17首春天吟诵的古诗

第一篇：17首春天吟诵的古诗

精选17首描写春天的古诗

1、《春晓》孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少。

2、《渔歌子》张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

3、《清明》杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

4、《忆江南》白居易 江南好，风景旧曾谙，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

5、《江南春》杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

6、《春日》朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

7、《村居》高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春燕。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

8、《春夜喜雨》朱熹 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

9、《惠崇春江晚景》苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

10、《游园不值》叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

11、《咏柳》贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

12、《绝句其一》杜甫 迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

13、《早春呈水部张十八员外》韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

14、《题都城南庄》崔护 去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

15、《鸟鸣涧》王维 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

16、《大林寺桃花》白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

17、《钱塘湖春行》白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

第二篇：古诗吟诵 美文诵读

古诗吟诵

美文诵读

尊敬的评委、亲爱的老师、同学们，大家好！我们是七（2）班的同学，下面由我们为大家吟诵古诗、诵读美文。

诗，是一种灵感，诗，是一种火花。诗，是一帘幽梦，诗，是一江明月。今天，就让我们一起重赏古今的佳词丽句，共谱现代诗的华美篇章。

我们就像一只只风筝，无论飞得多高多远，心中长长的思念的线总被一双无形的手牢牢地握住，那双手就是故乡。（诵读《静夜思》）李白 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。）

鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长；苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔；我们感恩祖国，感恩父母，感恩老师，感恩为我们的衣食住行而辛苦工作的每一个人。那香甜的米饭，每一粒都是农民伯伯汗水的结晶；那鲜美的鲈鱼，也来自江上渔者风浪中的颠簸。请听李绅的《悯农二首》，其一 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁念盘中餐，粒粒皆辛苦。其二 春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。范仲淹（宋）《江上渔者》江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没**里。

大自然的美丽，让人心荡神驰，大自然的神奇，让人叹为观止。让我们投身它的怀抱，去感受唐朝诗人笔下的的神奇与壮观吧！请欣赏王维的《鹿柴》 【内容】: 空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。寻隐者不遇 唐贾岛 松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。--《登鹳雀楼》唐王之涣 白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

春天是声声婉转清脆的鸟语，春天是种子破土而出的力量，春天是透明纯净的梦，是火热沸腾的歌，是灵感流溢的诗！请听春的古诗连诵

《春晓》作者 唐 孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

《绝句》唐-杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

《江南春》 唐 杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

在中国革命的峥嵘岁月中，有一个响亮的名字——毛泽东；在中华古诗词的瑰宝中，仍然有一个响亮的名字——毛泽东；让我们记住领袖毛泽东，诗人毛泽东。请欣赏《沁园春·雪》北国风光, 千里冰封, 万里雪飘.望长城内外, 惟余莽莽;大河上下, 顿失滔滔.山舞银蛇,原驰蜡象, 欲与天公试比高.须晴日, 看红装素裹, 分外妖娆.江山如此多娇, 引无数英雄竞折腰.惜秦皇汉武, 略输文采;唐宗宋祖, 稍逊风骚.一代天骄, 成吉思汗, 只识弯弓射大雕.俱往矣, 数风流人物, 还看今朝.波澜壮阔的华夏文明史，造就了许多英雄人物，他们宁死不屈的英雄气概永远值得我们后人学习和赞赏，请听《夏日绝句》李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东.。

在漫长的时间长河中，人的一生很短暂，“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”时不我待，请欣赏：汉乐府 《长歌行》青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。

今天，畅游在诗的海洋，我们的胸怀变得更加壮阔；今天，站立在诗的山颠，我们的视野变得更加高远；我们在回味中享受诗情画意，我们在诵读中感受美文经典；朗朗的诵读声还将继续回荡在我拉的校园上空，中华经典必将伴随我们代代相传。谢谢大家！

