2012年高考材料作文指导训练及(一)

第一篇：2012年高考材料作文指导训练及(一)

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2012年高考材料作文指导训练及范文(一)

一、阅读下面的文字，按要求作文

从前有位农场主巡视谷仓时，不慎将一只名表遗失，因遍寻不获，便决定悬赏寻表，要农场上的小孩帮忙寻找，谁能找到手表，赏金500美元。众小孩在重赏之下，无不卖力搜寻，奈何谷仓内到处都是成堆的谷粒和稻草，大家忙到太阳下山仍一无所获，结果一个个都放弃了。只有一个小孩，为了那笔巨额赏金，仍不死心地继续寻找。当天色渐黑，众人离去，谷仓静下来之后，他突然听到一个奇怪的声音。那声音“滴答、滴答”不停地响着，小孩立刻停下所有的动作，谷仓内更安静了，滴答声也响得更为清晰。小孩循着声音，终于在偌大漆黑的谷仓中找到了那只名贵手表。

静是大自然的赏赐，静是一种奇妙的心态，静是一种和谐温馨的社会风情画„„

请以“静的魅力”为题，自定立意，自选文体，写一篇不少于800字的作文。

[写作提示] 结合命题材料，尤其是材料第2段充满智慧的点评，认真审读文题“静的魅力”，可以体悟到，文题的中心语是“魅力”，关键的修饰语是“静”，此篇作文要以“静”为思维基点，以“静的魅力”即“静”所带给人们的美的享受和净化心灵、提升心灵为主旨下笔行文。

静的魅力 刘菲菲

静水流深，不显不露。静，以外观默默无闻的姿态隐藏着内在的力量、深刻的思想。一个“静”字，竟是如此深邃，如此富有禅意，富有魅力。

身静，方可心无旁骛；专心思索，方能得大智慧。佛家禅宗似乎是最早领悟到这一要诀的。禅宗的必修课，也是入门功夫——坐禅，就要修行者身静入定，诵经冥想。双目一闭，便将滚滚红尘、污垢尘埃尽闭于心门之外；身静入定，便不为外物所役而细品沉思。自印度莲花大师始，不少僧人在喜马拉雅山挖洞面壁而居，饥餐荨麻，渴饮雪水，形容枯槁而终于“静”思得佛门真谛，成为一代高僧。面壁，或思过，或悟道，成功的前提就是身静。身如静水，不显不露，方能让思想纵横千里。

心静，方可遗世独立，羽化登仙。单纯的身静，心中依然万念错杂，自然不可得道。身静的同时，更要心静。不去想那人间的纷杂，只将一片冰心浸入雪水，感受静的冰凉怡人，放松精神。而到了更高层的境界，即便身不能打坐入定，心依旧可如止水。于是，你不必奇怪陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的感受，只因为他“心远地自偏”；你不必奇怪苏东坡被贬黄州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因为他从不变的静中，悟出了“物与我皆无尽也”的大境界，于是便可“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。

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智者在静中修身悟道，在静中羽化登仙，在静中凝聚起了千年的智慧和深不可测的力量。但他们还是保留着那份静，或许是习惯已成为自然。直到有一天他们打破了沉默，你才惊讶他们的智慧与博大，于是才有那“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”的感慨。《天龙八部》中第一高手，竟是少林一个默默无闻的扫地僧；助魏公子窃符救赵的侯生原本也只是大梁夷门的一个守门人；智慧象征的诸葛亮，出茅庐之前也只是躬耕于南阳的农夫„„他们往日的静正反衬出有朝一日力量爆发的可怕，就如同火山的静，那不是单纯的沉默，而是为了蓄积之后的爆发！

于是不难理解嵇康在面对前呼后拥，大讲排场来拜见他的钟会时，仍旧不理不睬，只在熊熊的炉火和铿锵的锤声中默默忙碌的举动。圣贤的静，岂容俗世的嘈杂来打破？智者乐水，仁者乐山，千年前的智者从深邃的静水中悟出了禅意。这禅意并非不可言传，只是现在，还有多少人能够静下心来去感悟呢？这也许是现代文明的悲哀。

[名师点评] 本文作者审题准确，文章的观点比较深刻，特别是结尾的一段文字，把古圣先贤静的心态与现代世俗之人浮躁庸俗的心态加以对比，巧妙发问，引人思考，使文章主旨得以深化和升华。

二、阅读下面的文字，根据要求作文

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，宋代诗人陆游这两句诗，描述了山水萦绕的迷路感觉与移步换形又见新景象的喜悦之情，表现了人生或社会变化发展的规律性，富于哲理。

对此，你有类似的生活体验吗？你有新的感受吗？请写一篇不少于800字的文章。

要求选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

[写作提示] 仔细审读材料，认真揣摩其内涵，可以知道“山重水复”比喻逆境和磨难，“柳暗花明”比喻光明的前景。因而，本作文试题的最佳命意为：逆境往往蕴涵着无限的希望，无论道路多么艰难，只要坚定信念，勇于开拓进取，人生就能“绝处逢生”，迎来光明、成功和辉煌。

“柳暗花明”的召唤

张 瑜

乌云遮不住太阳的光辉，荆棘挡不住勇敢者的脚步。

——题记

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，这是宋代大诗人陆游的诗句。吟诵着这富有哲理的诗句，你的心头会荡起清爽的夏风，将丝丝阴云一一驱散，即使遭遇逆境、磨难，也将永远坚强而乐观。

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“山重水复疑无路”，山水回环，脚步回环。人生在世，大凡谁都会遭逢逆境，但山重水复的迷失，动摇不了开拓者坚定的信念。我们相信，“移步换形”之后，一定会有“柳暗花明”的美丽景观。

“山重水复”是上帝赐给人类的考验，而“柳暗花明”则是上帝赋予人类睿智豁达的人生召唤。

人在旅途，“柳暗花明”的召唤，会给人以心灵的慰藉和温馨。罗映珍，一个普通警察的妻子，当得知她的丈夫与歹徒搏斗负重伤而住进医院时，当医生告诉她，她的丈夫将不可能从昏迷中醒来而成为植物人时，她简直到了“山重水复疑无路”的人生绝境了。然而，罗映珍的精神支柱并没有垮掉，她的耳畔响起了“柳暗花明”的人生召唤，她以爱心、忍耐和温柔，呵护体贴丈夫，终于使丈夫奇迹般地醒来。这是大爱真情的奇迹，更是“柳暗花明”人生召唤的奇迹。

“柳暗花明”的召唤会给人以顽强的意志和力量。回首2008年，当地动山摇之时，当房倒屋塌之际，失去了家园和亲人的四川人民在流血、在哭泣，但四川人民并没有悲观丧气，没有慨叹“天将亡我也”，“柳暗花明”的哲理召唤，使他们在全国人民的关怀和支持下，奋力拼搏，抗震救灾。于是，四川人民的脸上又写满了阳光，四川大地又写满了世人瞩目的“万象更新”。

“柳暗花明”的召唤会带给人们成材成功的累累硕果。史铁生——当代杰出的文学家，曾遭遇双腿残疾的人生厄运，但母亲的安慰，地坛的启示，“柳暗花明”的哲理召唤，终于使他走出“山重水复”的迷惘，开拓出一片新天地；贝多芬——天才的音乐家，曾双耳失聪，但“柳暗花明”的召唤，吹干了他眼角的泪痕，吹醒了他奋斗勃发的信念，使贝多芬的人生之树结出了《命运交响曲》的音乐硕果，而光耀千秋。

“山重水复”，是上帝赐给你的金色考验；“柳暗花明”，则是上帝睿智的人生召唤。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，让我们静静地聆听，默默地铭记，这是最宝贵的人生召唤！

[名师点评] 本文作者审题准确，立意恰当，主旨观点鲜明而深刻。尤其是文中“‘山重水复’，是上帝赐给你的金色考验；‘柳暗花明’，则是上帝睿智的人生召唤”这段话观点新颖别致，文采浓郁，真可谓点睛之笔。

三、阅读下面的文字，根据要求作文

大自然是一部博大精深的教科书，她可以启发人们去思索生活，去寻求生命的意义。高山教人以刚强，溪流教人以欢快；菊花教人以高洁，绿茵教人以质朴；大海教人以胸怀豁达，森林教人以庄重沉静。如此等等，不一而足。

请你结合自己的思想经历，以“大自然的启迪”为话题，写一篇文章；立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

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[写作提示] 这是一道颇具特色的话题作文试题。考生写作此文要注意以下两个方面：第一，根据作文材料的行文特色，特别是写作要求，要写好这篇作文，最好选用托物言志的散文体裁；第二，认真审读作文材料，仔细揣摩写作要求，从作文审题方面，切实把握好“从大自然中得到的人生启迪”的话题导向，并以此作为立意的基点。

沙洲的芦苇 叶晓菲

我爱芦苇，我爱沙洲之上初春的芦苇——苇芽尖尖，光泽莹莹，贮满了生命的淡泊和淳朴。春日伊始，乍暖还寒时候，沙洲的芦苇已悄悄地伸展开它的根须，汲取着泥土中些许的营养，生机萌动，破冰拔节，茁壮生长。虽然它清醒地知道，这里没有温室，没有肥料，没有农人勤恳的呵护，没有梨园歌手柔情万种的歌咏和赞叹，但它们只要有湛湛的蓝天，朵朵的白云，便觉知足，便觉愉悦而惬意。有了这些，它们就可以在第一缕阳光溜进眼眸的时候，开始平凡而诗意的生活，演绎朴素而淡泊的生命乐章。

