第一篇：浅谈如何解读《记承天寺夜游》
浅谈如何解读《记承天寺夜游》
乐昌市云岩镇中学
何文新
教学文言文最重要的是解读，对文本的解读要有深度、宽度（或广度）。
文言文教学无非是两点：第一点是教什么，第二点是怎么教，做好这两点，你的教学就搞好了。短文长教，不同的教法，对于教学内容有区别，跟老师的文化素质以及对文本的解读有非常密切的关系。有人说这是我们语文学科的不严谨所在，但是另一方面，又何尝不是我们语文教学的引人入胜之处呢？正因为没有很确定的东西，又和个人素质结合这么紧密，所以，语文才丰富多彩呢，越教越有味道，每一次教，都不一样，每一次都有新的收获。我们对文章的理解，每一次也都有新感悟，每一次都会触景生情，有新的认识，教学相长。
到底要教什么，两个字：一个是“言”，一个是„“文”。“言”是我们首先要重视的，我们每一位老师一定要抓落实，这几个老师都做得非常好，她们使用了不同的方式来落实“言”的问题，让学生去提问哪个词不懂，哪个句子不懂，然后老师相机说出答案，也让学生去说出答案。有些字词的处理非常到位，比如这个“月色入户”，很多人认为是窗户，其实是门。苏轼的“低绮户”，是门，木制的，雕花或镂空的，窗户是现代的说法，我们要用古代的意思来解释古代的字词，不能想当然。杨老师处理得比较好，除了联系原先学的一些诗句，“木兰当户织”，还联系到现在还用的一些词语，“足不出户”，“夜不闭户”，都可以让学生联想一下，这样让学生对这个文字，有一个非常深入的 认识，以后再也忘不掉了，再见到这个“户”，马上知道是门的意思，如果再从字源字形展示一下，可能印象会更深。也就是说对这个“言”，落实字词有很多种办法，我觉得从这几个老师那里学到不少的方法。
教材中的文言文不多，每篇都是经典，咱们应该字字落实。并不是说你要死抠文字，你自己读时要字字落实，如果哪一个字没落实，你这一篇文章很可能就没解读好。就这篇文章（《记承天寺夜游》）来说，一个字都不能少，每一个字都很有深意，对一些字词我也说说我的看法。“元丰六年十月十二日夜”相距“乌台诗案”，已经四年，苏轼被贬到这地方已经四年。四年的心路历程非常复杂，非常微妙的，这个不一定跟学生说，老师应该清楚。“十月十二日夜”，这个夜恐怕是深夜。月色如水，如果刚出来或要落下去的月亮，就没有这么明亮。这个月在中空的时候，最明亮，为什么这么晚没有睡？十月十二日，也不是普通的日子，在湖北，属南方，农历的十月十二日，有点凉。在这样一个凄冷的夜晚，他还没有睡，睡不着的原因是因为天气，也是因为心情，这一句蕴含着很多历史的东西。
“月色入户”，这个“入”字就很值得品味，像不像一个老朋友，悄然来造访（孤独寂寞的作者）？张怀民是住在承天寺，苏轼也住在寺庙里，刚才王老师也说了，原先的亲戚朋友一封信都没有。他写信给人家，人家不回。那时候，搞文字狱呀，比较害怕，先保命要紧，所以（苏轼）很孤独寂寞，但是月亮来了，——“入户”，没有事先打招呼，也没有敲门，就自己来了。你可以想象一下，苏轼的感觉，为什么要“欣然起行”？看到月光，心里非常高兴，不是一般的高兴，是 非常愉悦；“起行”，不是一般地起，（是）坐起来，走出去，和下文的“步”，虽然是同样的意思，但是用了两个词。这个“行”，因为前面有“欣然”，也就不再有什么感情意味了，但是后面的“步”，“相与步于中庭”，他为什么不说“行”啊？“步”就是慢慢走，欣赏啊，一步一步地走，感受这月光。
“欣然”起行后，感情有一个变化：“念无与为乐者”。刚起来走，马上心思一转，“无与为乐者”，没有人和他一起赏月；也没有交谈的人，一交谈，就破坏了这个意境，教材译为“取乐”，一个贬义词，也不好，倒是一个学生，他翻译成“游乐”，我忘了在哪一堂课，倒是比较好，夜游嘛。有个学生问：“为什么夜游啊？”我觉得这个提问非常好，谁有夜游的习惯？大老板？只有文人墨客，特别是失意的文人墨客才有这份闲情。学生问的每一个问题，我们都应该认真对待，可能学生一个看似很无厘头的问题，它蕴含着解读这一篇文章的密码。苏轼这里有一个心情的转换，有点低沉，下面接着“逐至承天寺寻张怀民”，很坚决，他怎么知道张怀民没有睡？张怀民怎么有闲情和他共赏月呢？心照不宣，心有灵犀。张怀民是谁啊，是我的本家呀！同是贬谪之人，张怀民曾在黄州造了一个很有名的亭子，苏轼给它命了一个很有名的名字，叫快哉亭，苏辙写了一篇非常有名的文章——《黄州快哉亭记》。他们的关系是非常不一般的关系，是心心相通的关系。他一想到没有共同游乐的人，马上就要到承天寺寻张怀民。
接下来还有一个字非常好，“怀民亦未寝”——“亦”，也。这个“也”字里面含有多少意味呀。“相与步于中庭”，这个“相与”，教材上翻译 成“一起”，“共同”，查查古代汉语词典，这个“与”还有“交好”“赞同”的意思，这不是简单的共同携手，而是一种心灵的相通；（还有，）是“步”不是“行”，我刚才已经谈到这个。这个“步”很少作为动词来用，用在这里，非常形象，一定要慢，慢慢地走来欣赏这个月光。“庭下”，为什么写“庭下”，不是庭中、庭里，明明是在庭院里的月光，为什么要写庭下？可能咱们老师没有想到这个问题，书上也没有见到解释这个问题。我是这样认为，这承天寺很大，站在廊檐下，看庭院里，看到月色如水，站得高，视野开阔，如果站在下面，就看不全面了，所以他说“庭下如积水空明”。本来写月光，清澈明亮，写空明就到头了。
