走西口读后感

第一篇：走西口读后感

看《走西口》心得体会

政府采购中心 姬恩华

“走西口”是一部辛酸的移民史，是一部艰苦奋斗的创业史。一批又一批移民背井离乡北上口外蒙古，艰苦创业，开发了内蒙古地区。更重要的是，他们给处于落后游牧状态的内蒙古中西部带去了先进的农耕文化，使当地的整个文化风貌发生了根本的改变。伴随着“走西口”移民的进程，口外蒙古地区以传统单一的游牧社会演变为旗县双立，农耕并举的 多元化社会。在这一演变过程中，作为移民主体的山西移民做出了极大的贡献。由于山西移民在移民中占绝大多数，因而当地的移民文化更多地富有晋文化的特色，也可以说是晋文化在这一地区的扩展。

我个人非常喜欢殷谦以上这几句带有评论性味道的文字,我一向认为人性的弱点与丑恶,是不该在小说上作为主流的叙述范畴之内的,那其实更应该是杂文的事情.我觉得小说更主要的应该是写生活中的真善美,故事与现实的共鸣感,还有被人们渐渐遗忘或者容易被忽略掉的主流文化.俞智先老师的《走西口》一书其实要告诉我们的也是一种文化,一种我们今天的人很容易遗忘的文化,那便是“诚信”.这个词其实对于我们每个人来说,都是既熟悉又陌生的.何为诚信?诚信是什么？从道德范畴来讲，诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千 金。在《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。

在这本书里,我们可以从宏观上看到了正是因为诚信,山西人千百年来,可谓是民风正、邻里和、文体兴、村容美,虽然出现了很多像夏三这样的恶人,但是不难发现天地寰宇之内还是正气永存在晋北大地之上的.我们也看到了正是因为诚信,晋商千百年来信誉不倒,杀虎口外上虽说倒下了无数白骨,却依旧挡不住山西人奋斗的决心.从微观上我们也不难发现,正是因为诚信,淑贞离开田家大院之后,为把儿子田青养大成人,以尽做一个田家媳妇的孝道,在荒旱之年为让田青能吃上饭,硬是狠下心来把九岁的女儿田丹丹嫁到了梁家,给还是一个比田青小几个月的婴儿梁满囤做了童养媳.而后淑贞又含辛茹苦守寡了二十年多年,放弃了追求爱情与幸福的权利,如果不是因为田青长大后的一再撮合,恐怕淑贞与徐木匠早已是陌路之人,一生都难以再相见。

《走西口》中田青的经历与行为更始完美的体现了晋商的奋斗历史，展现了一代儒商的智慧与原则。我们从中看到了山西人的不屈服于命运的奋斗历程,中国人心怀博大宽广的精神内核。

第二篇：《走西口》有感

朔北的大风从鄂尔多斯的虎口吹进三晋平原；九曲黄河在夕阳下奔腾而又蜿蜒。落日余辉下汾河之水波光鳞鳞，在那掩映花香麦浪的白杨树林荫小路上，牧羊归来的号角呜呜和塞外传来的驼铃阵阵，奏响了这首黄昏乡间的乐曲。

晚霞。河畔。浣女。暮钟。这不是画，不是梦境。晋西北的乡土文化便从《走西口》中唱出，高昂明快的小调和着抑郁而婉啭的高腔，你会强烈地感受到晋北浓厚而淳朴的乡间文化。

没有温柔的叮嘱，没有浪漫的送别。或许前夜未眠，在如豆的油灯下为远行的丈夫打点，忍着辛酸，忍着痛楚，把她们的心上人送到大门口。待到男此文来源于xiexiebang.com背着背包走向黄尘飞扬的地方，而又深情地回头一望，她们的鼻此文来源于xiexiebang.com一酸，歌喉便开始放唱：

哥哥你走西口

小妹妹我实在难留

手拉着哥哥的手

把哥哥送到大门口

凄婉的乐曲传向远方，而远行的男此文来源于xiexiebang.com这时也会用他们特有的方式向自己的此文来源于xiexiebang.com人表达那种柔肠寸断的情感：

妹妹我走西口

哥哥我实在舍不得走

手拉着妹妹的手

扑沥沥的泪水向下流

歌声交融，感情也在交融，白杨树林中留下他们外出谋生的足迹，黄土路上洒过他们的汗水。多年的积攒，便花在这次远行上，有时他们也会买一头驴驹或是马崽。在他们走之前，必是要将马喂饱、饮足，哪位每逢家人叮嘱时，他们便自信而有力地唱道：

