古代文体常识

第一篇：古代文体常识

文体常识

一、诗歌

我国最早出现的一种文学体裁，源于原始人的劳动呼声，是一种有声韵、有歌咏的文学。古诗多四言，如《诗经》，东汉魏晋以后多五言、七言。唐代有古体和近体之分，“五四”有了新诗。我国古代将合乐的诗歌称为歌，将不合乐的诗歌称为诗。诗歌按时代分为古体诗、近体诗和新诗；按表达方式分为叙事诗和抒情诗；按内容分为田园诗、山水诗、科学诗和咏物诗四类。

1、古体诗 又称“古诗”“古风”，指唐以前（主要是汉魏）的诗歌和模仿唐以前的诗歌创作的作品。它由民歌发展而来，不求对仗、平仄，用韵自由。中唐的白居易、元稹用乐府的形式创新题，称新乐府，仍属古体诗的范围。

歌行体 乐府民歌的一种体式。歌是总名，铺张本事而歌称行，与“吟”“曲”“引”“叹”“篇”“调”等均称“乐府歌行体”，其间无严格区别。特点：①有固定的词调，而大多篇无定句，句无定字，以杂言为主，语多口语化，通俗生动；②音韵节奏上押韵比较自由，不讲平仄、对仗；③表现手法：除比兴外，多用排比铺陈，叙事曲折淋漓，长于对话和细节描写来刻划人物，塑造形象。

2、近体诗 与古体诗相对的一种诗歌样式，又称“今体诗”“格律诗”，句数、字数、平仄、用韵都有严格的规定。分律诗和绝句两类。律诗近体诗的一种体式，分五律和七律。它在音韵、平仄、句式、对仗上都有一定规格和要求。全诗八句，分为首联、颔联、颈联和尾联。绝句近体诗的一种体式，分五绝和七绝，四句一首，一般认为是“截律诗之半”而成。

3、词 古代适合合乐歌唱而产生的一种新诗体，（即“倚声填词”）。又叫“曲子词”“长短句”“乐府”等。每首词都有一个表示音乐的曲调名（曲牌），规定了可供演唱的词的音乐，也规定了作为歌词的“词”的字数、句数、韵数、韵位等。大部分都分为片（段），“片”也叫“遍”或“阕”，是音乐唱完一遍的意思。

词概括乐调长短，分为小令（58字以内）、中调（59——90字）、长调（慢词，91字以上）三种。词远在梁代时已有雏形，晚唐定型，盛于宋朝。

4、楚辞 诗歌的一种体式，因产生于战国时期南方楚地而得名，以屈原《离骚》为代表，又称“骚体”。特点：熔汇大量神话故事，富于幻想和浪漫气息；除抒情外，大用铺陈的方法；句式比较散文化，大量用“兮”字。

5、新诗 又称“现代诗”，指中国“五四”运动以来产生的新体诗歌。它在形式上打破了旧体诗歌格律的限制，采用了较为自由的形式和接近口语的白话，便于反映社会生活和表达思想感情。新诗要求做到精练、押韵，大体整齐。

二、散文

古代，凡不押韵不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，概称散文。现代散文是指与诗歌、小说、戏剧并称的文学体裁。

散文的特点是取材广泛，“形散神聚”；形式自由，写法灵活；语言不受韵律限制，表达含蓄，意味深长。按内容的差异和表达方式的不同，可分为：记叙散文──以记人、事叙、状物、写景为主的散文。抒情散文──通过对人物、事件或景物的记叙描写，达到托物咏志、寓情于物的目的。常用象征手法表达作者含蓄的激情，引导人们去追思和联想。议论散文──说理往往借助于事例的简述，形象的描绘和感情的抒发来进行。不需要逻辑推理，和严密的论证。

1、古文 指以文言所写的散体文，别于骈文而言。唐韩愈反对魏晋以来骈俪的文风，提倡先秦汉代所普遍使用的散体文，并称散体文为古文，后用为散文的专称。

2、记 包括①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。《五人墓碑记》②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。《游黄山记》③杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。《石钟山记》④记事：是古代记载人物生平事迹的文体。《张衡传》⑤笔记：古代以记事为主的篇幅短小，内容丰富的文体。《梦溪笔谈》。

3、古议论文体包括①原：古代探源究理的议论文体。《原君》（黄宗羲）②辨；是古代明辨是非的议论文体。③说：是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。《马说》、《师说》。④论：古代析理推论的议论文体。《六国论》⑤铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字。刻在碑上放在书案右边用来自警的铭文叫“座右铭”，如刘禹锡的《陋室铭》；刻在石碑上叙述死者生平，加以颂扬追 思的叫“墓志铭”，如韩愈的《柳子厚墓志铭》。

4、古代臣属进呈帝王的奏章--属议论文体。有①疏：是臣下向皇帝分条陈述意见的文体。又称奏章、奏议。《论积贮疏》（贾谊）。②表：陈述某种意见或事情的文体。《陈情表》（李密）。③策：科举考试问之于策而令应举者作答被称之为策问的文体。④讽谏：用比喻暗示一类的方式委婉规劝别人接受意见的文体。《邹忌讽齐王纳谏》。

5、书、序、跋有①书，一般指书信。如《答司马谏议书》、《报任安书》。②序又分为序文和赠序。序文指说明书籍著述或出版的意图、编次体例和作者情况的文章，一般在书籍或文章的前面，如《指南录后序》。列在书后的称为“跋”或“后序”。赠序，是古代文体之一，是为赠别而写的。如《送东阳马生序》。

6、史传有①本纪：传记的一种，专门记述帝王事迹。《项羽本纪》②世家：主要叙述诸侯和特殊人物的事迹。《陈涉世家》③列传：用于记述一般人臣和庶民的事迹，也有用来记载少数民族和其他国家历史的。《廉颇蔺相如列传》

7、祭文

追念死者生前经历颂扬主要品德和业迹，寄托哀思、激励生者的文章。袁枚《祭妹文》、韩愈的《祭十二郎文》。

8、报告文学

散文中的一种新兴样式，是特写、文艺通讯等的总称。运用文学的表现手法，迅速及时的报道社会生活中人们关心的事物，具有新闻性、形象性和政论性的特点。被称为文艺战线上的“轻骑兵”。报告文学的三部里程碑作品：夏衍的《包身工》、魏巍的《谁是最可爱的人》、徐迟的《哥德巴赫猜想》。

三、小说

文学作品的一大样式。通过描写完整的故事情节和具体的环境，塑造多种多样的人物形象，广泛地多方面地反映社会生活。

中国小说渊源于古代神话传说，经历了六朝志怪、唐代传奇、宋元话本、明清章回小说和“五四”现代小说的发展过程。按篇长短可分为长篇、中篇、短篇；按内容不同分为社会小说、神话小说、历史小说、科学小说和侦探小说。

1、上古神话、寓言：如《精卫填海》《夸父逐日》等；

2、志怪小说 指我国汉魏六朝的谈鬼神怪异的一种旧小说。起源于古代神话和传说。如干宝的《搜神记》。

3、轶事小说又称志人小说 用于记叙魏晋以来崇尚清谈的知识分子的狂放传闻和轶事是一种小说。如刘义庆的《世说新语》。

4、传奇小说 是一种情节多奇、神异的古典小说。一般指唐、宋人创作的文言短篇小说。其源出于六朝“志怪”。如李朝威的《柳毅传书》。是元、明、清三代小说、戏剧作家吸取题材的宝库。

5、话本小说 指宋元说话艺人所用的底本。用通俗的语言把小说、讲史的内容记录下来自己备忘或为传授别人。后成为小说的一种样式，即话本小说。它标志着我国古典小说的成熟。（拟话本小说）明代文人创作的小说形式，如冯梦龙的“三言”和凌蒙初的“二拍”。

