1.儒家认为人性本善或人性能善，所以，倡导（）。
2.A.法治
B.无为而治
C.德治
D.法术势
满分：10.00
分
得分：0 分
你的答案：
B
正确答案：
C
教师评语：
--
2.1.孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶。与此同时，（）
2.A.两人都认为，人通过努力可以成为圣人
B.孟子认为，人通过努力可以成为圣人；荀子认为，人通过努力也成为不了圣人
C.孟子认为，人通过努力也成为不了圣人；荀子认为，人通过努力可以成为圣人
D.两人都认为，人即便通过努力，也成为不了圣人
满分：10.00
分
得分：10.00 分
你的答案：
A
正确答案：
A
教师评语：
--
二、多选题(共 10.00 分)
1.儒家仁爱表现为（）
A.己欲立而立人
B.己欲达而达人
C.己所不欲，勿施于人
D.只有别人，没有自己
满分：10.00
分
得分：10.00 分
你的答案：
C
B
A
正确答案：
A
B
C
教师评语：
--
三、判断题(共 50.00 分)
1.儒家仁爱主张平等地、没有差别地爱一切人。
A.正确
B.错误
满分：10.00
分
得分：10.00 分
你的答案：
B
正确答案：
B
教师评语：
--
2.墨家兼爱主张爱有差等。
A.正确
B.错误
满分：10.00
分
得分：10.00 分
你的答案：
B
正确答案：
B
教师评语：
--
3.化性起伪的伪是指人为。
A.正确
B.错误
满分：10.00
分
得分：10.00 分
你的答案：
A
正确答案：
A
教师评语：
--
4.荀子认为人性本恶，但有必要并有能力变恶为善。
A.正确
B.错误
满分：10.00
分
得分：10.00 分
你的答案：
A
正确答案：
A
教师评语：
--
5.法家认为人性本恶，也没有必要变恶为善，反而可以利用人性之恶来治理国家。
A.正确
B.错误
满分：10.00
分
得分：0 分
你的答案：
B
正确答案：
A
教师评语：
--
四、填空题(共 20.00 分)
1.恻隐之心，（）之端也；羞恶之心，（）之端也；辞让之心，（）之端也；是非之心，（）之端也。
满分：10.00
分
得分：10.00 分
你的答案：
第1空：
仁
第2空：
义
第3空：
礼
第4空：
智
正确答案：
第1空：
仁
第2空：
义
第3空：
礼
第4空：
智
教师评语：
--
2.道之以（），齐之以（），民免而无耻；道之以（），齐之以（），有耻且格。
满分：10.00
分
得分：10.00 分
你的答案：
第1空：
政
第2空：
刑
第3空：
德
第4空：
礼
正确答案：
第1空：
政
第2空：
刑
第3空：
德
第4空：
礼
教师评语：
--
一、单选题(共 20.00 分)
1.法家通过“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，与蚯蚓同，失其所乘者也；尧为匹夫，不能使邻人；桀为天子，可以乱天下”的描述，说明如下观点：（）不足羡，势位足可恃。
A.权力
B.德贤
C.赏罚
D.官职
满分：10.00
分
得分：10.00 分
你的答案：
B
正确答案：
B
教师评语：
--
2.礼是被（）所认可的调整人与人关系的行为准则。
A.法律条文
B.官吏
C.风俗习惯
D.政府
满分：10.00
分
得分：10.00 分
你的答案：
C
正确答案：
C
教师评语：
--
二、多选题(共 10.00 分)
1.根据法家对于法的有关论述，胡适先生认为法的性质包括
A.法是成文的B.法是有刑赏辅助实施的C.法是隐蔽的D.法是不一致的满分：10.00
分
得分：10.00 分
你的答案：
A
B
正确答案：
A
B
教师评语：
--
三、判断题(共 70.00 分)
1.法家之术强调审合形（刑）名、循名责实。
A.正确
B.错误
满分：8.75
分
得分：8.75 分
你的答案：
A
正确答案：
A
教师评语：
--
2.“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”的观点体现了儒家精神。
A.正确
B.错误
满分：8.75
分
得分：0 分
你的答案：
A
正确答案：
B
教师评语：
--
3.“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情”的观点体现了法家思想。
A.正确
B.错误
满分：8.75
分
得分：8.75 分
你的答案：
B
正确答案：
B
教师评语：
--
4.“背法而待尧舜，尧舜至乃治，是千世乱而一治也；抱法而待桀纣，桀纣至乃乱，是千世治而一乱也。”上述观点是说，背法而治，其治往往只有偶然性，没有常治；抱法而治，其治才有一定的必然性，才有常治。
A.正确
B.错误
满分：8.75
分
得分：8.75 分
你的答案：
A
正确答案：
A
教师评语：
--
5.法家认为，君主的无为不需要以有法为前提。
A.正确
B.错误
满分：8.75
分
得分：8.75 分
你的答案：
B
正确答案：
B
教师评语：
--
6.儒家文化不仅是纸上经典，也是一种生活方式。
A.正确
B.错误
满分：8.75
分
得分：8.75 分
你的答案：
A
正确答案：
A
教师评语：
--
7.人治判断是非对错是用物准（即客观标准），法治判断是非对错是用心准（即主观标准）。
