第一篇：海南海事局宣传片(分镜)
序：
“伫海塔，望天涯，渺渺青波映落霞。北国青苗破嫩芽，巍巍海门迎客家。”这就是中国的南海明珠，海南！分镜：海南风光
海南省陆地面积仅为3.54万平方公里，但授权管辖的海域面积却有200万平方公里，海域面积是陆地面积的56倍之多！大小港湾有84处，环海南岛有1823公里海岸线、240多个海岛、68个大小海湾、5500多平方公里滩涂和水深20米以内的浅海。而就是在这庞杂繁复的水域中，日夜穿梭着这样的一支海洋尖兵，他们就是中华人民共和国海南海事局。
分镜：1海南省地势图；海岸（沙滩、礁石）；
2具有代表性的码头、港湾、海湾、海岛；
3海事局的船行驶在海上，此处细节需要船的涂装、旗帜等能搞代表海南海事局特点的镜头；
4工作人员船上POSS）片头：
跨越发展之路：在赶超中发展的海南海事
正文：
“碧海连天远，琼崖尽是春”。琼州，被大海赋予了无穷无尽的惊喜与神秘。当海南国际旅游岛建设上升为国家战略；当”十二五“的脚步悄然临近之际；中华人民共和国海南海事局以“航行更安全、海洋更清洁”为宗旨，深入实践科学发展观，忠诚履行海事监管职责，着力建设学习型、责任型、服务型、创新型 “四型海事”，不断提升海事“三个服务”水平，为成为中国海事翘楚而默默奋斗着。分镜：1港口客运、货运繁忙的景象；
2国际旅游岛挂牌资料；
3海南海事局办公楼（远、中、近景）；
4海南海事局办公室内工作情况；
5海南海事局海事文化相关资料（曾参加或举办的文艺、体育活动的视频资料）；
6海南海事局曾获的奖项、表彰等
第一篇章：安之若素 坚不可摧
海南海事局辖区水域主要包括南海、海南沿海、琼州海峡等海域，以及海南所有江河、湖泊、水库等通航水域。辖区海域总面约占全国海域的三分之二。
多年来，海南海事紧紧围绕水上交通安全监督管理中心工作，狠抓源头治理，加强对航运公司安全管理体系审核，进一步落实企业安全管理主体责任；不断提升船舶安检质量，严把船舶登记关，进一步完善船舶监督管理；加大对船员培训和服务机构监督力度，加强对船员考试、评估、发证重点环节的规范管理，严把船员资质关。落实琼粤两省琼州海峡安全管理协调工作机制，与广东、广西海事局签订了海事管理业务合作协议，共建海上安全管理链，强化了源头治理。
增强现场监管，强化对琼州海峡的动态监管，实施定线制和报告制，建立客滚船安全评估系统，严格执行客滚船抗风力等级制度，在”纳沙“”尼格“等诸多接连不断的强台风威胁中，毅然确保了琼州海峡的安全畅通；积极推动地方政府履行职责，渡口渡船管理逐步规范；狠抓危险品码头的防污染监管，“十一五”期间，辖区海域没有发生重大船舶污染事故，维护了海洋清洁。
开展专项活动，消除事故隐患；认真开展奥运防恐和安保各项工作、世博船舶专项安全检查及船舶签证管理、亚运船舶管控工作，为北京奥运、上海世博和广州亚运会的成功举办做出了贡献。
完善应急机制，提升应急能力，共组织处置海上险情325起，派出救助船舶1477艘次，飞机101架次，成功救助3562人，救助成功率平均为95.1%，五年来，没有发生有海事责任的重特大水上交通事故！
分镜：1海事局船舶行驶在河流、海上的镜头；海事局船舶停靠在港湾的镜头；
2海南代表性水域的镜头（例如：世纪大桥下、南海观音旁、琼州大桥下等诸如此类有标志性的水域）；
3海事局安全管理体系工作画面（室内：指挥中心工作情况、先进设备等；室外：工作人员船上作业、检查画面）；
4为船员培训、考试的视频资料；
5与广东、广西海事局签订协议的视频资料；
6台风、风暴等自然灾害视频资料；
7抢险、排障、救援视频资料；
8海事服务奥运、世博、亚运相关视频资料；
第二篇章：积极作为 主动服务
