牛的成语

有关牛的成语

有关牛的成语1

1.【九牛一毛】比喻价值极渺小轻微。

2.【九牛二虎】喻极大的力量。

3.【牛耳之盟】古代歃血为盟。

4.【牛衣对泣】比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。

5.【牛山濯濯】(1)形容山区林木被砍伐殆尽。(2)转化其义，形容一个人头顶光秃秃的.样子。

6.【牛角挂书】形容勤奋向学。与「悬梁刺股」、「囊萤夜读」、「凿壁借光」意同。

7.【牛鬼蛇神】(1)形容一个人面貌丑陋吓人。(2)比喻行事荒诞凶恶之人。

8.【牛头马面】(1)形容一个人面貌丑陋吓人。(2)比喻行事荒诞凶恶之人。

9.【牛马风尘】形容人奔走於道途，风尘仆仆，非常劳累。

10.【牛溲马勃】比喻低贱之人或物。

11.【牛鼎烹鸡】比喻大材小用。

12.【牛头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。

13.【汗牛充栋】喻书籍很多。

14.【泥牛入海】喻一去不复返，毫无踪迹。

15.【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。

16.【对牛弹琴】喻不解风情。

17.【钻牛角尖】比喻思想固执，自困於绝境。

18.【初生之犊】以刚出生的小牛什麼都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。

19.【舐犊情深】形容父母爱子女之情。

20.【黎牛之子】比喻父恶子贤。

21.【风马牛不相及】比喻毫不相干。

22.【牛刀小试】形容有才能的人，略显才能。

有关牛的成语2

有关于牛的成语故事：九牛一毛

汉武帝（刘彻）听说李陵带着部队深入到匈奴的国境，士气旺盛，心里很高兴。这时，许多大臣都凑趣地祝贺皇帝英明，善于用人。

后来李陵战败投降，武帝非常生气，原来祝贺的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠。这时司马迁站在旁边一声不响，武帝便问他对此事的意见，司马迁爽直地说李陵只有五千步兵，却被匈奴八万骑兵围住，但还是连打了十几天仗，杀伤了一万多敌人，实算是一位了不起的将军了。最后因粮尽箭完，归路又被截断，才停止战斗，李陵不是真投降，而是在伺机报国。他的功劳还是可以补他的失败之罪的。武帝听他为李陵辩护，又讽刺皇上近亲李广利从正面进攻匈奴的庸儒无功，怒将司马迁下在狱里。次年，又误传李陵为匈奴练兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母亲和妻子杀了。

廷尉杜周为了迎合皇帝，诬陷司马迁有诬陷皇帝之罪，竟把司马迁施予最残酷、最耻辱的“腐刑”。司马迁受到了这种摧残，痛苦之余，就想自杀；但转念一想，像他这样地位低微的人死去，在许多大富大贵的人的眼中，不过像“九牛亡一毛”，不但得不到同情，且更会惹人耻笑。于是决心忍受耻辱，用自己的生命和时间来艰苦地、顽强地完成伟大的《史记》的写作。古人所谓有大勇的人才有大智，司马迁便是这样的人。他知道在他所处的年代里，死一个像他那样没地位、没名望的人，比死条狗还不如，因此他勇敢地活下去，终于完成了那部空前伟大的历史的著作——《史记》。

司马迁把他这种思想转变的情况告诉他的好友任少卿，后来的人便是根据他信中所说的 “九牛亡一毛”一句话，引伸成“九牛一毛”这句成语，用来譬喻某种东西或某种人才仅是极多数里面的一部份，好像九条牛身上的一根毛一样。

九牛一毛的故事延伸

【注音】jiǔ niú yī máo

【出处】汉·司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”

【解释】九头牛身上的一根毛。比喻渺小、轻微，或很大数量中的极少数。

【用法】作主语、宾语、定语；比喻微不足道

【近义词】沧海一粟、一丝一毫

【反义词】不计其数、举不胜举

【例句】成功是大家一起努力的成果，你那点九牛一毛的功劳就别提了。

关于牛的成语故事：九牛一毛点评

腐刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。任凭谁都是不愿意忍受这种酷刑的，但是司马迁忍下来了。他知道每个人最终的宿命都是死亡，但是死的轻重意义却是不同的，他觉得自己如果就这样 “伏法而死”，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的。所以即便痛苦到了极点，他也坚定的要完成《史记》。我们要向司马迁学习，让自己的生命变得更有价值。

有关于牛的成语故事：卖剑买牛

汉宣帝即位后，过了很长时间，渤海郡及其相临地区闹饥荒，盗贼四起，太守不能制止。宣帝要选一个能胜任的人，丞相御史推荐了龚遂，皇帝任命龚遂为渤海太守。当时龚遂已七十多岁，皇帝召见时，见他身材矮小，宣帝见到后，认为龚遂并非像人们说的那样，不免对他有轻视之感。宣帝问龚遂：“渤海郡一片荒乱，我十分担忧，你准备用什么方法平息那里的盗贼，而使我不再忧虑呢？”龚遂回答：“渤海郡地处偏远，没有沾沐圣上的恩惠教化，那里的百姓为饥寒所迫，地方官不知加以救济，致使陛下的子民偷盗陛下的兵器，在池塘岸边需弄耍弄罢了。您打算让我去剿灭他们，还是去安抚他们？”宣帝听了龚遂的回答很高兴，说：“选贤良之臣前去，本来就是想对他们进行安抚。”龚遂又说：“我听说治理不守秩序的百姓，如同理顺乱绳一样，不能着急，只能慢慢来，才会达到目的'。我希望到任后，丞相御史们对我的工作暂时不要按常规加以限制，一切事要允许我见机行事。”宣帝答应了这一要求，并特别赐给龚遂黄金，还为他增派了驿车。龚遂进入渤海郡的地界后，郡府的官吏们听说新上任的太守已到任了，便派兵迎接，而龚遂让他们都回去，并命令所属的县把专管追捕盗贼的官吏都撤除。那些手拿农具的人都是良民，官吏不得对他们问罪，携带兵器的人，才属于盗贼。接着龚遂独自一人乘车来到郡府，很快郡中就安定了下来，盗贼也停止了活动。渤海郡中还有一些结伙抢劫的人，听到龚遂的教令后，便自动解散，放下了手里的兵器而拿起了锄头和镰刀。这样偷盗抢劫之事便都平息了，老百姓开始安居乐业。龚遂于是打开粮仓，把粮食借给贫民，还选任了一些好官吏对百姓实施安抚管理。

龚遂发现齐地的民俗好追求奢侈的生活，喜欢从事工商之类的末技，不重视耕种田地。于是他便以身作则，追求俭仆的生活，鼓励老百姓务农，命令每人都种一棵榆树、一百棵薤、五十棵葱、一畦韭菜，每家养两头母猪、五只鸡。老百姓有持刀带剑的，龚遂就让他们卖掉，购买耕牛，并说：“为什么不带牛佩犊呢！”于是春夏之季老百姓都要下地劳作，秋冬之季检查督促老百性收获，鼓励人们多积蓄农副产品。（龚遂）还巡视劝勉百姓努力耕作，（自此）渤海郡内，家家有积蓄，官民都富裕起来。老百姓也就不再打官司了。

卖剑买牛的故事延伸

【注音】mài jiàn mǎi niú

【出处】《汉书·龚遂传》：“民有持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买椟。”

