宁波导游考试天一阁讲解词

第一篇：宁波导游考试天一阁讲解词

天一阁导游词资料

导游路线：西大门——前庭——东明草堂——范式故居（展厅）——藏书楼——尊经阁—— 明州碑林——千晋寺——东园——百鹅亭——凝晖堂——麻将馆——花轿厅——秦氏支祠——南园

讲解1：天一阁概况和西大门

要点：1）天一阁的地理位置、历史、特色及布局； 2）匾额及对联介绍。

各位游客： 大家好！俗话说的好：“到宁波不到天一阁，等于没有到过宁波。”欢迎大家来到我国现存历史最早的私家藏书楼――天一阁。非常高兴能成为大家本次的导游。宁波藏书文化是浙东文化的一个重要组成部分，那么我们的天一阁博物馆是以藏书文化为特色，融社会历史、艺术于一体的综合性博物馆，素有“南国书城”的美誉。它位于宁波城西月湖之畔的天一街上，占地2.6万平方米。建于明嘉靖四十年至四十五年（公元1561—1566年）之间，是明代兵部省侍郎范钦的藏书之处，至今已经有400多年的历史了。成为了亚洲现存历史最悠久、最古老的私人藏书楼，也是世界上现存最古老的三个家族图书馆之一。总体布局有藏书文化区，园林休闲区和陈列展览区组成。1982年被国务院列为首批全国重点文物保护单位，2004年荣获4A级旅游风景区。各位游客，现在我们到的是天一阁的西大门了。宽大的奔马墙面石雕是天一阁欢迎各位朋友最好礼物，整个天一阁的风格从进门开始就定下了它的古朴基调。大家先看大门两侧，它是一对清代石狮。这木结构大门也是清代的构筑，门厅外侧有一匾额，上面写者“南国书城”这四个大字，这是由著名国画大师潘天寿先生于1962年所书。大门两侧还有一幅对联，不知各位能不能把这副对联读一下？还是让我告诉大家吧！这是继甲骨文之后的另一种文字――钟鼎文，读作“天一遗行源长垂远，南雷深意藏久尤难”，是著名书法家顾廷龙先生所写。上联说的是天一阁藏书楼悠久的历史，下联讲的是第一个外姓族人、清初思想家黄宗羲登上藏书楼以后的感慨心情。他当时感慨道：“读书难藏书尤难，藏之久而不散，则难之难矣。后面一副对联则为近代文学，原文化部长郭沫若所写，上联是：好事流芳千古：下联是：良书博会九州。

讲解2：前庭、东明草堂（照壁）要点：1）天一阁主人介绍；

2）前庭内照壁作者、名称、艺术特色介绍； 3）獬豸及东明草堂介绍。

各位游客，请跟随我进入天一阁。现在映入我们眼帘的是一个人物塑像，他就是这家藏书楼的主人――范钦。范钦，字尧卿，号东明，宁波鄞州人。他出生于一个没有财富和政治背景的家庭，完全是靠自己的刻苦努力，勤奋学习，在明嘉靖十一年（1532）中进士，不久后就任湖广隋州知府，到在明嘉靖三十九年升任兵部右侍郎，相当于现在的国防部副部长，在同年十月，辞官回乡。他为官二十八年中，足迹踏遍了当时大半个中国。范钦从小就非常喜欢读书，做官后不仅竭尽全力收藏书籍，而且勤于研读校勘，手自题笺，精细详审，最终聚藏高质量的书籍达七万卷。

在范钦后面有一幅堆塑――溪山逸马图。画面高达2米，长4.9米。是已故民间老艺人胡善成堆塑的力作。大家看八匹骏马在溪边扬鬃踢蹄，甩尾扭头，嬉戏嘶鸣，形态栩栩如生。画面造型粗看时比例失调，其实是充分运用了中国传统绘画技巧，突出了画面重点。天一阁的堆塑绝大部分都是他的作品。我们往上看，跳斗上还雕有三国演艺等戏剧人物。参观完这块照壁后，我们从右边的洞门“春随人意”中进去，大家会发现在照壁上有似麒麟的怪兽，有一个龙角，一张牛嘴，狮身，鹰爪，它叫“獬豸”。它可是古代传说中的异兽，据说它能辨是非曲直，见人争斗就用角去顶坏人，是正义的象征。古代各朝御史执法官员的衣服上也绣有獬豸的图案。

现在我们转过头来看这所称为“东明草堂”的房子，因为创始人范钦的号是东明，是天一阁建成之前范钦的藏书楼，又称“一吾庐”。现在的东明草堂于1980年重建，作为会客厅，也是重要领导休息的地方。接着我们去参观范式故居。

讲解3：范式故居（展厅）要点：1）故居情况介绍； 2）朝服介绍； 3）范式家族介绍； 4）天一阁禁约； 5）宝书楼陈列介绍。

各位游客，范钦宅第的东厅，是其后代原来居住生活的地方。现建筑为清道光九年重建。范氏故居处于高墙环绕的天一阁藏书楼之外，作到了生活区与藏书区相互隔离，这是范钦为保护藏书精心安排的。现在天一阁发展历史陈列馆，通过图片和文献来反映天一阁的风雨历程。请大家注意了：在这道小黑门和门上“禁止烟火”几个字，千万不要带火入内。

请看这幅范钦兵部右侍郎的画像，旁边这套朝服是他上朝所穿的复制品，上面绣的是麒麟，表明他是五官，而文官绣的则是禽类

现在看到的这块牌子就是范氏系氏表。范钦一直活到８０岁，临终是把大儿子大冲和二媳妇（次子大潜已故）叫到榻前。他把遗产分成了两份，一是白银万两，还有一份则是全部藏书。大儿子大冲体察老父心情，继承了全部藏书，并决定。“代不分书，书不出阁。这几位是对天一阁作出贡献的范氏后代，他们对天一阁藏书的保护制定了许多严格的禁约，至今，天一阁里仍保存着禁牌：禁牌一烟酒切忌登楼。禁牌二子孙无故开门入阁者罚不与祭三次，私领亲友入阁及擅开书橱者罚不与祭一年。这里我们看到的这些禁牌，当时就悬挂在藏书楼。现在我们看到的人这间陈列室，是范钦藏书楼的一个缩影，明朝郡守王原相立的“宝书楼”扁额挂于后壁，楼上六间通一，于书橱分割。而保护古籍最令人瞩目之处,当推芸香避虫、英石吸潮。这就是芸香草，是古人通常采用的一种书籍防虫药物。

讲解4：藏书楼

要点：1）名称及建筑格局；

2）天一阁藏书楼与《四库全书》的关系； 3）庭园的园林特色； 4）钱秀云的故事。

各位游客，现在来到的地方就是天一阁的主体建筑了——藏书楼。也叫宝书楼，是范钦存放书籍的的地方。这是一座重檐重楼硬山式建筑，坐北朝南，前后开窗，空气流通。楼上一大间，楼下并排六间，合“天一，地六”之意。据说范钦有一天在看书时，读到《周易》书中取“天一生水，地六成之”之说，他认为书最怕火，而水则能克火，受启发而设置了这座楼。并将东明草堂改称为天一阁。天一阁建筑整齐古朴，天花板上的藻井图案，都印以水纹和古代水兽，象征以水制火。天一阁的建筑作为藏书楼的模式，影响深远。清朝的乾隆皇帝就指令收藏四库全书的故宫文渊阁，圆明园文源阁，承德文津阁等七处藏书楼，都要仿照天一阁的式样和结构建造。

现在我们所看到这个庭院，极具有江南园林特色，小巧精致，池水清澈，与书楼浑然一体。过去的藏书楼四周都是花园，以防失火可救。到了清初，范钦曾孙范光文又请来名匠在池边堆筑假山，建筑园林。园林以“福、禄、寿”作总体造型，用山石堆成九狮一象，老人牧羊，假山中许多动物的神态都惟妙惟肖，栩栩如生，大家不妨到处找找看这九狮一象在哪呢？看还有美女照镜子呢，这个美女就是宁波知府邱铁卿的内侄女钱绣云了。据记载，钱绣云是一个酷爱读书的聪明才女，为了能登楼读书，就托邱太守与范氏后裔范邦柱秀才结为夫妻，婚后的绣云以为可以如愿以偿上楼看书了，但她万万没有想到成了范家的儿媳妇还是不能登楼看书，因为族规不准妇女登楼。最后她含恨而死，就变成了这块石头，日夜守望着天一阁。

讲解5：尊经阁、明州碑林、千晋斋 要点：1）尊经阁变迁史；

2）明州碑林的由来及作用；

3）千晋寺名称的由来及砖块介绍； 4）第二、三展室及黄宗羲介绍。

各位游客，我们现在来到藏书楼的北面，大家都知道宁波每年都会收到台风的特别照顾。在1933年，天一阁就被台风吹倒东墙，受损严重，而范氏族人已无力维修这座文化宝库。宁波地方人士组成重修天一阁委员会，筹款维修天一阁，并将宁波府学内的尊经阁连同当地保存下来的历代碑石移建到天一阁后院，建立了“明州碑林”。

这座古建筑物就是尊经阁，中国历代尊崇经学，各省、郡、县学中均建有尊经阁，用以珍藏经籍。这座光绪年间重建的二层三檐歇山顶建筑，气势磅礴，许多佛教建筑的尊经阁都没有他庄严雄伟。

周围的明州碑林，一共有173方，其中近80多仿是1935年从宁波府学、县学等处迁来的。把出土的或被废置的古代碑碣集中起来建成碑林，这是保护文物行之有效的一种方法。半个世纪来，宁波各地的碑石移到这里才得到有效的保护。碑文记载了宁波历代经济，政治，军事，文化和教育等情况，成为“刻在石头上的地方史书”，有着重要的历史价值。

各位游客，现在我们进入千晋斋。它有三个展厅，首先看到的这间藏有样式大小不一的晋砖，是有民国时期马廉教授在宁波拆毁城墙，改建马路时收集的，一共有千余枚，故称为“千晋斋”。后来将其捐赠天一阁，特地开辟一间陈列室，仍然沿用这个名字。

第二展室是展示了宁波许多著名的藏书家捐献给天一阁的部分收藏品，其中有冯真群，张季言等藏书家的献书词，表达了他们将辛勤积累的藏书与天一阁并存和造福于后人的良苦用心。

最后一个展室是历代登上藏书楼的著名学者的事迹介绍。第一个破例登上天一阁藏书楼的外姓族人是明末清初的思想家黄宗羲。他在康熙十二年登上天一阁，范氏后代规定非各房齐集，任何人不得擅开。黄宗羲不仅阅读了天一阁的所有藏书，并且还为天一阁的藏书编制了目录。这些都是有幸登上天一阁的学者。讲解6：东园（明池、白鹅亭）、凝晖堂 要点：1）东园建造时间及整体布局介绍； 2）东园、明池名称含义； 3）百鹅亭名称、结构介绍； 4）凝晖堂陈列品介绍。

各位游客，我们现在来了东园，它原本不属于范家范围，是政府为了适应旅游需要而扩建的。自1959年始，平整土地，种植竹木，移迁石亭、铁牛、石虎，将碑林潜入围墙，园林才初具雏型。它位于天一阁东南，占地约6千平方米，故称东园，而且和明池的“明”字相连，合起来读就是范钦的号，也有纪念范钦的含义。

这座明代晚期的石亭，1959年移建于此，因原为墓前祭亭，所以是平顶结构的，与大家平时所看到的亭子缺少了屋顶屋檐。它是明万历年间遗物，在古代大族清明祭祀的时候，要杀很多鹅来祭天，祭地，祭祖宗，所以称它为百鹅亭。

各位游客，我们现在来到的是凝晖堂，它是砖木、石柱结构的清代建筑，里面陈列收藏的是明清帖石，有明代上石的“神龙本”《兰亭序》，他的石刻水平已经非常接近临摹本。还有范钦遗留下来的明代从贴刻石共二十六万册，这些金石括本，是乾隆年间史学家全祖望再次登阁时发现与整理出来的，这些宝贵的碑碣括本对于我们研究明清书法有着重要的意义。

讲解7：麻将馆

要点：1）麻将起源；

2）麻将术语和宁波文化及航海业的关系； 3）陈鱼门对麻将的贡献； 4）铜雕及陈列馆介绍。

各位游客，说起麻将这种娱乐方式可谓是家喻户晓了，但说起麻将的起源，我想几乎没有人知道，现在我们来到的地方就麻将陈列馆了。现代麻将最早源于叶子戏，到后来的“马掉”，又称“马吊”，到清代中期“马吊”发展成麻雀纸牌，就是现代麻将的雏形。

宁波市麻将的发源地，麻将术语与宁波文化息息相关。如“麻将”本是“麻雀”的宁波方言；和牌的“和”念“hu”，也是宁波方言。宁波是个靠海的城市，航海业发达，所以麻将中的许多术语与航海有关：“索”象征船的缆绳和鱼网；“筒”象征船上的盛水桶；“万”象征船家对财富的渴望；“风”则为出海的风向等等一些术语。

原先的纸牌抓拿不方便，特别是在船上风大玩时特别不顺，于是麻将发明人陈鱼门在清朝早期，结合纸牌和骨牌的特点，制成了流传至今的现代麻将。这种麻将一经问世，便迅速盛行南北。后来相继传到英国、美国、澳大利亚、日本等国家。1998年麻将已被正式批准为一种体育竞技项目。

在这里我们看到三个铜像，铜像中一左一右各坐着一个英国人和一个日本人正在和陈鱼门打麻将，明显就是“三缺一”，有兴趣的游客可以上前去凑凑热闹，拍张照片留念。目前这是国内唯一一家以麻将为主题的专题性陈列馆。陈列馆里世界各地各式的麻将都有保存，有兴趣的朋友可以去研究一下。不知道大家有没有注意到，院子里的地和墙壁都是有各式各样的麻将镶嵌而成。柱子上的对联也很诙谐的刻画了打麻将者的模样和心态。

