第一篇：少数民族传统体育 打陀螺
少数民族传统体育——打陀螺的起源及发展
摘要
打陀螺在我国历史悠久，源远流长。尤其在广西、云南、贵州等地更是广为开展，一段很短的圆木，一头削成锥形，顶端钉一个铁钉，用一根绳子绕后丢出，并用鞭子抽打，一个陀螺就转动起来。此运动不仅可以培养观察力，锻炼协调性，而且增强体质，陶冶情操。
为了弘扬这种少数民族传统体育项目，有必要对陀螺运动进行场地、器材、战术、竞赛规则等方面的创新与发展，使打陀螺更加激烈精彩，增强趣味和可观赏的价值。本文希图能为此项民族体育运动项目的研究提供有一定价值的参考。
关键词
陀螺；起源；创新与发展
引言
打陀螺作为一种娱乐、健身的竞技项目，具有深远而广泛的意义和价值。打陀螺适合各个年龄层次的人，老少咸宜，有益身心。陀螺运动在发展过程中，日益完善，但我们不难发现，其仍有一定的局限性，往往不能受到更多人的青睐。笔者针对某民族体校在开展打陀螺运动状况的实地考察，了解了这种活动的起源、特点、发展原因、发展方向，并做出简要地整理和分析，以提供相关的素材，供方家批评和指正。
1、打陀螺的起源
打陀螺由来已久，但何时兴起并没有可靠的记载。我们从现代发掘的遗址中可以知道，这是我国一项最古老的、传统的体育项目。譬如在新石器时代的马家窖文化遗址中出土的木陀螺，在新石器时代的龙山文化遗址中出土的陶陀螺等，都是很好的佐证。
史书对陀螺的记载，开始于后魏，时称为独乐。到宋朝时，这种游戏称为“千千”，形状似今天的陀螺，只是上为一个圆形盘，下为一个铁制的中心轴，手捻轴而转，转久者算赢。此游戏多为宫女闲暇度日所玩儿。宋代的苏汉臣《婴戏图》的画作中有两个儿童打着倒钟体的陀螺，在愉快地玩耍。此画中的陀螺是木制的，是一个圆椎体，与今天的陀螺大体相同。《帝京景物略》一书中详细记载了明代玩陀螺的状况，木制陀螺如小空钟，绳绕置地，鞭抽使动，转之无声，疾抽旋动，其影不动。明朝刘侗有诗云：杨柳儿活，鞭陀螺，也在生动地述说这种游戏。《吉林满族》载满之先祖称陀螺为冰猴，喜欢冰上玩陀螺运动，他们认这这种玩法比在地面上更光滑，更好玩更有趣味。
古往今来，打陀螺，恐怕大都玩过，此健身运动受到了不少人的喜爱。童年的时光在陀螺的抽打中渐渐流逝。我们每个人都可以在泛黄的记忆中拾回童趣，那些游戏岁月多么让我们激动，让我们怀想。今天，打陀螺在少数民族地区更是流传较广。陀螺比赛于1995年被列入我国的一项民族运动会的比赛项目，其推广必将会更加普遍。
2、打陀螺的特点和价值 陀螺别名得螺、格螺等，通常陀螺由栗木、油树、龙树等精选材料经过加工砍削精细制做而成。陀螺有木制、也有陶制、竹制等类型。陀螺不能过轻，不然就没了稳定性。陀螺上部似圆柱，下部似圆锥。顶部光滑，底部尖，镶有铁钉，还被染成不同色彩，显示美丽的外观。有关陀螺形状大小，也是不同的，大者如口盅大，重可达四、五斤；中者若茶杯，二、三斤者有之；小者几十克，更似酒杯之状。其玩法多样，赛时，鞭绳缠绕，旋放击打、互撞，能持续时间较久而不停者为胜。往往将鞭子上的绳缠绕其上，再用力抽绳，陀螺直立旋转，再不断抽打，不断地旋转。多人玩时，看谁在指定的区域内，让陀螺长时旋转。
一般地来说，陀螺轻便易携，费用不高，更可达到运动之效果，是可谓小而美，小而巧，小而易学。打陀螺更是一项利于教学、利于运动，可以表演的活动项目。
上世纪八、九十年代，打陀螺相当普及，成了青少年的最爱。打谷场，院落里，任意一片空地，皆可以玩，也可和别人比赛。一群群天真可爱的孩子，一只只精美的陀螺不停地旋转，鞭子雨点一样，陀螺转出波纹，美丽地旋转，丰富着孩子们的生活，陶冶着儿时的思想。
