教育信息化与师德修养.doc铺前小学

第一篇：教育信息化与师德修养.doc铺前小学

教育信息化与师德修养

心得体会

本课程从与时俱进：摒弃腐朽、正视陈旧、观念重构；信息化社会与教育转型；解读“中国梦”实现个人职业梦想；从知识高位到思维高位以及优秀教师的师德修养五个方面介绍了教育信息化与师德修养的培养。讲座一开始马老师以介绍报告主题的意图为出发，阐述了“师德修养”与“师德规范”的区别与差异。重点从学习的层次性、知识高位到思维高位分析了如何摒弃陈旧思想，重构观念。最后着重阐述了如何塑造教师的职业道德，讲述了不同视角、不同认知下的职业道德、塑造“与时俱进”的师道尊严、师生关系中的“师道”修炼、教师自我形象设计的建议以及教师“职业表达”和“职业沟通”技巧的建议。同时，在讲座中马老师以自己切身体验教给学员如何应对各种教育教学过程中的突发事件，提升自我素养。

一、“爱从心中流出”

教育是爱的事业，教师要热爱学生。师爱是师德之魂。这种爱出自教师的职责，在性质上是一种只讲付出不计回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种情感，就会“亲其师”，从而“信其道”。在学生还对教师不是很信任的时候，只有有全部身心去爱学生，只有发自真心的爱，才能赢得学生的爱，因为爱从来就是相互的。也正是在这个过程中，孩子学到了知识，发展了身心，才使教育实现了其根本的功能。

一名优秀的教师，首先要做一个充满爱心的人„„这些话，说起来容易，做起来很难；一时体现爱心，容易，长期永葆爱心，很难；爱优秀学生，容易，爱发展中有明显缺陷的差生，很难。于漪老师说：“表达师爱，不是写在纸上、说在嘴上的，真懂，要用自己的言行来实践的；老师对学生要满腔热情满腔爱，做到师爱荡漾。” 师爱荡漾，追求自然和谐，细雨润物。讲求真切、透彻、持久。

“凡是教师缺乏爱的地方，学生无论品德还是智慧都不能得到充分的发展”（罗素语）。而爱的核心却是善。教师职业如何为善？从教师职业道德中更是难以尽数。从教师爱岗敬业的情感到乐业、勤业、精业的实践，从教师的身传言教到教师的自我修炼，从教师学而不厌的钻研进取到教师诲人不倦的忘忧情怀。等等，形成了教师职业道德的规范体系，无不包含着何以为善的道德策略。一位哲人说过：“没有一颗善良的灵魂，就没有美德可言。” 师德是教师的良心。当一个教师不断充实、完善自身，使思想达到一定境界时，一切都变成了自然的行为，学生也会自然地感受到老师的爱。

二、“工作着是美丽的”

“工作着是美丽的”，人的价值只有在工作中才能体现。即便是平凡的职业，也可以做出伟大的业绩来。教师是平凡的职业，工作的成绩也是在漫长的过程中才能体现。而师德、爱心又和业绩有着紧密不可分割的联系。可以说，缺乏高尚师德的，专业素养绝不会是顶尖的；没有高超的专业素养，师德也会是苍白无力的。师德修养和专业水平是相互促进、制约的。高尚师德的养成靠日常教育教学活动的磨练。教师要善于从师德修养的角度发现问题和分析问题；善于从自我教学行为的变化改善师德修养。也只有在变化中发展自己，才能始终“于时俱进”，跟上时代潮流，做出不平凡的工作业绩。特别是我们已步入一个信息化的时代，教育环境的改善，多种媒体的介入，一个班学生的信息占有量远远超过一名教师，“吾生有涯而知无涯。”因此，教师必须是一个终生学习、始终站在知识前沿的人。教师的专业结构应是处于不断的流变、革新之中的，因为教师专业总是面临着新的挑战，其整个专业活动之中充满了创造性。

苏霍姆林斯基曾提出：“要给学生一杯水，教师需要有一桶水。”然而，在知识经济的时代背景下，教师更应该是一条清澈的，不断流动的小溪，吸引着学生到你身边来汲水。曾有一位老教师这样说过：“开始教学的时候我是一个学科本位的教师，那时总是把学科放在首位。„„随着时间的推移，我感到我是教艺术的，„„”由此，一名优秀的教师，除了必须熟练掌握专业学科知识和教材教法之外，还要努力提高自己的语言文学修养、听说读写水平、观察思考判断能力。努力提高自己的学历层次、教育教学基本功。

一直以来，人们总是将教师比做“红烛”、“春蚕”。然而，新时代的教师不应该是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的悲凉形象，教师也不仅是传道、授业、解惑者，教师的生命在于创造。叶澜教授在中国基础教育改革的跨世纪思考中，提出“让课堂焕发出生命活力”。我们必须意识到：每一堂课，都是教师生命活动的构成。课堂教学对于教师而言，不只是为学生成长所作的付出，不只是别人交付任务的完成，它同时也是自己生命价值的体现和自身发展的组成。只有师生的生命活力在课堂教学中得到有效发挥，才能真正有助于新人的培养和教师的成长，课堂上才有真正的生活。教师，在付出艰辛劳动的同时也在收获，而且是巨大的收获。因为，他能体验到双倍的幸福：向学生所付出的积极情感不仅使学生体验到快乐，而且学生给予的回报也让教师自己感受着绵延的快乐；不仅在教学活动中享受着学生进步带来的幸福，而且在职业活动中感觉着自我发展带来的幸福。

可以说，只有把教师这一职业看作是发挥自己才能的形式，看作是值得自己奋斗的事业，看作是自己参与社会历史创造的途径，看作是个人达到自我完善的境界，教师职业便成为生活中一个不可分割无法舍弃的部分，成为个人幸福生活和持续发展的不竭源泉，教师才能心中始终充满爱心，体验到爱意。才能感到工作着，是美丽。

苏霍林斯基曾这般描述：课不仅是以知识的内容来教育学生。同样的知识内容，在一个教师手里能起到教育作用，而在另一个教师手里却起不到教育作用。知识的教育在很大程度上取决于，知识究竟跟教师个人的精神世界（他的信念、他生活的整个道德方向性和智力方向性，他对自己的教育对象即年轻一代的未来的观点）是否密切融为一体。由此可见，高尚的师德是爱，而爱要发自真心。有爱心才能得到孩子的爱护，有爱心才能不断的提高业务水平，有爱心才能几十年如一日，始终充满激情，才能把教书育人平凡的职业做成“塑造人的灵魂”的伟大事业来。愿用爱心成就我的伟大事业。