讲解8：花轿厅、秦氏之祠、南园 要点：1）花轿厅介绍；

2）秦氏支祠建筑特色、建造人及历史； 3）戏台的建造工艺；

4）南园的建造时间、布局及特色。

各位游客，现在展出的是宁波花轿，又城万工轿，以做工精细而著称。眼前看到这个金碧辉煌的花轿高3米，长1，5米，宽95厘米，曾运送北京参加过非物质文化展，大获好评。各位游客，我们现在来到的地方是秦氏支祠。它融合了木雕、砖雕、贴金、拷作等民间工艺于一体，具有与众不同的宁波地方风格。为何称为支祠呢？秦君安因为是偏旁所生，在一年一度的祭祀大典上，遭族人的鄙视，他在家族中的身份地位无法提高，于是他赌气召集甬上能工巧匠，耗银２０余万两，建造了这个祠堂，名“秦氏支祠”。

秦氏支祠戏台是整幢建筑最华丽的部分。戏台屋顶由十六个斗拱承托，戏台的穹行藻井由千百块经过雕刻板榫搭接构成，尤其是朱金木雕更让整座戏台变得金碧辉煌，被行家推为浙东第一。大家抬头看台顶，从里面看盘旋上升，就像个大号的扩音喇叭，这就是演员在戏台唱戏不用麦克风，也能让大家清晰的听到的缘故，叫人不得不佩服古时候人的聪明才慧和独具匠心。

现在秦氏支祠的大堂内设有为国内著名藏书楼介绍的展览室，有兴趣的朋友可以进去参观。

各位游客，我们现在来到位于天一阁藏书楼之南的南园，该园占地3400平方米，是天一阁扩建一期工程的重要组成部分，于1996年动土，用了两年的时间，园内主要以水为主，水岸聚而不分，池岸迭石玲珑。池畔为临水的主体建筑叫“水北阁”；池南而面建的叫“抱经厅”。整个园林简洁、清晰，给人以闲适、雅逸和平静之感。

各位游客，现在我们去参观天一阁的最后一个景点，中国地方志珍藏馆。所谓地方志就是按一定体例，全面记载某一时期某一地域的自然、社会、政治、经济、文化等方面情况的书籍文献，在我国古代史籍中占有重要的地位。馆里收藏全国各级各地当代地方志6730多册，天一阁是收藏明代地方志最多的单位之一，其中有164种在《中国地方志联合目录》中为仅见之本，可称为海内孤本。

各位游客，天一个博物馆游览就到此结束了。谢谢大家！

第二篇：宁波导游考试天童寺讲解词

天童寺导游词资料

导游路线：少白岭——山门——放生池——天王殿——大雄宝殿——千僧锅——应供堂——法堂（藏经楼）——罗汉堂——应真亭——立雪轩——云和堂

讲解1：五佛镇蟒塔、天童寺名称由来（2分06秒）要点：1）五佛镇蟒塔的传说及建筑特点；

2）天童寺的地理位置及名称由来。

各位游客，今天我们游览的景点是古刹天童寺，它位于宁波市东30公里的鄞州东乡的太白山麓，车程约半个小时左右。进山去天童寺，须先经少白岭，岭上建有五佛镇蟒塔，俗称：少白塔。相传唐时有巨蟒作祟，吞噬行人，天童寺方丈心镜禅师以石馒头诱杀除害，镇于塔下，故俗称“铁蛇关”。今岭上偶可拾得石馒头，外白色，内褚色，如馅。塔屡毁屡建，1920年重修。呈八面七层，黄墙青瓦，八角徐翘，挺拔壮观。少白岭是进入天童寺景区的标志，现在我们很快就到天童寺了。

各位游客，天童寺就要到了，现在我先给各位介绍天童寺是如何得名的。天童禅寺始建于晋朝，距今已有一千七百多年历史，相传，西晋僧人义兴和尚云游到此，开山结庐，潜心苦修。在渺无人烟的山中有一童子每天给他送斋送水，直至寺院建成时，童子向义兴和尚告辞：“我是太白金星，玉皇大帝见你精进虔诚，派我变作童子照顾你，现大功告成，我去了。”说完腾云而去，后人便以太白名山，以天童名寺。

讲解2：山门、放生池、天童森林公园、天童照壁（3分58秒）要点：1）三个山门介绍；

2）王安石与天童寺；

3）天童十景；

4）放生池介绍；

5）天童森林公园介绍；

6）照壁介绍。

各位游客，我们现在来到了天童寺的山门，天童寺共有三个独立的山门，这是天童寺的特色。现在我们看到的第一个山门叫“伏虎亭”，第二个山门是“古山门”，第三个山门是“景倩亭”。沿这条路上去，从“伏虎亭”至“景倩亭”约有三里路。

天童寺周围群山环抱，重嶂叠翠，古松参天。宋王安石在鄞县任县令时曾描绘天童：“山山桑柘绿浮空，春日莺啼谷口风。二十里松林欲尽，青山捧出梵王宫。”两旁古松夹道，翠盖蔽空，这就是“天童十景”之一的“深径回松”。

各位游客，这里有一片翠绿竹林，遮蔽云天，山风起时，秀竹婆娑弄影，传说曾有凤来仪，故称“凤岗修竹”，这也是“天童十景”之一。接着我们经过的是“清关桥”，山上溪水汇聚于万工池，流经清关桥注入溪中。每当大雨过后，桥下溪流飞溅，喷涌似雪团，故称“清关喷雪”，天童寺共有十大胜景，另七景分别是“双池印景”、“西涧分钟”、“平台铺月”、“玲珑天凿”、“太白生云”等。

各位游客，我们现在来到寺前的放生池。天童寺规模宏大，就连放生池也有两个，这在一般的寺院里是不多见的。唐时为开掘这两口池子，曾花了两万多个人工，所以俗称“万工池”。现在我们看到清澈的池水，把万木峥嵘的峰峦倒映其中，景致极美，故称“双池印景”。放生池既是佛事放生的主要场所，也是灭火的主要水源。现在看到的“七塔苑”，每一个塔都代表一位佛祖，中间是佛祖释迦牟尼，其他六位是比释迦牟尼更早的佛祖。

各位游客，寺的西面是占地5000亩的天童森林公园。它以太白山麓的各个美景为基础，在80年代建立的。园中林木茂盛，多彩原生态植被满山遍野，是一个集原始野趣和园林精巧于一体的天然避暑、游乐之地。

现在我们看到的照壁，上面书有“万法朝宗”四个大字，是中国近代佛教界领袖圆瑛大师所书，他在解放初任全国佛教协会首任会长。天童寺历来名僧辈出，自开山至今，已有170余位大师主持该寺。

讲解3：天王殿（2分40秒）要点：1）弥勒佛；

2）四大天王；

3）韦陀菩萨。

各位游客，我们现在来到了天王殿前，这里有幅大门对联，为当代书法大师沙孟海所书。进入寺院，各位游客如遇出家师傅不妨以这种手势来打招呼，即双手合十。合十对佛教徒言，是最熟悉不过的招呼方式了。

汉传佛教寺院的山门之内首先迎接香客的就是这位笑口常开、大肚敞怀的弥勒菩萨，看见他就好像让人忘记了烦恼和忧愁一样，因而被称为“皆大欢喜”。也有人称他为“布袋和尚”。相传是以我国五代梁朝时期浙江奉化雪窦寺的一个胖和尚契此作原形的。

殿两侧分列着四大天王，俗称“四大金刚”。手持青锋宝剑的是守护南方的增长天王，“锋”和“风”同音，增长的意思是能令众生增长善根，持剑是保护佛法不受侵犯。手弹琵琶而没有弦，需要调音，谐音“调”的是东方持国天王，他要用音乐感化众生，皈依佛门。守护北方的多闻天王，手擎雨伞样的宝幢象征“雨”，用于制服魔众，保护众生财产。而手缠龙蛇的西方广目天王，能用“净天眼”随时观察世界，他是群龙领袖。合起来的意思为“风调雨顺，国泰民安”。

背靠弥勒佛、手持降魔杵的是“护法神将”——韦陀菩萨。按佛教寺院规矩，韦陀面朝大雄宝殿的释迦牟尼，意为持法护法，驱除邪魔。他常在东、西、南三洲巡游，守护佛法，故称“三洲感应”，是寺庙的守护神。

讲解4：大雄宝殿（2分45秒）要点：1）释迦牟尼生平介绍；

2）药师佛和阿弥陀佛；

3）“五十三参”海岛立体彩色群塑。

各位游客，我们现在来到的是天童寺的主殿——佛殿，也叫大雄宝殿，现存佛殿为1635年所建，是寺内最古老的建筑，在大殿正中莲花座上跌坐的这尊佛像就是佛祖释迦牟尼。相传释迦牟尼是古印度北部迦毗罗卫国净饭王的儿子，原名乔达摩。悉达多，29岁时痛感人生生老病死的各种痛苦，就舍弃王族生活，出家修道。经过六年修行，在菩提树下成道，创立了据说能使众生脱离苦海的佛教，被佛门弟子尊称为释迦牟尼，意思为“释迦族的圣人”。

与释迦牟尼并列的是药师佛和阿弥陀佛，代表东、中、西三方空间世界，故称“横三世佛”。我们右面的药师佛人们称他为消灾延寿药师琉璃光佛。我们左面的这尊佛是西方极乐世界净土门之教主的阿弥陀佛。大殿两侧为十八罗汉。

三世佛背后为海岛观音，是以童子拜观音为主体的“五十三参”海岛立体彩色群塑，塑造了神态各异的大小佛像150尊。据佛经讲，善财童子是福生城长者五百童子之一。出生时，种种珍宝自然涌出，故名“善财”。他曾向文殊菩萨请教过佛法，文殊菩萨指点他去参访53个名师，最后遇到普贤菩萨“即身成佛”，得道后成为观音的胁持。中间为手执净水瓶的观音菩萨，观音大慈大悲，最能接受告急信息，又肯助人为乐，所以受到了众多信徒的欢迎。

讲解5：千僧锅、应供堂、觉磐石（2分47秒）要点：1）千僧锅；

2）应供堂、法器；

3）觉磐石。

天童寺在历史上曾经香火兴旺，僧人众多，在寺院的鼎盛时期，在寺的和尚有数千人之多，我们看到这口铸于明崇祯十四年（公元1641年）的千僧锅可以佐证，该锅直径有2、36米，深1、07米，重4000斤，这口锅可煮米千斤以上，一锅饭可供几千人吃。我们再看旁边的三口锅，它们的作用分别是一口锅煮汤，另两口锅煮菜，所以我们看到僧人的膳食通常是两菜一汤。和尚吃菜是定量的，而饭则不限量，这就是煮饭的锅要比炒菜的锅大很多的原因。接下来我们去参观寺庙食堂。

各位游客，我们现在来到的地方是僧人用膳的地方，叫应供堂。天童寺的应供堂与众不同，那就是上首本该是方丈的座位，现在却换成了弥勒的佛像，而方丈用膳移至对面的下首座。

现在我们看到应供堂门外的两个法器，一个是用铜铸成的云板，另一个是整根木头雕刻成的木鱼。通常寺庙范围很大，如何通知全寺的僧众集体活动呢，就是靠这两个法器来通知的。大家猜一猜，现在敲云板了，是在通知师父干什么呢？对，集合了，比如上课、法会、用膳等集体活动那个都要敲它。那么现在敲木鱼了，那又是干什么呢？对，是开饭了。现在我们来的时候正好是师父们用膳的时间。

各位游客，请看，这里有块“觉磐石”，它是清光绪年间从外空坠落下来的一块“外星石”，学名“陨石”。陨石所含的金属成分较高，用石头敲击会有金属敲击的声音。大家可以敲敲看。

讲解6：法堂、藏经楼、罗汉堂（3分05秒）要点：1）法堂布局介绍；

2）藏经楼；

3）天童十景“平台铺月”；

4）罗汉堂的传说、十八罗汉像的作者及艺术特色。

各位游客，现在我们来到的地方是法堂和藏经楼。法堂，亦称讲堂，是演说佛法、皈戒、集会之处，在佛寺中为仅次于佛殿的主要建筑，一般位于佛殿之后。法堂内有佛像、法座，法座亦称狮子座，挂狮子图以象征佛之说法。之前置讲台，供小佛坐像，下设香案，供置香花，两侧列置听席等。左钟右鼓，上堂说法时鸣之。

法堂楼上是“藏经楼”，天童寺历代珍藏有大量经书，其中许多是珍本、孤本，在“文革”中被付之一炬。

现在我们看到法堂前面这块宽阔的场地，也是天童寺的十景之一“平台铺月”，是每年中秋赏月的最佳地方，藏经楼藏有的大量经书，每年在梅雨季节过后，天好时要搬出晾晒，以防书本发霉，这个平台就是为晒书所建。

现在，请大家随我拾级而上到全寺最高处去看“罗汉”，由于天童寺三面环山，常遭山洪毁坏。传说明万历年间，寺庙遭受前所未有的山洪，建筑大部分被水冲毁，此时来了十八个穿着破破烂烂的老和尚，在天童寺两旁挖出了排水沟，完工后就不见踪影，这时天童寺方丈才恍然大悟，是十八罗汉化身帮寺院做了意见大好事，从此使寺院免受山洪毁坏之害。为纪念此事，设立了罗汉堂，并在罗汉堂竖了“十八罗汉应真碑”，并由近代大书画家竹禅法师画了十八尊罗汉像，并一直保留至今。

“文革”期间之所以未遭破坏，是因为当时和尚用石灰涂抹封盖，躲过劫难而保护了下来。大家有兴趣可多看看，这高1、5米的十八罗汉石刻像碑，刀工精细，形象生动，很有立体感，无论你走到哪里，你会发现他们的眼睛始终跟着你，可见其艺术造诣多么深呀！

讲解7：应真亭、立雪轩、云和堂（3分21秒）要点：1）应真亭；

2）立雪轩的由来；

3）道远禅师介绍。

各位游客，我们来到“应真亭”登高俯视，可以欣赏到全寺风貌以及四周山景，这里是香客和游客休息的最佳场所，现在大家注意看亭子上的这幅对联：“青山原不老，为雪白头；绿水本无忧，因风皱面。”很有禅意。旁边有一青龙泉，泉水终年不断，这可是正宗的矿泉水哟，此水可以直接饮用，非常甘甜，不信大家可以尝尝。亭子周围还有许多纪念碑，多数为日本佛教团体及佛教人士所立，大家可在此观赏、休息、拍照。