文章的精彩之处就在于，就好像王小玉说书一样，于那极高的地方还能曲折盘旋，中天门之上还有南天门。“水中藻、荇交横”，这是用动态来表现静态，几个老师都谈到了，就好像“鸟鸣山更幽”一样。然后到了下面最关键的两句：“何夜无月，何处无竹柏……”我觉得这里面有一点，几个老师都没有涉及到，体现了很复杂很奥妙的心境。苏轼之所以是苏轼，因为他善于把生活中的苦难，化为审美的一种资源，他对大自然有一种审美的态度，他现在就挺乐，乐中还有其他的东西。苏轼和范仲淹，对待人生，对待自然的心态可能是不一样的，就和现在有些作家一样，路遥，写《平凡的世界》，活活累死了，但是贾平凹就不太认同这么累去写作。这可能跟苏轼学佛、学道的人生观也有关系。
文章虽短，里面的每一个字词，都有它的意思，都是环环相扣。我想了想，可以说是一个人的四重奏，苏轼在里面首先是一个闲人，是一个达人（达观的人，豁达的人），我们可以从他对自然的态度看到，他还是一个诗人，是一个哲人，一个了不起的哲学家。大家有时间可以看一下林语堂的《苏东坡传》，号称现代四大传记之一，不可不看，余秋雨写的散文也可以看。我们老师要从各个角度，查阅相关资料，彻底了解本文的背景，文章的语言字词等，有了这些东西作基础，你在课堂上教什么呀？学生读不懂的地方，你让他读懂；读得浅的地方，你让他读得深刻；他模糊的地方你让他清晰，这就是语文老师要教的，而不是说学生懂的地方你还在那儿讲。讲要讲到学生模糊的地方，看不到的地方，“兴奋点、困惑点、盲点”，突破这三个点，你才会形成亮点，这是教什么的问题。
刚才说的是“言”，第二个是“文”，文章有一个层次感，有表面的东西，有深层的东西，你都把握透了。然后是写作的艺术，苏轼自己说的，他写文章就如“泉水泻地”一样，“行于所当行，止于不可不止”，他的散文字很少，文风简洁，他是一种很克制的叙述。
文言文教学一定要从文到言从言到文走上几个来回，光理解言不行，你还要欣赏文，写月色为什么写得这么美呀，写到空明就可以，怎么才能把空明表现出来，这对学生来说就是一个写作的秘诀，可以跟苏轼去学习。行文的简洁也可以跟苏轼学习。但要避免把文言文当成现代文来教，过度分析主题、思想内容等，比如这几节课，就都有这个问题，苏轼对生活的达观呀等等，我觉得有点过，言、文都明白了，再讲这个，多余了，特别是在拖堂的情况下，绝对是画蛇添足，干脆删掉，越简洁，信息量越大。我突然想起一个词语——“惜字如 金”，让学生多说，老师少说；同时还要“用字如金”，你说的每一句话都是金子，要有文采的，对学生有启发，必须有文采。我觉得处理文和言的关系，要有层次，有内涵。
怎样教也是两个字，一个是“实”，一个是“活”。“言”一定要落实，“活”就是教学方法要活，要灵活，要适应学生。这三堂课都用了比较灵活的方法，值得大家借鉴。第一个老师最值得提倡的做法是让学生提问。学生到底哪个地方不明白呢，你怎么知道学生哪个地方不明白，就让他提问，（学生）至少提了十个问题，老师又抓住了关键问题。我觉得有一点应该注意，对学生的提问，要加以记录或板书，或者请一个学生帮你记下来。课堂结束时还要问学生弄明白了没有，这才是真正的以学为主。后两节课，应该反思。第二节课的最大特点是朗诵。她想了好多方法，文言文一定要读和背，会读背，哪怕再长的文章，你让学生背过，比讲一千句一万句都要强得多，读背是基本的要求。这堂课老师在读上花了非常大的功夫。第三堂课的优点是对学生循循善诱，强调学生的体验。比如讲到对“闲”的理解，老师结合自己的理解，也请学生结合自己的体验，尽量让学生真正理解。学生手头有一些资料，拿起念，语句也挺好，这应该批评他们。杨翠老师做得就对，不要把教参上的拿过来，就是回答老师的问题了。把这些东西都合上，用自己的话说说自己的感受，这就对了。我再对老师提一个要求，你总结的那些优美的话，不要都展示在（屏幕）上面。从一些参考资料上找一些分析的文字，用多媒体展示出来，让学生记下，这不行，有什么用？增加学生的记忆负担。我觉得把这三节课的优点都集中起来，肯定是一节非常完美的课。一个“实”一个是“活”，“实”就是要落实基础字词。背诵有很好方法，减字背诵、关键词背诵法、理清思路背诵法，哪一种方法最适合学生，就根据学情去灵活把握。对语言的品味怎么做到活？我觉得有几个环节值得一提，比如对“盖”的理解，有几个学生理解得非常好：原来是这样，表现那种恍然大悟。课堂上老师可以问：下边的句子是不是多余？这就是一种理解的方法，引导学生理解有的好处是什么。这种环节，我觉得有好几个。杨老师的那节课用的是加句法，这个环节本来很静，故意加上一些表示嘈杂声的句子，老师也觉得很乱，有点慌张了。要用，就要想好，加哪些词、哪些句子，不过我觉得此处最好不要加。还可以用减法，调换法，有好多，通过巧妙的方法让学生体会到：噢，这个地方原来这么好，对这个文本的印象就加深了。我们看到好多关于文本解读的文章，不一定就能拿来直接用，你要把它加上你自己的创造性，有很多专家教授都写了很多很好的解读文章，你直接搬过来，放在屏幕上，这个不好，要化为自己和学生能接受的东西，我觉得这样比较好。
最后再强调一句，我们应该越来越重视文言文，增加文言文教学的分量。刘国正先生主张高中应该在百分之六十以上，初中应该在百分之五十以上，我觉得说得很有道理。怎样使学生成为一个有文化的人，就得多学习文言文，现代文呢多一篇少一篇（影响）不是那么明显，但是咱们选的文言文，你学这一篇和不学这一篇，那差别就大了，7 《岳阳楼记》和《醉翁亭记》，你不学，还能是一个中国人吗？还能是一个文化意义上的中国人吗？
第二篇：《记承天寺夜游》
《记承天寺夜游》
学习目标
知识目标：诵读，积累文言词语
能力目标：赏读，欣赏月夜美景
情感目标：悟读，体会作者闲情
教学过程
一、导入
