第11课 民族团结[优秀范文5篇]

第一篇：第11课 民族团结

第11课 民族团结

教学目标

通过本课学习，使学生了解和掌握以下基础知识：民族团结的概念；各民族分布特点；我国实行民族区域自治的原因、内容和意义；各民族共同发展的政策；少数民族地区的迅速发展；西部大开发给少数民族地区带来了新气象。

通过“民族区域自治的实行”一目的学习，培养学生一切从实际出发，实事求是的基本观点，提高学生分析问题的能力；通过对教材中几幅插图的讲解，使学生逐步形成丰富的历史想象力和知识迁移能力。

通过对一些少数民族文化生活、民俗的介绍，使学生理解并热爱中华民族的优秀文化传统，形成对祖国历史与文化的认同感，初步树立对国家、民族的历史责任感和历史使命感；通过对孔繁森先进事迹的描述，使学生形成积极进取的人生态度，逐步确立为祖国的社会主义现代化建设作贡献的人生理想。

教材分析和教学建议

一、重点和难点

本课主要介绍了两个问题：(一)新中国成立后，共产党和人民政府实行民族区域自治的政治制度，实现了民族平等，满足了少数民族当家做主的愿望，保证了祖国的统一和民族的团结。(二)人民政府十分重视少数民族地区经济文化的发展，从财力、物力和人力上给予支持，使少数民族地区得到迅速发展。尤其是西部大开发战略的提出，给少数民族地区带来了大发展的新气象。

本课重点是民族区域自治的内容和意义、人民政府实行各民族共同发展的政策。我国是由56个民族组成的统一的多民族国家，在长期的历史发展中，各民族在政治、经济、文化上形成了相互依存、不可分离的关系，同时各民族的政治、经济、文化发展也有较大的差异。因此实行民族区域自治和各民族共同发展的政策是保证祖国统一、实现民族平等、民族团结的重要举措，有利于各民族团结起来，为加速社会主义现代化建设和实现中华民族的伟大复兴而共同奋斗。

本课的难点是我国实行民族区域自治的原因。在筹建新中国的时候，中国共产党提出实行民族区域自治的建议，是基于多方面的因素的考虑。这一知识点涵盖的知识面较广，理论性较强，初二学生难以把握，因而具有较高的难度。

二、教法建议

1．导入新课。方法(一)：教师可以引导学生回忆我国秦汉以来统一多民族国家形成、发展的基本史实以及各民族在社会生活的交往中的和睦、友好和互助、联合的关系，由此导入新课。方法(二)：建议教师用多媒体播放歌曲《爱我中华》片断导入新课。方法(三)：有条件的学校，用多媒体制作一组反映民族团结的影像资料，让学生从资料中得到感性认识，从而自然地进入新课学习。

2．关于“民族区域自治的实行”一目，建议教师：(1)在学生交流各自了解少数民族情况的基础上，引导学生阅读本目教材第一段，用多媒体设备给出我国的56个民族及其主要分布地区。使学生理解三个问题：一是我国是由56个民族组成的统一的多民族国家；二是民族团结的概念。民族团结是指各民族在社会生活和交往中的和睦、友好和互助、联合的关系，以及各民族人民齐心协力，共同促进国家的发展繁荣。三是各民族分布的特点。

(2)用多媒体设备给出教材中1954年《中华人民共和国宪法》有关内容，引导学生阅读本目的小字部分，帮助学生理解民族区域自治制度的内容。重点指出：各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分。各民族自治地方的自治机关都是中央人民政府统一领导下的一级地方政权，是我国人民民主专政的组成部分。

(3)组织学生讨论：党和政府实行民族区域自治的原因。在学生充分讨论的基础上，教师作如下归纳：①中国在历史上长期就是一个统一的多民族国家，实行民族区域自治制度符合中国的国情和历史传统。②各民族长期的经济文化联系，形成了各民族只适宜于合作互助，而不适宜分离的民族关系。③近代以来，各族人民在共御外敌、争取民族独立解放的革命斗争中，建立了休戚与共的亲密关系，形成了相互离不开的政治认同。

(4)有条件的学校，可组织学生走访民族区域自治地区，或者查找一些图文、影视资料。让学生充分认识民族区域自治制度，对祖国统一、民族平等、民族团结和地区发展所具有的重大意义。在此基础上，教师可以作如下补充说明：实行民族区域自治既符合历史的发展，又符合现实情况，合乎民意，有很大的优越性。①有助于把国家统一和少数民族自治结合起来。既维护了国家主权统一，又保障了少数民族管理本民族地区事务的权利。②有助于把国家的方针政策和少数民族地区的具体特点结合起来，做到因民族制宜，因地区制宜，从而有利于民族自治地区经济和社会各项事业的发展。③有助于把国家富强与民族繁荣结合起来。④有助于把各民族热爱祖国的情感和热爱本民族的情感结合起来。