第二篇：《教育信息化和师德修养》心得体会

听《教育信息化与师德修养》的心得体会

聆听了马晓雄老师的讲座《教育信息化与师德修养》使我有所触动，有所感动，也有些激动。摒弃腐朽、正视陈旧、观念重构；信息化社会与教育转型；解读“中国梦”实现个人职业梦想；从知识高位到思维高位以及优秀教师的师德修养五个方面介绍了教育信息化与师德修养的培养。

在讲座中阐述了“师德修养”与“师德规范”的区别与差异。把规范和修养分析的淋漓尽致，使我感受到思想火花的冲击。规范是由别人来主导的，来约束你；修养 在自身，主导者是自己。我们自己要提升自我，改变自我，修身养性，这都需要修养。修养让自己在教师的职业当中获得崇高，获得提升，让自己活的体面。作为教师必须有尊严的活着，教师必须学会体面的工作。作为教师我们要努力从控制、教训人、塑造人到关心尊重，提升人。还要摆脱禁锢与束缚，敢于思考，善于思考，把不合时宜的某些东西打包扔进垃圾箱，要重整一点面向未来的东西上路，使我增加愉悦，受到激励，提升自信。

在教育信息化的时代学生学习从依赖教科书、依赖教师，已经转向依靠网络自主、自由、自发的获取知识；在网络信息迅猛发展的时代，原有的知识总是掌握在少数人的手中变得知识像阳光和空气触手可得，轻触键盘、鼠标就可获得大量的知识信息，大家获取知识的途径也变得一样了，人与人的差距，不在表现为拥有知识的量，而表现为处理信息和运用知识的能力。在这样一个知识爆炸、信息泛滥，学习者已置于信息的江河和知识的海洋，教育不再是给他们一杯水而是如何增加杯子的容量，转变为启迪智慧，帮助学生选择知识、拓展思维和过虑污染。在这里也给教师提出了很高的要求，不断得学习，与时俱进、也从学习的层次性、知识高位到思维高位分析了如何摒弃陈旧思想，重构观念。

最后着重阐述了如何塑造教师的职业道德，讲述了不同视角、不同认知下的职业道德、塑造“与时俱进”的师道尊严、师生关系中的“师道”修炼、教师自我形象设计的建议以及教师“职业表达”和“职业沟通”技巧的建议。同时，在讲座中马老师以自己切身体验教给学员如何应对各种教育教学过程中的突发事件，提升自我素养。聆听这一讲座使我受益匪浅。

第三篇：铺前中心小学师德教育

铺前中心小学师德教育

前言

师者，学高如八斗，身正才是范也；德者，心清若止水，勤俭即为尚也。

中华民族素有“礼仪之邦”的美称。自古先圣尧舜皆有敬人权之德，儒家鼻祖孔子推广了中庸之道，清诗人朱熹倡导德育知行论，教育家陶行知提出教师良心评价观。

一直以来，孔孟《四书》《五经》之道长久推动着我国教育的发展，仁、义、礼、信四种品德永恒影响着我们教师的素质，他们的名利观也日趋淡薄，并以崇高的职业道德传承着历史文明。从此，“蜡烛”、“春蚕”、“阶梯”、“工程师”便成了教师这一光辉职业的代名词，并赋予了她宁静致远、淡泊名利、无私奉献的美丽性格。

既然如此，教师不应与清贫同日而语，这使我们联想到了这样一幅挽联：

一本教案，一支卷烟，一片深情，五十一岁清白为人，一生何求多富贵；

两间茅屋，两千弟子，两袖清风，三十二年耕耘桃李，平生已不再贫穷。

师德永驻心中

陈国春

记得法国作家卢梭说过:“没有榜样，你永远不能成功地教给学生以任何东西。”法国作家罗曼，罗兰也说过：“要撒播阳光到别人心中，总得自己心中有阳光。”我想，我们每个教师的师德就如同这里的“榜样”和“阳光”。俗话说，亲其师，则信其道；信其道，则循其步。所以说教师是旗帜，学生如影随形般地追随；教师是路标，学生毫不迟疑地顺着标记前行。

孔子说过：“其身正，不令则行。其身不正，虽令不从。”我们教师若不是路标，纵然你的理论再高，教育的形式再好，艺术性再强,都是无根之木、无源之水!每个教师的一举一动、一言一行、一思一想、一情一态，都清晰而准确地印在学生的视网膜里、心光屏上，这就是无声路标的示范性，这种示范性将在学生的心灵深处形成一股排山倒海般的内化力。

我从小就喜欢教师这一职业。现在是一名普通的教师。从教至今已经有几个年头，我深深地感到教师的物质生活相对清贫，但精神生活却无比充实。每当看到那一双双渴求的目光，一张张专注的面容，不由得让人身心激动，似乎融入到无比圣洁的情境，生命也因此赢得了壮丽的升华。我们的奉献虽然不见什么轰轰烈烈的壮举，但却是用平凡与崇高的师德之光，照亮了一片清纯的天地。课堂内外淳淳的教诲，一点一滴，潜移默化，日积月累，耳濡目染，久而久之，教师的道德品格便在学生心中生根发芽，开花结果。正如古诗所云：“随风潜入夜，润物细无声。”

是的，教师的职业是平凡而琐碎的，教师的生活清贫而艰辛的。但是我们也看到了，老师们脸上却永远挂着晨曦般的笑容，正是因为老师们都愿自己像一片绿叶，默默地去成就果实的辉煌，才有今天的桃李满天„有一个曾做过教师的人说：教师这工作是少有的净土，如果能在光荣感之余再多点幸福感，是值得一直干下去的。

说起来，教师这职业到底给了我们许多，比如一份可以矜持一些的心态，一种相对安定的生活，一个三餐准时的习惯„„所以，那些多年不见的朋友听说我做了老师，往往都会问：你的薪水高吗？你的待遇不错吧？

可是，即使是再关心我的好友，也无人问及，你幸福吗？ 我幸福吗？

幸福是什么？也许我们记住了许多快乐的场面，可幸福却是一种自己灵魂的问答。

当然，你完全可以选择爱自己的亲人和朋友，获得幸福。但当你身为一名教师，就有了一份以爱为主题的职业，那就去爱你身边的孩子吧，像宽容你亲人的小脾气，和原谅你的孩子的恶作剧一样，去接纳他们的优点和缺点。关爱别人，是一种发自灵魂的芬芳，一种深入骨髓的甜蜜，日子久了，它就会萦绕成一团幸福，紧紧裹住你的心灵。