A.正确
B.错误
满分：8.75
分
得分：8.75 分
你的答案：
B
正确答案：
B
教师评语：
--
8.儒家亲亲相隐的原则，只适应在举证层面，不适应在执法层面。
A.正确
B.错误
满分：8.75
分
得分：0 分
你的答案：
B
正确答案：
A
教师评语：
--
一、单选题(共 20.00 分)
1.既很认真，又能看破，体现了（）的精神。
A.阳儒阴法
B.礼法互用
C.儒道互济
D.儒表法里
满分：6.66
分
得分：6.66 分
你的答案：
C
正确答案：
C
教师评语：
--
2.“不以天下大利易其胫一毛”，体现了（）的精神。
A.为我B.轻物重生
C.儒家
D.法家
满分：6.67
分
得分：0 分
你的答案：
A
正确答案：
B
教师评语：
--
3.“因也者，因人之情也，人莫不自为也。化而使之为我，则莫可得而用矣。”这里，“化而使之为我”的“我”，可以理解为（）。
A.自己
B.统治者
C.被统治者
D.人民
满分：6.67
分
得分：0 分
你的答案：
D
正确答案：
B
教师评语：
--
二、判断题(共 20.00 分)
1.问题可以理解为现实与理想之间的差距。取消问题就是在现实中把二者的差距消灭掉，解决问题就是在心理上把二者的差距消灭掉。
A.正确
B.错误
满分：10.00
分
得分：10.00 分
你的答案：
B
正确答案：
B
教师评语：
--
2.儒家主张为守道而仕，为行道而隐。
A.正确
B.错误
满分：10.00
分
得分：0 分
你的答案：
A
正确答案：
B
教师评语：
--
三、填空题(共 60.00 分)
1.（）则兼善天下，（）则独善其身。
满分：10.00
分
得分：10.00 分
你的答案：
第1空：
达
第2空：
穷
正确答案：
第1空：
达
第2空：
穷
教师评语：
--
2.子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者（），狷者（）也。”
满分：10.00
分
得分：10.00 分
你的答案：
第1空：
进取
第2空：
有所不为
正确答案：
第1空：
进取
第2空：
有所不为
教师评语：
--
3.夫子怃然曰：“（）不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
满分：10.00
分
得分：10.00 分
你的答案：
第1空：
鸟兽
正确答案：
第1空：
鸟兽
教师评语：
--
4.子路曰：“不仕无（）。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其（）也。道之不行，已知之矣。”
满分：10.00
分
得分：10.00 分
你的答案：
第1空：
义
第2空：
义
正确答案：
第1空：
义
第2空：
义
教师评语：
--
5.在仕与隐的态度上，儒家的态度是（）仕、道隐，道家的态度是（）仕、身隐，法家的态度是（）仕、反隐。
满分：10.00
分
得分：3.33 分
你的答案：
第1空：
出
第2空：
不
第3空：
禄
正确答案：
第1空：
道
第2空：
反
第3空：
禄
教师评语：
--
6.“夫见利不喜,上虽厚（）无以劝之,临难不恐,上虽严（）无以威之,此之谓不令之民也。”
满分：10.00
分
得分：10.00 分
你的答案：
第1空：
赏
第2空：
刑
正确答案：
第1空：
赏
第2空：
刑
教师评语：
--
一、单选题(共 25.00 分)
1.“乐以为乐”的精神，体现的是（）境界。
A.自然境界
B.功利境界
C.道德境界
D.天地境界
满分：8.34
分
得分：0 分
你的答案：
A
正确答案：
C
教师评语：
--
2.“同情的理解”中的“同情”，意味着同情境，即设身处地；意味着同情怀，即将心比心。有了同情境、同情怀的设身处地、将心比心的同情之后，理解，就达到了一种（）的境界。
A.而立
B.不惑
C.耳顺
D.从心所欲
满分：8.33
分
得分：8.33 分
你的答案：
C
正确答案：
C
教师评语：
--
3.梁小斌如下诗中的（）句，体现了“文学使不能看见的被看见”的观点。
雨后的大街，笔直地伸向远方，从此岸到彼岸世界，这中间车辆象流水一般哗哗流淌。
这时，我看见一个戴着太阳帽的孩子，来到岗亭前，和警察亲切地谈话。
而一支全是由小朋友组成的队伍，正和谐、宁静地站在大街的一旁。
我知道他们是在谈论——
这支可爱的队伍，通过大街的方法。
我沉思的目光，注视远方，我很激动，他们一定还谈论了别的，谈到了中国大街的前程，而且还谈到了诗和国家。
……
A.我看见一个戴着太阳帽的孩子，来到岗亭前，和警察亲切地谈话。
B.而一支由小朋友组成的队伍，正和谐、宁静地站在大街的一旁。
C.我知道他们是在谈论——这支可爱的队伍，通过大街的方法
D.他们一定还谈论了别的，谈到了中国大街的前程，而且还谈到了诗和国家
满分：8.33
分
得分：8.33 分
你的答案：
D
正确答案：
D
教师评语：
--
二、多选题(共 10.00 分)
1.圣人就是（）。
A.完人
B.纯粹的人
C.天人合一的人
D.有学问的人
满分：10.00
分
得分：0 分
你的答案：
B
D
C
正确答案：
A
B
C
D
教师评语：
--
三、判断题(共 25.00 分)
1.人文教育的目的是使人成为某个专业的专家。
A.正确
B.错误