6、章回小说 我国古代长篇小说的一种样式。是在讲史、话本的基础上发展起来的一种分章叙事的小说。特点是概括故事情节的发展和矛盾冲突的段落，划分为若干回，并多用对偶句式作回目，揭示本回内容。每回开头常有诗词。最先一段重提上回内容，以便衔接本回内容；每回结尾，多在情节高潮时戛然而止留下悬念。如四大长篇章回体小说《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》。

7、鲁迅在《中国小说史略》里对以揭露社会弊病，并对封建官场和社会的种种病态进行鞭笞与谴责的一类小说称之为“谴责小说”。谴责小说产生于辛亥革命前后。如李伯元的《官场现形记》，刘鹗的《老残游记》，曾朴的《孽海花》等。

8、演义小说 旧体长篇小说的一种。概括史书、传说，用近代口语铺叙成文。是由讲史话本发展而来的。如《隋唐演义》。

四、戏剧 综合性舞台艺术，是借助文学、音乐、舞蹈、美术、雕塑、建筑等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活的。

在中国，戏剧是戏曲、话剧、歌剧的总称。也常专指话剧。在西方指话剧。戏剧的基本要素是矛盾冲突。戏剧的语言包括对白、独白；舞台说明。

戏剧的结构：独幕、多幕。分类：按作品类型分有悲剧、喜剧、正剧；按题材分有历史剧、现代剧、童话剧；按结构分有独幕剧、多幕剧。

我国古代的戏曲包括杂剧和传奇。元杂剧包括散曲和杂剧。1）散曲 元代兴起的一种新形式的韵文，是在金“俗谣俚曲”的基础上发展成长起来的。分小令、套数二种。

小令是一支单调的曲，简短精练，在格律上不像词那样严格，常用以抒情写景，如：元马致远［天净沙］《秋思》。

套数是由两支以上的曲子按照一定的规则联缀起来的组曲，又叫“散套”“套曲”。全套必须属于同一宫调。套数可用于叙述较完整的情节、事迹或夹议论，如元睢景臣［般涉调·哨遍］《高祖还乡》。标题会有三个部分组成：宫调+曲牌+题目

2）杂剧 是包括音乐、歌舞的综合艺术。分曲词、宾白、科介三部分。

曲词由散曲中的套曲组成，供演员歌唱之用。每折由一人独唱，其他演员只有对白。科介是动作、表情。结构“四折一楔子”，“楔子”是说明或介绍人物，联系情节的。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落。角色有“末”“旦”“外”等。3）传奇是一种戏曲形式，盛行于明清两代，以演唱南曲为主。由宋元南戏发展而来，也吸收了杂剧的特点。情节更为紧凑，人物刻画更为细腻，角色分工更为细致。如《牡丹亭》《长生殿》《桃花扇》。

五、赋 本为一种文学的表现手法，为《诗经》“六义”之一，汉代形成一种特定的体制。成为一种介于诗和散文之间的讲究铺陈，重视词藻、对偶、押韵的文体。以铺叙事物为主的是“大赋”，以抒情为主的叫“小赋”，接近于散文的称“文赋”。

古人“辞”“赋”合称，是因二者都体形灵活，篇幅长短不限，句子以四、六言为主，且允许有错落参差；屈原为代表的“骚体”向赋过渡称“骚赋”；汉代确立了赋的体例，称“辞赋”，如司马相如《子虚赋》；魏晋向骈文发展叫“骈赋”，如左思的《三都赋》；唐代由骈体转入律体称“律赋”，如《阿房宫赋》，宋代以散文形式写赋称“文赋”，如苏轼的《赤壁赋》。

从风格上看，都讲究文采，多用铺张手法。二者的区别是辞“在句中或结尾多用”兮“以调节音节，而”赋“则较多的使用散文句式，甚至整篇韵文中夹杂完全不押韵的散文语句。它有别于今天的散文标题的”赋“，已不是铺陈的字眼，而是”赞“"颂”意。

六、骈体文 是以双句（即俪偶句、偶句）为主，讲究对仗和声律，与散文相对的一种韵文。最大特点是，全文用对偶句组成，构成字数相等的上下联，句法结构对称，词性、词义相互合对。而偶句通常用四字和六字组成，互相交替（四六文）。起于汉末，形成于魏晋，盛行于南北朝。唐初仍沿习此，到韩、柳继起后，这种文体才衰落。和韩、柳倡导的古文相比，古文讲“气势”，骈文讲“气韵”；古文讲通畅，骈文讲含蓄；古文讲古朴，骈文讲典丽。

第二篇：古代诗歌文体

古体诗——四言诗、无言古诗、七言古诗、杂言诗、楚辞；乐府诗、歌行体 一、四言诗：四言诗是诗体的一种。“四言”指四字组成的诗句。四言诗指通首都是或基本是四字句写成的诗歌。在上古歌谣及《周易》韵语中，已有所见，到中国第一部诗歌总集《诗经》中，虽杂有三、五、七、八、九言之句，而基本上是四言体。二、五言古诗：五言古诗是汉、魏时期形成的一种新诗体。它没有一定的格律，不限长短，不讲平仄，用韵也相当自由，但每句五个字的句式却是固定不变的。因为它既不同于汉代乐府歌辞，也不同于唐代的近体律诗和绝句，故称五言古诗。三、七言古诗：七言古诗简称七古，在古代诗歌中，是形式最活泼、体裁最多样、句法和韵脚的处理最自由，而且抒情叙事最富有表现力的一种诗歌形式，诗体全篇每句七字或以七字句为主。简单地说就是篇幅较长，容量较大，用韵灵活。

四、杂言诗：杂言诗，因诗中句子字数长短间杂而得名，其句中字数不定，最短仅有一字，长句有达九、十字以上者，以三、四、五、七字相间者为多。其特点是形式比较自由，便于无所拘束地表达思想感情。凡是以情致或气势胜的诗人，对于杂言诗都有极大的偏爱。

五、乐府诗：两汉乐府是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。汉乐府掌管的诗歌按作用主要分为两部分，一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。

六、歌行体：“歌行体”为南朝宋鲍照所创，鲍照模拟和学习乐府，经过充分地消化吸收和熔铸创造，不仅得其风神气骨，自创格调，而其发展了七言诗，创造了以七言体为主的歌行体。“歌行”是我国古代诗歌的一种体裁，是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的。刘希夷的《代悲白头吟》与张若虚的《春江花月夜》的出现，可说是这种体裁正式形成的标志。明代文学家徐师曾在《诗体明辨》中对“歌”、“行”及“歌行”作了如下解释：“放情长言，杂而无方者曰歌；步骤驰骋，疏而不滞者曰行；兼之者曰歌行。

近体诗——五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句；词和散曲 一、五言律诗:是律诗的一种，就是指五言八句而又合乎律诗规范的诗歌，属于近体诗范畴。律诗格律严密，发源于南朝，从南齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗演变而来，至初唐沈佺期、宋之问时正式定型，成熟于盛唐时期。律诗要求诗句字数整齐划一。

对于唐代人来说，五言律诗是从五言古诗中脱胎出来的新诗体，它继承了五古的句有定字和隔句压韵的原则，并且借鉴了骈体文的声律和对偶原则，有多方面的发展：

1、每首八句；

2、第三句和第四句、第五句和第六句必须对仗；

3、平仄必须按照特定的格式安排，一联内讲对，两联间讲粘；

4、只能押平声韵，并且押韵有固定的位置，即偶数句押韵（也有首句入韵的）；

5、节奏形式是严格的两个双音步加一个单音步，并且单音步只能出现在句子的中间或者末尾，不能出现在开头，两个相邻的双音步的平仄必须相反。二、七言律诗：是律诗的一种。律诗是中国近体诗的一种，因其格律严密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，四韵或五韵。中间两联必须对仗。第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，通常押平声。分五言、七言两体。七字的称七言律诗，简称七律。