打陀螺可竞技、可观赏、可娱乐，可以促使全身性运动，能够促进人们的力量的把握、肢体的协调、大脑的灵敏应变能力、调节心理素质。陀螺的掷准有钉朝上右手顺时针缠绕的缠绳、拿虚握顶部的持法、手臂朝着目标的抛法等基本技巧。在站姿、绳长、出手高度等方面都有一定的要求。当然“工欲善其事，必先利其器。”把陀螺打得圆转自如，不但需要一定功夫，制作一个精美标准的陀螺也是最基本的条件。
过去打陀螺一直是民间自由的打法，现在根据比赛的需要，统一了规则。成为全国民运会的体育竞赛项目以来，其玩法也日益在规范化。但是规则似乎还是有土法上马之嫌。凭借其群众基础之上，对器材、场地没有过高的要求，比赛的规则平易，随时随地，或比赛或娱乐或健身，富有民间特色。要进一步推广，使其走向国际化，还应对此不断探究。
3、打陀螺发展创新的原因
国内外不少的专家，在对我国的这种民间体育运动做了大量考察分析的基础上，认为当前打陀螺还存在着一定的局限。
一些少数民族地区，人们打陀螺是为了消磨时间，节假日成了玩耍陀螺的佳期。但也有不分时令的，用于健身的。很多地方成立了陀螺协会，组织一些比赛，只是以撞击赛为主，比赛方式单一。一般是分为两队，各代表一个村寨或者是一个组织，人数要一致。一队把陀螺抽在地，另一队用旋转的陀螺去撞击对方已在地上的陀螺，撞倒对方为胜，累计得分，以决雌雄。
笔者对民族体校开展打陀螺运动状况的做出了实地考察，发现打陀螺的激烈程度有限。参赛的队员参加一场单打比赛，前后用时10—15分钟，每个队员实际参加比赛也就三分钟左右。在三分钟内要做准备、绕绳、执陀等，有效地陀螺运动时间更短，对抗不激烈，比赛密度小，强度不够。基于上述，还存在程式单一化的问题，在比赛中出现的对抗主要体现在或碰或砸或吊或捅使对方“死”的场景。这样的比赛，虽然显示出较高的水平，但一场下来，也不到20分钟，连续性不强，影响视觉效果，趣味性不强。
4、打陀螺发展创新的内容 要想使打陀螺这种民族传统体育项目发扬光大，就应在传承的基础上不断对陀螺运动进行创新。不少专家、教师、学生对以下几个方面都做出了很好的设想。笔者辑录如下。
一是场地的创新。一般地，陀螺比赛场地分为两方，一方是进攻区，一方是防守区。一队在画好的圆内旋放陀螺，另一队在既定的距离外，逐一去撞击对方的陀螺。比赛得分以击中对方仍不停旋转的时间来算。对打停、旋胜、旋平、旋负等不同地给分，对无效进攻不计分，要求双方轮换以决定胜负。创新的方法是，把二区合并，改变原来的一攻一放，在整个陀螺旋转区，布不同半径的圆，做旋放和攻击，两方根据情况，控制比赛，增加主观能动性。
二是器材的创新。在比赛中，陀螺的品质要一样，包括样式大小，在陀鞭上要有一个放旋陀螺的长鞭和用来抽旋陀螺的短陀鞭，一般在尺寸上要有所规定。
三是技术的创新。不能是单纯的砸、吊、捅，要改为碰和撞，并增加抽。攻时，必须是陀尖先着地，确保比赛的时间拉长，改变过去一砸即死的短平快。另外加入赛中的抽可以使欲坏的陀螺重生，无力的陀螺加力。增加趣味和观赏性，不至于出现在极短的时间内陀螺死，一锤定音。
四是比赛规则的创新。无论攻方和守方都计分，并将比赛总局数增加，比如五局三胜制。一场比赛，可先由守方放旋陀螺在任一区域，五秒后攻方发起进攻，或碰或撞等，每个间隔五秒后由防守方抽，如此循环，止于一方停转，在一定时间内，如五分时两方未有停转，同样决定比赛结束。或可加试。
五是计分规则的创新。先规定每局的分数，比如每局总分为5分。攻方陀螺进攻击中守方时，攻方得2分。击中守方时，守方得2分。若守方在一定时间内，如五秒内停转，而攻方未停，攻方得2分，反之守方得2分。在一定时间内，双方均未停，视为平局，给各方加分。对攻阶段：哪一方先停转对方加2分或计该局剩余分数。
另外，当攻方的陀尖未先着地便击中守方，或者未击中守方，均给守方加2分。若任何一方出界，视为该方停转，给对方加上该局剩余分。双方同时停转，给各自加分。一方停转时，对方得下余分数。
