《父亲》这首歌的感想（合集5篇）

第一篇：《父亲》这首歌的感想

《父亲》这首歌的感想

每一次听着《父亲》这首歌，思绪总是那么复杂，眼前浮现老爸那个面孔，回忆那一个在火车站的场景，匆忙的赶上火车，一个下车、一个上车。老爸一声呼喊：“。。”，那是一个多么悦耳的声音，在噪杂的火车站道尤为清脆。那声音好似即将好久不见的感叹。。这种类似离别的场景总是让人为之倾泪。小时为他送别，大时他看我走远。或许我们都带着如此深沉的牵挂。

没有显赫的地位，没有富裕的资产，但在我心里一直很钦佩、很尊敬的人„„我的父亲！

因为他一直在为家努力打拼，因为他我们得以茁壮成长，虽然少了点别人父亲的指导，但是我知道他心里的呐喊。早时之前有时也挺气愤，为之苦恼心伤，为了他不多的关切，现在的我才明白我忘记了换位思考，或许他和我一样早就在内心说了很多次，但没有说出口而已！他每每语重心长的说，“好好读书”，就没有了！但话里带了多重的期待！总是拿他以前的势力给我鼓励，给我激励。希望能给予我机会，不在走他曾经他错过的遗憾。

我很崇敬他，因为他让我明白责任的含义。虽然他没有多说什么，但是他却用行动说话，一直在为这个家打拼，自从懂事以来，他没有借过别人钱！即使工作环境在恶劣，他还是为了孩子坚持着！因为他的坚持，因为他耐心的指导我们该怎么做人！不，他用行为说话！

我知道我现在在害怕我以后做不到他的期待！但是不能因为害怕做不到他的期待而苦恼心伤！总要做点什么来弥补！我一直在默默的努力，可能我的努力没有获得我想要的结果，就算最后被鄙视、被说，我也应该坦然接受，因为这是个事实！但是我做人还行，所以我还是有自信的资本！

第二篇：没有这首歌诗歌

没停下的指尖有年头的琴键

没落款的再见治愈我的挂念

没开始的终点怄烂在心里的春天

一墙之隔我的情歌K起来很哽噎oh

你是否还听得见为你勾起的心弦

没有发生的预言是你吻我的特写

你是否也曾怀念那份匿名的感觉

忽然间才发觉你是心上漏掉的一点

RAP：每弹起这首歌琴键错落

在没有你的角落擦拭象牙色

可爱神不忍吹起了一串回忆泡沫

包裹着美丽桥段却不能触碰

你远去身影落日斜射中慢慢拉扯

固然场景太歌德少年已不是维特

消失地平线的寄托不存在的情歌

我饰演的陌生人你是否记得

没放糖的咖啡有痴迷的苦味

没邂逅的书店有你熟悉擦肩

没寄走的唱片熟烂在耳边的音阶

一首不存在的情歌曾为你咏叹过oh

你是否还听得见为你勾起的心弦

没有发送的留言有我一整夜纠结

你是否也曾怀念那份匿名的感觉

忽然间才发觉你是心上漏掉的一点

你是否还听得见为你勾起的心弦

没有发生的预言是你吻我的特写

你是否也曾怀念那份匿名的感觉

忽然间才发觉你是心上漏掉的一点

你是否还听得见为你勾起的心弦

没有发送的留言有我一整夜纠结

你是否也曾怀念那份匿名的感觉

忽然间才发觉你是心上漏掉的一点

第三篇：唱起“和谐”这首歌——读后感

唱起“和谐”这首歌

——《走进和谐的春天》读后感

“和谐”是什么？和谐是人们朴素而美好的愿望。和谐社会是民主法治的社会、公平正义的社会、诚信友爱的社会、充满活力的社会、安定有序的社会和人与自然和谐相处的社会。

“和谐”，“和”，左边一个“禾”，右边一个“口”，顾名思义，人人都有饭吃，人人都能过上丰衣足食的日子。“谐”，左边一个“言”，右边一个“皆”，人人都有权利发表自己的意见，人人拥有平等、尊严、独立和自由。