各位游客，立雪轩是供奉禅宗开山祖师达摩禅师的地方。这位长有胡须的和尚就是达摩禅师。为什么称“立雪轩”呢？据记载：禅宗二祖慧可为了向达摩学佛，不惜腊月大雪天站在门外，雪深过膝，才换来达摩禅师的一席教诲。不过达摩比程颐更冷酷，他竟然看着慧可当面砍断自己的左臂，将血染红了白雪，才肯传授衣钵，看来古人学佛也非易事。

各位游客，大家跟我进入云和堂，这里供奉的是药师佛，人们常称他为消灾延寿药师琉璃光佛。他背后供奉的是日本曹洞宗的创始人高僧道远禅师，由日本曹洞宗寺院在此设立。宋代日本道元禅师在天童寺学禅回日本后创立日本佛教主要流派曹洞宗，以后各代均有日僧来此学禅。影响巨大，目前日本曹洞宗仍有800万之众。中国禅宗从天童传到了日本，所以日本人视天童寺为日本曹洞宗的祖庭，每年来这里朝圣的日本客人很多。

现在我们看到的这块巨碑是由日本曹洞宗人士为了纪念道远禅师所立，并由我国原佛教协会会长赵朴初先生所书。

各位游客，天童寺的游览就到此结束了。谢谢大家！

第三篇：宁波天一阁导游词

宁波天一阁导游词

作为一名优秀的导游，时常需要用到导游词，导游词由引言、主体和结语三部分构成。那么问题来了，导游词应该怎么写？下面是小编收集整理的宁波天一阁导游词，欢迎阅读与收藏。

宁波天一阁导游词1

各位游客，下面请大家跟我往这边走，我们去参观一下，尊经阁，明州碑林和千晋斋。好了，现在我们看到的这个三层歇山顶的建筑就是尊经阁了，尊经阁里主要收藏的一些皇帝御赐的书籍，十三经以及儒家等等，而现在看到的这尊经阁是在1935年的时候从别处移建过来的。现在我们再看下这边，这边有很多石碑，这里也有一个名称叫做明州碑林。明州碑林和尊经阁一样也是从别处移建过来的。那是在1933年的时候天一阁受到台风袭击严重受损，而天一阁的后人又没能力重修，所以在宁波地方人士的帮助下，建立了天一阁重修委员会，经历了三年，从别的地方移来了很多建筑，这才建成了我们现在看到的天一阁。而原来的天一阁却只有东明草堂，范氏故居和宝书楼三部分组成。好了我们再来仔细看一下明州碑林，现在呢这里总共有173块石碑，那么为何要叫做明州碑林?这些石碑又是从哪里来的呢?这些石碑呢是在原来宁波拆城筑路的时候出土的，因为宁波在古代的时候还有另外一个名字叫作明州，而这些石碑是在明州出土的所以就叫做明州碑林了。在石碑上我们可以看到有许多密密麻麻的字，但是仔细看这些字又都写的非常工整，所以从这里我们也可以看出当时工匠们在刻这些石碑的时候是花费了多少心血和汗水。当年随着石碑的出土呢，还出土了许多砖块，那些砖块呢现在被陈列在天一阁的千晋斋里面，下请大家跟我去看一下。

好了，现在我们来到的这时就是千晋斋了，我们可以看一下上面的这块匾额，千表示数量，晋表示时间，现在请大家跟我到里面去看一下，这里呢就是千晋斋的第一展厅，里面放的就是宁波拆城筑路的时候出土的一些汉晋以来的古砖，那么这里的砖呢原来都是北京大学里的马廉教授赠送给天一阁的，当时有一千块左右，但是后来在革命的时候很多东西都被毁掉了，而这里的砖块也只剩下了现在的五百块左右了。现在呢大家可以自由的参观一下。

看完了第一展厅，现在请大家跟我去第二个展厅里看一下，这里放的是一些藏书家捐献给天一阁的部分书籍，天一阁原来有藏书7万余卷但是经过了多次浩劫之后就只剩下1.3万余卷了，后来有许多私人藏书家纷纷把自己的藏书捐给了天一阁，所以到目前为止呢天一阁里面的藏书已经有30多万卷了。

宁波天一阁导游词2

明州碑林共计有碑173通，其中近90通是1935年从宁波府学、县学等处迁来。碑林中保存了自元世祖至元二十九年至清光绪二十四年先后16次重修府学的碑记。还有格言、箴言、学田、学山、进士题名等碑，反映了学校教育的内容、经费来源和人才培养情况。

千晋斋民国时期，甬上学人马廉藏有晋砖千余枚，颜其藏室曰“千晋斋”。后捐赠天一阁，特辟一室陈列，仍用其名。

东园位于天一阁东南，占地约6000平方米。自1959年始，平整土地，种植竹木，移迁石亭、铁牛、石虎于此，园林初具雏型。1974年将搜集的69通碑石嵌入围墙。1982年东园扩建，挖土成池，堆土为山，环园建廊，又移建清末建筑两幢，于1986年告竣并对外开放。

百鹅亭明万历年间遗物，为墓前祭亭，原在祖关山，1959年移建于此。此亭结构精巧，雍容华丽，枋额等处雕有“鱼跃龙门”、“双狮戏球”、“海马跃浪”、“麒麟招宝”等图样。

凝晖堂为砖木、石柱结构的清代建筑，内陈列收藏的明清帖石，有明代上石的“神龙本”《兰亭序》、文征明小楷《薛文明甫墓志铭》等。书香墨香，相得益彰。

麻将起源地陈列馆麻将是中国博弈文化的集大成者，由马吊牌、骰子和宋代三十二张宣和牌化合而成，它的整合、流传、发展都和宁波息息相关。我们利用麻将发明人陈政钥先生（清道光年间的三品官）家族的宗祠，分“麻将的历史和文化”、“麻将与宁波”、“世界各地麻将牌展示”三部分，并配以中式、西式两间棋牌室和“三缺一”的塑像向观众呈现了麻将的历史和发展，理清了麻将源流的脉络。本陈列重在展示麻将运动的趣味性和益智性，旨在提倡健康文明的竞技麻将运动。目前，是国内唯一一家以麻将为主题的专题性陈列馆

宁波天一阁导游词3

各位游客，现在我们来到的这个地方就是范氏故居了，范氏故居原来是范钦的后人住的地方。在这里我们可以看到司马第三个字，司马是范钦曾经当过的一个官。

我们再来看下这里，这里呢有堵非常高的墙，是用来防火的，所以也叫做防火墙。在防火墙的两边一边是范氏故居一边是藏书楼，范钦把生活区与藏书区隔开来，那是为了更好的保护藏书，由此我们可以看到范钦的用心良苦。现在请大家跟我进去看一下，我们可以看到这里挂了一副图画，上面的人物就是范钦了，在图像的旁边放了他当时所穿官服的复制品，在官服上我们可以看到前面缝了只兽类，这呢也说明范钦是个武官，因为文官衣服前是缝禽类的。下面请大家跟我到这边看一下，这个是范家的系氏表，旁边挂着的都是对天一阁作出过重要贡献的人，如范光文，范大冲等等。

范钦总共有两个儿子，大儿子叫范大潜，而小儿子就叫范大冲。范钦一直活到80岁。临终的时候把大儿子大冲和二媳妇叫到床前，他把遗产分成了两份，一是白银万两，二是全部藏书。而范大冲体察老父亲的心情，决定“代不分手，书不出阁”。于是就继承了全部藏书，而范大潜的媳妇就拿走了白银万两。范光文呢对天一阁也做出重要的贡献，天一池里面的九狮一象假山就是他建造起来的。

除了这些以外呢范钦的后代对天一阁藏书的保护也制订了许多严格的禁约，下面就请大家跟我到另一边看一下。在这里呢我们可以看到挂了许多牌子，这些就是天一阁的禁约了，有烟酒切忌登楼，女不上楼，书不出阁，外姓人不准上楼看书等等，这里我们看到的这些禁忌牌当时就是挂在藏书楼楼上的。好了下面再请大家跟我往这边走，去参观一下下一个陈列室。

现在我们看到的这里其实就是范钦藏书楼的一个缩影了，在这里我们可以看到宝书楼三个字，这三字是由原来明朝的郡守王原相写的。在这里存放的书籍都是范家保存下来的登科录和地方志，大家可以看一下。

在书橱里面呢我们还可以看到一个小布袋，面放的呢其实是用来防虫的芸草。（好了，下面请大家跟我从这边出去。）

宁波天一阁导游词4

各位游客：

现在请大家跟我去参观一下花轿厅、秦氏支祠和南园。在这里呢我们可以看到一个非常漂亮，非常富丽堂皇的花轿，这个轿子呢叫做万工轿，它是我们宁波花轿的典型代表，那么为何要叫做万工轿呢？据说造这么一个轿子，当时要花一万个左右的工人来做，所以就取名为了万工轿。好了，下面我们再来看一下秦氏支祠。我们先来留意下秦氏支祠的支字，按理说呢应该是之乎者也的之，那么为何变成分支的支了呢，那是因为这里的主人叫做秦君安，他是秦家第三房所生的儿子，所以在秦家没有什么地位，当时他要在这建个祠堂，秦家人不同意，所以他建的祠堂就取名为了从秦家分支出来的祠堂——秦氏支祠了。在这里呢我们还可以看到有一个非常富丽堂皇的戏台，由于这个戏台是祠堂里的戏台，所以戏台前面是过世的祖宗们看戏的地方，中间不能站人，而人们看戏一般是站在两侧的。在这里呢我们可以看到秦氏支祠非常的富丽堂皇，我们可以猜一下当时建造的时候花了多少钱？当年秦君安建造这个祠堂的时候花了20多万银元，那么大家可以想一下，相当于现在的人民币多少呢？有1780多万。当时这里呢在外面都涂了一层铂金，非常的昂贵，但是后来在革命的时候很多都被毁掉了，所以现在外面都是用朱金木漆漆上去的。好了，这里呢我们主要来留意一下戏台的这个顶，这个顶呢叫做鸡龙顶，因为它的形状像我们宁波当地关鸡用的鸡笼子。这个顶呢有两个作用，一个是扩音的作用，因为在以前的时候没有麦克锋，所以上面的人唱戏就靠个顶来扩大音量，效果也是非常不错的。第二个是扩大空间的作用，我们都知道，古代戏分为文戏和武戏，武戏就得在上面翻跟斗，如果上面的顶是平的话就很容易碰到，所以就造成了这样，起到了一个扩大空间的作用。那么看完了这里呢我们再到后面看一下，这里呢也是秦氏支祠的一部分，但是现在被改成了中国现存藏书楼陈列馆，大家可以进去参观一下。

宁波天一阁导游词5

秦氏支祠建于1923年到1925年，系秦氏族人为祭祀祖先而建，时耗20余银元。祠堂以照壁、台门、戏台为中轴线，五间两弄，前后三宸，两侧置配殿、看楼，占地2。6亩，建筑面积20xx余平方米，祠堂建筑融合了木雕、砖雕、石雕、贴金、拷作等民间工艺，是宁波民居建筑艺术集大成之作。

秦氏支祠的戏台汇雕刻、金饰、油漆于一体，流光溢彩，熠熠生辉。戏台的屋顶由16个斗拱承托，为单檐歇山顶，穹形藻井并由千百块经过雕刻的板榫搭接构成，盘旋而上，牢固巧妙，为宁波小木工艺之绝招。

花轿厅宁波花轿又称万工轿，以其做工精细而著称。展出的花轿高3米，长1.5米，宽95厘米，木质透雕，漆朱贴金，给人金碧辉煌之感。

传说南宋小康王赵构被金兵追杀，幸得一个宁波村姑相救。脱险后，两人约好来年接村姑入宫，但两人所约暗号泄露，于是赵构下旨浙东女子皆封王，出嫁时可穿戴凤冠霞帔，乘坐龙凤花轿，官员遇见，文官下轿，武官下马。于是从南宋开始，宁波姑娘出嫁坐花轿的民风愈来愈盛，花轿制作也愈来愈考究。

宁波天一阁导游词6

位于天一阁藏书楼之南，占地3400平方米，是天一阁扩建一期工程的重要组成部分，于1996年动土，历时二年，园以水为主，水岸聚而不分，池岸迭石玲珑。池畔为临水的主体建筑“水北阁”；池南面建“抱经厅”。整个园林简洁、清晰，给人以闲适、雅逸和平静之感。

银台第（官宅）博物馆银台第位于月湖北岸，偃月堤边，建于清道光三年（1823），原为嘉庆十年进士、通政司副史童槐的私宅。童家为诗书礼仪世家，童槐之子童华中道光十八年进士，曾以礼部尚书入南书房行走，为光绪皇帝老师；其孙童祥熊，中光绪九年进士；所以童府有“一门三进士”的说法。在1999年的月湖历史文化景区一期建设工程中，银台第得以修复，由宁波市天一阁博物馆进行陈列布展和管理，成为展示清晚期到民国宁波官宦人家家居艺术的专题性博物馆，并荣获2000全国博物馆十大精品陈列“最佳创意奖”。

陈列保留了传统的建筑格局，在“如何利用古建筑搞陈列”的问题上进行了一些探索。通过绳武堂（主厅）、今白华堂（祭祀厅）、书房、议政厅、家塾、宴席厅、雅玩室、沐浴房、绣房、卧室、佛堂、磨房等场景式陈列，全面反映了清朝中晚期宁波官宦学士人家的生活环境、家居艺术和蕴含的社会性与社会关系。

白云庄位于宁波市西郊的白云庄，原为明末户部主事万泰的庄园，因其子万斯选著有《白云集》，死后葬于此地，故名“白云庄”。我国明末清初著名思想家、“浙东学派”的代表人物黄宗羲先生曾讲学于此，故又称证人书院，现为省级文保单位。黄宗羲（1610—1695），字太冲，号梨洲，又号南雷，余姚黄竹浦人。他学识渊博，治学严谨，倡导以经学为本，以史学为辅，独创了“经世致用”为宗旨的学风，形成了我国学术史上占有重要地位的史学派别——浙东学派。康熙七年（1668）应邀来甬讲学，培养了一大批学术人才，其中就包括“布衣史家”万斯同，著名史学家、文学家全祖望，四明学风顿开。清末白云庄逐渐荒废，至1986年得以重修，现由宁波市天一阁博物馆管理，主体建筑为五开间三进木结构平屋，四周围墙，环境清幽。