近年来，海南海事充分发挥海事专业优势，创新航标保养模式，接管37座地方航标，加大航标遥测遥控技术和太阳能绿色能源的应用；完善海区航标配布调整，优化了琼州海峡航标配布；建成了环岛VHF安全通信和航标AIS岸基网络系统，扩大了安全通信和船舶监控覆盖范围，切实提高航海保障能力。
主动为洋浦保税港区、海南航天发射场、琼州海峡海底电缆铺设等重点项目建设提供优质的海事服务。
积极参与制定《海南省游艇管理试行办法》，破解了游艇产业发展的政策瓶颈；起草制定并经海南省政府转发了《海南省游艇安全管理暂行规定》，积极助推游艇产业发展。
扶持企业、院校，在海南开展航海专业教育和培训，扩大船员队伍；积极参与海南电子口岸大通关建设，推行口岸查验、口岸审批和海船船员业务网上申报，极大地便利了行政相对人，不断深化便利服务举措。
分镜：1能够体现VHF与AIS的画面
2海上航标
3杨浦保税区、海南航天发射场附近海域
4海上游艇或游艇码头
5培训、教育、训练船员相关画面
6同事之间交流、探讨、学习画面
第三篇章：夯实基础 均衡发展
海南海事坚持把发展作为第一要务，大力改善基础设施，新建和改扩建办公业务用房约6万平方米，局整体办公设施得到明显改善；新建成海事监管基地1个；新造60米级和30米级海事巡逻船各1艘；新增车辆74台；完成海口航标保养基地一期、博鳌灯塔及配套设施的建设；完成重点码头和渡口视频监控系统建设，建成了视频会议系统和船员考试无纸化系统，基本建成海南环岛VHF安全通信系统；琼州海峡VTS改造工程进展顺利，洋浦海事监管基地开工建设；三亚海事综合基地和万宁龙滚导航台土地置换取得实质进展，洋浦海事局办公业务用房工程、清澜海事工作船码头工程即将开工建设；扎实开展“项目推进年”活动，海事监管保障能力进一步增强。
以“规范管理年”活动为契机，深化执法模式改革，对《海南海事局工作规则》、《海南海事局固定资产管理办法》等规范性文件进行了修订，针对一些存在制度缺位、缺乏系统管理的环节补充制定了新的制度，设立了西沙海事局，内部管理机制更加完善。分镜：1办公楼与宿舍区外环境
2办公楼与宿舍区内环境
3灯塔、监管基地、巡逻船
4视频会议与无纸化考试
5西沙海事局牌匾
6海南海事局内刊或相关采访报纸 第四篇章：以人为本 争先创优（采访）
“两个文明一起抓，两个成果一起要”是海南海事局始终不渝的追求。近年来，海南海事局紧紧围绕水上交通安全监管这一中心工作，以“学先进、树新风、创一流”和“五大工程”为载体，深入开展群众性精神文明建设活动，干部职工队伍的思想道德素质和科学文化素质明显提升，文明程度大幅提高，营造了和谐有序、催人奋进的海南海事科学发展环境，树立了忠诚履责、奉献社会的海南海事形象。海南海事局及所属单位先后荣获“全国精神文明建设工作先进单位”、“全国巾帼文明岗”、“全国海事系统文明机关”等市级以上集体荣誉167项。
尾声：
”海南的每条水系,都连通我的脉搏;海南的每片水域,都写满我的承诺;我们把爱溶入浩瀚的碧波,我们就是江河湖海的魂魄……“，在新的形势下，海南海事局将在交通运输部和部海事局的正确领导下，以科学发展观为指导，团结一致，开拓创新，主动作为，忠诚履职，为海南国际旅游岛建设保驾护航，为开创海南海事科学发展新局面努力奋斗！百舸争流千帆竞，海南海事谱新篇。分镜：1能够代表海南的江、河、湖、海
2船员出勤、训练等镜头
3海事局主要领导
4海上日出、风起云涌等景色
第二篇：剧本文字分镜
《The momory of life》——文字分镜时长：约4分钟
场景
1、（片头）：音乐响起,开始出现生长着的小草（技巧：近景背景为全黑/全白，画面中一株小草开始萌芽，生长，跟随音效，长成大树，然后泛黄飘落，引出题目）备注：将泛黄飘落的树叶形状补间渐变为“生命的轮回”（00:01:00——00:21:00）