律诗每首有四联（即八句），每句五个字的是五言律诗,简称“五律”，每句七个字的是七言律诗，简称“七律”。律诗的第一、二句称为“首联”，三、四句称为“颔联”，五、六句为“颈联”，七、八句为“尾联”。“颔联”和“颈联”必须对偶；第二、四、六、八句最后的一个字必须同韵。近体诗又名今体诗，为唐代新兴的诗体，因与古体有别而得名。近体诗分为绝句、律诗二种,四句为绝句，八句为律诗。三、五言绝句：五言绝句是绝句的一种，就是指五言四句而又合乎律诗规范的小诗，属于近体诗范畴。有仄起、平起二格。此体源于汉代乐府小诗，深受六朝民歌影响。到了唐代与近体律诗如孪生姐妹，并蒂双花，以其崭新的异彩出现在诗坛上。五言绝句仅二十字，便能展现出一幅幅清新的画图，传达一种种真切的意境。因小见大，以少总多，在短章中包含着丰富的内容，是其最大特色。四、七言绝句：言绝句是绝句的一种，属于近体诗范畴。绝句是由四句组成，有严格的格律要求。常见的绝句有五言绝句、七言绝句，还有很少见的六言绝句。每句七个字的绝句即是七言绝句。

五、词：词是诗的别体，是唐代兴起的一种新的文学样式，到了宋代，经过长期不断的发展，进入了全盛时期。词又称曲子词、长短句、诗余，是配合宴乐乐曲而填写的歌诗，词牌是词的调子的名称，不同的词牌在总句数、句数，每句的字数、平仄上都有规定。

六、散曲：散曲，是一种同音乐结合的长短句歌词。元人称为“乐府”或“今乐府”。经过长期酝酿，到宋金时期又吸收了一些民间流行的曲词，尤其是少数民族的乐曲的侵入并与中原正乐融合，导致传统的词和词曲不能在适应新的音乐形式，于是逐步形成了一种新的诗歌形式——散曲。

第三篇：记叙文文体常识

记叙文阅读指导

一、记叙文的文体知识

（1）记叙文是以叙述、描写为主要表达方式，以记人、叙事、写景、状物为主要内容的一种文体。

它的主要特点是通过生动的形象 事件来反映生活，表达作者的思想感情，文章的中心思想蕴涵在具体材料之中，通过对人、事、物的生动描写来表现。（在初中阶段，记叙文包括一般记叙文、小说、散文、戏剧、消息、通讯、童话等。）

（2）记叙文的分类

按写作的内容可以分为：写人记叙文、叙事记叙文、写景记叙文、状物记叙文四大类。①写人的记叙文，通常描述人物的外貌、行动、心理、语言和人物所处的特定环境来刻画人物的性格，塑造人物形象，反映作品的主题。③写景记叙文，以描写景物为主，通过写景，寄托感情，表现主题。④状物的记叙文，以写物为主，通过写物抒发感情，寄托志向。

（3）记叙文的要素

记叙文是写人叙事的，而事情总是在某个时间、发生在某个地方，有它的前因、后果和经过。因此我们把事物的起因、经过、结果，事情发生的时间、地点以及有关的人物称之为记叙文的六要素。

（4）记叙的顺序

记叙的顺序是指根据中心思想的需要，把已确定好了的材料安排好，按一定的次序去写。一般有三种：

①顺叙，即按照事情发生、发展、和结局的时间顺序来写。

②倒叙，即把事情的结局或某个最突出片段先写出来，然后写事情的发生、经过等。它分为两类，一是把事情的结局先写出来，然后按照时间顺序倒叙事情的发生、发展的经过；二是，把后面发生的某一情节提到前面去，暂时中断中心事情的叙述而进入另一个相关的事情的叙述。

③插叙，是在叙述中心事情的过程中，由于某种需要暂时把叙述的线索中断一下，进行有关的另一件事情的叙述。

（5）记叙文的线索

线索是指贯穿全文、连接全部材料的一种因素（依据）。这种因素（依据）的存在，使文章成为一个内部有联系的整体。记叙文的线索比较复杂，有多种形式：有的以时空转换为线索，人物活动、事情发展、景物变化等，都是随着时间、地点的推进而展开。

（6）记叙的人称

记叙文的人称有第一人称和第三人称两种。以“我”的口吻或角度展开叙述是第一人称。采用第一人称，便于直抒胸臆，读起来有一种亲切感和真实感。以第三者的地位来叙述文章中的人物、事情、场景等第三人称写法。用这种人称不受任何限制，“他”“他们”以旁观者的身份出现，写来比较自由开阔。

（7）记叙文的中心

把握文章的中心思想的方法有以下几种： ① 分析文章标题。题目是文章的眼睛，有的文章题目就直接提示了文章的中心。② 抓住文中直接告诉读者中心意思的语句，也就是注意篇末的议论、抒情句。

③ 抓住文章开头、结尾段中揭示中心意思的点题句、关键句，用适当的词语连贯起来。开头和结尾是文章结构的组成部分，开头就点明文章的中心，所以开篇的语句、段落往往可归纳出文章的中心。结尾往往也提示和深化文章的中心，或启示读者作深一层的思考，研读结尾的语句可捕捉到文章的中心。

④ 通过结构分析来归纳中心，把文章各部分的大意连贯起来，加以综合概括，然后指出作者借以表达的思想感情。

⑤分析时代背景，好的文章都有明显的时代烙印，能折射出特定时期特定的社会内容所包含的深刻含义。

（8）记叙的详略

记叙文在写作时要注意详略得当。如何做到详略得当呢？与主题有关者要详写，与主题联系不紧密者要略写。

（9）记叙文的表达方式

记叙文以记叙、描写为主要表达方式，常常辅以议论、抒情和说明。议论、抒情、说明仅起辅助性作用。

①记叙文中的描写

记叙文中的描写一般分为两类：人物描写，包括肖貌、语言、行为、心理、神态等描写；环境描写，包括社会环境描写和自然环境描写。叙述中的描写要服从中心思想的需要，做到恰如其分，既要抓住特点，又要突出重点，给人以鲜明的印象。阅读描写部分应注意以下三点：

a、抓住事物的什么特征来进行描写； b、采用什么方法进行描写； c、这些描写在文中的作用是什么？ ②记叙文中的说明

记叙文中的说明是记叙中的补充交代，常用来说明某种事物状态、性质、功能的特征，一般要求文字简明扼要。

③记叙文中的议论

在记叙文中经常穿插适当的议论，用以点明记叙的意义，揭示所叙事物的本质。记叙文中，记叙是基础，议论是记叙的归纳与深化。记叙文中的议论有以下四个特点：a、关键上议论，即不议论不足以表现记叙的中心之处；b、议论要画龙点睛，简明精要，不可长篇大论；c、记叙与议论高度融合，不能生加硬贴；d、可以在记叙中穿插议论，也可以集中叙述、集中议论。

