借鉴蒙台梭利教育思想,创设民主型家庭教育环境

第一篇：借鉴蒙台梭利教育思想,创设民主型家庭教育环境

民主型的家庭教育，家长充分尊重爱护子女，采取民主的平等的方式，家庭气氛和谐、愉快，幼儿与父母关系密切，家长经常积极主动的与孩子一起游戏，关心孩子的进步，与孩子交流感情，对于孩子的喜怒哀乐都很关心，常常在欢乐的家庭生活中，家长通过自己的一言一行影响教育了孩子。蒙台梭利曾经说过：“在教育上，环境所扮演的角色相当重要，因为孩子从环境中吸取所有的东西，并将其溶入自己的生命之中。”环境教育孩子，所以在家庭中创设良好的家庭教育环境很重要，在此借鉴蒙台梭利教育思想，创设民主型家庭教育环境，更好的促进孩子各方面的发展。

（一）、给孩子创设一个独立而自由的空间培养儿童的纪律。

孩子能说话会走路后，家长要给他安排一个相对独立而且可以自由活动的空间。那里不放父母的任何杂物，只放孩子喜爱的东西。孩子想改善空间布局，做父母的只需做孩子的助手，让孩子自己做主。因为孩子自己动手做的东西，更能给他个人空间的感觉。这样会使孩子感到自己和大人一样，产生平等感。他们在自己的小空间中会积极地学习、活动。在活动中，没有人告诉孩子应该玩什么，孩子能够自由选择他感兴趣的东西，发挥了极大的自主权。蒙特梭利教学法给孩子的最大收获并不在于掌握了这种工具的用法，以及从中学会的各种知识，而是孩子有了主动学习的欲望，从此以后，孩子知道他需要的是什么，并且能够根据自己的需要主动去学习。在活动中，孩子有足够的自由，但是这种自由并不是放任，不是为所欲为。孩子能够自己选择、自己决定，但是这并不意味着他可以选择任何自己想做的事情，而是选择需要做并且是正确的事情。孩子在自由的同时还必须遵守纪律，学会遵守秩序，成为一个自律的人。

（二）尊重孩子，给孩子个人自主权，产生积极的教育效果。

在家庭教育中，孩子尊重父母、尊重他人的同时，父母也要尊重孩子，把他们当作一个独立的个体来看待。在与孩子交谈时，语言要平和、亲切，不要粗暴地训斥孩子，即使在孩子做错了事的时候，要循循善诱，维护孩子的自尊心，尊重孩子的意愿，家长会换位思考，并懂得尊重孩子的选择，允许孩子说“不”，敢于向孩子道歉，宽容了孩子的缺点错误。让他们平等地参与家庭事务及活动，鼓励孩子提出自己的意见，对孩子的正确想法和行为给予充分的肯定。有时孩子对自己的操作行为不能够进行自我评价，总会问：“你看我这样摆对吗？你看我做得好不好？”这时你可以给他看正确的方法，或是问一下他：“你自己觉得怎么样呢？”以此来帮助他们学会自我评价。家长不要轻率地使用“真笨”、“这样做不对”、“你怎么没记性”等指责性词语，这样容易使孩子有自卑感和失去进取心。家长应换之以称赞、鼓励、肯定、感谢等积极态度，容忍孩子的失误，放手让孩子再做尝试。决不要催促孩子，要尊重孩子的速度，给孩子充足的时间，让他按自己的速度行事，这将产生积极的教育效果。

