读书感悟和收获

第一篇：读书感悟和收获

1.快乐并带动快乐！

2.善良、诚实、正直、自信、微笑、快乐 3.静心努力，今收远望！4.事必有利，尽力而为！

5.人总是在忙碌中学到知识，在懒惰中遗忘知识！6.冰心诀：心如冰清，天塌不惊。万变犹定，气静神怡。7.你不会找到路，除非你敢于迷路。

8.心在乌云上:永远要记住，在某个高度上，就没有风雨云层。如果你生命中的云层遮蔽了阳光，那是因为你的心灵飞得还不够高。大多数人所犯的错误是去抗拒问题，他们试图去消灭云层，而正确的做法是找到使你上升到云层之上的途径，那里的天空永远是碧蓝的。(但实际问题却还客观存在)9.我们已经走得太远了，以致于我们忘记了为什么出发。（纪伯伦）

10.面对大众的时候，别紧张，要稳定、安静。别太注意自己，注意观察，别人是一道风景，世界同样是一道风景，学会欣赏。把注意力放在别人身上，就不会轻易紧张了。紧张的时候，深呼吸，感受自己的身体，它，还在，还是如此结实和稳定，所以我们不用紧张，也不会紧张。

11.人生本来是没有意义的，从生到死，但人生就是赋予意义的过程。

12.所有不幸的事情都只有我们认为他不幸的情况下才会真正成为不幸的事情。别人之所以能够伤害你，是因为你接受了他的东西。

13.生命充满了不确定性，所以千万别忘了及时行乐，千万别舍不得享受生活！

14.很多东西会在不经意间改变，包括自己，如春天的来临，无声无息，当看到那树一夜之间长满桃花，才惊叹：春天来了！

15.很多东西不去做价值判断，它就是中性的！16.因为我知道很多事情无法避免，更不可能是我随便更改的，我只有顺其自然，为所当为。改变能够改变的，接受不能改变的。

17.恨欲望的肆无忌惮，恨自己的无所作为!18.为什么人总喜欢去改正那不知前景的缺点和强迫自己去适应别人，而不是充分发挥自己的长处，好好的快乐的满足的过自己的生活？

19.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

俱往矣，数风流人物，还看今朝！天生我材必有用，千金散尽还复来。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。

20.把外在环境当成问题症结的想法本身就有问题。21.人人都应该对自己的人生负责，应该为自己营造有利环境，而不是坐等好运或厄运的降临。22.可采取移情方式而不是争锋相对，以身作则而不是口头游说。

23.爱是一种动词，爱的感觉是爱的行动所带来的成果。所以，请你爱她，为她服务，为她牺牲。聆听她心里的话，设身处地为她着想，欣赏她，肯定她。你愿意吗？

24.快乐是一种决定！而不只是一种感觉吧。25.推卸责任的言语往往会强化宿命论。说者一遍遍被自己洗脑，变得更加自怨自艾，怪罪别人和环境，甚至把星座之类的也扯进去。

26.除非你愿意，否则没人能伤害你。——埃莉诺.罗斯福

27.除非拱手相让，否则没人能剥夺我们的自尊。——圣雄甘地

28.别人对你的评语不一定到代表真正的你，与其说是影像，不如说是投影，反映的是说话者自身的想法或性格弱点。人的行为总是一再重复。因此卓越不是单一的举动，而是习惯。——亚里士多德

29.只有先信守对自己的承诺，才能信守对别人的承诺。30.我们必不可停止探索，而一切探索的尽头，就是重回起点，并对起点有首次般的了解。——艾略特

31.教导孩子要因时制宜，在关系和气氛紧张时，教导会被视为一种批评与否定；关系融洽时，在私下里对孩子循循善诱效果会加倍。

32.聆听需要耐心、坦诚和理解对方的愿望，属于品德的高级范畴。

33.如果我们时时忙着展现我们的知识，将何从忆起成长所需的无知。——梭罗

34.人们总是对自己习惯的东西感到安全

35.谁也无法说服他人改变，因为我们每个人都守着一扇只能从内开启的改变之窗，不论动之以情，晓之以理，我们都不能替别人开门。——弗格森

36.得之太易必不受珍惜。唯有付出代价，万物始有价值。上帝深知为其产品制定合理的价格。——佩因

37.