多少次，当你辛勤的工作日见成效，当你发现孩子们一个小小的进步时，无不欢欣雀跃，这样巨大的幸福感难道还不够吗？

几年的工作经历，使我深深懂得，教育是爱的事业，教师的爱不同于一般的爱，她高于母爱、大于友爱、胜于情爱。不是吗？母爱容易出现溺爱，友爱需要回报，情爱是专

一、自私的爱。而师爱是严与爱的结合，是理智的科学的爱，是积极主动的爱。这种爱包涵了崇高的使命感和责任感。

在我的工作生涯中，最大的事就是用爱滋润每一个孩子的心田。虽然有时也会因学生的调皮而埋怨，因他们的退步而急躁，因他们的违纪而失态，虽然有时也感到很累，很烦，但这时心中总会涌起一种强烈的责任感：我是老师，我要给这些寻梦的孩子引路，在他们心里写一本最美的书。这强烈的意识不断激励我以真诚去拥抱每一个学生。与孩子朝夕相处，我始终想着两句话，那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。这样的情感使我对孩子少了一份埋怨，多了一份宽容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指责，多了一份尊重。家长把天真烂漫、聪明伶俐的孩子交给我们培养，这是对我们的极大信任。我又怎么能不全身心地去爱他们呢？我坚信，我们也一定能以一片至真至诚的爱心感动我面对的全体学生。“起始于辛劳，收结于平淡”。这是我们教育工作者的人生写照。但是，我既然选择了这个职业，就会无怨无悔，当清晨走进校园，面对一个个标准的队礼，一声声清脆的“老师早”；当走进圣洁的课堂，看到一双双渴求甘霖的双眸，一颗颗等待塑造的无邪的心灵；当课间跟孩子们泡在一起，看到一个个生龙活虎的身影，一张张天真烂漫的笑脸；我又是那么激动，那么满足，终而丢不下九月的承诺，离不开那笑靥的花朵。

今天，网络时代和知识经济的并驾齐驱为教育赋予了全新的内涵，“育人”已不能简单地理解为传授知识，而是要教在今天，想在明天，以明日建设者的素质要求，做好今日的教育教学工作。我可以培养他们扎实的自学能力、独立思考的能力、探求新知的欲望、动手实践的能力和创造的本领。我愿以一个平凡教育工作者的诚挚，投身于教育改革的风尖浪头，与时俱进，改革创新，不断地丰富自我、完善自我、发展自我，赢得世人的尊敬，社会的肯定，努力实现我真诚的育人理想。一个人的生命是有限的，而我们的教育事业是常青的。我的生命在学生身上延续，我的价值在学生身上体现。我无悔于我的生命，更无悔于我的选择，在这三尺讲台上，阅历春秋，苦苦耕耘，用我的爱心、诚心、细心、耐心、操心去换取学生的开心，家长的放心，祖国的振兴！谈小学语文教师的师德修养

郑慧虹 修养是指人们在某一方面自觉进行的陶冶活动及其所达到的一定水平。每一种职业都有各自的职业修养，小学语文教师除了应该具备一般教师必有的基本素质外，还应该具有其独特的职业修养，这包括作为一个合格的小学语文教师应该具有的师德修养、文化知识修养、教学能力修养、也包括作为一个优秀的高层次的小学语文教师所应具有的教学艺术方面的修养。

教师自身行为的道德规范，直接和间接地影响学生和社会，对于学校工作的和谐开展、社会新人的培养和社会进步的推动起着重要作用。因此，加强师德修养是非常必要的。

从正确处理教师与教育事业、与学生、与同事、与自身的关系上，小学语文教师的师德可归结为三个 “心”，即忠诚于人民教育事业的事业心，热爱学生的高度责任心，为人师表不断进取的上进心。

一、忠诚于人民教育事业的事业心

《中华人民共和国教育法》规定，教师要 “忠诚于人民的教育事业”。这意味着忠诚于人民的教育事业，已经不只是个人的意愿、个人的行为，而是全社会对教师的共同要求；同时也意味着这已经是教师群体的共同意志。忠诚于人民的教育事业，是教师群体的职业向心力，也是一个光荣的小学语文教师的师德的核心。

当人民教师光荣，当小学老师更光荣，当一个用祖国的语言文字来培育一代社会主义新人的小学语文老师更加光荣。当人民教师艰苦，在目前社会主义初级阶段甚至可以说清贫，清苦，清寒，当一个小学教师可能比别人更加艰苦、清苦，但是却很神圣。“人有腰缠万贯，我有桃李三千”，这是小学语文教师特有的人生追求与人生享受。每个作出重要贡献的小学语文教师都有对小学教育事业和小学语文教学工作的爱心。他们就是凭着这颗爱心去克服种种困难，去战胜种种偏见的。著名教育家吴天石先生在他的《教育书简》中曾引用过一位苏老师的小诗：“人家说我是支蜡烛，这是赞许不是侮辱。如果真能为别人的心灵照亮，我宁愿熬尽心血，滴尽汗珠。人家说我是只渡船，这是嘉奖不是侮辱。如果真能把人们渡上坦途，我宁愿碾平波涛，终身摆渡。”从这位苏老师写的一手好诗看，想必该是个语文老师。他对老师工作的重要意义有清醒而又足够的认识，他认识到没有平凡就没有伟大。他以教为志，以教为荣，以教为乐，以教报国，在教育这块活土上耕耘、播种、收获，周而复始，从一而终，发扬了崇高的职业奉献精神。

二、热爱学生的高度责任心

热爱学生是教师职业道德的集中体现，是师德修养的根本内容。在教育过程中，老师是教育者，学生是受教育者。学生应该尊敬教师，但从教师的职责来说，其本质要求是热爱学生，教好学生。

我们语文界的老前辈叶圣陶先生在《论师、为师、尊师》中说过，“我如果当小学教师，决不将到学校来的儿童认作讨厌的小家伙，惹得人心烦的小魔王；无论聪明的、愚蠢的、干净的、肮脏的，我都要称他们为‘小朋友'。那不是假意殷勤，仅仅浮在嘴唇边，油腔滑调地喊一声，而是出于忠诚，真心认他们作朋友，真心要他们作朋友的亲切表示。小朋友的成长和进步是我的欢快，小朋友的羸弱和拙钝是我的忧虑。有了欢快，我将永远保持它，有了忧虑我当设法消除它。对朋友的忠诚本该如此；不然，我就够不上作他们的朋友，我只好辞职。”