在时间不足时，守方可重放，但要给攻方记分，超过一定的重放次数下，按失败论，分加给对方。
4、打陀螺发展创新的效果
在上述创新的情形下，规定有效撞击的前提是陀尖先着地，减小了攻方的撞击力，避免了碰死或砸死，增加了比赛回合，双方可以持续互为攻守，多次较量。
死陀时规定防守方重放，但次数限定一定次数，比如3次。进攻方一样道理。可以重放、重攻，延长了比赛的净时间，增加了比赛的悬念，同时减少了准备、绕绳、捡陀等的时间，加大了运动的密度。
把传统的砸、吊、捅改为碰和撞，加上了抽。抽的间隔为五秒，运动的强度也在增大。比赛中，改变旋放区和进攻区的划法，把原来的攻方计分和守方不计分改变为攻守方都计分，增加了双方队员的主观性和能动性。
因此，比赛的精彩程度和趣味观赏性增强，比赛的连续性和运动性加大，对运动员的身心健康起了很好地促进作用，符合了审美心理，提高了参与度、普及度。
打陀螺的比赛中还设有男子团体和女子团体，男子个人和女子个人这些多个项目，丰富了比赛的方式方法。男女比赛的场地大小和陀螺器材规定也有所不同，增强了观赏性。
团体比赛攻方和守方队员按号码顺序轮换放陀，进攻。加上攻守顺序两队互换，局间休息三分钟，还有场地的互换。对抗性和技巧性以及趣味性明显增强。
队员还要注意不同环境的适应性，协调性，改善了心理和情感的适应度。总之，这些方面的创新，效果是显而易见的。
结论
打陀螺做为少数民族的一项传统体育项目，可以消除一个人紧张的学习和生活压力，陶冶思想情操，促进身心健康发展，因此具有其广泛流传的价值和意义。在竞技比赛中，又障显了独特的魅力。新陀螺从器械到规则的普及和推广也较原来有了更广阔的发展前景。
当下，随着居住环境的改善和生活水平的提高，人们对打陀螺的活动需求似乎在减少。但这种活动，因其独具的魅力推向了全国民运会，让打陀螺者有了施展才华的空间和舞台，在原有的基础上，创新发展此项民族传统体育项目，对弘扬中华民族传统文化，对推动文化强国战略的实施有着积极的时代意义。
参考文献
【1】向珉、向政、张辉，湖北省恩施自治州陀螺运动发展现状与研究【J】，山西师大体育学院学报，2010年01期 【2】邓万里、段永华、张娟、陈丽，贵州省打陀螺运动发展现状与对策研究【J】，兴义民族师范学院学报，2011年03期
【3】曾晶，浅谈打陀螺的作用与现状【J】，群文天地，2012年04期
【4】李静文，陀螺运动的健身娱乐价值研究【J】，科技信息，2011年28期
第二篇：2011少数民族传统体育
2011-22 少数民族传统体育
（二）（T）
我国各民族都有自己的传统体育，少数民族传统体育历史悠久、源远流长，具有十分鲜明的特点和丰富多彩的形式。第九届少数民族运动会于2001年9月10日至19日在贵州省贵阳市举行。竞赛项目包括独竹漂、板鞋竞速、陀螺、高脚竞速等16个民族传统体育项目。贵阳市金阳新区的贵阳奥林匹克体育中心主体育场为第九届少数民族运动会的开、闭幕式主会场。该系列第一组邮票内容基本表现了我国北方少数民族的运动项目，第二组主要表现我国南方少数民族开展的项目。板鞋竞速是壮族民间传统体育项目，起源于明代。由多名运动员一起，将脚套在同一双板鞋上在田径场上的比赛。独竹漂是发源于赤水河流域的一种独特的黔北民间绝技。独竹漂高手们脚踩一根楠竹，漂行水上如履平地。陀螺是中国最早的娱乐项目，也作陀罗，闽南语称为“干乐”，北方叫做“冰尜”。形状略像海螺，多用于木头制成，下面有铁尖，玩时用绳子缠绕，用力抽绳，使直立旋转。有的用铁皮制成，利用发条的弹力旋转。高脚竞速俗称“高脚马”又称“竹马”，是一项深受土家族人民喜爱的民族传统体育项目。由运动员双手各持一杆，同时脚踩杆上的脚踏蹬，在田径场上的比赛。