第三篇：《古诗吟诵》课程纲要

大王庄中学《古诗吟诵》课程纲要

课程简介：

古诗吟唱，是弘扬祖国民族文化的一种非常好的做法。我国的古诗是我国文化遗产宝库中的明珠。历代许多著名的优秀诗人，非常成功地运用诗歌这一文学形式，来表现时代的风貌，人民的思想感情。而古诗通过配上优美的旋律，更有利于中小学生掌握古诗，更好地理解古诗的内容。有助于我们继承我国古代优秀文化，吸收它的精华。使学生树立民族的自豪感，陶冶学生的情操，提高学生的音乐审美能力，提高学生的综合素质。通过古诗吟唱，使学生更热爱祖国、热爱祖国的民族艺术，激发学生的爱国主义情感。课程纲要：

一、课程类别：人文类

二、课程开发对象： 6年级全体学生

三、课程开发人：全体语文教师、班主任

四、课程目标：

（一）总目标

以生动活泼的形式对学生进行优秀传统文化教育，以音乐为手段使古诗词的学习得以美化、深化，将德育和美育结合起来，最终达到提升学生的人文素养，促进学生全面、协调发展的目的。为实现这一目标，要逐步完成三个方面的具体目标：

1、培养学生的音乐审美能力和良好的歌唱习惯和歌唱能力；

2、以配乐朗诵和歌唱的方式学习古诗词，在音乐中感受、体验并逐渐理解古诗词的意境和美感。

3、培养学生独立吟诵古诗的能力。

（二）学段目标 第一学期

1、音乐基本知识和能力

1（1）感受唱诗的乐趣，养成唱诗的习惯；（2）基本建立音准、节奏节拍和音乐速度概念；（3）养成良好的歌唱习惯。

2、古诗词

（1）以五言、七言绝句为主，掌握36首风格清新明朗的古诗；（2）能够有表情有韵味地朗诵古诗、歌唱古诗；（3）通过音乐感受古诗的意境。

第二学期

1、音乐基本知识和能力

（1）建立精确的音准、节奏节拍和音乐速度概念；（2）培养高雅的音乐品位和对音乐基本风格的判断能力；（3）培养歌唱能力，让学生能够有韵味、有表情地歌唱。

2、古诗词

（1）以五言、七言律诗为主，掌握36首有深刻含义的古诗；（2）通过音乐体验并初步理解古诗的意境；（3）开始培养学生自由吟唱古诗的能力。第三学期

1、音乐基本知识和能力

（1）建立精确的音准、节奏节拍和音乐速度概念；（2）具备一定的音乐鉴别能力和艺术品位；

（3）具备良好的歌唱习惯和歌唱能力，能够有表情、有韵味地演唱有一定难度的歌曲；

2、古诗词

1）掌握36首篇幅比较长的古诗词；（2）进一步培养学生自由吟唱的能力。

五、理论依据

古诗词吟唱（这里所说的“古诗词”，泛指我国历代诗词歌赋），其实就是唱歌。与通常的唱歌不同，“古诗词吟唱”所唱的歌词主要是中小学语文课本中的中国古代经典诗词。用“唱”来学习古诗词的方法，并不是一个创新，而是我国古老的文化传统。即：就艺术起源讲，诗、歌原本一体。唐诗中的大部分在当时也都是吟唱的，所以唐诗在过去也叫“声诗”。“唱诗”的传统其实就是我国诗、乐一体化的传统（这个传统也包括古诗词文吟诵）。

我们所主张的“古风古韵古诗词吟唱”，并不是完全拟古不变。它是在继承中华传统的基础上融汇了西方音乐的一些技术。如继承中国曲学“以字形腔”的传统，充分考虑古诗词的平仄，尽可能地处理好古诗词歌曲旋律中的字声关系。又如借鉴欧洲古典艺术歌曲的手法，充分利用伴奏来表现古诗词的意境美。古诗词歌曲浩如烟海，“古诗词吟唱”教学曲目的取舍遵循以下三个标准：

1、古风古韵；

2、符合现代人的音乐审美心理；

3、适合不同年龄段、不同歌唱能力层次的少年儿童歌唱。

“古诗词吟唱”的现实意义在于，它为学生学习古诗词提供了一个好的方法，这种方法可以提高学习兴趣，可以深化、美化对古诗词的记忆，可以提升歌唱学习的文化内涵。更主要的是以下两点：