第二篇：《邓小平文选》个人读书感悟及收获

《邓小平文选》个人读书感悟及收获

读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，然后将得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。东星资源网精心为大家整理了《邓小平文选》个人读书感悟及收获，希望对你有帮助。

《邓小平文选》个人读书感悟及收获一

《邓小平文选》的最重要的部分也是邓小平一生中思想的最精髓对中国影响最大的部分无疑是《邓选第三卷》。里面收录了邓小平一九八二年至一九九二年的许多讲话内容均体现了邓小平本人的思想政治价值观。而作为中国共产党的第二代领导核心人物他的思想影响着中国前进的进程而他的这些理论彻底的改变了中国到现在也在影响着中国的政治经济体制。

有一种较为公认的说法认为邓小平实际上是一个实用主义者这种观点的具体表露则是他的“不管白猫黑猫”抓住老鼠就是好猫的“猫论”上！同样在对待计划经济和市场经济问题上面邓小平也是如此他认为不管什么经济体制只要能发展生产力就是好的。因此我们当然不能说他是真心支持和拥护信仰市场经济的。只是因为实用于发展生产力所以他才会选择这条道路而一旦他认为计划经济对于发展生产力更加具有实用性的话那么他将会毫不犹豫的抛弃市场经济！

在《邓选三》中邓小平说得最多的几句话其中一句就是：“贫穷绝对不是社会主义。”在经济改革的问题上邓小平一直主张加快步伐吸收西方资本主义国家的经验。他把他的改革称为“走中国特色的社会主义道路”而绝不愿意承认为“资本主义化改革”虽然其中的内容实际上已经是向资本主义经济体制靠拢了。他宣称：“如果走资本主义主义道路可以使中国百分之几的人富裕起来但是绝对解决不了百分之九十几的人生活富裕问题。而坚持社会主义实行按劳分配的原则就不会产生贫富过大的差距。”（参见邓选三《建设有中国特色的社会主义》）。

也许邓小平想通过资本主义的一些手段来刺激和发展中国的生产力再利用社会主义的按劳分配原则来避免两极分化。我不知道邓小平的真实想法是什么不过单从字面意思来理解也许就是这样。市场经济实用于他关于社会主义就是要发展生产力的观点他就按着这套方法去做了。而另外一个反映出邓小平是一个实用主义者的例子则是他的“一国两制“论邓小平自称是一个共产主义者而他却允许香港等地实行和共产主义完全对立的资本主义而这是世界上任何一个共产主义者完全不可想象的东西在地球上也找不出先例。但是“一国两制”对于国家的统一和完整实用所以他也不会在乎那里实行的制度即使是“奴隶制度”他也不会关心了。

在邓小平的眼里社会主义无论怎么改革都应该坚持社会主义道路而不应该是走资本主义道路。他认为社会主义是一种共同富裕的体制可以防止两极分化而一旦走资本主义道路只能带来严重的贫富分化从而使社会动荡产生新的革命。但是什么才叫做坚持社会主义道路呢?他回答得很简单认为不搞多党制、议会制坚持共产党的***就是坚持社会主义道路。他认为他的改革前提必须是“稳定”没有“稳定”的环境什么事情也办不成。而只有坚持共产党的领导才能保证中国的稳定从而防止**。

《邓小平文选》个人读书感悟及收获二

我怀着崇敬的心情读完了《邓小平文选》，受益匪浅，感触颇深。尤其是在精髓部分，在建设有中国特色社会主义理论部分，不乏有许多创新之处。这些创新思想撕破了大锅饭、平均主义的陈旧思维方式。在我看来，这也是作为中国改革开放总设计师的邓小平同志之所以特别伟大之处吧！中国的改革开放深得人心，取得举世瞩目的业绩是有目共睹的。

读完《邓小平文选》，最使我过目不忘的是“允许一部分人先富起来”。说到“允许一部分人先富起来”，令我费解的是为什么要“允许一部分人先富起来”?纵观人类历史发展长河，作出“允许一部分人先富起来”的政治抉择是何等的艰难，是千百年以来人类文明智慧的结晶。