大大的小青马马多吃了二升升料

三天的路程两天赶到

当“走西口”成为一种民俗地域文化，当山西人当年的干劲已不再成为时尚的话题，人们渐渐忘却那场轰轰烈烈的队伍的时候，在又一次的考验中，山西人做出了足以让全国人民知道的业绩，那便是大寨。在上个世纪六七十年代，大寨的名声比山西还响亮。而今天，大寨真正有了新的气象，山西真正有了新的气象。

朔北的风依然吹着，九曲黄河依然奔腾。《走西口》的乐曲扬向长城内外，扬向中华大地，诉说着古老的传说、民族的沧桑与创业的辉煌。

第三篇：河曲民歌《走西口》

河曲民歌《走西口》 正月里娶过门，二月里你西口外行。早知道你走西口，哪如咱们二人不成亲。哥哥你一定要走，小妹妹我也不强留。怀抱上那梳头匣，哥哥你出门呀，我给哥哥梳一梳你的头。坐船你要坐船舱，你不要坐那船头，恐害怕刮风下雨，风摆浪呀，摆浪摆在哥哥河里头。吃饭你要吃熟，生饭冷饭哥哥吃上可不美口，出门在外吃下一个头昏脑热不好活。你要难过，你想雇人该叫人家，谁把哥哥你来伺候？ 哥哥出口外，玉莲挂心怀。但愿他平安无事，挣钱早回来。歌词三

叫一声妹妹泪莫流，泪蛋蛋也是哥哥心上的油。实心心哥哥不想走，真魂魂还在妹妹你身左右。叫声妹妹你莫要哭，哭成个泪人人你叫哥哥咋上路，人常说树挪死来人挪活，又不是哥哥我一人走西口，哎亲亲，我挣上它十斗八斗就往回走。叫声妹妹你莫犯愁，愁煞了亲亲哥哥心上不好活。为你码好柴为你换回油，枣树圪针我为你插了一墙头，哎亲亲，你到夜晚守住大门放开狗。妹妹你莫担忧，走路我拣大路走，坐船我要坐船舱，我遇见崖头躲它九丈九。这副身板这双手，天大苦活也能受，等到大雁往南飞，妹妹迎我到渡口。叫一声妹妹泪莫流，挣上它十斗八斗我就往回走。哥哥你走西口，小妹妹我实在难留，手拉着哥哥的手，送哥送到大门口。哥哥你出村口，小妹妹我有句话儿留，走路走那大路口，人马多来解忧愁。哥哥你走西口，小妹妹我实在难留，手拉着哥哥的手，送哥送到大门口。紧紧地拉着哥哥的袖，汪汪的泪水肚里流。只恨妹妹我不能跟你一起走，只盼你哥哥早回家门口。

哥哥你走西口，小妹妹我苦在心头，这一走要去多少时候，盼你也要盼白了头。紧紧地拉着哥哥的袖，汪汪的泪水肚里流，虽有千言万语难叫你回头，只盼你哥哥早回家门口，只盼你哥哥早回家门口 回答人的补充 2009-04-21 15:35

女：哥哥你走西口，小妹妹我有句话儿留，手拉着那哥哥的手，送哥送到大门口。男：哥哥我走西口，小妹妹她实实在在留，手拉着那妹妹的手，送哥送到大门口。女：紧紧地拉着哥哥的袖 合：痴心的话儿说不够

只恨妹妹我不能跟你一起走，等着哥哥回到家门口。女：哥哥你出村口，小妹妹我有句话儿留，走路走那大路口，人马多来解忧愁。男：哥哥我出村口，小妹妹你别担忧，将咽下那离别愁，劝妹莫把眼泪流。女：紧紧地跟在哥哥身后 男：难舍难分我不忍走

合：虽有千言万语也难叫你回头，等着哥哥回到家门口。女：哥哥你走西口，小妹妹我苦在心头，这一走要去多少啊时候，恨你也要白了头。男：哥哥我走西口，小妹妹你别难受，无论要去多少时候，妹妹总在哥哥心头。

合：紧紧地拉着哥哥（妹妹）的手，汪汪的泪水肚里流，岁岁年年我也要等你到白头，身死也要回到家门口 回答人的补充 2009-04-21 15:57 哥哥你要走西口，哎呦，小妹妹我实在难留，手拉住那哥哥的手，送哥送到大门口 哥哥你呀走西口，哎呦，小妹妹我送你走，怀抱你那梳头的匣，两眼泪双流。送哥送到大门口，哎呦，小妹妹我不丢手，有两句知心的话，说与哥哥记心头。走路你要走大路，哎呦，万不要走小路，大路上人儿多，拉话解心愁。