伏跗室伏跗室位于城西孝闻街91号，坐西向东，为五间两弄三厢房木结构楼房，是浙东著名藏书家、目录学家冯孟颛先生（1886—1962）的藏书楼，现为市级文保单位。“伏跗”源出《文选》王延寿《鲁灵光殿赋》“狡兔伏于跗侧”句，意为“伏处乡里不抗显，而致力于学”。

1962年，冯孟颛先生长孙冯孔豫代表家属，遵照冯老的遗嘱，将全部藏书260余箱近10万卷，捐献给国家。伏跗室现由宁波市天一阁博物馆进行管理。楼内现有《冯孟颛先生平身事迹陈列》，用大量图片资料和事物生动翔实的介绍了冯老的生平简历、著述成果、藏书业绩，以资纪念。

宁波天一阁导游词7

天一阁坐落在浙江省宁波市月湖之西的天一街，是中国现存最古老的私人藏书楼，也是世界上现存历史最悠久的私人藏书楼之一。始建于公元1561年（明嘉靖四十），建成于1566年（明嘉靖四十五年），原为明兵部右侍郎范钦的藏书处。1982年3月被国务院公布为全国重点文物保护单位，先后新增中国地方志珍藏馆、麻起源地陈列馆等处。中国地方志珍藏馆收藏全国各级各类当代地方志6730多册，获2000“全国博物馆十大精品陈列最佳创意奖”，列入第五批全国重点文物保护单位行列。2003年被评为国家4A级旅游景点，2007年又被公布为全国重点古籍保护单位。

天一阁占地面积2.6公顷，是一个以藏书文化为核心，集藏书的研究、保护、管理、陈列、社会教育、旅游观光于一体的专题性博物馆。现藏古籍达30余万卷，其中，珍椠善本8万余卷，除此，还收藏大量的字画、碑帖以及精美的地方工艺品。设有《天一阁发展史陈列》、《中国地方志珍藏馆》、《中国现存藏书楼陈列》、《明清法帖陈列》等陈列厅，书画馆常年开展各种临时展览和文化交流活动。天一阁分藏书文化区、园林休闲区、陈列展览区。以宝书楼为中心的藏书文化区有东明草堂、范氏故居、尊经阁、明州碑林、千晋斋和新建藏书库。以东园为中心的园林休闲区有明池、假山、长廊、碑林、百鹅亭、凝晖堂等景点。以近代民居建筑秦氏支祠为中心的陈列展览区，包括芙蓉洲、闻氏宗祠和新建的书画馆。书画馆在秦祠西侧，粉墙黛瓦、黑柱褐梁，有宅六栋，曰：“云在楼，博雅堂，昼锦堂，画帘堂，状元厅，南轩。”与金碧辉煌的秦祠相映照。

宁波天一阁图片集萃20世纪90年代以来，宁波市人民政府先后紧邻天一阁的陈氏宗祠、闻家祠堂和秦氏支祠，以及白云庄、银台第、鼓楼、天封塔、伏跗室等文保单位（点）纳入天一阁统一管理，并在陈氏宗祠内增设《麻起源地陈列》、白云庄设置了《浙东学术文化陈列》、银台第开设官宅博物馆；秦氏支祠、白云庄相继列入第五批、第六批全国重点文物保护单位行列。

宁波市城市口号中的“书藏古今”便指天一阁的藏书文化。

天一阁博物馆宣传语：“风雨天一阁，藏尽天下书”。

宁波天一阁导游词8

东明草堂系天一阁建成之前范钦的藏书处。范钦（1506—1585），字尧钦，号东明，故题其书室为“东明草堂”，又称“一吾庐”，现东明草堂于1980年重建。

范氏故居原系范宅的东厅，后为范氏后裔居住生活之处。它处于高墙环绕的天一阁藏书楼之外，做到了生活区与藏书区相互隔离，是范钦为保护藏书的精心安排，现建筑为清道光九年重建。

司马第即范钦宅第，环境幽雅，位于月湖深处，林木荫翳，规模丰敞，于1996年恢复司马第台门、耳房。

宝书楼天一阁又称宝书楼，建于明嘉靖四十年至四十五年（1561——1566）之间，为明兵部右侍郎范钦藏书处，是我国现存最早的私人藏书楼。

范钦取“天一生水”之说，以水制火之义，建筑书楼。楼上一大间，楼下成六间，并名为天一阁，且在阁前凿池蓄水以防火。

清康熙四年（1665），范钦曾孙范光文又在阁前叠山理水，建筑园林。园林以“福、禄、寿”作总体造型，用山石堆成九狮一象等景点。风物清丽，格调高雅，别具江南庭院式园林特色。

范钦原有藏书7万余卷，现尚存1。7万余卷，大部分为明代刻本和钞本，不少已是海内孤本，尤以明代地方志和科举录为特色，解放后，经文物工作者多年访求和当地藏家的慷慨捐赠，阁藏古籍已达30万卷，其中善本8万余卷，蔚为大观。

尊经阁中国历代尊崇经学，各省、郡、县学中均建有尊经阁，用以珍藏经籍。此阁原在宁波府学内，系光绪年间重建的重檐歇山顶建筑。1935年宁波地方人士筹款维修天一阁时移建于此。

宁波天一阁导游词9

各位游客：

现在请大家跟我往这边走，我们去参观一下麻将馆。这里呢就是麻将馆了，麻将呢最早起源于古代的叶子戏，后来由宁波人陈鱼门整合发明了新的种类麻将，麻将呢原来叫做麻雀，但是按照我们宁波方言来读叫做“麻将”，所以就叫麻将了，由此我们也可以看出宁波是麻将的发源地。我们都知道宁波是个沿海城市，所以在麻将牌里面很多牌都是与海有关的。如筒子，象征着船上装食物用的木桶，索子象征着船上面的绳子和鱼网。再比如说东南西北中发白。东南西北是象征着船对风的敏感，中象征着船上面的围杆，发是指渔民们对财富的渴望，都希望出船后能满载而归，而白呢就是指船出海后碰到大风浪颗粒无收的回来白白出去了一趟。这边呢还有块陈鱼门的简介，大家可以看一下。现在请大家跟到对面的这个陈列馆里去看一下。我们可以看到这里呢有许多麻将，其实如果你仔细看的话你会发现每一副麻将都是不同的。因为它们都是从世界各地不同的国家里收集过来的。好了，下面请大家跟我出来，我们再来看一下这里的三缺一，中间这位人物就是陈鱼门了，而旁边的两位一位是美国人，一位是日本人，这里呢还有个空位，大家可以去坐一下和陈鱼门合下影也可以去摸一下牌，说不定回去之后打起麻将来就会非常的顺手了。这家麻将馆呢是全国唯一家以麻将为主题的陈列馆，这里收藏了世界各地各种各样的麻将牌。现在请大家看下整个院子，我们可以发现整个院子里的地板，墙壁，也都是用麻将牌镶嵌而成的。好了最后我们再来看下这里，这里有两根柱子上面写了一幅对联，叫做：世事沉浮中发白，人情冷暖马牛风，筒来索去犹半日，黎横月落不曾知。这副对联呢形象的描写了打麻将时人们的心态。

宁波天一阁导游词10

天一阁博物馆是以藏书文化为特色，融社会历史、艺术于一体的综合性博物馆，占地26000平方米。环境幽雅，园林精美、建筑古朴，富有浓郁的地方特色。总体布局由藏书文化区、园林休闲区、陈列展览区三大功能区组成。

天一阁藏书楼是我国现存历史最久的私家藏书楼，也是世界上现存最早的三个私家藏书楼之一，建于明嘉靖四十年至四十五年（公元1561-1566）之间，原为明兵部右侍郎范钦的藏书处。于1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位。现藏各类古籍近30万卷，其中珍椠善本8万卷，尤以明代地方志和科举录最为珍贵。近年来，我馆事业发展迅速，先后新增中国地方志珍藏馆、银台第官宅博物馆、麻将起源地陈列馆等处。中国地方志珍藏馆收藏全国各级各类当代地方志6730多册，占总数的80%以上。银台第博物馆展示了清代官宦人家的家居艺术和建筑艺术，获2000“全国博物馆十大精品陈列最佳创意奖”。麻将起源地陈列馆以三维空间展示麻将的起源及与宁波的历史溯源。建于二十年代的秦氏支祠以其独特的祠堂文化，精湛的民间工艺为游客所叹服，并列入第五批全国重点文物保护单位行列。

天一阁博物馆常年举办各种书画展览，在精神文明建设方面成绩显著，自1996年以来获省级文明单位称号，并被评为省级爱国主义教育基地、宁波市行风建设示范窗口、市一级绿化单位及市十佳旅游景点等等。

宁波天一阁导游词11

好了，现在我们再来参观一下天一阁的最后一站南园，在南边呢我们可以看到有一些建筑，那里呢是抱经厅，在中间呢我们可以看到一个水池，水池里还有假山，天一阁水池里的假山呢基本上都是用海边的礁石堆砌而成的，而这里呢却是用太湖石堆砌而成的，所以这也是南园里比较特殊的一个地方。在水池的北面还有一个建筑，请大家跟我去参观一下，现在我们看到的这个建筑呢叫做水北阁，因为在水池的北面所以而得名，但是现在呢已经改建成了中国现存地方志陈列馆了。在天一阁藏书里呢有两种书非常有名，一种是登科录，就是历代KAO生们的资料。另一种就是地方志了，地方志又称志书，是记录各个地方风土民情，习俗礼仪，饮食特产等的一种书。所以如果你要到哪去旅游想了解一下当地的情况以及当地人的风俗人情的话，去找一下那个地方的地方志看一下就会知道了。那么这里呢现在正是存放着各个地方的地方志，很多地方的地方志在这里都能够找到，比如说上海，海南，云南等，到目前为止呢这里已经收藏了6730多册了。大家可以自由的参观一下。

好了，天一阁呢我们就全部参观完了，下面呢请大家跟我往这边出去。

宁波天一阁导游词12

各位游客，现在我们要去参观的这个景点就是在全内外都非常有名的藏书楼，浙江宁波天一阁了。浙江宁波天一阁是国内现在最古老的藏书楼之一。历史非常悠久，至今已经有440多年的历史了。它是一家全国重点文物保护单位，同时也一家国家4A级的风景名胜区，向来都有南国书城的美誉，是目前亚洲现存历史最悠久，最古老的私人藏书楼。那么为什么要取名为浙江宁波天一阁呢？那是因为浙江宁波天一阁的主人范钦在古书中看到了天一生水，地六成之这句话。而书最怕火，为了让自己的藏书楼有个好的将来，于是就取名为了浙江宁波天一阁。但是现在的浙江宁波天一阁已经不在是原来的几间小房子了，它由三个部分组成，一个是藏书文化区，主要是收藏古籍为主的，一个是园林休闲区，主要以园林，假山等为主，还有一个就是陈列展览区了，主要陈列以前留下来的一些砖块，书籍、书法绘画及地方志等。规模非常的宏大。

好了，现在我们来到的这个地方就浙江宁波天一阁的西大门了。我们先来看一下门外的这对石狮，任何动物呢都有雌雄之分，脚下踩球的这个是雄狮，而脚下踩下小狮子的这个就是雌狮了。

我们再往前看，这个西大门呢是清代的木结构建筑，请大家抬头，在上面我们还可以看到南国书城四个字，这四个字呢看起来非常的苍劲有力，这四个字是谁写的呢？它是由著名的国画大师潘天寿先生写的。那么下面的柱子上呢还有两幅对联，大家可能不知道上面写了什么东西，其实这些字呢是钟鼎文，读作天一遗形源长垂远，南雷深意藏久尤难。这幅对联是由顾庭龙写的。浙江宁波天一阁在以前的时候有许多深严的族规，其中有一个族规就是规定外姓人不能上楼看书，但是再严的族规总有破例的时候，第一个登上浙江宁波天一阁看书的是谁呢？就是黄宗羲了，我们可以来看一下这边，这边有黄宗羲的图像，黄宗羲号南雷，他登上浙江宁波天一阁后发出了这样的感慨，读书难，藏书尤难，藏之久而不散，则难之难矣。好了，看完了这里我们再来看下后面这幅对联，我们可以看书这幅对联的字也是写的非常好的。这幅对联呢是由著名的文学家郭沫若先生写的。上联是：好事流芳千古，下联是：良书播惠九洲。郭沫若先生曾经在浙江宁波天一阁访问了两天。同时对浙江宁波天一阁作出了很高的评价。好了，下面呢就请大家跟我到里面去参观一下。

宁波天一阁导游词13

各位来宾：

天一阁博物馆位于宁波市月湖之滨的天一街上。1982年被国务院列为首批全国重点文物保护单位，20xx年荣获国家AAAA级旅游风景名胜区。

天一阁博物馆是一座由天一阁藏书楼为核心，藏书文化为特色融社会历史、艺术于一体的综合性博物馆。天一阁藏书楼自明代创建以来，至今已有440多年的历史了。它以藏书文化为特色，素有“南国书城”的美誉。博物馆总占地面积约3.1万平方米，环境优雅、园林精美、建筑古朴，富有浓郁的地方特色，总体布局由藏书文化区，园林休闲区和陈列展览区三大功能区组成。

西大门

各位游客，现在我们来到的天一阁的西大门，首先印入我们眼前的是一对清代的石狮子。这对石狮子是清代的时候，浙东工匠的作品。它们原本守护的是寺院，“下岗”后“再就业”，来到了这里。后面的木门是清代的木结构建筑单体，1980年迁建过来的。平面三开间，硬山式屋顶，五层马头墙。

请各位朝我手指的方向看去，“南国书城”四个大字，是我国著名的宁波宁海籍国画大师潘天寿在1962年的时候所写的。这个匾额所用的字体是隶书。由于宁波在中国的南方，故城“南国”。“红豆生南国”，书乃读书人的相思物，从这个角度来讲，成为南国也是十分恰当的。“书城”的意思是，一座以书筑成的城，一座为书的安全而筑的城。