场景2、房间内
镜头1 ：全景将镜头旋转室内一周，然后镜头慢慢切近至摇篮上（00:21:00——00:36:00）镜头2 ：近景摇篮里，襁褓中的孩子哇哇啼哭，（00:36:00——00:39:00）
镜头3 ：中景画面右方一直拿着奶瓶的手进入镜头，靠近孩子，孩子看见奶瓶停止啼哭 镜头4：近景孩子在喝奶时将画面转场（技巧：将镜头放在奶瓶上，奶瓶渐变缩放为一个气球）
场景3:、草地上
镜头5： 中景奶瓶渐变为气球，气球飘动至画面右上方（）
镜头6： 中景画面左侧跑进一个小女孩，女孩追赶气球，或跳跃或转圈
镜头7：近景气球突然爆破，碎屑渐变为标“招聘室”的门牌上（01:01:00_01.20.00）场景
4、招聘室内
镜头8： 中景 面试官和少女站起握手，（少女背对，面试官正对，画面显示面试官的微笑）镜头9：近景少女转身，同样微笑离开
镜头10：近景拉开门，走出门外。（01.20.00——02.02.00）
场景
5、院中
镜头11：画面为院中玩耍的两个孩子（02.22.00）
镜头12：切镜头至少女脸上，此时的少女已是少妇，微笑看着两个孩子（02.23.00—02.44.00）场景
6、屋内
镜头13：少妇坐在椅子上翻阅照片（02.49.00）
镜头14：近景画面为一双手和被翻动的相册（备注：相片为小时候，长大后，为人母时）镜头15：近景转特写翻阅至最后一张，相册左边是和老伴的合影，右边是的一张独照（特写）（03.03.00）
镜头16：近景照片被旋转淡出，开始出现下一场景
场景7:、院内道具：一棵大树，一张长椅
镜头17：中景 老人从画面左侧走向树下长椅，（走的过程考虑穿插之前的回忆）镜头18：远景 老人坐在长椅上，闭上眼睛（画面淡出）（03.36.00）
结束部分 ：背景为全黑，音效渐强，开始出现制作人员名单
音效:音效暂设定为轻柔缓和的小提琴曲<爱的悲伤>
短片结束
制作人员：刘东非 邱电飞 喻太龙
制作分工：刘东非：剧本 文字分镜
喻太龙：分镜头设计
邱电飞：分镜头设计
第三篇：纪录片《信仰》分镜
分镜头脚本
信仰价值
信仰支柱体现着人生价值的可靠落实，其最根本的意义就是能够赋予短暂人生以永恒的意义。这种精神可以说是人生价值的追求，人生价值的实现决不能离开社会的进步与文明发展的要求，也就是说，人生价值的实现是建立在信仰支柱的基础之上的。信仰也包含着信仰者对未来美好理想的追求。有信仰与没有信仰是不一样的，信仰的有无，在很大程度上决定着一个人的发展的可能性。没有信仰的人，会失去把握自身命运的力量，其发展的可能性会大大减低。有信仰的人，会为自己的信仰调动自身的一切力量，集中到既定的目标上，其知识、能力、内心世界都会得到充实和提高，从而推动个人及社会的发展。（当代穆斯林经常用“立足伊斯兰教信仰，以信仰真主为核心，努力和社会主义文明相契合，以爱国爱教为原则”的道德建设，不断完善自己的人生。）信仰，是人们对于世界及人生的总看法和总方针，它是一种精神纽带，是一个组织或阶层，一个社会或国家的成员团结奋进的精神基础和精神动力，具有生活价值的定向功能，社会秩序的控制功能，社会力量的凝聚功能，行为选择的动力功能，等等。信仰有科学信仰和非科学信仰之分。非科学信仰是盲从和迷信。科学信仰来自人们对实质和理想的正确认识。
基督教信仰的力量来自哪里？（或：为何基督徒要加入教会？）
2006-11-2
2[引用]柳之坪：
我可以很明确的告诉你：中国的基督教组织会逐步的削弱下去，它们的组织色彩会逐渐销褪。不热衷教会的基督徒的比例会越来越多，随着中国逐步走向民主、自由进程。更进一步说，当中国实现了民主、自由后，基督徒和基督教徒的数量都会停留在一个小的可怜的数量级上。[引用完]柳之坪：