(5)进行课堂交流，介绍自己所知道的某一少数民族的民俗文化，如：服饰、婚嫁、丧葬、节日、艺术等。

3．关于“各民族共同发展”一目，建议教师：

(1)用多媒体设备展示国家在少数民族地区建设的一批国家重点项目，如，内蒙古包头钢铁基地、宁夏青铜峡水电站、新疆的石油勘探和通往西北、西南少数民族地区的公路干线和铁路干线等。在学生对少数民族发展有了感性认识的基础上，教师归纳指出：新中国成立后，国家尽一切努力，促进各民族的共同发展与进步。①加强少数民族地区基础设施建设，促进生产发展。②发展少数民族地区农牧业经济，加大少数民族地区改革开放的力度。③对少数民族地区实行优惠的财政政策。④鼓励少数民族地区发展贸易，照顾少数民族

(2)引导学生观看本目教材中的几幅插图。提问：这五幅图表现的主题是什么?学生回答后教师可以进行如下归纳：各族人民在跨入社会主义后，特别是在改革开放以后，为建设祖国、建设自己美好的家园，迸发出巨大的热情。少数民族地区的社会生活、社会面貌和宗教文化事业都发生了深刻的变化。这是党和政府实行民族平等、民族团结和共同发展繁荣政策的结果。

(3)组织学生畅谈少数民族地区的发展。最后由教师概括指出：①少数民族地区发展得益于政府重视，给予政策保障和多方支持(人力、物力、财力)。②少数民族地区经济大发展，且已成为全国经济发展的重要组成部分。③西部大开发战略使少数民族地区出现了大开发、大发展的新气象。(4)有条件的学校可组织学生观看电影《孔繁森》，了解其先进事迹，感受其强烈的人格魅力。

三、学法指导

1．引导学生阅读课文，结合教师提供的资料，培养学生运用识读、表述和归纳等方法，积累必要的历史知识。

2．运用教材中的几幅插图，训练学生从历史图片中提取有效信息，分析历史史实，得出正确结论的方法。

3．通过畅谈少数民族地区大发展，培养学生通过收集和整理相关资料，运用抽象思维进行加工，最终得出自己的新见解。使学生逐步掌握探究式的学习方法。

四、问题探究 【动脑筋】

谁能说说孔繁森在西藏工作期间作出的贡献?除课本上的，你还知道哪些事迹。

提示：孔繁森的事迹可以通过多种渠道获得：查找图书报刊资料、观看电影《孔繁森》、请有关人员作孔繁森事迹报告等。孔繁森事迹包括：忠诚党的事业，关心人民疾苦、不顾个人得失等。

【活动与探究】

用直线将少数民族歌曲与它所属的少数民族连起来

提示：①学习少数民族歌曲。②理解歌词意义。③在班级组织少数民族歌曲歌咏比赛。④收集某一少数民族歌曲，并能从歌曲中体会其民风、民俗和特点，找适当机会在班级中进行交流。

【参考书目】

《历史课程标准解读》(实验稿)(历史课程标准研制组编写、北京师范大学出版社，2002年5月第1版)《状元之路系列丛书·历史》(北京教育出版社，2002年4月第2版）

参考资料

民族

民族是指“人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”。它是一个历史范畴，有其发生、发展和消亡的过程。

民族区域自治

少数民族在本民族聚居的地区建立自治地方，管理本民族内部地方性的事务。是中国共产党解决国内民族问题的基本政策。我国宪法规定：中华人民共和国是统一的多民族的国家。各少数民族聚居的地方实行区域自治。各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分。各民族自治地方的自治机关都是中央人民政府统一领导下的一级地方政权，是我国人民民主专政的组成部分。它们既行使一般地方国家机关的职权，又依照法律规定的权限行使自治权。民族区域自治政策的实施，对于发挥各民族人民社会主义革命和建设的积极性，实现民族平等，增强民族团结，巩固祖国统一，加强我国人民民主专政，实现社会主义的现代化，都具有十分重要的意义。

民族团结

指各民族之间和各民族内部的团结。是中国共产党处理民族关系问题的一项基本原则。中华人民共和国的成立，废除了民族压迫的制度，开辟了各民族共同发展繁荣的新时代。我国宪法规定：各民族间要团结友爱，互相帮助，互相学习。要加强全国各民族的大团结。为此，又规定：要保障少数民族的平等地位和自治权利。禁止对任何民族的歧视、压迫和破坏各民族团结的行为，反对大民族主义和地方民族主义。

我国各民族

我国是一个统一的多民族国家。56个民族中，汉族占93．3%(1982年，93 670万人)，是世界人口最多的民族。55个少数民族占6．7%(1982年，6 723万人)，人口超过100万的有壮、回、维吾尔、彝、苗、藏、蒙、满、布依、朝、瑶、侗、白、哈尼、哈萨克等15个；壮族最多，有1 200多万；赫哲族、苦聪人、人、夏尔巴人均不足千人。少数民族分布有大分散、小集中的特点，广布于占全国面积50%～60%的西南、西北和东北地区。许多民族分散而与其他民族相杂居，以回族为最。云南是民族分布数目最多的省。