请大家看下面的这幅对联：天一遗形源长垂远，南雷深意藏久尤难。这幅对联是由当代版本目录下泰斗，上海图书馆原馆长顾廷龙先生，1981年78岁时专门为天一阁书写的。用的是“钟鼎文”。所谓“钟鼎文”，那是很久很久以前，商周时期的华夏先民刻在青铜器如钟、鼎之类上的文字，说他是文字，其实说是符号似乎更确切一些。这幅对联上联说的是天一阁藏书时间悠久，藏书规矩、藏书精神可师可法。下联说到的是明末清初著名的思想家、史学家黄宗羲登上天一阁后的感叹心情。黄宗羲号南雷，在清代康熙十二年也就是公元1673年，破例成为了第一个登上天一阁藏书楼的外姓人，后来应天一阁传人的请求写国一篇专记《天一阁藏书记》，落笔就写了四个“难”字：“尝叹读书难，藏书尤难，藏之久而不散，则难之难矣。

后面的一副对联则为近代文学家、原文化部部长郭沫若所书，上联是：好事流芳千古；下联是：良书播惠九州。郭老先生曾于1962年10月连访天一阁两日，高度评价了这座文化宝库的重要价值。

请大家抬头，上面还有一块匾额，“天一阁”，这个匾额的字体是楷书，没有落款。据天一阁人讲，是从唐代欧阳询的《九成宫醴泉铭》字帖中一个字一个字挑出来，并做技术处理。

范钦铜像、溪山逸马图

进门后请大家往后看，这幅对联：建阁阅四百载，藏书数第一家。是由宁波本地的大书法家沙孟海先生在1963年提写的。看完这幅对联，请大家回过头来看这个铜像。这个铜像就是天一阁的主人范钦。范钦，字尧卿号东明，浙江宁波鄞县人。他年幼时并不聪明，但在祖父和叔父的教诲和熏陶下，自幼苦读四书五经及名家书籍。家族中没有的书，他就到各藏书家那里去翻、去借、去抄。由于他十年如一日孜孜不倦的求学，23岁时首次去杭州参加乡试，就中了举人。27岁进京参加会试，中了贡士，在殿试中入选第二甲，赐进士出身，列三十八名。

范钦中进士后不久，就出任湖广隋州知府，属一级地方长官，在这等级制度森严的明朝是较少见到的。此后，范钦到处做官，足迹踏遍了当时的大半个中国，直到明嘉靖三十九年升兵部右侍郎，同年十月辞去官职，回到宁波。范钦的官宦生涯，为他的藏书打下了扎实的基础。

铜像后面照壁上的这幅图，叫做溪山逸马图。画面高2米，长4.9米，是一幅堆塑作品，是已故宁海籍民间老艺人胡善成先生的堆塑作品。据说这种堆塑是用蚌壳灰、稻草灰和泥等堆塑刻画出来的，非常繁琐复杂，十分精巧。我们仔细看这幅作品，八匹骏马在溪边休息，形态栩栩如生。画面造型粗看觉得比例失调，其实是充分运用了中国传统绘画技巧，突出了画面。天一阁的堆塑作品，绝大多数都是胡善成先生的力作。这幅溪山逸马图，一下子把人们的视线紧紧锁定在这好似无意间安排的审美空间内，避免了南北两侧视线内高大建筑对小庭院的压迫感，构思之精妙由此可见一斑。1983年3月23日，柬埔寨国王西哈努克亲王参观天一阁时，大大夸赞了这个堆塑作品，不止合影留念，还用自己带的相机，从不同角度拍了10多张照片带就去留作纪念。现在请大家往上看，跳斗上还雕有“三国演义”等戏剧人物。参观完这块照壁后，我们从旁边的直门“春随人意”中进去参观。门楣上的“春随人意”四个字著名的绍兴籍园林艺术家陈从周先生题写的。

东明草堂

各位来宾，现在我们看到的这个照壁，也是胡善成老先生的堆塑作品，有人说是四不像，有人说是麒麟，天一阁人说是“獬豸”。据史书记载，獬豸是头独角兽，是古代传说中的神兽，据说能辩是非曲直，看到人打架什么的，就用角去顶坏人，是正义的象征。古代各朝的执法官员的衣服上也绣有獬豸的图案。

现在我们转过头来看这个叫做东明草堂宅子，原是范氏司马第前宅的中厅和主客厅，因范钦自号东明，所以称东明草堂，又称“一吾庐”。原建筑是五开间，但是已经被毁。现在的建筑是由清代道光年间的木结构房子于1980年改建而成的，面阔三间，单层硬山式建筑。东明草堂是范钦早年的藏书楼，后来藏书越来越多放不下了，就建造了真正的天一阁宝书楼，这里就成为了会客厅，现在主要用来接待一些重要领导。

范氏故居

各位游客，现在我们面前的这个宅子，是范氏故居，是范钦宅地的东厅，是其后代原来居住生活的地方。现建筑为清道光九年重建。范氏故居处于高墙环绕的天一阁藏书楼之外，做到了生活区与藏书去相互隔离，这是范钦为保护藏书而精心安排的。在进入故居之前，我们看到的这幅对联“佳酿满瓶书满架，山花如绣草如茵”是凡是后人范永祺所写的，从这个对联中，可以看出他的自豪、自足、自得其乐、自我陶醉。现在请大家跟我进入范氏故居，左边主要是一个藏书楼的“情景再现”，我们主要来看一下右边。这里有三个人物，涉及到了一个典故。话说当时80岁高龄的范钦走到了生命的终点，弥留之际，他把大儿子范大冲和二媳妇叫到床前，他把遗产分为了两份，一份是白银万两，一份是一座楼和一楼藏书，让他们挑选。儿子范大冲善解父意，选择了全部藏书，并表示愿意再投入，以增加藏书并保护和修缮好天一阁。也是从范钦的这一次分家产开始，天一阁的藏书制度更加严格，制定了很多的规范，如：代不分书，书不出阁；烟酒切忌登楼；女子不得登楼等等。关于这个女子不得登楼，还有一段凄美的故事，我们稍后再讲。

宝书楼（天一阁）

各位游客，现在我们来到的地方就是真正的藏书楼，天一阁，也叫做“宝书楼”，是范钦存放书籍的明代老房子。这是一座重檐硬山顶建筑，坐北朝南，前后开窗空气流通。六开间的西间安排上下行走的楼梯，东间楼下放杂物，楼上空着，用来隔潮，因为宁波属于海洋性季风气候，夏秋之际多东南方向来的台风，湿度很大，对保存藏书非常不利。楼下其余房间当初是用来会客的，现在中间放的'是范钦的铜像。而楼上中间的四间便是真正的藏书之地。六开间的房屋格局比较少见，因为中国传统的房屋讲究的是对称，以中堂为轴，两边对称，因此间数为奇数而不是偶数。

天一阁的这个“天一地六”的模式，在清代的时候，获得了乾隆皇帝的垂青，指令收藏四库全书的故宫文渊阁，圆明园文源阁，承德避暑山庄文津阁等七处藏书楼，都要仿照天一阁的式样和结构建造。

看到这里，可能有人会问，那么为什么天一阁会叫做天一阁呢。关于天一阁的命名，一般有两种说法。第一种是，范钦在读书时看到《易经》中，有“天一生水，地六成之”之说，他认为书最怕火，而水则能克火，受启发而设置了这座楼，并取名天一阁。关于这个说法，我们可以发现，天一阁的天花板的藻井图案，都是古代的水纹和水兽，也象征了以水克火。另一种说法是，源于道家的“天人合一”而成为天一阁，所以楼上书橱编号有“日、月、星辰”等字。

天一阁建成后，也经过几次修葺。最大的一次修葺是在1933年9月18日台风刮塌天一阁东墙后，范氏无力维修。鄞县文献委员会发起组织了“重修天一阁委员会”，共计工作人员30人。重修天一阁委员会制定了简章和办事细则，向社会各界募捐，至1937年6月，维修工程完工，共收捐款2万多元。从这次修缮开始，私家藏书楼天一阁逐渐向公共藏书楼方向过渡、发展。1949年宁波解放，范氏后人将天一阁捐赠给国家。

现在请大家回过头来看一下天一阁前面的假山泉石。郭沫若先生是这样形容的：林泉雅洁多奇石。天一阁前的假山与水池占地面积很少，但非常精致，论年龄，水池比假山年纪大，因为水池是范钦造天一阁的时候挖的，为什么要挖这个水池呢，还是那句话，寓意以水客火。水池边上的假山石头上有“天一池”三个字，是1934年修葺天一阁的时候刻的。

旁边的这些假山是在清代康熙年间，由范钦的后裔范光文增加的。假山的年龄与假山旁边的那颗三叉大樟树差不多，因为樟树也是那个时候种的，大概算算，也有300多岁了。说到假山，大家都知道在苏州园林中，大多数取材于“皱透漏？丑”的太湖石为主，而这里的假山则是就地取材，用的是产于宁波海滨和岛礁上的海礁石。

总体来说这里的假山造型以“福、禄、寿”作总体造型，用假山石头堆成九狮一象等。我们重点把目光集中在这块石头上，这块石头叫做美女照镜。关于这个石头，就涉及到天一阁的其中一条规范“女子不得登楼”。话说当时有个美女叫做钱绣云，是宁波知府邱铁卿的内侄女。据记载，钱绣云是一个酷爱读书的聪明才女，为了能登上天一阁读书，就托邱太守为媚，与范氏后裔范邦柱秀才结为夫妻，婚后的绣云以为可以如愿以偿上楼看书了，但她万万没想到成了范家的儿媳妇还是不能登楼看书，因为族规不准妇女登楼。说是古代妇女的一大职责是下厨房做饭，跟火打交道，而书最怕的就是火，所以妇女不得登楼。最后她含恨而死，就变成了这块石头，日夜守望者天一阁。

尊经阁

各位游客，现在我们来到的是天一阁的北面，眼前的这个建筑叫做尊经阁。尊经阁原来是宁波府学（孔庙）的藏书楼。1935年，因建造体育场，宁波府学（孔庙）被拆掉，尊经阁也无处安身。而天一阁在那个时候，刚好在做大规模的修葺。重修天一阁委员会便征购了天一阁北面的房屋，把地面修平后，将尊经阁移建到了这里。

话说在上世纪七八十年代的时候，有些媒体记者、游客把尊经阁错认为天一阁，将尊经阁的照片刊登在报纸上，报道说现在的天一阁如何如何啦，闹出了好多笑话来。说到主要原因，还是得归咎于天一阁是在太朴实，太不起眼了，而尊经阁飞檐翘角，巍峨壮观，门前蹲了两只石狮子，还有一棵硕大的广玉兰，非常气派，太符合他们心中想象的天一阁了，于是就张冠李戴了，天一阁人对于这个事情，可以说是哭笑不得。现在的尊经阁主要用来收藏天一阁内部用的工具书，延续了它的藏书功能，楼下通常用来接待贵宾观赏馆藏古籍和字画。

明州碑林

现在我们看到的，尊经阁周围的这些墙壁上的石碑，被统称为“明州碑林”，一共有173方，其中近80多方是1953年从宁波府学、县学等处迁移过来的。把出土的或被废置的古代碑碣集中起来建成碑林，这是保护文物行之有效的一种方法。半个多世纪来，宁波各地的碑石移到这里才得到有效的保护。碑文记载了宁波历代经济、政治、军事、文化和教育等情况，成为了“刻在石头上的地方史书”，有着重要的历史价值。

在这个明州碑林的围墙边上，以前有一个北大门。民国时期一度作为进出天一阁的大门。1949年3月12日下午，蒋先生第二次来天一阁，也是他最后一次来天一阁，由蒋经国、沙孟海等陪同，从这个大门进入了天一阁。他对当时的范氏后裔说，要好好保护天一阁，将来总有用。

千晋斋

各位游客，夸过这道小门，我们就直接从明代跨进了中华民国时期。这三间平屋叫“千晋斋”。这块“千晋斋”的匾额是宁波慈溪书法家钱罕在1935年所题。门前挂的是一幅竹刻对联“石潭白鱼自出没，草屋老树相因依”，是清代赵之谦所书。我们一般看到的楹联都是木刻的，竹刻的比较少见，像这么大的竹刻楹联更是少之又少，这大概与宁波奉化盛产大毛竹有关。

各位游客，现在我们进入千晋斋。它有三个展厅，首先看到的这间藏有样式大小不一的晋砖的是真正的千晋斋。这个房子的由来，同样得追溯到20世纪三十年代。1931年，同大多数中国城市一样，宁波成的城墙被拆毁，出土了大量汉晋由来的古城砖，宁波的文化人士纷纷前往挑选具有历史文化艺术价值的拿回家珍藏，以做研究。回宁波度暑假的马廉发现其中大量的汉晋古砖价值很高，故收集了很多。因其所藏多为晋砖，故藏室命名为千晋斋。1933年天一阁重修时，马廉将自己收集的数百块古砖全部捐赠给了天一阁。天一阁特别建造了一个屋子用来陈列，依然称为“千晋斋”。此后，凡有古砖出土，或者有收藏家捐赠，都存放在这里，这些古砖见证了宁波城市的发展。从此，“千晋斋”成了天一阁的一个组成部分，迄今已有80多年的历史，这是马廉先生对宁波历史文化的一大贡献。

第二个展厅展示了宁波许多著名的藏书家捐献给天一阁的部分收藏品，其中有冯真群、张季言等藏书家的献书词，表达了他们将辛勤积累的藏书与天一阁并存和造福于后人的良苦用心。

最后一个展厅是历代登上藏书楼的著名学者的事迹介绍。第一个破例登上天一阁的外姓族人是明末清初的思想家黄宗羲。他在康熙十二年登上天一阁，范氏后代规定，非各方齐集，任何人不得擅开。黄宗羲不仅阅读了天一阁的所有藏书，并且还为天一阁的藏书编制了目录。其他这些都是后期有幸登上天一阁的学者的介绍。