我不敢说比你更有智慧，但是要说到对基督教，对《圣经》，对中国教会的了解，我自信比你多的不是一点而已。我也可以很明确的告诉你：中国的基督教会越来越强大，基督徒的组织形态会越来越明显，这两句话的意思是同一个。
因为你根本不明白，基督教传播了两千年，它的力量在哪里。和佛教，道教什么的不同，至少从外在看，基督教的力量就在于“信仰的生活化”：基督教不是一套理论，一堆教义，不是一系列的宗教仪式（虽然这些也很重要），基督教是一种生活方式，而且是人类群体生活的方式。
对于基督徒而言，教会的意义不同于庙宇或者道观，教会不仅仅是在一起举行基督教宗教仪式的地方，更是一个信徒进行公共生活的地方，基督徒称之为“团契”（这同时是一个名词和动词）。基督徒的个人信仰和信徒的公共生活是相辅相成的，基督徒公共生活越发达的地方，基督徒越多，信仰越坚定——并且越是真正认识基督教信仰，从信仰所获得的力量也越大。
佛家和道家都讲求个人性的静修，看重个人心灵的感悟，我们所常知的所谓“闭关”就是一种静修的极端形式。所以越是佛家的高僧，越是花很多时间在静修之上。世界上很多宗教都讲求“内在修炼”，现在各种带有东方神秘主义色彩的西方心灵修炼术也是如此（我毫不奇怪中国这些年会时髦奥修、克里希那穆提之类的，“出口转内销”式的东方产品）。但基督教不是如此。
虽然基督教也注重灵修，读经、祷告之类的。但是基督教从来就不认为存在“一个人的基督徒”。如果基督教和其他宗教一样，所注重的是信徒心灵中“向上和神的沟通”，那么，非组织化的基督徒有可能在个人性的灵修生活中达到很高的信仰境界，但圣经教导我们说，只有在学习和群体相处的时候，我们才可能获得信仰的真谛。
比如圣经说到爱：
“从来没有人见过神。我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。...人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的。不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。”【约一4:12-20】
爱是基督教的一个核心教义，而基督徒领悟这个教义的关键就是在教会（作为“信徒的生活共同体”）实践彼此相爱。任何一个人，如果读了圣经，深以为有理，于是拿着圣经每日研读，背诵，然后自己在家里祷告上帝，钻研神学书籍，他会自以为很了解基督教，很了解圣经，以为自己很懂得“爱”，也很“爱”上帝。但是圣经说这样的人根本不懂得基督教的爱，因为他没有经历在教会中基督徒的彼此相爱。
有人当然会问，基督徒难道不可以在社会上学习爱人么？他可以对邻居友好，对同事真心，关爱社会，周济穷人，参加慈善组织，保护濒危动物，救助失学儿童，这不都是实践基督教的爱么？为什么一定要加入教会呢？因为基督教所讲的爱，和上面的所例举的事情并不一样，虽然包含它们，但是远不止这些。一个读了圣经，又参加了爱心组织的人，并不就一定懂得基督教的爱。
《圣经》中有一段很著名的讲爱的文字，其中一部分是这样的：
“我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”【林前13:1-3】