（三）为孩子创设一个和睦的家庭环境，培养孩子的交往能力。

首先，家庭成员之间要和睦相处，特别是夫妻间的互敬互爱、互谅互让至关重要。父母的一言一行对孩子有着潜移默化的影响，即使父母之间发生矛盾双方也要心平气和地讲理，妥善处理，而不能当着孩子大吵大闹，拳脚相加，用粗暴的方式解决问题。其次，建立良好的亲子关系。父母要走进孩子的心理世界，善于站在孩子的位置上去体察孩子的需要，要有一颗孩子似的心去进行亲子间的交往。父母既是孩子的教养者，又是孩子的朋友。与孩子能做到情感上交融，使孩子乐于亲近，感受到自己是家庭中一名成员，受到家人的爱和重视。在孩子摸索人际关系的过程中，父母要帮助幼儿建立良好的人际关系。可从以下几方面着手去做。给孩子一定的安全感。让孩子在安全的状态下去适应环境，可以经常告诉他：“妈妈会保护你。”让孩子学会以他人接受的方式获得想要的东西。当孩子在与别人挣玩具时父母要耐心引导，陪孩子一同想出更好的方法，学会说服别人与自己分享玩具。帮助孩子形成同情新。可利用游戏，让孩子借其中的角色扮演，了解其他人的感受及经验。总而言之，父母协助孩子拓展交际范围，让他在亲子情感交流中体会友谊的珍贵。尽可能为孩子创造与外界接触的机会，鼓励孩子不断地适应新环境，让孩子拥有温暖的家庭、知心朋友，和谐的人生体验，为将来走入社会成为健康人奠定良好的基础。

综上所述：借鉴蒙台梭利教育思想，创设的民主型家庭教育环境中是宽松的，民主的，有准备的。这样的家庭生活环境中自由、轻松，充满着爱，充满了和谐、温馨的气氛。在这样的环境中，孩子的积极性、主动性、创造性能得到充分发挥。在这种环境里成长的孩子能充分认识自我价值，其独立能力、解决问题的能力和适应社会的能力能得到较好的发展。

蒙氏教法于1994年在中国幼儿教育界开始流行。如今我国己有约300多个蒙氏教室。要使蒙氏教法在中国有生命力，我认为最主要的是将蒙氏教法“中国化”问题。换句话说，就是需要将我们本民族幼教特点和我们对儿童的新认识溶入其中。任何教育模式都是一定民族文化的产物，蒙台梭利教育法也不例外。蒙台梭利教育法是意大利人的创造，引进蒙台梭利教育法的国家和地区都根据自己的情况进行了“木土化”的工作。美国引入蒙台梭利教育法的运动经历了一个“兴”棥八ァ睏“兴”的过程，“衰”的一个很重要的原因就是在第一个“兴”的时期盲目地、没有消化地“崇拜”，没有经过认真的“本土化”。后来，美国采取了很多措施来解决本土化问题。如，他们以蒙台梭利语言教育的原则为指导，参考蒙台梭利的语言教具，设计了一套英语语言教育的方案和教具；再如，以蒙台梭利文化科学教育的框架为蓝本，设计了富有现代化气息，融合现代科学发明和创造的教育活动方案和教具等。他山之石可以攻玉，借鉴国外蒙氏教法的兴衰，蒙氏教育在我国就会少走弯路。

回顾我国蒙台梭利教育融入幼儿园教育的10年路程，感慨良多，现总结几个要领与同行分享：

一、热爱儿童，尊重儿童学习独立的意愿，让儿童通过自身努力自主自由地学习。

二、用心创设适宜的环境是教育者的重要职责。环境是儿童自我成长发展的决定 因素。

三、儿童在“工作”中练习独立，完成自我成长的使命。

四、顺应儿童自然成长的规律，不强求、不施压。

五、教育者要学会“静观等待”、“克制”、“公正无私”和保障儿童自由的实现。

六、以教具和教具以外的人类活动的领域，促进儿童整体性地发展。

七、吸收中华文化和当代科技成果，适应本土、适应时代。

八、接纳现代创新的教育模式和教学方法，充实发展儿童的早期教育

自从引进蒙台梭利教育以来，我们始终遵循中国化的道路在运作、在研究，我们是后起者，应借鉴和吸取各国采用蒙台梭利教育的成功经验与教训，结合我国社会的实际，将蒙台梭利教育融入我国的本土文化，保持我国幼儿教育的优良经验，有选择地、恰当地与多元教育模式相结合，不断吸纳新思想、新技术于教育之中„„这些都有待我们去实践、探索和研究。