和谐的世界，和谐的心态，和谐的生活方式，能让人心生愉快、安宁、温暖和力量。“和谐”，时刻在以自己的方式向你致意。

在久远的古代，我们的先人们就提出——“和为贵”，“天时不如地利，地利不如人和”，“家和万事兴”，“和而不同”„„一代代炎黄子孙谨遵祖训，和谐理念源远流长。

民主是一种氛围，责任是一种态度。而我们——21世纪的接班人，不仅要严格遵守《小学生日常行为规范》，认真执行学校的规章制度，还要对自己提出更高的要求，对自己的行为负责，自觉抵制社会上的不良风气，让自己成为一名文明的小公民。

公平，永远是相对的，它只对每个人付出的努力负责。只有努力提高自己的本领、增强自己的实力，才能真正拥有精彩的人生。“天地之间有杆秤。”“法律面前，人人平等”。对所有人一视同仁、公平对待。

“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。”人的心灵是一个丰富的收纳袋，它不断地收获自己的需求，也在不断地给予和付出。心善良就能宽容，凭诚信得以合作，互协助心怀感恩，有仁爱才更坚强„„愿我们的心灵花圃永远生机勃勃、艳丽芬芳！

要想改变自己，实现自己的梦想，光有天马行空的幻想是远远不够的，需要去学习去实践，踏踏实实，一步一个脚印前进。而未来是属于我们的。人类最大的幸福莫过于和平。我们向往安定有序，我们追求安定有序，我们守护安定有序。展开和平的翅膀，中国犹如一条腾飞的巨龙，目光深邃，瞩目美好未来。

在书中，《爱，与死神赛跑》给我很深的印象，毛陈冰千里献血救人，是因为毛陈冰的心里存在着关爱别人，她心中的和谐正是我们这个社会所需要的。

412班胡雨浩

第四篇：国旗下讲话《唱响这首歌》

这首歌容纳了神州大地百分之百的乐感，她的每一个音节都凝聚着东方民族的骨气；她的每一个音符都能够滋生咆哮的力量；她的每一个音律都爆发出东方雄狮的最强音！这首歌就是国歌！国歌里的每个音节，每个音符，每个音律都表达了中华人民对祖国的热爱。

同学们，明天是１２月９日，而1935年12月9日，当北平的爱国学生听到蒋介石下令“绝不抵抗”后，开展抗日救亡斗争，掀起了“一二·九”运动，以此来表达对蒋介石的愤恨，以及对祖国的热爱。

而现在的我们，已不必像一二九运动中的学生那样，用热血来表达自己对祖国的热爱。但我们不能够连最基本的，唱响一首表达爱国之情歌曲，都无法做到，又或者你我听过了太多的音乐，而那些华丽的旋律早已让我们忽略了那首最能表达对祖国的热爱的歌——国歌。

而这次学校举行的唱歌比赛，要求我们第一首唱的便是国歌。我想这就是为了让我们记住“一二九”运动，并提醒我们每一个人，要让爱国的情感，时刻吟咏在我们心中。

也许有些人觉得《国歌》中所写的那些慷慨激昂的歌词记录的是曾经中国人民英勇斗争的历程，而今天它似乎随着平安时代的流动，慢慢的黯淡下去。其实不然，《国歌》在今天听起来，它仍然雄浑豪放、气势磅礴、摧人奋进、使人向上。

60年代，中国制造出原子弹、氢弹，中国人民扬眉吐气，《国歌》响彻云霄；2003年，神舟 5号飞向太空，我们的科技事业又树立了一个里程碑，国歌在中国人民的耳旁久久萦绕；2008年，北京奥运会绚烂的烟火下，雄壮的国歌更是了却了一个民族期待已久的梦想。

是的，每当民族到了最危急的时候，总要唱响这力量与信心之歌；每当五星红旗冉冉升起的时候，总要奏响这庄严和圣洁之歌；每当取得胜利和收获的时候，总要从内心深处吟诵这雄浑与骄傲之歌„„

生活中的庄严，莫过于国歌奏响，国旗升起的那一刻。

每当国旗升起、国歌奏响的时候，一种庄严肃穆之情就会充满我们的心中。我们也会深深地懂得：国旗升起来的是国家的希望，国歌所颂扬的是伟大的民族之魂！只要歌声不灭，我们总能挽起手来，摘取时代挂在亮丽之处的金牌！

那么，同学们，我们为什么不在每周一的升旗仪式上唱响这振奋人心的歌曲呢！每次升国旗时，唱国歌的声音总是有气无力，刚刚响亮起来的声音却因为他人的沉默而放低了响度，变成了呢喃一般的哼唱？