1、古诗词内容的意境美和语言的声律美是可意会而不可言传的，用音乐、用歌唱这个方法，可以帮助少年儿童获得对古诗词意境美、声律美的体验；

2、当前快餐式的流行歌曲泛滥成灾，对少年儿童极具腐蚀力。“古风古韵古诗词吟唱”是提供给少年儿童的一种健康的文化食粮。

在中国教育课程改革风起云涌，不断开拓创新特色课程的背景下；在国学教育方兴未艾，继续传承中华优秀传统文化的号召下；在音乐教育正式走向前台，以配乐学习、开发智慧、培养情操的崭新姿态展示在教育者、学习者面前且好评如潮的前提下，“古诗词吟唱”作为一门新兴的特色课程，必然会协奏出最动听、最 3 嘹亮的时代之声！

六、基本原则

1.诵与吟相结合原则。儿童时期是记忆力发展最好的时期，因此必须抓住这一时机，让学生吟诵一些名篇佳作。如：经、史、子集、唐诗、宋词等，在此同时，引导学生进行大量阅读，厚实文化底蕴。

2.差异性原则：承认学生个体的差异性，尊重学生个体的差异性。

3.自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外的篇目，诵读更多的经典，并给予相应的评价。

4．鼓励性原则：以鼓励为主，引导学生诵读吟唱古诗词的兴趣及热情。

七、主要策略 时间安排

（1）利用活动课30分钟时间，采用教师带读、学生齐读、优生领读、学生自由诵背等多种形式，让学生坚持天天吟诵；提倡各班制定恰当的周背诵量小目标。

（2）各班每周抽出一节音乐课，用于对本班古诗词吟诵进行辅导。每周五最后一节课，让学生将本周所吟诵的古诗词全面复习，或在班级内举行古诗词吟诵表演赛

（3）每天轮流抽各班1名优秀学生在校园广播中吟诵古诗词；

（4）学校每学期集中举行两次全校师生共同参与的古诗词背诵、演唱表演等活动。2.主要措施：

（1）学校为各年级推荐132首古诗，供各班参考选用。每学期，各个班级根据教育教学需要，可自由拓展优美诗文10—20篇。

（2）学校每学期至少举行两次吟诵古诗词评先表优活动，对各班在吟诵古诗词活动中表现突出、成绩优秀的同学给予奖励，鼓励学生不断提高吟诵古诗词的数 4 量和质量；对班级、教师，也要进行大张旗鼓的奖励。

（3）吟诵数量：每学期，要求各年级要确保15—20首，各班可以根据实际情况调高标准。要求参与面100％，达标率95％。

（4）从学校领导到全体任课老师，要充分利用早晨、上课前、下课后等时间，以及黑板报、广播等各种形式全面对学生进行“热爱、继承和发扬祖国优秀传统文化”的思想宣传和教育，激发学生对诵读古诗词的强烈兴趣和愿望。（5）班主任要积极协调科任教师，采取多种形式，提高学生背诵的兴趣。与学生合作、竞争、交流，多发现典型，做好校内宣传，树立身边的榜样。（6）配合学校的“书香校园”和“书香班级”建设，让学生先背诵大量的古诗文，实现“量”的积累，充分汲取古诗文的精华，得到古文化的浸润，厚积而薄发。语文教师要善于在教学和作文指导上灵活恰当地运用古诗文，引导学生使用古诗文，学以致用。

（7）各位教师要把学生在吟诵、活学活用中出现的闪光点及时记录上报领导小组，以供学校进行宣传和完善档案。

（8）适当时机，学校将邀请家长、各级领导参加我们的活动汇报会，我们将借此大力宣传和表彰优秀教师和学生。

（9）作为校本课程开发，加强研究与指导。学校本着“从易到难、从少到多、循序渐进、以点带面”的原则，研究学生的记忆规律，探讨经典诵读教学的方法。古诗词诵读，是一件好事，每位教师要提高认识，不要使其成为师生的一种负担。我们要善于发现和总结，把一些好的、快乐的学习方法推广应用。如表演背诵法、熟读成诵法、吟唱结合法等。