【解释】原指放下武器，从事耕种。比喻改业归农或弃恶从善。

【用法】作谓语、定语；指停止战争

【近义词】偃武修文、马放南山、刀枪入库

【反义词】投笔从戎、南征北战、东征西讨

【例句】王将军战争后～，种豆南山，无疾而终。

关于牛的成语故事：卖剑买牛点评

适合自己的才是最好的，当故事里的百姓们开始改做农业，家家都有收成，都能把日子过的有声有色的。所以我们也要找到适合自己的路，这样你的兴趣能支撑你走下去，哪怕遇到困难，你也不会轻言放弃，这样多好呢！

有关于牛的成语故事：散马休牛

商朝末年，商纣王荒淫无度，百姓怨声载道。

周武王率领大军把商都包围起来，商纣王登上鹿台放火自杀。

周武王建立周朝，定都镐京，让士兵回家从事农业生产，把征用的牛马全部退还，让全国老百姓过上安居乐业的日子。

散马休牛的故事延伸

【注音】sàn mǎ xiū niú

【出处】虽毁戈铸戟，未拟上皇，散马休牛，载怀偃伯。南朝·陈·徐陵《为陈主答周主论和亲书》

【解释】指不兴战事。

【用法】作谓语、定语、宾语；用于战后

【近义词】马放南山、刀枪入库、归马放牛

【反义词】穷兵黩武

【押韵词】众毛攒裘、声气相求、付诸东流、撞破烟楼、公报私雠、嫉贪如仇、缓带轻裘、轩鹤冠猴、以儆效尤、黑貂之裘

关于牛的成语故事：散马休牛点评

虽然我们中国孩子生活在和平地区，但我们知道世界并不和平，有的地方还在战争，许多小朋友还在深受战争的苦难。看到新闻中那一张张无助的脸庞，我们也感到痛心。真心希望世界和平，不再有战争。

关于牛的成语故事：汗牛充栋

孔子的思想博大精深，后世尊他为圣人，当时就有三千人跟随他学习。当时为了教学的需要，孔子曾经整理和修改过《春秋》等。孔子说“春秋以义”，也就是要用《春秋》来让人们明白“义”。但是孔子一生没有写什么自己的著作，只是“述而不作”。

《论语》中说，有一次子贡向孔子请教“天道”的问题，孔子说：“我不想说这个。”子贡说：“夫子如果不说的话，我们如何能照着去做呢？”孔子说：“天道怎么能说得清呢——四季因它而运行，万物因它而生长。天道怎么能说得清呢？”这也许是孔子不写的原因吧。

唐代柳宗元说：“自从孔子修改过《春秋》以后，给它作传的人就多起来了，当时就有五家《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《邹氏传》、《夹氏传》。后来历朝历代，都有成百上千的人为它们作注讲疏，写出了很多见解不一的著作。这些书堆起来能塞满屋子，运出去要使牛马都累得出汗。”

汗牛充栋的故事延伸

【注音】hàn niú chōng dòng

【出处】唐·柳宗元《文通先生陆给事墓表》（又作《陆文通墓表》）：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”

【解释】栋：栋宇，房屋。本义是指用牛运书，牛要累得出汗；用屋子放书，要放满整个屋子。形容藏书很多。

【用法】作谓语；含褒义，形容藏书非常多

【近义词】左图右史、浩如烟海、汗牛塞屋

【反义词】寥寥无几、屈指可数、寥若晨星

【例句】这位老先生藏书之多，用汗牛充栋这句话来形容，最恰当不过了。

关于牛的成语故事：汗牛充栋点评

我们常说人要多读书，因为腹有诗书气自华哦，书中有许多我们不曾见识过的，心中向往的，有的人善于通过文字表达自己的情感，从别人的书中，我们能看到别人的人生是怎样的，从而一些好的经验也可以作为我们生活的实践，这样你才知道什么是最适合自己的。所以小朋友们，平时要多看书，多读好书哦！

关于牛的成语故事：目无全牛

厨师给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。

梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”

厨师放下刀回答说：“我所追求的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就像刚从磨刀石上磨出来的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就像泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。”

梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。”

目无全牛的故事延伸

【注音】mù wú quán niú

【出处】《庄子·养生说》:“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”

【解释】眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。指人的技艺高超，得心应手。形容技艺已经到达非常纯熟的地步。

【用法】主谓式；作谓语、定语；含褒义；指人的技艺纯熟。

【近义词】鬼斧神工、胸有成竹、出神入化、炉火纯青

【例句】他对这项工作掌握熟练，已经达到了目无全牛的境界。

关于牛的成语故事：目无全牛点评

老师在课堂上一定讲过，同学们回去一定好好预习功课。小朋友们有没有乖乖按照老师说的做呢？就像故事中宰牛一样，练习的次数多了，就能摸清门道了，再宰牛就得心应手了。如果小朋友们都能提前预习功课，第二天上课你就会觉得容易多了，每天再做好复习工作，期末考试就轻松多了，所以小朋友们，千万不要偷懒哟！

关于牛的成语故事：对牛弹琴

春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣(yì)，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦(xù)的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊(dú)发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

对牛弹琴的故事延伸

【注音】duì niú tán qín

【出处】汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操；伏食如故；非牛不闻；不合其耳矣。”

【解释】讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

【用法】偏正式；作谓语、宾语；含贬义，用于讥讽别人。

【近义词】无的放矢 牛嚼牡丹 鸡同鸭讲

【反义词】有的放矢

【例句】对目不识丁的文盲，谈文艺创作，无异于～。

关于牛的成语故事：对牛弹琴点评

牛是听不懂高雅的音乐的，所以公明仪对着牛弹琴，又怎么可能得到牛的反馈呢！这个故事告诉我们，教育要看对象，要因材施教。

有关牛的成语3

宁为鸡口，无为牛后：

谓宁居小者之首，不为大者之后

庖丁解牛：

据《庄子·养生主》载，庖丁为文惠君解牛时，“奏刀騞然，莫不中音”，文惠君赞叹其技艺之妙。庖丁释刀云：平生宰牛数千头，而今宰牛时全以神运，目“未尝见全牛”，刀入牛身若“无厚入有间”而游刃有余。因此牛刀虽已用了十九年，而其锋利仍“若新发於硎”。后常用“庖丁解牛”作为神妙的技艺的典型

蹊田夺牛：

《左传·宣公十一年》：“抑人亦有言曰：‘牵牛以蹊人之田，而夺之牛。牵牛以蹊者，信有罪矣，而夺之牛，罚已重矣。’”后以“蹊田夺牛”指罪轻罚重，从中谋利

齐王舍牛：

《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐於堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心

骑牛读汉书：

《新唐书·李密传》：“（李密）闻包恺的缑山，往从之。以蒲韀乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”后以“骑牛读汉书”形容刻苦攻读

马面牛头：

犹牛头马面

马牛襟裾：

穿衣服的马牛。讥人不明道理、不识礼仪

马牛其风：

谓马、牛奔逸。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干

买牛息戈：

犹言卖剑买牛

卖剑买牛：

谓卖掉武器，从事农业生产

目牛无全：

《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”后因以“目牛无全”比喻技艺纯熟或谋划高明

目无全牛：

《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”后因以“目无全牛”形容技艺达到极纯熟的`境界。亦形容办事精明熟练

泥牛入海：

语本《景德传灯录·潭州龙山和尚》：“洞山又问和尚：‘见个什麽道理，便住此山？’师云：‘我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。’”后因以“泥牛入海”比喻一去不返，杳无消息

有关牛的成语4

有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手接触的地方，肩靠着的地方，脚踩着的地方，膝顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。

梁惠王说：“嘻!好啊!你的技术怎么会高明到这种程度呢?”

庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，(对于牛体的结构还不了解)，看见的只是整头的牛。三年之后，(见到的是牛的内部肌理筋骨)，再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用意念去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就像感觉器官停止活动了而全凭意念在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢?技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的`一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。即使如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惕而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。”

梁惠王说：“好啊!我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”

——《庄子·养生主》

【庖丁解牛的意思】厨师解割了全牛。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。庖丁，厨师;解，肢解、分割。

【活学活用】只要平时多注意积累素材，写起文章来自然就会像庖丁解牛一样游刃有余了。

【庖丁解牛寓意】这个故事启示我们：世间万物都有其固有的规律性，只要在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，就会把事情做得十分漂亮。再有，应该学会享受做事情的过程，把自己所从事的当成自己的爱好，这样既能愉快自己，又能将事情做得更加出色!

【近义】得心应手、如臂使指

有关牛的成语5

牛的典故1：

牛头马面：迷信中阴曹地府的鬼卒，形象分别是牛首人身和马首人身，负责捉拿阳寿终了的亡魂到地府，据北宋禅师释道原所撰《景德传灯录》卷十一记载：“释迦是牛头狱卒，祖师是马面阿婆。”佛典《五苦章句经》和《铁城泥犁经》中均对“牛头”的来历作过解释：“牛头”为人时名为阿傍，因不孝顺父母，死后在阴间为牛头人身的差役。马面则是民间为了说法对称后配上的。但也有资料称，马面也称马面罗刹，同样来自佛家。牛头马面后成为一句成语，用来形容各种丑恶的人。

牛的典故2：

牛头不对马嘴：比喻答非所问，出自明朝冯梦龙著名的“三言”之一《警世通言》第十一卷：“皂隶兜脸打一啐，骂道：'见鬼，大爷自姓高，是江西人，牛头不对马嘴!’”也有驴唇不对马嘴一说。

牛的典故3：

执牛耳：是“冠军”、“第一”的代名词。《左传·哀公十七年》中有：“诸侯盟，谁执牛耳?”古代诸侯订立盟约，必须举行“歃血为盟”的仪式，先将牛耳割下取血，并将其放在盘上，由主盟者执盘，故称主盟者为“执牛耳”。主盟者率先将祭拜过天地神灵的牛血涂在嘴上，接着，与盟者相继歃血，表示彼此之间有天地神灵为鉴，要坚守盟约，言而有信。

牛的典故4：

吴牛喘月：出自东汉应劭所著《风俗通》：“吴牛望月则喘;使之苦于日，见月怖，喘矣!”吴地(江浙一带)水牛天生怕热，它们把月亮误当成烈日，一看见月亮就喘。用来比喻因疑心而感到害怕。南朝宋代刘义庆的.《世说新语·言语》记载了一段典故：“满奋畏风，在晋武帝坐;北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之，奋答曰：'臣犹吴牛见月而喘。’”晋武帝时，一个叫满奋的人进宫朝见武帝时，见宫里的窗户都是透明的琉璃做的，好像很不坚固，他向来怕吹冷风，不禁发起抖来。武帝问他怎么回事，他回答说：“我就好像吴地里的牛一样，一看到月亮就吓得喘起气来。”

牛的典故5：

牛口之下：语出《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥于秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”这是赵良进谏商鞅时所说的一段话，商鞅已出任秦相十年，自认为功绩能与五羖大夫相提并论。赵良于是讲了这样一段典故：五羖大夫，是楚国偏僻的乡下人。听说秦穆公贤明，就想去当面拜见却没有路费，他卖身秦国人，穿着粗布短衣给人喂牛。一年后，秦穆公知道了这件事，把他从牛嘴下提拔起来，凌驾于万人之上，秦国没有人不服他。后人以“牛口之下”借指卑下的地位。

有关牛的成语6

[牛衣夜哭] 形容夫妻共同过着穷困的生活。同“牛衣对泣”。

[牛衣岁月] 指贫困的生活。

[牛衣对泣] 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。

[牛衣病卧] 形容贫病交迫。

[牛羊勿践] 勿使牛羊践踏。用来比喻爱护。

[牛星织女] 即牛郎织女。

[牛头马面] 迷信传说中的两个鬼卒，一个头像牛，一个头像马。用来比喻各种丑恶的人。

[牛头不对马嘴] 用来比喻答非所问或两下不相合。

[牛头不对马面] 用来比喻答非所问或对不上号。

[牛童马走] 旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役。

[牛听弹琴] 用来比喻听不懂。

[牛蹄中鱼] 牛蹄：是指牛蹄印里的积水。牛蹄印坑里的鱼。用来比喻死期迫近。

[牛蹄之鱼] 牛蹄印坑里的鱼。用来比喻死期迫近。同“牛蹄中鱼”。

[牛蹄之涔] 涔：雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也用来比喻处在不能有所作为的境地。

[牛溲马渤] 牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。均可入药。用来比喻虽然微贱但是有用的东西。渤，通勃。

[牛溲马勃] 牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。用来比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。

[牛农对泣] 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。

[牛毛细雨] 指细而密的小雨。

[牛马襟裾] 犹言衣冠禽兽。

[牛郎织女] 牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。用来比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。

[牛口之下] 借指卑下的地位。

[牛角之歌] 后为穷士自求用世的典故。

[牛角书生] 用来比喻勤奋读书的人。

[牛角挂书] 用来比喻读书勤奋。

[牛骥同皂] 皂：牲口槽。牛跟马同槽。用来比喻不好的人与贤人同处。

[牛骥同皁] 指牛与千里马同槽而食。用来比喻贤愚不分。亦作“牛骥同槽”。

[牛骥同槽] 指牛与千里马同槽而食。用来比喻贤愚不分。同“牛骥同皂”。

[牛骥共牢] 骥：好马。牛跟马同槽。用来比喻不好的人与贤人共处。

[牛黄狗宝] 牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠。

[牛鬼蛇神] 牛头的.鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后用来比喻社会上形形色色的坏人。

[牛高马大] 用来比喻人长得高大强壮。

[牛鼎烹鸡] 用煮一头牛的大锅煮一只鸡。用来比喻大材小用。

[牛刀小试] 牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。用来比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也用来比喻有能力的人刚开始工作就表现出才