请让我们放开歌喉，唱响这首国歌，唱响我们的爱国之情，让我们正年轻的歌声响彻天籁，用雄壮的回响祝福祖国繁荣昌盛！

第五篇：走好人生路，唱好人生这首歌

走好人生路，唱好人生这首歌

人的一生是短暂的，也是稍纵即逝的。一个人看上去从生到死几十年不算短，但却用尽一生精力也难写好一个“人”字。人们常说，命运掌握在自己手中。我觉得，这句颇具哲理的警语，其重要意义在于给人以自信，鼓舞我们去奋斗、去争取、去拼搏，写下人生最壮丽的诗篇。其实，你若仔细想一想，认真观察一下现实，仔细推敲推敲，就会发现，这句话本来就是错的，正确的答案是命运掌握在他人手中。

你本来就是偶然地稀里糊涂来到这个世界上，你不能事先拟定诞生计划，你小时候树立理想，想当科学家、画家、作家、诗人，那是你“想”，最后为你安排工作的是别人，不是你想干什么就干什么。这并不是说人生一点主动权也没有，我是说，人生的主动权是十分有限的，我们常常体味到的是身不由己，想干的事不能干，不想干的事干不完，人的一生，总是处于被动之中。要说主动，只是相对而言。

弄清人生的被动状况并非自我放弃，听天由命，而是树立一种人生的达观态度，不应由于自己命运不济而怨天尤人，也不可自渐形秽，妄自菲薄。积极做好自己的事情。当你一个人，没有别人干扰的时候，你可以静静地想：自己到底干了些什么？能否做到问心无愧。

人生是不断的自我否定的过程。当我们漫忆往事的时候，往往感到过去的自己是那样的愚蠢，那样的傻、那么无聊，似乎觉得现在的自己和原来的自己截然不同。但事实上，你在别人眼中，过去和现在没有什么两样，你还是你。这就出现一个问题，我们到底信别人还是信自己？窃以为，别人看自己和自己看自己往往走两个极端，别人总是用不变的眼光看你，你的印象在别人的大脑中形成后，往往不易改变，即使你真的判若两人了，由于思维惯性的作用，别人也很难接受。而自己往往也走极端，往往夸张地肯定现在的自己，而否定原来的自己。比如，作家写东西，往往是这样，认为过去写的东西都不满意，满意的是手中正在写的东西，实事上，手中写的东西未必比过去写得好，但自己总是固执地相信现在。其实，很多人即使不写稿也有这种心态，过于喜欢现在的自己，而鄙视过去的自己，从而走入形而上学的怪圈。因此，哲人说：认识自己是一件最难的事情。

俗话说，谋事在人，成事在天。如果把这句话中的人解释为自己的努力，把天解释为机遇、形势、巧合等客观存在，那么这句话就是真正意义上的唯物论，在现实生活中，有心栽花花不开，无心插柳柳成荫的事司空见惯。我们常常拥有许多美好的理想和愿望，但费尽千辛万苦，也未必能实现，这导致了很多人陷于失落和忧心忡忡的境地。

当你认真地读《老子》时，你就会弄明白，人本来是一种自然的东西，我们的所有的烦恼都是自己找的。我们拥有过多的欲望，而迷失了自己，使我们离真正意义上的人生越来越远。当我们蓦然回首，重新审视品味人生的时候，我们会发现，人没有满足，就没有欢乐，记住“知足常乐”这句古语是多么的重要。人往往对自己所拥有的一切不知道珍惜，而对自己设计的所谓宏伟蓝图心驰神往，这本来就是本末倒置。当你换一种目光，看到自己的富有，那么你就会找到真正的幸福。当然，知足的实质是乐观态度，而不是小富即安，满足现状，不求进取的消极人生态度。

“人”这个字，它的第一笔用“生”写成，第二笔用“死”写成。人生是一部壮丽的史诗，生是它的第一乐章，死是它的第二乐章。人，生要为社会献出光热，死要为存者留下思念。只有死得无憾，才可以说生得有幸。只有懂得了为什么而生，死时才不贪生。贪生者，求生；厌生者，轻生。既不贪生，又不厌生，死有何惧！生而不死是不可能的，但应该不畏死；死想再生是不可能的，但可以不悔生。人一出世，死就与生相伴了。故此，死是不足为惧的，可虑的倒是活得昏昏庸庸，死得糊糊涂涂。