一、蒙台梭利教育的基本观念

1.重视幼儿个性的发展和培养

在蒙台梭利的幼儿教育思想中重视幼儿个性的发展和培养是其核心。蒙台梭利的“重视幼儿个性的发展和培养”的思想，首先是建立在对幼儿的爱和尊重的基础上。蒙台梭利认为，幼儿在来自先天的、自发的、能动性的作用下，具有一种很强的、内在潜伏能力和继续发展的积极力量，在幼儿的心灵中有一种难以捉摸的东西，它是发展中隐藏着的模式，只能在发展的过程中才能显现出来。因此，人的童年时期并不是单纯的向成年过渡的阶段，而是“人性的两极之一”，我们不应该将幼儿与大人视为人生过程相连的阶段，而应该视之为人生中两个不同的形态，两者同时进行，并且互相影响对方。在此基础上，她进一步提出，人类为了实现和平与和谐的理想，就应当把注意力放在如何发掘幼儿“纯真、友爱”这些“人性伟大潜能”的发展之上。蒙台梭利对幼儿的爱和尊重，对我们有着很大的启迪。

2.自由的教育理论

关于自由，蒙台梭利认为，自由是幼儿可以不受任何人的约束，不接受任何自上而下的命令、强制与压抑，可以随心所欲地做自己喜欢的活动，生命力自发性受到压迫的幼儿决不会展现他们原来的本性，这样教师就无法观察到每个幼儿的实际情形。这里给幼儿的自由，不同于放纵或无限制的自由，所以要将自由与放纵区别开来：她所强调的自由并不是放纵幼儿，让幼儿为所欲为，而是让幼儿按照自己身心发展的需要自由发展。蒙台梭利从不脱离纪律空谈自由，在她看来“自由和纪律是同一事物不可分离的部分，就像一枚铜币的两面”。传统的教育往往把自由和纪律对立起来，把幼儿“钉”在固定的桌椅旁，表面看起来似乎很有秩序，而实质上靠说教和惩罚培养的纪律是十分不可靠的，严重的还可能导致幼儿缺乏自信心，丧失个人尊严，甚至可能断送幼儿内在生命力的源泉。让幼儿在自发的活动中，发现自己的能力，认识到自己的作用和地位，以及对完成“工作”的信心，这样，成就感、独立性、自信心培养起来了，完美的人格也就会逐渐形成。幼儿凭自己内在的满足喜悦来约束和控制自己的行为，如此，良好的纪律和秩序就在自由的基础上自然产生了。

3.不教的教育

所谓“不教的教育”，就是指让幼儿自己教自己。蒙台梭利反对“填鸭式”的教学，主张从日常生活训练入手，配合良好的学习环境、丰富的教具，让幼儿自发主动学习，自己建构完善的人格。幼儿自己可以选择能吸引他的工作，幼儿可以运用他的自由权和自主性，他能感受到学习中的愉悦和狂热，因为他所做的每一件事，都是出自于自愿，而非强迫。蒙台梭利教学法的基础是幼儿对自然学习的喜爱，并培养他发展出持续一生的学习动机，使他的学习速度和自然成长的速度齐头并进，避免强迫他去做他还没有能力去做的工作。幼儿教育的目的在于帮助幼儿的智力、精神和体格得到自然的发展,而不是把幼儿培养成为一般所说的学者。所以，我们在提供给幼儿适合于促进他的感觉发展的材料之后必须等待，让他的观察能力自然发展并达到自觉的程度，这正是教育者的艺术所在。

二、蒙台梭利教育观念对我国幼儿园教育的启示

全面了解蒙台梭利教育理论的内涵，借鉴蒙台梭利教育理论的先进之处用于我国当前的幼教工作，是摆在我们每一位幼教工作者面前的任务。

1.教师对幼儿应进行细心的观察与合理性的指导

蒙台梭利认为，幼儿在教育活动中是处于主动地位的，教师则是幼儿活动的观察者、指导者。正如蒙台梭利所言：“应用我的方法教师教得少，而观察得多；教师的作用在于引导幼儿心理活动和他的身体的发展。”我们实际的教学中应树立这种观点：幼儿有自己的看法、观点，这种观点是非成人的，有时让人感到费解，为什么幼儿会有那样与成人不一样的看法，对于这些看法，教师有必要顺应幼儿的观点来从事教育活动，在幼儿已有的观点平台上教育与思考。