孔繁森

孔繁森同志是山东省聊城市人，1944年7月出生，1961年8月参加工作，1966年9月加入中国共产党。他历任济南军区总医院警卫营战士，共青团山东省聊城地委常委，中共聊城地委宣传部副部长，中共西藏自治区岗巴县委副书记兼岗巴县检察院检察长，中共山东省莘县县委副书记，山东省聊城地区行署办公室副主任，聊城地区林业局局长、党组书记，行署副专员，西藏自治区拉萨市人民政府副市长，中共阿里地委书记兼阿里军分区党委第一书记、政协阿里地区委员会主席等职，曾被国务院授予“全国民族团结进步模范”的称号。孔繁森同志两次赴西藏工作，1994年11月29日在赴新疆考察途中，因车祸不幸以身殉职。孔繁森同志事事以党和人民的利益为重，恪尽职守，勤政为民，政绩卓著，深受西藏各族人民群众的拥护和爱戴。他不愧是优秀的共产党员，新时期领导干部的楷模。中共中央组织部、中共中央宣传部决定，在全体共产党员和全体干部中广泛开展向孔繁森同志学习的活动。十世**

**额尔德尼·确吉坚赞(1938—1989)俗名贡布慈丹。青海循化人。藏族。1949年6月3日被当时的国民政府批准为第十世**额尔德尼。建国后，致电毛主席、朱总司令，拥护中国共产党和人民政府。1951年12月从西宁返藏。第一届全国人大常委，二届、五届、六届、七届副委员长。政协第二届、五届全国委员会常委。西藏自治区筹委会副主席、第一副主委、代理主委，中国佛教协会名誉会长。1958年在日喀则扎什伦布寺辩经大法会上，考取“噶钦”学位。主要经学著作有《普提道次第广论简释》等。

图画说明

朝鲜族姑娘表演跳板 跳板是朝鲜族姑娘热爱的一项体育活动。跳板两端穿着民族服装的姑娘踏动跳板，此起彼落，姿态优美。跳板讲究多种技巧姿态，有腾空而起、翻滚而下的动作；有跃身曲体、双腿伸开、落地垂立的动作；有挺胸展臂、双腿叉开、落地合拢的姿态。跳板靠两个人的协调合作进行。有时边跳边唱，一个唱一个和。比赛有比抽线高度和比表演技巧两种。比抽线高度，就是按跳起抽出线的总长度决定胜负。比表演技巧时，所用的表演道具有扇子、铁圈、花环等，谁跳的动作符合规定、姿态优美、难度大有创新便为优胜者。

为庆祝中华人民共和国成立50周年演出的大型音乐舞蹈《团结颂》 《团结颂》是国家民委为庆祝中华人民共和国成立50周年，迎接民族工作会议、国务院第三次全国民族团结进步表彰大会和第六届全国少数民族传统体育运动会在京隆重召开而特别演出的。大型民族歌舞《团结颂》气势恢弘、创意新颖，以“难忘新生”、“时代风采”和“团结奋进”三个部分展现了中国各族人民奋发图强奔向新世纪的精神风貌。参加《团结颂》演出的四百多名演员来自三十多个民族，包括来自台湾的少数民族演员。

西藏拉萨大昭寺举行佛事大法会 大昭寺是藏传佛教寺院，位于西藏拉萨市区，坐东向西，建于7世纪中叶。相传由与吐蕃赞普松赞干布先后联姻的尼泊尔尺尊公主和唐文成公主共同主持兴建。大昭寺建成后，历朝屡加扩建，形成了今天的规模。大昭寺建成时只用来藏经、供佛。到了后来，经历代扩建，四周增设回廊、院落，建筑面积达两万五千余平方米。黄教兴起后，每年在这里举行法会。历代的**或**的受戒仪式也在这里举行。

新疆吐鲁番葡萄节上的维吾尔族儿童 吐鲁番葡萄节最早是为纪念丝绸之路开通2 100年而举办的，此后，每年8月20日至26日吐鲁番市都举办葡萄节。葡萄节期间还举办各种丰富多彩文化活动，诸如专题文艺晚会、民族歌舞、消夏晚会、名优葡萄酒品尝会、风味小吃一条街、商业一条街、葡萄瓜果一条街等。每年的葡萄节都吸引大量中外宾客前来旅游观光和进行经贸洽谈。

畲族妇女采春茶 畲族主要居住在福建、浙江两省的广大山区，其余分布在江西、广东和安徽省境内。其聚居点多为数十户人家组成的自然村寨，因而形成典型的散居与杂居特点。畲族有自己的民族语言，属汉藏语系，大部分人讲当地方言。没有本民族文字，通用汉语文。畲族地区处于中国东南丘陵地带，气候湿润，资源丰富，除水稻和薯类等农作物外，景宁香菇和惠明茶最负盛名。