④记叙文中的抒情

记叙文中的抒情是在记叙的基础上采用直抒胸臆的方法，抒发作者难以抑制的感情。记叙文中的抒情要写得感人，一是要有真情实感，二是要注意分寸。

（10）记叙文的表现手法

下面只介绍几种常用的表现手法：象征、对比、夸张、衬托、渲染、抑扬、白描。①象征 是通过借用某种特定的具体形象暗示特定的事物或情理的艺术手法。它包括本体和象征体两个方面。运用此法，必须把握二者在读者心中的传统习惯和心理感觉上的特殊联系，将自己的思想、感情、倾向等寓于征体的具体描写之中，构成美的意境，使文章更加形象生动、富于深刻的哲理性和艺术的感染力。恰当地运用象征手法，可以把某些比较抽象的精神品质，化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象；也可以把不便于明说的意思含蓄地表示出来，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。如《海燕》，用海燕象征英勇善战的无产阶级革命先驱，用风云、雷电象征反动势力。

②对比 是把两种相反的事物或一种事物相对立的两个方面作比较的写作手法。它相反相对的两个方面是并列的。

③作为表现手法的夸张，不同于修辞手法的夸张，它是通过对“事件”作扩大或缩小的形象描述，以突出事物的特征，增强艺术效果，启发联想，表达鲜明强烈的感情，给人以深刻的印象。如《皇帝的新装》，写皇帝被骗，竟一丝不挂地沿街出游，突出他的愚蠢和虚伪。

④衬托 衬托是用一些别的人或事物作陪衬来突出某一人或事物的写作手法，这种“以宾衬主”的手法运用得好，不但能使结构布局有迂回曲折之妙，而且使文章有了蓄势，更能引起读者的注意和思考。古文中《爱莲说》就是一篇典型的运用衬托手法的小品文，为了突出莲花的美，文中有三处以菊花、牡丹来衬托莲花。菊花是旁衬，牡丹是反衬。在反复的衬托下，逐步揭示了人们“爱花”与人生观之间的关系，并最后表明自己爱莲的缘由，从而逐步深化了文章的主题。

⑤渲染 是通过对环境和人物的描写、烘托来加重气氛，突出人物。，如《故乡》的开头，渲染了深冬季节隐晦、严寒、寂静的气氛，描绘了荒凉萧条、没有活气的村景，十分贴切地烘托了“我”悲凉的心情。

⑥抑扬的表现手法, 所谓“抑”就是按下、抑制；“扬”就是抬高扬起。它有两种形式一是欲扬先抑，一是欲抑先扬。如《变色龙》中的奥楚篾洛夫在刚知道狗咬人之事时，即席说了一大道“义正辞严”的慷慨之语，大有“为民除害”的清正之势，一个廉洁公正、不畏权势、执法严明的警察似乎呼之欲出；然而以后的多“变”则是对他第一次表态的极大讽刺，使他欺下媚上的卑劣个性暴露得更彻底、更清楚。

⑦白描的表现手法，简练、质朴、轻捷、传神是白描手法的主要特征。它一般不用修辞手法。如《孔乙己》一文中对孔乙己的肖像描写“身材高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破。”这就是白描的写法，将孔乙己的身份、地位、遭遇和个性都显示了出来，既没有夸张，也没有刻意修饰，却显得更加真实。

（11）把握关键词语的深刻含义

把握文章中关键词语，对理解文章的思想内容，分析人物性格具有重要作用。对于关键词语，应注意从以下几个方面分析。

⑴结合具体语言环境，借助上下文去推测、判断语语的含义。例如：

“东京也无非是这样„„”如果不联系上下文，很难确定这句话的意思，可能误解为指东京的风光与中国的差不多，或误以为作者指在东京的清国留学生跟国内学生差不多，都盘辫子。如联系上下文，可知作者来东京控求救国救民之道，而看到清国留学生花开酒地不学无术的丑态，十分失望，此句正是表达了作者的这种情绪。⑵试用同义或近义词语替换作比较，理解词语的含义。理解得对不对，还可通过朗读体味，通过工具书来查证。例如：

“在一个孩子的眼睛里，他的老师是多么慈爱，多么公平，多么伟大啊。” 理解“慈爱”的含义，可用近义词替换的办法。

把“多么慈爱”换成“多么可爱”不行。“可爱”表示值得爱，“慈爱”除“可爱”的意思外，强调“像慈母一样的爱”的意思，用以写老师的爱更恰当。

⑶注意句中隐含的意思（即言外之意）。例如：

“我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常苦闷。”《故乡》“高墙”是比喻说法，这里既包含着作者对故乡的失望，也包含着和故乡人们（闰土、杨二嫂等人）的隔膜，而造成这种隔膜的原因是半殖民地、半封建社会和等级观念，而这正是作者悲哀的所在，也是小说主题所在。

理解句子的含义要联系语境，结合词语所在的句子、句子所在的段落瞻前顾后，揣摩词、句、段之间的前后联系。要准确把握表达的角度，比如主体色彩、语法修辞、语言风格等，还要用准确、精练的语言表述。

对重要句子含义的理解，一般指内容表达方面的作用，可以从关键词语入手。句子是由理解句子的含义要联系语境，结合词语所在的句子、句子所在的段落瞻前顾后，揣摩词、句、段之间的前后联系。要准确把握表达的角度，比如主体色彩、语法修辞、语言风格

等，还要用准确、精练的语言表述。

对重要句子含义的理解，一般指内容表达方面的作用，可以从关键词语入手。（12）分析记叙文的人物形象

记叙文中的人物描写是为表现人物性格、揭示作品主题思想服务的，阅读时只

有了解人物描写的方法和作用，把握人物性格特点，才能深刻理解文章的思想内容，分 析人物形象，可以从以下几个方面入手：

⑴从分析人物的直接描写入手。人物直接描写也叫正面描写，就是通过直接描

写人物的肖像、行动、语言、心理、神态等入手，揭示人物思想品质和性格特点，反映 作品的主题。如《故乡》中的杨二嫂这一人物形象虽着墨不多，却栩栩如生、个性鲜明，作者就是通过她“圆规式”的外形与“我”印象中的“豆腐西施”对比，通过她对“我”先虚做吹捧，继而尖酸嘲讽，对闰土鄙薄不屑、恶语中伤，通过她顺手牵羊、贪小便宜

等一系列表现，刻画出一个被侮辱、被损害而又自私、尖刻、泼辣、放肆的小市民妇女 的形象，令人如见其形、闻其声、知其心。

⑵从侧面描写入手。侧面描写，简括地说，就是通过其他人物的言行，间接写

主人公。如《驿路梨花》一文，主人公梨花姑娘始终没有出场，但全文写的却是梨花姑 娘的感人事迹。她的精神品质全部都是通过侧面描写，通过大家对她的评价写出来的。⑶从细节描写入手。细节描写也是刻画人物性格的重要手段。所谓细节描写就

是指对人物的肖像、语言、动作、服饰、神情变化以及事物、环境的细微处进行具体描 写。如《最后一课》中在记叙韩麦尔先生上习字课时，多处运用细节描写，如挂在课桌 铁杆上的字帖，烘托出教室里的爱国气氛；飞进来的甲虫没有影响孩子们专心画“杠子”，刻画出孩子们对祖国文字的热爱。⑷从分析人物与人物之间的关系入手。有些作品除了中心人物之外，还有其他

人物。分析时我们既要抓住中心人物，又要分析人物与人物之间的关系。例如《最后一 课》小弗朗士对韩麦尔先生的思想感情的变化：从怕老师到理解、同情和敬爱老师，以 至于他觉得“他从来没有这么高大”，这种人物关系的变化，正体现了小弗朗士的逐步 成熟和强烈的爱国之心。由此可见，认清人物与人物的关系，才能更准确地把握人物的 性格。