叶圣陶先生早在二三十年代当过小学语文教师，编过小学语文教材，他真诚地称呼小学生为“小朋友”，“无论聪明的、愚蠢的、干净的、肮脏的”。他面向全体学生，热爱全体学生，关心爱护所有学生，不放弃每一个学生，决没有一丝一毫的偏爱情绪和不公正对待学生的倾向。他以学生的欢快为欢快，以学生的忧虑为忧虑。他全身心地炽热地爱着学生，这种高尚的师风、师德，真正堪称师之范。

一个热爱学生的教师，首先必须教好学生，这是一个教师立身行事的出发点和归宿点，是他们事业有成的立命之本，严格要求学生： “字要规规矩矩地写，话要清清楚楚地说，课文要仔仔细细地读，练习要踏踏实实地做，作文要认认真真地完成。”在一丝不苟的教学实践中教书育人，忠心耿耿，尽心尽力。

三、为人师表不断进取的上进心

小学语文教学工作是一项平凡而艰巨的劳动，字词句章，听说读写，语修逻文，日复一日，年复一年，周而复始，循环往复，打的是一场 “消耗战”，数十年如一日，传道、授业、解惑，用自己的心血浇灌学生的心田。像春雨一样，“润物细无声”，默默无闻，不图名利。“丝尽”方止，“泪干”才灭，很难显身扬名。但决不能由此而丧失上进心。古人说“学不可以已”、“学无止境”；我们今天同样可以说“教不可以已”、“教无止境”。每个小学语文教师都应有强烈的上进心，业务上精益求精，方法上不断更新，锦上添花，学点理论，搞点试验，写点文章，攀登教学的一座座高峰。

无数事实说明，一个小学语文教师必须以身作则，言传身教，才能教好学生。譬如你要在语文教学中对学生进行爱国主义、国际主义教育，培养学生的群众观点、劳动观点、集体主义观点和辩证唯物主义观点，你首先必须是一个爱国主义者、一个革命者。道理很简单，因为教师做的是教育人、培养人、造就人的工作。我国古代，对于启蒙老师的选择，十分重视。《大载记 ?保傅》中说，对于赤子，要“选天下端士，孝悌闲博有道术者，以辅翼之。”

今天要培养千万万的社会主义建设事业的劳动者和接班人，就必须要求小学语文教师处处为人师表，成为“端士”，一言一行，都成为学生的表率。

师德——教师素质的核心 张秋财

师德主要从教师的人格特征中显示出来，历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。师德”，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。但是教师的道德素质并不是指规范、准则本身，而是教师把这些规范、准则逐步内化，成为教师从事教育事业的准则。在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，模仿其态度、情趣、品行、乃至行为举止、音容笑貌、板书笔迹等。因此，可以说教师道德素质比教师文化素质更为重要。师德才是教师的灵魂，是教师人格特征的直接体现。

一．铸炼师德自律始

既要言教，又要身教，身教重于言教。这无疑对教师提出了更高的要求。教师要“为人师表”。首先就要特别强调教师的自重、自省、自警、自励、自强，以身作则，言行一致。要学生做的，自己首先要做到;禁止学生做的，自己坚决不做，在行动上为学生做出表率。具体地说—— 教师的作用在于“教育”学生，教会学生做人的根本，形成学生高尚的人格。如“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义思想，“天行健，君子以自强不息”的人生进取精神，“地势坤，君子以厚德载物”的博大胸怀，“杀身成仁”、“舍生取义”的高尚气节，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及信、义、诚、达、礼等一些优秀的人格层面，这就是做人的根本。正如明清之际的思想家孙奇逄所说，教人读书，首先要使受教育者“为端人，为正士，在家则家重，在国则国重，所谓添一个丧元气进士，不如添一个守本分平民”。但是，关键还在于教师本身是否具备这些品质。学生对老师的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西汉文学家、思想家、教育家扬雄指出：“务学不如务求师。师者，人之模范也。”

教师只有处处要以大局为重，克服个人主义，自觉遵守宪法和社会公德守则，遵守校纪校规，以模范行为为学生做出表率才可能教育学生遵规守纪。因此，教师要认真学习党和国家现行的各项方针政策和社会主义市场经济的法律条文，强化法制观念，在学法的同时，要懂法、守法、护法，以身作则；在学生中宣传政策和法律条文时，就会受到双重的教育效应。教师要教育学生懂得当代社交的一般常识，讲究精神文明和社会公德，注意礼貌，平等待人，首先自己要能做出表率。

教师要成为追求真才实学的榜样。教师不能满足于先学于学生，而且要坚持继续学习，坚持终身受教育。随着形势的发展，高科技突飞猛进，让人感觉到一停止学习，就会落伍。当今的时代，人们只有具备了学习的能力，具备了可持续发展的能力，才能获得生存的社会位置。教师不但要自身保持一种勤奋学习的能力，还要把这种学习能力无私地传授给自己的学生。

“教师无小节，处处是楷模”。“形象的生命更重要”。丰子恺把人格比作一只鼎，而支撑这只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和谐统一，才能为人师表。苏霍姆林斯基说，“一个精神丰富、道德高尚的教师，才能尊重、陶冶学生的个性，而一个无任何个性特色的教师，他培养的学生也无任何个性特色”。子曰：“其身正，不令而从。”

二．没有爱心的培育就没有师德的提升

教师对学生的爱，就是“师爱”。在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业。但热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到教师的爱更困难。林崇德教授认为，“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！”因为教师对学生的爱“在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会‘亲其师’，从而‘信其道’，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。因此，师爱就是师魂。” 中国古代师生关系中尊师爱生的佳话不胜枚举，许多事迹感人至深。孔门师生之间感情相当深厚，关系十分密切融洽。孔子对学生充满了爱心。学生生病，孔子亲往探视，例如，“伯牛有疾。子问之，自牖执其手，曰：‘亡之!命矣夫?斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”师生之间亲密如同父子之情。颜渊不幸病死，孔子极其悲痛，“哭之恸”。对学生没有高高在上的心理，而是采用一种平等友善的态度。《吕氏春秋》指出，要建立良好的师生关系做到“师徒同体”、“师徒同心”。对于教师而言，要能“视徒如己，反己以教，则得教之情也。所加于人，必可行于己。若此则师徒同体”；对学生而言，则要尊师敬业。为什么要师徒同心呢?因为“人之情，爱同于己者，誉同于己者，助同于己者”；如果师徒相互异心，就会相互怨恨厌恶——“人之情，恶异于己者”，“不能亲其所怨，不能誉其所恶”。倘若师徒同心同德，学业便由此而彰明，道术由此而大行，取得最佳教学效果。