八、课程评价

1、经过一个学期的学习，学生能够有韵味、有美感地唱。

教师教学生唱的古诗词歌曲应该是古风古韵的，这些古诗词歌曲的音乐应该能够表现古诗词本身的文化内涵，音乐要有诗的韵味。能够使学生通过唱这样的古诗词歌曲体会到古诗词的韵味和意境美。这就要求教师自身要有深厚的文化底蕴，5 能够理解古诗词的文化内涵，能够唱出古诗词歌曲的韵味。

2、经过一个学期的学习，学生能够热情地、兴趣浓厚地唱。

通过古诗吟唱课的教学培养学生对古诗词的学习兴趣并进而形成对中国文化的认同感。在古诗吟唱课的教学过程中还要逐步培养学生对歌唱的兴趣和信心。这就要求教师在教学过程中能够熟练使用各种生动活泼的教学手段来激发学生的学习热情。

3、经过一个学期的学习，学生能够熟练地唱会7首以上古诗词歌曲。这种熟练程度应该表现为“不假思索、张口就唱”。这一项评价标准是硬指标，不具备任何主观评价的倾向性。这也是我们教学效果最生动、最具体的体现，也是学生家长、社会最希望看到、听到的。这就要求教师始终把握住古诗吟唱的核心，反复咏唱。

4、经过一个学期的学习，学生能够基本认识五线谱的常见符号，能够基本建立音高概念和节奏概念。

九、课程的实施效果(一)改善语文教育

“吟”、“唱”比朗读更便于记忆。用朗读、分析、讲解的办法教学生学习古诗词，丢失了古诗词的声律美、意境美，甚至连“记忆”这个最基本的要求也做不好。也就是说，“朗读”不是完成古诗词记忆的最好办法，把语言与旋律结合起来才是最好的办法。现代科学证明，在旋律与语言之间，人的大脑对旋律的记忆总是来得更快、更深刻。吟唱古诗就是教授古诗词的最好办法。这样不仅提高了古诗词教学的效率和效果，而且增强了儿童学习古诗词的兴趣。

（二）改善审美教育 1.有效抵御快餐文化

“古风古韵唱唐诗”。古诗吟唱走的就是这条路——追求老少咸宜。歌词是高度 6 文学性的中国经典古诗词，歌曲的音乐力求表现古诗词的意境和内涵，歌曲的旋律音域不宽，朗朗上口，简单易学，既符合儿童歌唱的生理机能，又符合成年人对古诗词意境的感悟。从而增强了古诗词歌曲在快餐歌曲面前的竞争力，有效抵御了快餐文化。

2文化奠基，涵养性情，培养价值观

纵观当今学校音乐教育、社会音乐教育和家庭音乐教育，我们不难发现一种现象：缺乏人文内涵，尤其缺乏对我国优秀文化传统的渗透。而古诗吟唱，继承了我国优秀文化的两个传统，一是诗、乐一体化的传统，二是中国古典诗词声律美和意境美的传统。通过古诗吟唱这种形式，让孩子们沉浸在诗词的旋律和意境之中，涵养其性情，陶冶其情操。

十、问题与展望

吟唱古诗是儿童教育中一个崭新的领域，它有着极为深厚的历史渊源，它是在继承我国优秀文化传统的基础上融汇西洋音乐的手法，适应现代社会中家庭教育、学校教育和社会教育的实际需要而发展起来的一门新兴学科。

从20世纪80年代至今，由于改革开放政策的实行，境外各种各样的流行歌曲传入内地，使我国的儿童教育事业面临新的局面。在形形色色的流行歌曲的冲击下，儿童古诗词歌曲和古诗词吟诵逐渐得到重视。近几十年来，我国语文教育的现状引起了人们广泛而持久的反思。出于改善语文教育的需要，人们将关注的目光投向儿童古诗词歌曲，使之获得了越来越深入的发展。