住店你要住大店，哎呦，万不要住小店，大店里人儿多，小店里怕贼偷。

坐船你要坐船后，哎哟，万不要坐船头，船头上风浪大，怕掉水里头。

喝水要喝长流水，哎呦，万不要喝泉眼水，怕的是那个泉眼水上，蛇摆尾。

哥哥呀你走西口，哎哟，万不要交朋友，交下的朋友多，生怕忘了我。

有钱时他是朋友，哎哟，没钱时他两眼瞅，惟有那小妹妹我，天长又地久。

第四篇：不走西口追问诗歌

拉上幕帘

一个人摸索着屋角下的空气

这透了明的渗着潮湿和咸涩的气息

镜子中开着一扇门

捏在手心的胭脂没有打下一个结

熟悉的明亮

一步一步走下台阶

秋草缩回了手，依附过的风

追随了一场秋雨

挽留不住的痕迹

窈窕迷失在逼仄的小巷尽头

确切地知道，冬天尚在路上

门前的阳光软软的，悉悉索索

烟火忽隐忽暗

袅袅的味道轻视我的夜晚

大口地吞噬草香，倾吐出半生的积怨

我大喊，崩裂心肺地咆哮

颤抖吧深夜、坍塌吧我的木屋、我精雕过的刺绣了两个人的时空

不会睡去

我知道天明只会送来陌生

木屋会厌倦海边的浪、山前的水、林中的鸟声

然后就是歪斜、枯朽、埋没

往来的、经过的相互谈起的是我陈如深海星星

这些年

始终有一面镜子照着我分明有一扇敞开的门

我却走不进去

又跳不出来

第五篇：中国戏曲系列 陕西府谷二人台《走西口》等 五

中国戏曲系列 陕西府谷二人台《走西口》等 五

中国戏曲系列 陕西府谷二人台《走西口》等 陕西府谷二人台《走西口》国家级非物质文化遗产项目

府谷二人台《欢乐年华》国家级非物质文化遗产项目

府谷二人台《新春夜》国家级非物质文化遗产项目

国家级非物质文化遗产项目府谷二人台介绍

府谷二人台《绣荷包》国家级非物质文化遗产项目

陕西府谷二人台介绍

在榆林市北部与内蒙古交界的神木、府谷一带，流传着一种由民歌向戏曲发展并已初具戏曲雏形的“二人台”，其语言通俗易懂，大量吸收和运用当地农民丰富的语汇，具有热情大胆、心直意显的艺术风格，富有生活情趣。“二人台”音乐具有西北人民热情豪放、粗犷强悍的性格特点，旋律跌宕起伏，委婉多姿，音域宽广，优美动听，富有浓郁的地方特色和泥土气息。二人台流行地因地域偏僻，交通不便，给挖掘、整理、保护工作带来许多困难。随着老艺人的离世，许多曲目、剧目濒临失传，急需抢救、保护引。

府谷二人台是府谷最具特色的民间戏曲品种，其特征如下：

1、由土生土长的塞上民间音乐与晋北蒙西民间音乐滋养融合，形成跨地域的民族民间音乐戏曲文化交融的产物。

2、府谷二人台风格既有北国高亢激昂主调，也有中原委婉动听之韵，剧目丰富，曲调繁多。

3、演唱形式小型多样，便于吟唱，易于表演，最贴近社会低层民众情绪。

4、乐器简单独特，其中四弦为之“梁柱”，四页瓦强化节奏，地方特色明显。

5、曲目、剧目丰富，表演技艺完整，形成了独自的艺术体系。

6、便于自娱自乐，雅俗共赏。又与民俗风情互动(婚礼嫁娶、节日喜庆、生辰寿诞、文化交流)关系密切，是地域民俗风情的集中表现。

府谷二人台的内容，以反映农村生活情趣为多。其中，反映男情女爱，反封建的剧目占较大的比例，如《五哥放羊》、《打樱桃》、《十爱》等；有反映社会黑暗苦难生活的剧目，如《走西口》、《劝世人》、《转山头》等；有反映民俗风情的剧目，如《放风筝》、《打秋迁》、《闹元宵》等；有反映历史传说的剧目，如《珍珠倒拷帘》、《英台下山》、《四大对》等；有描写花名的剧目，如《十对花》、《五月散花》等；有描叙货郎、挑夫生活的剧目，如《王成卖碗》、《刘青卖菜》、《钉缸》等；刻画青楼女、尼姑之苦的剧目，如《吃醋》、《思凡》等等，剧目百十有余。