古往今来月亮始终受到文人的青睐，一缕月光勾起人们对亲人的思念，一轮月光更能勾起文人的觅友之情，平凡的月光牵动着文人的情肠。正是那一缕月光引着文人苏轼夜游承天寺，写下了著名的《记承天寺夜游》。今天我们就跟随作者去游览承天寺，好，一同走进文本《记承天寺夜游》。
二、学习任务：
1、诵读：积累文言词语
2、赏读：欣赏月夜美景
3、悟读：体会作者闲情
三、初读
1、学生听一遍录音，并读准字音和节奏。
2、师生解决听录音过程中所产生的不太把握的字音和节奏问题。
例如： “藻（zǎo）”“荇（xìng）”的读音，“藻”是平舌音，不是翘舌音。“遂（suì）”不是“遂（suí）”
3、请一位同学为大家读，听他能否读准节奏？
4、教师做评论，并强调个别句子的节奏问题，例如：“遂至承天寺寻张怀民”第一处停顿应该在哪里？
5、鼓励学生齐读课文，要求：声音要洪亮。
四、知文意
1、在熟读的基础上鼓励学生结合结合课下注释自通课文，有问题同桌两人为一组合作解决，并将小组内不能解决的词句疑难标画出来。自学完成后大家讨论，由老师或别的同学给予帮助，来解决所存在的疑问。
2、交流自学成果，并请学生质疑，师生共同解答。
通过此环节解决较难的文言词语，并借此机会给学生加强积累文言词语来解决问题的理念 例如：（1）、“遂至承天寺寻张怀民”的“遂”怎么解释？
学过的文言文《孙权劝学》中“肃遂拜蒙母，结友而别”的“遂”就翻译为“于是”（2）、“但少闲人如吾两人者耳”的“耳”，译为“ 罢了”（3）、“但少闲人如吾两人者耳”的“但”。《口技》中“但闻屏障中抚尺一下”的“但”就译为“只是”
（4）、“盖竹柏影也”中的“盖”、《狼》中“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”的“盖”原来）（5）、“月色入户” 《木兰诗》中“唧唧复唧唧，木兰当户织”中的“户”就译为“门”
2、通过一组抢答，检测同学们在翻译句子方面的自学成果（1）、出示：念无与为乐者 抢答：想到没有与自己一同游乐的人（2）、出示：庭下如积水空明
抢答：月光照在院子里，像一潭积水一样清澈透明，（3）、出示：，水中藻、荇交横，盖竹柏影也
抢答：水中的藻荇等水草交错纵横，仔细一看，原来是竹柏的影子。（4）、出示：但少闲人如吾两人者耳
男生抢答：只是缺少像我们俩这样的闲人罢了。
教师在学生抢答后做简单的鼓励性评价，激发学生继续努力学习的信心。
五、品闲情
1、在检查自学的基础上，让学生用一句话概括本文的主要内容。（苏轼和张怀民两个闲人夜游承天寺欣赏月下美景的故事）
2、在第一题解答的基础上引导学生思考在 “闲”该如何理解？可以用组词的形式解释。（清闲、闲情、闲趣、闲暇、闲愁、闲置）
3、引导学生在文中找出“闲”藏在哪些句子里。所谓三人行，必有我师，让学生前后四人形成学习小组，合作学习。【投影】此部分可以做以下几个方面的引导。
（1）“闲”字藏在“解衣欲睡”一句中，因为与前文“元丰六年十月十二日夜”连起来，让我们感觉，到了晚上，苏轼就睡觉，说明他很清闲。
（2）“闲”字藏在 “月色入户，欣然起行”一句中，因为他本来就要睡觉了，突然看到月光很美，然后便出去观赏月色，可以看出他有闲暇。（引导学生试着用欢快的语气读出这种闲情雅致）
（3）“闲”字藏在“相与步于中庭”一句中，因为“步”是散步的意思，说明他很悠闲。（4）“闲”字藏在“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”一句中，因为苏轼能将月色写得如此细致、美丽，能将竹柏的影子观察得如此仔细，表明他很有闲暇，很有闲情雅致。
4、有人曾评价此句用墨高明之处在于“全句无一字写月，而又无一字不在写月”，你能读出月光隐身在哪些地方吗？
（1）隐身在“盖竹柏影也”中，因为没有月光就没有影子。
（2）隐身在“如积水空明”中，我认为月光皎洁、明亮，从“庭下如积水空明”的“明”字看出，空就是没有，写出了月色的清澈，就像没有一样。
5、注意引导学生通过体会既然月光那么的澄澈透明，去掉“如”行不行 【投影】（如是好像的意思，是比喻，是不真实的，是作者的相像。如果删掉，就与事实不相符，如字表达的是作者的一种想象，本身没有水，其实是作者把月光照射的庭院里比作有水，以此表现月光之明，之美。）
6、朗读这美妙的句子，第二次朗读时去掉“盖”字，第三次加上“盖”字再读，把“盖”字读得重一些，拖得长一些。体会在感觉上有什么不同？
（直到体会出“盖”字是“原来”的意思，写出了作者的恍然大悟，藻荇原来是竹柏的影子。）（摇曳在风中的竹柏经过月光的照射，影子投在庭院里，形成一处在水中摇摆的动景，与积水空明的静景相结合，是动静结合的写法。）
7、读一读这句美景，注意语气要舒缓些，面有喜色。读出了月色的空明澄澈，读出竹柏的清丽淡雅。让学生闭上眼睛想想，然后用自己的话来将想象到的画面用散文化的语言描述出来。如果你喜欢绘画的话可以将想象到的画下来，以画代写。（2分钟后，学生展示。）
（1）月光在漆黑的庭院中洒下银色的光辉，苏轼和张怀民来到院中，月光照在地面上亮闪闪的，像水面一样澄澈、明亮，院子旁的竹子和松柏的影子映在月光中，参差披拂，宛若水中的藻荇，非常美丽。
可以做简要评价：你写出了那晚皎洁的月光和淡雅的竹柏。
（2）清幽的月光落在地上，脚下，像积水一样清澈、明静，水中布满了灰色的柔软，水草一般随风飘动，在那银色的水中变幻着，原来是竹柏的影子啊，淡雅的影在空明中，显得越发醒目了，衬着月夜的特有的宁静和独具的自由。那院中，同样自由、清闲的苏轼和张怀民在正在悠闲漫步。