东园、明池

各位游客现在我们来到的是东园，它原本不属于范家范围，是政府为了适应旅游需要而扩建的。从1959年开始平整土地，种植竹木，知道1986年才算是正式完工。由于在天一阁的东面，古称东园。东园以假山、水池、树木、亭阁为主题，环境优美。宝书楼、尊经阁是天一阁博物馆的藏书文化区，这里便是博物馆的园林休闲区。这里的假山和天一池边的假山一样，也是用宁波产的海礁石堆砌起来的，石头上还完整地粘了牡蛎壳。东园中的这个池子，叫做“明池”，东园与明池的名字合起来，刚好是天一阁主人范钦的号——东明。

百鹅亭

现在请大家跟我过来看一下这座亭子，这座是明代晚期的石亭，叫做百鹅亭，原来位于宁波南郊的祖关山，是明代墓前的一座祭拜亭，1959年迁移到这里。之所以叫做“百鹅亭”，并非亭子上镌刻了100只鹅，而是因为宁波富家大户祭拜先人的一种排场和阔气，清明做羹饭的时候，要杀100只鹅孝敬祖先，因此而命名。现在宁波还有道叫做“清明鹅”的时令佳肴。这是座石头仿木头建筑的亭子，呈四方形，结构精巧，雕刻细腻，四角梁柱及顶棚、边沿刻有鱼跃龙门，麒麟招宝、双狮戏球等传统吉祥图案，迁移来的时候已经没有了顶盖，现在也无法复原，因为谁都不知道它原先顶盖的模样。亭子里的石桌子，据说是以为老太太送来的，旧城改造，老太太离开了原先的一楼院子搬到楼上，石桌子无处安身，赠送给了天一阁，于是它便成为了天一阁东园百鹅亭的一分子。

凝晖堂

现在我们回过头来看这个房子。这座飞檐翘角的单檐歇山顶建筑叫做凝晖堂。原是建于清代同治年间的张公祠，1986年从江北槐树路原宁波机械工业学校内搬迁过来，改名凝晖堂。凝晖堂是专门用来陈列天一阁馆藏的贴石的。

天一阁藏书丰富，天下皆知，除了藏书之外，收藏碑帖的数量之丰富，在业内来说，也是享誉全国。范钦除了收集书籍之外，也收藏书法、贴石。只是范钦后人重书轻“石”，直到清代乾隆三年，史学家全祖望登上天一阁，为天一阁整理碑帖，并作《天一阁碑目记》，天一阁的碑帖、拓本才开始引起世人的重视。

天一阁现藏宋代开始的拓片4000多件。陈列贴石最多最好的当数西安碑林，但天一阁的凝晖堂里，也有很多好的贴石。尤其是明代所刻神龙本《兰亭序》，据说刻石的时间要比绍兴兰亭的那块《兰亭序》还早。

我们经常听到碑石和贴石合称为“碑帖”，但实际上他们是两个不同的概念。主要区别有六个方面的不同。第一是内容不同，碑石大多数是铭、志、传、记及文学作品之类，贴石则以手稿或名家书稿为主，如诗文等，内容比碑石丰富。第二是功能不同，碑石以实用为主，记述人物或事迹用来流传后世，贴石作为书法艺术摹本，将书法艺术流播后世。第三，字体不同。碑石所用的文字多以庄重的篆书、隶书、楷书为主，贴石则各种字体都有。第四，形状不同。碑石大多数是高大的竖石，而贴石多为横向。碑石大多数是单面刻的，背面就算有内容，也属于次要的。贴石正反面没有主次之分，甚至四面都有刻字。第五，上石方法不同，碑石用书丹直接上石，而贴石则为模仿原件上石。六、刻法不同，贴石需要忠实于原作，反映书法家真实的墨迹，而碑石则根据实际需要进行摹刻。说简单点，所谓贴石，上面所刻的字拓下来就可以做临摹的字帖。

麻将起源地陈列馆

各位游客，现在我们来到的是麻将起源地陈列馆。首先我们看到的这个房子是德和（HU）堂。此馆主要陈列的是各种麻将牌，有中国、日本、韩国、美国等不同产地、不同质地的麻将牌。

说起麻将，不得不提到的是，宁波是麻将的发源地。现代麻将最早起源于古代的叶子戏，后来发展成为马吊，到清代中期，马吊又发展成麻雀纸牌，就是现代麻将的雏形。纸牌玩起来不方便，于是麻将发明人陈鱼门在清朝的时候，将纸牌改良成了竹牌，并在原来的基础上，增加了包括东南西北四风在内的16张牌，由此形成了流行至今的136张一副的麻将牌。这种麻将一经问世，便迅速盛行于大江南北，后来相继传到英国、美国、澳大利亚、日本等国家。在1998年的时候，麻将被正式批准为一种体育竞技项目。由于陈鱼门“发明”了麻将牌，给人们带来娱乐的同时也对社会产生了副作用及负面影响，因此当时和后来的有些宁波人骂他是“屙老爷”。

请各位回过头来看地上，这个地面上是放大了的麻将牌。宁波是个靠海的城市，航海业发达，所以麻将中的许多术语於航海有关：索（北方念条），象征船的缆绳和渔网；“筒”（北方念作饼），象征船上的盛水桶；万，象征船家对财富的渴望；风则为出海的风向等等。

现在我们看到的三个铜像，讲的是陈鱼门和一个英国人，一个日本人在打麻将，不管是不是麻将爱好者，应该都能看出这是一个三缺一的情况，有兴趣的朋友可以坐下来跟他们拍个合照。旁边有一幅对联“筒来索去尤半日，参横月落不曾知”。非常诙谐的刻画了打麻将者的模样和心态。

花轿厅

各位游客，现在我们来到的这个展厅，主要陈列的是宁波独有的、专供浙东姑娘出嫁用的花轿——万工轿。所谓“万工轿”，就是说要花一万工劳动力才能做成的轿子，包括木工、雕花工、油漆工等等，绝对算得上劳动力密集、精雕细琢，甚至可以说是奢华了。关于宁波姑娘出嫁用如此高等级的轿子的原因，还涉及到一个故事。据说南宋小康王赵构逃难时路过宁波，宁波西乡的一位姑娘救了他。赵构跟姑娘说，等我过了这个难关，回到宫里，我就派人来迎娶你。后来赵构安定下来后，命人来宁波找这位姑娘，可是怎么都找不到。于是，他便下令说，凡是浙东姑娘出嫁，均可使用公主才能戴的凤冠霞帔、坐公主才可享受的花轿，所以宁波的新娘花轿，才有了如此的奢华。

在这里，值得一提的是，这万工轿并不是家里有姑娘出嫁就去特地制作的，如果是这样，这花轿可要泛滥成灾了。有商人看好花轿的市场行情和经济效益，于是专门制作并用来出租赚钱，就跟现在的婚庆公司出租高档车子做婚车有异曲同工之妙。20xx年，天一阁的这个万工轿，被国家博物馆借去作专门的展出，为此，还给花轿买了不少的保险。现在的上海博物馆、浙江博物馆所陈列展出的最好的花轿也都是宁波产。

秦氏支祠

给为游客，现在我们来到的地方是秦氏支祠。这个建筑融合了木雕、砖雕、贴金、拷作等民间工艺于一体，具有与众不同的宁波地方风格。为什么要称为支祠呢？那是因为建这个地方的主人秦君安是偏房所生，在一年一度的祭祀大典上，遭到族人的鄙视，他在家族中的身份地位无法提高，于是他赌气，召集了宁波的能工巧匠，花费20余万两姻缘，建造了这个祠堂，命名为“秦氏支祠”。

秦氏支祠的这个戏台，是整幢建筑最华丽的部分。戏台的屋顶由十六个斗拱承托，戏台的藻井由千百块经过精雕细刻的板榫搭接而成，尤其是朱金木雕更让整座戏台变得金碧辉煌，被行家推为浙东第一。请大家抬头看一下戏台的顶部，是盘旋上升的，就像个大号的扩音喇叭，这就是演员在戏台唱戏不需要麦克风，也能让大家清晰的听到的原因，叫人不得佩服古时候人的聪明才智和独具匠心。

南园、水北阁

各位游客，现在我们来到的是位于天一阁藏书楼之南的南园，该园占地3400平方米，是天一阁一期扩建工程的重要组成部分。在这里我们主要看的是水北阁。水北阁原是清代宁波藏书家徐时栋的藏书楼，原址在西门外亨六享，清代末期藏书散掉后，徐氏后裔住在里面。1993年，因宁波旧城改造，为更好地保护水北阁，宁波市政府决定将水北阁迁移至天一阁博物馆内。在天一阁古建筑公司的精心施工下，水北阁及徐氏旧居于1996年在天一阁南园按原貌恢复。1999年开始，称为专门收藏新编地方志的“中国地方志珍藏馆”。

司马第各位游客，现在我们来到的是司马第。这里原来是范家最早的大门，因此上面悬挂了“司马第”的匾额。司马是古代时的官名，是兵事类的，范钦官至兵部右侍郎，以司马代称，他的府第也就称作司马第了。范家原先的“司马第”大门在很早的时候就已经不存在了，现在的这个，是在1996年于原址上重新建造的。门口的8根旗杆石是明代的原物。门前的这个对联，是清代嘉兴人，曾任宁波府教授的冯登府所写。

好了，各位游客，天一阁博物馆的游览，到这里就结束了，我们从这个门出去就又回到了东明草堂，旁边便是刚才我们进来的西大门。

宁波天一阁导游词14

各位游客，现在请大家跟我往这边走，我们去参观一下天一阁最重要的地方宝书楼，好了我们从这边进去，现在我们看到的这里就是天一阁藏书楼宝书楼了，宝书楼是清代留下来的木结构古建筑，我们所说的天一阁有四百四十多年的历史指的就是这里了。我们可以看到这里一座两层的木结构建筑，在天一阁的楼上呢它只有一个通间，而楼下却有六间。

为何会这样呢这和天阁名称的由来有关，请大家抬头在上面的扁额上我们可以看到写了天一阁三个字，也就是这个房子的名称了，当时范钦认为书最怕火，为了防火，于是费尽了苦心，查阅了许多书本，最后在《易经》中看到有“天一生水，地六成之”这句话因此受到启发，所以就取其以水克火之意，把藏书楼改名为了“天一阁”，同时楼上取天一之数而楼下取地六之数，也是为了防火。

现在请大家抬头来看下这里的天花板，上面呢有许多图案，这些图案上画的是一些水纹和水兽，也是象征着以水克水，我们再来看一下屋子里面，中间的这个人就是范钦了，这里呢还挂了一些以前的照片，照片上有一些房子，其实这都是各个地方的一些藏书楼，有北京的，杭州的等等，但是我们仔细看的话会发现，这些藏书楼的建筑结构都和天一阁一样。那是乾隆皇帝为了表扬天一阁在修四库全书的时候做出的贡献，于是就下令收藏四库全书的藏书楼都要仿造天一阁的样子建造。下面请大家跟我出来我们再来看一下外面的这个水池，这个水池呢叫做天一池，是当时范钦建造用来防火的，同时天一池里面的水呢是和西边的月湖相通的。我们可以看到里面有一些假山，这些假山呢是由范钦的曾孙范光文建造的，叫做九狮一象。大家不仿来找找看，看一下哪几只是狮子，哪只是大象。或是看一下自己能不能找出九只狮子。

其实这里除了九狮一象外，还有另外一个景色就是福禄寿三星高照了，可惜随着时间的推移这个景色现在已经看不太清楚了。下面请大家沿着我手指的方向看去，看一下那块石头像什么？对了像一个人，那么这个人是谁呢，其实呢她叫钱秀云。据记载以前宁波有个知府叫邱铁卿，他有一个内侄女叫钱绣云，钱秀云是一个非常喜欢读书的才女，为了上天一阁看书，就托邱太守为媒嫁给了范家的后人范邦柱秀才，结婚后钱秀云非常高兴以为这下可以如愿以偿上天一阁看书了，可是范邦柱却告诉她说天一阁有女不上楼，书不出阁的规定，钱秀云听了后非常失望最后就郁郁含恨而终了，据说后来就变成了这块石头日夜守护着天一阁。

从这件事情上呢我们也可以看出天一阁的禁约确实是非常严格的。好了看完了藏书楼请大家跟我从这边走，我们再去其它地方参观一下。

宁波天一阁导游词15

天一阁坐落在浙江省宁波市月湖之西。天一阁是中国现存年代最早的私家藏书楼，始建于明嘉靖四十年（公元1561年），由当时的兵部右侍郎范钦主持建造。范钦平生喜欢收集古代典籍，后又得到鄞县李氏万卷楼的残存藏书，存书达到了七万多卷，其中以地方志和登科录最为珍稀。乾隆三十七年（公元1772年），下诏开始修撰《四库全书》，范钦的八世孙范懋柱进献所藏之书638种，于是乾隆皇帝敕命测绘天一阁的房屋、书橱的款式，兴造了著名的“南北七阁”，用来收藏所撰修的七套《四库全书》，天一阁也从此名闻全国。

范钦为了保护藏书而订立了严格的族规，世代的子孙严格遵循“代不分书，书不出阁”的遗教，但终因年代过于久远，藏书还是有很多的失散。嘉庆十三年（公元1820），阁内的藏书实有4094部，共53000多卷。鸦片战争时，英国侵略者掠去了《一统志》等数十种古籍。咸丰年间（公元1851～1861年），又有盗贼潜入阁内，偷去了许多的藏书，转卖给法国的传教士和造纸厂。后来又经历了许多的变故，到1940年，阁内的藏书仅存1591部，共13038卷。新中国成立后，政府为了保护天一阁，专门设置了管理机构，探访得到了流失在外的3000多卷原藏书，又增入当地收藏家捐赠的古籍，现藏珍版善本达到了8万多卷。

天一阁之名，取义于汉郑燮《易经注》中“天一生水”之说，因为火是藏书楼最大的祸患，而“天一生水”，可以以水克火，所以取名“天一阁”。书阁是硬山顶重楼式，面阔、进深各有六间，前后有长廊相互沟通。楼前有“天一池”，引水入池，蓄水以防火。康熙四年（公元1665年），范钦的重孙范文光又绕池叠砌假山、修亭建桥、种花植草，使整个的楼阁及其周围初具江南私家园林的风貌。