我爱芦苇，我爱沙洲之上秋日的芦苇——“蒹葭苍苍，白露为霜”，披霜的芦苇最可诠释不屈的坚韧和刚强。秋风瑟瑟，百花凋零，而芦花却开得圣洁而潇洒；严霜袭来，百草枯萎，而沙洲的芦苇却仍然凛然挺立，不屈不挠。君可知，在历史的时空中，沙洲的芦苇曾被三国争雄的烽火烧得满目疮痍，但是“野火烧不尽，春风吹又生”，来年“红杏枝头春意闹”的时候，沙洲的芦苇又是葱葱绿绿，风采无限；君可知，在汗青的记忆里，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，荆轲为燕国铲除暴秦踏上了千古不归路，而沙洲上的芦苇则伴着萧瑟秋风，伴着高渐离的击筑声，沙沙作响，为荆轲壮行；君可知，在抗战的史册中，日寇的铁蹄曾肆意地践踏北国白洋淀沙洲的芦苇，然而一片芦苇倒下了，千千万万丛芦苇顽强地聚在一起，霹雳一闪，无边的火海把日寇的残暴和淫威烧成了灰烬。

我爱芦苇，我爱春夏之际沙洲上的芦苇——苇叶飘举，苇秆婷婷。此时此刻，沙洲的芦苇最能给人“和睦和谐，与人为善”的微妙启迪。你看，河流涨了，湖泊满了，一片片沙洲次第隐没，芦苇便怡然自得地融进河湖港汊的大家庭。红鱼在芦苇中穿梭，青蛙在芦苇的脚跟鸣唱，调皮的蜻蜓一只只、一群群在苇叶之间、芦花之上盘旋嬉戏，而芦苇则像极了敦厚的兄长，它不恼不怒，一株株、一丛丛，你挨着我，我挨着你，为大家庭搭建起凉棚，任风雨敲击摧残亦无怨无悔。

举目芸芸众生，放眼山山水水，我要说，我爱芦苇，我爱在水一方的沙洲的芦苇。

这一片芦苇，青翠欲滴，郁郁葱葱，深深地扎根于沙洲之上，年年岁岁，岁岁年年，摇曳着尘世的沧桑，滴溅着生命的启迪，教我心境淡泊，教我朴质刚强，教我与人为善，教我每天笑迎那一轮温馨的朝阳„„

我爱在水一方的沙洲的芦苇！

[名师点评] 本文作者审题准确，描写极富文采，字里行间激情洋溢。作者借沙洲芦苇，体悟出“淡泊淳朴”“坚韧刚强”“和谐处世”的人生哲理，层次清晰，逻辑严密。“红鱼高考热门资料库（免费下载）:http://bbs.gaofen.com/forum-70-1.html

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在芦苇中穿梭，青蛙在芦苇的脚跟鸣唱，调皮的蜻蜓一只只、一群群在苇叶之间、芦花之上盘旋嬉戏，而芦苇则像极了敦厚的兄长，它不恼不怒，一株株、一丛丛，你挨着我，我挨着你，为大家庭搭建起凉棚，任风雨敲击摧残亦无怨无悔”这段行文，颇有诗情画意，艺术而形象地体现了主旨情感，令人频频击节称叹。

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第二篇：高考作文训练一

高考作文训练一（范文）

鲁迅——您就是我心中的神

打读书有了自己的见解起，先生您（第二人称）就是我心中的一座神。

先生的率真与真诚，在我读了那些诸如《从百草园到三味书屋》《故乡》《社戏》等篇目就感触颇深，今天从您的肖像中似乎找不到这样的影子，那都是社会与生活磨去了您慈祥的那一面，就这一点，到了现在的我是深味这些的。而阿累的《一面》与唐弢的《锁忆》也证实这一点。

现在看到先生您这张相片，我就会想到您那句“横眉冷对千夫指”中传出的义愤；看到您这张相片，就会想到您那句“夜正长，路也正长”里的黑夜的沉默；看到您这张相片，就会想到《灯下漫笔》中对中国“乱”多“治”少的无限感慨与悲叹；看到您这张相片，就会想到您杂文中的入木三分，改编小说里的寓意深刻。（排比）

我想，您那冷峻的面容（肖像），只是由于您内心太热！您那近乎尖刻的语言，就如您那竖起的头发（肖像），根根都要顶天立地，要铲除世道的邪恶，捍卫最底层人们的尊严。（比喻）而您那长长的围巾，更是突出了您学者的风范，为师的楷模。

先生虽逝犹存！

无愧天地，快乐之枕

每一个不曾快乐的日子，都是对生命的辜负。（凤头）

现代人都在寻找快乐，寻觅幸福，寻求属于自己的一片安静的天地，怎样才能找到属于自己的快乐幸福呢？我以为能做到仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，坦坦荡荡，清清明明，（点题、明确观点）快乐就会如源头活水一样，源源不断，自心里汩汩而出。（比喻）无愧天地人，就是拥有了快乐之枕。

康德说，（论据一）人世间有两样东西让我敬畏，一是头顶无比深邃的星空，一是人间道德法则。（叙）心灵上有所敬畏，头上放有三尺神明，为人做事就会有所忌惮，不超越做人的底线，不越过欲望的雷池，不践踏人性的尊严（整句、排比），君子勇于慎独严己，才会获得恒久的大安详，觅得人生的大安静，获得人生的大快乐。（议）

东汉名臣杨震（论据二），有人夜半送礼，杨震严词予以拒绝，来人说，这件事没有任何人知道。杨震厉声说，天知地知你知我知，何曰不知？（叙）

杨震，仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，这就是他一生行事的准则，做人的高标，快乐安详的枕头。（议）

抵御诱惑，不趋炎附势，守住灵魂，砥砺品格；有坚持，有担当，有勇气（整句）；以良心为人生之塔，以良心为处世之基（整句），始终坚持人间正气，保持一生清白，恪守心灵的底线，所以在宦官专权吏治混乱的东汉，杨震犹如一脉清流，而他“四知”之金玉良言更是掷地有声，永著史册，警戒后人。（议）

当年路易十五说（论据三），我死后，哪管洪水滔天！从某种意义上讲，当一个人像路易十五那样思考的时候，他惟一的可能就是成为暴民，现实有人也正如此，他会心安理得地把三聚氰胺混杂在牛奶中卖出，而不屑一顾一个个大头婴儿痛苦的面容，“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”、“绝育黄瓜”、“爆炸西瓜”频频发生，（联系现实、关注生活）这些人，鼠目寸光，只要眼前！竭泽而渔，忘乎所以!良知泯灭，肆意的践踏的正是人性的底线！等待的必将是法律的之剑，快乐也自然消遁隐形！

鲁迅说，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。（论据四）善待天地，坚守良知，快乐就永远在。如果每个人躬身自问：怎样才能仰不愧天俯不愧地中不愧己？或许那就是我们内心真正要寻找的温柔快乐的人生之枕？（以问结尾，引人思考）

第三篇：2012年高考作文训练指导

2012年高考作文训练指导

(最新作文题目、导写、优秀作文)

来源：状元网

1．阅读下面的文字，根据要求作文。

喜爱并走进阳光的人/阴影会更引人注目/但他朝阳的一面/总在反射着亮光/害怕并躲避阳光的人/阴影会躲过人的眼睛/但他本人的整个存在/也裹在一片灰黑色之中

这些诗行引发了你哪些遐想？请你体会其中的意义，以“走进阳光”为话题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①所写的内容必须在话题范围之内；②立意自定；③文体自选（诗歌除外）；④题目自拟。

2．阅读下面的材料，根据要求作文。

一把坚实的大锁挂在大门上，一根铁杆费了九牛二虎之力，还是无法将它撬开。

钥匙来了，他瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻一转，大锁就“啪”地一声打开了。

铁杆奇怪地问：“为什么我费了那么大力气也打不开，而你却轻而易举地就把它打开了呢？”

钥匙说：“因为我最了解他的心。”

世界上有各种各样的“锁”需要我们去打开。请以“开„锁”‟为话题写一篇800字左右的文章。

3．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

古希腊神话中有这样一则故事：安泰是众所公认的英雄，所向无敌，地神盖娅是他的母亲。安泰在格斗时，只要身不离地。便可源源不断地从大地母亲的身上汲取力量，因而能够击败任何强大的对手。不幸的是，安泰克敌制胜的奥

妙被一个叫做赫拉克勒斯的对手发现了，于是安泰被弄到空中扼死了。

要求选择一个角度构思作文，自主确立立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

4．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

退休女教师李建华遭歹徒入室抢劫，身中数刀，仍与歹徒搏斗，终于制服了歹徒。面对精神崩溃、瘫倒在地的歹徒，她向邻居解释说是出了意外，托邻居拨打120，把自己和歹徒送到医院救治。警察接到报案后赶到手术室，她才说出实情。李老师说：“我没告诉邻居真相，是怕他到不了医院就被众人打死。他犯了错误，必须受到法律的惩罚，但我不希望用暴力方式对待他。”办理此案的警察告诉记者：“李老师的善举非常感人，但这是一起严重的刑事案件，她应该先报案，让我们在第一时间抓获歹徒。”

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

5、请以“花落春犹在”为题写一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

6、阅读下面的文字，按要求作文。

人类本质上的沉重感，主要源自责任、期盼和压力。因而，承受便是生命的一种需要和方式了。承受是一种精神，是人生苦涩而美丽的一番心境。

请以“苦涩而美丽的承受”为题目，写一篇不少于800字的作文，文体自选（诗歌除外）。

7、阅读下面文字，按要求写一篇文章：

人生路上，我们会无数次的否定自己，我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将发生什么，我们永远不会丧失价值，我们依然是无价之宝。对