但是，我们有的老师，却没能让学生体会到老师对他们的爱。例如，有一位中学老师，他从初一开始接了一个班，班中有一位学生，上课从来不举手，即使老师点名，她也不发言，已经到了初二第二个学期了，她还是如此，有一天，老师为了让她发言，就想出一绝招。老师首先叫这个学生站起来回答问题，而这位学生站起来，可是头是低下的。老师说：“请你抬起头来，往前看，看见了什么？”这位学生轻轻地回答说：“我没有看见什么？”“你再仔细看，看见了什么？”学生还是摇摇头，老师就指着黑板问：“这是什么？”“哦，这是黑板，”“对，你的前途就像黑板一样黑！”老师回答说。老师从他的出发点来说，他是为了关心学生的学习，可是，一句话，不仅伤害了那位学生，而且，伤害了全班学生的自尊心。

传统的“仁义”，谦爱”思想是可以引导着师生关系的优化的。倡导“仁义”的孔子始终以“仁”为人生追求的目标，认为“君子喻于义，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老；—幼吾幼以及人之幼”之道；墨家要求“兼爱”——爱天下的人。作为知识分子的教师，当然应该时时事事以君子的标准作为自己行为准则，追求一种由感情构建的永久性关系；而并非由物质利益粘合的临时性关系。《吕氏春秋》认为，“疾学在于尊师。师尊则言信矣，道论矣。” “为师之务；在于胜理，在于行义。理胜义立则位尊矣。”

三.矢志不渝地锤炼稳定的心理素质

教师的心理素质是在教学活动中表现出来的心理特点。首先要解放思想，更新观念，树立开放意识。教师要从书斋、教室、学校走出来，结束那种自我封闭、自我满足、自我欣赏、自我陶醉的状态；立足岗位，立足国情和当地实际。通过各种信息传递方式，把视野多角度地扩展到外部世界；用辩证唯物论的观点观察、分析、认识问题，把握国内外教育改革的动态。要从头脑想着应试题，心里盼着高升学率的禁锢中挣脱出来。与旧的、保守的，甚至是阻力的教育观念、人才观念、素质观念、教学方法等划清界限。寻找自我素质结构定位，并积极创建素质教育的新模式。在参加目前向素质教育转变的实践的同时，看到素质教育呈现的未来前景。一个有作为的教师，能够预测未来教师的形象，研究未来教师的素质结构和教师的类型，从而站在前瞻性的高度，构筑21世纪教师素质结构，以此作为不懈追求的奋斗目标。

其次坦诚地接受学生的挑战。在教师与学生的双边活动中，虽然教师担任教授角色而学生扮演受教育角色，但教师与学生是可以互相促进、共同增益的。教师作用于学生，而学生又可以能动地反作用于教师。这就是双方教学相长的规律。明确提出这一规律的《学记》说：“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰‘教学相长’也，”而《学记》的这一思想主要是以孔子与其弟子的教学活动经验为依据的。这在《论语》中颇多记载：学生批评了孔子，孔子非常欣慰，认为这是自己的幸事。例如；他当着弟子巫马期欣然承认自己的过错：“丘也幸，苟有过，人必知之。”学生子路、冉求、‘樊迟经常与孔子争执，但他们非常尊敬孔子；而孔子也颇为器重他们,将之都培养成出类拔萃的英才.在教学中认真接受学生的意见；使教师不断提高，这也是荀子的观点。他指出，为师者应“好善无厌，受谏而能诫”决不能谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼他自己就是“非我而当者；吾师也，是我而当者，吾友也；诌谀我者，吾贼也。”教师要虚心接受一切人包括学生提出的正确的批评性或肯定性意见；拒绝诌谀奉承的言行教师在教学中应虚心向后辈与学生学习，而后来者居上；学生也可能超过老师，这就是“青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。” 韩愈说过“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”师生之间存在着“道”的双向交流。清代教育家张履祥甚至认为学生如果不听从教师的教导，那么教师不应完全怪罪学生，而应过来从自己教学方面来寻找原因，他说：”子弟教不从，必是教之不尽其道。为父兄师长者；但应反求诸己；未可全责子弟也”由此联想到保罗•弗雷尔在《不平常的教育思想》中的一段令国际教育界人士颇为欣赏的论述：“在解放教育的实践中，教育工作者作为受教育者的教育者必须‘死去’，以便作为受教育者的受教育者重新‘诞生’。同时，他还必须向受教育者建议：他应作为教育者的受教育者而‘死去’，以便作为教育者的教育者而‘重生’。” 再次要能包容学生的过失。子曰：“人孰无过，过而能改，善莫大焉。” 教师先于学生学习了大量的社会、政治、经济的理论和丰富的科技知识，而后成为教师的；教师教育的对象，相对地是一些年纪轻，阅历少，知识欠缺的人。指导学生“学会做人”，使学生树立正确的人生观、世界观、价值观，成为一个有公民意识的人，一个具有良好品行的人，一个有爱国主义思想和中国国格的人，一个真善美的人。

指导学生“学会做事”，在实践中增长才干，在劳动中创造价值，在与人合作中学会生存和发展的本领。指导学生“学会学习”，通过导学，激发学生的求知欲望，使他们掌握学习方法，提高学习能力，会把握教材的重点难点，抓住问题的关键，找出新旧知识的联系，促进知识和技能的迁移。

可以说这是教师工作的全部。但是——

所谓“十年树木，百年树人”，教育是一项长期的工程不可能一劳永逸。对一个教师而言，最大的挑战就在于处理与学生的矛盾——转化后进生。先进和后进是在一个特定的环境中相比较才显示出来的，即使集中全校最优秀的学生组成的班级也同样有后进生。这就迫切需要老师拥有最大的宽容与毅力。研究并帮助后进生进行积极的归因训练；关注并帮助后进生完善知识结构；保护并引导后进生的自尊心。越得不到重视的学生越会做出一些引人注意的举动，做不出正面的积极的举动就做出一些离经叛道的事。“爱莫大于心死。”绝不能用一些激烈的言行使得学生泯灭了争取上进的愿望。魏书生说过：“要珍惜学生心灵中闪光的东西，以他们自己的光芒，照亮自己的黑暗。”孔子在于学生讨论人生理想的过程中，明显是赞同曾皙的——“吾与点耳”，但是他自始至终都在关注另外的三个弟子，只是用比较的方式委婉地得出结论，呼唤学生的思考、鉴别。“诲人不倦，可以为师矣！”让我们谨记雨果的一段话。“世界上最宽广的是大海，比大海更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。”