满分：8.34
分
得分：8.34 分
你的答案：
B
正确答案：
B
教师评语：
--
2.无所为而为是功利境界，有所为而为是道德境界。
A.正确
B.错误
满分：8.33
分
得分：8.33 分
你的答案：
B
正确答案：
B
教师评语：
--
3.“诚者，天之道；诚之者，人之道”的观点，体现的是一种功利境界。
A.正确
B.错误
满分：8.33
分
得分：8.33 分
你的答案：
B
正确答案：
B
教师评语：
--
四、填空题(共 40.00 分)
1.朱熹在他所著的《大学章句》中，把《大学》提出的“明明德”、“亲民”、“止于至善”三者称为“大学之纲领”，把“格物”、“致知”、“（）”、“正心”、“（）”、“齐家”、“治国”、“平天下”八项称为“大学之条目”。后人称之为“三纲领八条目”，简称“三纲八目”。
满分：10.00
分
得分：10.00 分
你的答案：
第1空：
诚意
第2空：
修身
正确答案：
第1空：
诚意
第2空：
修身
教师评语：
--
2.被称为心学四诀的王阳明的王门四句教是：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是（），为善去恶是（）。”
满分：10.00
分
得分：10.00 分
你的答案：
第1空：
良知
第2空：
格物
正确答案：
第1空：
良知
第2空：
格物
教师评语：
--
3.孟子曰：“规矩，（）之至也；圣人，（）之至也。”
满分：10.00
分
得分：10.00 分
你的答案：
第1空：
方圆
第2空：
人伦
正确答案：
第1空：
方圆
第2空：
人伦
教师评语：
--
4.（）的功能是使不能超越的被超越，（）的功能是使不能理解的被理解，（）的功能是使不能看见的被看见。
满分：10.00
分
得分：10.00 分
你的答案：
第1空：
哲学
第2空：
历史
第3空：
文学
正确答案：
第1空：
哲学
第2空：
历史
第3空：
文学
教师评语：
--
B.注重实际
C.实用理性
D.渐进理性
满分：10.00
分
得分：0 分
你的答案：
C
正确答案：
B
C
教师评语：
--
三、判断题(共 70.00 分)
1.理性思维的特征是比较狂热而不是冷静，比较理想化而不是务实。
A.正确
B.错误
满分：11.65
分
得分：11.65 分
你的答案：
B
正确答案：
B
教师评语：
--
2.实用理性是一种立足实际、讲求效用的理性思维。
A.正确
B.错误
满分：11.67
分
得分：11.67 分
你的答案：
A
正确答案：
A
教师评语：
--
3.在强调中庸的孔子看来，中就是固定不变的与两端等距离的中间点。
A.正确
B.错误
满分：11.67
分
得分：11.67 分
你的答案：
B
正确答案：
B
教师评语：
--
4.邓小平“摸着石头过河，走一步，看一步”的“摸论”所体现的渐进理性，是以人的理性无限或人的能力无限的观点为基础。
A.正确
B.错误
满分：11.67
分
得分：0 分
你的答案：
A
正确答案：
B
教师评语：
--
5.邓小平的“不争论”所体现的实践理性，是主张将一些一时不易弄清、不必弄清或弄清了并无益处甚至反有害处的问题搁置一边，不肯定、不否定甚至于也不怀疑，以避免不必要的麻烦；并注重通过实践以获得真知，达成共识。
A.正确
B.错误
满分：11.67
分
得分：11.67 分
你的答案：
A
正确答案：
A
教师评语：
--
6.按照“摸论”所体现的渐进理性的思维方式看问题，达到目标的方式不是一步到位，而是不断接近；达到目标的过程，是不断试错的过程，需要在撞击反射中根据反馈不断调整方向。
A.正确
B.错误
满分：11.67
分
得分：11.67 分
你的答案：
A
正确答案：
A
教师评语：
--
四、填空题(共 10.00 分)
1.理性思维处理问题的方式，往往表现为两利相权取其（），两（）相权取其小；有利则行，无（）则止；用最小（）获得最大收益。
满分：5.00
分
得分：2.5 分
你的答案：
第1空：
重
第2空：
害
第3空：
利
第4空：
投入
正确答案：
第1空：
大
第2空：
害
第3空：
利
第4空：
成本
教师评语：
--
2.李光耀治国理政强调以行得通为原则。他说，制度不是因为（）才可行，而是因为（）才好。
满分：5.00
分
得分：5.00 分
你的答案：
第1空：
好
第2空：
可行
正确答案：
第1空：
好
第2空：
可行
教师评语：
--
一、单选题(共 30.00 分)
1.张载所说的“有象斯有对，对必反其为。有反斯有仇，仇必和而解”，体现了中和思维中的（）的原则。
A.亦A亦B
B.A而B
C.A中有B
D.不A不B
满分：10.00
分
得分：0 分
你的答案：
A
正确答案：
C
教师评语：
--
2.新加坡处理劳资矛盾时遵循的“共同作出适当牺牲”的原则，体现了（D）的精神。
A.竞争
B.回避
C.迁就
D.妥协
满分：10.00
分
得分：10.00 分
你的答案：
D
正确答案：
D
教师评语：
--
3.“不偏之谓中，不易之谓庸。”这里，“不易”的“易”是指（）。
A.容易
B.简易
C.变易
D.易经
满分：10.00
分
得分：10.00 分
你的答案：
C
正确答案：
C
教师评语：
--
二、多选题(共 10.00 分)
1.一分为三的中和思维的具体形式有（）等等。
A.非此即彼