在全国民族舞蹈比赛中多次获奖的佤族木鼓舞 生活在云南边区的佤族是我国少数民族之一。解放前，它还处于原始社会末期和奴隶社会初期阶段，生产十分落后。解放后，人民政府帮助佤族人民发展经济和文化，他们的生产条件和生活条件有了极大的改善。木鼓是佤族宗祀的一种乐器，历史久远，形制古朴，发音低沉。每逢喜庆之日，男女老少身着艳丽服饰，跳起奔放的木鼓舞。舞蹈场面热烈、壮观，展现了佤族人民团结无畏的精神面貌。第十一世** 1995年11月29日，由在拉萨举行的金瓶掣签仪式选出、经国务院特准，西藏那曲地区一位6岁男童被认定为1989年圆寂的第十世**额尔德尼转世灵童，成为第十一世**额尔德尼。

第二篇：新疆民族团结优秀

生活▪而非生存——为奴十二年有感

这本书是由一个本是自由的黑人后来被贩卖成奴隶的人——所罗门-诺瑟普所写。作者在父亲那一辈的时候，家族就是自由人了，何为自由——就是不是任何白人的所有物，完全属于自己。和白人一样生活。作者的的童年是在人人生来平等的北方环境中长大的，黑人和白人是互相平等的，黑人不受压迫。但是在这个国家的南方，黑人是没有权利可言的，在南方，黑人只是更高级的动物，完全归奴隶主所有，因为南方需要奴隶，而奴隶的唯一特征就是肤色是黑色的。所以就算你是个自由的黑人，只要你在南方，如果没有自由之身的证明，那么你就会被任何一个白人抓起来，充当为黑人被贩卖。

作者本来在北方幸福的生活着，但是有一次因为一次生意的原因，相信了披着羊皮的白人狼的诱惑，被骗到了华盛顿，在华盛顿的时候被卖到更偏远的州市。从此沦为了奴隶，而这一晃眼就是十二年的奴隶生涯，在这十二年的奴隶生活中，作者亲身感受到奴隶的卑贱，奴隶主完全不把奴隶当人看，完全是另一种牲畜。奴隶主对奴隶有完全的拥有权，甚至包括奴隶的生命。在奴隶主眼里，奴隶的生命轻于鸿毛。不足吝惜。对奴隶的惩罚不是因为客观的因素，比如偷懒，逃跑，做错事等，反而是因为奴隶主的心情和状态而执行的。不管奴隶有没有做错，只要奴隶主想打想骂，奴隶就得接受惩罚。在奴隶制的时代，奴隶们没有自我可言。有时候对他们来说，活着比死更是一种折磨！有些惩罚让读者看得都胆战心惊，完全不把奴隶当人看。作者在书上列举了其他的奴隶的命运，对于所有无法改变现状的奴隶来说，死亡是唯一的解脱。死亡意味着另外一个没有压迫的地方。

守得云开见月明，在长达12年的奴隶生涯后，作者终于在一些德高望重和公平的白人的帮助下得以恢复自由之身，这是非常让人高兴的事，但是那些贩卖自由的黑人的白人却没有因此受到惩罚，这是非常令人愤怒的。一个国家的制度是非常重要的，不管是什么，都要本着人人平等的理念去发展一个国家，这样的国家才能昌盛，如果是在践踏同伴的躯体上往上爬，那将最终通往罪恶的深渊。

书上有句话说的很好，灵魂是没有肤色之分的，人人生来平等。有些残暴的罪行不会因为时间的流逝而被人遗忘，反而会在历史长河的公正中受人谴责。奴隶制就是一种惨无人道的制度！南京大屠杀就是一种灭绝人性的杀戮。历史中有太多这样赤裸裸的罪行，现在去指责已无任何作用，我们唯一能做的就是以史为鉴，避免未来再发生残害同胞的行为，人活着就该善待他人！

同时这本书给我的启示是：

大机会=大阴谋

太好的消息，背后一定隐含着周密的设计。否则，上帝不会如此垂青给到我们。在各种纷繁复杂机会和诱惑面前，保持冷静和理性。扪心自问：凭什么这么好的机会，会找到我？是我真的很厉害，还是对方很厉害？前期越顺利，后期越被动。因为要想钓鱼，鱼儿要先吃钩。

时刻保持战斗精神和血性

主人公被卖为奴隶后的生活经历，让我感慨颇深。当正义和法律都没有的时候，一个人所能依靠的只有斗争意志和自己的拳头。抗议是无能的表现，吠犬不咬人。直接用拳头见分晓。没有任何抵抗的被动挨打，是一堆行尸走肉，猪狗不如。奴隶们个个身强体壮，但是目光呆滞，斗志全无。内心充满了恐惧感，像一群温顺的绵羊，任人宰割。既不更保全自己，也不能保护身边的朋友。有的只是眼泪和哀嚎。坚决地战斗，誓死的战斗，越是害怕死，死亡就越临近。奋起抵抗，坚决还击。以血还血，以牙还牙。才有一线生的希望。