8、你不仅读懂了那夜的景，也读懂了那夜的人。有谁画出了美景，展示一下。同学们我想即使是作者在世也定会认定我们是他的知音。是穿越时空的知音啊！作为知音也必定能理解先生当时的处境和心情。我们来看一段背景资料。（大屏幕）
教师引导过渡：我们常说“一切景语皆情语”，那么苏轼眼中的美景又透露了他怎样的内心世界呢？
六、悟闲愁 【投影】 出示苏轼被贬官黄州的背景资料 附：背景资料库
元丰二年（1079），苏轼被诬陷以诗诽谤朝庭，被捕入狱，苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。后经多方努力，才获救出狱，被贬到黄州，任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲客。这个职位相当低微，公事之余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。
1、他是一个什么样的人？被朝廷闲置不用的人
2、一个被朝廷闲置不用的人，你说他的心情会怎样？ 失望、郁闷、愁苦、压抑（学生尽量多说）
3、套用句式“我之所以，是因为。”替作者倾吐心声。老师为大家举一个例子：我之所以“入夜便解衣欲睡”，是因为做此闲差，无事可忙，不如倒头睡去，忘却烦恼。
大家可以前后四人形成小组，交流探讨一下。然后起来与大家分享。
（1）我之所以“至承天寺寻张怀民”，是因为我在这里的志同道合的朋友实在是太少了。（苏轼当时是孤独的，他本是一个非常喜欢交朋友的人，余秋雨先曾说，苏轼一生的一半是为朋友活的，但是到了黄州之后，他的境遇却变成：平生亲友无一字见及，有书与之，亦不答。大家可以想象苏轼当时是怎样的落寞。）
（2）我之所以出来欣赏月光，是因为我想忘掉之前的一切烦恼。
（正所谓“寂寞无人见，浮生半日闲”，赏月的闲情雅趣背后却是谪居的孤独与惆怅啊。）
七、懂闲人
1、这种闲愁集中在哪些句子里/ 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人 者耳。
2、我们应该用什么语气、语调来读呢。低沉、失意、缓慢
3、如果将“闲人”换成“闲雅之人”来读，又会是怎样的情况呢？（1）学生试一试（2）感觉到什么呢？ 自豪、骄傲
（3）那应该用什么语气 高昂、明快
（有一种能够赏到美景的自豪感）
4、苏轼之所以成为苏轼，就在于他能够从官场的失意者变成大自然的欣赏者，从大自然的神秀中得到精神的安宁。这是一种什么样的人生态度？ 乐观、豁达
八、悟人生
1、他在遭贬期间，尽职尽责，为善一方，心无名利杂念，遂有闲心领略江山风月，写下无数传世之作，成就了苏轼的美名。
贬官杭州：我本无家更安住，故乡无此好湖山.；（大屏幕）贬官黄州：长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香；（大屏幕）贬官蕙州：日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。（大屏幕）
3、同学们面对逆境能泰然处之的苏轼，你有怎样的人生感悟呢？
4、同学们，做人就要像月亮一样，不管有没有人欣赏。都要放射最皎洁的光芒；做人就要像苏轼一样，不管顺境还是逆境，都要活出一个精彩的人生。让我们在美妙的音乐声中，用首字提示法，齐背美文来结束今天的承天寺之旅吧！
5、齐背
附： 元丰六年 → 解衣 → 月色 → 欣然（喜悦）→ 念（微憾）→ 遂（激动）→ 寻（急切）→ 亦（心有灵犀）→ 相与步（悠闲）→ 庭下 → 水中→ 盖 → 何夜 → 何处 → 但少闲人
九、结束
第三篇：记承天寺夜游
《记承天寺夜游》教学设计 教学目标：
1、结合注释，理解课文内容，识记常用的文言词语。
2、诵读、品味文章描写月色的语句，体会其清幽宁静的意境。
3、结合文章的创作背景，品读“闲人”含义，体会作者乐观旷达的胸怀。教学流程如下：
一、导入：抢答：他是谁？
提示一：他才华横溢，诗、词、文、书俱佳。21岁即中进士。
提示二：但他的人生并未因此而一帆风顺。42岁满怀报国之志的他却因“毁谤朝廷”之罪被贬官黄州，做了一个有职无权的闲官。提示三：他和他的父亲苏洵、弟弟苏辙并称为“三苏”。
二、作者简介及写作背景：
苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。汉族，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。
本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬谪到黄州已经有四年了。元丰二年七月，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点丢了脑袋。这就是历史上有名的“乌台诗案”，十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，实际如同流放。与他同病相连的张怀民住在承天寺！
三、整体感知
1、朗读入境:教师范读，学生自由读，个别学生朗读，最后齐读。
2、用简洁的语言概括本文写了一件什么事？ 明确：月夜，苏轼寻张怀民一同赏月，自得其乐。
四、合作学习
1、小组合作翻译 估计可能遇到的问题有： 欣然：高兴地 念：考虑、想到 相与：共同，一起 空明：形容水的澄澈 中庭：院里 户：本义是单扇的门，课文中泛指门。遂：于是。盖：原来。但：只是。