天一阁面积约2.6万平方米，分藏书文化区、园林休闲区、陈列展览区。以宝书楼为中心的藏书文化区有东明草堂、范氏故居、尊经阁、明州碑林、千晋斋和新建藏书库。以东园为中心的园林休闲区有明池、假山、长廊、碑林、百鹅亭、凝晖堂等景点。以近代民居建筑秦氏支祠为中心的陈列展览区，包括芙蓉洲、闻氏宗祠和新建的书画馆。书画馆在秦祠西侧，粉墙黛瓦、黑柱褐梁，有宅六栋，曰：“云在楼，博雅堂，昼锦堂，画帘堂，状元厅，南轩。”与金碧辉煌的秦祠相映照。

第四篇：宁波天一阁的导游词

天一阁位于浙江省宁波市海曙区，建于明朝中期，由当时退隐的明朝兵部右侍郎范钦主持建造，已有400多年的历史，是中国藏书文化的代表之作。以下是小编整理的导游词，希望对大家有帮助！宁波天一阁导游词1

天一阁博物馆位于宁波市内的月湖西岸，这里坐落着我国现存最古老的私人藏书楼。它是明朝嘉靖年间(1561-1566年)卸任官员范钦所建的藏书处，楼中摆放着古籍与书案，处处弥漫着厚重的书香气息。

博物馆其实是座江南园林，园区内的东园和南园错落有致地分布着假山、池塘、亭台等景致，走在古朴的砖木长廊内，感受清幽的环境。园内建有明州碑林，数百通石碑记载了古代官方的教育史。还有书画馆，时常会展出天一阁所藏历代书画精品和名人雅士的书画佳作。

园区内另有天一阁建成之前的藏书处“东明草堂”、展示宁波民居建筑特色的“秦氏支祠”、以及范氏故居等建筑。而在麻将陈列馆中则可看到形形色色的麻将牌，让你了解到麻将文化的起源与发展。

宁波天一阁导游词2

天一阁位于浙江宁波市区，是中国现存最早的私家藏书楼，也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一。天一阁占地面积2.6万平方米，建于明朝中期，由当时退隐的兵部右侍郎范钦主持建造，1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

现藏各类古籍近30万卷，其中珍椠善本8万卷，尤以明代地方志和科举录最为珍贵。近年来，我馆事业发展迅速，先后新增中国地方志珍藏馆、银台第官宅博物馆、麻将起源地陈列馆等处。书阁为木构的二层硬山顶建筑，通高8.5米。底层面阔、进深各六间，前后有廊。二层除楼梯间外为一大通间，以书橱间隔。

此外，还在楼前凿“天一池”通月湖，既可美化环境，又可蓄水以防火。天一阁的建筑布局后来为其他藏书楼所效仿。

宁波天一阁导游词3

天一阁博物馆是以藏书文化为特色，融社会历史、艺术于一体的综合性博物馆，占地26000平方米。环境幽雅，园林精美、建筑古朴，富有浓郁的地方特色。总体布局由藏书文化区、园林休闲区、陈列展览区三大功能区组成。

天一阁藏书楼是我国现存历史最久的私家藏书楼，也是世界上现存最早的三个私家藏书楼之一，建于明嘉靖四十年至四十五年(公元1561—1566)之间，原为明兵部右侍郎范钦的藏书处。于1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位。现藏各类古籍近30万卷，其中珍椠善本8万卷，尤以明代地方志和科举录最为珍贵。近年来，我馆事业发展迅速，先后新增中国地方志珍藏馆、银台第官宅博物馆、麻将起源地陈列馆等处。中国地方志珍藏馆收藏全国各级各类当代地方志6730多册，占总数的80%以上。银台第博物馆展示了清代官宦人家的家居艺术和建筑艺术，获2000“全国博物馆十大精品陈列最佳创意奖”。麻将起源地陈列馆以三维空间展示麻将的起源及与宁波的历史溯源。建于二十年代的秦氏支祠以其独特的祠堂文化，精湛的民间工艺为游客所叹服，并列入第五批全国重点文物保护单位行列。

天一阁博物馆常年举办各种书画展览，在精神文明建设方面成绩显著，自1996年以来获省级文明单位称号，并被评为省级爱国主义教育基地、宁波市行风建设示范窗口、市一级绿化单位及市十佳旅游景点等等。

溪山逸马图系已故民间老艺人胡善成堆塑的力作，八匹骏马在溪边扬鬃踢蹄，甩尾扭头，嬉戏嘶鸣，其形其姿，栩栩如生。画面造型粗看时比例失调，其实是充分运用了中国传统绘画技巧，突出了画面重点。

东明草堂系天一阁建成之前范钦的藏书处。范钦(1506—1585)，字尧钦，号东明，故题其书室为“东明草堂”，又称“一吾庐”，现东明草堂于1980年重建。

范氏故居原系范宅的东厅，后为范氏后裔居住生活之处。它处于高墙环绕的天一阁藏书楼之外，做到了生活区与藏书区相互隔离，是范钦为保护藏书的精心安排，现建筑为清道光九年重建。

司马第即范钦宅第，环境幽雅，位于月湖深处，林木荫翳，规模丰敞，于1996年恢复司马第台门、耳房。

宝书楼

天一阁又称宝书楼，建于明嘉靖四十年至四十五年(1561——1566)之间，为明兵部右侍郎范钦藏书处，是我国现存最早的私人藏书楼。

范钦取“天一生水”之说，以水制火之义，建筑书楼。楼上一大间，楼下成六间，并名为天一阁，且在阁前凿池蓄水以防火。

清康熙四年(1665)，范钦曾孙范光文又在阁前叠山理水，建筑园林。园林以“福、禄、寿”作总体造型，用山石堆成九狮一象等景点。风物清丽，格调高雅，别具江南庭院式园林特色。

范钦原有藏书7万余卷，现尚存1.7万余卷，大部分为明代刻本和钞本，不少已是海内孤本，尤以明代地方志和科举录为特色，解放后，经文物工作者多年访求和当地藏家的慷慨捐赠，阁藏古籍已达30万卷，其中善本8万余卷，蔚为大观。

尊经阁

中国历代尊崇经学，各省、郡、县学中均建有尊经阁，用以珍藏经籍。此阁原在宁波府学内，系光绪年间重建的重檐歇山顶建筑。1935年宁波地方人士筹款维修天一阁时移建于此。

明州碑林

共计有碑173通，其中近90通是1935年从宁波府学、县学等处迁来。碑林中保存了自元世祖至元二十九年至清光绪二十四年先后16次重修府学的碑记。还有格言、箴言、学田、学山、进士题名等碑，反映了学校教育的内容、经费来源和人才培养情况。

千晋斋

民国时期，甬上学人马廉藏有晋砖千余枚，颜其藏室曰“千晋斋”。后捐赠天一阁，特辟一室陈列，仍用其名。

东园

位于天一阁东南，占地约6000平方米。自1959年始，平整土地，种植竹木，移迁石亭、铁牛、石虎于此，园林初具雏型。1974年将搜集的69通碑石嵌入围墙。1982年东园扩建，挖土成池，堆土为山，环园建廊，又移建清末建筑两幢，于1986年告竣并对外开放。

百鹅亭

明万历年间遗物，为墓前祭亭，原在祖关山，1959年移建于此。此亭结构精巧，雍容华丽，枋额等处雕有“鱼跃龙门”、“双狮戏球”、“海马跃浪”、“麒麟招宝”等图样。

凝晖堂

为砖木、石柱结构的清代建筑，内陈列收藏的明清帖石，有明代上石的“神龙本”《兰亭序》、文征明小楷《薛文明甫墓志铭》等。书香墨香，相得益彰。

麻将起源地陈列馆

麻将是中国博弈文化的集大成者，由马吊牌、骰子和宋代三十二张宣和牌化合而成，它的整合、流传、发展都和宁波息息相关。我们利用麻将发明人陈政钥先生(清道光年间的三品官)家族的宗祠，分“麻将的历史和文化”、“麻将与宁波”、“世界各地麻将牌展示”三部分，“三缺一”的塑像向观众呈现了麻将的历史和发展，理清了麻将源流的脉络。本陈列重在展示麻将运动的趣味性和益智性，旨在提倡健康文明的竞技麻将运动。目前，是国内唯一一家以麻将为主题的专题性陈列馆。

秦氏支祠

建于1923年到1925年，系秦氏族人为祭祀祖先而建，时耗20余银元。祠堂以照壁、台门、戏台为中轴线，五间两弄，前后三宸，两侧置配殿、看楼，占地2.6亩，建筑面积2000余平方米，祠堂建筑融合了木雕、砖雕、石雕、贴金、拷作等民间工艺，是宁波民居建筑艺术集大成之作。

秦氏支祠的戏台汇雕刻、金饰、油漆于一体，流光溢彩，熠熠生辉。戏台的屋顶由16个斗拱承托，为单檐歇山顶，穹形藻井并由千百块经过雕刻的板榫搭接构成，盘旋而上，牢固巧妙，为宁波小木工艺之绝招。

花轿厅

宁波花轿又称万工轿，以其做工精细而著称。展出的花轿高3米，长1.5米，宽95厘米，木质透雕，漆朱贴金，给人金碧辉煌之感。

传说南宋小康王赵构被金兵追杀，幸得一个宁波村姑相救。脱险后，两人约好来年接村姑入宫，但两人所约暗号泄露，于是赵构下旨浙东女子皆封王，出嫁时可穿戴凤冠霞帔，乘坐龙凤花轿，官员遇见，文官下轿，武官下马。于是从南宋开始，宁波姑娘出嫁坐花轿的民风愈来愈盛，花轿制作也愈来愈考究。

南园

位于天一阁藏书楼之南，占地3400平方米，是天一阁扩建一期工程的重要组成部分，于1996年动土，历时二年，园以水为主，水岸聚而不分，池岸迭石玲珑。池畔为临水的主体建筑“水北阁”;池南面建“抱经厅”。整个园林简洁、清晰，给人以闲适、雅逸和平静之感。

银台第(官宅)博物馆

银台第位于月湖北岸，偃月堤边，建于清道光三年(1823)，原为嘉庆十年进士、通政司副史童槐的私宅。童家为诗书礼仪世家，童槐之子童华中道光十八年进士，曾以礼部尚书入南书房行走，为光绪皇帝老师;其孙童祥熊，中光绪九年进士;所以童府有“一门三进士”的说法。在1999年的月湖历史文化景区一期建设工程中，银台第得以修复，由宁波市天一阁博物馆进行陈列布展和管理，成为展示清晚期到民国宁波官宦人家家居艺术的专题性博物馆，并荣获2000全国博物馆十大精品陈列“最佳创意奖”。

陈列保留了传统的建筑格局，在“如何利用古建筑搞陈列”的问题上进行了一些探索。通过绳武堂(主厅)、今白华堂(祭祀厅)、书房、议政厅、家塾、宴席厅、雅玩室、沐浴房、绣房、卧室、佛堂、磨房等场景式陈列，全面反映了清朝中晚期宁波官宦学士人家的生活环境、家居艺术和蕴含的社会性与社会关系。

白云庄

位于宁波市西郊的白云庄，原为明末户部主事万泰的庄园，因其子万斯选著有《白云集》，死后葬于此地，故名“白云庄”。我国明末清初著名思想家、“浙东学派”的代表人物黄宗羲先生曾讲学于此，故又称证人书院，现为省级文保单位。黄宗羲(1610—1695)，字太冲，号梨洲，又号南雷，余姚黄竹浦人。他学识渊博，治学严谨，倡导以经学为本，以史学为辅，独创了“经世致用”为宗旨的学风，形成了我国学术史上占有重要地位的史学派别——浙东学派。康熙七年(1668)应邀来甬讲学，培养了一大批学术人才，其中就包括“布衣史家”万斯同，著名史学家、文学家全祖望，四明学风顿开。清末白云庄逐渐荒废，至1986年得以重修，现由宁波市天一阁博物馆管理，主体建筑为五开间三进木结构平屋，四周围墙，环境清幽。

伏跗室

伏跗室位于城西孝闻街91号，坐西向东，为五间两弄三厢房木结构楼房，是浙东著名藏书家、目录学家冯孟颛先生(1886—1962)的藏书楼，现为市级文保单位。“伏跗”源出《文选》王延寿《鲁灵光殿赋》“狡兔伏于跗侧”句，意为“伏处乡里不抗显，而致力于学”。

1962年，冯孟颛先生长孙冯孔豫代表家属，遵照冯老的遗嘱，将全部藏书260余箱近10万卷，捐献给国家。伏跗室现由宁波市天一阁博物馆进行管理。楼内现有《冯孟颛先生平身事迹陈列》，用大量图片资料和事物生动翔实的介绍了冯老的生平简历、著述成果、藏书业绩，以资纪念。

宁波天一阁导游词4

雄踞大门两侧是一对清代石狮。这些木结构的大门，是清道光年间造的。“南国书城”这四个字由著名国画大师潘天寿所书，而“古阁藏英”则是由大书法家沙孟海亲题。现在所看到的大门两旁对联是钟鼎文，读作“天一遗形源长垂远，南雷深意藏久尤难”，对联说明了天一阁藏书楼历史悠久和清初著名思想家黄宗羲登上天一阁藏书楼以后的感叹心情。黄宗羲号南雷，他曾赏叹“读书难，藏书尤难。藏之久而不散，则难之难矣”。

进入天一阁，首先映入咱们眼帘的是照壁上气势宏大的“溪山逸马图”，当年柬埔寨国家元首诺罗敦·西哈努克亲王曾在这里拍照留念。这幅八骏图是“堆塑”，它的作者是已故民间老艺人胡善成。天一阁的堆塑，绝大部分是他的作品。参观完这块照壁后，从右边的直门“春随人意”中进去（左面是1980年新建的书库和阅览室）。能看见天一阁的又一块照壁，大家知道它叫什么吗？它统称为“麒麟”。但细分下来，这是一个龙角、牛嘴的“獬豸”，是正义的象征。

