第一篇:十九大报告中的那些名言警句
十九大报告中的那些名言警句
1.不忘初心,方得始终
“不忘初心,方得始终”出自佛教经典《华严经》,意为不要忘记最初时候人的本心,只有坚持到底,才能最终获得圆满。所谓的“初心”就是要坚持“以人民为中心”的发展思想,践行全心全意为人民服务的根本宗旨。十九大报告中明确指出,“中国共产党人的初心和使命,就是为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴”。
2.坚持照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病的要求,开展党的群众路线教育实践活动和三严三实专题教育……
2013年中央党的群众路线教育实践活动会议上,我党明确提出“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求。一言以蔽之,即自我净化,自我完善,自我革新,自我提高。
据《旧唐书·魏徵传》,唐太宗如此评价魏征:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失”。而我党的“照镜子”则是以党章为镜,照下自己,照下别人,找出差距,修身正己。
“正衣冠”在古代中国被认为是教给学生的第一节课,如《礼记》记载:“礼义之始,在于正容体”,《弟子规》中也要求“冠必正”,才能通过“正衣冠,明得失”。我党的“正衣冠”则是要按照为民务实清廉的要求,针对“照镜子”发现的问题和差距,勇于从自己做起,从现在改起,端正行为,树立良好的形象。
“洗洗澡”即要求党员干部以整风精神开展批评和自我批评(批评与自我批评是党的优良传统和作风,是解决党内矛盾的有力武器,是无产阶级政党区别于其他政党的重要标志),深入分析产生形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风的原因,清洗思想和行为上的灰尘。
“治治病”就是要坚持“惩前毖后、治病救人”(1942年延安整风运动中提出),它是整个教育实践活动的归宿和落脚点,是决定活动最终效果的要害。
3.行百里者半九十
“行百里者半九十”改自西汉·刘向《战国策·秦策五》“行百里者半于九十”,两方面含义,一为能走完百里路程的人,比走完九十里路程的人少了一半。一为一百里的路程,走到九十里也只能算是才开始一半而已。比喻做事愈接近成功愈困难,越要坚持到最后。正如十九大报告中所言,实现伟大梦想,必须进行伟大斗争;实现伟大梦想,必须建设伟大工程;实现伟大梦想,必须推进伟大事业。
注意:伟大梦想是指中华民族的伟大复兴;伟大工程是指党的建设,这是实现伟大梦想的决定性因素;伟大事业是指中国特色社会主义,这是改革开放以来党的全部理论和事件的主题。
4.幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶
该句出自《礼记·礼运》中《大道之行也》篇,原文为“选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。……是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”
5.增强忧患意识,做到居安思危
“居安思危”出自《左传·襄公十一年》,原文为“居安思危,思则有备,有备无患”,体现了事物矛盾着的双方是相互依赖、相互转化的哲学原理。
6.和而不同,兼收并蓄
“和而不同”出自《论语·子路》,原文为“君子和而不同,小人同而不和”,是指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系,但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。
“兼收并蓄”意为把不同内容、不同性质的东西收下来,保存起来。出自唐·韩愈的《进学解》,原文为“玉札丹砂,赤箭青芝,牛溲马勃,败鼓之皮,俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也。”
7.青年兴则国兴,青年强则国强 该论点是1998年6月24日江泽民同志在《同团中央新一届领导成员和团十四大部分代表座谈时的讲话》中提出来的。出自清末民初梁启超散文《少年中国说》。原句为“少年智则国智,少年富则国富;少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由则国自由;少年进步则国进步;少年胜于欧洲,则国胜于欧洲;少年雄于地球,则国雄于地球。”
8.大道之行,天下为公
“大道之行也,天下为公”出自西汉·戴圣《礼记·礼运篇》,意思是天下是人们所共有的,把品德高尚的人、有才能的人选出来,使得人人讲求诚信,培养和睦气氛,这实际上是一种大同的理想社会。
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第二篇:中公名言警句
爱国主义篇
1.捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
2.中夜四五叹,常为大国忧。——唐?李白
3.穷年忧黎元,叹息肠内热。——杜甫
4.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹
5.天下兴亡,匹夫有责。——顾炎武
6.死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游
7.一片丹心图报国,两行清泪为忠家。——明?于谦
8.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥
9.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。——林则徐
10.寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。——鲁迅
服务人民篇
1.民之所忧,我之所思;民之所思,我之所行。——温家宝
2.穷则独善其身,达则兼济天下。——孟子
3.铁肩担道义。——李大钊
4.知责任,明责任,负责任。——陶行知
5.我们的责任是对人民负责。——毛泽东
6.鞠躬尽瘁,死而后已。——诸葛亮
7.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。——李商隐
8.采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。——罗隐(唐)
9.其身正,不令而行;其行不正,虽令不行。——《论语》
10.立党为公,执政为民。权为民所用,情为民所系,利为民所谋。——胡锦涛
崇尚科学篇
1.科学实为兴国之第一事。——康有为《物质救国论》
2.必须培养科学的幼苗,撒播科学的种子。——陶行知
3.中国必须受科学的洗礼,方能适于生存。——陶行知《陶行知文集》
4.学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子
5.学而时习之,不亦乐乎?——孔子
6.吾生也有涯,而知也无涯——庄子
7.创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力。——江泽民
8.不创新,就死亡。——艾柯卡(美国著名企业家)
9.踩着别人脚步走路的人,永远不会留下自己的脚印。——爱因斯坦
10.科学赐予人类的最大礼物是什么呢?是使人类相信真理的力量。——康普顿(美国)
热爱劳动篇
1.晨兴理荒秽,带月荷锄归。——陶渊明《归园田居》
2.农家少闲月,五月人倍忙。——白居易《观刈麦》
3.要工作,要勤劳:劳作是最可靠的财富。——拉?封丹(法)
4.既然思想存在于劳动之中,人就要靠劳动而生存。——苏霍姆林斯基(前苏联)
5.鞠躬尽粹,死而后已。——诸葛亮