[牛刀割鸡] 杀只鸡用宰牛的刀。用来比喻大材小用。

[牛不喝水强按头] 用来比喻用强迫手段使人就范。

[钻牛角尖] 比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。

[椎牛飨士] 椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。指慰劳作战的官兵。

[椎牛歃血] 古时聚众盟誓，杀牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示诚意。

[椎牛发冢] 杀牛盗墓。谓为盗无所不为，穷凶极恶。

[执牛耳] 古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。

[一牛鸣地] 指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。同“一牛吼地”。

[一牛鸣] 指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。同“一牛吼地”。

[一牛九锁] 比喻无法解脱。

[一牛吼地] 指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。

[休牛散马] 放归军用的牛马，表示停止战事。

[休牛归马] 放归军用的牛马，表示停止战事。

[犀牛望月] 比喻见到的不全面。

[吴牛喘月] 吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。

[问牛知马] 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

[土牛木马] 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。

[童牛角马] 童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。

[如牛负重] 像牛背着学生的东西一样。比喻生活负担极重。

[敲牛宰马] 指宰杀牲畜。

[牵牛织女] 指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。

[牵牛下井] 比喻事情棘手，很难办到。

[骑牛觅牛] 原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。同“骑驴觅驴”。

[骑牛读汉书] 形容刻苦攻读。

[泥牛入海] 泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。

[目牛无全] 比喻技艺纯熟或谋划高明。

[买牛息戈] 犹言卖剑买牛。原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。

[买牛卖剑] 原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。同“买犁卖剑”。

[马牛其风] 指马、牛奔逸。后用以表示互不相干。

[马牛襟裾] 襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。

[犁牛之子] 比喻父虽不善却无损于其子的贤明。

[犁牛骍角] 比喻劣父生贤明的儿女。同“犁生骍角”。

[老牛舐犊] 老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。

[老牛破车] 老牛拉破车。比喻做事慢吞吞，一点不利落。也比喻才能低。

[九牛一毫] 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。

[九牛拉不转] 形容态度十分坚决。

[九牛二虎之力] 比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。

[瘠牛羸豚] 瘠：瘠瘦；羸：病弱的。瘦弱的牛与猪。比喻弱小的民族或国家。

[呼牛作马] 比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。同“呼牛呼马”。

[呼牛呼马] 呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。

[汗牛塞栋] 形容藏书非常多。同“汗牛充栋”。

[汗牛充屋] 形容藏书非常多。同“汗牛充栋”。

[汗牛充栋] 栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。

[服牛乘马] 役使牛马驾车。

[风牛马不相及] 比喻事物彼此毫不相干。同“风马牛不相及”。

[放牛归马] 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

[饭牛屠狗] ①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者。

[对牛鼓簧] 比喻对不懂事理的人讲理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”。

[对牛弹琴] 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对像。

[带牛佩犊] 原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。

[槌牛酾酒] 杀牛滤酒。指备肴酒以燕享。

[吹牛拍马] 吹牛：吹牛皮；拍马：拍马屁。指爱说大话，喜欢自我吹嘘与一味逢迎巴结别人的行为。

[搏牛之虻] 原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。

[羞以牛后] 牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。

[犀照牛渚] 比喻洞察幽微。

[蜗行牛步] 蜗牛爬行，老牛慢走。比喻行动或进展极慢。

[兔角牛翼] 兔不生角，牛不长翼，故以之比喻不合情理之事。

[屠所牛羊] 比喻临近死亡的人。

[司马牛之叹] 比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。

[鼠入牛角] 比喻势力愈来愈小。

[气吞牛斗] 牛：牵牛星。斗：北斗星。牛斗泛指星空。形容气魄很大。

[气冲牛斗] 气：气势；牛、斗：即牵牛星与北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。

[马面牛头] 比喻各种各样凶恶的人。

[马浡牛溲] 借指不值钱的东西。同“马勃牛溲”

[马勃牛溲] 马勃：马屁菌；牛溲：车前草。借指不值钱的东西。

[鲸吸牛饮] 鲸吸：像鲸鱼吸水一样。如鲸吸百川，似牛饮池水。比喻放量狂饮。

[鸡尸牛从] 比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

[鸡口牛后] 宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

[风马牛不相及] 风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。

[风马牛] 风：放逸，走失。指齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干。同“风马牛不相及”。

[床下牛斗] 听到床下蚂蚁动，误以为牛在相斗。形容体衰耳聪，极度过敏。

[初生牛犊不怕虎] 比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。

[壮气吞牛] 形容气势雄壮远大。

[争猫丢牛] 比喻贪小失大。

[以羊易牛] 易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。

[亡羊得牛] 丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。

[散马休牛] 指不兴战事。

[气壮如牛] 气很盛，但使人觉得笨拙。

[气克斗牛] 斗：北斗星。牛：牵牛星。斗牛泛指星空。形容气魄很大。同“气吞牛斗”。

[气喘如牛] 形容大声喘气的模样。

[气冲斗牛] 气：气势；牛、斗：即牵牛星与北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。

[齐王舍牛] 比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。

[蹊田夺牛] 蹊：践踏；夺：强取。因牛践踏了田，抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。

[庖丁解牛] 庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

[目无全牛] 全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。

[卖剑买牛] 原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。

[扛鼎抃牛] 扛鼎：把鼎举起来。抃牛：把两头相斗的牛位开。能把鼎举起来，能把相斗的两头牛拉开。形容勇武有力，超越常人。

[裾马襟牛] 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑与无知。亦作“襟裾马牛”。

[襟裾马牛] 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑与无知。

[归马放牛] 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

[喘月吴牛] 比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者。

[充栋汗牛] 指书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。

[版筑饭牛] 版筑，造土墙；饭牛，喂牛。后以之为贤臣出身微贱之典。

有关牛的成语7

牛角书生——比喻勤奋读书的人.

目牛无全 ——比喻技艺纯熟或谋划高明.

充栋汗牛—— 谓书籍堆得高及栋梁,多至牛马运得出汗.形容藏书或著述之富.

牛刀小试 ——牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下,初显身手.比喻有大本领的人,先在小事情上略展才能.也比喻有能力的.人刚开始工作就表现出才.

执牛耳——古代诸侯订立盟约,要割牛耳歃血,由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子.故称主盟国为执牛耳.后泛指在某一方面居最有权威的地位.

初生牛犊不怕虎—— 犊：小牛.刚生下来的小牛不怕老虎.比喻青年人思想上很少顾虑,敢作敢为.

老牛舐犊——老牛舔小牛.比喻父母疼爱子女.

牛郎织女—— 牛郎织女为神话人物,从牵牛星、织女星的星名衍化而来.比喻分居两地的夫妻.也泛指一对恋人.

牛羊勿践 ——勿使牛羊践踏.比喻爱护.

庖丁解牛—— 庖丁：肢解分割.比喻经过反复实践,掌握了事物的客观规律,做事得心应手,运用自如.

骑牛读汉书—— 形容刻苦攻读.

气吞牛斗—— 牛：牵牛星.斗：北斗星.牛斗泛指星空.形容气魄很大.