对儿童进行健康的音乐教育和改善语文教育，这双重需要使古诗吟唱具备了音乐教育和语文教育的双重功能，并使之最终获得了双重推动力，促成了儿童古诗词歌曲的全面发展。要上好古诗吟唱课，要求老师有扎实丰富的古诗词积累和较高的欣赏能力。但现在的问题是硬件设施好解决，人文环境，师资能力等问题却不是一朝一夕可以解决的。

第四篇：古诗十九首之二

古诗十九首全文注释和译文评析

【《古诗十九首》简介】

《古诗十九首》，组诗名，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些亡失主名的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。

《古诗十九首》习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》。

〖作者和写作年代〗

关于《古诗十九首》的作者和时代有多种说法，《昭明文选·杂诗·古诗一十九首》题下注曾释之甚明：“并云古诗，盖不知作者”。曾有说法认为其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的创作，例如其中八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，后人多疑其不确。今人综合考察《古诗十九首》所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧，一般认为它并不是一时一人之作，它所产生的年代应当在东汉顺帝末到献帝前，即公元140—190年之间。

〖意义〗

《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志。汉末文人对个体生存价值的关注，使他们与自己生活的社会环境、自然环境，建立起更为广泛而深刻的情感联系。过去与外在事功相关联的，诸如帝王、诸侯的宗庙祭祀、文治武功、畋猎游乐乃至都城官室等，曾一度霸踞文学的题材领域，现在让位于与诗人的现实生活、精神生活患患相关的进退出处、友谊爱情乃至街衢田畴、物候节气，文学的题材、风格、技巧，因之发生巨大的变化。

《古诗十九首》在五言诗的发展上有重要地位，在中国诗史上也有相当重要的意义，它的题材内容和表现手法为后人师法，几至形成模式。它的艺术风格，也影响到后世诗歌的创作与批评。就古代诗歌发展的实际情况而言，称它为“五言之冠冕”、“千古五言之祖”是并不过分的。诗史上认为《古诗十九首》为五言古诗之权舆的评论例如，明王世贞称“（十九首）谈理不如《三百篇》，而微词婉旨，碎足并驾，是千古五言之祖”。陆时庸则云“（十九首）谓之风余，谓之诗母”。

【《古诗十九首》评价】

“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。„„人代冥灭，而清音独远，悲夫！”——钟嵘《诗品》

“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”——刘勰《文心雕龙·明诗》

“兴象玲珑，意致深婉，真可以泣鬼神，动天地”——胡应麟《诗薮》

“《十九首》所以为千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有几？虽处富贵，慊慊犹有不足，况贫贱乎？志不可得而年命如流，谁不感慨？人情于所爱，莫不欲终身相守，然谁不有别离？以我之怀思，猜彼之见弃，亦其常也。失终身相守者，不知有愁，亦复不知其乐，咋一别离，则此愁难已。逐臣弃妻与朋友阔绝，皆同此旨。故《十九首》虽此二意，而低回反人人读之皆若伤我心者，此诗所以为性情之物。而同有之情，人人各具，则人人本自有诗也。但人人有情而不能言，即能言而言不能尽，故特推《十九首》以为至极。”——清人陈祚明《采菽堂古诗选》 《青青河畔草》之二

青青河畔草,郁郁园中柳.盈盈楼上女,皎皎当窗牖.娥娥红粉妆,纤纤出素手.昔为倡家女,今为荡子妇.荡子行不归,空床难独守.【注释】

〔盈盈〕『盈』，同『嬴』（俗作女赢）。『广雅：释诂』：『嬴嬴，容也。』就是多仪态的意思。

〔皎皎〕本义是月光的白，这里用以形容在春光照耀下『当窗牖』的『楼上女』风采的明艳。〔窗牖〕『牖』，窗的一种，用木条横直制成，又名『交窗』。『窗』和『牖』本义有区别；在屋上的叫做『窗』。在墙上的叫做『牖』。这里的『窗牖』，就是泛指现在安在墙上的窗子。