这一段很有意思的地方是，它把“周济穷人”和“舍人为他人”看做和“爱”不同的事情。我们都以为周济穷人是爱心的表现，现在的白领一族，最喜欢以各样的慈善和环保活动来表现自己的爱，但是从基督教的角度，这些只是“自私”的扩展。我本人做过类似的事情，甚至曾一次给路边乞讨的人一百块钱（我可不是有钱人），但是那些还不是“完全的爱”。我自己从这些周济和慈善活动中所得到的精神满足，我自身价值所获得的肯定，远远胜过我在自己富于有余之际所施舍出去的物质。这一点甚至不需要懂得基督教，懂一点马斯洛的“需求层次理论”就可以了。如果连这个也不懂，至少应该知道我们的老祖宗说过：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。所以单纯的慈善行为不是爱，而是人类个体自身的需要，只不过比起物质需要而言，层次高一点，属于精神需要而已。
那什么是基督教所说的“爱”？在这里我不能详尽叙述，但是我至少可以指出一个重要的维度，如圣经所言：
“爱是恒久忍耐”【林前13:4】
这就是说，当你面对一个你最不喜欢的人，身处一个让你感到难受无比的环境，你却能为了他的益处而愿意“恒久忍耐”，这就开始接近基督教所说的爱了。而恰恰教会就是这样一个地方。
首先，教会是一个所有信耶稣，并且因为共有一位天父，共同拥有同一个上帝的灵在心中而相互称为“弟兄姐妹”的地方。教会里的信徒，在你认识他们之前，熟悉他们之前，他们已经是你的弟兄姐妹了。
其次，教会是一个犯罪之人聚集的地方。基督教的教义称，世界上的人都是罪人，而教会之于社会所不同的在于，教会是那些愿意承认自己是罪人的罪人所在的地方。教会并非充满圣人，很多时候恰恰相反。
第三，当你拥有一大堆和你其实很陌生，个性，习惯，爱好，气质等各方面都毫不相同的“弟兄姐妹”，你必须拿他们当真正的亲人看待，而他们又不都显得很可爱（他们又确实如《圣经》所言，一个个都是罪人）的时候，说实话，你的艰难生活开始了。这就是教会和社会的不同之处。
在社会上，我们把自己关在自己的小屋中，自己做自己生存空间的主人，最多和配偶孩子分享（现在连这个都难了，单身的人，离婚的人，丁克的人越来越多），然后在茶余饭后，跑到外面——需求层次低一点的人，喝喝酒，逛逛街，层次高一点的，做一点公益、慈善事业——心满意足之后，再回到自己的小空间。对于自己所不喜欢的人和事情，则尽量远离。即使是讨厌的工作和讨厌的同事，为了挣钱、生存而不得不面对，我们可以只是每天漠然地去做，漠然地相处，大家保持一个合乎社交礼节的，但是心灵相互封闭的距离。我们所有对世人的爱，不过是封闭的心灵生活中的“饭后甜点”。
但是在教会，爱是生活的主食。《圣经》要求我们去爱其他人，和他们一起生活，并且告诉你“不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神”。爱不再是我们维持自己心灵私人小生活之余的的小游戏，而成为我们必须面对的，最严肃的人生功课。
如果你不能和这群承认自己是罪人，也实在是罪人的基督徒——他们和你一样，都有私心，毛病，问题，性格缺陷乃至心理幽暗——好好相处，在各样的冲突，纷争，矛盾，委屈，心灵的伤害中学习“恒久忍耐”，去真正的向他们做出发自内心的，爱的举动，和每一个学习爱的基督徒一起，共建一个爱的教会共同体，同时，在各样的痛苦、混乱和迷茫之中，没有被似乎是没有止境的“恒久忍耐”搞得神情萎顿，情绪沮丧甚至精神错乱，而是积极地通过支取上帝对我们的爱，恢复自己的心灵，治愈自己的伤疤，形成成熟的信仰人格，在一切痛苦和患难中，真正从心底里生发出对上帝，对人，对世界的爱来（至少每天改变自己，靠着上帝对你的爱，一点点地朝着这个方向去努力），那么你就还没有真正了解，什么叫基督徒的“爱”，你也就还不是一个合格的（我们称之为“成圣”）的基督徒。圣经说：
“你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，象你们的天父完全一样。”【太5:46-8】