每位幼儿教师在教育过程中都要努力扮演好观察者这一角色。因为只有通过观察，才能真正掌握每名幼儿的“不同水平”，因此，我们要切实提高观察水平。观察作为一种方法，要求教师既要掌握观察的技术，又要有正确的观察态度和强烈的观察欲望。要通过不断的实践去提高自身的观察水平，发挥观察为教育服务的功用，提高教育的质量。教师要学会敏锐地观察幼儿、分析幼儿的行为，还要学会根据实际情况及时灵活地调整教育方法和策略，教师要在教育过程中不断锤炼与锻造自己的专业素养，学会敏锐地捕捉、分析、统整来自各方的信息，充分研读幼儿，学会根据实际情况选择适宜有效的教育方式和策略实施教育。

2.为幼儿创设适宜的环境

蒙台梭利认为，“环境”是她的教学法中所必须强调的第一要件，是为了满足幼儿的需要及自我建构而设计的。环境材料都是由教师精心筹划和提供的，有幼儿按照实际生活的要求和规则操作的真实材料、实验器材和一系列教具。蒙台梭利教育在材料的提供上强调幼儿的需要，根据幼儿的不同认知水平投放材料，激发幼儿的内在需要，给予幼儿独立工作和获取经验的机会。幼儿可以按照自己的需要和兴趣选择和使用它们，使智力、意志力和个性在材料的操作中得到发展。我国在环境材料的提供和投放上盲目性、随意性较大，在教具材料使用的永久性上也欠缺，因此，蒙台梭利在环境材料的提供方面是值得我们学习和借鉴的。我们应以蒙氏理论中材料提供的原则和方法丰富我们的环境材料，使幼儿在与环境相互作用中得到提高，真正发挥环境的积极作用，强调环境对幼儿发展的作用，通过对环境的创设，尤其是活动材料的投放，实现幼儿教育的目标。

同时，蒙台梭利十分重视“软环境”对幼儿发展的作用，强调幼儿的发展是外部环境通过幼儿内在心理变化来实现的。正是幼儿教师、家长等“软环境”，促成了教具、教室、自然等“硬环境”对幼儿发展的内化。教师的作用及家长的文化素质是“软环境”的具体体现，教师及家长是幼儿心理发展和潜力激发的促进者、引导者，是造成幼儿发展差异的背景基础。蒙氏教育对教师的要求很高，她要求教师要有观察幼儿的兴趣和技能，在观察的同时记录每个幼儿的发展状况，根据不同的发展水平给予不同指导，帮助其选用不同难度的教具，使幼儿在发展水平与教具的难易程度上找到结合点。蒙台梭利还指出：“正在实体化的幼儿是一个精神的胚胎，需要自己特殊的环境。这种环境充满着爱的退暇，有着丰富的营养。”这就要求幼儿教师及家长不仅给予幼儿一个适合其身体发展的物质环境，更应营造一种使幼儿感到安全温暖的精神氛围。

3.注重教师对教育活动的反思

教师对信息的反思能影响到自身知识结构、教育教学理念的建构；教师对技术技能及方法的反思能影响到所采用的教育手段；教师对教育活动过程与结果的反思能影响到是否要调整教学行为的判断。反思的基础是自我认知和客观、正确的评价。评价是教师反思能否有成效的前提，教师有意无意地扩大自己的优点或者掩盖和缩小自己的缺点和错误，只会使反思流于形式。教师的评价，尤其是教师的自我评价是教师反思的内在动力机制，培养教师的评价能力是培养教师反思的有效途径之一。一个具有良好素养的教师，应具有很强的评价调控能力，不仅能对信息、技术、技能、方法的要素进行评价，而且能综合多种评价，对所开展的教育活动过程与结果形成客观的认识，并根据评价结论重新反思活动要素，调整和驾驭活动过程。

蒙台梭利教育注重对幼儿的观察与观察结果的反思，在实践的基础上，反思幼儿的心理，探讨童年的秘密。而良好的反思意识能使教师主动地、有意识地去捕捉、获取有关的信息，经过甄别，将其融入自己的知识基础，使教师在评价判断时多一双眼睛、多一些参考。