2011-22 少数民族传统体育
（二）【全 套 数】：4枚 【发行日期】：2011-9-10 【 规 格 】：40mm×30mm 【齿孔度数】：13度
【 暗 记 】：防伪纸张、防伪油墨、异形齿孔、荧光喷码 【设 计 者】：殷会利、牧婧 【 版 别 】：影写版 【印 刷 厂】：北京邮票厂
我国各民族都有自己的传统体育，少数民族传统体育历史悠久、源远流长，具有十分鲜明的特点和丰富多彩的形式。为配合第九届少数民族运动会，拟安排发行少数民族传统体育邮票第二组。该系列第一组邮票内容基本表现了我国北方少数民族的运动项目。第二组拟主要表现我国南方少数民族开展的项目，包括独竹漂、板鞋竞速和陀螺等。
独竹漂是发源于赤水河流域的一种独特的黔北民间绝技。独竹漂高手们脚踩一根楠竹，漂行水上如履平地。
板鞋竞速是壮族民间传统体育项目，起源于明代。由多名运动员一起，将脚套在同一双板鞋上，在田径场上进行的比赛，以在同等距离内所用的时间多少决定名次。
陀螺是中国最早的娱乐项目，也作陀罗，闽南语称为“干乐”，北方叫做“冰尜”或“打老牛”。儿童玩具，形状略像海螺，多用于木头制成，下面有铁尖，玩时用绳子缠绕，用力抽绳，使直立旋转。有的用铁皮制成，利用发条的弹力旋转。
第三篇：第九届全国少数民族传统体育运动会陀螺竞赛规程
第九届全国少数民族传统体育运动会
陀螺竞赛规程
一、竞赛日期和地点
2011年9月10日至19日在贵阳市举行。
二、参加单位
各省、自治区、直辖市，中国人民解放军，新疆生产建设兵团。
三、参加人数
各单位可报1个队参加比赛。其中领队兼教练员1人，男运动员3人，女运动员3人。
四、竞赛项目 1.男子团体。2.女子团体。3.男子个人。
4.女子个人。
五、竞赛办法 ㈠ 团体赛
1.分两个阶段进行：第一阶段采用分组循环赛；第二阶段由各组优胜名次共8个队，抽签排定位次，采用淘汰赛及增加附加赛决出第1至第8名。
2.第一阶段分组循环赛根据第八届全国少数民族传统体育运动会陀螺比赛团体成绩设种子；第二阶段淘汰赛根据分组循环赛成绩设种子。
3.参赛不足8个队，采用不分阶段、不分组循环赛。㈡ 个人赛
分两个阶段进行：第一阶段采用分组循环赛；第二阶段抽签排定位次，采用淘汰赛及增加附加赛决出第1至第8名。
㈢ 执行国家民委、国家体育总局2010年审定的《陀螺竞赛规则》。
㈣ 比赛用陀螺由大会统一提供，其品牌和型号另行通知。鞭杆及鞭绳自备，须符合《陀螺竞赛规则》规定。
六、录取名次和奖励
按第九届全国少数民族传统体育运动会总规程规定执行。
七、裁判
1.正、副裁判长及部分裁判员由主办单位选派，不足部分由承办单位选聘。
2.裁判员报到时间和地点另行通知。
八、仲裁
人员组成、职责范围按第九届全国少数民族传统体育运动会总规程规定执行。报到日期另行通知。
九、报名与报到
1.各参赛单位的报名和报到，按第九届全国少数民族传统体育运动会总规程规定执行。
2.报到时必须出具参赛运动员的健康证明和意外保险证明。
十、未尽事宜，另行通知。
第四篇：第九届全国少数民族传统体育运动会陀螺竞赛规程
第九届全国少数民族传统体育运动会
陀螺竞赛规程
一、竞赛日期和地点
2011年9月10日至19日在贵阳市举行。
二、参加单位
各省、自治区、直辖市，中国人民解放军，新疆生产建设兵团。
三、参加人数
各单位可报1个队参加比赛。其中领队兼教练员1人，男运动员3人，女运动员3人。
四、竞赛项目
1.男子团体。
2.女子团体。
3.男子个人。
4.女子个人。
五、竞赛办法
㈠ 团体赛
1.分两个阶段进行：第一阶段采用分组循环赛；第二阶段由各组优胜名次共8个队，抽签排定位次，采用淘汰赛及增加附加赛决出第1至第8名。