有关牛的成语8

牛的典故1：

弦高贩牛

郑国的弦高干的是长途贩运牛的生意。他赶着牛走在路上，正遇见一支打算偷袭郑国的秦国军队。弦高急中生智，把贩运的牛献给秦军主帅，说是奉郑国国君之命前来劳军，秦军主帅以为阴谋败露，便撤兵而回。

牛的典故2：

牛衣对泣

西汉时有个叫王章的人，家徒四壁，生活十分清苦。这年冬天，天气寒冷，王章夫妻只得在地上铺一层厚厚的草作床，身上盖的是乱麻和草编成的“牛衣”。有一次，王章得重病，失去了生存的信心，躺在牛衣中哭起来。他一面哭，一面和妻子诀别。他妻子是个坚强、贤惠的女人，劝慰丈夫说：“我们虽然很穷，只要你养好身体，发愤读书，目前的困境是可以改变的，为什么要这样绝望呢?”王章听后，很受感动，决心生存下去。在妻子的照顾下，他的身体果然一天天好起来。终于功成名就，汉元帝时官至左曹中郎将，汉成帝时又从司隶校尉选拔为京兆尹。“牛衣对泣”这一成语，用来形容生活贫穷和困苦。

牛的典故3：

九牛一毛

汉朝名将李陵带兵讨伐匈奴，不幸战败投降，汉武帝听说后大骂李陵叛国。司马迁认为李陵不是真心投降，而是在等待立功赎罪的机会，汉武帝听到不同意见非常生气，把司马迁关入大牢，处以残酷的腐刑。司马迁本想自杀，但又想到自己只是一个地位低微的人。“假令仆伏法受诛，若九牛之一毛，与蝼蚁何异。”司马迁坚定了要活下去的信念，含辛茹苦写成了《史记》这部伟大的世著，留芳千古。

牛的典故4：

仲文断牛

讲的是南北朝后周时，有个聪明的少年叫于仲文。这天，村子里的任姓和杜姓人家各丢了一头牛。两户人家派人去找，但只找回了一头牛。任家、杜家都说这牛是他们家的，告到州里，州官无法断案，有人建议请于仲文来帮助处理此案，于仲文叫人用鞭子狠命地抽打那头牛，他在一旁冷眼观察，见任家的人很心疼，而杜家的人蛮不在乎。他随即向州官说明了看法。接着，让两家都把自家的'牛群赶来，把被打的牛放开，只见那牛直奔任家的牛群。于仲文立即宣布，那头牛是任家的。

牛的典故5：

搏牛之虻

《史记·项羽本纪》：“夫搏牛之(虻)，不可以破虮虱。”原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打仗。后来比喻其志在大而不在小。抓牛身上的虻虫，是无法除去牛身上的虮虱的。换言之：想要去除牛身上的虮虱，抓虻虫是没有用的。

宋义是将虻虫比喻为秦将章邯的军队，把虮虱比喻为秦国;既然楚军最终目的是要打败秦国(虮虱)，那麼攻打正在围剿赵国的章邯军队(虻虫)是没有效率的战役。所以与其耗费军力与章邯军对抗，不如先观秦、赵二军对打，再来个坐享其成。

有关牛的成语9

牛刀割鸡：

亦作“牛刀割鸡”。比喻大材小用

牛刀小试：

比喻有很大的本领，先在小事情上显一下身手

牛高马大：

比喻人长得高大强壮

牛鬼蛇神：

①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻歪门邪道之流

牛黄狗宝：

牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠

牛骥同皁：

亦作“牛骥同槽”。谓牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分

牛角书生：

喻勤读之士

牛角之歌：

春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命後车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用世的典故

牛口之下：

《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位

牛郎织女：

①牵牛星（俗称牛郎星）和织女星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。②今常喻指分居两地的夫妻

牛马襟裾：

犹言衣冠禽兽

牛溲马勃：

亦作“牛溲马渤”。①牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。两者皆至贱，均可入药。②借指卑贱而有用之材

牛蹄中鱼：

处在牛蹄踏出的小坑里的鱼。喻濒临绝境。语本汉刘向《说苑·善说》：“庄周贫者，往贷粟於魏文侯。文侯曰：‘待吾邑粟之来而献之。’周曰：‘乃今者周之来见，道傍牛蹄中有鲋鱼焉，大息谓周曰：“我尚可活也。”周曰：“须我为汝南见楚王，决江淮以溉汝。”鲋鱼曰：“今吾命在盆甕之中耳，乃为我见楚王，决江淮以溉我，汝即求我枯鱼之肆矣。”’”《庄子·外物》有类似记载，作“车辙中有鲋鱼焉”

牛听弹琴：

比喻听不懂

牛童马走：

旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役

牛头不对马嘴：

比喻答非所问或对不上号

牛星织女：

即牛郎织女

牛羊勿践：

勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎？”

牛衣病卧：

形容贫病交迫

牛衣对泣：

汉代王章在出仕前家里很穷，没有被子盖，生大病也只得卧牛衣中，他自料必死，哭泣着与妻子诀别。妻子怒斥之，谓京师那些尊贵的`人谁能比得上你呢，“今疾病困戹，不自激卬，乃反涕泣，何鄙也。”见《汉书·王章传》。后以“牛衣对泣”、“牛衣夜哭”谓因家境贫寒而伤心落泪

牛衣岁月：

谓贫困的生活

版筑饭牛：

版筑，造土墙；饭牛，喂牛。相传商代贤者傅说筑于傅岩，武丁用以为相。事见《书·说命上》。春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下，扣牛角而歌，桓公异之，拜为上卿。事见《吕氏春秋·举难》。后以“版筑饭牛”为贤臣出身微贱之典

充栋汗牛：

谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”

老牛舐犊：

喻爱子之情。牛爱其犊，常舔之。舐，舔

笔误作牛：

《晋书·王献之传》：“桓温尝使扞王献之呴书扇，笔误落，因画作乌駮牸牛，甚妙。”后因以“笔误作牛”喻随机应变，化拙成巧或持功补过

喘月吴牛：

相传吴地之牛畏热，见月亦疑为日，喘息不已。见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以为典实。亦比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者

吹牛拍马：

吹嘘奉承

槌牛酾酒：

杀牛滤酒。谓备肴酒以燕享

对牛弹琴：

亦作“对牛鼓簧”。喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。语本汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”

饭牛屠狗：

①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者

放牛归马：

语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。后以“放牛归马”比喻不再用兵

风马牛不相及：

《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”孔颖达疏引服虔曰：“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’，谓马牛风逸，牝牡相诱，盖是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”一说：风，放逸，走失。谓齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干

犀牛望月：

《关尹子·五鉴》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角。”谓犀牛望月久，故感其影于角。明陈继儒《太平清话》卷四：“吕东莱畜犀带一围，文理缜密，中有一月影，过望则见，盖犀牛望月之久，故感其影于角。”后因形容长久盼望

犀照牛渚：

《晋书·温峤传》：“扞温峤呴至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂燬犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。峤其夜梦人谓己曰：‘与君幽明道别，何意相照也？’意甚恶之。峤先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒。”后多用“犀照牛渚”喻洞察幽微

服牛乘马：

役使牛马驾车

割鸡焉用牛刀：

谓处理小事何用礼乐。后用以喻做小事情不值得用大的力量。鸡，也写作“鸡”

归马放牛：

谓战争止息，不再用兵。语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。孔颖达疏：“此是战时牛马，故放之，示天下不复乘用。”

汗牛充栋：

唐柳宗元《文通先生陆给事墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马”。谓书籍存放时可堆至屋顶，运输时可使牛马累得出汗。后用“汗牛充栋”形容著作或藏书极多

呼牛呼马：

亦作“呼牛作马”。语本《庄子·天道》“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”后以“呼牛呼马”、“呼牛作马”指毁誉由人，悉听自然

瘠牛偾豚：

谓瘦弱的牛覆压在小猪上，小猪必死。比喻强国虽德衰，兵临弱国，弱国亦亡。语本《左传·昭公十三年》：“寡君有甲车四千乘在，虽以无道行之，必可畏也，况其率道，其何敌之有！牛虽瘠，偾於豚上，其畏不死。”杜预注：“偾，仆也。”孔颖达疏：“前覆曰仆。言牛倒豚上，豚必死也。言牛虽瘠者，谓鲁以晋为无德轻之，故以瘦牛自喻。”