蒙台梭利教育理念对我国幼儿教育的改革具有很强的借鉴意义，尤其是2001年《幼儿园教育指导纲要》的颁布，吸纳了国外一些优秀教育模式的优点。同时，我们也应看到蒙台梭利教育的时代性与民族性，将蒙台梭利教育引入中国时应该结合中国的实际做一些调整，这是一种保持蒙台梭利教育模式基本框架不变的非本质调整。蒙台梭利模式在世界各个国家和地区传播的事实告诉我们，我们不应该“拒绝”蒙台梭利教育理念，我们应该让蒙台梭利教育模式先从小面积的实验开始。因此，蒙台梭利教育进入中国需要以“本土化”的模式，需要结合中国的经济、文化特点进行“本土化”研究，取长补短，结合我国的实际情况做出适合自己的最佳选择。

二、我国幼教界应用蒙台梭利教育法存在的误区。

(一)幼教实践中只重形式而忽略其教育精髓。

当前，在我国幼教实践中，学习、探索、研究及应用蒙台梭利教育法的风气非常浓，然而，引进与移植中的形式主义非常严重。比如，蒙台梭利的教具是其教育法的构成要素之一，非常有特色，有的幼儿园在移植蒙台梭利教育法时，误认为将蒙台梭利的教具摆放在教室的各个区域就是蒙氏教育法了。实质上，蒙氏课程的核心在于观察、了解儿童发展的内在需要，以确定其个别化教育的目标，而后提供适宜的环境，满足不同儿童的需要。儿童，是课程组织的中心，而不是教具的操作。

借鉴蒙台梭利教育思想，创设民主型家庭教育环境

民主型的家庭教育，家长充分尊重爱护子女，采取民主的平等的方式，家庭气氛和谐、愉快，幼儿与父母关系密切，家长经常积极主动的与孩子一起游戏，关心孩子的进步，与孩子交流感情，对于孩子的喜怒哀乐都很关心，常常在欢乐的家庭生活中，家长通过自己的一言一行影响教育了孩子。蒙台梭利曾经说过：“在教育上，环境所扮演的角色相当重要，因为孩子从环境中吸取所有的东西，并将其溶入自己的生命之中。”环境教育孩子，所以在家庭中创设良好的家庭教育环境很重要，在此借鉴蒙台梭利教育思想，创设民主型家庭教育环境，更好的促进孩子各方面的发展。

（一）、给孩子创设一个独立而自由的空间培养儿童的纪律。

孩子能说话会走路后，家长要给他安排一个相对独立而且可以自由活动的空间。那里不放父母的任何杂物，只放孩子喜爱的东西。孩子想改善空间布局，做父母的只需做孩子的助手，让孩子自己做主。因为孩子自己动手做的东西，更能给他个人空间的感觉。这样会使孩子感到自己和大人一样，产生平等感。他们在自己的小空间中会积极地学习、活动。在活动中，没有人告诉孩子应该玩什么，孩子能够自由选择他感兴趣的东西，发挥了极大的自主权。蒙特梭利教学法给孩子的最大收获并不在于掌握了这种工具的用法，以及从中学会的各种知识，而是孩子有了主动学习的欲望，从此以后，孩子知道他需要的是什么，并且能够根据自己的需要主动去学习。在活动中，孩子有足够的自由，但是这种自由并不是放任，不是为所欲为。孩子能够自己选择、自己决定，但是这并不意味着他可以选择任何自己想做的事情，而是选择需要做并且是正确的事情。孩子在自由的同时还必须遵守纪律，学会遵守秩序，成为一个自律的人。