所以，真正基督教爱的力量，只有从教会生活中来。基督教两千年来真正生生不息的动力，就来自于基督徒在教会中不断地实践对罪人的“恒久忍耐”。那些靠自己读圣经，钻研神学书籍，灵修，祷告，冥思去“信基督教”的人，那些在如此做之余参加一点环保和慈善组织的人，他们可以很满意于自己的“信仰生活”，觉得自己层次很高，境界很高，可惜那根本不是基督教。
基督教和很多其他宗教的不同就在于，很多其他的关注的是个体人的“生存品质”，所谓之“层次”、“境界”或者“几重天”，而真正的基督教关注的是“关系”——“人-神际关系”和“人-人关系”，并且认为信仰的核心是找对“人-神际关系”，由此人类才能确认“我是谁”这个最基本的哲学问题，并且找到自己存在的价值。而“人-神际关系”的建立，关键的步骤之一就是建立正确的“人-人关系”。这样一个关系，不仅仅是相互保持应有的礼节，所谓道德和行为规范，而应该是真正充满上帝之爱的关系。
所以在《圣经》中，当有人问耶稣基督说，要是总结一下，一句话说上帝所有的诫命和规定是什么的时候，耶稣回答说：
“耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其-次-也-相-仿，就是要爱人如己。”【太22:37-9】
当然，我当然不能说，凡是组织起来的都是基督教，江湖帮会，政党组织都是组织起来的，外国有很多政党以“基督教XX”命名，那都和教会无关。但是真正有力量、有生命力的基督教信仰，只可能存在于教会这个基督徒的生活共同体之中。
柳之坪，我回过头再来跟你说，你可以唱衰基督教在中国的发展，说基督教不会兴起，这我不跟你争。但是如果你多多少少看好基督教的发展，那么我要告诉你的是，如果基督教真的在中国有一些发展，那绝不是因为远离教会，独自一人过“信仰生活”的人越来越多，恰恰相反，而是因为越来越多的人走进教会，并且终生成为它的一分子。
第四篇：《分镜设计稿》教案
四川师范大学文理学院教案首页
2011级广告设计与制作（动漫制作）专科专业
1班任课教师： 课程
《分镜头设计稿》
题目
分镜头设计稿
学时
讲授
实验（实践）
练习
行课时间
2013年2月27日
课次
第 1 次
教材
《分镜头脚本设计》温迪·特米勒罗著中国青年出版社
2012年5月
教具
画室、多媒体视频、投影仪
教学 目的 要求
目的：使学生能够正确认识到动画剧本和动画分镜头对于动画创作的重要地位，培养对影片的优秀镜头感，为今后进一步学习和创作动画打下基础。
要求：本课程着重于对故事想象力和动画剧本的结合，开拓思路，能够利用视觉性叙事语言创作出优秀剧本，从文字剧本再到文字分镜头脚本，再到分镜头创作，为学生掌握动画前期创作进一步学习动画有关知识打下基础。
教学重点 难点及其 解决方案
教学重点：
1．对影视镜头语言的认识。2．绘制分镜稿
3.熟练掌握镜头画面的设计原理。
4．引导学生探究的方式，积极主动学习。
教学难点：
1．分镜制作是一个有机的整体，要灵活应用到创作中。
2、熟练掌握镜头画面组接的设计基本原理和方法。
3、声音元素的设计 教学的关键点：
1．故事想象力和动画剧本的结合。
2．镜头画面的设计原理。
3．镜头画面组接的设计基本原理和方法。教学策略： 1．先采用多媒体的方式观摩国内外优秀的视频短片，以此激发学生对影视后期合成、特效的兴趣。
2．根据教学大纲讲解分镜由剧本到分镜设计稿的创作过程。
素质和能力培养
能力目标
1．培养学生根据剧本创作分镜设计稿的能力。2．注重学生探究能力的培养。素质目标
1．培养学生自主分析电影结构。
2．培养学生了解电影结构的基础上对文学剧本观察和分析能力。3．培养学生对分镜设计的研究。
参考 资料
《动画分镜头设计》吴冠英、祝卉清华大学出版社
实施 情况 小结
系主任（教研室主任）签名：