B.有此无彼
C.亦A亦B
D.A而B
满分：10.00
分
得分：0 分
你的答案：
A
D
B
C
正确答案：
C
D
教师评语：
--
三、判断题(共 60.00 分)
1.大同不是完全相同，而是和而不同。
A.正确
B.错误
满分：10.00
分
得分：10.00 分
你的答案：
A
正确答案：
A
教师评语：
--
2.中就是静态的和，和就是动态的中。
A.正确
B.错误
满分：10.00
分
得分：10.00 分
你的答案：
A
正确答案：
A
教师评语：
--
3.孔子主张以德报德，以怨报怨。
A.正确
B.错误
满分：10.00
分
得分：10.00 分
你的答案：
B
正确答案：
B
教师评语：
--
4.大智若愚、大巧若拙违反了中和思维。
A.正确
B.错误
满分：10.00
分
得分：10.00 分
你的答案：
B
正确答案：
B
教师评语：
--
5.一张一弛，讲的是对立双方一主一辅。
A.正确
B.错误
满分：10.00
分
得分：0 分
你的答案：
A
正确答案：
B
教师评语：
--
6.温而厉，讲的是对立双方必须平衡发展。
A.正确
B.错误
满分：10.00
分
得分：0 分
你的答案：
A
正确答案：
B
教师评语：
--
一、判断题(共 100.00 分)
1.“六经皆为我注脚”，表现的是我注六经。
A.正确
B.错误
满分：11.12
分
得分：11.12 分
你的答案：
B
正确答案：
B
教师评语：
--
2.我注六经是我为六经服务，即经典说的是什么，我就解释成什么；六经注我是六经为我服务，即我想说什么，就说经典说的是什么。
A.正确
B.错误
满分：11.11
分
得分：0 分
你的答案：
B
正确答案：
A
教师评语：
--
3.陈鼓应先生将“天地尚不能长且久，而况于人乎？”翻译为“天地狂暴尚不能长久，何况人呢？”，是一种很认真的我注六经。
A.正确
B.错误
满分：11.11
分
得分：11.11 分
你的答案：
A
正确答案：
A
教师评语：
--
4.新道家对孔子所说的“回也其庶乎，屡空”的解释是“颜子……遗仁义，忘礼乐，隳支体，黜聪明，坐忘大通，此忘有之义也。忘有顿尽，非空如何？若以圣人验之，圣人忘忘，大贤不能忘忘。不能忘忘，心复为未尽。一未一空，故屡名生也焉”。其表现的方法是我注六经。
A.正确
B.错误
满分：11.11
分
得分：0 分
你的答案：
A
正确答案：
B
教师评语：
--
5.新道家尽管是道家，却认为孔子甚至比老子、庄子更伟大。他们认为，孔子没有说忘，因为他已经忘了忘；孔子也没有说无欲，因为他已经无欲于无欲。上述认识体现的是一种六经注我的方法。
A.正确
B.错误
满分：11.11
分
得分：11.11 分
你的答案：
A
正确答案：
A
教师评语：
--
6.“社会主义是否有弊病，在于如何为社会主义下定义”的观点，强调的是我注六经的方法，排斥的是六经注我的方法。
A.正确
B.错误
满分：11.11
分
得分：0 分
你的答案：
A
正确答案：
B
教师评语：
--
7.根据朱熹的哲学，车船之理在车船发明之前就已经存在。
A.正确
B.错误
满分：11.11
分
得分：11.11 分
你的答案：
A
正确答案：
A
教师评语：
--
8.太极只有一个，但每一个事物之中都有一个太极。
A.正确
B.错误
满分：11.11
分
得分：11.11 分
你的答案：
A
正确答案：
A
教师评语：
--
9.朱熹说“大学之道，在明明德，在新民”，王阳明说“大学之道，在明明德，在亲民”。一个说新民，一个说亲民。二者说法虽然不同，但在方法上都是既有我注六经的成分，也有六经注我的成分。
A.正确
B.错误
满分：11.11
分
得分：11.11 分
你的答案：
A
正确答案：
A
教师评语：
--
一、单选题(共 50.00 分)
1.合法性的法，指的是（）
A.法律条文
B.领导人的政治意志
C.人们普遍认可的价值准则
D.部分民众认可的价值准则
满分：10.00
分
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C
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C
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2.（）回答是不是、对不对的问题，要求坚守亘古亘今的天理；原则是是所当是，非所当非。
A.正当性
B.认受性
C.合理性
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--
3.代表最广大人民的根本利益，就能代表（）。
A.天意
B.人意
C.地意
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B
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--
4.孟子说：“匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子荐之者。故仲尼不有天下。”这里，仲尼不有天下，是（）
A.坚守天理的要求
B.顺应人心的体现
C.脚踏实地的考量
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C