（二）尊重孩子，给孩子个人自主权，产生积极的教育效果。

在家庭教育中，孩子尊重父母、尊重他人的同时，父母也要尊重孩子，把他们当作一个独立的个体来看待。在与孩子交谈时，语言要平和、亲切，不要粗暴地训斥孩子，即使在孩子做错了事的时候，要循循善诱，维护孩子的自尊心，尊重孩子的意愿，家长会换位思考，并懂得尊重孩子的选择，允许孩子说“不”，敢于向孩子道歉，宽容了孩子的缺点错误。让他们平等地参与家庭事务及活动，鼓励孩子提出自己的意见，对孩子的正确想法和行为给予充分的肯定。有时孩子对自己的操作行为不能够进行自我评价，总会问：“你看我这样摆对吗？你看我做得好不好？”这时你可以给他看正确的方法，或是问一下他：“你自己觉得怎么样呢？”以此来帮助他们学会自我评价。家长不要轻率地使用“真笨”、“这样做不对”、“你怎么没记性”等指责性词语，这样容易使孩子有自卑感和失去进取心。家长应换之以称赞、鼓励、肯定、感谢等积极态度，容忍孩子的失误，放手让孩子再做尝试。决不要催促孩子，要尊重孩子的速度，给孩子充足的时间，让他按自己的速度行事，这将产生积极的教育效果。

（三）为孩子创设一个和睦的家庭环境，培养孩子的交往能力。

首先，家庭成员之间要和睦相处，特别是夫妻间的互敬互爱、互谅互让至关重要。父母的一言一行对孩子有着潜移默化的影响，即使父母之间发生矛盾双方也要心平气和地讲理，妥善处理，而不能当着孩子大吵大闹，拳脚相加，用粗暴的方式解决问题。其次，建立良好的亲子关系。父母要走进孩子的心理世界，善于站在孩子的位置上去体察孩子的需要，要有一颗孩子似的心去进行亲子间的交往。父母既是孩子的教养者，又是孩子的朋友。与孩子能做到情感上交融，使孩子乐于亲近，感受到自己是家庭中一名成员，受到家人的爱和重视。在孩子摸索人际关系的过程中，父母要帮助幼儿建立良好的人际关系。可从以下几方面着手去做。给孩子一定的安全感。让孩子在安全的状态下去适应环境，可以经常告诉他：“妈妈会保护你。”让孩子学会以他人接受的方式获得想要的东西。当孩子在与别人挣玩具时父母要耐心引导，陪孩子一同想出更好的方法，学会说服别人与自己分享玩具。帮助孩子形成同情新。可利用游戏，让孩子借其中的角色扮演，了解其他人的感受及经验。总而言之，父母协助孩子拓展交际范围，让他在亲子情感交流中体会友谊的珍贵。尽可能为孩子创造与外界接触的机会，鼓励孩子不断地适应新环境，让孩子拥有温暖的家庭、知心朋友，和谐的人生体验，为将来走入社会成为健康人奠定良好的基础。

综上所述：借鉴蒙台梭利教育思想，创设的民主型家庭教育环境中是宽松的，民主的，有准备的。这样的家庭生活环境中自由、轻松，充满着爱，充满了和谐、温馨的气氛。在这样的环境中，孩子的积极性、主动性、创造性能得到充分发挥。在这种环境里成长的孩子能充分认识自我价值，其独立能力、解决问题的能力和适应社会的能力能得到较好的发展。

幼儿可以通过自己操作教具来自我学习，蒙台梭利按儿童的需要所设计的教具的“自我纠正错误”的功能，使幼儿自我教育、自我提高变为可能。比如，以带插座的圆柱体为例：通过与圆柱体直径、高度相对应的圆洞的帮助，幼儿会发现，粗的圆柱体无法放入细的圆洞中，细的圆柱体放入粗的圆洞中会转动，长的圆柱体放入短的圆洞中会凸出圆洞，短的圆柱体放入长的圆洞中会凹进圆洞。幼儿在感知、操作教具时，经教师的提示，通过幼儿的再行尝试，达到自我教育的目的。在这个过程中，教师的作用不容忽略，教师是环境的提供者、观察者、示范者。教师在准备好的环境中，在儿童操作教具的过程中是个观察者，观察的目的在于对儿童进行引导，观察儿童对教具的兴趣及持续的时间，甚至还要注意他们的面部表情。儿童有需要时，教师随时出现在其身边，必要时及时给予指导或适当的刺激，让儿童达到自我发展的目的。同时，教师在儿童操作教具的过程中是个示范者，在儿童自由选择、使用教具时，教师要做简单的示范，示范教具的操作方法。当儿童模仿出现错误时，教师不要直接告诉儿童解决的方法，而是在一次示范或引导其选择另一个新玩具。如果移植蒙台梭利教育法只追求其形式，不了解儿童的需要，或者忽略了教师的作用，就不能达到教育和发展的目的。