任何一个民族群体都是由一个一个的个体所组成。每个个体的道德风貌反应出整个民族的发展水平。每个个体的许多道德习惯、道德品质都是从小形成，每一个人从儿童开始所形成的道德观念、行为习惯、世界观等教师起了决定性的作用。尽管社会风气、家庭环境对儿童的道德品质形成有一定影响，但无法代替教师教育的优秀。因为，教师的教育具有长期性、系统性、科学性，无论是德育内容、德育方法，甚至德育手段等都是长期而系统地对学生产生影响。人生最初的二十几年是决定和影响人的一生的发展，是道德观念、行为习惯形成的关键期，而教师是影响的关键因素。教师的主要职能是培养未来的人才。这些人才毕业后分布在全国各条战线上，对整个国家的文明建设起到重要的推动作用。所以，把教师道德提高到推进社会向前发展的高度来认识，具有重要的现实意义和深远的历史意义。

师德师风学习心得

徐礼清

教师是“人类灵魂的工程师”，对学生的成长和成才的作用不言而喻。古人对教师的职责概括为：传道、授业、解惑。这其实只指出了老师“教书育人”的职责中教书的一面，而 “为人师表”则对老师提出了更高的人格上的要求。作为培养未来人才的教师，其知识结构的状况和道德水准的高下，愈来愈成为受关注的焦点。“为人师表”成为新时期师风师德建设的重点和基础，如何在新的环境中建立良好的师生关系更是重中之重。在新的历史时期，公众是如何看待这个问题的？而学生们对自己的老师又有什么样的要求呢？

师生关系主导在教师据有关调查表明，教师的行为和态度是决定师生关系亲疏的决定因素。70%以上的受访问者认为影响师生关系的主导因素在于教师，66%的学生认为自己和班主任的关系还可以，24%的学生认为和老师关系比较融洽，因为老师和蔼可亲，或是因为自己学习好老师喜欢。只有少量学生认为和老师关系不太好，原因是因为自己的学习成绩不好或不守纪律。过去那种认为师生关系情同父子母女的传统认知受到了挑战。而且,师生关系和学生接受教育程度有一定的联系。随着学生受教育程度的升高，他们与班主任的关系出现趋于平淡的趋势，也就是说年级越小、学历较低的学生与班主任的关系越好。而学历较高的大学生，他们生活学习独立性更强，与教师的接触机会较少，彼此可能缺乏互相了解的机会，他们当中的大多数人认为自己与班主任的关系一般。

师爱最为公众期待，教师应该热爱教育事业，热爱学生，主动经常与学生沟通交流，愿意与学生成为朋友，建立起平等和谐的师生关系，遇事冷静，不随便发怒，不以威压人，处事公平合理，不抱偏见，对自己所有的学生一视同仁，树立较高的威信。

教师要重视教育法规的学习，具有依法执教意识，以及对违法违规行为的辨识力，要尊重学生，不得变相体罚。教师应重视自身的道德形象，追求人格完美，重视教师职业的特质修养和个性魅力，有更高的人文目标。如教师的形象，既要“德才兼备”、“严格负责”，又要“幽默风趣”、“热情活泼”；对教师素质，要注意培养学生喜欢的“幽默”、“热情”、“机智”等特质；对自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“举止优雅”、“谈吐高雅”等较高素质修养层次的追求。教师要注意提高自己的思想修养。教师要严格要求自己，自觉遵守学校的规章制度和有关规定，以身作则，洁身自好，以德服人，以身立教，为学生树立起楷模的形象。教师要具有高度的工作责任感。一名称职的教师要以对历史、对社会、对家长、对学生高度负责的精神，努力做好教书育人过程中每个环节的工作。热爱学生的老师最受欢迎学生渴望的不仅仅是从老师那里获得知识，更重要的是得到老师的关爱。据有关调查表明,喜欢渊博知识型老师的学生占31%；而喜欢具有师爱型的学生达到53%，他们希望自己的老师温和、可亲，具有爱心。由此可见，在学生们的心中，一个富于爱心的老师远比一个知识渊博的老师更具老师的魅力。学生表示：对有爱心的老师他们会自觉尊重教师的劳动，十分愿意接近老师，希望与教师合作，把教师看成是父母亲般的亲人。他们愿意向老师袒露内心世界，分享自己的喜怒哀乐。教育需要师爱。没有师爱的教育是不存在的。在德、智、体、美、劳等各项教育中，师爱是基础，是先决条件。因此，在教育过程中，无私地奉献这种师爱，既是教育成功的关键，又是衡量一位教师素质的重要内容。相互理解和尊重是师生关系的润滑剂。影响师生关系的重要原因其实是师生之间缺乏正确的相互理解和尊重造成的。其实教师都是本着教书育人的态度来要求学生的，他们把学生当做自己的子女来看待，基于恨铁不成钢的想法，教师希望每一位学生提高自身的能力，发展和完善自身的素质，达到他们所期望的目标。教师严格要求学生是为每一个学生着想，教师本身并不能得到任何的回报。学生应该正确地理解教师的行为，不要产生厌学和反感教师的情绪。绝大部分学生还是很尊重自己的教师的，但也有少部分学生对教师不是很尊重。不尊重教师是一种极不文明的行为，比如学生见了教师不说话，上课时间吃东西，不服从教师的管教等，这些行为应当坚决的制止。