此，你有何体验或感悟？

请以“生命价值来源于你自己”为题，写一篇不少于800字的文章，立意自定，文体自选，不得套作和抄袭。

【写作提示】

1．〖提示〗世上的每一个人都希望自己的生活充满阳光，但既然选择了走进阳光，就无法拒绝阴影。就像我们的生活一样，有快乐，也有痛苦；有幸福，也有不幸；有喜剧，也有悲剧；有成功，也有失败……面对痛苦和不幸，我们有时真的无法逃避；面对注定的悲剧和失败，我们有时无法选择。但我们仍要去寻求欢乐和幸福，去创造喜剧和成功，仍要“走进阳光”，去寻求明媚与灿烂的生活。这样立意，才不会偏题，才会有一定深度。

2．〖提示〗对于一般的事物、问题而言，这里的“心”是指事物的关键之处、问题的症结所在；对于人的思想、情感而言，“心”是指思想的实质和情感的隐秘之处。“铁杆”天生不是开锁的料，只会砸“锁”、撬“锁”——这样一来，锁就变形了，“心”就受到伤害了。我们可以把它理解为没有抓住事物的关键或问题的症结，不讲科学、不讲技巧的粗暴蛮干的工作手段或工作方法。

可以论述解决问题要看实质，抓关键；顺应规律，就会得到解决问题的好办法，否则只能是蛮干。可以从思想和情感的角度切入：只有把握他人内心情感的脉络，才能打开对方封闭的心灵之窗。可以作思辩性的联想：“铁杆”也想开锁，只是采用的方式不正确，可见解决问题应追求合理的途径；“钥匙”是开锁的工具，但一把钥匙只能开一把锁，如果开错了锁，同样打不开——生活中老师用各种方法做思想工作，但对于学生个体而言，好“钥匙”（或者说好方法）往往只有一种。

3．〖提示〗

一、安泰的角度：个人的力量是渺小的．要依靠别人或集体的力量才能有所作为；反过来思考，过分依赖别人也会导致失败；

二、从母亲的角度。适当的给予是必要的，但更重要的是培养孩子的自立能力。

三、从赫拉克勒斯的角度：知己知被，方能百战不殆；抓住要害，才可事半功倍。

4．〖提示〗本题属材料作文，它选取现实生活中的一段材料来引发考生的思考，引导考生写思想、写社会、写人生。材料作文的审题角度不是唯一的，如果出现多个人物，可以考虑将每一个人物都作为一个角度来审视。在审视时，注意抓住他的行为与思想之间的关系。就这篇材料作文的审题立意而言，关键是要抓住矛盾——该不该第一时间报案，抓住了矛盾，就可以做出正确立意。（1）从李老师的角度看，自己生命和财产受到了严重威胁，即刻报警，合情合理；但李老师在自己已经制服歹徒的情况下，不是痛打落水狗，而是首先想到，人们激于义愤，很有可能将歹徒痛打一顿，从而使歹徒的生命受到威胁。对此可从几个方面思考。首先，李老师不是以怨报怨，而是生命第一，首先想到要救治嫌疑人，这充分体现出李老师博大仁慈的胸怀。其次，爱的关怀与感召在今天构建和谐社会以及教育违法者意义重大。当然，李老师的不及时报案也可能给周围邻众带来一定风险。据此立意可为：①宽以待人/②爱的力量/③以人为本/④如何减少风险/⑤理解等。

（2）从警察的角度看，警察认为这是严重刑事案件，即刻报案，能避免更大的恶性事件发生，这是没有错的，因为人民群众的利益高于一切，即刻报案的做法当然值得提倡。但如何让嫌疑人的生命也得到尊重和人道主义关怀也值得我们认真思考。据此立意可为：①原则②法律与人性关怀等。

（3）从小偷的角度看，毋庸置疑，歹徒应受到法律的制裁。但，认真探究歹徒的犯罪缘由，从人性的高度去关怀，教育和转化犯过错误的人，让违法者也

得到生命的尊严和爱的关怀，更能较好地促进和谐社会的建设。据此可立意为：①尊重生命/②爱的感召/③如何人性地对待“坏人”等。

（4）从周围的人的角度看，李老师担心歹徒被人打死似乎不全然是过虑。对被制服的罪犯施以拳脚决不可认为是歹徒的罪有应得，也不可以“群众愤怒可以理解”为借口，擅自施以暴力是有悖我国法律规定的。据此可立意为：①合“情”合“理”新解/②宽容/③如何做一个好人等。

这则材料的立意点还有很多，但核心点均不宜脱离“爱、人性关怀、以德报怨、尊重生命”，因为试卷明确要求了，不要脱离材料内容及含意的范围作文。

5、评分细则：

（1）如何打基准分? 在做到“四个基本（”审题基本准确，内容基本明白，结构基本完整，语言基本通顺）的情况下考虑获得基准分50分。上下浮动主要依据审题情况。紧扣题目最高52分；基本符合题目要求，47—51分左右；与题目若即若离，42—46之间；若毫无关联，一律不超过42分。偏题的表现不仅在于立意的偏，也在于材料的不切合文题。紧扣题目最高46分；基本符合题目要求，41—45分左右；与题目若即若离，36—40之间；若毫无关联，一律不超过36分。

（2）如何综合扣分或加分? ①关于综合扣分：

主要从九大硬伤（标题标点字数句，审题文体结构清）中除审题以外的八个方面操作。无标题，扣2分，标题好不加分；无标点或以圆点替代，圈出，每3个扣1分，扣满3分为止，文章结尾处无标点或以圆点替代扣3分，标点好不加分；错别字，圈出，每1个扣1分，不重复计算，扣满5分为止；字数每少50字扣1分，超过3分将在总分内扣结构分，200字以内不超过15分，200字

至400字间不超过30分；一处病句扣2分，并用横线划出；文体不分，对应文体的表达语言少于全篇的三分之二，扣3—5分；结构不完整，表现为结尾处无完篇标志，不得及格，其他情况适当扣分；卷面有明显黑团，每2个扣1分；卷面整洁，书写工整，加1分。手工阅卷采用扣分制，网上阅卷实行无硬伤加分制。

②关于文体加分：

Ⅰ、写议论文只要中心论点明确，有2—3个分论点，论据分析合理，即在文体栏内加3分；如果分论点层层深入，引例鲜活富有特色，另外加发展等级分。

Ⅱ、写记叙文要有自己的真切感人的生活故事，有2—3个细节描写，即在文体栏内加3分；如果细节刻画生动形象，另加发展等级分。3）写散文只要符合“形散神聚刀的要求，有2—3层次，即在文体栏内加3分；如果形象丰满、意境深远，另加发展等级分。④几点说明：

Ⅰ、关于仿作套作扩写（所谓仿作套作：材料老套，在评卷时不断出现），在正常评分的情况下降类评分；完全是抄袭之作（找到所抄原作）不得超过15分；扩写作文题材料不得及格；只根据提示语关键词平面展开议论和记叙，最高55分；罗列事例或情节铺排，最高50分；科学家故事汇展，最高45分；贴标签，最高41分。

Ⅱ、要拉开分数档次，增强作文的区分度。区分度要求：要敢于打高分，不打保险分，也要敢于打低分。

Ⅲ、不得出现（或暗示）真实的地名、校名和教师、同学以及本人姓名，否则扣3分。

6、话题作文的审题，首先要仔细研究所给材料。抓住关键提示语或者关键字，进行思考、联想、提炼，可以得到大致准确的主旨感受和立意。材料说：“人类本质上的沉重感，主要源自责任、期盼和压力”，这告诉我们承受的是我们应该承受的，也是必须承受的。因此我们必须承受。“承受是一种精神，是人生苦涩而美丽的一番心境”，强调从精神层面来看待这种压力或者从责任，我们必须有健康的心态和超常的承受能力；苦涩、美丽则深刻的解释了承受过程的艰难和结果的深远意义及其深远的人生价值。例文：苦涩而美丽的承受

生命是一条湍急的河流，在短暂的流逝中我们曾遇到过大坝，遇到过泥沙，亦或是暴风骤雨，这些障碍与困难、磨砺与痛楚或许会成为我们心中的暗礁。可是，当我们勇敢地面对时就会发现，那些曾经的伤疤会让我们生命的河流，流得更宽、更远，更加清澈无比。人生的风雨过后必将是美丽的彩虹和灿烂的星空。

记得小时候，总是担心自己的错误被老师当堂指出，仅仅是因为小小的自尊心已经能够强烈地感受到什么是羞耻。可是，生性顽皮的我总是免不了被老师恨铁不成钢地呵斥，于是流泪、伤心，甚至产生了对老师的埋怨。但是，妈妈告诉我说，修剪过的小树才会长成参天大树；虚心接受教育的孩子才能健康成长；经历过风雨的雄鹰才能翱翔蓝天。尽管我不懂得这么深刻的意思，但是我明白，妈妈告诉我要学会承受。承受表扬、承受成功，更要承受批评、挫折甚至失败和磨难。

随着岁月的流逝，当我长大了、懂得更多时，才发现那些严厉的批评——“坐直了”、“为什么粗心的毛病老是改不了”、“字要写得横平竖直，因为你是中国人”却又显得那么地亲切，因为我良好的形象与习惯赢得了朋友们的称赞。

于是，曾经小小的痛，变成了现在的财富。内心潜滋暗长的丝丝怨恨的苦涩变成了无言的快乐和甜蜜。

后来，我逐渐长大。但是，人生注定了不可能一帆风顺，心想事成。成长中，多次面对着与三年、五年，甚至十年的朋友离别的场景，每次都忍不住潸然泪下。当我在新的环境中慢慢摸索时，孤独的痛楚便会悄然爬上心头。然而在朋友们不断地祝福与鼓励中，也逐渐明白君子之交淡如水的道理，更加地懂得珍惜与守护这些来之不易的友情。