2、问题研讨
设计意图：初步把握文本
(1)、品月色：用波浪线勾画描写庭中月色的句子，轻声读出来，说说读后的感觉。
幻灯片提示：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
②紧接着我会追问学生难道承天寺的院子里只有竹子柏树，就没有杨树、柳树吗？
学生会陷入深思，提示学生《论语》“岁寒，然后知松柏之后凋也”和苏轼曾说过的话“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”
设计意图：让学生通过诵读体会意境，明了苏轼描写月色的精妙。同时也了解竹柏在中国文化中特有的意义。（2）、抒情怀
①勾画文中能表达作者情感的词，然后说说作者的情感变化。
从解衣欲睡的平静苦闷，到见月色入户的“欣然”，“念无与为乐者”感到无人同乐的失落，再到寻张怀民，怀民亦未寝的喜悦，表现了作者从困境中难觅知己，到得遇知己共赏月夜美景的休闲。
②文章的最后一句值得玩味。结合全文内容，思考“闲人”含义。
这个问题对学生很有难度。所以我会给学生友情提示：第一注意夜游的时间：元丰六年（被贬官已经四年，有职无权）
“闲人”，即清闲的人，这里并非是指闲极无聊、无所事事的人，而是包含着复杂的意味。首先，“闲人”指具有闲情雅致的人。作者与张怀民欣赏月夜景致时感慨到“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人欣赏它。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿意做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。设计意图：体会苏轼贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲——种种难言的感情尽在其中。
（五）小结
2000年，法国《世界报》评出十二位千年世界伟人，东方大国的中国，唯一一位入选者就是苏东坡。《世界报》评论员文章： “居庙堂之高，心忧黎民，勤于政务；处江湖之远，尽职尽责，为善一方。在朝期间，他直言敢谏，不惧权贵；在贬期间，他抗洪灭蝗，赈贫救孤，颇多政绩。他俯仰无愧于天地，心无名利杂念，遂有闲心领略江山风月，写下无数传世杰作。”
苏轼历经坎坷，可他对美好事物的追求、他对豁达乐观人生的执著，如一轮皎皎明月照亮了历史的天空。在逆境中怨天尤人者多，苦中作乐者少，苏东坡的可贵之处，不仅在于他的才华横溢，更在于他坚毅、豁达的性格。我希望同学们在以后的生活中，无论遇到怎样的风雨坎坷，都能像苏老先生豁达从容，请再多读一读苏轼吧，愿我们的心灵永远澄澈明亮，愿我们的胸怀永远旷达宽广。
（六）作业
1）背诵《寄承天寺夜游》。
2）阅读古诗《虞美人（春花秋月何时了）》，结合作者的身世和写作背景体会作者在诗中所抒发的情感。（自行查阅作者的身世和本诗的写作背景）虞美人 [李煜] 春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。
板书设计
记承天寺夜游
苏轼
事——寻友 赏月 景——月色 竹柏 情——乐观 豁达
第四篇：记承天寺夜游（范文）
记承天寺夜游
一、直接导入，介绍背景
上课，同学们好，这节课我们来学习苏轼的《记承天寺夜游》。学习新课之前，让我们先来看几组资料。
资料一：
苏轼：字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家，书画家，是“唐宋八大家”之一。他的作品，代表了北宋文学的最高成就。
这则资料，告诉我们苏轼在中国文学史上的地位。资料二：
元丰二年，苏轼因“乌台诗案”被小人诬陷，获罪入狱，倍受折磨，险被杀头，后被贬至湖北黄州，任团练副使，这是一个带罪的虚职，相当于软禁和流放。
这则资料，告诉我们在苏轼中年时期，遭受了一次致命的转折，从此人生一贬再贬。
资料三：
在黄州他给天下人写出了四篇他笔下最精的作品。一首词《赤壁怀古》，两篇月夜泛舟的前、后《赤壁赋》，一篇《记承天寺夜游》。单以能写出这些绝世妙文，仇家因羡生妒，把他关入监狱也不无道理。——林语堂《苏东坡传》
这是大学者林语堂在《苏东坡传》里写的一段话，说的是苏轼被贬黄州时反而创作出四篇绝世美文，其中有一篇就是我们今天要学的《记承天寺夜游》。
资料四：
有一轴画，静静垂于厅堂之侧，以自己特有的淡雅、高洁惹人喜爱。在我国古典文学宝库中，就垂着这样两轴精品：宋苏东坡的《记承天寺夜游》和明张岱的《湖心亭看雪》
这是作家、学者梁衡先生的评价。今天我们就来学习之其中的幅精品《记承天寺夜游》。这节课我们就来完成两个任务：有味道的朗读，有味道的品读
二、有味道地朗读
1、首先请同学们齐读
2、刚才的朗读大家没读出这篇绝世佳作的味道来，那么什么是有味呢？
有味朗读
读出一点文言文的味道 读出一点宁静的氛围 读出一点夜游的兴致 读出一点复杂的情愫 1）读出文言文的味道
读出领起词的短暂拖音：
念/无与为乐者 遂/至承天寺 盖/竹柏影也 读出句子的节奏、重音
庭下/如/积水/空明，水中/藻、荇/交横
好，下面请同学们结合刚才的领悟，试着有味道地读文。2）读出一点宁静的氛围
因为是夜游，所以我们还要读出一点宁静的氛围，那就需要我们语速慢一点，音调低一点，尽量舒缓地读。
3）此外我们还要读出一点夜游地兴致