宋代起义农民提出了“均平富，等贵贱”，多么美好，多么完美。太平天国颁布了《天朝田亩制度》，想要建立“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。可是，均了吗?等了吗?没有。最伟大的理想社会主义家欧文一手执导了乌托邦式的“新和谐公社”。社员各尽所能，全部社员能够享受医疗保险，并且老有所养。瞬间，五湖四海的人云集而来。结果，人走鸟飞，一片荒芜。最精彩的故事还数中国的大锅饭。公社实行统一核算，统一劳作，统一分配；社员的自留地、家畜、树木等，都为公社所有；干多干少一个样，干与不干一个样。似乎达到了自由、平等、无限民主的局面。最后出现了“吃饭打冲锋，做事磨洋工”的怪状。随着东欧的巨变，苏联的解体，中国走上了建设有中国特色的社会主义道路，“允许一个部分人先富起来”。可见，不管什么样的平均主义都以失败而告终，“允许一部分人先富起来”是人类社会进步与发展的必然选择，是对平均主义的否认、批判和终结。

种种平均主义的消失，引起了阿德的思考。在阿德个人看来，平均主义的提出忽略了一个最基本的关系，这个关系就是人与社会的关系。人与社会的关系是一种能力的转换和传递关系。

人的自然欲求性和人的社会性是人的基本属性。最简单的说，人的自然欲求性表现为我要，要我所需要的东西，以至于活得更好，以至于下一代活得更好等。人的社会性表现为血缘关系、产业关系、地缘关系等。人的自然欲求性就是通过社会性来实现的。我们不难看出，个人作为社会的细胞都向社会伸出贪婪的手。我要、我能够要到多少，能够给我多少。所有的个人都在给社会这个“大老板”打工，个人为“大老板”付出劳动、智慧、以及个人所能够付出的所有的能力，进行有组织、有目的、有计划的换取自己所需财富。在石器时代，人们使用石头、木棒等工具，这样的能力换来的是衣不蔽体，食不果腹的生活。随着人类文明的进步，人们的能力一日千里的改变，换取的回报也发生了翻天覆地的变化。生产力的高低，具体的说是创造财富能力的高低直接影响人们的生活水平。

如果说在信奉至上的年代，学识决定一个人的品质，那么在物欲横流的今天，财富则主宰一个人的精神。全球一年一度的《福布斯亿万富豪排行榜》不知曾经灼伤了多少双求财若渴的眼睛，财富日益成为人类社会活动终极目的，贫富差距也日趋加剧。作为中国改革开放和现代化建设总设计师的邓小平同志提出了“允许一部分人先富起来”，是偶然，还是历史的必然?

人与社会以及人与人之间的关系就是能力的转换和传递关系。每天都是24小时，每天几乎所有在工作的人都在辛勤努力的工作，毋庸忌讳，每天每个人的劳动报酬几乎都不一样。收入的悬殊就逐渐形成了贫富差距，并且在一定的时间内，穷的依然贫穷，富的依旧富裕。在种种现象的背后，好像有一种强大的力量在指挥，不可逾越，早已注定，这就是能力的转换和传递规律.《邓小平文选》个人读书感悟及收获三

邓小平同志不仅是我国伟大的革命导师，更是一个时代的伟人、民族的英雄。他为新中国的社会主义建设指明了方向，为炎黄子孙的崛起奠定了基础。《邓小平文选》收入了邓小平同志在一九三八年至一九六五年这段时间内的重要文章，讲话共三十九篇。邓小平同志的这些著作，涉及到军事、政治、经济、党的建设等各个方面。它是毛泽东思想的组成部分，也是全世界人民共同的精神财富。

今天，我有幸拜读了《邓小平文选》，它的语言通俗却精辟的实录了在中国改革发展腾飞的一路风风雨雨。完后掩卷遐思，对其中关于改革的篇章感受颇深。

邓小平同志指出工作重心应该转移到现代化建设上来，他说搞现代化就必须从中国的实际出发。无论是革命还是建设，都要注意学习和借鉴外国经验。他为实现工作重心的转移进行了巨大努力。他首先抓了思想路线问题。他说：“不解决思想路线问题，不解放思想，正确的政治路线制定不出来，制定了也贯彻不下去。我们的政治路线就是搞社会主义现代化建设。”其次，他对社会主义社会的阶级和阶级斗争做出了科学的分析和正确的估量。他还反复论述了我国当前所要解决的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产力之间的矛盾。在文化大革命期间，他努力维护和发展安定团结、生动活泼的政治局面。另一方面，他以其远见卓识和革命精神，提出要改革党和国家的领导制度和组织制度问题。他根据马克思主义的普遍真理必须同各国具体实际相结合的原则，提出要建设有中国特色的社会主义。现在，在党中央的正确路线的指导下，我们可以全神贯注的搞社会主义现代化建设了。社会主义现代化建设已经成为全党和全国人民注意力的集中点。但同时他又忠告我们：照抄照搬别国的经验、别国模式，从来不能得到成功。这方面我们有过不少教训。把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。