于是，痛苦教会我为人处世的道理。经历过分离痛苦和成长孤独失意的我，渐渐的懂得了友谊的深厚和成长的幸福。

在所有的离别中，亲人的逝去会让人更加地迷茫与绝望。看到曾经熟悉的生命走到尽头，记忆中与之一同经历的坎坷与幸福，在撕心裂肺的哭声中再次浮上心头。然而，在无尽的缅怀中，我们也明白：逝者已去，生者已矣。于是，学会更加地珍惜身边鲜活的生命，并带着离开的亲人的梦想，勇敢地走下去。

于是，痛苦又教会我如何行走在这光怪陆离的社会上，给了我永远向前的信念。

学会承受痛苦吧！承受苦涩，也享受美丽。既然无法逃避，就勇敢地接受。你会发现，当我们坦然接受后，一定会有意想不到的礼物出现在痛苦的尾巴上，那将是我们用意志、爱心、执着书写的生命神奇！

第四篇：高考作文审题训练(一)4

高考作文审题训练

（一）2010.1.6 范文选

九、鲁迅先生说过一句话：“若举世唯科学是崇，则人生必将归于枯寂。” 请以“科学和人生”为话题写一篇文章。要求：

1、文体不限。

2、自拟题目，不能直接把话题作为题目。

3、不少于800字，但不许超出页面规定的格子。

（提示：材料给话题“科学和人生”加以限制。

鲁迅的话是一个假设关系的复句，“唯科学是崇”是一句宾语前置句，即“唯崇科学”，“崇”即“推重”。“枯寂”即“枯燥寂寞”。所以鲁迅话的意思是“如果全世界只推重科学，那么人生必然将会归向枯燥寂寞”。

话题“科学和人生”属于关系型话题，从鲁迅的话给出的限制中可知，科学和人生的关系是：全世界不应仅仅推崇科学，还应该追求文学艺 术（文学、音乐、绘画）、思想情感、人伦道德等，这样人生才会更充实、更丰富多彩，“若举世唯科学是崇，则人生必将归于枯寂。”

要用辩证的思想来看待科学与人生的关系。科学可以为人的生活带来便利，但若“唯科学是崇”，忽视其他方面，“则人生必将归于枯寂”。

要有明确的观点，阐述你对“科技和人生”关系的理解。“人生不应只讲科学，还要有________，因为___________”

范文1： 呼唤心灵的灌溉

当“心有灵犀一点通”的默契被解释成“缺乏科学依据的第六感”；当“疑是银河落九天”的奇伟被精确到小数点后二位的数字所取代；当“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”的情谊被铺天盖地的短信所替换，我们不得不发出这样的呼唤：不要让心灵被冰冷的科学淹没，我们需要美与艺术的灌溉。艺术是美的展现。当我们面对着一幅幅精美的世界名画，因为有“美”的心灵，我们才能感受到作者的思想。记得《蒙娜丽莎的微笑》吗？那一抹令世人为之倾倒的优雅中，传递的是人们对美的追求，对艺术的热爱。你不能用科学的仪器来测量出这一抹微笑的力量和情感，因为，那是艺术的创造，是美的享受。

艺术让我们展开想象的翅膀。李白的诗歌创造了一个时代的文学高峰，也让后人感悟到丰富的联想和奇幻的世界。“君不见黄河之水天上来”的壮阔，“一夜飞度镜湖月”的奇幻，让我们在诗歌所创造的世界里自由呼吸，欢快而舒畅。这不是科学的先进技术所能够取代的：虽然人们的不懈努力创造出了“三雅”乃至“四雅”的视觉和感受，但那些冷冰冰的仪器总是跟不上人们自由和丰富的精神所创造的无限的世界。

艺术是人性的表达。当《命运》的前奏在耳畔响起，当《向日葵》中 迎着日光绚烂开放的画面浮现在眼前，我们感受到的是什么？是贝多芬对生活的不屈，是凡高读一生命的倾注与疯狂。那是一种摄人心魄的力量，是让我们为之倾倒的吸引力。那是科学所能代替的吗？当然不是，那是一颗颗充满“美”的心灵凝聚起来的成就。

然而我们不得不承认，科学带给我们的是更便利的生活，更快速的交流。但是，科学不是生活的全部。当信息传递越来越迅速，当媒体发展越来越全面，当各种仪器代替了我们的劳动，人们不得不在钢筋水泥的丛林里加快了步伐，以求得一小块生存空间。于是人性变得淡漠，情感变得封闭，人与人之间的距离越来越远。艺术与美，更是渐渐地被物质的人们所抛弃，人民的心灵因而变得干枯和衰败。

让我们一起用艺术去重新滋润我们的心灵，让艺术重新在我们的生活中占有一席之地，感悟生活，享受 生活，让生活变得丰富而多彩。学会在科学的世界里，给艺术生活留下应有的一部分，才能让生活更美好。

07届 高三（7）顾蕴敏（65）

范文2： 人文，让人生不再枯寂

——从鲁迅的话想到的

读着鲁迅先生振聋发聩的警句，身处考场的我不由得联想到，如今这个社会不正是分外推崇科学，重视科学知识的教育么？“学好数理化，走遍全天下”仍然被今天的人们普遍接受。可是我却认为，正如鲁迅先生所说，只重视科学知识的教育，忽视人文素养的培养，是不能培育出一个有健全思想的人才的。

不可否认，科学知识的教育是培育人才的一个重要方面，但并不是全部。科学的确可以使人摆脱愚昧无知，促进社会的发展。为了国民素质的提高，为了国家的振兴，我们必须科教兴国。但是多少年来我们给予科学的关注实在太多了，却忽略了其他 方面的培养。这样造成的结果，就是造就了一大批数理化解题高手，但他们身上存在的问题，就是基本的人文素养尚有不足。几年前的大学生硫酸伤熊事件，正是这一现象的反映。那位大学生的科学知识水平不可谓不高，但是他却做出了令人发指的行为，实在是给我们的教育思想敲了警钟：整个社会过度重视科学知识的教育是要付出沉重代价的。

我们需要看到，在培养人才的各方面中，对人文素养的培养是不可或缺的。因为它是人的健全思想的重要组成部分。正如鲁迅先生所说，缺少了必需的人文素养，“人生必将归于枯寂”，人的精神将会是枯燥的，人的思想将会是偏执而非理性的。这会给整个社会带来祸患。遥想在19世纪末中日两国都陷入了深重的民族危机，都急于向先进的西方学习。但整个中国社会都只崇尚学习西方舰船利炮的打造，而日本还向西方学习先进的人文和民主思想。最终的结果 不言自明。国家如此，人的培养也是一样。人文素养可以振奋起人的精神，使人科学、理性、全面地看待他所处的社会。有充足的人文素养的人，可以把他所学的科学知识有机组织起来，丰富自己的生活，改变自己的人生，为整个社会做出贡献，成为真正的人才。因此我们要在科学知识教育的基础上，加强人文素养的培养，塑造有健全思想的人才。

在今天，人文素养的培养遇到的最大难题，就是对人才的评价依然只重视科学知识的掌握水平。我们仍然把大部分精力放在应付考试，拿分升学上面，却不曾想到对考试和升学的制度作出改革，使其重点从“拿分”偏移到“综合素质”上来，于是我们还是在培养一批批数理化解题高手，而人文素养的培养继续徘徊在黑暗的角落里。鲁迅先生如果在天有灵，面对此情此景，不知作何感想。

让我们每个人都行动起来，从应试教育的重压中挖出一个小孔，努力 呼吸到人文素养的气息。我们需要不再枯寂的人生，整个社会需要有着健全思想的人才！

07届 高三（11）班 王云深（62）

十、阅读下文，按要求作文

新加坡导游谢绝中国游客递上的价值60多元一包的中华烟，却抽自备的10元左右一包的万宝路烟。这位导游说“不属于我的东西，哪怕再昂贵也不能接受，否则我就对不起国徽，这就是我们签约导游的做人底线！”

对于底线，你有何看法？请联系实际，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限。

（提示：关于“底线”这道作文题，我们可以用追问法审题：签约导游的做人底线是——不属于我的东西，哪怕再昂贵也不能接受，否则我就对不起国徽；那么，底线究竟是什么？底线失守之后会怎样？我们为什么要坚守做人的底线？如何去守 卫底线？只要切入一个角度，谈深淡透就是一篇好的作文。审题后，主要考虑选材问题。

所谓“底线”，原指足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界限，球越过了界限，则判为无效。后来被衍生为人的各种底线，即关系到自身行为的一个需要固守的界限，比如信仰、道德、良知、人格等等，这些做人应该遵守的最基本的行为准则，就是人生的底线。譬如说对待亲情很珍惜，对待爱情不背叛，成就事业靠实力，所得金钱要合法等等，皆是人生底线。

陶渊明、朱自清、齐白石因为把握住了做人的底线，而名垂青史；秦桧、汪精卫因为失守了做人的底线而遗臭万年，这些是历史事实性材料。剽窃抄袭，官员公款赌博、庇护走私，医生销售假药、索要红包，商人偷税漏税、伪造假账„„这些是现实性反面事实材料。总之，点面结合、正反对比、叙议交织是很好的组材方法，可以增强文章的深度和广度，使文章内容丰富，多姿多彩。