文中有两个地方要读得快乐一点，欣喜一点，请同学们思考一下是哪两个词？月色入户，欣然起行（起身赏月的兴致）。怀民亦未寝（心有灵犀的喜悦）。4）此外我们还要读出一点复杂的情愫，但这感慨是什么我们还说不清楚，那我们就试着读出一点可意会不可言传的深沉吧。好，下面全班同学一起来试着读出这篇文章的味道。
三、有味道地品读
这一遍同学们读得很有味道，但越是读得有味道，我们就越想去品一品文字背后那些耐人寻味的地方。比如刚才我们遗留地问题，作者的复杂感慨到底是什么？
那么下面我们就来深入品读，解读文字背后绝世的味道？
（一）、品一品叙事中的弦外之音。
1、（出示：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。）请结合叙事要素，用简洁的语言概括主要事件。
（元丰六年，十月十二日夜晚，苏轼与张怀民在承天寺漫步赏月）越是精彩的文章，越有弦外之音，言外之意，下面就请同学们结合叙事中的语句说说你听到了什么弦外之音。
（元丰六年，说明作者被贬此地已四年。十月十二日：是农历月份，相当于公历的11月末，12月初，是深秋初冬之季，已无景可赏，可还去赏景，说明作者很闲。）
解衣欲睡，入夜就想睡，说明无别的事可做。闲 因月光好就起来散步：很闲，有闲情雅趣。
念无与为乐者：因被贬与亲人离别的孤独，还有被贬之后的世态严凉。遂至承天寺：不假思索，说明关系很好 亦未寝：心有灵犀，同好相知的喜悦 步于中庭：悠闲
通过刚才对叙事部分的解读，我们解读到的却是复杂情感，总结一下都有哪些： 赏月的欣喜 漫步的悠闲 同好相知的喜悦 被贬谪的失意落寞。及想要自我排遣的达观。
原来夜游这件小小的事件中承载着这么多复杂情感情感，那他赏月又赏到了什么呢？下面我们就来
（二）、品一品景物中的空灵之美
作者与张怀民赏到了什么样的景致？（庭下如积水空明，水中藻荇交橫，盖竹柏影也）这景致美不美？美在哪里？请结合下面一组句子加以体会。A、庭下月光如积水空明，水中像藻荇一样的是竹柏的影子。B、庭下如积水空明，水中藻荇交橫，盖竹柏影也。
第二句更好，因为它省略了主语月光，可以让人尽情沉浸在积水空明藻荇交橫的空灵动态的世界之中，又通过盖，让人有一种恍然大悟之感，这样就使月景、水景亦真亦幻地相交织，为我们描绘出一幅疏影摇曳、空灵美妙的境界。句子中哪个词最能概括景物特点：空明
那么空明只是在说景物吗？从空明一词中，你还读出了什么？
通过刚才的品读，我们读到了苏轼眼中、心中有一个空明澄澈的世界，这是一种禅意，更是看透世俗的顿悟和超脱。所以空明更是在写苏轼光明磊落的襟怀。那么事中和景中所有复杂的情感，作者用了哪个字来高度概括。对，就是闲。下面我们就来品一品作者的闲人情怀。
（三）、品一品情怀中的深沉旷达
“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。”
1、品读一个句式 何处无……何处无……但少
何处无双重否定表示肯定，意为到处有 和但少就构成了鲜明的对比 多的是美景，少的却是赏景的闲人，这话有什么言外之意？ 惋惜无人赏月，慨叹世人都为俗务所累。
2、品读一个词语
请同学们小组合作探究闲人的含义？
清闲的人；有闲情雅致的人；政治清闲，虽有才华却抑郁不得志的人。虽不得志却自我排遣仍旷达乐观的人。
同学们品读的真好。不仅品读出了情，还品读出了苏轼伟大人格。他一生一贬再贬历典八州，可是
被贬杭州时他说：我本无家更安住，故乡无此好湖山。被贬黄州他说：长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。被贬惠州他说：日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
被贬南荒绝境他仍笑着说：九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
这就是苏轼，笑看仕途凶险，任他一蓑烟雨的苏轼。看尽繁华落幕，我自心有所安的苏轼。通过他的文字，我们解读到了千古风流人物不可复制的人生。课后请同学们阅读林语堂的《苏东坡传》。下课。
第五篇：2017记承天寺夜游
记承天寺夜游
苏轼
【原文】元丰六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。
念/无与/为乐者，遂至/承天寺/寻张怀民。怀民/亦/未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻荇交横，盖/竹柏影/也。
何夜/无月？何处/无竹柏？但少/闲人/如/吾两人者耳。【作者】苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