6.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。——李商隐
7.如果你是一滴水,你是否滋润了一寸土地;如果你是一线阳光,你是否照亮了一分黑暗;如果你是一颗螺丝钉,你是否永远坚守你的岗位。——雷锋
8.现代人最大的缺点,是对自己的职业缺乏爱心。——罗丹(法)
9.我们应当在不同的岗位上,随时奉献自己。——海塞(瑞士作家)
10.如果你视工作为一种乐趣,人生就是天堂;如果你视工作为一种义务,人生就是地狱——洛克菲勒(美国石油大王)
团结合作篇
1.地势坤,君子以厚德载物。——《周易》
2.君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。——《论语?颜渊》
3.满招损,谦受益,时乃天道。——《尚书?大禹谟》
4.夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮
5.天时不如地利,地利不如人和。——孟子
6.人聚则强,人散则弱。同心合意,庶几有成。——清?魏源
7.惟有具备强烈的合作精神的人,才能生存,创造文明。——泰戈尔(印度)
8.腹中天地宽,常有渡人船。——朱德《游七星岩》
9.九牛一毫莫自夸,骄傲自满必翻车。历览古今多少事,成由谦逊败由奢。——陈毅
10.对别人的意见要表示尊重。千万别说:“你错了。”——卡耐基(美)
诚实守信篇
1.同心可断金,首要重然诺。——董必武
2.矢信矢忠,始终不渝。——孙中山
3.不负责任的,不能照办的教训多,则相信的人少。——鲁迅
4.志不行,顾禄位如锱铢;道不同,视富贵如土芥。——《宋史?隐逸列传》
5.不以誉喜,不以毁怒。——海瑞
6.少欲则心静,心静则事简。——明?薛宣《读书录》
7.欲淡则心虚,心虚则气清,气清则理明。——明?薛宣《读书录》
8.家有常业,虽饥不饿;国有常法,虽危不乱。——韩非子
9.不为重宝亏其命,故曰令贵于宝;不为爱人而枉其法,故曰法爱于人。——管仲
10.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。—— 刘备
遵纪守法篇
1.不以规矩,不成方圆。——孟子
2.家有常业,虽饥不饿;国有常法,虽危不乱。——韩非子
3.不为重宝亏其命,故曰令贵于宝;不为爱人而枉其法,故曰法爱于人。——管仲
4.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。—— 刘备
5.不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。—— 张衡
6.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。—— 孟德斯鸠
7.人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。—— 但丁
8.谁把法律当儿戏,谁就必然亡于法律。——拜伦(英)
9.执行法比制定法更重要。——杰弗逊(美)
10.法律就是秩序,有良好的法律才有好的秩序。——亚里士多德
社会公平篇
1、不患寡而患不均,不患贫而患不安。(论语)
2、公者无私之谓也,平者无偏之谓也。(清·何启)
3、理国要道,在于公平正直。(吴兢)
4、公正是施政的目的。(笛福)
5、虚荣告诉人们什么是荣誉;良心告诉人们什么是公正。(兰多)
6、力量来自公正。(林肯)
7、对他人的公正就是对自己的施舍。(孟德斯鸠)
8、理国要道,在于公平正直。(唐·吴兢)
9、人人相亲,人人平等,天下为公,是谓大同。(清·康有为)
10、同一的太阳照着他的宫殿,也不曾避过了我们的草屋:日光是一视同仁的。(莎士比亚)
11、让我们记住,公正的原则必须贯彻到社会的最底层。(西塞罗)
12、一切背离了公平的知识都应叫做狡诈,而不应称为智慧。(柏拉图)
13、缺乏公正,则无道义可言。(西塞罗)
民生问题篇(就业、社保、教育)
1、为人臣者,以富乐民为功,以贫苦民为罪。(贾谊)
2、源静则流清,本固则丰茂;内修则外理,形端则影直。(魏子)
3、民心所归,大事可成;民心所离,立见灭亡(清·陈天华)
4、为政之道,以顺民心为本。(宋·程颐《代吕公著应诏上神宗皇帝》)
5、国以民为本,社稷亦为民而立。(孟子)
6、民惟邦本,本固邦宁。(《尚书》)
7、求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。(魏征)
8、天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正(明·王廷相《慎言·御民篇》)
9、夫民,别而听之则愚,合而听之则圣。(《管子·君臣上》)
10、为国者以富民为本,以正学为基。(汉·王符《潜夫论·务本》)
11、民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。(《三国志·吴书·骆统传》)
12、宽则得众,信则人任焉(宋·苏辙《新论下》)
13、君依于国,国依于民。(李世民)
14、达人无不可,忘己爱苍生(唐·王维《赠房卢氏琯》)
15、虑于民也深,则谋其始也精。(宋·欧阳修《偃虹堤记》)
16、享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧。(宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》)
改革篇
1、改革是中国发展生产力的必由之路。(邓小平)
2、改革是社会主义制度的自我完善。(邓小平)
3、改革是中国的第二次革命。(邓小平)
4、政治体制改革是全面改革向前推进的一个标志。我们所有的改革最终能不能成功,还是决定于政治体制改革。(邓小平)
5、政治体制改革要坚持既坚决、又审慎的方针。决策一定要慎重,看到成功的可能性较大以后再下决心,但改革总要有一个期限,不能太迟。(邓小平)
6、政治体制改革必须同经济体制改革相配套、相适应,不搞政治体制改革必然会阻碍经济体制改革,拖经济发展的后腿。随着经济体制改革的逐步深入,越来越感到政治体制改革的必要性和紧迫性。(邓小平)
7、不革新,是生存也为难的。(鲁迅)
8、什么是路?就是从没路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的。(鲁迅)
9、变法则民智,变法则民强,变法则民生。(清·谭嗣同)
10、履不必同,期于适足;治不必同,斯于利民。(清·魏源)
11、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(唐·刘禹锡)
12、芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。(唐·刘禹锡)
13、法者,天下之公器也;变者,天下之公理也。(清·梁启超)
14、新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。(唐·杜甫)
15、物不因不生,不革不成。(汉·杨雄)
创新篇
1、周虽旧邦,其命惟新。(诗经)
2、终日乾乾,与时偕行。(《周易·乾·文言》)
3、日新之谓盛德。(《周易·系辞上》)
4、穷则变,变则通,通则久。(周易·系辞下)
5、苟日新,日日新,又日新。(《礼记·大学》)不间断地更新又更新。
6、苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。(汉·刘安)
7、天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。(《宋史·王安石列传》)
8、德贵日新。(康有为《论语注》卷九)
9、惟进取也故日新。(梁启超《少年中国说》)
10、青,取之于蓝而青于蓝。(《荀子·劝学》)