范文： 底线长存

倘若你试图和我探讨人心底深处的准则，我想我定会率先在心中划上一根直线。倘若你问我这无形无声、无色无味的直线有何特别，我想我会坚定地回答你：那，就是长存在我们每个人心底的底线。

“底线”，这个看似飘渺的词却拥有与人类，甚至与生物一样悠久的历史。它从先秦儒家“有志者不饮盗泉之水”中淌来，从稽康的一曲《广陵散》中涌现，最终灌溉了每个有识有志者的心田。因而每个人的心中，大多有那么一条底线，只是长短不同，质地有别罢了。

“底线”的普遍性，首先源于的莫过于人心中的那一种敬畏。这种“敬畏”如此微妙而神奇，影响着人的方方面面。幽默地说，日本人敬狗，回族人不吃猪亦是一种底线。只是平日的我们更倾向于将之视为迷信或伪科学，却忽略了宗教等古老的敬畏支撑了这个社会如此悠久的底线。今日的我们兴许可以轻描淡写其功用，却无法否认天主教曾一度引领欧洲人集体向善，对天神的敬畏让我们的祖先守护了心中对自然呵护的底线。诚然，以迷信的方式塑造底线的手法太欠伟大和美感，但人类就是在这样一种起源于心底的情感支配下与底线相伴而行。

“底线”的伟大根源的诞生兴许还得从国家、民族的形成说起。在民族国家形成后，强烈的归属感让底线变得更为普遍。童第周坚持“我是一名中国人”，这是一种底线；丁肇中愿以中文、英文两度发表诺贝尔奖的得奖感言，这也是一条底线；而新加坡导游拒烟后所说的“否则我就对不起国徽”，这更是一条底线！“人是社会的动物”，因而我们有爱，有不愿令所属集体——或许是民族，又或许只是团队蒙羞的决心，这样的底线支 撑更多人做出每一个决定，因为“你不是一个人”。

如此古老而生动的词——“底线”，引领着每一个人走向具有共性而又不乏个性的真善美。可就是有人要将美好打碎，甚至美名其曰“弹性底线”。于是，人前光鲜，人后受贿成为了一种智慧；见风使舵，墙头草摇成为了一种哲学„„我们的社会其实并不乏这样的人，只是在每一次翻到这一页时，除了叹息，破口大骂，我们还能做些什么？

我想，如果我们每个人都能少一些对逆耳忠言的憎恶，“底线”，是否就将变得更坚强？

“底线”仍然静静地留在心底。我只愿敬畏与热爱能作为两端坚实的木桩将它在我们每个人心中拉直、绷紧，我更愿终有一天，我们的后代不用再为底线是否会被动摇而叹息。毕竟底线长存，而低于“底”的，不是毁灭，又将是什么呢？

高三（1）班 毛项颖（62）

十一、阅读下面提示，根据要求作文。

二千年前，孔子在谈及个人立身修行标准时说，“君子和而不同，小人同而不和”。“和而不同”四个字，为和融相悦却又不失思想个性的人伦关系构建了一个美好而富含哲思的境界。

二千年后，历史的发展给“和而不同”的内涵带来怎样的补充和变化，这个古老的社会命题能否在现实生活丰富的诠释下愈显生动与鲜活？

请联系实际，谈谈你的理解、思考。题目自拟，文意自定，字数不少于800字。

范文

1、水

水，是我们的生命之源。它在自然中无处不在。从涓涓细流到湖泊河川，从直下九天的瀑布到波涛汹涌的大海。不同的形态构成了大地的水脉，彼此融合却又各显特色，令人不禁联想到“和而不同”四个字。这2000 年前的社会命题在自然与现实社会中被注入了新的活力，拥有了属于今日的内涵。

和而不同，必先要求本质的相同。就如同水一般，能够真正结为一体，因为无论形态如何，本质都是水。水如此，人亦如此。古时君子间才会和而不同。而现在也只有志同道合同向一个目标的人才会具备“和”，社会上的种种也亦如此。各式媒体的和因为它们共同反映社会现状；各类机构的和因为它们共同造福人民；各家市场的和因为它们共同为百姓提供便利。甚至人间最高尚的艺术与科学，它们的和因为它们具有相同的作用，表现真理，创造美丽。因此，我认为第一内涵当属本质相同。否则何来“和”。

和而不同，意指个性，特色不同。然而这些不同会互补，形成人类和谐的人生。就像水，有的轻柔，有的雄键，有的含蓄，有的奔放。它们共同组成了一曲曼妙的乐章，在自然界抹 上色彩丰富的一笔。人与社会亦然。一个群体，一个组织，没有两个完全相同的存在，每个人都有自己的长与短，而促使集体腾飞的是每一个人的长与他人的短，短与他人的长互补的结果。社会上，媒体上侧重的不同，让我们对世界的了解更全面，机构服务偏重的不同，让我们办事更迅捷，市场的重点不同，让我们选取所需时有更全面的挑选范围。即使是艺术与科学，艺术的多变为科学提供想象，科学的理论为艺术镀上真实的光晕。互补，构筑了人间最美的图画。因此，在我心中，第二内涵当属互补，在取长补短过程中完善和谐与美。

和而不同，更需海纳百川的胸襟与气度。海洋是水最终集聚的场所，若没有它的宽广，水也只是分散的水，成不了憾人兴魄的整体。我们的群体，我们的社会，若没有海纳百川的气度，矛盾、纷争将持续不断。所有的精力都集中于战胜他人，如是这般，和不同也不复存在了。和谐是建 立在诸多的牺牲之上的。没有被逐渐消磨的刺，根根直立，只会造成四分五裂的结果。因而，我觉得最重要的内涵可能便是包容。为和，为不同创造条件。

和而不同的诞生已有数千年，每一个社会都会赋予它新鲜的血液。它的内涵有本质上的和，互补的美与包容的度。看尽了旁人笔下丑陋的现代，然而现实社会并不像他人笔下的不可救药。和而不同这一千古社会命题仍旧留存。种种看似针锋相对的背后也有着动人的和谐之音。容许不同的存在才有和的美妙。这才是社会，这才是世界。

水，依然用它的方式演绎着和而不同，随时间一同逝向远方。

（65分）

范文

2、走向明天

二千年前，孔老夫子就曾说过“君子和而不同，小人同而不和”。所谓“和”是中国几千年文化的精髓 所在。孟子也曾认为成功的关键不仅仅在于“天时，地利”，更在于“人和”。而中国国民一贯秉承的“一团和气”“和气生财”也都体现了“和”的精神。

然而，“和而不同”又是另一种境界，是基于“和”之上的更高的一层境界。

“和而不同”是建立在三重境界上的。第一重境界是“合”，所谓“合”就是聚而有之，收而拢之，拥有海纳百川之势，能吞吐乾坤于其中。中国上下五千年的历史，经历了无数的分分和和。但所谓分久必和，中国如今严然是一个拥有56个民族的大国。如此的多民族国家，世上尚不多见，由此可见，中国已达到了“和”境界。

“和而不同”的第二重境界是“和”，所谓“和”，则是凝而不散，温润平和，喜怒不形于色的大气。纵观中国发展的历史，一路走来，风雨交加，荆棘密布，但中国凭着一股雍容的大气与平和心境，坚守着和平共 处五项基本原则，秉承着独立自主的外交政策，用我们的高贵大气走到了今天这一步。古人有云，宁静以致远。这正是“和”的一个体现，也是中国人骨子里透出来的气质。

“和而不同”的第三重境界在于“不同”，所谓“不同”，则是形散而神聚。我们可以看到，中国历来是吸收外来文化，融入中华元素，使之“中学为体，西学为用”的。西汉末年，佛教传入中国，到了南北朝时鼎盛一时，可是，中国并未就此成为了一个专信佛教的国家，本土的道教，后来传入的伊斯兰教，基督教都在中国扎下了根，我们来看一下当今世界的局势吧。世界的三大冲突之一便是宗教冲突，以色列与巴基斯坦为了一块耶路撒冷交战多年，为了他们信奉的上帝而不断杀戮，上帝在他们的上空流泪，却在中国的上空与如来佛握手。原因何在？在于中国人民那湿润于思想与灵魂的“和而不同”的精神。

为什么中国有56个民族却能和平共处？为什么中国有多个宗教却不会引起战争？

我看到了“和而不同” 精神的现实意义。

有人说：所谓“和而不同”仅仅只是中国人不为最先也不为最后，做老好人的借口，而我却认为这是中国人以退为进，大智若愚的睿智。

当一个国家有着海纳百川，“合”的气势，有着温润平和“和”的大气，有着“形散而神聚”“不同”的睿智，她的富强还远吗？

二千年了，历史滚滚长江之水逝去，曾经的弄潮儿已然不见，而时代的红旗依旧在浪尖翻腾。很多东西都变了，但中国“和而不同” 的精神却随着历史的发展得到了传承与发展。如今胡锦涛总书记提出的“创建和谐社会”使“和而不同”这个古老的社会命题愈发显出了生动与鲜活。

因此，“和而不同” 的精神将会走得更远，走向中国更灿烂的明天。

（68分）范文

3、和融相悦，彰显个性，发展不息

二千年前，孔子提出了“和而不同”这一美好而富含哲思的境界。在我看来，“和”与“不同”即矛盾的两个方面，在相互转化相互依存中引领着时代不息的发展。

“和而不同”即和融相悦，彰显个性。依然是战国时期，荀况是当时有名的思想家。他既继承了儒家积极的思想，又扬弃了其中消极的一面。荀况在融合了历史的精华与个性的火花的同时，推动了历史的发展，社会的进步，从而也进一步促进了后人观念的革新。那些伟大的先驱们在充满荆棘、曲折的历史道路中留下了深深浅浅的足迹，那一道道足迹无不蕴藏着这一“和而不同”的美好境界。