邓小平同志还十分关心我国的教育问题，他在总结文化大革命时曾这样说过：“搞好教育和科学工作，我看这是关键。没有人才不行，“文化大革命”的一个大错误是耽误了十年人才的培养。现在要抓紧发展教育事业。”他恢复了高考制度，制订了一系列恢复新中国教育制度的政策。中国的经济想要接近发达国家的水平，关键就要看我们是否有能力把教育搞上去。一个国家，国力的强弱，经济发展后劲的大小，主要取决于劳动者的素质，取决于知识分子的数量和质量。所以，只有教育做好了，国家科技水平跟上去了，才能从跻身发达国家之列！作为一个13亿人口的大国，人民的文化好了，劳动者的素质好了，那么其发展后景相当客观。具备了相当数量和质量的各类人才，再加上先进的社会主义制度，那么实现共同富裕的目标就能达到。1985年中央提出要以极大的努力抓教育，并且从中小学抓起，我想正是考虑到了这点。

在农民和农村问题上，邓小平主张从农村着手。他多次强调：中国有百分之八十的人口在农村。中国社会是不是安定，中国经济能不能发展，首先要看农村能不能发展，农民生活是不是好起来。翻两番，很重要的是这百分之八十的人口能不能达到。中国的革命正因为走了农村路线，才最终取得了胜利。这从一个侧面告诉我们在旧中国这样一个农业大国，三农的重要性不可小视。那么可以这样说，中国的社会主义建设走农村道路也是正确的选择。新中国的崛起也验证了这一点！城市搞得再漂亮，没有农村这一稳定的基础是不行的。

邓小平的魅力还在于他敢于创新，他重新思考了共同富裕这四个大字，并大胆的提出了让一部分人先富起来的想法，对沿海一带的大城市首先进行了改革开放。1992年他在武昌、深圳、珠海、上海等地的多次谈话中说：走社会主义道路，就是要逐步实现共同富裕。共同富裕的构想是这样提出的：一部分地区有条件发展起来，一部分地区发展慢点，先发展起来的地区带动后发展的地区，最终达到共同富裕。在这里我们看到了他特别强调了“逐步”和“最终”。前者正是先富带动后富这一策略的中心思想，这是考虑到各个地区经济底子，人民素质和地方自然资源等等的不同。后者则是继续提醒人民不要忘记社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。政策再怎么变归根到底还是为了共同富裕这一共同目标。而改革开放则是对这一思想的具体实施，有一种观点说改革会使这个放弃社会主义，实际上它大错特错了，所有的改革都是为了一个目的，扫除发展社会生产力的障碍，推翻帝国主义，封建主义，官僚主义的反动统治，人民获得了解放。经过几十年的努力，建成了一个初步繁荣昌盛的新中国，但是由于“文化大革命”的十年内乱和经济建设方针上的失误，二十世纪七十年代的中国在很多方面是一个停滞不前的国家。中国要发展，必须进行全面改革，改革就是解放生产力，社会主义基本制度确立以后，要有从根本上改变束缚生产力的经济体制，建立起充满活力的社会主义经济体制，促进生产力的发展等事实也已证明了中国的改革正一路蓬勃发展着，农村经济搞活，城市经济复苏，对内搞活经济是搞活了社会主义，没有伤害社会主义的本质，吸收外资，这又是作为发展社会生产力的一个补充，不用担心它会冲击社会主义制度，即使会有点消极影响，我们也可解决，没什么了不起；从政治上讲，我们的国家机器是社会主义性质的，它有能力保障社会主义制度，中国走自己的道路，我们叫建设有“中国特色”的社会主义正是如是原因。

第三篇：读书 感悟 收获 成长

读书 感悟 收获 成长

为尽快提高我校青年教师整体素养，加快青年教师成长速度，促进学校读书工程在青年教师当中的顺利开展，安家中心小学举行了“读书、感悟、收获、成长”为主题的青年教师读书交流会。交流会各位青年教师向大家推荐自己所读之书，畅谈读书感悟。孔芳娟校长就两个方面向全体青年教师提出希望：坚持读，让读书成为一种习惯；有针对性的读，提高自己的理论素养。最后张和良校长亲临现场，向青年教师讲述自己读书故事的同时，在老师们的再三请求下，展示了自己的读书笔记，要求全体教师继续开展好读书活动，尤其是读好教育学、心理学。此次会议的召开，为与会的青年教师指明了成长的方向。会后，青年教师纷纷表示，要以此次会议的召开为契机，加强读书学习，积极提高自身素质，争取早日做一名优秀的人民教师。