11、不日新者必日退。(程颢、程颐《二程集·河南程氏遗书》)
12、为学须觉今是而昨非,日改月化,便是长进。(朱熹《朱子语类》卷八)
13、不断变革创新,就会充满青春活力;否则,就可能会变得僵化。(歌德)
14、创新是科学房屋的生命力。(阿西莫夫)
干群关系篇
1、只有不合格的干部,没有不合格的群众。(毛泽东)
2、我们国家的干部是人民的公仆,应该和群众同甘苦,共命运。(周恩来)
3、什么叫领导?领导就是服务。(邓小平)
4、实干,党民心连心;空谈,干群背靠背。(杨茂平)
5、做人民的牛,做护堤的石,做炉中的炭,做铺路的砖。(陈赛国)
6、衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。(清?郑燮)
7、人聚则强,人散则弱。同心同德,庶几有成。(清?魏源)
8、为政,通下情为急。(明?薛渲)
9、水有源,故其流不穷;木有根,故其生不穷。(宋?胡宏)
10、足寒伤心,民寒伤国。(汉?荀悦)
11、从来治国者,宁不忘渔樵。(明?谢榛)
12、君舟民水,水可载舟亦可覆舟。(荀子)
13、兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)
14、上之为政,得下之情则治,不得下情则乱(墨子)
15、立德之本,莫尚乎正心,心正而后身正,身正而后左右正,左右正而后朝廷正,朝廷正而后国家正,国家正而后天下正。(《傅子?正心篇》)
16、师克在和,不在众。(左传)
17、积力之所举,即无不胜也;众智之所为,即无不成也。(《文子·下德》)
18、先民有言,询于刍荛(《诗经·大雅·板》)
19、树叶离开枝头是腐烂的开始,干部脱离群众是腐化的开端。(当代)
20、为官应立“公仆志”,从政最贵“爱民心”。(当代)
21、人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。(梁启超)
22、这个社会尊重那些为它尽到责任的人。(梁启超)
23、力量越大,责任也就越大。(金龙升)
24、责任就像水、空气、食物一样重要。(洪能翔)
修身篇
1、一种理想就是一种力量!——罗曼·罗兰
2、志向和热爱是伟大行为的双翼。——歌德
3、苟利国家,不求富贵。——《礼记》
4、从来治国者,宁不忘渔樵。——谢榛(明代诗人)
5、不是地位使人增光,而是人使地位生色。——苏联谚语
6、看不上自己地位的人肯定也配不上这种地位。——谚语
7、烈火试真金,逆境试强者。——塞内加(古罗马哲学家)
8、失败是坚忍的最后考验。——俾斯麦
9、世人缺乏的是毅力,而不是气力。——雨果
10、天才在于积累,聪明在于勤奋。——华罗庚
11、无论在什么时候,永远不要以为自己已经知道了一切。——巴甫洛夫
12、与其隐己之短,不如隐己之长。——费尔巴哈
13、最有学问和最有见识的人总是很谨慎的。——卢梭
14、由俭入奢易,由奢入俭难。——司马光
15、奢侈是民族衰弱的起点。——古巴谚语
16、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》
17、少年易老学难成,一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
18、君子曰:学不可以已。——荀子
19、吾生也有涯,而知也无涯。——庄子
20、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——颜真卿
21、敬教劝学,建国之大本;兴贤育才,为政之先务。——明·朱之瑜《朱舜水集·劝兴》
22、立身以立学为先,立学以读书为本。——欧阳修
23、知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。——李大钊
24、知识有如人体血液一样的宝贵。人缺少了血液,身体就要衰弱,人缺少了知识,头脑就要枯竭。——高士其
25、阳光照亮世界,知识照亮人生。——民谚
26、知识是珍贵宝石的结晶,文化是宝石放出的光泽。——泰戈尔
27、与其用华丽的外衣装饰自己,不如用知识武装自己。——马克思
28、书籍是全人类进步的阶梯。——高尔基
29、聪明在于学习,天才在于积累。——列宁
30、富有臂力的人只能战胜一人;富有知识的人却所向无敌。——苏联
31、知识是造就灵魂的工具。——雨果
32、理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰
33、人的影响短暂而微弱,书的影响则广泛而深远。——普希金
34、教育是国家的主要防御力量。——埃德蒙·伯克
35、知识就是力量。——培根
36、君子以俭德辟难。——《周易·否》
37、俭节则昌,淫佚则亡。——《墨子·辞过》
38、足国之道,节用裕民,而善臧其余。——荀子
39、食之以时,用之以礼。——孟子
40、静以修身,俭以养德。——诸葛亮
41、历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。——李商隐
42、奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。——白居易
43、一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰。——明朝·朱柏庐《朱子家训》
44、取之有度,用之有节,则常足。——司马光·资治通鉴
45、宽则得众,信则人任焉。——宋·苏辙《新论下》
46、信用既是无形的力量,也是无形的财富。——松下幸之助
47、如果要别人诚信,首先自己要诚信。——莎士比亚
48、没有诚信,何来尊严?——西塞罗
49、欺人只能一时,而诚信才是长久之策。——约翰·雷
50、失足,你可以马上恢复站立;失信,你也许永难挽回。——富兰克林
治国篇
1、人民不仅有权爱国,而且爱国是义务,是一种光荣。——徐特立
2、我无论做什么,始终想着,只要我的精力允许的话,我就要首先为我的祖国服务。——巴甫洛夫
3、我不配做一盏灯,那就让我做一块木材吧。——巴金
4、我唯一的希望就是多有贡献。——白求恩
5、本治则国固,本乱则国危。——《管子》
6、什么叫领导?领导就是服务。——邓小平
7、公生明,偏生暗。——《荀子》
8、谁把法律当儿戏,谁就必然亡于法律。——拜伦
9、有错误要逢人便讲,即可取得同志的监督帮助,又可以给同志们以借鉴。——周恩来
10、例外恰恰证明了规章的合理性。——拜伦
11、恪尽职守的精神比个人的声望更重要。——林肯
12、临官莫如平,临财莫如廉。——白居易
13、高尚、伟大的代价就是责任。——丘吉尔
14、一个人若没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任心。——列夫·托尔斯泰
15、若不团结,任何力量都是弱小的。——拉·封丹(法国寓言诗人)
16、莫三人而迷——《韩非子·内储说上七术》
17、政通人和,百废俱兴。——宋·范仲淹
18、权力失去监督是祸害,私欲失去控制是灾难。——当代
19、失去监督的权力,就像无舵的航船。——当代
20、修辞立其诚。——《周易?乾?文言》
21、人之所助者,信也。——《周易》
22、不精不诚,不能动人。——《庄子?鱼父》
23、失信不立。——《左传?襄公二十二年》
24、轻诺必寡信。《老子》
25、诚信者,天下之结也。《墨子》
26、言不信者,行不果。(墨子)
27、人而无信,不知其可也。——《论语·为政》
28、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。——孟子
29、小信诚则大信立。——韩非子
30、制国有常,而利民为本;从政有经,而令行为上。——《战国策》
31、祸莫大于无信。——傅玄
32、自古驱民在信诚,一言为重百金轻。——宋?王安石
33、官无大小,凡事只是一个公字。——宋?朱熹
34、纸上得来终非浅,绝知此事要躬行。——宋·陆游