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--
5.孟子说：“继世以有天下，天之所废，必若桀纣者也，故益、伊尹周公不有天下。”这里，“益、伊尹周公不有天下”，是强调（）的结果。
A.合理性
B.正当性
C.认受性
D.革命性
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C
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--
二、判断题(共 50.00 分)
1.合法性是对支配-服从关系的某种证成，从而让支配者心安理得，让被支配者心悦诚服。
A.正确
B.错误
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A
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2.有了合法性，支配者的权利就转变为权力，被支配者的义务就转变成服从，领导者的权威也就转变为权力。
A.正确
B.错误
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A
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B
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--
3.在改革中采取老人老办法、新人新办法的策略，是坚守天理的要求，体现的是正当性。
A.正确
B.错误
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分
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B
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B
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--
4.在执行政策时采取内外有别的做法，是脚踏实地的考量，体现的是合理性。
A.正确
B.错误
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A
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--
5.开天眼，就是把时间拉长之后又把空间缩紧来看问题。
A.正确
B.错误
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一、单选题(共 50.00 分)
1.《老子》说：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”老子所讲的上述四种治理境界，可以依序分别用来描述（）。
A.王道、帝道、霸道、无道
B.无道、帝道、王道、霸道
C.霸道、王道、帝道、无道
D.帝道、王道、霸道、无道
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D
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D
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--
2.《孟子》说：“以德行仁者王，以（）假仁者霸。”
A.法
B.术
C.势
D.力
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D
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3.《管子》说：“（）者帝，为而无以为者王，为而不贵者霸。”
A.无违
B.无为
C.有所作为
D.无所作为
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4.《庄子》说：“以物观之，自贵而相贱；以（）观之，物无贵贱。”
A.道
B.德
C.眼
D.心
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二、判断题(共 50.00 分)
1.朱熹主张“存天理，灭人欲”，是要消灭人的正常欲望。
A.正确
B.错误
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--
2.甘地说，我们的地球，可以满足人的需要，但不能满足人的贪欲。可以这样理解，需要是天理，贪欲是人欲。还有人说，人类在动用地球资源的时候，应该只动用它的利息，而不要动用它的本金。可以这样理解，动用利息，就是天理；动用本金，就是人欲。
A.正确
B.错误
满分：12.50
分
得分：12.50 分
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A
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--