第四篇：经典名著《三国演义》读书收获感悟

经典名著《三国演义》读书收获感悟1

暑假里我读了《三国演义》这本名著，知道了许多故事，让我深受体会的还是《三国演义》里的`《草船借箭》。《草船借箭》是一个非常有名的故事。这个故事体现了诸葛亮的神机妙算。

《草船借箭》讲的是周瑜妒忌诸葛亮，想方设法置诸葛亮于死地，于是，他以军中缺箭的为理由，让诸葛亮十日造好10万支箭，周瑜还故意把造箭用的材料不给他准备齐全，大家想想，如果我们都造箭，十日也造不完10万支箭，这下诸葛亮想出了一个妙计胸有成竹的说：“只要三天”。还当面立下军令证，这让周瑜特别高兴。并在第三天趁大雾天用草船向曹操“借”了10万支箭，挫败了周瑜。

诸葛亮之所以成功“借”到箭，这第一“算”是算到第三天早晨有雾，第二“算”是算到鲁肃不会把计谋告诉周瑜，会私自把快船和军事给自己，第三“算”是算到曹操不敢派兵出来。

《草船借箭》展现了诸葛亮神机妙算和足智多谋，让妒忌的周瑜自愧不如。这个故事告诉我们，思考事情要依据事实，不可空想，要用缜密的思维去推算，而不是单凭感觉去推算。

经典名著《三国演义》读书收获感悟2

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。

《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。

一、真实与虚构

演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。

二、神化与丑化

《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。

南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的`。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。

至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。

三、人物与线索

《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。

《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。

四、封建与王道

《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。

首先是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。

经典名著《三国演义》读书收获感悟3

《三国演义》这本书，令我受益匪浅。

《三国演义》是一部古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。书中有上百个人物，无数的军事谋略。书中，作者通过讲述三国时期吴国、魏国和蜀国的明争暗斗，给世人展现出一个战火纷飞的场景、生动的展示了许多历史故事。在书中，作者写出了人物的性格特点，把事情描写的淋漓尽致，让我看得耳目一新。其中，有些人物也给我带来了一些道理。

曹操。在书中，曹操虽然是个x诈、多疑、任性的反面人物。但是他却雄才大略，拥有政治家野心。曹操有一点值得我们学习的是：每当曹操打败仗的时候，从来都不气馁，反而还是一笑而过，做出理智的判断，每每反败为胜。他告诉我，在什么时候，不论遇到多大的困难，也要勇往直前，不要灰心丧气。

吴国，一个占据三江六郡的国度，其中能算得上有谋略的`，也就是周瑜了。少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。但是，后来也还是被诸葛亮给气得归天。尽管周瑜也足智多谋，可为什么会这样呢?这就是嫉妒心的后果。在生活中，难免会有些人比我们厉害，你是会对他冷嘲热讽，还是为他恭喜，或者暗暗努力呢?不同的心态决定了结果，如果你化嫉妒、郁闷或后悔为力量，那就会得到自己应得的成果，终究会露出成功的喜悦。

《三国演义》这本书，给了我很深的道理。

经典名著《三国演义》读书收获感悟4

《三国演义》，是一部古典名著小说，讲述了从东汉末年到三分归一统所发生的故事。书中有不计其数的人物，主要描写了曹操，刘备，诸葛亮，关羽，周瑜等。他们各有千秋，胸怀韬略。就这样演绎了诸侯割据纷争战乱的时代。

在这部小说里，“空城计”和“官渡之战”使我受益匪浅。

在我看“空城计”时，我不禁为诸葛亮捏了一把冷汗：司马懿十五万大军包围西城。但孔明却使用了空城计，把城池四门大开，自己在城楼上深情自若的弹琴，结果，司马懿以为有伏兵，只好下令全军撤退。