做自己生命中的英雄和领袖

奴隶的人数多，但是毫无战斗力而言。因为都是个体，没有组织起来。很容易被奴隶主和监工用武力镇压和降服。大部分的人是做不了领袖的，只能做追随者。因为一直没有人揭竿而起，大家都在等待。结果就是一个个被弱肉强食。对我们的启示是，不管外界形势如何，都要做自己生命中的英雄和领袖。具有强大的个人魅力和影响力。能够影响和带动身边的人，成为领导力中心和影响力中心。一旦这种气场形成，和平时代可以创业成就一番事业。战争年代可以拉起一支队伍。跟时代无关，跟我们的个人的定位和影响力有关。先让自己拥有领袖的气质，再一步步拥有领袖的实力，最后成为真正的领袖级人物。

第三篇：民族团结

加强民族团结

促进社会和谐

摘要：新疆是一个多民族聚居的地区，构建和谐新疆必须高度重视民族团结，完善社会管理，建立平等、团结、互助、友好的社会主义民族关系。在新疆，民族团结，社会稳定；民族分离，稳定无望，构建和谐社会也就无从谈起。因此说，民族团结与社会和谐是一个问题的两个方面，是实现社会稳定繁荣的重要任务。

关键词：平等、团结、互助、友好、稳定、和谐

新中国建立60多年来，在党的民族宗教政策的光辉照耀下，新疆经济繁荣，社会稳定，民生继续改善，各项事业蓬勃发展。新疆的历史和现实告诉我们，只有紧紧抓住各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展这一主题，坚持“三个离不开”思想，才能不断巩固和发展安定团结的政治局面。强化国家观念、增强公民意识，维护民族团结，是实现新疆跨越式发展和长治久安的重要保证。

秦朝时期，统一的多民族国家的形成，对中国历史的发展起了重要的作用，在秦后，相继有汉、唐、元、明、清等强大的多民族统一政权统治中国，其间虽然统一的国家有分裂割据时期，但却乱而不散，分而复合，各民族的交流与融合始终没有中断。而且每一次新的统一，都促进了各民族经济文化发展和社会的进步，促进了各民族的相互联系和交流，中国统一的多民族国家继续得到巩固和发展，表明了中国的统一始终是历史发展的主流，民族团结始终是新历史发展的主流。

一、民族团结始终是新疆历史发展的主流

新疆是一个多民族聚居的地区，构建和谐新疆必须高度重视民族团结，完善社会管理，建立平等、团结、互助、友好的社会主义民族关系。在新疆，民族团结，社会稳定；民族分离，稳定无望，构建和谐社会也就无从谈起。因此说，民族团结与社会和谐是一个问题的两个方面，是实现社会稳定繁荣的重要任务。

1.民族团结是新疆发展进步的基石

在2014年4月27日至30日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平来新疆考察，在考察中他强调：反对民族分裂和维护祖国统一是国家最高利益所在，也是新疆各族人民的根本利益所在。新形势下，新疆工作的着眼点和着力点应放在社会稳定和长治久安上，这是做好当前新疆工作的总目标。

我国的基本国情决定了民族问题始终是我们建设中国特色社会主义必须认真处理好的一个重大问题，不断增强民族团结始终是关系党和人民事业发展全局的一项重要工作，是关系祖国统一、领土完整、边防巩固的一项重大任务。“平等、团结、互助、和谐”的社会主义民族关系是我国民族工作的基石；“各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展”是我国民族团结的主题；“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开”是我国各族关系的基本特征。

“天山雪松根连根，各族人民心连心。”只有把民族团结的工作做细、做深、做实，才能使民族的凝聚力与向心力更加强大；只有各民族同呼吸、共命运、心连心，新疆才能够实现跨越式发展，各民族

才能更好的维护民族团结、社会稳定、国家统一，做出一定的贡献。

2.民族团结是新疆各族人民的生命线

“民族团结是新疆各族人民的生命线，是做好新疆一切工作的重要保证。”胡锦涛总书记的这一重要论断，强调了民族团结对做好新疆工作的重要性，对做好民族工作、推动民族团结事业进步发展以及对正在全国深入开展民族团结宣传教育的活动都具有十分重要的意义。

新疆60年来因有中央和全国各地的大力支持，各民族团结一心、共同奋斗使新疆一穷二白的落后面貌得到了彻底的改变，天山南北发生了巨大的变化，人们过上了美好的生活。这一切是因为新疆坚定不移地贯彻落实党的民族政策和宗教政策，新疆始终坚持和完善民族区域自治制度，新疆始终坚持民族团结这一各族人民的生命线。

二、旗帜鲜明地反对“三股势力”