如果说没有爱就没有教育的话，那么离开了理解和尊重同样也谈不上教育。因为每一位学生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教师的理解和尊重。李叔同先生的为师之道。他就是把学生当做人来看的，当做平等的人，堪与尊敬的人。而不是把学生当做下级，当做可以随意训斥的无知小儿。时下某些老师可能做不到这一点。他们往往自以为尊贵无比，维护师道尊严，不顾学生的颜面。其实这种做法是有失分寸的。俗语道：“人怕敬，鬼怕送。”“你敬我一尺，我敬你一丈。”所以，老师对学生不要体罚，不要训斥，不要高高在上，而应该像李叔同先生那样，做一个和气的人，一个严谨的人，一个值得尊敬的人，一个堪为师范的人。学生也有自尊心，而且是很强烈的。老师对学生的批评，恰当的，就是一种激励；不恰当的，就会成为一种伤害，甚至还会导致逆反心理产生。绝大部分学生不喜欢老师批评时挖苦、损伤学生，伤害学生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教师应把握批评的“度”，变“忠言逆耳”为“忠言悦耳”。正如德国教育家第斯多惠所说的，教育的艺术不在于传授知识，而在于激励、唤醒、鼓舞。而这一切都基于教师的楷模形象。因此教师要优化自身形象，从树立“以德立教、率先垂范、严于律己、无私奉献”的教师形象入手，把外树形象与内强素质结合起来，以良好的师风师德感召和熏陶学生，提高教育人的可信性；教师在行为、气质、素养甚至仪表上都应提高文明程度，特别要培养对学生的爱心；教师还要转变教育观念，树立以学生为主体的服务意识，创造出尊重、信任、宽容、友爱的新型的师生关系。

朝堂小学召开了师德师风座谈会

<3月20日>下午，朝堂小学教师召开了师德师风座谈会。座谈会分青年教师、老教师两批举行。

座谈会上，校长侯武生强调了小学师德师风建设的重要性，对师德师风建设中存在的问题进行了深入分析，对今后的师德建设提出了要求：扬精神，淡名利，志高远；重细节，先正己，做表率；明责任，德为先，教做人。

座谈会中，老师们踊跃发言，结合个人实际谈了师德师风方面的体会。她们表示：将“德高为师，奉献为荣。”铭记于心，不负人民教师的神圣使命。

铺前中心小学召开2012年师德师风建设工作动员大会

为进一步加强学校师德建设，塑造良好的育人环境。2月23日下午，铺前小学在多功能教室召开2012年师德师风建设工作动员大会。会议由学校校长陈国春主持。

会上，首先学校校长陈国春带领全体教师学习并详细解读了《铺前小学2012年师德师风建设活动实施方案》，接着，并对学校该项活动各阶段具体工作做了详细部署，认真开展以下几项活动：

1、每人读一本教育专著或教育经典著作，并写一篇读后感。

2、各年级开展“德高为师，奉献为荣”的讨论活动。

3、开展“德高为师，奉献为荣”的教师演讲比赛。

4、开展学生民主评议教师师德的问卷调查活动。最后，学校校长吴校长作了总结发言，发言要求本次活动要坚持行政带头原则，对待师德师风教育活动的开展要有更深刻的认识，严格按照学校要求，以“德高为师，奉献为荣”为主题，以打造一支爱岗敬业、品德高尚、无私奉献的教师队伍为目的，严格按要求规范自身行为，加强学习，提高职业意识和素养，力争做一名人民满意的教师。

本次活动将着力解决师德师风方面存在的突出问题，进一步提高全体教工对师德建设的思想认识和参与的积极性，增强教师的自我教育、自我完善、自我提高的自觉性。同时树立学校教师新时期的职业幸福感、光荣感和使命感，从而打造一支品德高尚、业务精湛、充满活力、家长满意的教师队

2012年2月

黄圳小学开展师德师风教育月活动

近期，东风小学组织全体教师，以“德高为师 奉献为荣”为主题，开展了一场声势浩大的师德师风学习活动。

曹文校长组织教师学习《心中有梦想 我就是成功者》的文章，鼓励大家为心中的梦想而努力奋斗，拉开了师德师风学习活动的序幕。活动将分为两个阶段：第一阶段教师自主学习《教师的幸福资本》和《优秀教师的修炼之道》，学习师德先进人物的事迹，联系本职工作，查摆问题，寻找不足，积极改进，力求把教育教学工作做得更好；第二阶段学校组织教师围绕“我离做一名学生喜爱的老师有多远”进行大讨论，为全体教师创设相互交流，相互学习，弘扬先进的平台，把学习活动推向新的高潮。

学校将进一步提高我校全体教职工的师德师风，进一步增强教师爱岗敬业，为人师表，奉献社会的观念，全面提升学校的新形象、教师的新形象、教育的新形象，把学校办成人民满意的学校。

2012年3月

第四篇：师德修养与心理健康教育

师德修养心理健康教育心得体会

徐秋楠

随着网络时代和知识经济的到来，人们的生活节奏日益加快，由此带来的诸多思想观念的巨大变迁，道德观、价值观等都在不同程度的冲击下产生震荡。这样的情形对人的心理健康构成很大影响。尤其在塑造学生人格、培养其健全心里的教师群体更将面临严峻的挑战。

通过教师培训学习，我深深地知道：“百年大计，教育为本；教育大计，教师为本；教师大计，师德为本”到底什么是师德？所谓师德就是教师具备的最基本的道德素养：爱岗敬业，教书育人，为人师表，有教无类……

教师的心理健康是教师心理素质的核心内容。作为一名教师，只有具备了健康的心理，良好的心理素质，方能不断地学习工作中陶冶情操，具备高尚的师德。因而，教师的心理健康对于师德教育至关重要。教师心理不健康就会存在一系列职业道德问题。农村学校教师缺乏，在岗教师工作压力很大，教学任务重，大部分教师不愿意担任班主任，津贴少工作时间长，学生多为留守儿童，性格孤僻，家中无人看管，家长不支持教师工作，认为学生到学校就是学校的事情，家中无人了解孩子在学校的表现情况，因此想做一名优秀班主任就更难了。

当今社会，多数公众对教师的许多期望非常极端，教师也面临着社会日益加快的生活节奏和选择，心理压力不断增大，心理问题日益增多。加强教师的心理素质占重要地位。

专题讲座提到，教师的教育观、质量观、学生观、人才观，直接决定了教师对学生的态度，而教师对学生的看法和态度不仅会影响学生的成长，而且直接影响教师的心理健康。只有正确对待学生、悦纳学生，特别是悦纳后进学生的教师才能维持心理平衡，保持积极的乐观的情绪情感，健康、幸福、快乐的工作、学习和生活。

学习了这部分内容，我意识到自己的问题，是什么影响了我的工作情绪，于是，我开始进行自我剖析，并想办法行动上改变自己。

一、确立平等的师生关系

二、寻找自我心理平衡点

三、树立正确的荣辱观

“言必行，行必果”，行动实践大于说教，师德是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现。师德需要培养，需要教育，更需要每位教师的自我修养！让我们用良好的是的品质，撑起教育的蓝天！

