考验的感情；难以忘怀的富豪家的晚宴教会了我们要尊重别人，即使对一个四岁的孩子亦如此；玻璃被打破的故事教会了我们勇于承担责任，即使此时的你毫无能力。老师那一个个幽默的语句：“女子善良配做娘，少说一句就不吵了，再说一句就多了„„”让我们的学习生活增添了不少的乐趣。

学习《弟子规》之后我明白了不少的道理，面对它我有一种相见恨晚的感觉。淡我们也必须知道学习的过程只是一个认同的过程，而对自身产生的影响才是一个潜移默化的过程，学了《弟子规》就是要把圣人的教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。

学习《弟子规》我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才是和谐的社会，这个世界才是友爱的世界。

学习《弟子规》，在我看来，它不仅是古代的做人原则，在当代也是一样的，人生中最重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光！在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上尘封已久的尘埃。