“生死有命”，是唯心的；而命有生死，却是每个人都要严肃思考和认真对待的。只有生命之炬的热情燃烧，才能绘出生的彩卷，才会谱下死的壮歌。生前无私奉献并不断创造财富的人，死后他的精神就会成为更可贵的财富。生是漫漫人生的开始；死，是短暂人生的终点，但作为生命的价值，却不该有也永远不会有句号。

人生，就意义而言，一般生更重要，就价值而言，死更关键。一个有价值的生命，死后比生前更悠远。人类的历史，不仅是生与死的相衔，而且是死与生的接力。因此，生与死都是人生的里程碑。生是乐章，但人生仅只一次；死是憾事，但这是大自然的法规。而真正可悲的，是不死的苟活和厌世的浮生。惟有珍惜生命，生命才有价值；惟有奉献生命，生命才会永生！

生是播种，死是储藏，人生就是耕耘与收藏。不管谁的生，总会有种种莫测的变幻；有的人的死，却在一瞬间铸就了一生。患者只知道死的可怕，却把生看得特别轻松；智者把死看得十分严肃，因此更懂得妄生的可悲。死是教会人类认识生之宝贵的最好教师。对生而言，死并非结束，而是一种改变；死亦非死，而是一次新生。这样，人类才可以洞穿死亡的阴影，从而更加强烈地感受生的光亮。生，总有一死；死，有时却意味着永生。正像诗人臧克家曾经概括的那样：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”这就是生与死的辩证法。

生是一支歌，死是一把火。英雄用生命的第一声礼赞和死的最后一团烈火来谱写人生。从死的角度思索生，才可能把生说透；从死的视角审视生，才可能把生悟彻；就生论生，往往流于肤浅，正像柏拉图所说：“求知是学生和学死。”死，于不同的人，其内涵往往也是不同的。有的人，死即意味着肉体与灵魂的一并消逝；有的人，死只是肉体的消亡，而灵魂却可能成倍地延长甚至不朽。生与死，人们津津乐道的常常是生，但真正震撼灵魂、牵动人心和耐人寻味的却是死。

生原本是死的畅想，死要成为生的绝唱。有的死，是生命不朽由有限通向无限的驿站。死，有时是生的诠释，有时是生的飞腾，有时是生的升华，甚至有时是生的转折。生，展现着比出生更丰富的内涵；死，包容了比死亡更深刻的内涵。人，只有把信念作为人生的支点，把精神作为生命的支柱，才可能战胜甚至超越死亡。

英雄，视死如归。因而，诗人赞美英雄气贯长虹，哲学家却赋予死美学价值。珍惜生命所得到的，忽略生命该得到的，忘记生命没得到的，人才会活得无愧、无怨和无悔。丰子恺先生曾经将人生比作“三层楼”。认为：人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活是学术文艺，灵魂生活就是宗教。人生就是这样的一个三层楼。懒得（或无力）走楼梯的，就住第一层，即把物质生活弄得很好，衣食无忧，这样的就满足了。这也是一种人生观。抱这样人生观的人，在世间占大多数。其次，高兴（或有力）走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在里头，这就是专心学术文艺的人。这样的人，在世界上也很多，即所谓的“知识分子”、“艺术家”。还有一种人对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去，这就是宗教徒了，他们做人很认真，满足了“物质欲”、“精神欲”还不够，必须探求人生的究竟。而在他看来，弘一法师的人生就很好地贯彻了这个理论，他做人，一定要做得彻底。他早年安住在第一层楼中；中年专心研究艺术，便是迁居在二楼，强大的“人生欲”不能使他满足于二层楼，于是，爬上三层楼去，出家、修净土、持戒律这是当然的事，毫不足怪……

想想自己苦打苦拼走过的这大半生，现在也只不过是住在第一层楼里，虽然有时会登上楼梯到二楼看看，转转，但终归因为惰性或不专心，不能久居其中，顶多是去“玩玩”，而至于更深奥的“探求人生的究竟”之类的东西则不曾想过。但正如丰先生所说，住在一楼和二楼的人占了绝大部分，所以对于大多数的人来说，能将“一楼”经营好，闲暇时登上“二楼”陶冶一番，也算不虚度年华，如果人们都能做到这点，我们生存的这个世界也会更多一些温馨和可爱。由此可见，只有饱蘸心灵之墨