(二)忽视了蒙台梭利教育法本身存在的局限。

1.这种高结构化的课程不利于发挥儿童的主体性。

蒙台梭利教育法毕竟脱胎于智障儿童的训练方案，再加上这种教育法的结构化程度较高，所以儿童的行为常被高结构化的活动所限制，不利于发挥儿童的主体作用。比如，蒙台梭利虽然强调在操作教具时给儿童自由，但这种自由只是选择教具和选择时间上的自由，儿童在操作教具的方法、规则上没有自由。因为蒙台梭利教具的操作步骤和方法是固定的，儿童不能改变，她要求的只是让儿童按照某种固定的步骤和方法不断地进行重复的练习，儿童完全是被动的，十分不利于儿童创造力的发展。

另外，蒙台梭利设计了16套教具，在这些教具中，每一种教具只训练一种感知能力，而排除了其他感觉。她所设计教具是系列的，教师出示教具也是有顺序的。例如，出示带插座圆柱体的顺序是：①高度相同，而直径不同;②直径相同，而高矮不同;③高度与直径都不相同。她的感觉训练也有具体的步骤和程序：首先让儿童认清物体的相同属性(如颜色、大小、形状等的不同)。每种练习都按照“三段式”的练习法进行。这种高结构化的操作活动被指定在既定的目标上操作，只强调技巧及实体复制，对儿童在活动中主体性的发挥是不利的，构成了其方法的局限。

2.忽视儿童的情感陶冶和社会化过程

从蒙台梭利教育法设计的教育内容有日常生活练习、感觉教育、数学教育、语言教育和文化教育五大领域来看，缺乏与同伴协商合作的机会，忽视儿童的情感陶冶和社会化过程。

蒙氏方案中强调个人特色，强调每个儿童自己选择教具、材料，自己进行操作，自我发展，不能提供儿童社会技能练习的机会。但是，现代幼儿教育在发展儿童的认知能力的同时，也强调社会适应技能的掌握和情感的陶冶，幼儿应能主动地参与各项活动，有自信心、乐意与人交往，学习互助，合作和分享，学习如何与他人建立良好的关系、保持友谊和解决冲突等。蒙氏教育针对孤立的感官进行训练，强调操作的步骤和程序，缺乏增进社会互动与语言交流的机会，是这一方案的局限。

蒙台梭利教育法更缺乏儿童在活动中陶冶情感和体验活动快乐的机会，过于强调读、写、算的技能。这些都不利于儿童情感的发展。事实上，情感是个体心理健康的重要内容和核心标志，它是儿童发展的动力机制，我国的《幼儿园工作规程》和《幼儿园教育指导纲要》都强调从情感入手，培养幼儿感受美、表现美的情趣，激发幼儿的内心体验，蒙台梭利教育法难以达到这一目的。

蒙台梭利教育理念对我国幼儿教育的改革具有很强的借鉴意义，尤其是2001年《幼儿园教育指导纲要》的颁布，吸纳了国外一些优秀教育模式的优点。同时，我们也应看到蒙台梭利教育的时代性与民族性，将蒙台梭利教育引入中国时应该结合中国的实际做一些调整，这是一种保持蒙台梭利教育模式基本框架不变的非本质调整。蒙台梭利模式在世界各个国家和地区传播的事实告诉我们，我们不应该“拒绝”蒙台梭利教育理念，我们应该让蒙台梭利教育模式先从小面积的实验开始。因此，蒙台梭利教育进入中国需要以“本土化”的模式，需要结合中国的经济、文化特点进行“本土化”研究，取长补短，结合我国的实际情况做出适合自己的最佳选择。