瘠牛羸豚：

瘦弱的牛和猪。比喻弱小民族或国家

茧丝牛毛：

形容细密

茧丝牛毛：

如蚕丝，如牛毛。比喻细密繁多

九牛一毛：

九条牛身上的一根毛，比喻极其微小，微不足道。语出汉司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”

牵牛下井：

喻使不出力

牵牛织女：

指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女

敲牛宰马：

谓宰杀牲畜

蛇神牛鬼：

比喻各色邪恶或各种歪人

犁牛之子：

比喻父虽不善却无损于其子的贤明

马勃牛溲：

马勃，菌类；牛溲，车前草。比喻至贱之物

马面牛头：

犹牛头马面

马牛襟裾：

穿衣服的马牛。

有关牛的成语10

气冲斗牛

牛衣夜哭

牛高马大

牛头不对马嘴

气喘如牛

目无全牛

牛头不对马面

牛马襟裾

牛衣对泣

牛头马面

猕猴骑土牛

牛不喝水强按头

牛鼎烹鸡

牛蹄之鱼

裾马襟牛

牛蹄中鱼

以羊易牛

牛溲马勃

牛之一毛

牛农对泣

气壮如牛

牛刀小试

庖丁解牛

牛童马走

牛衣岁月

骑牛觅牛

隔山买老牛

牛鬼蛇神

蹊田夺牛

充栋汗牛

卖剑买牛

牛骥共牢

牛毛细雨

牛星织女

亡羊得牛

争猫丢牛

牛黄狗宝

喘月吴牛

牛刀割鸡

壮气吞牛

牛郎织女

牛衣病卧

襟裾马牛

牛听弹琴

归马放牛

扛鼎抃牛

牛角挂书

风马牛

牛骥同皁

牛蹄之涔

牛角之歌

齐王舍牛

牛骥同槽

牛羊勿践

牛骥同皂

笔误作牛

版筑饭牛

散马休牛

牛溲马渤

牛口之下

气克斗牛

牛角书生

有关牛的成语11

版筑饭牛 搏牛之虻 充栋汗牛 初生牛犊不 喘月吴牛 床下牛斗 吹牛拍马 槌牛酾酒

带牛佩犊 对牛弹琴 对牛鼓簧 多如牛毛 饭牛屠狗 放牛归马 风马牛 风马牛不相

风牛马不相 服牛乘马 割鸡焉用宰牛刀 隔山买老牛 归马放牛 汗牛充栋 汗牛充屋 汗牛塞栋

呼牛呼马 呼牛作马 鸡口牛后 鸡尸牛从 瘠牛羸豚 茧丝牛毛 襟裾马牛 鲸吸牛饮

九牛二虎之 九牛拉不转 九牛一毫 九牛一毛 裾马襟牛 扛鼎捙? 老牛破车 老牛舐犊

犁牛骍角 犁牛之子 马勃牛溲 马浡牛溲 马面牛头 马牛襟裾 马牛其风 买牛卖剑

买牛息戈 卖剑买牛 猕猴骑土牛 目牛无全 目无全牛 泥牛入海

牛不喝水强 牛刀割鸡 牛刀小试 牛鼎烹鸡 牛高马大 牛鬼蛇神 牛黄狗宝

牛骥共牢 牛骥同槽 牛骥同皁 牛骥同皂 牛角挂书 牛角书生 牛角之歌 牛口之下

牛郎织女 牛马襟裾 牛毛细雨 牛农对泣 牛溲马勃 牛溲马渤 牛蹄之涔 牛蹄之鱼

牛蹄中鱼 牛听弹琴 牛童马走 牛头不对马 牛头不对马 牛头马面 牛星织女 牛羊勿践

牛衣病卧 牛衣对泣 牛衣岁月 牛衣夜哭 牛之一毛 庖丁解牛 蹊田夺牛 齐王舍牛

骑牛读汉书 骑牛觅牛 气冲斗牛 气冲牛斗 气喘如牛 气克斗牛 气吞牛斗 气壮如牛

牵牛下井 牵牛织女 敲牛宰马 如牛负重 散马休牛 杀鸡焉用牛 鼠入牛角 司马牛之叹

童牛角马 屠所牛羊 土牛木马 兔角牛翼 亡羊得牛 问牛知马 蜗行牛步 吴牛喘月

犀牛望月 犀照牛渚 休牛归马 休牛散马 羞以牛后 一牛吼地 一牛九锁 一牛鸣

一牛鸣地 以羊易牛 争猫丢牛 执牛耳 壮气吞牛 椎牛发冢 椎牛歃血 椎牛飨士

钻牛角尖

有关牛的成语12

丙吉问牛 气克斗牛 气吞牛斗 襟裾马牛

庖丁解牛 牛头马面 牛角挂书 牛鬼蛇神

气冲牛斗 蹊田夺牛 如牛负重 亡羊得牛

屠所牛羊 童牛角马 吴牛喘月 土牛木马

蜗行牛步 问牛知马 犀牛望月 一牛九锁

以羊易牛 争猫丢牛 椎牛飨士 版筑饭牛

充栋汗牛 吹牛拍马 槌牛酾酒 对牛鼓簧

饭牛屠狗 汗牛充屋 汗牛塞栋 呼牛作马

裾马襟牛 犁牛骍角 犁牛之子 马浡牛溲

马牛其风 买牛卖剑 买牛息戈 目牛无全

牛高马大 牛黄狗宝 牛骥共牢 牛骥同槽

牛骥同皂 牛角之歌 牛口之下 牛马襟裾

牛农对泣 牛溲马渤 牛蹄之涔 牛蹄之鱼

牛蹄中鱼 牛听弹琴 牛童马走 牛星织女

牛羊勿践 牛衣病卧 牛衣岁月 牛衣夜哭

牛之一毛 气冲斗牛 气喘如牛 骑牛觅牛

齐王舍牛 气壮如牛 牵牛织女 敲牛宰马

散马休牛 鼠入牛角 兔角牛翼 犀照牛渚

休牛归马 休牛散马 羞以牛后 一牛吼地

一牛鸣地 壮气吞牛 椎牛发冢 椎牛歃血

钻牛角尖 喘月吴牛 服牛乘马 瘠牛羸豚

九牛一毫 马勃牛溲 马面牛头 目无全牛

牛角书生 牛郎织女 牛毛细雨 搏牛之虻

床下牛斗 带牛佩犊 对牛弹琴 多如牛毛

放牛归马 归马放牛 呼牛呼马 汗牛充栋

鸡尸牛从 鸡口牛后 茧丝牛毛 鲸吸牛饮

老牛破车 九牛一毛 扛鼎抃牛 老牛舐犊

马牛襟裾 卖剑买牛 牛刀割鸡 牛鼎烹鸡

牛骥同皂 牵牛下井 牛衣对泣 牛刀小试

泥牛入海 牛溲马勃

有关牛的成语13

钻牛角尖 椎牛歃血 椎牛发冢 壮气吞牛 一牛鸣地 一牛吼地 羞以牛后 休牛散马

休牛归马 犀照牛渚 兔角牛翼 散马休牛 敲牛宰马 牵牛织女 气壮如牛 齐王舍牛