二、记叙文阅读的重点

（1）理清文章思路，把握整体结构。

（2）归纳文章中心意思和要点，体会文章表达的思想感情。（3）品味重要词语和句子在语言环境中的意义、含义。（4）理解记叙与描写、议论、抒情相结合的表达作用。（5）理解鉴赏作品的形象、语言和表达技巧。

（6）对作品的思想内容和观点态度，能谈出自己的情感体验、有益的启示，做出自己的评价。

记叙文中的散文和小说又是记叙文阅读的重点，重点分析如下： 散文阅读中应重视散文的基本特点——“形散神不散”。（1）“形散”。

①从内容看，散文中涉及的材料面广而多，时间与地域的跨度又较大。

②从表达方式看，散文往往熔记叙、描写、抒情、议论、说明于一炉，使之相互配合，以提高表达的力度。

③从语言风格看，散文的语言一般都具有鲜明、准确、生动的共性，同时就具体作品而言，则风格各异，或活泼生动，或沉郁凝重，或隽永优美，或恢弘壮阔，并无一定的规范。

（2）真正认识散文中“不散”的“神”，也就是每篇散文中一以贯之的思想感情。如《藤野先生》中就自始至终贯穿着作者忧国忧民、自强不息的情感与对藤野先生的敬爱与怀念，正是这样崇高的情感将文中发生在不同地点的事、表现各不相同的人，有机地组合在一起，使读者读来非常没有散乱之感，反而能从丰富的内容中获得多方面的启示与教益。因此，认识、把握散文中的“神”是十分重要的，否则诸多材料都只能是堆乱的碎片，无法在脑中形成有机的整体，当然也就难以获得理想的阅读效果。

（3）最重要的，是要能找出“形”与“神”间的结合点，因为正是这结合点充分体现出“形”与“神”的巧妙融合，“形”“神”确实是有机的整体，而不是勉强的凑合。小说阅读的要领：

阅读小说，要了解小说的三要素：思想内容、作家的思想感情、塑造人物的方法等。首先，要通过对小说中人物，尤其是主要人物的分析来认识作品的思想感情、艺术特色。具体地说，应该从人物的外貌神态、语言动作、心理细节描写等方面入手，更应该注意人物在各种矛盾冲突中的表现，从中去认识人物的个性特征。如《故乡》中就是通过对少年、中年闰土的外貌神态、语言动作等方面的对比描写来揭示主题的。同时，还须努力探求人物所表现出来的意义，进而理解作品的主题。如《孔乙己》中孔乙己这个人物就是既有其特定的个性，又饱含着深受封建科举制度毒害的“那一群”小人物的共性，使人从他身上看到了社会弊端、时代的烙印，进而认识小说所要表达的主题。其次，要通过小说中情节的分析来认识作品的思想意义与巧妙构思。如《我的叔叔于勒》通过全家盼望于勒，而于勒来到面前却又不敢、也不想认的情节，充分揭露了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系，表达了作者对这种社会风气的憎恶。由此可见，对情节的正确分析会有利于加深对人物特征与作品主题的认识。

再次，要通过对小说中环境的分析使阅读收获得以补充与深化，茅盾先生曾说过：“作品中的环境描写，不论是社会环境还是自然环境，都不是可有可无的装饰品，而是

密切地联系了人物的思想和行动。”《孔乙己》中对鲁镇酒店里喝酒人及酒店气氛的描写就具体地显示了当时沉闷的社会环境、泠漠的人际关系，从而为孔乙己悲惨结局的必然性提供了依据，从另一个侧面反映了作品的主题。

三、记叙文阅读的基本要求和步骤 记叙文阅读的基本要求：

（1）整体感知。记叙文以记叙和描写为主要表达方式，有时兼有议论和抒情，通过记叙人的言行来表达中心思想。阅读记叙文，首先要整体感知文章内容，尽快总结出文章的中心思想。

（2）分析文章各部分之间的联系，大体了解文章的思路，理清文章结构，划分文章层次。（3）感受文章语言所表达的思想感情。

（4）结合上下文理解词义和句意，领会词句在特定语言环境中的含义和作用。（5）找出每段文字的关键语句，体会这些语句的深层含义。

（6）结合文中优美、精辟的语句，初步欣赏文学作品中的形象和景物，体会语言的生动性和形象性。

在进行阅读训练时，应遵循以下几步来进行：

（1）初读文章，解决生字词，能用一两句话来概括文章大意。

（2）再读感知主题和写作特色，理清段与段之间的关系，把握文段的结构、特点，理清记叙线索，明确记叙顺序，找出段中关键词句，概括出文段的主要内容，领会作者的写作意图，体会作者表达的思想感情。

（3）审清题意。

仔细读题，主要是找出问题中的关键词语，了解命题者意图，联系上下文，理解字面表达的意思和命题者隐含在题目当中的意思。明确题型题意后，找出通过读文章感知到的知识和试题间的连接点。

（4）组织答题。

组织语言进行表述，语言一定要规范，要符合书面规范，尽量用文中语言组织作答。

4、各类记叙文的阅读（1）叙事性记叙文的阅读

叙事性记叙文是指以叙述事件为主的记叙文，所以阅读时应从掌握主要事件为主，重点应从以下几方面入手：

①明确事件六要素，能用简洁的语言概括文章的主要内容。②明确记叙顺序。

事情总有发生发展的过程，作者是采用何种顺序来安排的呢？明确记叙顺序对把握内容和主题都有重要作用。③明确文章中心。

所写事件体现的主题，通常用“记叙了„„事，歌颂（批评）了„„，表现了„„”的模式来回答。（2）写人记叙文的阅读

写人为主的记叙文是以人物为主来安排文章内容的记叙文，阅读时应以把握人物形象为主。

①明确主要人物（主人公）。

一篇文章总共有多个人物出现，其中以谁为主要形象，谁就是所谓的主人公，如《我的叔叔于勒》一文，于勒、菲利普夫妇、“我”，三个形象，谁是主人公呢？文章主题有两个：一是批判人与人之间金钱至上，甚至金钱可战胜亲情、代替一切的错误观念；二是描写小人物辛酸的生活史。而这两点不论哪一方面都是在非利普夫妇身上体现出来的，所以主人公就应是菲利普夫妇。

有的文章可能出现这样的情况，有两个人物同时都能体现文章主题，如《最后一课》中，韩麦尔先生爱国，小弗郎士在他的感召下也爱国了，所以说，到底谁是主人公就无所谓，两人的地位同等重要。

但要注意一点，主人公并不一定是文中描绘篇幅最多的人物，如《修鞋》中无名战士甚至没有出场，只是由大个子军人取鞋时一句话点出，可人物形象丝豪没有受影响，相反却更加光辉，失去双脚之后还记得欠别人的几角钱，光辉的形象跃然而出。②注意人物描写手法。

外貌、语言、心理、动作、神态无一不是围绕表现人物性格来展开的。如《我的叔叔于勒》中菲利普夫妇见到穷水手于勒后的神态和心理描写，将他们由满怀希望到极度失望，因而生恨的心理刻画得栩栩如生。

③重视景物描写的烘托作用。

还是以《我的叔叔于勒》为例，文中景物描写不多，只有两句，“（轮船）在一片平静的好似绿色大理石桌面的海上驶向远处”，体现人物旅行时快活而骄傲的心理；“天边远处仿佛有一片紫色的阴影从海里钻出来”，体现人物沮丧、失望的心情。话虽不多，但对莫利普夫妇自私自利、金钱至上的性格却有很好的烘托作用。

④对比手法的运用。

对比可分为横向对比和纵向对比两类。所谓横向对比，是指不同人物对同一事件或人物的不同看法，如《藤野先生》一文中，日本学生对“我”的无理刁难，先生对“我”的无私帮助，形成鲜明对比，更能体现藤野先生的光辉形象。所谓纵向对比就是指同一人对同种事物（事件）前后的不同看法，如《范进中举》中胡屠户对范进中举前后前倨后恭的做法，把胡屠户这一唯利是图、见钱眼开的市侩形象地描绘了出来。