天一阁藏书已有400多年的历史了，咱们现在看到的这幢藏书楼就是几经修缮后保存下来的天一阁遗址，它是晚清时期的建筑遗物。天一阁的主人名叫范钦，字尧卿，号东明。明嘉靖十一年（范钦27岁时）进士，做过湖广隋州知府、江西袁州知府、广西参政、福建按察使、云南右布正使以及陕西、河南等省的地方官。后来又巡抚南赣汀漳诸郡，宦迹遍布半个中国，直至官升兵部侍郎。范钦生性耿直，不畏权贵，曾顶撞过权倾朝野的武定侯郭勋，因此蒙受冤狱。

后在袁州知府任内，因秉公执法又得罪了权臣严世藩，为了避祸，辞官还乡。回到宁波后，就建造了藏书楼。范钦爱书成癖，在做地方官时，每到一处总是留心搜集当地的公私刻本，对无法买到的书就雇人抄录。经史百家之书，他兼收兼蓄，不厚古薄今，比较重视当代著作和文献的收藏。在他的藏书中，明代地方志、政书实录、明人诗文集及历代科试士录，占了很大的比重。此外，还汇集了许多有价值的碑贴，其中著名的是北宋拓本。

范钦的藏书楼原名叫“东明草堂”，楼前开凿一池与月湖沟通，蓄水备用。当时宁波有许多藏书楼，但先后遭受兵火破坏，范钦想，兵灾无法避免，火灾能防止。为了防止火灾，范钦费尽苦心，查阅了许多书本，最后在《易经》中看到有“天一生水，地六成之”这句话而受到启发，便取其以水制火之意，将藏书楼改名“天一阁”。藏书楼上为一大通间，楼下六间，象征：“天一地六”。范钦不但将藏书楼改了名，还规定抽烟喝酒后切忌登楼，不准擅领亲朋好友开门入阁及留宿阁内，更不准擅自将藏书借出外房及他姓者，凡违者处以不能参加祭祀祖宗的大典的惩罚。天一阁的主人连取名时都考虑到了防火的重要，可见其用心良苦。

范钦一直活到80岁。临终时把大儿子大冲和二媳妇（次子大潜已故）叫到榻前，他把遗产分成两份，一是白银万两，二是全部藏书。大冲体察老父心情，决定“代不分手，书不出阁”。范钦的后代对天一阁藏书的保护制订了许多严格的禁约。据记载嘉庆年间，宁波知府邱铁卿的内侄女钱绣云是一个酷爱读书的聪明才女，为求得登阁读书的机会，托邱太守为媒与范氏后裔范邦柱秀才结为夫妻，婚后的绣云满怀希望，以为这下能如愿以偿了，但万万没想到，已成了范家媳妇的她还是不能登楼看书，因为族规不准妇女登阁，竟使之郁郁含恨而终，遗命夫君将她葬于阁边，愿以芳魂与书作伴，了却她另一种“青灯黄卷”的夙愿……这一悲剧足以说明禁约的严格。

原来藏书楼四周都是花园，以防附近一旦发生火灾不会遭受其害。到了清初时，范钦的曾孙范文光请来名匠垒起玲珑假山“九狮一象”、“福禄寿”等。由名匠大师堆砌造就的玲珑剔透、形象逼真的假山中有许多动物，大家不妨数一数共有几只？

主人为了保护藏书楼而制定了极为森严的规定，同时作为一份私人财富，藏书楼也是外人不可染指的。然而世代规约不可能是一成不变的，第一个破例登上天一阁藏书楼的外姓族人是明末清初的思想家黄宗羲。清代康熙十二年（公元1673）黄宗羲由于他的道德、文章、学识、气节在当时普遍受到人们的敬佩。在范氏族中曾做过嘉兴府学训导的范友仲帮助下，很快取得了范氏各房的同意，登上了天一阁。原来范钦后代为防止藏书失散，还议定藏书由子孙共同管理，阁门和书橱钥匙分房掌管，非各房齐集，任何人不得擅开。黄宗羲不仅阅读了天一阁的全部藏书，还为天一阁藏书整理编目作出了贡献。

天一阁是一座古代藏书楼，各类藏书丰富齐全。而藏书楼历经430多年，饱经了岁月的风风雨雨，其本身就是一部史书。天一阁原有藏书七万卷，在历史上饱经了沧桑。首次浩劫是在清朝乾隆年间，当时乾隆皇帝决定编写《四库全书》，为此下旨各省加意采访遗书进呈备用，乾隆还颇知属下的弊端，再三警告经手者不准扣留私索地方藏书者进呈的书籍，凡是进呈的书抄录后务必认真发还，然而范钦第八世孙范懋柱进呈的638种珍贵的古籍真正得到归还的寥寥无几，侵吞这些书籍的正是过手的翰林学士地方官员。

这次进呈对于修《四库全书》来说是巨大的贡献，因为这600多种都是稀有的藏本，其中被收录在《四库全书》中的有96种，列入存目的有377种，居于全国各家藏书之冠。乾隆皇帝对于范氏进呈的藏书之功倒是念念不忘，乾隆三十七年（公元1774年）六月特颁旨嘉奖天一阁武英殿铜活字印本《古今图书集成》一部，计一万卷。后又赐给《平定回部得胜图》、《平定金川图》各一套。《古今图书集成》今在天一阁内还保存8300多卷。《平定图》的16幅画的作者为意大利籍的画家郎世宁，每幅画上都有乾隆题诗，并盖有御印，此图至今仍完好地保存在天一阁中。

第五篇：哈尔滨导游讲解词

哈尔滨导游讲解词

各位朋友：

大家好！欢迎各位来到美丽的冰城哈尔滨，我代表我们哈尔滨远洋国旅及哈尔滨946万人民欢迎您来哈尔滨观光旅游，祝您们有一个让您能够回忆满满的旅行！

有一句话这样形容四季“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，那哈尔滨就是一个这样四季分明的城市。

各位游客，从机场到各位下榻的酒店大约有30分钟左右的车程，借此机会我向大家简要的介绍一下哈尔滨的基本情况。哈尔滨市地处东经125°42′～130°10′，北纬44°04′～46°40′的方位。南枕长白山脉，北衔小兴安岭，横跨松花江两岸,位于东北亚中心位置。2004年经国务院批准，市区作了较大范围的调整，由过去的7区12县调整为现在的8区11县的新格局。辖区总面积5.3万平方公里，其中哈市面积由过去的1660平方公里增加到现在的4272平方公里。城市人口946万，其中市区人口由315万增加到现在的380万。是全国省辖市面积最大的城市，是中国东北部政治、经济、文化、交通的中心，也是黑龙江的省会，黑龙江省犹如一只展翅翱翔的天鹅，哈尔滨市就是在这只天鹅的项，人们赞美她是天鹅项下的珍珠，是东北北部最大的中心城市哈尔滨这个名字，是由女真语“阿勒锦”转化而来的，包含名誉，荣誉的意思，她的历史纪元始于公元1097年。

哈尔滨市具有悠久的历史文化，这里是金元文化的发祥地，也是满足祖先的肇兴之地。800多年前的公元1115年，完颜阿古打就是在这里率部众起兵反辽，推翻辽朝的统治并建立了金政权。金政权在这里前后经历太祖、太宗、熙宗、海陵王四帝后迁都北京。在这片土地上至今仍然保留有近朝早期都城-上京会宁府的遗址和金朝开国皇帝完颜阿古打的陵墓和其他12座皇家墓葬。1616年，建州女真领袖努尔哈赤称汉，建立“后金”政权。1636年改国号为清，族名为满族，1644年入关。此后，哈尔滨地区属清王朝阿勒楚喀(阿城)副都统管辖，恢复了古地名，汉语俗称“哈拉滨”，后称“哈尔滨”。以古“三姓”文明躲的古镇伊兰至今仍保留有徽钦二帝坐井观天的遗址。至于女真民族的那种精于骑射、顽强拼搏、以弱胜强、自强不息以及其衍生出来到金源文化更是对宋以来北方文化的形成和发展起到了极其深远的影响。20世纪初中东铁路的修建，为哈尔滨带来了新的繁荣，形成了中国最早的现代国际都市的雏形，所以说哈尔滨市从铁轨上腾飞的城市。1905年哈尔滨开埠通商。20世纪初，当时的哈尔滨市政由沙俄控管。1931年“9.18”事变之后哈尔滨沦为日本帝国主义统治。1946年4月28日哈尔滨解放，是全国解放最早的城市，曾经是共和国首都的候选城市之一。

哈尔滨街区名字堵塞演变见证了城市的历史。如现在的中山路，沙俄同志时期叫霍尔瓦特大街，日伪时期叫土肥原路，解放之后改为中山路。哈尔滨市的城市布局是以河流和铁路为依托进行规划的。市区广场多，街道呈放射网状，没有南北的中轴线，更没有城墙。以铁路为界，铁道西成为道里区;铁道东称为道外区。火车站南是一片岗地称为南岗区。香坊区由于百年前有线香作坊而得名。平房区在百年以前是满族的聚居村屯，由此得名。动力区是解放以后建立了锅炉、电机、汽轮机、三大动力而得名。悠久的历史，独特的文化，确立了哈俄宾的历史文化地位，被国务院批准为“中国历史文化名城”。

作为东北亚腹地的中心城市，哈尔滨市沟通东北亚、欧洲和太平洋的教廷枢纽。哈大、滨州、滨绥、滨北、拉宾等5条铁路在此并轨，并与俄罗斯的西伯利亚大铁路相连。公路呈辐射状通往全国各地。哈尔滨港是中国8大内陆港之一，可延松花江通往俄罗斯进入日本海。哈尔滨太平国际机场是中国东北地区的大型国际机场之一，现已开通到日本新泻、韩国汉城、俄罗斯哈巴洛夫斯克、海参崴和香港特别行政区的空中通道。年旅客吞吐量超过200万人次，可办理110多个家的客货联运业务。

哈尔滨的工业基础雄厚，是一个以机电为主体，轻纺、石化、医药、食品、汽车、建材等工业部齐全的国家重要的工业基地。电站设备装机总容量占全国装机总容量的1/3以上。三峡大坝右岸的4台70万千瓦的水轮机就是由哈电生产制造的。汽车、飞机、刃具、轴承的生产技术在全国占有重要位置。

哈尔滨市矿产资源丰富，已发现各类矿产83种，探明可供工业利用的25种。其中煤炭、天然气、铜、锌、钨、钼、硅石、硫铁矿、钾长石、蛇纹岩、泥炭、水泥用大理岩、饰面用大理岩、石棉、熔炼水晶、砖瓦用粘土、建筑用砂、建筑用石、矿泉水等20种矿产在黑龙江省占有重要地位。在已探明的矿产资源中,居黑龙江省第一位的矿种有:硫铁矿占55.8%；熔炼水晶占61.2%，蛇纹岩占43.3%，砷占49%，以及石棉、硅石、饰面用大理岩等8种。

哈尔滨的城市建筑在中国各大城市中尤其别具风韵。不仅有林林总总的欧式建筑，也有十分传统的中国古典建筑，近年来又兴起了若干现代建筑，使这个城市凸显出中西合壁的建筑风格。凡是初到这个城市的游人，均有置身在建筑博物馆的感觉。倘若你漫步在中央大街，你会看到用方石铺路的这条百年老街两旁，一座座哥特式、巴洛克式、拜占庭式、折衷主义、新艺术运动和后现代等各种风格的建筑，在向您诉说着历史，诉说着哈尔滨人。倘若你乘车到哈尔滨市区，哈船院、文庙、友谊宫、焊接所、力学所、第三中学等雕梁画柱、红墙碧瓦的中国传统式建筑，会时常映入你的眼帘。倘若你蹬上2000年新建成的龙塔俯瞰哈尔滨全景，你会看到一座座毗邻接踵的高楼大厦就在你的脚下，居民小区各具特色，松花江犹如一条飘动的彩带„„哈尔滨的建筑，象一个个凝固的音符，有欧洲中世纪的浪漫，有中国古典的典雅，有现代的奔放.哈尔滨市一座具有北方特色的旅游名城。他在历史上就是一座旅游名城。20世纪初伴随中东铁路的修建，哈尔滨成为接受现代文明比较早的城市。也是对外开放最早的城市。当时有16个国家在哈尔滨设立了领事馆，建立有300多家国际商社，外来移民大量涌入，最多的时候达到17万，哈尔滨遂成为欧洲文化舶来中国大陆较最早而又规模的登陆地。，由此不但造就了哈尔滨建筑艺术上的众多精品，也为哈尔滨带来了浓郁的欧洲文化和异国情调。当时哈尔滨有中国第一和滑雪场、第一个电影院、第一列旅游列车。今天的中央大街和太阳岛代表了美丽的城风光和异域情调。美丽的松花江向玉带从市区穿过，优雅的太阳岛则像一颗明亮的珍珠镶嵌在松花江上。两岸风光秀美，景色宜人。夏季这里绿林成片，一片田园风光。冬季这里千里冰封、万里雪飘，到处银装素裹，一派北国风光，使哈尔滨得到“冰城”的美誉。冰雪旅游是哈尔滨的旅游强项，每年冬天都在松花江和太阳岛上举行国际冰雕、雪雕，冬泳大赛和多种的冰雪游乐活动。届时绝举办国际滑冰节。冰灯游园会是国家级的“绿奇美胜”项目。亚布力、二龙山的滑雪项目更是闻名天下。

俗话说：要游好，先吃饱。下面我就为大家简要的介绍下哈尔滨的饮食特色。先说哈尔滨的三大盖：“大面包像锅盖，喝啤酒像灌溉，欧式红肠才叫盖！”哈尔滨人还有个特点就是爱吃饺子，人们常说：站着不如倒着，好吃不如饺子“送行饺子接风面，走遍天下事好办。第三个特别点就是爱吃凉，而且越冷越吃凉。冰点、冰棍、冻梨、冻柿子、冰糖葫芦都是哈尔滨人的写照。东北菜突出了一个炖字，小鸡炖蘑菇、猪肉炖粉条、鲶鱼炖茄子、排骨炖豆角号称东北的四大炖.不知不觉中各位下榻的酒店就在眼前了，请各位带好行李及贵重物品随我下车„„