府谷二人台表演形式大致有三种。一种是清唱(俗称座腔)一般不化妆。一种是跑场(亦称滚边)，一般由男女对唱并加念白及表演。第三种是小戏，多有故事情节、人物超过两人。也分场、分幕。

府谷二人台歌词句式丰富。两句段、三句段、四句段、五句段、六句段、多句段均有。词句有五字句、七字句、八字句、九字句、十字句、长短句可分。说念道白，插种打浑语言颇有地方性，方言妙语横生，特色显明。演唱采用真假声结合，抑扬顿挫、亮板拖腔、高亢明亮、自然合韵、悠扬动听。

二人台的演唱形式分硬码戏、带鞭戏与对唱三大类。硬码戏注重唱、念、做，要求表演者有较好的嗓音条件；带鞭戏注重舞蹈表演；对唱由二人交替演唱。

府谷二人台普及于府谷县城乡，后并流传于榆林市各县，因属民间小唱艺术，史志文字无考。

府谷属陕、晋、蒙三省区交合处，背依长城腹抱黄河，可谓鸡鸣三省，同饮一水。古老的历史文化积淀，蒙汉民族的亲缘婚合，形成农耕游牧文化相互交流，孕育了灿烂的民间艺术，陕北府谷二人台即是其中一枝奇葩。[1] 据资料记载，府谷二人台大约于大清同治年间(1862)形成艺人班子，但没有二人台这种称谓，来源于民歌对唱，清唱坐唱，所以时称打坐腔，又与过年节闹社火相伴也称为“唱秧歌”或叫“打玩艺”。据了解，二人台是流行于内蒙古中、西部地区和晋北、陕北、河北张家口等地的民间小戏。其原始曲调为当地的民歌，如由内蒙古中、西部地区汉族民歌演变的唱腔《打樱桃》、《打后套》等，由晋北民歌演变的唱腔《走西口》、《五哥放羊》、《珍珠倒卷帘》等，由陕北民歌演变的唱腔《送大哥》、《十里墩》、《绣荷包》等，由蒙古族民歌演变的唱腔《阿拉奔花》、《王爱召》等，冀北民歌《十对花》，江淮民歌如《茉莉花》、《虞美人》等等。牌子曲则吸收了许多晋剧曲牌、民间吹打乐和宗教音乐。[1] 以呼和浩特为界，二人台的风格流派有西路与东路之分。西路二人台最初叫蒙古曲，主要流行于呼和浩特市、包头市、巴彦淖尔盟、伊克昭盟、榆林地区、忻州地区；东路二人台初名“蹦蹦”或二人台，主要流行于乌兰察布盟、雁北地区、张家口地区。二人台传统剧目多以描写劳动生产、揭露旧社会黑暗、歌唱婚姻爱情等为主要内容，另有部分神话故事和历史故事。西路二人台有《打金钱》、《打樱桃》、《打后套》、《转山头》、《阿拉奔花》等剧目，东路二人台有《回关南》、《拉毛驴》、《摘花椒》、《卖麻糖》、《兰州城》等。据府谷县文化局有关研究者介绍，府谷二人台的演唱形式主要分硬码戏、带鞭戏与对唱三大类，也分场、分幕。其中硬码戏注重唱、念、做，要求表演者有较好的嗓音条件；带鞭戏注重舞蹈表演；对唱则由二人交替演唱。

府谷二人台根植于本土，伴随着本土民众的生活、生产、政治、经济文化而生存发展。清末民初战火连年，民不聊生。河东、山西以及本土百姓为逃避战乱，出口外(长城外)走蒙地谋生。途中民间艺人结伴成班沿途卖唱。口里口外来往频繁，使府谷二人台与晋蒙民间文化融汇发展。共和国成立后，民间艺术也得以关注，获得新生。1953年，府谷县麻镇人丁喜才代表西北地区参加第一届全国民间音乐舞蹈会演。他自打扬琴自演唱座腔二人台《五哥放羊》《尼姑思凡》一鸣惊人。二人台流行地多在黄河中游两岸及长城内外的农区，因地域偏僻，交通不便，给挖掘、整理、保护工作带来许多困难。随着老艺人的离世，许多曲目、剧目濒临失传，急需抢救和保护。1955年由原县文化馆陈维业、李继爱记谱编印(石印)《陕北二人台》三辑。1957年，麻镇人韩娥女、王秀英参加西安举行的陕西省民间艺人观摩会，演出二人台《连城拜年》、《挂红灯》分别获一、二等奖。府谷二人台在二十世纪五十年代一直处在兴盛时期，十年“文革”，备受冷落，成沉寂时期。但由县文化馆组织的毛泽东思想业余宣传队依然旧曲新词在农村巡回演出二人台。