35、言多变则不信,令频改则难从。——宋·欧阳修《准诏言事上书》
36、高尚、伟大的代价就是责任。——丘吉尔
37、尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物。——刘易斯
38、每个人应该有这样的信心:人所能负的责任,我必能负;人所不能负的责任,我亦能负。——林肯
39、人惟一可以自我夸耀的只有职责。——培根
40、一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任心。——列夫·托尔斯泰
41、要使一个人显示他的本质,叫他承担一种责任是最有效的办法。——毛姆
42、我们的地位向上升,我们的责任心就逐步加重。升得愈高,责任愈重。权力的扩大使责任加重。——雨果
43、责任就是对自己要去做的事情有一种爱。——歌德
44、要使周围的一切都大放光彩,自己也应该像蜡烛那样燃烧。——高尔基
45、上天从没有赋予一个人任何权力,若非同时让他肩负相对的责任。——赭罗德·约翰逊
46、不要问你的国家能为你做什么,要问你能为你的国家做什么。——约翰·肯尼迪
47、承受个人生命责任的意愿即是自尊自重的泉源。——珍·迪迪安
48、鞠躬尽瘁,死而后己。——诸葛亮
49、位卑未敢忘忧国。——陆游
50、官职高一步,责任便大一步,忧勤便增一步。——明?吕坤
齐家篇
1、浪费别人的时间等于谋财害命,浪费自己的时间,等于慢性自杀。——鲁迅
2、如果有什么需要明天做的事,最好现在就开始。——富兰克林
3、仓廪足而知礼节,衣食足而知荣辱。——《管子》
4、誉之不喜,毁之不怒。——司马光
5、管理者的最基本功能是发展与维系一个畅通的沟通管道。——巴纳德(美国管理学家)
6、君子贵人而贱己,先人而后己。——《礼记》
7、尊重别人,才能让人尊敬。——笛卡尔
8、没有感恩就没有真正的美德。——卢梭
9、投我以桃,报之以李。——《诗经》
10、慈母爱子,非为报也。——刘安
11、独学而无友,则孤陋而寡闻。——孔子
12、友谊永远是美德的辅佐,不是罪恶的助手。——西塞罗
13、加是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方,它同时隐藏着甜蜜的爱。——萧伯纳
14、羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。——《增广贤文》
15、谁言寸草心,报得三春晖。——《游子吟》
16、安得广厦千万间,大辟天下寒士尽欢颜。——唐?杜甫
17、别人的金窝银窝,不如自己的草窝。——英国
18、对于亚当而言,天堂是他的家;然而对于亚当的后裔而言,家是他们的天堂。——伏尔泰
19、家庭是父亲的王国,母亲的世界,儿童的乐园。——爱默生
20、家庭是文明的核心。——杜兰特 仁慈始于家庭,但不应当止于家庭。——福 莱
21、祈求三样事物吧:一个好妻子,一个好胃口,一个好梦。——犹太格言
22、管理一个家庭的麻烦,并不少于治理一个国家。——蒙泰格尼
23、勤劳的家庭,饥饿过其门而不入。——富兰克林
24、你只要有一件事对你所爱的人保守秘密,你不久就会无所顾忌地把什么事物都对他保守秘密。——卢 梭
25、所有幸福的家庭都十分相似;而每个不幸的家庭各有各自的不幸。——列夫?托尔斯泰
26、我之所有,我之所能,都归功于我天使般的母亲。——林肯
27、勇敢的人随遇而安,所到之处都是故乡。——英国剧作家 菲利普.M.28、明智者四海为家--地球是他的壁炉,蓝天是他的客厅。——爱默生.R.W.29、幸福的家庭,父母靠慈爱当家,孩子也是出于对父母的爱而顺从大人。—— 培根
30、无论是国王还是农夫,家庭和睦是最幸福的。——歌德.J.W.31、无论何时何地家永远是向游子敞开大门的地方。——罗伯特.F.32、逆子无情甚于蛇蝎。—— 莎士比亚
33、让孩子感到家庭是世界上最幸福的地方,这是以往有涵养的大人明智的做法。这种美妙的家庭情感,在我看来,和大人赠给孩子们的那些最精致的礼物一样珍贵。——华盛顿
34、我父亲总是说,一个孩子需要四样东西--充分的爱、富于营养的食物、有规律的睡眠、大量的肥皂和水--这些完了呢,他最需要的是一些明智的放任。——普里斯特.I.B.35、科学的博爱精神把分散在世界各地、各种热心科学的人联结成一个大家庭。——罗斯福
36、家庭是大自然创造的杰作之一。——桑塔亚那.G.37、你将拥有的家庭比你出身的那个家庭重要。——劳伦斯.D.H.38、父亲们最根本的缺点在于想要自己的孩子为自己争光。——罗素.B.39、每个人的家对他自己都像是城堡和要塞。——科克.E.40、越早把你的儿子当成男人,他就越早成为男人。——洛克.W.J.41、家家都有一本难念的经。——萨克雷.W.M.42、要使婚姻长久,就需克服自我中心意识。——拜伦
43、不养儿不知父母恩—— 比沏
44、他是世界上最快乐的,因为他的家庭和睦。——(德)歌德
45、家庭乃主人之城。——(日)中江兆民
46、家庭不单是身体的住所,也是心灵的寄托处。——里耶
47、你要尽其所能把你的家庭造成一个生活中心,在这里面,一切良好的事物会被抚育培养起来;在这里面,你的忠诚、热望、同情,以及整个你生命中高贵的东西,会被发扬光大起来。——阿瑟?米
48、一个美满的家庭,有如沙漠中的甘泉,涌出宁谧和安慰,使人洗心涤虑,怡情悦性。——兰尼
49、舒适的家庭生活,是帮助一个男人成事立业的要素。——雅科硕
50、家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方,它同时也蕴藏着甜蜜的爱。——(英)萧伯纳
平天下篇 胡锦涛语录
1、坚定不移的维护社会主义法治的统一、尊严、权威、弘扬法治精神,促进社会公平正义,确保社会和谐稳定。
2、依法治国是社会主义民主政治的基本要求。要坚持科学立法、民主立法,完善中国特色社会主义法律体系。
3、坚定信心比什么都重要。只有坚定信心、携手努力,我们才能共渡难关。
4、我们都是人民的勤务员,人民的事情我们都应该关心。
5、对青年学生来说,基层一线是了解国情、增长本领的最好课堂,是磨练意志、汲取力量的火热熔炉,是施展才华、开拓创业的广阔天地。
6、我们主张,各国人民携手努力,推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。
7、我们坚持国家不分大小、强弱、贫富一律平等,尊重各国人民自主选择发展道路的权利,不干涉别国内部事务,不把自己的意志强加于人。
8、在前进道路上,我们面临着难得的机遇,也面临着严峻的挑战。我们既要抓住机遇、乘势而上,不断推动经济社会又好又快发展,又要迎接挑战、居安思危,时刻准备应对各方面的困难和风险。
9、加强文明对话,有利于各国、各民族的相互了解和相互学习,有利于促进世界和平与发展的崇高事业。
10、新时期最鲜明的特点是改革开放,新时期最显著的成就是快速发展,新时期最突出的标志是与时俱进。
温家宝语录
1、我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严,让社会更加公正、更加和谐。
2、创造条件让人民批评政府、监督政府,同时充分发挥新闻舆论的监督作用,让权力在阳光下运行。
3、我们现在的社会还存在许多不公平的现象,收入分配不公、司法不公。我们的经济工作和社会发展都要更多地关注穷人,关注弱势群体,因为他们在我们的社会中还占大多数。
4、“你们的亲人就是我们的亲人,你们的孩子就是我们的孩子。”“我是你们北京的亲人”!
5、中国的发展不会损害任何人,也不会威胁任何人。中国是国际体系的积极参与者和建设者,不是破坏者。中国是一个负责任的大国。
6、要使政府的工作在阳光下运行,这就需要公开、透明。只有政府了解基层和群众的情况,它才能够进步;也只有人民了解政府行为的真实情况,人民才能给政府以有力的支持和合理的批评。
7、要昂起不屈的头颅,挺起不屈的脊梁,燃起那颗炽热的心,为了明天,充满希望地向前迈进!