2.第一阶段分组循环赛根据第八届全国少数民族传统
体育运动会陀螺比赛团体成绩设种子；第二阶段淘汰赛根据分组循环赛成绩设种子。
3.参赛不足8个队，采用不分阶段、不分组循环赛。㈡ 个人赛
分两个阶段进行：第一阶段采用分组循环赛；第二阶段抽签排定位次，采用淘汰赛及增加附加赛决出第1至第8名。
㈢ 执行国家民委、国家体育总局2010年审定的《陀螺竞赛规则》。
㈣ 比赛用陀螺由大会统一提供，其品牌和型号另行通知。鞭杆及鞭绳自备，须符合《陀螺竞赛规则》规定。
六、录取名次和奖励
按第九届全国少数民族传统体育运动会总规程规定执行。
七、裁判
1.正、副裁判长及部分裁判员由主办单位选派，不足部分由承办单位选聘。
2.裁判员报到时间和地点另行通知。
八、仲裁
人员组成、职责范围按第九届全国少数民族传统体育运动会总规程规定执行。报到日期另行通知。
九、报名与报到
1.各参赛单位的报名和报到，按第九届全国少数民族
传统体育运动会总规程规定执行。
2.报到时必须出具参赛运动员的健康证明和意外保险证明。
十、未尽事宜，另行通知。
第五篇：少数民族传统体育实施方案
少数民族传统体育实施方案
一、指导思想：
为促进民族团结，发展民族体育，构建和谐芷江。争取在省、市少数民族传统体育运动会中取得优异成绩，为芷江增光。特制定以下实施方案：
二、成立领导小组：
组
长：龙文忠（县民族宗教事务局局长）
副组长：唐光金（县教育局副局长）
张绍发（县体育局副局长）
杨敦植（县民族宗教事务局副局长）张大垠（芷江三中校长）
成员：田明凡
蒲中川
杨国和
张小明
李良秋
杨铁钢
三、各队教练员名单：
秋 千：杨国和（三中教师）高脚竞速：张小明（三中教师）蹴 球：李良秋（三中教师）板鞋竞速：杨铁钢（三中教师）陀 螺：蒲中川（职中教师）射 弩：
四、运动员选拔方面：
按照《芷江侗族自治县常务委员会会议纪要》工作安排，每期招收25名优秀运动员。各队根据项目特点选拔运动员。选拔时间为2008年6月1日―――6月15日。在选拔运动员期间，县民族宗教事务局、县教育局分别派人协同教练员到各学校选拔运动员。
五、运动员管理及补助方面：
经县民族宗教事务局党组研究决定，每年向芷江三中拨5万元人民币。运动员补助由芷江三中负责。
（一）、凡是被招入的学生运动员：
1、确保进入芷江三中学习，并与其它三中学生同等待遇。
2、必须接受芷江三中的管理。
3、学生生活补助费每年不少于1000元人民币。对学习成绩好，服从安排，训练成绩优秀的学生可突破1000元人民币。
4、训练和学习过程中，不听安排与管理的学生可直接退回。
5、对在省、市民运会获得好成绩的学生，给予就读芷江一中学习。
（二）、凡是被招入的社会运动员：
1、由教练员负责管理。
2、训练补助由芷江三中少数民族传统体育训练基地造册发放。
六、学校将少数民族传统体育纳入正常教学计划，每月用3――4节的时间上少数民族传统体育课。并各队利用每周星期二、三、四业余时间进行技能、技术方面训练，每次训练时间为90分钟左右。
七、运动场地维修、器材购置、医药费、学生保险费由县民族宗教事务局进行预算与支出。
八、教练员补助：
为更好的激励教练员训练热情、科学、有效的工作，给予教练员平时每次训练20元的训练补助费。集训期间每次训练30元的训练补助费。
九、目标与任务：
为在省市民运会取得好成绩，打造一支能吃苦，能打硬仗，能夺取奖牌的教练员队伍，并在训练过程中逐步形成制度化，经常化。市民运会目标：团体总分第一、金牌总数第一。省民运会目标：力争团体总分第二、金牌总数第二。
二00八年五月二十六日
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