历史的道路延伸到我们面前，这个古老的社会命题在现实生活的诠释下愈显生动与鲜活，催生出了“和谐社会”这一新的时代篇章。

和谐，既意味着实现全国人民的 共同发展、共同富裕。又意味着社会中各阶层的人们彰显自身独有的个性。在和融相悦的基础上，铸起中华民族的伟大复兴与社会主义国家的富强文明之路。

和，是和谐社会构建的基石。当今的中国，人们的贫富差距以及地区的贫富差距正日益扩大，只有进一步保证社会公平，并保证社会的全体成员享有充分的福利与得到全面的发展，方能实现和融相悦。

然而，在和的同时，我们又必须引导人们彰显个性。让创新意识如汩汩泉水流淌于时代发展的细流中，让创新思维似闪耀的火光迸发于科技革命的进程中。

“和而不同”恰与当今世界的两个主题一脉相承——和平与发展。随着中国关于构建和谐世界的理念渐渐得到国际上各国的认同与支持，世界和平的号角正吹得越发嘹亮，同时各国之间的竞争与合作也越发激烈了。和平与合作是发展与竞争的契机。不可否认的事，各国的文化差异，社会制度的差异，发展程度的差异都是无法避免的，但正是“和融相悦”这一理念为世界各国所吸纳，在“和而不同”的时代大背景下，在各国友好往来的前提下，在各国彰显个性的现实中，文明的碰撞，文化的相融，经济的互补使得“和谐世界”更具活力！

和融相悦、彰显个性，这正是时代发展亘古不变的主题！

（65分））

十二、阅读下列材料，自选角度，自拟题目，写一篇800字左右的文章。

最近热映的影片《建国大业》汇聚了100多位明星，很多一线大牌明星的戏份很少，甘愿跑龙套，表演得可圈可点，得到了观众的好评。演员们常说：一出戏里只有小演员，没有小角色。

“一个演员塑造一个角色并不 难，难的是一辈子都在塑造一个角色。”著名京剧演员六小龄童，倾尽一生塑造《西游记》中的孙悟空这个角色，他把演好这个角色当作一生的事业来追求。

以演唱《同桌的你》而闻名的歌手老狼曾说：“在如今这个传媒社会和娱乐时代，任何一个明星的名字，从商业角度讲是一个品牌，从文化的角度讲是一个角色。与演员不同的是，这个角色没有卸妆的时候。”他的话语中透着清醒与无奈。

生活就是一个大舞台，每个人都扮演着不同的角色，那么该如何演好自己的角色呢？

（提示：可参考下列命题作文“角色”的审题思路，同时注意上述材料的关键语句“生活就是一个大舞台，每个人都扮演着不同的角色，那么该如何演好自己的角色呢？”。

“角色”一词的本义是指演员扮演的剧中人物。有主角、配角，有正面角色、反面角色，传统戏曲中还有 生、旦、净、末、丑。若局限于其本义立意构思，我们写作时很可能因戏剧知识储备不足而捉襟见肘，觉得没什么好写，思路展不开。转念一想，社会不也是一个大舞台吗？我们每天的生活，就是一出出未经排练就登台上演的戏剧，每个人都在这个生活的大舞台上表现着自己。因此“角色”一词就有了其比喻义：指“社会生活中的某一类人”。在社会生活中也有主角和配角，由此可联想到人们的社会地位和所发挥的作用，想到主人翁的责任感。社会生活中也有反面角色、小丑，他们是生活中的反面教员。在社会生活的角色中又包括职业角色、家庭角色、社会角色等。职业角色中有领导和职工，医生和护士，警察与司机等。人们各司其职，都得恪尽职守，承担自己的职业责任。家庭角色中有父母子女、兄弟姐妹等，也要讲究父慈子孝，兄弟和睦。社会角色中有观众、顾客、公民等，每个社会成员也要承担起自己的社会责任。角色又有定位、换位、变化等方面的情况可探讨。职业角色的定位不但要有自知之明，而且要与时俱进，服从时代发展的需要。社会角色、家庭角色中的换位思考又有利于社会与家庭的和谐。社会角色的瞬息万变，会使我们联想到我们的一举一动，一颦一笑都在向世人作出某种角色亮相。角色的变化会使我们想到角色与本色的关系……如此想来，“角色”这道命题作文可写的东西实在太多了。我们只要选择其中最熟悉的某一点切入，就能贴合题意。【佳作展评】

角 色

江西师大附中 程 濛

舞台的生命在于角色。人生也是如此，人生是一场盛大的情景剧，每一幕都有不同的风景，而永远的主角却只有每个人自己。

人生的剧场永远不会关闭，我们每个人都扮演着不同的角色。不同的 情景、不同的感受，我们也就有了不同的妆容。

搏击梦想时我们的角色是坚持。我们在旅途中行走，在向着梦想的地平线行进的过程中，有漫天乌云，有暗礁湍流，这时的主角叫坚持。1948年，牛津大学举办了一个“成功秘诀”的讲座，邀请了声誉登峰造极的伟人丘吉尔介绍他的成功秘诀。丘吉尔走上讲台：“我成功的秘诀有三：第一，决不放弃；第二，决不、决不放弃；第三，决不、决不、决不能放弃！”沉寂过后是雷鸣般不息的掌声。唯有在拼搏时扮演坚持这个角色的人，才能飞过汹涌的浪涛，登陆成功的彼岸。

绝望低沉时我们的角色是乐观。人生如同秋千荡出的一道道美丽的弧线，无论是低谷还是巅峰，都属于这条弧线的一部分。若一蹶不振，低谷的你永远与高处的胜景无缘。两个二战时的囚犯关在同一个监狱里，他们坚持每天记日记，把在监狱里的点 点滴滴记下来。一年后，一个战犯抑郁而终。而另一个却因积极改造而释放。同样的条件，为什么有不同的结局。人们看过他们的日记后才明白，同样的夜里，一个人看见的是黑暗冰冷的铁窗，而另一个看见的是满天璀璨明亮的星星。不同的人，扮演不同的角色，一个人扮演的是悲观，另一个是乐观。爱默生说过：“纵使上天给我一千个哭泣的理由，我也要用第一千零一个理由微笑。”乐观是一种态度，更是一种境界。在人生的阴天，只有扮演乐观角色的人才能看到第二天灿烂的阳光。

获誉成功时我们的角色是谦虚。名利终究只是一袭华美的袍子，褪去之后仍是最平凡的躯体，多少人费尽心机为华服添金加彩，却不觉他们的躯壳正在悄悄地腐朽；多少人为追求高楼玉宇而穷其一生，到头来，纵使拥有了它们，他们已失去了最高尚的美德，仍是灵魂的游民。以列宁为首的布尔什维克党领导下的二月革命 取得胜利后，列宁立了大功，可他从来不曾夸口谈过自己的功劳。谁都知道，列宁对俄国、对二月革命的作用是无法估量的。但在填写履历表时，列宁只写了这样一句：“1917年曾作为一个普通的党员参加了二月革命。”名利对我们的确是有诱惑力的，重要的是成功过后的平常心。理智、谦逊才是最吸引人的角色。倘若趾高气扬、目空一切，将是舞台上最煞风景的地方。只有扮演谦虚角色的人才会获得事业和人格上的双重成功。

芸芸众生中我们的角色是自我。普拉图斯说过：“我就是自身的主宰。”生命剧中，来往的人群形形色色，不乏有光彩照人的所谓“明星”。脂粉把他们淹没在庸俗的舞台上，更有甚者争相盲目地追逐。这时的我们要铭记，我们自己才是永远的主角，平凡却很精彩。歌德说过：“我知道的东西别人也可以知道，而我的个性却为我所独有。”做最本色的自我，扮演好自己的角色，自己才是精彩人生的缔造者。

点评：文章以当好人生的主角立意，列举在人生拼搏时、在人生低谷时、在人生巅峰时应取的正确态度，表明了自己积极的人生观和价值取向。文章不但开合自然，立意高远，而且使用了较多的比喻、典型的事例、十分警策的名言警句，具有较大的视角冲击力，大大提高了文章的说服力和品位。）

第五篇：高考作文指导一立意点拨范文

高考作文指导一立意点拨

一、立意示范

请先看一段高考优秀作文：

当美国呼啸的导弹如流星般闪耀在阿富汗的上空时，许多国人竟为“恐怖大王”本•拉登捏一把汗；当日本遭受特大级灾难——地震时，许多人在心中默默地喊了一句：“该你倒霉，小日本！”而当朝鲜在试验核武器问题遭世界非议时，国人在网上纷纷贴上了“支持朝鲜人民！”的帖子

一切问题都有是与非，孰是孰非？不少人不以问题本身为出发点，仅凭个人的喜爱或厌恶就投了支持或反对票。这样做，对吗？

还记得9•11那晚，看完电视报导，我无法入眠，于是打开电脑，想上网“发泄”一番。打开“9•11网友评论”，我傻眼了！“打倒美帝国主义！”，“本•拉登好样的”„„多少激昂的标语口号扑面而来，令我不知所措。在我面前，无数次地重复着大楼轰然倒塌的一幕；在我耳边，轰鸣的警车声，人们的尖叫声，还有那少女的哭泣声。我不禁要问：假如灾难降临我们头上，我们该怎么办？是喝着可乐，吃着汉堡，打开电脑，再高喊几句“×××万岁”吗？或是那时你已无言以对，正如电视上那目光呆滞，口中不断呢喃“上帝呀，上帝呀„„”的老妈妈，被悲痛的巨大影响而笼罩。