诸葛亮凭借自己聪明才智和他大智大勇胆量上演了一场空城计，吓退了司马懿十五万大军。正所谓，“知己知彼，方能百战百胜”。

后来我又看“官渡之战”不由得为曹操担心，曹军八万精兵VS袁绍七十五万兵马，几乎毫无胜算，但是曹操通过谋略烧了袁绍的粮草，许攸为袁绍献计，袁绍自以为是，不纳忠言。最终导致粮草被烧，军队大败，自己死在仓亭。

袁绍输给自己自以为是，刚愎自用，不采纳别人计谋。最后以失败而告终。所以我们无论做什么事，都要虚心接受别人建议和忠告，不能目空一切，否则受伤的是自己。

“滾滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”三国;一个人才辈出的时代，又是一个浪淘英雄的.很快时代，多少英雄豪杰，为了自己国家和民族奉献了一生。所以我要努力读书，努力学习，为祖国贡献自己力量，在此我祝愿我们的祖国永远和平不有战争。

经典名著《三国演义》读书收获感悟5

闲来无事，捧起一卷《三国演义》，阅览之余被描画的已经很知道得清楚的经过再次吸引，表决重温那一段交口称誉的风云故事。数天在这以后感慨颇深，记录下来，也总算收获。

《三国演义》写了三个国度的兴衰史，从桃园三结拜至魏蜀吴归晋共经历了五大一段时间，便是黄巾之乱，董卓之乱，称霸的一些人割据(官渡之战，赤壁之战)，三分天下和天下归晋。下边我最想谈谈自个儿对三国演义的一点意识和看法。

在《三国演义》中，我最欣赏的就是曹操了，固然为了冒尖刘备的仁爱正义，他被写成虚伪诡诈之人，不过他的军事能力还是没有抹煞。他在几年的东征西战中，占据了长江以北的大片土地，连少量人的共同体都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是魏蜀吴中最强大昌盛的，他是稳定了魏国的基础，后来晋国能力一统天下，所以他是一位真真正正的'英雄。

对于人材的求贤若渴，也是曹操值当欣赏的地方，曹操为了挑选更多的人材，突破了根据封建德兴和门弟高低委派官吏的标准，提出了唯才是举的佣人方向目标，于公元210、214和217年蝉联下了三道《求贤令》，反反复复着重提出他在佣人上唯才是举的方向目标。他要请求帮助事主管部门和各级地方官吏在挑选人材上，极力防止求全责怪，只要有能力就予以重用。

最值当我欣赏，是他那气量大的气量和广大宽阔的心胸。在赤壁的惨败在这以后，曹操并未一筹莫展，而是笑着说了一句今北方仍由我所据，况且三次捧腹展出出他看待艰难困苦的乐观举止神情。曹操同时也是个很有文学情致的人，喜欢作文赋诗，纵然大战在即也情致不改，他的很多诗作都是乐府中的名篇。

第五篇：感悟收获（精选）

学习心得体会

六中的教学与管理在整个兰山区独具特色，堪称一璧。我非常有幸能成为此次学习之旅的一员，在学校领导刘主任的带领下，历时三天，虽然时间短，却让我在教学管理方面有不小收获，可谓受益匪浅。下面谈点滴的收获及体会：

教学方面：重点谈语文教学，六中的整体进度比我们快，八年级的语文已近尾声，指导老师赵老师的语文课就是复习课，赵老师既是语文老师，又是班主任，谈吐幽默举止文雅，她在课上说的很少，但一语中的，评价中肯，恰到好处，课堂的主人学生的主体地位得到充分的发挥，比如：课堂一开始学生们的演讲就十分精彩，演讲者几乎脱稿，然后生生评价，从词语到句子，从修辞到感情色彩，从情感到收获，再从体会到联系课文，学生有活力，老师有评价，分组任务，小组探究交流，分组展示，课堂活跃而有实效，《月光饼》的解读，老师的概括言简意赅：结构，内容，语言品味，写作手法，积累词语等概括准确，解读明确。另外他们的常规精而实，和他们相比我们丝毫不逊色，不过我感觉我们做了不少无用功，他们有自己的做法，大小作文间周一次，学生定期有阅读课，写读书笔记，有深刻的感想体会，千字以上，至于日记周记，灵活对待，班主任有要求，任课老师不去增加学生的负担，再有他们的语文同步从做到交流展示再到老师点拨扎实有效。

管理方面：我觉得六中的管理看看他们的课间操就明白了，庞大的学生队伍，却能秩序井然，有条不紊，管理有方呀。

以上是我个人的粗浅认识，不当之处敬请领导批评指正。