（3）写景状物记叙文的阅读

写景状物记叙文是通过描摹某一事物，通过对这一事物的特点分析来体现主题的记叙文。进行这一类文章阅读时应注意以下几点：

①抓住事物特点进行描写，如《紫藤萝瀑布》一文中对紫藤

萝花的描写就抓住了它富有生机和活力这一特点，对花叶瀑布的描写都是围绕它展开的。②对比手法的运用：这类文章大多采用对比手法。如《紫藤萝瀑布》中藤萝花以前与现在的对比。③象征手法的运用，写景状物是为表现一定主题，所以所写事物往往富含象征意义，如《行道树》中行道树就象征了像行道树一样默默无闻无私奉献的人。

（4）新闻与通讯阅读

①重视对标题的把握。新闻与通讯的标题一般概括了文章的主要内容，特别是新闻的“主标题”，所以我们读这类文章时先要提炼标题内容，如《人民解放军百万大军横渡长江》，标题就明确了正文内容，而《谁是最可爱的人》也表达了文章要写的主要内容。②重视对新闻导语的把握。如果说标题仅是概括正文内容的话，那么导语就是较详细地介绍事件，包括时间、地点、人物、事件等细节。如《人民解放军百万大军横渡长江》中的导语：“人民解放军百万大军（人物），从一千余华里战线上，冲破敌阵，横渡长江（事件）。西起九江（不含），东至江阴，均是人民解放军的渡江区域（地点）。” ③对语言准确性的把握。新闻与通讯要求语言准确，虚假性的、欺骗读者的语言绝不能出现，而且一定要具体、准确。如“西起九江（不含）”括号中“不含”一词，如去掉就会让人产生疑问。

④新闻通讯虽要求记者实事求是地记录事件全过程，但在写作中总会有作者观点和情感融入其间，所以我们阅读时也要把握字里行间所流露出的个人爱憎、好恶等情感。

（5）小说阅读的基本要求和步骤：

①理清故事情节。情节是人物活动的产物，是人物性格形成的依据。在理清小说的故事情节时，一要理解小说所采用的叙述情节的方法（如顺叙、倒叙、插叙等）及其作用；二要在理清作者的构思脉络的基础上，把握好小说的结构特点，并联系作者要表达的题旨和情感作深入的思考。

②分析典型环境。环境是人物赖以活动的舞台，是故事发生、发展的场所。小说中的典型环境主要包括社会环境和自然环境。在阅读、鉴赏小说时，我们就要参照对小说典型环境的分析，去了解小说所反映的时代特征、社会制度、阶级状况、世态风情，去体会小说所展现的人物活动场所和人与人之间关系的特点，去领悟小说所揭示的人物典型性格的独特魅力及产生此种性格的社会根源和社会意义。

③把握人物形象。塑造典型的人物形象并借以反映丰富的社会生活是小说创作的重点。在阅读小说时，需要从作家刻画人物、塑造典型性格的方法入手，去分析小说的人物特征及其深刻的社会意义。

④品味语言特点。一般说来，阅读小说首先要从语言入手，在读懂词句含义的基础上品味语言。这就需要弄懂词句所要表达的基本意义，特别是要着意去体会小说中那些关键词句，尤其是那些通常不被用来描写事物的词语、句子。还需要着意去理解小说语言中所隐含的信息，多角度地分析语言所蕴含的深层意义，仔细品味小说语言的特点

四、记叙文的考题形式及答题要点

1、把握文章内容，概括文章主题

考题形式：直接概括全文或某一段落的主题或作者的思想感情

答题要点：（1）能利用原文词语，尽可能使用。（2）没有原文词语可利用时，要注意语言文字表达的准确性和层次性，要做到言简意赅又不漏掉答题点。

2、理清文章脉络，把握顺序 考题形式：（1）连续的材料或词语能否调整顺序，为什么？（2）从原文中抽出一句话或几个词语，让你放回原文中可以选择的几个地方。

答题思路：形式（1），注意审题，要看看材料、段落、词语之间的逻辑关系。形式（2），从原文中抽出的语句，往往是总结性的或承上启下的，要对语 句进行理性分析。

3、品味语言

考题形式：（1）结合语境解释词语含义

答题思路：根据该词语前后语句的内容、含义来推断。（2）词语妙用

考题形式：品评加点词语的作用或该词语能否删去。

答题思路：①解释词语的含义 ②表达作用，词语的表达作用，要结合语境或主题思想来回答，要答出该词语对表达作者思想感情的作用，有时也考虑词语对景物描写意境的作用或人物性格方面的作用。③体现词语的准确性或生动性。

（3）赏析文中所喜欢的句子

考题形式：从文中选择你喜欢的句子进行赏析 答题思路：可选取的角度：

①从修辞手法上分析（修辞的作用）。

例：通过什么样的修辞手法，表达出什么样的效果。注：常用修辞手法及其作用： 比喻——形象生动突出事物特点； 拟人——赋于某物以人的性格感情；

排比、反复——加强语气，增强语势，激发读者的感情； 夸张——突出所描绘的事物或情境的特点 设问——自问自答，以引起读者注意和思考； 对偶——句式整齐、押韵，富有音乐美和节奏美。

②从该句在文中的作用：点明中心、深化主题、前后照应、画龙点睛等。

③从语言风格上：亲切自然、幽默讽刺、热情奔放、冷峻辛辣、优美生动等。④从用语、遣词上：准确、传神、巧妙等。

⑤从蕴含的哲理、给你的启示。

⑥从作者描写的角度：听、视、嗅、味、触觉，色彩搭配，动静结合等 ⑦从表现手法上：对比或衬托，突出事物的特点。（3）哲理性语句的深层含义

这样的考题，关键要抓住中心词，要体会词语的深层含义和双关意义。

4、表达方式的作用（1）描写的作用

散文中的描写主要包括景物描写、人物描写等。景物描写，主要考查环境描写的作用，答题时，重点是景物描写对表达作者或人物思想感情的作用。要严格区分小说景物描写与散文景物描写的不同（小说景物描写是渲染气氛或交代时令季节，衬托人物；散文景物描写是直接表达作者的思想感情或主题的）；人物描写主要是考查外貌、神态、动作、语言、心理，主要是为了突出人物性格。

（2）议论的作用

散文中的议论往往是揭示文章的主题的或和抒情结合在一起，表达作者的思想感情，一般不单独出题。

5、表现手法

泛指写作上的方法，常见的表现手法有：

写景类：借景抒情、寓情于景、情景交融、移情于景 咏物类：托物言志

怀古类：借景抒情、即事抒情 送别类：即事抒情、即景抒情 咏史类：借古讽今、借题发挥 边塞类：直抒胸臆、借景抒情

有时也见衬托、对比、侧面描写、象征、动静结合、虚实结合等。

6、发展性考题(1)仿写

考题形式：给你一个句子，让你仿写

答题思路：①要读懂题旨要求 ②要抓关键词语思考 ③要考虑句式、修辞手法的使用。（3）谈感受

考题形式可分为：对描写对象、对人物情感、对文章某些内容或形式提出自己的看法和疑问等。

答题思路：能准确读懂原文的含义和理解作者的情感。要有自己明确的观点和态度，不能模棱两可。组织语言要流畅，要有层次性。

物的描写方法及作用？

1、外貌描写（肖像描写），对容貌、姿态、服饰的描写称之为外貌描写或肖像描写。作用在于揭示人物身份、境遇、所处的社会环境，以形传神，表现人物内心世界和性格特点。

2、行动描写（动作描写），是通过对人物个性化的行动、动作的描写，来揭示人物性格的一种描写方法。作用在于展示人物精神面貌，直接体现人物性格。（在人物描写中有重要地位。）