这位考生是在用心眼观察，用思想行文，没有半点儿人云亦云。他心中处事的原则便是一个“人”字，从而得出“莫以亲疏断是非”的结论。高考作文是国家在考你的做人的水平，考你人格的高度，思想的深度，感情的浓度。我们可以推测，若干年后，“这样的学生”走上了领导岗位，他就能如文天祥那样维护真理追求真理。如果学校能培养出这样的学生，这才是真正的素质教育。周敦颐《通书•思》说：“思则睿，睿作圣。”恩格斯也说：“地球上最美的花朵是思维着的精神。”其实，人活着就要思索，作文也一样，你的文字就是你思想的载体，有思想了，你的文章就有份量了。所以高考作文要高人一头，你一定要进行思想修养。有人说，人是一棵能思想的苇草！很多人用此去做题目，去思考，常受到阅卷者的青睐。从这种角度去行文，常能产生思想文。当我们观察、读书的时候，要经常营养自己的思想，经营自己的境界，让自己不为“浮云遮望眼”。作为考生，我以为要确立起来下面这些思想：绿色、和平的思想；民主、自由、非暴力的思想；亲近自然，物我统一的思想；忧国忧民的思想；清静、淡雅的情思；亲近下层，同情弱小、与民同乐的思想；禅味、禅思、禅境的思想。当我们积淀思想的时候，要向接近真理的方向努力，不要反向运动。

二、立意注意事项：

1.思想不要幼稚。对于学生来说，思想和情感上的幼稚虽无过错，但如果只停留在幼稚，满足于幼稚，甚而陶醉于幼稚，那是到达不了理想的彼岸，走不到风光壮丽、波涛汹涌的大洋的。一味地幼稚下去，就有可能成为一种悲哀，一种民族的悲哀。高考作文是为国选材，必定要挑选有眼光有水平的人进大学深造，但有些考生的思想非常幼稚，好像是一个小学生，看不到一句有份量的话，引用的材料都是“我„„”，写的都是童话神话。更有甚者大谈恋爱，而且是赤裸裸的，心惊肉跳的，有位考生就大胆地用“情书”作高考作文的题目，他所写的恋爱亦无非是档次不高的“三角吃醋”式恋爱。

2.见解不要“皮相”。有些同学思想只停留在表面，看问题不具慧眼；有些只是感情用事，文章缺乏力度。

3.态度不要“嬉皮士”。高考体现国家意志，而国家意志则重在以儒立国。有些同学喜欢唱反调，所唱的反调是用调侃嘲讽的口气来写，显得很不严肃。有一次高考模拟题的作文题目是“尊严”，有位考生就用“尊严这个词有点意思”做题目，让人大跌“眼镜”，大煞风景，你跟高考开玩笑，高考也会与你开玩笑，给你一个伤心落泪的分啊。

4.立意不能反动。高考作文中出现政治上反动已经没有了，但境界之低，思想之庸俗却大有人在，比如为希特勒唱赞歌，为恐怖分子叫冤，为小偷辩解，为尝试禁果开心，为尝试毒品叫好，等等。这些思想不仅要明避，而且要暗避。所谓暗避，即立意上也不能含蓄地体现出来。

800个字是规定的，这对于考生来说，那是 “如来佛”之手掌，12年的“本事”全要在这只“手掌”上表现出来，让阅卷者的“火眼金睛”看出你的水平来。可“面积”有限，如何让它“高产”，那就得靠考生的“功夫”。“功夫”很多，角度是其中重要一着。记得小时候上山砍柴，长辈们教我们要注意进刀的角度，才能多快好省，当时不甚了了，现在想来实在太重要了，只有找到一个适当的角度，你才能事半功倍，人生如此，作文亦然，角度不同，作文的格调不同，气质不同，分数也不同啊。

二、好的立意角度

1.生命角度。文章写到生命，就在高格上走了。把自己的材料和生命联系起来，就会别具一格。有位考生用“生命的清单”作题，围绕这大做文章而得到满分。余秋雨先生谈到生命与写作时，他说，许多中学生只注意到好文章，而没有注意到生命的内在感受。有的同学会去学一种写作方法，一种语言结构的组织方式，虽然很聪明，但这毕竟不是生命的主干。余秋雨曾经对一篇作品写过这样的评语：有巧思，但感觉不到你身体里面青春的温度。没有温度，只是巧思，结构来结构去，像一个游戏一样，那太可惜。写文章一定要多从生命出发，好文章，都是实实在的生命表述。他又语重心长地告诉我们：写作是人类生命与生命之间的互相温暖，而不是奇巧的结构之间的一种存在。有效的表达和生命意义的真实传达这个问题上，我们不应该本末倒置，年轻的时候本末倒置要走出需花费几十年时间，有的人一辈子都没有走出来。

2.名著角度。所以能成为名著，必有其含金量在。心读名著、化用名著，在有限的时间和“面积”里，用名著之“佐料”，写生命之华章，文章的信息就多了。年年都有化用名著得高分的。湖北考生的满分作文便是佐证。

宝钗鸣冤 湖北一考生(高考评卷得分：60分)

小女子宝钗在日出了大观园来到世间游玩一番，才发现世人对我有诸多非议，小女子我实在是冤枉啊！

人们都偏爱弱不禁风的林妹妹，提到我便一个个咬牙切齿，有的骂我虚伪做作，有的指我贪图名利，有的责我破坏他人美好感情„„这都是因为他们用有色的眼镜看我的缘故。我承认我与林妹妹相比，的确有些圆滑世故，但这并不是我的错。我随母亲、兄长借居在贾府，我的母亲性格温和，哥哥又是一个无法无天的混世魔王，后来又娶了一个凶神恶煞般的嫂子，如果我不处处留意，事事小心，怎么能使母亲和我在这样的漩涡中得以生存呢？但有些人却骂我虚伪，收买人心，难道我关心每一个人也有错吗？我不过是希望母亲和自己能和周围的每一个人和平相处罢了。

有人找出我曾写过的“好风凭借力，送我上青云”说我一心想着名利富贵。这又是对我的大偏见。大家是否忘了我是为了选秀女才上京的？作为一个从小便被教育″三从四德″的大家闺秀，当我面临着改变命运的一次机会，难道我不能对自己的未来有些许的憧憬、期盼？而且我还在螃蟹诗中抒发了对这黑暗世道的痛恶，使姐妹们大呼痛快，这也是我的诗文，为什么人们却忽略了呢？

木石前盟的确感人，可金玉良缘并不是我一手策划出来的，我也在追寻着自己的爱情呀！当宝玉挨打时，我不也真情流露了吗？但林妹妹那红肿的双眼博得了大家的同情，人们对我自然视而不见了。调包计给我招来一片骂声，可谁又知道当我听到宝玉的一声声″林妹妹″

时，我的心中也痛苦万分呢？我得不到自己追求的爱情，还承担着破坏别人感情的骂名，谁又曾为我说过一句公道话呢？

人们之所以对我有许多偏见，是因为他们都带着喜欢林妹妹而讨厌我的心情来看我，看我的一言一行，看我的一词一句„„其实就连林妹妹也能用公正的目光看我，后悔以前误会了我，为什么其他人不能呢？但愿世人不要以感情的亲疏远近来看人，这样小女子沉冤可以得到昭雪了！

此文为什么得高分呢？说白了，那就是用名著作料，扣住材料，再加上自己的一点想法就成功了。如果细析，我以为有以下几个原因：

①角度新颖。切入角度是高考作文得意分的重要亮点，如何切入？怎样切入才符合美文的要求，那是大有讲究，有很多文章可做。此文以薛宝钗阴魂再现，谈论感情与认知的关系问题，富有创意，角度新奇切题而得高分。

②用名著作材料，份量就重了。名著因其深厚的底蕴、深刻的思想常被人们称颂而膜拜，你用其中的人物构思行文，其格调和分量绝对不同一般。

③分析很有情理。能引起感情共鸣的好文章常常是合乎情理的，即使比较抽象的抒情也是抒在人们的心里，即使叹苦也会让人簌簌掉下泪来。说实话，薛宝钗和林黛玉相比，从现实的角度看，薛宝钗确实要比林黛玉更让人容易接受、认同。考生的分析并没有“假、大、空”，全是合乎人们情理的，读完全文，我们会从内心里发出呼喊：宝钗真“冤”啊！3•

3．文人角度。文人往往多愁善感，一张树叶飘下会生出许多感慨；一事不公，常会萦绕于心而不去，所以他们表现得既缠绵又大气，既伤感又彻悟。说其缠绵，那就是有“梁山伯与祝英台”久唱之不衰；说其大气，那就有司马迁的《史记》“肠一日而九回”让人肃然；说其伤感，就像白居易那样，能和平民一起发出“同是天涯沦落人”的无奈；说其彻悟，那就是脱离俗世的超然，便有苏轼“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”潇洒。有位学生这样看人生：