1.“三股势力”的本质

2014年4月30日17时10分，新疆乌鲁木齐火车南站出站口接人处发生爆炸案，案件造成三人死亡，其中一名无辜群众与色地尔丁·沙吾提等两名犯罪嫌疑人当场炸死； 紧接着在5月22日7时50分许，麦麦提·麦麦提明等四名团伙驾驶两辆车撞毁防护隔离铁栏，冲进沙依巴克区公园北街早市，冲撞碾压人群，引爆爆炸装置，造成39名无辜群众遇难，94人受伤，其中老人占据了大多数。实施此案的暴恐团伙的5名成员，四名现场实施犯罪的暴恐分子当场被炸死，参与策划的另一名暴恐团伙成员努尔艾合买提·阿布力皮孜于5

月22日在新疆巴州被抓获。从2009年7月5日打砸抢烧严重暴力犯罪事件到2014年的5月22日的暴力恐怖事件都与“三股势力”有关，反映了“三股势力”的本质。

“三股势力”是指宗教极端势力、民族分裂势力和暴力恐怖势力，他们分别以民族分裂主义、宗教极端主义、暴力恐怖主义为思想纲领进行活动的逆社会发展潮流而动的政治力量。他们的表现形式虽各有不同，但本质并无根本区别：民族分裂势力宣扬极端的民族主义，煽动民族仇恨，妄图建立所谓的单一民族国家。宗教极端势力鼓吹“圣战”思想，梦想建立由宗教精神领袖统治的政教合一的伊斯兰国家。二者实质上都是打着民族、宗教的旗号，进行着破坏祖国统一的活动。暴力恐怖势力有组织、有计划、不加选择地采用爆炸、绑架、投毒、暗杀等残暴手段袭击无辜平民，企图制造大规模的恐怖气氛以实现其政治目的。因此“三股势力“从一开始就你中有我，我中有你，沆瀣一气，同流合污，其本质都是“妄图推翻中国共产党的领导，颠覆我国社会主义制度，肢解我国统一的多民族国家。”

2.“三股势力”是新疆各族人民的共同敌人

“三股势力”在新疆的分裂破坏活动由来已久，作为新疆各族人民的共同敌人，自新疆和平解放以来，新疆各族人民与他们的斗争就从未停止过。我们与他们的斗争既不是民族问题，也不是宗教问题，而是一场捍卫祖国统一，维护民族团结的政治斗争。

“三股势力”以分裂祖国为其最终的政治目的。政治化是“三股势力”一切活动的核心，是最终目标，起着决定性作用。暴力恐怖活

动是其实现政治化的手段和方式，是外在的表现形式，是为西化分化服务的。不论是过去，还是现在，要把新疆从祖国分裂出去，是“三股势力”不变的、最终的政治目标。这种政治目的就是要搞分裂，心甘情愿的给西方反华势力当走狗；就是要搞恐怖以此破坏安定团结的大好局面。新疆自古以来就是中国领土不可分割的一部分，一直是新疆各族人民和睦相处、共同居住的美好家园。无论哪个时代、哪股势力妄图把新疆从伟大祖国的怀抱中分离出去，都是任何一个中华民族同胞所不允许的。“三股势力”常常打着民族、宗教的旗号，杜撰和歪曲新疆的历史，不承认新疆自古以来就是中国不可分割一部分的历史事实，并通过一系列分裂破坏活动，企图分裂祖国与破坏新疆各族人民改革发展稳定的大好局面的行为必将得到人们的唾弃和反对。

发生在新疆的暴力恐怖事件是新疆的“三股恶势力”所为，他们破坏新疆的社会稳定，制造社会恐慌，激化民族矛盾，与国外敌对势力串通一气，祸害新疆，其根本目的就是要达到把新疆从祖国中分离出去。我们要擦亮眼睛，认清其罪恶本质。在新疆的确存在少数分离主义分子，他们不顾广大人民群众的利益，蛮不讲理，行凶犯法的人，他们可能利用和歪曲我们党对待少数民族的宽大政策，故意提出无理要来煽动群众，或者故意造谣滋事，破坏正常的社会秩序，对于这种人我们不能放纵他们，必须运用法律的手段惩治他们，惩治这种人是维护祖国安全的需要，也是广大人民群众安全的需要。我相信新疆的主流民意是好的，新疆广大人民群众是爱国的，是坚决反对暴力恐怖活动的。