〔娥娥红粉妆〕『娥娥』，形容容貌的美好。『红粉』，原为妇女化妆品的一种。『红粉粧』，指艳丽的妆饰。『妆』，一作『粧』、『装』，义同。〔纤纤出素手〕『纤纤』，细也，手的形状。『素』，白也，手的肤色。

〔昔为倡家女二句〕『初学记』引作『自云倡家女，嫁为荡子妇。』『倡』，发歌也。由此引申，凡是以歌唱为业的艺人就叫做『倡』。『倡家』，即後世所谓『乐籍』。『倡家女』，犹言『歌妓』。『荡子』，指长期浪漫四方不归乡土的人，与『游子』义近而有别。说明：这首思妇词，用第三人称写的。在『古诗十九首』里，这样写法是唯一的一篇。

【译文】

河畔萋萋的芳草啊，,园中葱葱的高柳.在楼上那位仪态优美的女子站在窗前，洁白的肌肤可比明月.打扮得漂漂亮亮，伸出纤细的手指.从前她曾是青楼女子，而今成了喜欢在外游荡的游侠妻子.在外游荡的丈夫还没回来,在这空荡荡的屋子里,实在是难以独自忍受一个人的寂寞,怎堪独守!她，独立楼头体态盈盈，如临风凭虚；她，倚窗当轩，容光照人，皎皎有如轻 云中的明月；为什么，她红妆艳服，打扮得如此用心；为什么，她牙雕般的纤纤双 手，扶着窗棂，在久久地引颈远望：她望见了什么呢？望见了园久河畔，草色青青，绵绵延延，伸向远方，“青青河畔草，绵绵思无道；远道欲何之，宿昔梦见之”（《古诗》），原来她的目光，正随着草色，追踪着远行人往日的足迹；她望见了 园中那株郁郁葱葱的垂柳，她曾经从这株树上折枝相赠，希望柳丝儿，能“留”住 远行人的心儿。原来一年一度的春色，又一次燃起了她重逢的希望，也撩拔着她那 青春的情思。希望，在盼望中又一次归于失望，情思，在等待中化成了悲怨。她不 禁回想起生活的波弄，她，一个倡家女，好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊，找到了 惬心的郎君，希望过上正常的人的生活；然而何以造化如此弄人，她不禁在心中呐 喊：“远行的荡子，为何还不归来，这冰凉的空床，叫我如何独守！”

本诗定的就是这样一个重演过无数次的平凡的生活片断，用的也只是即景抒情 的平凡的章法、“秀才说家常话”（谢榛语）式的平凡语言；然而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界来，就是本诗，也是《古诗十九首》那后人刻意雕镌 所不能到的精妙。

诗的结构看似平直，却直中有婉，极自然中得虚实相映、正反相照之妙。诗境 的中心当然是那位楼头美人，草色柳烟，是她望中所见，但诗人－－他可能是偶然 望见美人的局外人，也可能就是那位远行的荡子－－代她设想，则自然由远而近，从园外草色，收束到园内柳烟，更汇聚到一点，园中心那高高楼头。自然界的青春，为少妇的青春作陪衬；青草碧柳为艳艳红妆陪衬，美到了极至。而唯其太美，所以 篇末那突发的悲声才分外感人，也只是读诗至此，方能进一步悟到，开首那充满生 命活力的草树，早已抹上了少妇那梦思般的哀愁。这也就是前人常说的《十九首》 之味外味。如以后代诗家的诗法分析，形成前后对照，首尾相应的结构。然而诗中 那朴茂的情韵，使人不能不感到，诗人并不一定作如此巧妙营构，他，只是为她设 想，以她情思的开展起伏为线索，一一写成，感情的自然曲折，形成了诗歌结构的 自然曲折。