8、只有信心才能产生勇气和力量,只有勇气和力量才能战胜困难。莫道今年春将尽,明年春色倍还人。
9、目标不是决定一切的,但是它就像一艘航船中的罗盘一样,如果一艘航行中的船没有罗盘,它就不知道朝什么方向航行,什么时间到达。有一句谚语:这样的船只有逆风不会有顺风。
10、民主制度同任何真理一样,都要接受实践的考验,任何地区和国家,民主制度的状况、优劣,都要以实践为标准。
补充:
谋划发展思路向人民群众问计,查找发展问题听人民群众意见,改进发展措施向人民群众请教,落实发展任务靠人民群众努力,衡量发展成效由人民群众评判——胡锦涛
发上等愿,结中等缘,享下等福;择高处立,就平处坐,向宽处行。所谓“发上等愿、结中等缘、享下等福”,就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活;“向高处立、就平处坐、从宽处行”,则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。这24个字浓缩了我国古贤“极高明而道中庸”的人生哲学。
第三篇:论语中的名言警句
论语中的名言警句
学而篇第一
1、子曰:“学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎!人不知而不愠,不亦君子乎!” 【今译】 孔子说:“学习了而时常温习,不也高兴吗!有朋友从远处来,不也快乐吗!别人不了解我,我并不怨恨,不也是君子吗!”
2、子曰:“巧言令色,鲜矣仁!” 【今译】 孔子说:“花言巧语,一副和气善良的脸色,这种人是很少有仁德的!”
3、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 【今译】 曾子说:“我每天多次检查反省自己:为别人出主意做事情,是否忠实呢?和朋友交往,是否真诚讲信用呢?对老师所传授的知识,是否复习了呢?”
4、子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。” 【今译】 孔子说:“治理拥有一千辆兵车的诸侯国,要严肃慎重、专心认真办理政事,又 严守信用;节约财政开支,又爱护民众;按照农时的忙闲去役使人民。”
5、子曰:“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有馀力,则以学文。” 【今译】 孔子说:“孩子们,在家要孝顺父母,出门要尊敬兄长,做人言行要谨慎讲信用,广泛地与众人友爱,亲近有仁德的人。这样做了还有馀力,就要用来学习各种文化知识。”
6、子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰不学,吾必谓之学矣。” 【今译】 子夏说:“尊重有贤德的人,而看轻貌美的女色;事奉父母,能尽力而为;为君主做事,能有献身精神;和朋友交往,说话诚实能讲信用。这样的人即使是说没学习过什么,我也一定要说他是学习过了。”
7、子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信。无友不如己者。过则无惮改。” 【今译】 孔子说:“君子[举止]不庄重,就没有威严,[态度]不庄重,学习的知识学问就不巩固。做人主要讲求忠诚,守信用。不要跟不如自己的人交朋友。如果有了过错,就不要害怕改正。”
8、子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与!” 【今译】 子禽问子贡:“我们老师每到一个诸侯国,一定会了解那一国的政事,是他主动询问别人而得知的呢,还是别人主动告诉他的呢?”子贡说:“老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦让来了解政事的。[也可以说是求来的,但是]老师求得的方法,大概与别人求得的方法不相同吧?”
9、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏
于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” 【今译】 孔子说:“君子吃饭不追求饱足,居住不追求享受安逸,做事勤快敏捷,说话小心谨慎,向有道德的人看齐,时时改正自己的缺点错误,[这样做,]。就可以说是一个好学的人了。”
10、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。” 【今译】 孔子说:“不怕别人民不了解自己[的长处好处],怕的是自己不了解别人[的好歹]。” 为政篇第二
1、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’” 【今译】 孔子说:“《诗经》三百[零五]篇,用一句话来概括[它的全部内容],可以说是:‘思想纯正,没有邪恶的东西。’”
2、子曰:“道之以政①,齐之以刑②,民免而无耻②;道之以德,齐之以礼,有耻且格④。” 【今译】 孔子说:“用行政命令来治理,用刑法来处罚,人民虽然能避免犯罪,但还不是从心里知道[犯罪]是可耻的;用道德教化来治理,用礼来约束,人民就会有羞耻之心,而且会[自觉地]改过。”
3、子曰:“吾十有五而志于学①,三十而立,四十而不惑,五十而知天命②,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” 【今译】 孔子说:“我十五岁时开始立志学习;三十岁时能自立于世;四十岁时遇事就不迷惑;五十岁时懂得了什么是天命;六十岁时能听得进不同的意见;到了七十岁时才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩。”
4、子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?” 【今译】 孔子说:“[了解人,要]看他言行的动机,观察他所采取的方法, 考察他安心于做什么。[这样去了解, ] 人怎么能隐瞒得了呢?人怎么能隐瞒得了呢?”
5、子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 【今译】 孔子说:“时时温习已学过的知识,由此就能获取新的更深的知识,这样就可以为人师表了。”
6、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。” 【今译】 孔子说:“君子能[ 在道义上] 团结人但不[ 以私情而] 互相勾结;小人蒃于拢勾结而不[ 在道义上] 团结人。”
7、子曰:“学而不思,则罔;思而不学,则殆。” 【今译】 孔子说:“学习了而不深入思考,就会迷惑;
[但] 只是去空想而不去学习, 那就危险了。”
8、子曰:“由,诲女,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也!” 【今译】 孔子说:“仲由,我教导你的[知识],知道了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的。”
9、哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。” 【今译】 鲁哀公问:“怎样做才能使人民服从呢?”孔子回
答说:“ 选拔正直的人,安排的位置在邪恶的人之上,人民便服了;选拔邪恶的人,安排的位置在正直的人之上,人民就不服了。”
10、子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?” 【今译】 孔子说:“人不讲信用, 真不知道怎么可以呢![就好比] 大车上没有輗, 小车上没有軏, 它靠什么行走呢?”
11、子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。” 【今译】 孔子说:“不是自己的祖先却去祭祀它,就是谄媚。遇到符合正义的事而不去做,就是没有勇气。” 八佾篇第三
1、孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?” 【今译】 孔子谈论季氏,说他在家庙的庭院里居然冒用了八佾规格的乐舞, 这种事如果可以容忍, 那还有什么不可以容忍的呢?
2、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。” 【今译】 孔子说:“《关雎》篇,[它的主题表现了] 快乐,而不放荡;忧愁,而不悲伤。”
3、哀公问社于宰我。宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰:使民战栗。”子闻之,曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。” 【今译】 鲁哀公问宰我, 祭祀土地神的神主[要用什么木料做牌位]。宰我回答:“夏朝人用松树, 商朝用柏树, 周朝用栗子树。[用栗的意思是] 说: 让老百姓战栗。”孔子听了以后, [批评宰我] 说:“已求做过的事不用再说了, 已完成的事不必再劝谏了, 已过去的事不要再去责备追究了。” 里仁篇第四
1、子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?” 【今译】 孔子说:“居住在有仁德的地方才是美好的。如果不选择有仁德的住处, 哪能算得上是明智呢?”