骑牛觅牛 气喘如牛 气冲斗牛 牛之一毛 牛衣夜哭 牛衣岁月 牛衣病卧 牛羊勿践

牛星织女 牛童马走 牛听弹琴 牛蹄中鱼 牛蹄之鱼 牛蹄之涔 牛溲马渤 牛农对泣

牛马襟裾 牛口之下 牛骥同皁 牛骥共牢 牛黄狗宝 牛高马大 目牛无全 买牛卖剑

马牛其风 犁牛之子 犁牛骍角 裾马襟牛 呼牛作马 汗牛塞栋 汗牛充屋 饭牛屠狗

槌牛酾酒 充栋汗牛 版筑饭牛 椎牛飨士 以羊易牛 一牛九锁 犀牛望月 问牛知马

蜗行牛步 土牛木马 吴牛喘月 童牛角马 屠所牛羊 亡羊得牛 如牛负重 蹊田夺牛

气冲牛斗 牛鬼蛇神 牛角挂书 牛头马面 庖丁解牛 牛溲马勃 泥牛入海 牛刀小试

牛衣对泣 牵牛下井 牛骥同皂 牛鼎烹鸡 牛刀割鸡 卖剑买牛 马牛襟裾 老牛舐犊

扛鼎抃牛 九牛一毛 老牛破车 鲸吸牛饮 茧丝牛毛 鸡口牛后 鸡尸牛从 汗牛充栋

呼牛呼马 归马放牛 放牛归马 多如牛毛 对牛弹琴 带牛佩犊 床下牛斗 搏牛之虻

牛毛细雨 牛郎织女 牛角书生 目无全牛 马面牛头 马勃牛溲 九牛一毫 瘠牛羸豚

有关牛的成语14

【九牛一毛】比喻价值极渺小轻微。

【九牛二虎】喻极大的力量。

【牛耳之盟】古代歃血为盟。

【牛衣对泣】比喻贫贱夫妇生活困苦的'情形。

【牛山濯濯】(1)形容山区林木被砍伐殆尽。(2)转化其义，形容一个人头顶光秃秃的样子。

【牛角挂书】形容勤奋向学。与「悬梁刺股」、「囊萤夜读」、「凿壁借光」意同。

【牛鬼蛇神】(1)形容一个人面貌丑陋吓人。(2)比喻行事荒诞凶恶之人。

【牛头马面】(1)形容一个人面貌丑陋吓人。(2)比喻行事荒诞凶恶之人。

【牛马风尘】形容人奔走於道途，风尘仆仆，非常劳累。

【牛溲马勃】比喻低贱之人或物。

【牛鼎烹鸡】比喻大材小用。

【牛头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。

【汗牛充栋】喻书籍很多。

【泥牛入海】喻一去不复返，毫无踪迹。

【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。

【对牛弹琴】喻不解风情。

【钻牛角尖】比喻思想固执，自困於绝境。

【初生之犊】以刚出生的小牛什麼都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。

【舐犊情深】形容父母爱子女之情。

【黎牛之子】比喻父恶子贤。

【风马牛不相及】比喻毫不相干。

【牛刀小试】形容有才能的人，略显才能。

有关牛的成语15

1、牛运亨通

2、牛气冲天

3、牛转新机

4、牛角勾福

5、牛势冲盘

6、牛运无边

7、牛刀小试

8、牛刀割鸡

9、牛高马大

10、牛角书生

11、牛壮象健

12、牛尾扫凶

13、牛羊满圈

14、牛年如意

15、牛年大吉

16、牛蹄之鱼

17、牛年鸿运

18、牛转钱坤

19、牛溲马渤

20、牛郎织女

21、牛角之歌

22、牛毛细雨

23、牛年纳福

带牛的四字吉祥语

牛运亨通牛气冲天牛转新机

牛角勾福牛势冲盘牛运无边

牛刀小试牛刀割鸡牛高马大

牛角书生牛壮象健牛尾扫凶

牛羊满圈牛年如意牛年大吉

牛年祝福句子

1、新年到，金牛送福到，福娃抱福到，福气满处跑，愿福气撞到你，好运缠着你，福旺!运旺，财气旺!

2、金牛喜迎春，福娃把喜报：立方送你鱼得水，祥云伴你爱偕老，鸟巢筑得合家欢，五环照亮康庄道。祝你：钱钱厚厚无人能比，健健康康福星高照!

3、冬去春来牛年到，我的祝福最厚道，为你吹响幸福号;年年健康围身绕，月月薪水涨钞票，周周双休乐逍遥，天天美梦好睡觉!

4、牛年过节不送礼，福娃短信祝福你：贝祝吉庆年有余;晶祝欢乐烦恼离;欢祝精神人人迷;迎祝健康甜蜜蜜;妮祝好运福禄禧。

5、玉牛迎出喜洋洋，迎来幸福和安康，迎来财源滚滚如长江;奥运福娃喜帮忙，迎来五洲宾满堂，迎来和谐和风光。祝你新年快乐!

有牛字的祝福语

1.金牛吹响零九的号，新年新景围你绕：春联联通幸福道，宝光瑞气彩灯照，福禄禧寿饺子里包，春晚给你批发笑，拜年短信手机里跳，祝您过年好!最全牛字祝福语带牛字的祝福语牛年带牛字的`祝福语

2.春节又到，这一年你过得好不好?牛年新开始，我的情况可不妙：前前后后，左左右右，里里外外都是你，牛年好运!

3.牛年牛市牛股牛气冲天，牛羊牛鸭牛马多如牛毛，牛金牛元牛宝牛光闪闪，牛郎牛娃牛嫂牛运连连，数牛说牛唱牛谁人最牛?福牛祥牛旺牛顶你最牛!

4.牛是耕耘，牛是丰收;牛是勤劳，牛是富有;牛是踏实，牛是成就;牛是付出，牛是报酬。祝你好人有好报，牛年全拥有，饮水思源头，幸福更长久!

5.端碗饺子给咱爹娘，买份礼物看望师长，送个问候笑迎街坊，道声加油鼓励老乡。还有新年共同愿望：幸福安康快乐坚强、坚持梦想牛年旺旺!

6.金牛献歌：牛仔很忙想念你，涛声依旧我和你，月亮之上祝福你，吉祥如意送给你，幸福的风遇见你，爱如潮水奔向你，新年快乐恭喜你。

7.金钟一响牛年到，幸福欢乐围您绕，祝您身体牛，事业牛，财运牛，股票牛，基金牛，生活美满牛牛牛!