3.解决问题就是要在心理上把现实与理想的差距消灭掉，取消问题就是要在实际上把现实与理想的差距消灭掉。
A.正确
B.错误
满分：12.50
分
得分：12.50 分
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B
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--
4.道家主张“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”是要取消问题，儒家主张“老者安之”、“少者怀之”、“远者来之”是要解决问题。
A.正确
B.错误
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分
得分：12.50 分
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--
一、单选题(共 30.00 分)
1.“民惟邦本，本固邦宁”，语出（）。
A.《论语》
B.《孟子》
C.《诗经》
D.《尚书》
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分
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2.农桑之国，人民耕有其田，居有定所，礼教政体从家法中产生，君臣关系等于父子关系，“其分严而其情深”：人人（）。
A.亲其亲，长其长
B.亲其亲，不长其长
C.不亲其亲，长其长
D.不亲其亲，不长其长
满分：10.00
分
得分：10.00 分
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A
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3.儒家不关心死后，也没有天堂，因此，其精神寄托就只好落到现实，放到未来。人之为人的意义，就在于在未来的现实中建设一个更加美好的社会——（）。
A.王道社会
B.小国寡民的社会
C.大同社会
D.小康社会
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二、判断题(共 70.00 分)
1.按照蒋庆先生的说法，王道政治不等于民主，但包含民主。
A.正确
B.错误
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分
得分：10.00 分
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A
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--
2.《中庸》所说的“建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑”，可以理解为历史文化的合法性；“考诸三王而不缪”、“百世以俟圣人而不惑”，可以理解为人心民意的合法性；“本诸身，征诸庶民”，可以理解为神圣超越的合法性。
A.正确
B.错误
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3.民有意味着人民是政治的目的，民享意味着人民是政治的主体。
A.正确
B.错误
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4.“天下者，天下之天下，非一人之天下”，包含着民有的思想；“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”，包含着民享的思想。
A.正确
B.错误
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A
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5.荀子强调尊君，其思想本质上是君本，而不是民本。
A.正确
B.错误
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B
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6.董仲舒强调“以德配天”的政治道德，目的是要抬高统治者地位，以便统治者压迫人民。
A.正确
B.错误
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得分：10.00 分
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B
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B
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--
7.霸道有远德，无近功；帝道有近功，无远德。
A.正确
B.错误
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B
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