2、子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。” 【今译】 孔子说: “没有仁德的人, 不能长久过穷困生活, 也不能长久过安乐生活。有仁德的人才能安心于实行仁德, 有智慧的人才能蒃于利用仁德。”
3、子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。” 【今译】 孔子说:“君子关心的是道德教化,小人关心的是乡土田宅;君子关心的是法度, 小人关心的是实惠。”
4、曰:“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。” 【今译】 孔子说: “不担忧没有官职地位, 担忧的是自己没有能用以站得住脚的[学问与本领]。不担忧没有人知道自己, 只求自己能成为值得别人知道的人。”
5、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。” 【今译】 孔子说: “君子懂得义, 小人只知道利。”
6、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
【今译】 孔子说:“看到贤人,就应该想到要向他看齐;看到不贤的人,就应
该自我反省。”
7、子曰:“君子欲讷于言而敏于行。” 【今译】 孔子说:“君子要谨慎地说话, 而要敏捷地行动。” 公治长篇第五
1、宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可污也。于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。” 【今译】 宰予白天睡大觉。孔子说: “〔真像是〕腐朽的木头不能再雕刻什么了, 粪土的墙壁不能再粉刷了。对于宰予这个人, 何必再谴责他呢?” 孔子又说: “开始时, 我对于人, 是听了他的话便相信他的行为;现在,我对于人,是听了他的话还要观察他的行为。宰予这个人使我改变了观察人的方法。”
2、子贡问曰: “孔文子何以谓之‘文’也?” 子曰:“敏而好学, 不耻下问, 是以谓之‘文’也。” 【今译】 子贡问道: “孔文子〔的谥号〕为什么称‘文’呢?” 孔子说:“〔他〕聪敏,爱好学习,向下面的人请教而不以为耻, 所以称他为‘文’。”
3、季文子三思而后行。子闻之,曰:“再, 斯可矣。” 【今译】 季文子要三次考虑以后才去做某一件事。孔子听到这事, 说:“考虑两次, 就可以了。” 雍也篇第六
1、子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!” 【今译】 孔子说: “品德好呀, 颜回啊!一竹筒子饭, 一瓢水,住在简陋狭小的巷子里, 一般人都忍受不了这种困苦忧愁,颜回却不改变他〔爱学乐善〕的快乐。品德好呀, 颜回啊!”
2、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。” 【今译】 孔子说:“〔内在的〕质朴胜过〔外在的〕文采, 就未免粗野;〔外在的〕文采胜过〔内在的〕质朴, 就未免浮夸虚伪。只有把文采与质朴配合恰当, 然后才能成为君子。”
3、子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。” 【今译】 孔子说:“一个人能生存, 是由于正直;不正直的人也能生存, 不过是由于侥幸而避免了祸患。”
4、子曰:“知之者,不如好之者;好之者,不如乐之者。” 【今译】 孔子说:“〔对任何事业,〕知道它的人,不如爱好它的人;爱好它的人, 不如以实行它为快乐的人。”
5、子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。” 【今译】 孔子说:“聪明智慧的人爱水, 有仁德的人爱山。聪明智慧的人活跃, 有仁德的人沉静。聪明智慧的人常乐, 有仁德的人长寿。”
6、子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。” 【今译】 孔子说:“中庸作为一种道德, 是最高尚了!人民缺少这种道德已很久了。” 述而篇第七
1、子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。” 【今译】 孔子说:“只传述〔旧的文化典籍〕而不创作〔新的〕, 相信而且喜爱古代的〔文化〕, 我把自己比作老彭。”
2、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。” 【今译】 孔子说: “默默地记住〔所见所闻所学的知识〕, 学习永不满足, 耐心地教导别人而不倦怠, 〔这三方面〕我做到了哪些呢?”
3、子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。” 【今译】 孔子说: “〔教学生〕不到他苦思冥想而仍领会不了的时候, 不去开导他;不到他想说而又说不出来的时候, 不去启发他。告诉他〔方形的〕一个角, 他不能由此推知另外三个角, 就不要再重复去教他了。”
4、子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。” 【今译】 孔子对颜渊说:“用我, 我就去干;不用我, 就隐藏起来。只有我和你能够做到这样吧!” 子路〔在一旁插言〕说: “〔老师〕您如果统帅三军〔去作战〕, 那么, 您要和谁在一起呢?”孔子说: “赤手空要和老虎搏斗, 没有船要趟水过大河, 〔这样做〕死了都不知后悔的人, 我不和他在一起。〔我要共事的人〕必须是遇事小心谨慎, 严肃认真, 善于筹划谋略而能争取成功的人。”
5、子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” 【今译】 孔子说:“吃粗粮, 喝冷水,弯着胳膊垫着当枕头, 乐趣就在其中了。用不义的手段得到富与贵, 对于我,〔那些富贵〕如同〔天上的〕浮云。”
6、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。” 【今译】 叶公向子路问到孔子, 子路没回答。孔子说:“你为什么不说: 他的为人啊, 发愤时, 竟忘记吃饭;快乐时, 便忘记忧愁;简直连衰老就会到来也不知道, 如此而已。”
7、子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。” 【今译】 孔子说:“我不是生下来就有知识的人, 而是爱好古代文化, 勤奋敏捷地去求得知识的人。”
8、子曰:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。” 【今译】 孔子说:“〔如果〕三个人在一起走,其中必定有可以作为我的老师的人。选择他的优点长处, 而跟从〔学习〕;看到有什么不好的地方, 就〔反省自己〕加以改正。”
9、子以四教:文,行,忠,信。【今译】 孔子从四个方面教育学生:历史文献, 行为规范, 忠诚老实, 讲究信用。
10、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。” 【今
译】 孔子说:“君子心胸平坦宽广,小人局促经常忧愁。”
11、子温而厉,威而不猛,恭而安。【今译】 孔子温厚而又严肃,有威严而不凶猛,恭谨而又安详。泰伯篇第八
1、曾子有疾,召门弟子曰:“启予足!启予手!《诗》云:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫!小子!” 【今译】 曾子病危,召集他的弟子们来,说:“[掀开被子]看看我的脚,看看我的手[有无毁伤之处]。《诗经》中说:‘战战兢兢,就好像站在深渊旁边,就好像踩在薄冰之上。’从今以后,我知道[我的身体]会免于毁伤了。弟子们!”
2、曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。” 【今译】 曾子有病,孟敬子去看望他。曾子对他说:“鸟快死了,它的叫声是悲哀的;人快死了,他说的话是善意的。君子所应当重视的道有三个方面:使自己的容貌庄重严肃,这样可以避免粗暴、放肆;使自己的脸色一本正经,这样就接近于诚信;使自己说话的言辞和语气谨慎小心,这样就可以避免粗野和背理。至于祭祀和礼节仪式,自有主管这些事务的官吏来负责。”
3、曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也!” 【今译】 曾子说:“可以把年幼的孤儿托付给他,可以把国家的命运委托给他,面临重大考验有气节而不动摇屈服。这是君子一类的人吗?是君子一类的人啊!”