【注释】(1)承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。(2)元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗赵顼xū年号。当时作者因乌台案被贬黄州已经四年。(3)解：把系着的东西解开。(4)欲：想要。(5)户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。(6)欣然：高兴、愉快的样子。欣：高兴，愉快。然：„„的样子。(7)行：散步。(8)念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。念：考虑，想到。无与乐者：没有可以共同游乐的人。者：„„的人。(9)遂：于是，就。(10)至：到。(11)寻：寻找。(12)张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年也被贬到黄州，寓居承天寺。(13)寝：睡，卧。(14)相与步于中庭：一同走到庭院中。相与：共同，一同。步：散步。中庭，庭院里。(15)庭下如积水空明：意思是月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明。(16)空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。(17)藻、荇（xìng）：均为水生植物，这里是水草。藻：水草的总称。荇：一种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。(18)交横：交错纵横。(19)盖：句首语气词，这里可以译为“原来是”。(20)但少闲人：只是缺少清闲的人。但：只。闲：清闲。闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。(21)耳：语气词, 相当于“而已”意思是“罢了”。
【译文】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。
【赏析】全文分三层。
第一层叙事：交待了时间，地点和夜游原因。
首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”，时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副使已经四年了。这天夜里，月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样，亦是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。当晚，张怀民也还未睡，于是二人一起来到院子中间散步。这一层叙事，朴素、淡泊而又自然流畅。(寻友夜游)
第二层写景：描绘庭中月光的澄清。
作者惜墨如金，只用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。读者自可以发挥想象：月光清朗，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的是，“水”中还有水草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之处在于，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。更体现出了月光清凉明净的特点，衬托出作者闲适的心境。(庭中夜色)
第三层议论：惋惜无人赏月。
作者感慨到，何夜无月，何处无竹柏，可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了，整篇的点睛之笔是“闲人”二字，苏轼谪居黄州，“不得签书公事”，所担任的只是个有名无实的官，与儒家的“经世济民”之理想相去甚远，即所谓“闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷；从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，岂非快事！苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如。当然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！(月下抒情)
《记承天寺夜游》【检测题】
一、填空题
1、《记承天寺夜游》选自《东坡志林》，作者是苏轼，字子瞻，号东坡居士，是_宋_朝的_文学家_家。他与父亲苏洵、弟弟苏辙合称为“三苏”，都被列入“唐宋古文八大家”之中。
2、“怀民亦未寝”中“寝”的读音是qǐn，意思是睡觉，成语废寝忘食中有这个字，就作这个意思讲。
3、“如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”此句描写的 对象是月光，“藻、荇”是指竹柏影，此句运用了比喻的修辞手法。即把月下中庭比作积水空明，把竹柏影也比作藻荇交横。
4、按要求用原文填空。
(1)表现作作者感叹知音稀少的句子是念无与为乐者。(2)显示与好心有灵犀的喜悦的句子是怀民亦未寑。
(3)描写月色的句子是庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
(4)文章中最能表现作者自豪自慰又惆怅悲凉心境的句子是但少闲人如吾两人者耳。
(5)“月色入户，欣然起行”八个字写出了作者在寂寞夜晚难得的喜悦与兴奋之情。
二、选择题
5、下列加点的词解释有误的一项是（A）
A．月色人户(窗户)B．念无与为乐者(想到)C．怀民亦未寝(睡觉)D．相与步于中庭(一起)
6、下列句子翻译有误的一项是(D)A．庭下如积水空明——月色洒满庭院，如水一般清明澄澈。B．水中藻、荇交横，盖竹柏影也。——竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。