3.正确处理矛盾，反对一切危害民族团结的行为

新疆在改革开放、经济发展、西部大开发的过程中不可能没有矛盾，出现矛盾并不可怕，可怕的是处理矛盾的方法不对头，对于人民内部的思想问题，是非辨别问题不可以用强制的方法去解决，企图用行政命令的方法，用强制的方法去解决思想问题不但没有效力而且是有害的。解决思想问题是一个漫长的过程，需要做艰苦细致的工作，要深入基层，深入群众做耐心细致劝导、说服、感化工作，要结合党的群众路线教育，坚决反对“四风”。我们必须学会全面地看问题，不但要看到“祸兮福所倚”还要看到“福兮祸所伏”。新疆暴力恐怖事件对人民是祸，通过这些事件使我们看清了分裂主义、恐怖势力、极端宗教民族主义不但不能给新疆广大人民群众带来美好生活、财富、和平安定，反而给新疆人民带来人身、财产安全担忧，如果新疆各族人民提高了思想觉悟，看清了暴力恐怖势力的本质，积极和政府一道维护新疆的社会安定大局，那么“暴力恐怖事件这个祸”就变成了好事。江泽民同志在“以人民群众为为本”一文中指出：“各级领导同志要善于分析各种人民内部矛盾，必须把思想政治工作和其他相应工作做在前面，做细做实，使群众感到入情入理，感到党和政府是真心诚意维护群众利益关心群众疾苦的，这样群众也就会真心实意拥护我们，积极帮助和配合我们处理好各种矛盾和问题，不断巩固和发展安定团结的大好局面”。

三、当代大学生要维护民族团结

作为当代大学生, 在思想政治方面，我们都应热爱祖国，热爱人民，坚持四项基本原则，拥护领土完整；我们都有义务维护民族团结,严厉打击异族分子的破坏行动；我们都应怀着一份坚定的信念,在党的领导下我们祖国能走向更辉煌的未来,创造更伟大的成就。

藏独势力,疆独势力,台独势力这几股异族势力猖獗地想进行分裂祖国的可耻行径,违背着全国人民的意愿,他们的目的是不可能达到的。但是他们卑劣的破坏活动对祖国人民的生命安全,财产安全造成了严重的威胁,扰乱了新疆和西藏人民的正常社会活动,所以作为新世纪的大学生,我们应肩负起维护民族团结,反对分裂的重大历史使命,从现在做起,从身边小事做起,为祖国的和平统一,繁荣昌盛贡献自己的一份力量。

1.作为新世纪的大学生，我们应从身边的小事做起

大学生应该都是有素质有文化的，在大学期间少数民族同学和汉族同学多接触，少数民族风俗习惯多，汉族同学应多了解少数民族的风俗，并且尊重少数民族同学的风俗习惯，若汉族同学多关心关心少数民族同学，相信少数民族的同胞的心也不是铁做的，他们也会感受到汉族同学的关心和温暖，时间久了，大家一定会和睦相处，在校园里共同学习与进步，建立良好的友谊。这样一来，促进了维护名族团结、社会稳定的作用，使校园一片和谐，组成温馨大家庭。并且在校积极宣传与弘扬民族团结的精神，反对一切暴力活动与宗教活动，做文明大学生。

2.我们要关心国家大事,抵制一切分裂活动,深刻认识到民族团结,人民和睦对祖国的重大意义。

增强民族团结、维护祖国统一，是我国各族人民的共同责任；大学生要加强民族团结教育，是实现各民族团结和睦的基础。民族团结教育活动在学校更应该引起高度的重视，在开展民族团结教育时，按照教育部和国家民委以及学校的统一要求，主要采取课外活动的形式，采用团、队、班会，民族歌舞、民族团结故事会等方式，并积极配合学校的民族知识讲座，寓民族团结教育和文化娱乐、素质教育为一体，收到了良好的效果。

大学生要强化公民意识，要把维护祖国统一和加强民族团结作为自己的神圣职责，维护国家统一、民族团结、主权独立、领土完整是每一个公民应尽的首要职责和义务。作为国家公民，不能仅强调个人的民族身份，更要深刻认识到我们的公民职责。牢固树立公民意识，增强对祖国的认同，为实现中华民族的伟大复兴贡献我们的力量。

3.民汉不分你我他，处处有真情。

记得有一天，我从楼梯上摔了下去，当时流了很多的血，有两名少数民族女生见到立马将我扶起，并送我去医院治疗，一直陪伴着我，问我有没有大碍，最后陪伴我将我送回了宿舍；还有一名男生当时跑到马路对面给我买了纸、水、湿巾等，他们关心帮助我的事让我很感动，让我感受到了关心与他们的真情，事后我经常见到那两名少数民族女生，她们还是会询问我的情况，和我微笑打招呼。我的少数

民族朋友有很多，我从不介意他们身上的味道，我们见面都会拥抱打招呼，他们有困难我会帮助他们，我们一起照相玩耍，一起学习，因为他们都很热情的对待每一个朋友。

“家是一个家，国是大中国，家和万事兴，有你也有我。”公民个人与国家有着密不可分的关系，没有强大的国，就没有稳定的家，更不可能有全面发展的个人。

第四篇：新疆民族团结优秀

还有这样的人

文理学院软件工程二班

马玉寅

2016015487-----------还有这样的傻子？----------不，还有这样的英雄。-在这个现代化的时代，并没有多少人再去提倡所谓的奉献精神，奉献精神出现的频率也越来越少，只能依稀在新闻联播的全国劳动模范表彰大会上，我们才可以看到他的身影。