牛字成语及解析

犀牛望月：

《关尹子·五鉴》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角。”谓犀牛望月久，故感其影于角。明陈继儒《太平清话》卷四：“吕东莱畜犀带一围，文理缜密，中有一月影，过望则见，盖犀牛望月之久，故感其影于角。”后因形容长久盼望

犀照牛渚：

《晋书·温峤传》：“扞温峤呴至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。峤其夜梦人谓己曰：‘与君幽明道别，何意相照也?’意甚恶之。峤先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒。”后多用“犀照牛渚”喻洞察幽微

服牛乘马：

役使牛马驾车

割鸡焉用牛刀：

谓处理小事何用礼乐。后用以喻做小事情不值得用大的'力量。鸡，也写作“鸡”

归马放牛：

谓战争止息，不再用兵。语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。孔颖达疏：“此是战时牛马，故放之，示天下不复乘用。”

汗牛充栋：

唐柳宗元《文通先生陆给事墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马”。谓书籍存放时可堆至屋顶，运输时可使牛马累得出汗。后用“汗牛充栋”形容著作或藏书极多

呼牛呼马：

亦作“呼牛作马”。语本《庄子·天道》“昔者子呼我牛也，而谓之牛;呼我马也，而谓之马。”后以“呼牛呼马”、“呼牛作马”指毁誉由人，悉听自然

瘠牛偾豚：

谓瘦弱的牛覆压在小猪上，小猪必死。比喻强国虽德衰，兵临弱国，弱国亦亡。语本《左传·昭公十三年》：“寡君有甲车四千乘在，虽以无道行之，必可畏也，况其率道，其何敌之有!牛虽瘠，偾於豚上，其畏不死。”杜预注：“偾，仆也。”孔颖达疏：“前覆曰仆。言牛倒豚上，豚必死也。言牛虽瘠者，谓鲁以晋为无德轻之，故以瘦牛自喻。”

瘠牛羸豚：

瘦弱的牛和猪。比喻弱小民族或国家

关于牛的成语

牛刀割鸡：

亦作牛刀割鸡。比喻大材小用

牛刀小试：

比喻有很大的本领，先在小事情上显一下身手

牛高马大：

比喻人长得高大强壮

牛鬼蛇神：

①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻歪门邪道之流

牛黄狗宝：

牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠

牛骥同皁：

亦作牛骥同槽。谓牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分

牛角书生：

喻勤读之士

牛角之歌：

春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，扣牛角疾歌。桓公闻而赞其为非常人，命後车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以牛角之歌、牛下歌为穷士自求用世的典故

牛口之下：

《史记·商君列传》：夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。后以牛口之下、牛口借指卑下的地位

牛郎织女：

①牵牛星（俗称牛郎星）和织女星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称七夕。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。②今常喻指分居两地的夫妻

牛马襟裾：

犹言衣冠禽兽

牛溲马勃：

亦作牛溲马渤。①牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。两者皆至贱，均可入药。②借指卑贱而有用之材

牛蹄中鱼：

处在牛蹄踏出的小坑里的鱼。喻濒临绝境。语本汉刘向《说苑·善说》：庄周贫者，往贷粟於魏文侯。文侯曰：‘待吾邑粟之来而献之。’周曰：‘乃今者周之来见，道傍牛蹄中有鲋鱼焉，大息谓周曰：我尚可活也。周曰：须我为汝南见楚王，决江淮以溉汝。鲋鱼曰：今吾命在盆甕之中耳，乃为我见楚王，决江淮以溉我，汝即求我枯鱼之肆矣。’《庄子·外物》有类似记载，作车辙中有鲋鱼焉

牛听弹琴：

比喻听不懂

牛童马走：

旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役

牛头不对马嘴：

比喻答非所问或对不上号

牛星织女：

即牛郎织女

牛羊勿践：

勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗·大雅·行苇》：敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。郑玄笺：草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎？

牛衣病卧：

形容贫病交迫

牛衣对泣：

汉代王章在出仕前家里很穷，没有被子盖，生大病也只得卧牛衣中，他自料必死，哭泣着与妻子诀别。妻子怒斥之，谓京师那些尊贵的人谁能比得上你呢，今疾病困戹，不自激卬，乃反涕泣，何鄙也。见《汉书·王章传》。后以牛衣对泣、牛衣夜哭谓因家境贫寒而伤心落泪

牛衣岁月：

谓贫困的生活

版筑饭牛：

版筑，造土墙；饭牛，喂牛。相传商代贤者傅说筑于傅岩，武丁用以为相。事见《书·说命上》。春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下，扣牛角而歌，桓公异之，拜为上卿。事见《吕氏春秋·举难》。后以版筑饭牛为贤臣出身微贱之典充栋汗牛：

谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。

老牛舐犊：

喻爱子之情。牛爱其犊，常舔之。舐，舔

笔误作牛：

《晋书·王献之传》：桓温尝使扞王献之呴书扇，笔误落，因画作乌駮牸牛，甚妙。后因以笔误作牛喻随机应变，化拙成巧或持功补过

喘月吴牛：

相传吴地之牛畏热，见月亦疑为日，喘息不已。见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以为典实。亦比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者

吹牛拍马：

吹嘘奉承

槌牛酾酒：

杀牛滤酒。谓备肴酒以燕享

对牛弹琴：

亦作对牛鼓簧。喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。语本汉牟融《理惑论》：公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。

饭牛屠狗：

①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者

放牛归马：

语本《书·武成》：乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。后以放牛归马比喻不再用兵

风马牛不相及：

《左传·僖公四年》：君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。孔颖达疏引服虔曰：牝牡相诱谓之风此言‘风马牛’，谓马牛风逸，牝牡相诱，盖是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。一说：风，放逸，走失。谓齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干

犀牛望月：

《关尹子·五鉴》：譬如犀牛望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角。谓犀牛望月久，故感其影于角。明陈继儒《太平清话》卷四：吕东莱畜犀带一围，文理缜密，中有一月影，过望则见，盖犀牛望月之久，故感其影于角。后因形容长久盼望

犀照牛渚：

《晋书·温峤传》：扞温峤呴至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂燬犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。峤其夜梦人谓己曰：‘与君幽明道别，何意相照也？’意甚恶之。峤先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒。后多用犀照牛渚喻洞察幽微

服牛乘马：

役使牛马驾车

割鸡焉用牛刀：

谓处理小事何用礼乐。后用以喻做小事情不值得用大的力量。鸡，也写作鸡

归马放牛：

谓战争止息，不再用兵。语出《书·武成》：乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。孔颖达疏：此是战时牛马，故放之，示天下不复乘用。

汗牛充栋：

唐柳宗元《文通先生陆给事墓表》：其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。谓书籍存放时可堆至屋顶，运输时可使牛马累得出汗。后用汗牛充栋形容著作或藏书极多

呼牛呼马：

亦作呼牛作马。语本《庄子·天道》昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。后以呼牛呼马、呼牛作马指毁誉由人，悉听自然

瘠牛偾豚：

谓瘦弱的牛覆压在小猪上，小猪必死。比喻强国虽德衰，兵临弱国，弱国亦亡。语本《左传·昭公十三年》：寡君有甲车四千乘在，虽以无道行之，必可畏也，况其率道，其何敌之有！牛虽瘠，偾於豚上，其畏不死。杜预注：偾，仆也。孔颖达疏：前覆曰仆。言牛倒豚上，豚必死也。言牛虽瘠者，谓鲁以晋为无德轻之，故以瘦牛自喻。

瘠牛羸豚：

瘦弱的牛和猪。比喻弱小民族或国家

茧丝牛毛：

形容细密

茧丝牛毛：

如蚕丝，如牛毛。比喻细密繁多

九牛一毛：

九条牛身上的一根毛，比喻极其微小，微不足道。语出汉司马迁《报任少卿书》：假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？

牵牛下井：

喻使不出力

牵牛织女：

指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女敲牛宰马：

谓宰杀牲畜

蛇神牛鬼：

比喻各色邪恶或各种歪人

犁牛之子：

比喻父虽不善却无损于其子的贤明

马勃牛溲：

马勃，菌类；牛溲，车前草。比喻至贱之物马面牛头：

犹牛头马面

马牛襟裾：

穿衣服的马牛。