3、语言描写，是通过个性化的人物语言来刻画人物性格的一种描写方法。作用在于

4、心理描写，是通过剖析人物的心里活动（如内心感受、意向、愿望、思索、思想斗争等），挖掘人物的思想感情，以刻画人物形象内在性格特征的一种描写方法。是人物在特定环境下的心理活动。揭示人物内心，刻画人物性格。

5、环境描写 A、自然环境描写： 渲染……气氛；衬托人物心情；点明时令、地点；表现人物关系；表现人物性格；推动情节发展。B、社会环境描写：从狭义上讲，社会环境是指人物活动的处所、背景、氛围等；从广义上讲，是指一定历史时期社会生活、人际关系的总和。作用：交代故事发生的社会背景；预示人物命运；揭示了种种复杂的社会关系，如人物的身分、地位、成长的历史背景等等。自然环境包括人物活动的地点、时间、季节、气候以及景物等等；推动情节发展。

6、细节描写：抓住生活中细微而具体的典型情节，加以生动细致的描绘。作用是丰富人物形象、使人物描写有血有肉有灵魂。写人则如见其人，写景则如临其境。

第四篇：古代文化常识

人教版高中课本必修1-5文化常识

《烛之武退秦师》 1．《左转》是我国第一部叙事详尽的编年体史书。2．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。3．子：古代对男子的尊称。

4．执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。

5．大夫：夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。

《荆轲刺秦王》 1．《国语》是国别体史书。

2．卿：古代对人的敬称。3．竖子：对人的蔑称。

4．古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。5．中庶子：管理国君车马之类的官。6．郎中：宫廷的侍卫。民间又称医生。

7．箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。《鸿门宴》 1．《史记》是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类。

2．关中：函谷关以西，今陕西一带。

3．山东：崤山以东，即函谷关以东的地区。

4．季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。5．亚父：对对方的敬称，意为仅次于父亲。6．参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任警卫的人。7．窃：私下，常用作表示个人意见的谦词。《优美的汉字》

1．汉字的形体经历了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程。分为古代汉字阶段（商代—秦代，甲骨文—小篆）和隶书楷书阶段（汉代—现代，隶书—楷书）。2．关于汉字的形成，前人有所谓“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。现代学者认为：六书前四种是构字法，后两种是用字发。《奇妙的对联》

1．对联也叫“楹联”“楹帖”“对子”，由骈文和律诗演变而来。形成于唐宋，盛行于明清。2．对联为竖行书写，中间不加标点。张贴时，上联在右边，下联在左边。《诗经》两首

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百”，共收诗305篇。内容分为“风”“雅”“颂”，主要手法是“赋”“比”“兴”。开创了我国现实主义创作手法的先河。《离骚》

《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古代最长的抒情诗。“楚辞体”是楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方特色，以《离骚》为典型代表，故又称“骚体”。《离骚》开创了我国浪漫主义创作手法的先河。《孔雀东南飞》 1．《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗。

2．结发：古代成婚之夕，男作女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。3．罗敷：古代美女的通称。

4．伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。

5．床：古代的坐具。6．新妇：古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。7．初阳岁：冬至以后，立春以前。

8．下九：古代农历每月十九为下九，是妇女欢聚的日子。二十九为上九，初九为中九。9．六合：出生年、月、日的干支。又指东、西、南、北、天、地。10．青庐：用青布搭成的篷帐，是举行婚礼的地方。盛行于东汉到唐。《兰亭集序》

1．禊事：古代的一种风俗，三月三人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。2．契：用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验。《赤壁赋》

1．既望：过了望日（阴历每月十五为望），阴历十六。2．美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。《游褒禅山记》

1．浮图：也作“浮屠”“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。2．阴阳：山南水北为阳，山北水南为阴。《姓氏流源与文化寻根》

秦汉时代，姓氏合二为一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。《蜀道难》

子规：即杜鹃，又名杜宇。相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。常作伤春、悼亡的象征。《琵琶行》

青衫：黑色单衣。唐代官职低的服色为青黑色。后人用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。《马嵬》

1．乞巧节：农历七月初七夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家的庭院中间向织女进行乞巧活动。

2．纪：古代以木星绕日一周（十二年）为一纪。《寡人之于国也》

庠序：古代学校，商（殷）代叫序，周代叫庠。《劝学》

跬步：古代称跨出一脚为跬，跨出两脚为步。《过秦论》

1．八荒：八方最偏远的地方，也代指天下。2．六合：天地四方。3．敲扑：刑具。短的叫敲，长的叫扑。

4．百越：古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称百越，也叫百粤。5．陶朱：春秋时越国范蠡，他帮越王勾践灭吴后，离开越国回到陶，自称陶朱公。因善于经营生意而致富，后人以此作为富人的代称。6．戟：以戈和矛合为一体的长柄兵器。

7．九州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州，代指中国。8．七庙：天子的宗庙。《师说》

1．句读：古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿处为读。2．六艺：指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部经书，又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。

3．传：①古代解释经书的著作。②人物传记。《窦娥冤》

1．缥缃：代指书籍。缥，青白色的丝织品；缃，淡黄色的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，故以此作为书籍的代称。

2．春榜：唐宋考进士都在春季，后世称进士考试为春榜。3．宫调：古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。4．祗候：比较高级的衙役。

5．刷卷：上级官员考察下级衙门的刑狱案件。6．下官：做官的人对自己的谦称。《廉颇蔺相如列传》

1．斋戒：古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。2．列观：一般的宫殿。观，宫廷中高大华丽的楼台。3．有司：官吏的通称。古代设官分职，各有所司，故称。（司空、司徒、司寇、司马）4．九宾：古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。5．汤镬：古代一种酷刑，用滚水烹煮。6．寿、为寿：向人敬酒或献礼。《苏武传》 1．《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记载西汉的历史，作者班固。2．丈人：对老人或长辈的尊称。3．节：又称“旄节”，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物（凭证）。4．假吏：临时充任的官吏。

5．斥候：侦察兵。6．阏氏：匈奴单于的配偶的称号，如同王后。7．蛮夷：古代用以指边远民族。

8．奉车：皇帝出行时的侍从，掌管皇帝的车马。9．后土：地神，相对皇天而言。10．宦骑：侍卫皇帝的骑马的宦官。11．黄门驸马：宫中掌管车辆马匹的官。

12．上林、上林苑：皇帝游猎的场所，在长安西，周围三百里。《张衡传》 1．《后汉书》，纪传体断代史，记载东汉的历史，作者范晔。

2．三辅：汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区为三辅，在今陕西西安附近。3．太学：古代设在京城的全国最高学府。4．五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书。5．六艺：礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。

6．孝廉：汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被推举的人称为“孝廉”。7．公府：太尉、司徒、司空三公的公署。

8．两都：西汉的都城长安和东汉的都城洛阳，也称“二京”。9．傅会：文章的组织、布局、命意、修辞，也作“附会”。10．公车：汉代官署名，臣民上书和征召，都由公车接待。11．阉竖：对宦官的蔑称。