但是通过观看了《铁人王进喜》这部电影，我想，我对奉献精神有了更深的思考。

电影中的王进喜身上摆脱了以前意识形态的元素残留下来的特征，对人物的刻画有了更全面的一种表现。电影并没有只是单纯地去歌颂王进喜本人的奉献精神，而是借助双面刻画的手法，从王进喜在电影中为了盲目的追求钻井的深度、扩大生产的产量所采取的一些危险的措施进行了批判，给了电影观众这一个，活生生的王进喜。

电影中还对其他的一些人物进行了非常深刻的描写，例如在电影中王进喜的一个徒弟，就因为在文化大革命为了个人的利益，而对其他人采取迫害，甚至对王进喜下手。而王进喜的另一个徒弟则反映了当时普通大众人的一种生活状况，被迫于形式而随波逐流，这种人性的懦弱也是人性的一部分。

王进喜对于国家和石油工业的贡献，是非常巨大的，他是一个贫苦的技术工人，但是他那种一心为建设祖国的热情还是感染了许多人。他们身上的那种贡献精神与当今网络上非常盛行的个人主义与实用主义是相互矛盾的。所以在观看电影的时候，下面有很多影评，他们没有他们没有展现出来对英雄的敬仰，而是对英雄的一些横加讽刺，正如对雷锋、黄继光和邱少云的质疑与讽刺如出一辙。

电影中，王进喜在得知自己重病后，那种如果乐观积极向上的精神，我想也正是石油精神的一种反映。彩旗飘飘迎彩霞，祖国建设跨骏马，我为祖国献石油，哪里有石油，哪里就是我的家。这种石油人不怕挫折，顽强生存，积极乐观的精神面貌，感染了我。当王进喜已经是癌症晚期时，他想到的不是自己的病情，而是想让别人不要为他担心。当周恩来总理来看望他的时候，他说的话让人为之动容，也侧面烘托了周恩来总理的光辉形象。

这部电影确展现石油人那种，一心为祖国奉献，不怕委屈不惧挫折，积极乐观的拼搏精神。但背后奉献精神在当代的缺失与受到的批判，才是值得我们真正深思的。

在当下这个时代，我曾经看过一条新闻，就说是有一位老师已经怀孕，但是为了自己的教学事业依然选择堕胎，这是一种多么伟大的奉献精神呀！但是下面评论里面最高票的回答竟然是：一个连自己孩子都不爱的人，怎么去爱别的孩子呢？这种说法是极其荒谬的，他是站在自己的立场去看待别人的无私奉献，以为自己不会无私奉献别人也不会，自己自私阴暗龌龊的想法别人也肯定有。这种对社会舆论造成严重负面影响的话语在论坛、贴吧、微博里，大行其道。一些不负责任媒体，比如南华早报之类的大肆鼓吹这种人权，把奉献精神认为是一种愚蠢的行为，这种想法才是真正愚蠢的。为什么那些为人民作出奉献、为国家做出奉献的人要受到舆论的批判与职责呢？西方所谓“人权”中有一种非常重要的准则，就是私有财产神圣不可侵犯。这种想法是极其危险，它片面的曲解了《人权宣言》，背离了宪法中“集体财产和国家财产高先于私人财产”的这一基本原则。这种把个人利益置于国家利益和集体利益之上的行为应该是值得批判的，但是在当今的舆论下，这种说法竟然大行其道，本质上是因为公众中道德精神的滑坡和对奉献精神的漠视。他们害怕奉献，怕自己成为要奉献的那一个，他们不想奉献，而大多数人都是这么想，在这种言论的裹挟下盲目前行，为了自己的利益，而忘记自己曾受过的教诲，忘记了宪法所明确的精神。

看完这本电影最大的感受，不仅是王进喜身上那种石油人的精神，更触动我的是当今奉献精神滑坡下的悲凉。李雪健先生主演的叫《杨善山》，电影上映后票房惨淡。但是我看了电影，拍摄的起手法之精妙，摄影之高超，已经凌驾于一般的国产电影，票房惨淡的背后，正是这种奉献精神的缺失，人人都不想奉献。当每个人都自以为是的以为自己的利益得到最大的维护，当每一个人把自己的利益置于国家利益之上且认为这不会对13亿的国家成什么影响时，国家已经危险了。奉献精神的沦丧是越来越多的人共同造成的。

但是请不要忘记，每一次雪崩时，每一片雪花都认为那不是自己的责任。请记住，或许你就是那一片雪花。

第五篇：民族团结

社会稳定、各民族团结、国富民强是我们每一个公民应有的共同心愿，也是我们作为一个新时代青年人应有的一份责任心，上对国、下对家。需要做好这一点，我们就必须从身边的每一件小事做起。