4、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 【今译】 曾子说:“士不可以不弘大刚强而有毅力,因为他责任重大,道路遥远。把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗?奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?”
5、子曰:“民可使由之,不可使知之。” 【今译】 孔子说:“对老百姓,可以使他们顺着当政者所指点的路线去走,而不可以使他们都知道为什么这样走。”
6、子曰:“不在其位,不谋其政。” 【今译】 孔子说:“不在那个职位上,就不要过问那方面的政事。”
7、子曰:“巍巍乎,舜、禹之有天下也而不与焉!” 【今译】 孔子说:“多么崇高伟大啊!舜和禹得到了天下,却不去谋取个人的私利啊。”
第四篇:论语中的名言警句
论语中的名言警句
1、“死生有命,富贵在天。”君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。君子何患无兄弟也?
2、君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。
3、过犹不及。
4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
5、敏而好学,不耻下问。
6、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
7、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
8、不患人之不己知,患不知人也。
9、学而不思则罔,思而不学则殆。
10、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。53.食不语,寝不言。
11、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜!”
12、知之为知之,不知为不知,是知也。
13、巧言令色,鲜亦仁!
14、言必信,行必果。
15、朝闻道,夕死可矣。
16、君子成人之美,不成人之恶;小人反是。
17、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
18、德不孤,必有邻。
19、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”
20、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
21、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
22、岁寒,然后知松柏之后凋也。
23、后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
24、不在其位,不谋其政。
25、寝不尸,居不容
26、君子以文会友,以友辅仁。
27、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
28、吾未见好德者如好色者也。
29、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
30、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
31、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。
32、笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。
33、己所不欲,勿施于人。
34、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
35、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
36、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
37、子曰:“贤哉,回也!一箪食,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
38、自古皆有死,民无信不立。
39、君子和而不同,小人同而不和。
40、子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”
41、未能事人,焉能事鬼?
42、主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。
43、父母在,不远游。游必有方。
44、君子坦荡荡,小人长戚戚。
45、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
46、未知生,焉知死?
47、君子喻于义,小人喻于利。
48、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
49、温故而知新,可以为师矣。
50、君子居之,何陋之有?
51、士不可以不弘毅,任重而道远。
52、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
53、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
54、君子欲衲于言,而敏于行。
55、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
56、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
57、夫人不言,言必有中。
58、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
59、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
60、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
61、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
62、放于利而后行,多怨。
63、子不语:怪,力,乱,神。
64、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
65、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
第五篇:名言警句
温家宝
信心比黄金和货币更重要 既要仰望星空又要脚踏实地
如果说真理是思想体系的首要价值,那么公平正义就是社会主义国家制度的首要价值
莫道今年春将尽,来年春色倍还人
如果说发展经济、改善民生是政府的天职,那么推动社会公平正义就是政府的良心
如果我们的国家有比黄金还要贵重的诚信、有比大海还要宽广的包容、有比高山还要崇高的道德、有比爱自己还要宽广的博爱,那么我们这个国家就是一个具有精神文明和道德力量的国家
再大的困难除以十三亿,也会变得微不足道;再小的力量乘以十三亿,也足以战胜一切灾难
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之
民之所忧,我之所思;民之所思,我之所行 一心中国梦,万古下泉诗
度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇 周虽旧邦,其命惟新
事不避难、勇于担当、奋勇向前
高山仰止,景行行之,虽不能至,然心向往之 身无半亩,心忧天下;读破万卷,神交古人
一个国家的强盛离不开文化的支撑,一个民族的觉醒首先是文化的觉醒。对于幸福的理解和标准可能人们都有不同,我也曾经讲过关于如何使人有尊严和幸福,我不想再重复过去的话,我只是说如何让人们生活得舒心、安心、放心,对未来有信心。
我知道物价对一个国家的影响,也深知它的极端重要性。但是请大家相信,一个每天关注物价、每天了解行情的人,是不会允许物价上涨而得不到遏制的。
弄虚作假骗得了一时,骗不了长久,危害人民而无一利处,必须坚决制止、纠正和严肃处理。
我还有信心。如果我没有信心,不去努力,那就是失职,就是对人民的不负责。我不仅要做这样的表态,而且要付诸实际行动。
这件事情真难啊。有人说我“灰心”了,其实我没有“灰心”。我相信,只要我们把群众放在心上,我们一定会实现调控目标。
绝不能说我们的青年缺乏理想、没有责任,我不这样认为。现代的青年人比我们那个时候懂得多了,掌握现代知识、技能的本领、各方面的条件也好多了。
我们将提高个人所得税工薪所得费用扣除标准。这是我们今年给老百姓办的第一件实事。
不管什么原因,我们都不能让流浪儿童生活没有着落。
之所以出现“一把手”滥用职权、渎职侵权这类问题,主要还是因为我们政府和主要领导人权力过大、权力过于集中而又得不到约束。
同样的学历,甚至是高工、高学历,退休工资都比自己在机关的同学、
同行要低,这个现象是不合理的。
我们已经提出来了一个正确的方向,也就是说在今后收入分配当中,要实行两个“同步”,就是居民收入增长要同经济增长同步;职工工资增长要同劳动生产率同步。