C．何夜无月？何处无竹柏？——哪一夜没有月光?哪里没有竹子和松柏? D．但少闲人如吾两人者耳。——但是缺少像我俩这样闲极无聊的人啊。
7、下列对文章的赏析不恰当的一项是(C)A．“欣然起行”一句写出了作者赏月的兴奋喜悦之情。B．“但少闲人如吾两人者耳”透露出作者被贬谪的悲凉和对人生的感慨。C．苏轼“念无与为乐者”的“乐”与《醉翁亭记》中欧阳修的“乐”在思想内容上有着相同的意味。
D．本文叙事、写景、抒情，又都集中于写人；写人，又突出了一个“闲”字。
8、下面对加点词解释不正确的一项是(A)A.念无与为乐者(思念)B.遂至承天寺(于是，就)C.怀民亦未寝(睡觉)D.相与步于中庭(共同，一起)
9、选出下列阅读停顿正确的一项是（B）A.念/无与为乐者，遂至/承天寺，寻张怀民。B.庭下/如积水空明，水中藻荇交横，盖/竹柏影也。C.怀民亦未寝，相与步/于中庭。D.但少闲人如吾/两人者耳。
10、下列理解不正确的一项是（B）A.第一句交待了夜游的时间地点和起因。B.第二句写出了作者与张怀民的情趣相投。C.第三句描写承天寺庭院清幽空明之景。D.第四句流露作者被贬后复杂的内心感受。
11、下列说法不正确的一项是（B）
A．“月色入户”把月光拟人化，写得自然而生动。月光似乎懂得这位迁客的寂寞无聊，主动地与他作伴，有意慰藉我们这位失意的诗人。
B．“念无与为乐者”写出作者被贬期间难寻知己，迫不得已才去找了一下正好也睡不着的叫张怀民的人。
C．“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”短短三句话，没有写一个月字，却无处不是皎洁的月光。作者采用的是动静结合，正面形容与侧面烘托相结合的方法。
D．“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”寥寥数语，感慨深长。它包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某种慰藉的心情。
【检测题】
一、填空题
1、《记承天寺夜游》选自，作者是，字，号，是_朝的_家。他与父亲、弟弟合称为“”，都被列入“唐宋古文八大家”之中。
2、“怀民亦未寝”中“寝”的读音是，意思是，成语中有这个字，就作这个意思讲。
3、“如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”此句描写的 对象是，“藻、荇”是指，此句运用了的修辞手法。即把比作，把比作。
4、按要求用原文填空。
(1)表现作作者感叹知音稀少的句子是。(2)显示与好心有灵犀的喜悦的句子是。(3)描写月色的句子是。
(4)文章中最能表现作者自豪自慰又惆怅悲凉心境的句子是。(5)八个字写出了作者在寂寞夜晚难得的喜悦与兴奋之情。
二、选择题
5、下列加点的词解释有误的一项是（）
A．月色人户(窗户)B．念无与为乐者(想到)．． C．怀民亦未寝(睡觉)D．相与步于中庭(一起)．．
6、下列句子翻译有误的一项是()A．庭下如积水空明——月色洒满庭院，如水一般清明澄澈。B．水中藻、荇交横，盖竹柏影也。——竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。
C．何夜无月？何处无竹柏？——哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？
D．但少闲人如吾两人者耳。——但是缺少像我俩这样闲极无聊的人啊。
7、下列对文章的赏析不恰当的一项是()A．“欣然起行”一句写出了作者赏月的兴奋喜悦之情。B．“但少闲人如吾两人者耳”透露出作者被贬谪的悲凉和对人生的感慨。
C．苏轼“念无与为乐者”的“乐”与《醉翁亭记》中欧阳修的“乐”在思想内容上有着相同的意味。
D．本文叙事、写景、抒情，又都集中于写人；写人，又突出了一个“闲”字。
8、下面对加点词解释不正确的一项是()A.念无与为乐者(思念)B.遂至承天寺(于是，就)．．C.怀民亦未寝(睡觉)D.相与步于中庭(共同，一起)．．
9、选出下列阅读停顿正确的一项是（）A.念/无与为乐者，遂至/承天寺，寻张怀民。B.庭下/如积水空明，水中藻荇交横，盖/竹柏影也。C.怀民亦未寝，相与步/于中庭。D.但少闲人如吾/两人者耳。
10、下列理解不正确的一项是（）A.第一句交待了夜游的时间地点和起因。B.第二句写出了作者与张怀民的情趣相投。C.第三句描写承天寺庭院清幽空明之景。D.第四句流露作者被贬后复杂的内心感受。
11、下列说法不正确的一项是（）
A．“月色入户”把月光拟人化，写得自然而生动。月光似乎懂得这位迁客的寂寞无聊，主动地与他作伴，有意慰藉我们这位失意的诗人。
B．“念无与为乐者”写出作者被贬期间难寻知己，迫不得已才去找了一下正好也睡不着的叫张怀民的人。
C．“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”短短三句话，没有写一个月字，却无处不是皎洁的月光。作者采用的是动静结合，正面形容与侧面烘托相结合的方法。
D．“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”寥寥数语，感慨深长。它包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某种慰藉的心情。
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