诗的语言并不经奇，只是用了民歌中常用的叠词，而且一连用了六个，但是贴 切而又生动。青青与郁郁，同是形容植物的生机畅茂，但青青重在色调，郁郁兼重 意态，且二者互易不得。柳丝堆烟，方有郁郁之感，河边草色，伸展而去，是难成 郁郁之态的，而如仅以青青状柳，亦不足尽其意态。盈盈、皎皎，都是写美人的风 姿，而盈盈重在体态，皎皎重在风采，由盈盈而皎皎，才有如同明月从云层中步出 那般由隐绰到不鲜的感觉，试先后互易一下，必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是 写其容色，而娥娥是大体的赞美，纤纤是细部的刻划，如互易，又必 格不顺。六 个叠字无一不切，由外围而中心，由总体而局部，由朦胧而清晰，烘托刻画了楼上 女尽善尽美的形象，这里当然有一定的提炼选择，然而又全是依诗人远望或者悬想 的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开，才更帮助了当时尚属 草创的五言诗人词汇用得如此贴切，不见雕琢之痕，如凭空营构来位置词藻，效果 未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。

六个叠字的音调也富于自然美，变化美。青青是平声，郁郁是仄声，盈盈又是平声，浊音，皎皎则又为仄声，清音；娥娥，纤纤同为平声，而一浊一清，平仄与 清浊之映衬错综，形成一片宫商，谐和动听。当时声律尚未发现，诗人只是依直觉 发出了天籁之音，无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝，闾里已具”了。这种出于 自然的调声，使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味，细辨之，自可见与后 来律调的区别。

六个叠词声、形、两方面的结合，在叠词的单调中赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化，正入神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象，寂寞而烦扰的 心声。

无须说，这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理，但深情的远望或 悬想，情之所钟，使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女，长 年的歌笑生涯，对音乐的敏感，使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼，一 开始就是因为怕迟来的幸福重又失去，而去痴痴地盼望行人，她娥娥红当也不是为 与春色争美，而只是为了伊人，痴想着他一回来，就能见到她最美的容姿。因此她 一出场就笼罩在一片草色凄凄，垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深，希望太切，失望也因而太沉重，心灵的重压，使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸 裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉，而只是，也只能是 倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊，才与其明艳的丽质，形成极强烈的 对比，具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中，显示了从良倡家女的个性，也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末，一代中下层妇女的悲剧命运 －－虽然这种个性化的典型性，在诗人握笔之际，根本不会想到。

第五篇：古诗一百二十首

古朗月行 李白 小识不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，山 行 杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，咏 柳 贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，恐惊天上人。

回乡偶书 贺知章

少小离家老大回，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

悯农二首（其一）

随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，飞在青云端。

登鹳雀楼 王之涣 白日依山近，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

赠汪伦 李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！风 李峤 解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。霜叶红于二月花。

清 明 杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。

塞下曲六首（其二）

卢纶

林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。

相思 王维 红豆生南国，春来发几枝？ 愿君多采撷，此物最相思。

二月春风似剪刀。池 上 白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。

独坐敬亭山

李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

夜宿山寺 李白 危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

塞下曲六首（其三）

卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

绝句四首（其三）

杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

题都城南庄

崔护

去年今日此门中，李绅

春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。

赋得古原草送别 白居易 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

春夜喜雨 杜甫

好雨知时节，当春乃发生。

花重锦官城。

凉州词 王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

寻隐者不遇 唐 贾岛 松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

蚕 妇 宋 张俞 昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。

江 雪 唐 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

梅 花 宋 王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，唯有暗香来。

江畔独步寻花 唐 杜甫

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇鹰恰恰啼。鹿 柴 唐 王维 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

江上渔者 宋 范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没**里。

绝 句 唐 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳, 一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船。

早发白帝城 唐 李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。

望庐山瀑布 唐 李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天 九月九日忆山东兄

弟 唐 王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

惠崇春江晚景 宋 苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

江南春 唐 杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

黄鹤楼送孟浩然之

广陵 唐 李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

望天门山 唐 李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

题西林壁 宋 苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

枫桥夜泊 唐 张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

别董大 唐 高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

石灰吟 明 于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

示 儿 宋 陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

出 塞 唐 王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

泊船瓜洲 宋 王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？

忆江南 唐 白居易 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

送元二使安西 唐 王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

宿建德江 唐 孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

逢雪宿芙蓉山主人唐 刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雨夜归人。

早 春 唐 韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近似无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。七步诗(三国.魏)曹植 煮豆然豆萁，豆在斧中泣。本是同根生，相煎何太急。