我常说一句话,我们不仅要把蛋糕做大,而且要把蛋糕分好,要让每一个人都分享改革开放的成果。我们一定努力实现这个目标。
我们社会主义事业的发展,需要逐步推进人民币汇率的改革,并且使人民币汇率更有弹性。但是,我们反对把人民币汇率政治化。
凡是森林繁育的地方都是山区,也是所谓贫困地区,我们推进这项改革,给老百姓又一条发展生产的路子,他们的生活一定会得到改变
我们绝不让社会上有一个人因为疾病而得不到治疗,这是我们努力的方向。
我希望经过两岸人民的共同努力,终有一天我们会实现一个更高的愿望,就是让一个完整的、统一的中国的河山得以实现,让一个完整的《富春山居图》永远合璧在一起。这就是我的期望。
但是我还是希望全家人一起吃次饭,在吃饭时听孙子给我讲脑筋急转弯的题目,我经常比不过他。我也愿意在他们过生日的时候,看看他们唱唱歌、跳跳舞。
如果说第一次和网友们在线交流我感到有点紧张,第二次我感到十分珍惜,那么这次我感到责任重大。我的任期还有两年,我以为这两年的工作不比前8年任何一年要容易,反而要艰巨得多。我必须恪尽职守,和人民一道克服困难,使我们国家更加繁荣昌盛。
我以为,交心、谈心比内容更重要。只有群众和政府永远心连心,永远保持密切联系,我们的事业才能不断发展。知屋漏者在宇下,知政失者在草野
知无不言,言无不尽;言者无罪,闻者足戒 贤路当广而不当狭,言路当开而不当塞 大智兴邦,不过集众思
一个国家、一个民族,总要有一批心忧天下、勇于担当的人,总要有一批从容淡定、冷静思考的人,总要有一批刚直不阿、敢于直言的人。
胡锦涛
中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化,取其精华,去其糟粕,使之于当代社会相适应、与现代文明相协调,保持民族性,体现时代性。
深入推进文化体制改革,促进文化事业全面繁荣和文化产业快速发展,关系全面建设小康社会奋斗目标的实现,关系中国特色社会主义事业总体布局,关系中华民族伟大复兴。
走中国特色自主创新道路,必须以创新文化激励科技进步和创新。
文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉,是综合国力竞争的重要因素,是经济社会发展的重要支撑。深化文化体制改革,是中共中央作出的关系中国经济社会发展全局的重大决策。 真正从群众需要出发,继承和发扬中华文化优良传统,吸收借鉴世界有益文化成果,推出更多深受群众喜爱、思想性艺术性观赏性相统一的精品力作。要引导广大文化工作者和文化单位自觉践行社会主义核心价值体系,坚持社会主义先进文化前进方向,坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风。
法到严时生廉政,官到清时更爱民 秉公执法威自显,善听名言政更廉 国者,必以奉法为重
国无常强无常弱,奉法者强则国强,奉法者弱则国弱 毛泽东:
雄关漫道真如铁,而今迈步从头越 自信人生二百年,会当击水三千里 暮色苍茫看劲松,乱林飞度仍从容 不管风吹浪打,胜似闲庭信步
“欲文明其精神,先自野蛮其体魄”;“发展体育运动,增强人民体质”。依法治国 农业:
1、最富足的人也不能离开农业。——色诺芬(古希腊)
2、栗者,王之本事也,人主之大务也,有人之涂,治国之道也。——管子(战国)
3.农业是其他技艺的母亲和保姆,因为农业繁荣的时候,其他一切技艺也都兴旺。——色诺芬(古 希腊)
4.食为人天,农为正本。——李世民(唐)5.农业生产是我们经济建设工作的第一位。——毛泽东(中)
6.食者生民之原,天下治乱,国家废兴存亡之本也。——张履祥(清)经济发展
1.科学进步与经济发展是不可分离的————张岱年(著名的哲学家,国学大师)
2.现在,周边一些国家和地区经济发展比我们快,如果我们不发展或发展得太慢,老百姓一比较就 有问题了——邓小平民生民心
1.源静则流清,本固则丰茂;内修则外理,形端则影直——魏子 2.民心所归,大事可成;民心所离,立见灭亡— 清•陈天华
3.为政之道,以顺民心为本。——(宋•程颐《代吕公著应诏上神宗皇帝》)(从政的道理、规律,在于以顺民心顺民意为根本。)4.民惟邦本,本固邦宁——《尚书》
5.求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义——魏徽
6.天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》 科技创新
1.科技是第一生产力——邓小平
2.商品开发离不开创新构想,创新构想是人类智慧中最美丽的花朵——中国、郭光华
3.不创新,就死亡。——管理学家彼得•德鲁克 4.不断变革创新,就会充满青春活力;否则,就可能会变得僵化。——歌德 5.智者不袭常。——顾炎武
6.创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力。——江泽民
7.科学,你是国力的灵魂;同时又是社会发展的标志。——徐特立(中国革命家和教育家)环境节能
1.只有服从大自然,才能战胜大自然.——达尔文 2.大自然是善良的慈母,同时也是冷酷的屠夫.——雨果
3.“我们不是从祖先那里继承了地球,而是从子孙那里借用了它。”——1979年,联合国颁布的《世界 自然资源保护大纲》中有一句名言
4.人法地,地法天,天法道,道法自然——老子(人类对自然生态的道德期望必须与其对自然生态 的道德责任相联系,人类与自然生态之间必须建立一种等价交换机制,以此限制、消除人类对自然生态 不负责任的邪恶行为和自利欲望的膨胀,匡正天人之间的严重不和谐关系。)廉政勤政
1.“贪污和浪费,是最大的犯罪”——毛泽东
2.夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。――诸葛亮
3.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——欧阳修 4.居上位而不骄,在下位而不忧。——《易•乾》(身居高位、担负要职而不骄矜自傲,未被重用 而地位低下也不悲观失望。)
5.言多变则不信,令频改则难从。——(宋•欧阳修《准诏言事上书》)(话语屡次变化,就不能取 信于人;政令频繁改动,人民就难以适从。)6.享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧——宋•苏轼
7.不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害——明•黄宗羲《原 君》 改革开放
1.改革开放是中国发展的永恒动力——温家宝 2.治事不若治人,治人不若治法,治法不若治时,时者国之所以存亡,天下之所最重也。”——宋 •苏轼
3.苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧————《淮南子•氾论训》 教育
1.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之————《礼记•中庸》
2.骨曰切,象曰磋,玉曰啄,石曰磨;切磋琢磨,乃成宝器。人之学文知能成就,犹骨象玉石切磋琢 磨也.——(人的学问,知识,能力就象加工骨、象牙、玉石,要经过反复切磋琢磨一样,须经反复磨 练,研讨才能形成)3.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。—— 《劝学》
学而不思则罔,思而不学则殆——《论语》 4.君子曰:学不可以已——《劝学》荀子(君子说学习是不可以停止的)
5.方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周於世矣。故曰学莫便乎近其人。——《劝学》(仿效良师 学习君子学问,既崇高又全面,还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。)人才
1.有道之士,必礼必知,然後其智能可尽。——(《吕氏春秋•谨听》)(对於有才能的人,一定要以 礼相待,一定要了解他们,然後他们的智慧纔能纔可以充分发挥出来)
2.知人之道有七焉:一曰间之以是非而观其志;二曰穷之以辞辩而观其变;三曰谘之以计谋而观 其识;四曰告之以祸难而观其勇;五曰醉之以酒而观其性;六曰临之以利而观其廉;七曰期之以事而观 其信。——诸葛亮《蒋苑•知人性》(考察和使用一个人的方法有这样七种:一是暗中用是非来考验他,观察他的志向;二是同他深入辩论一个问题,观察他的应变能力;三是让他出谋划策,看他分析问题的 能力;四是把面临的危险和困难告诉他,考察他战胜困难的勇气;五是安排酒宴,看他醉酒後所表现的 性情;六是给他有利可图的条件,看他是否廉洁;七是和他约定好具体事情,看他是否守信用。)3.善用人者为之下——《老子•六十八章》)(善於用人的人,总是把自己摆在人才之下。意谓要 用好人才,首先要尊重人才)
4.治本在得人,得人在慎举,慎举在核真。——《资治通鉴》(求治得根本在于取得贤才,取得贤 才得途径在于慎重举贤,慎重举贤得办法在于考核人才得真实情况。)
5.人才难得而易失,人主不可不知之。——清•梁佩兰《金台吟》诗(有才能的人难以得到而又容 易失去,做君主的不能不清楚这一点。)
6.见贤而不能举,举而不能先,命也;见不善而不能退,退而不能远,过也。——《礼记•大学》(发现了人才却不举荐,即使举荐了又不先任用,这是在轻慢人才;遇上不好的人却不罢黜,即使罢黜 又不把他驱逐到远地去,这也是过错。)
7.构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民——《物理论》