“天地悠悠，过客匆匆，潮起又潮落；恩恩怨怨，生死白头，几人能看透。”恍恍忽忽间，让岁月从指缝间溜走。有朝一日望着镜中垂垂老矣的自己，思绪是否会飘向未知的远方„„

想起赤条条地来到世上，为着第一声啼哭，拼命挣脱母亲的代价；

想起跌倒与爬起的反反复复，为了走得更远，看得更多的代价；

想起豪情壮志的梦想，为了赢得最绚丽的人生，逆水行舟的代价；

„„

想起了整整一生自己的收获与付出，整一整行囊，里面竟然是空的。

于是悲哀起自己的付出，感叹于即将远去却没有路资，想起这潮起潮落的人生，看不清这是雾，是雨，还是风„„

如孩童追逐落叶，迷恋着它蝶一般随风飞舞的舞姿，为着它，不惜跋山涉水披荆斩棘，然而风终会停，叶终会落，当你发现落叶终归还是落叶时，你已垂垂老矣。

用生命的代价，每天一个或喜或悲或甜或苦的梦，这就是人生的含义„„

因此智者选择潇洒的人生，该放手的时候且放手，告诉自己，“一花一世界，一沙一天堂”，永恒，其实就在你手掌上珍藏。

而庸人往往坠入碌碌人生，哀叹于往昔，无为于今朝，失望于未来。辛苦的维持却是惨淡的经营，其代价可谓大矣！

流星选择短暂的生命作为辉煌的代价；

昙花选择黑暗的夜间作为芬芳的代价；

我们何尝不是选择一生的辛勤作为活着的代价„„

可这一切都无需太执着，更无需太痴迷。

轻轻撩起发丝，告诉自己：“我不是归人，而是过客„„”

我以为此是文人心行文，没有心灵的高洁是写不出这样的格调别致的美文的。

4．心灵角度。从心上写文，往往是感人的。心就是魂，在“灵魂”深处闹革命，常能掀起阅卷者感情的涟漪。有人写“思念”，全是心的思念，读来让落泪：

思念是心空的灯，思念是心海的筏，思念是心绪的丝，思念是心田的犁，思念是心箱的蜜„„我知道，有一种温柔的心痛叫思念，有一种时刻的牵挂叫思念，有一种沉沉的忧郁叫思念，一种苦苦的忍耐，一种酸楚的无奈，一种“只要你过得比我好”的隐忍叫思念。宁静的心笑看风云，是一种睿智；宁静的心豁达乐观，是一种宽厚；宁静的心包容万物，是一种博大；宁静的心海纳百川，是一种深邃；宁静的心恬淡惬意，是一种回归自然的本真。短短的一段话有多少“心”字，那正是“心心相印”，心心相印的文字，常会让人落下心的眼泪。

人生是什么，那是一个谁也不能回答，也回答不了的大问题，之所以难回答，是因为是生命的哲学，但用“心”去回答，则让人释然，如进入桃花源一样。有人说，人生就是在这理想与现实中辗转。在这入世与出世中徘徊，在这有缘与无缘间漂泊，活着的时候因为精神的富足才具有生命，逝去了之后灵魂的永驻才能延续生命，无论生活怎样平凡与苦闷，无论人生怎怎样压抑，都不要轻言没有了希望，都不要轻易放弃努力。没有了一生的执着，没有了一生的激情，纵然是活着，活着又何滋味。

多么高尚的话语，多么真挚的感情！谁能不为之动容呢？

5．境界角度。我始终以为人的漂亮在于气质，文的高雅在于境界，正如王国维所说，文有境界自成高格。高考真是高手如林，应该说很多人都是会写文章了，但要“鹤立鸡群”，你就得在境界上超过人家。要有境界那就要有比较高的思想修养，非凡的观察力，一颗慈悲心，常人拒而远之的东西，你要试着靠近它，理解它，有位考生用“信任陌生人”作题目，光这一题目，就让人的眼球“固定”，这位考生在文中说：“累了，我们都累了，我们忘了曾经呼唤过的信任。隔膜和顾忌，让信任变得像是遥远的星辰，可望而可不即。你为一道难题搔首踟蹰的时候，一位与你只是点头之交的同学轻轻地告诉你答案。你怀疑，你看着他的眼睛，那里闪烁着和善和友爱，于是你释然地微笑。你在一个陌生的地方感到无所适从的时候，一位好心的路人问起，并帮你解决了疑惑。你怀疑，可是你从他的话语和行动中感到了关怀和诚挚，于是你衷心地道谢。其实有很多时候，别人没有给我们疑惑，而是我们自己的心灵因为戒备而多疑；我们不应该因为感情的生疏，造成认知的误区。

在这个复杂的世界里，让自己变得简单，把别人看得简单，这就是一种深层的信任。一杯香茗，你可以品味出信任的醇香；一句忠告，你可以领略信任的意味。

信任亲友是人的天性，而信任他人则是一种美德，在信任的过程中，快乐而全面地认识这个看似复杂的世界。

这样的行文，当属高雅之境界，高分便亲近你！

6．忏悔(歉疚)角度。“忏悔”不是“国货”，是舶来品。“忏悔”在我们中国的表达，那就是“反省”两字，孔子“一日而三省”当是最经典的例子。“静坐常思己过，闲谈莫论他非”，常常是君子们修养的一条准则。常能反省的人往往是一个文明人，一个具有高尚人格的人。反省，其实是灵魂的净化剂，尘埃的过滤机。把此用在作文里，也是一个能引起共鸣的“催情弹”。有位同学这样说：

我从未有过要将忏悔写成文字的欲望，今天突然有了，可能是因为我要忏悔的太多了。我要向我的父母忏悔。

我曾经无视他们的爱，甚至故意扭曲他们的爱，胡乱地发泄着自己内心的烦躁。我曾经不顾他们的告诫，为了好玩，为了刺激，徒步在乡间野道中采摘冰激凌，而让他们用了整整一个下午的时间来找我。我曾经倔强地不去理睬被我言语伤害的妈妈而让她流泪不止„„我向他们忏悔，为我的无知，为我的倔强，为我的任性莽撞；也为他们的无私，为他们的深爱，为他们的仁慈。我要向我的父母深深地忏悔。

我要向我的老师忏悔。

我曾经无视他们的辛苦，虚伪地对待他们，我没有诚心地与他们交流，甚至轻视他们的劳动成果，冷冷地将铁门回应老师热忱的呼唤。我向他们忏悔，为我的虚假，为我的生硬，为我的懒惰；也为他们的希望，为他们的博爱。我要向我的老师忏悔再忏悔。

我要向我的同学忏悔。

我曾经关闭自己的心门，我曾经敷衍过他们，我曾经在他们需要帮助的时候无视地走过，我曾经在他们与我竞争的时候的失败面前幸灾乐祸过。我向他们忏悔，为我心地不正，为我的不友好，为我的不热情；也为他们对我的帮助，为他们对我的关爱，为他们不计较我的过错。我要向我的同学忏悔。

我要向我的朋友忏悔。

我曾经怀疑过他们对友情的不忠，我曾对受伤害的朋友不管不问，我曾经不愿主动地与我的朋友交流，我甚至对他们对我的付出起过怀疑„„我要向他们忏悔，为我的不纯洁，为我的心胸狭小，为我在不顺意的时候，对他们的发泄，也为他们善意的劝说，为他们的伟大的理解，为他们宽容的忍让，我要向我的朋友忏悔。

我要向我的大哥忏悔。

我曾经完全地依赖他，我曾经在心里过于苛刻于他，我曾经给他带来那么多麻烦，我要向他忏悔，为我不是个好妹妹，为我无知的追问，为我傻气的虚伪；也为他超越亲情的宽容和超越年龄的理解。我要向我的大哥忏悔。

写到这里突然想让生命重来一次，我将带上这些忏悔，我要做得比现在更好。

这种忏悔意识用在高考作文里，也常常是得高分“基因”，请看湖北一考生写得《普朗克的忏悔书》

我，普朗克，一个可能被后人尊重和崇拜的物理学家，有愧于良心，有愧于多年来在原子本质问题上苦心钻研却始终未获得突破的物理界朋友们，有愧于全人类。

我即将与世长辞了，几十年了，几十年来我一直生活在压抑之中，我的生命始终未获得过快乐，在这样的环境中，我的生命不会延续太久了。几十年来，那东西一直在我心里痒痒，我要在还来得及的时候搔一搔。

那是一个阳光明媚的早上，我一个人沮丧地扯着那好似灌了铅的腿艰难地移动在我家的花园内，鸟儿的歌唱，花儿的缤纷在我眼里都已苍白无力。我刚从实验室出来，刚刚完成了我的原子假说以及我的普朗克公式。这是我的重大发现，也是物理界的重大突破。然而，我的学说与牛顿的粒子说是矛盾的。我一旦公布自己的学说，牛顿的粒子说必将被推翻。那时，我太敬重牛顿了，他是我心目中最伟大的科学家，他的许多理论、学说都让我叹服，我对他的崇拜几乎达到盲目、疯狂的境界，他在我心中是完美的。我感到眼前灰暗，不知所措，一定是自己错了。

我辞去了教授的职务，在此后的几年里潜心钻研，寻找原子假说中的“错误”，然而，我没找到错误，事实反而更加肯定了原子假说的正确性。我感觉自己要疯了，压抑和烦躁开始包围我，我停止了研究，将自己彻彻底底地变成了一只“自然动物”。

多年的思想挣扎我已经受够了，我试图找些豪言壮语来安慰自己，试图用牛顿的光芒来照亮心中的盲区，安安稳稳地过完此生。我失败了，我终于清醒认识到：没有比公布原子假说更让我踏实的行为了，只有那样我才能解脱，我已经让原子物理学的发展滞后了几十年。几十年的压抑给了我宝贵的思想财富，我想他们与原子假说同样值得留给后人：事物的本质与自然界中的一些客观规律是不可改变的，而感情的亲疏往往会使我们对事物的认知发

生偏差。在认知事物的过程中要放开感情方面的影响，对现实的肯定不会伤害感情，但感情影响了认知，则会让我们走弯路。

普朗克

×年×月×日

此文没有太多的文学底蕴，行文也没波润，也没动人的亮点，但为什么能得到满分的评价呢？我想，这考考生大胆的从“忏悔角度”入文有很大的帮助。