12．豪右：豪族大户。秦汉时，豪族住在城市的右边，故称“豪右”。

13．乞骸骨：古代大臣年老了请求辞职，意为请求赐还自己的身体，回家乡去。《归去来兮辞》

1．三径：古代隐士住处的代称。

2．帝乡：天帝居住的地方，也即所谓仙境。《滕王阁序》

1．三江：泛指长江中下游。

2．下榻：在某地住宿。3．钟鸣鼎食：指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。

4．东隅：日出的地方，表示早。

5．桑榆：日落的地方，表示晚。6．请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳），去缚住敌人。后用此指投军报国。7．弱冠：指20岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。8．投笔：投笔从军。《逍遥游》

1．晦：阴历每月最后一日；望：望日是阴历十五，既望是十六；朔：阴历每月的第一日。2．六气：阴、阳、风、雨、晦、明。《陈情表》

1．表：古代臣下给帝王的一种文书。

2．期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。

3．孝廉：汉代以来推举人才的一种科目，举孝顺父母，品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。

4．秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。与后代科举的“秀才”含义不同。5．郎中：尚书省的属官。6．洗马：又叫太子洗马，太子的侍从官。7．东宫：太子居住的地方，也代指太子。8．牧：古代称州的长官。【其他重要文化常识】

1．古人见面常用的礼仪是拜礼和揖礼。前者主要以叩头跪拜为主，后者则以拱手示意为主。2．座次：坐西向东为尊，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑是坐东朝西。3．银河：又叫银汉、天汉、星汉、河汉、云汉、星河。

4．五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。5．五湖：太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖。

6．趋：从长者尊者前面走过，要小步快走，以示敬意，叫“趋”。7．三吴：吴兴郡、吴郡、会稽郡。8．三楚：西楚、东楚、南楚。

9．古人纪年：干支纪年和帝王纪年。干支纪年是十天干和十二地支依次两两相配而成得一种纪年方法。帝王纪年是按照帝王即位的年次或年号来纪年（明清两代）的方法。10．十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

11．十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

12．古人纪月：序数纪月和特殊称谓纪月。每季用孟、仲、季区分。用朔（初一）、望

（十五）、晦（月末）等名称标识日期。

13．五更报夜：黄昏甲夜一更19-21 人定乙夜二更 21-23

夜半丙夜三更 23-1 鸡鸣丁夜四更 1-3平日戊夜五更 3-5 14．名：古代婴儿出生几个月后，一般由父亲命名。

15．字：是20岁举行加冠仪式后才起的，标志着成人。字是对名的解释和补充，对名有表述、阐释作用，因此又叫“表字”。有的字与名相近相成，也有的相反相成。16．号：是一种固定的别名，又叫“别号”。

17．谥号：古代帝王、诸侯、高官大臣、贵族及其他有地位的人死后，根据其生前的品德来定的，带有或褒或贬或同情的称号。

18．古人自称名，称人称字，这是基本的礼貌。19．《周易》把礼仪分为五类：

吉礼：有关祭祀的，包括祭祀自然、神、祖先。凶礼：有关丧葬的，包括凭吊各种天灾人祸。军礼：有关军事活动的。

宾礼：有关外交活动的，包括朝、聘、会、盟等国事活动。

嘉礼：有关个人成长和交往以及王位承袭的，包括冠礼、婚礼、宴饮之礼、养老礼等。

第五篇：古代文化常识

古

代

文

化

常

识

烛之武退秦师

1.《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。

2.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。

3.子：古代对男子的尊称。

4.寡人：诸侯谦称，寡德之人。

5.执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。

6.大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。

荆轲刺秦王

1.《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。《国语》是第一部国别体史书。

2.卿：古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。

3.竖子：对人的蔑称。除此之外还有“童仆”和“小孩”的意思。

4.祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。

5.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。

6.中庶子：管理国君的车马之类的官。

7.郎中：宫廷的侍卫。民间又称医生。

8.箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。

鸿门宴

1.《史记》是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，表记各个时期的简单大事记。鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”

2.关中：函谷关以西，今陕西一带。

3.山东：崤山以东，即函谷关以东的地区。

4.季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。

5.河：特指黄河。江，特指长江。

6.亚父：对对方的敬称，意为仅次于父亲。

7.参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任警卫的人。

8.窃：私下，常用作表示个人意见的谦词。

9.竖子：骂人的话，相当于“小子”。（与《荆轲刺秦王》的“竖子”结合起来理解）。

兰亭集序

1.癸丑：古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里指永和九年。

2.暮春：春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，如孟春指春季的第一个月。

3.禊，一种祭礼。古时一三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。

4.契：用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验。

赤壁赋

1.望：农历每月十五。

既望：农历每月十六。晦：农历每月最后一天。

朔：农历每月第一天。

2.美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。

3.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

4.洞箫：管乐器的一种。

5.匏樽：用葫芦做成的酒器。

6.蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。

7.苏轼、苏洵、苏辙，均以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。在书法方面成就极大，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。

8.赋始于战国，盛行于汉。介于诗歌和散文之间，是一种形式比较自由的文体。它主要有三个特点：（1）句式上以四、六字句为主，并追求骈偶；（2）语音上要求声律谐协；（3）文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。

游褒禅山记

1.浮图：也作“浮屠”“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。

2.阴阳：山南水北为阳，山北水南为阴。我国许多地名与此有关，如“江阴”、“淮阴”、“汉阳”、“汉阴”、“华阴”“河阳”等。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”

《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”

3.王安石与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。

林黛玉进贾府

敕造，奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。

琵琶行

1.琵琶行：行，古诗的一种体裁。常见的古体诗的体裁还有歌、吟、引、曲等。

2.元和十年：元和，唐宪宗的年号。

3.左迁：贬官，降职。白居易任谏官时，因为屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司马。

4.司马：州刺史的副职，当时实际上是有职无权了。

5.京都声：唐代京长安城流行的乐曲声调。

6.贾人：商人。

7.出官：（京官）外调。

8.管弦：指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。

9.教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。

10.五陵年少：指京城富贵人家的子弟。五陵汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。

11.青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。

辛弃疾词两首

1.把吴钩看了：吴钩是春秋时期流行的一种弯刀，它以青铜铸成，是冷兵器里的典范，充满传奇色彩，后又被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场，励志报国的精神象征。在众多文学作品中，吴国的利器已经超越刀剑本身，上升为一种骁勇善战、刚毅顽强的精神符号。

2.一片神鸦社鼓：社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。唐代诗人王驾有《社日》一诗，主要是描绘社日的欢乐场面。

3.封狼居胥：封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，后用以指建立显赫武功，成为中华民族武将的最高荣誉之一。

滕王阁序

1.三江：泛指长江中下游。五湖：泛指太湖区域的湖泊。一说，指太湖、鄱阳湖、洞庭湖、青草湖、丹阳湖，南昌在五湖之间。

2.下榻：在某地住宿。榻，狭长而低矮的坐卧用具。典故：豫章太守陈蕃素来不接待宾客，专为徐稚设一榻，平时挂起，只有徐稚来访才放下。因此后世有“下榻”之说。

3.钟鸣鼎食：指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。

4.东隅：日出的地方，表示早。

5.桑榆：日落的地方，表示晚。

6.请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳），去缚住敌人。后用此指投军报国。

7.弱冠：指20岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。

8.投笔：投笔从军。后人把班超投笔于地、参军作战的故事叫做“投笔从戎”，比喻弃文从武，有志报国。

陈情表

1.表：古代臣下给帝王的一种文书。

2.期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。

3.秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。与科举“秀才”含义不同。

4.郎中：尚书省的属官。郎中属员外级，就是分掌各司事务，其职位仅次于丞相、尚书、侍郎的高级官员。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。

5.洗马：又叫太子洗马，太子的侍从官。

6.东宫：太子居住的地方，也代指太子。太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人。建储指确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。

7.牧：古代称州的长官。

8.犬马：臣子自谦。