秋浦歌（唐）李白 白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。

竹石 清 郑燮 咬定青山不放松, 立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。菊 花 唐 元稹

秋丛绕舍似陶家，遍绕蓠边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

登飞来峰 宋 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高峰。

元 日 宋王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

墨 梅 元 王冕

我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

芙蓉楼送辛渐 唐 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

题临安邸 宋 林升

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？ 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

赠花卿 唐 杜甫

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能有几回闻？

蜂 唐 罗隐

不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

乌衣巷 唐 刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

如梦令 宋 李清照 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

从军行 唐 王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

暮江吟 唐 白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

迟日江山丽 唐 杜甫

迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

渔歌子 唐 张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

游园不值 宋 叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

江南逢李龟年 唐 杜甫 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。

乐游原 唐 李商隐 向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。

浪淘沙 唐 刘禹锡 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。竹枝词 唐 刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。长相思 清 纳兰性德

水一程，身向榆关那畔行。夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。故园无此声。

游子吟 唐 孟郊 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

长歌行 青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。

菩萨蛮 书江西造口壁 宋 辛弃疾 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

卜算子 咏梅 毛泽东 风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

卜算子 咏梅 宋 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

菩萨蛮 大柏地 毛泽东 赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？ 雨后复斜阳，关山阵阵苍。当年鏖战急，弹洞前村壁。装点此关山，今朝更好看。

闻官军收河南河北 唐 杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

清平乐 宋 辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

鸣 涧 唐 王维 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

大林寺桃花 唐 白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。

晚 春 唐 韩愈

草树知春不久归, 百般红紫斗芳菲.杨花榆荚无才思, 惟解漫天作雪飞.春 兴 武元衡

杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。

绝 句 唐 杜甫 迟日江山丽, 春风花草香。泥融飞燕子, 沙暖睡鸳鸯。

山一程，春 日 朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

雨晴 唐 杜甫

雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。

三月晦日送春 唐 贾岛

三月正当三十日，风光别我苦吟身。共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。

长歌行 乐府诗集 青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。

初夏绝句 宋 陆游

纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。

晓出净慈寺送林子

方 宋 杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

四时田园杂兴 宋 范成大 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。

四时田园杂兴 宋 范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

曲院风荷 清 陈璨

六月荷花香满湖，红衣绿扇映清波。木兰舟上如花女，采得莲房爱子多。

初夏睡起 宋 杨万里 梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

三衢道中 宋 曾几

梅子黄时日日睛，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

山亭夏日 唐 高骈

绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。

西江月 夜行黄沙道中 宋 辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

采莲曲 唐 王昌龄 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

秋 词 唐 刘禹锡 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。

秋风引 唐 刘禹锡 何处秋风至？ 萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。

秋 夕 唐 杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

天净沙·秋 元 白朴 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。

天净沙·秋思 元 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

秋夜曲 唐 王维

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

中秋月 宋 苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。

秋雨中赠元九 唐 白居易 不堪红叶青苔地，又是凉风暮雨天。莫怪独吟秋思苦，比君校近二毛年。

初 秋 唐 孟浩然 不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。

秋 月 宋 程颢

清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。

四 时 陶渊明 春水满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。

终南忘余雪 唐 祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。

问刘十九 唐 白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。

冬至夜怀湘灵 唐 白居易 艳质无由见，寒衾不可亲。何堪最长夜，俱作独眠人。

冬郊行望 唐 王勃 桂密岩花白，梨疏树叶红。江皋寒望尽，归念断征篷。

冬夜送人 唐 贾岛

平明走马上村桥，花落梅溪雪未消。日短天寒愁送客，楚山无限路迢迢。

夜 雪 唐 白居易 已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。

秋日郊居 陆游

行歌曳杖到新塘，银阙瑶台无此凉。万里秋风菰菜老，一川明月稻花香。

早 冬 唐 白居易 十月江南天气好，可怜冬景似春华。霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。此时却羡闲人醉，五马无由入酒家。