四川师范大学文理学院教案续页 教学过程、内容及时间分配
教学方法与手段
（一）动画分镜头台本概述
(12个学时)第一节动画分镜头台本的概念 第二节动画分镜头台本的类型
一、剧场版动画
二、电视动画
三、动画广告
四、动画MV
五、艺术短片
六、网络动画 年月日
七、电脑(电视)游戏动画
第三节动画分镜头台本的作用
（二）分镜设计的前期准备
(12个学时)第一节文字分镜头台本的功用
一、文字分镜头台本具有较强的操作性
二、文字分镜头台本具有明确的场景
三、文字分镜头台本具有清晰的镜位
四、文字分镜头台本的情节转接自然
五、文字分镜头台本的文字叙述简洁 第二节文字分镜头台本的创作
一、深入理解文学剧本
二、考虑文字分镜方案
三、设计具体操作方式
四、精心撰写文字分镜头本 第三节从文字到画面的转换
（三）镜头画面的设计原理
第一节镜头的基本概念 第二节镜头画面的分类
一、根据景距的变化分类
二、根据角度的变化分类
三、根据镜头运动的变化分类
四、根据镜头速度的变化分类 第三节镜头画面的造型 一构图
二、光
三、色彩
第四节镜头画面的透视
一、透视规律 二，空间表现
三、阴影表现
四、夸张表现
第五节镜头画面的长度
一、叙述长度
二、情绪长度
三、节奏长度
（四）镜头画面组接的设计
第一节画面组接的逻辑性
一、符合生活逻辑
二、符合观众观看作品时的心理逻辑
三、符合艺术逻辑
第二节常用的画面组接方式
一、静接静
(12个学时)(12个学时)
二、动接动
三、静接动
四、动接静
第三节主体动作的衔接
一、常用的剪辑手段在主体动作衔接中的应用
二、不同画面组接中主体动作衔接点的确定 第四节轴线规律的使用
一、方向轴线 二，运动轴线
三、关系轴线
第五节蒙太奇形式的运用
一、蒙太奇的基本功能
二、蒙太奇的类型和特征
三、关于长镜头
四、蒙太奇句型
第六节声音元素的设计
一、声音的组合形式及其作用
二、影视动画中的声音艺术处理 第七节常见的转场方式
一、利用动作组接
二、利用出入画面组接
三、利用物体组接
四、利用因果关系组接
五、利用声音组接
六、利用空镜头
（五）优秀分镜设计综合分析
(12个学时)第一节相似情节的不同镜头表现 ——《大炮之街》部分镜头解析
第二节精彩战斗镜头的不同制作手法表现 ——《日本1分钟动画》系列部分镜头解析 第三节动作节奏与镜头节奏的统 ——《料理鼠王》部分镜头解析
问题讨论 重点讲解
1．教学方式包括：（讲授、演示、实验、实作、讨论、案例教学、合作学习、研究性学习、现场实作指导等）
2.列举一种导入素材的收集方式，让学生理解分镜创作的方法 3.通过讲解和演示使学生理解、掌握镜头画面的设计原理 4.通过讲解和演示使学生理解、掌握镜头画面组接的概念
5.通过具体案例分析影视制作流程的共性及不同类型影视节目制作的差异
第五篇：2013年3月20日海南海事局公务员面试真题
2013.03.20日海南海事局面试真题
有题本，考官念一题答一题，注意不要紧张，笔者就是太紧张了，只得了69分 我们考场有一个牛人，面试都没穿正装，特别随便的衣服，七分裤，都拿了82分，最高分。她笔试也是116分，最高分。看来面试不只是表面，实力最重要啊，大家一定要好好准备。不好像我准备一下，看一下电视，那就惨了。真题：
1.海上船只超载现象容易引起海上交通事故，然而海上超载现象“屡禁不止”，你是相关负责人员，请问你怎么办？
2.有一件突发情况，你的领导处长提出了几条处理意见，但是你知道按照处长的意见做会有严重的后果，你怎么办？ 3.有一个项目。。领导派你去调研，你怎么做？
4.今天海上大雾，航船被临时取消，本来要渡河的游客都停滞了，游客们聚集在门口，讨要说法，你是负责人员，你怎么办？
点击咨询 