第五篇：师德修养与教育法规重点

(一)师德：是教师在其职业生活中，调节和处理与他人、社会、集体、职业工作关系所遵守的行为规范或行为准则（这个可以称为“师道”），以及在这些方面所表现出来的观念意识和行为品质（这个可以称为“师德”）。师德修养：就是培养教师良好道德品质的过程，道德认识、情感、意志、行为习惯是构成教师道德品质的基本要素，师德修养实际就是提高教师的师德认识、陶冶师德情感、锻炼师德意志、培养师德习惯的过程。专业标准：学生为本；师德为先；能力为重；终身学习，专业标准的作用？答：是国家对合格小学教师专业素质的基本要求；是小学教师开展教育教学活动的基本规范；是引领小学教师专业发展的基本准则；是小学教师培养、准入、培训、考核等工作的重要依据。道德休养：是指人们为了培养优良的道德品质而进行的自我锻炼、自我改造、自我陶冶、自我教育的过程和所用的功夫，它可以指一个人已经达到的道德境界，又可以指为达到这种道德境界而进行的自我锻炼和陶冶提高。

教师职业道德修养（师德休养）的内容？答：是培养教师良好道德品质的过程，道德认识、情感、意志、行为习惯是构成教师道德品质的基本要素，教师职业休养实际就是提高教师的师德认识、陶冶师德情感、锻炼师德意志、培养师德习惯的过程。教师职业道德的范畴？答：广义上指反映和概括教师职业道德现象的特征、方面和关系的本质的基本概念；狭义上指那些反映教师个人与

社会、教师个人与他人之间最本质最主要、最普遍的道德关系的概念，主要包括教师的义务、教师的良心、教师的公正、教师的荣誉。教师的幸福。

教师职业道德的要求？答：爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终生学习。教师职业道德的原则？答：以人为本的育人原则；为人师表的榜样原则；依法从教的法治原则。道德修养的方法？答：

一、在学习中明“道”，二、在思考中悟“道”

三、在实践中行“道”

（三）尊重学生体现在哪些方面？答：1尊重学生的意义和价值2尊重学生人格3尊重学生主体性(自主性，能动性，差异性)4给学生以更广阔的自由空间5尊重差异性

6、尊重后进学生和换位思考

尊重学生的主体性？答：尊重学生的创造性、尊重学生的发展变化历程、给学生以更更广阔的自由空间。我们怎样尊重差异性答：接纳差异性把差异看成资源尊重后进学生。教育的产品是什么？答：1不能把学生看成学校产品2实践中的教育把学生和学生的成绩当成了产品3学校的产品也不是服务4学校的产品是课程

（四）怎样平等对待家长尊重家长？答：人格上尊重学生家长、态度上平等对待家长、方式上有效指导家长 怎样与家长进行沟通？答：

（五）何谓教师专业化？答：教师专业化是指教师职业具有自己独特的职业要求和职业条件，有专门的培训制度和管理制度。教师专业话的基本含义是1教师专业既包括学科专业性，也包括教育专业性，国家对教师任职既有规定的学历要求；也有必要的教育知识、教育能力和职业道德要求；2国家有教师教育飞专门机构、专业教育内容和措施3国家有对教师资格和教育机构的认定和管理制度4教师专业发展是一个持续不断的过程，教师专业化也是一个发展的概念，即使一种状态又是一个不断深化的过程。教师专业化既包括教师职业的专业化也包括教师个体的专业化。为什么要不断专业成长？答：通过专业成长胜任教育教学工作、通过专业成长，适应教育变化和改革、通过专业成长，适应终身学习的时代要求。怎样实现专业成长？：致力更加美好的教育生活、虚室生白、工作学习生活一体化、专业成长的方式和因素:在实践反思中成长、在同伴互助中共同成长、借助专业引领实现成长。《专业标准》的作用：是国家对合格小学教师专业素质的基本要求；是小学教师开展教育教学活动的基本规范；是引领小学教师专业发展的基本准则；是小学教师培养、准入、培训、考中小学教师职业道德规范核等工作的重要依据。

教师专业发展:

（六）教育法规:是有关教育方面的法律、条例、规定等规范性文件的总称，也是对国家、社会组织、学校、教师和其他人群的教育行为具有法律约束力的行为规则的总和。

教育法规与教育政策的联系和不同之处？联系：1教育政策与教育法规都是国家管理管理教育的重要手段，都是在教育活动中应予遵循的行为准则与行为依据2一般来说，教育法规，尤其是教育法律是建立在教育政策的基础上，成熟稳定的教育政策会被确立为教育法律。3教育政策实施需要“法”的保障只有合法的教育政策才能成为真正可供遵循、实施的政策，同时政策实施的全过程都要依法执行4教育政策的制定应依法律为依据，法律规定政策不可能涉及的具体内容。不同：制定机关不同、约束力不同、表现形式不同、稳定程度不同。法律规范：属于特殊的社会规范，是组成法的基本单位，是调整大量同类社会关系共同准则，具有普遍的约束力。教育法律关系：是教育法对由教育活动而产生的各种社会关系予以调整后形成的教育法律主体之间的权利义务关系，含义1教育法律关系是以教育法律规范为前提而产生的社会关系2教育法律规范作为人们实施教育教学、发展教育事业的行为准则，为人们的权利与义务设定了一种可能性3教育法律关系是体现意志性的特殊社会关系4教育法律关系是由国家强制力保证的社会关系。教育法律关系的要素：教育法律关系的主体、教育法律关系的客体、教育法律关系内容。教育法律救济：是指教育行政相对人的合法权益受到侵害并造成损害时通过裁决纠纷，纠正、制止或矫正侵权行为，使受害者的权利得以恢复，利益得以补救的法律制度。教育法律救济的意义？答：教育法律救济作为一项重要的法律制度，对于保护教育法律关系主体的合法权益，促进依法行政，推动我国社会主义教育法制建设等方面具有重要的意义。教育法律救济方式包含了哪些？答：教师申述制度、学生申述制度、教育行政复议、教育行政诉讼、教育行政赔偿。

（七）教师的权利：教师在教育活动中享有的由教育法赋予的权利 教师的义务：是指依照法律规定教师从事教育教学工作必须履行的责任，表现为必须作出或不作出一定行为。宪法对教育有什么要求？答：规定我国教育的社会性质、目的任务、结构系统、办学体制、管理体制；规定了公民有受教育的权利和义务；规定了对少数民族、妇女和有残疾公民在教育方面予以帮助；规定了对未成年人的保护；规定了学校的教学用语；规定了宗教与教育的关系。