专家向记者提及她所听过的家长反映，孩子接受了蒙氏教育之后，变得难以管教，上小学后十分不适应。分析其原因，首先是因为蒙氏教育的理念及教育方法在本土化的过程中没有真正地立足中国国情。在我国，小学、初中以至高中都是一种传统式的教育模式，要求学生坐在课桌前听老师讲课，而蒙氏班则是让孩子们席地而坐，没有课桌、板凳，孩子已经习惯了“自由”的活动氛围，也就不适应小学的教育模式。另外，蒙氏教育主张“无声教育”，如引导不适，就有可能让孩子变得内向，过于循规蹈矩。但是，真正融入了蒙氏理念的幼儿教育，实践检验后发现对人的终身教育与发展有着巨大的影响和作用。比如受过这种教育的孩子很 “绅士”、懂礼貌、逻辑思维能力及动手操作能力强，具有创造性，做事有坚持性，秩序感强„„滑老师说，幼儿师范作为学前教育的教师培养基地，首要工作就是适应社会发展和家长要求，培养合格蒙氏教师，在中国的大环境中，继承和发展蒙氏教育的先进理念，使蒙氏教育教学有效化、优质化，为孩子的一生打好坚实的基础。

建议：家长慎重选择蒙特梭利教育

蒙台梭利教育法“中国化”在现阶段至少有两个问题需要我们给予特别的注意，其一是教育内容问题，其二是班级组织形式问题。

关于教育内容：应在蒙台梭利的教育内容中设计出符合中华民族生活习惯并能在当今形势下有效地培养孩子独立生活能力的日常生活练习体系和相应的活动材料，设计出能够体现汉语语言文字特点并符合中国幼儿语言发展特点的语言教育休系和相应的活动材料，设计出既能反映中华民族文化精髓和创造成就、又能反映世界各民族的文化交流和科学技术日新月异发展特点的文化科学教育体系和相应的活动材料；设计出以了解和认识祖国为核心和基础并由此出发了解和认识世界的历史地理教育体系和相应活动材料，应该是我们将蒙台梭利教育法“中国化”的重要工作。特别要剔除道德教育中的那些宗教成分以及受社会制度和文化传绕的局限不适合我国的东西，设计出适合我国社会主义道德风尚和时代特点的道德教育内容，也应该是我们将蒙台梭利教育法“中国化”的重要工作。

关于班级组织形式问题：在国外的蒙台梭利式幼儿园和蒙台梭利教室中，班级组织形式基本上是“垂直式”的混龄编班，这是蒙台梭利教育法的一个重要特点。在我国目前实行独生子女政策，孩子普遍缺乏兄弟姐妹，社会性发展受到某些制约的情况下，混龄编班对于促进幼儿的社会性发展更应该能发挥出独特的作用。但在人们对混龄编班还没有概念的今天，蒙台棱利教育法中的混龄编班在进入我国时可能会面临挑战。这就要求我们在将蒙台梭利教育法“中国化”时充分考虑班级组织形式的问题。我们可以根据自己的实际情况，有三种可能的班级组织形式：即在完全混龄编班、部分混龄编班和同龄编班中进行选择，也可以考虑由部分时间混龄编班逐步过渡的完全混龄编班。

总而言之，蒙台梭利教育法是我们在幼儿教育阶段全面推进素质教育，特别是将素质教育的教育理念转化为教育行动的可以借鉴的一种优秀的幼儿教育法。在借鉴蒙台梭利教育法的过程中，我们应该遵循两个思路，一方面，借鉴蒙台梭利教育法中一切可以为我们利用的地方，另一方面，使蒙台梭利教育法“中国化”。我们的出发点和落脚点都应该是使蒙台梭利教育法为我国深化教育改革、全面推进素质教育服务。

专家说，在对孩子的教育过程中，其实并不只限于学校一隅，整个社会环境对人的影响更是无所不在，尤其父母才是孩子成长的第一任教师。家长应该尽量多地抽出时间与精力陪伴孩子，加强自身修养，多学习先进的教育理念与教学方式，可以和宝宝一起上亲子课，在一起学习的过程中增进感情。如果家长已经为孩子选择了蒙班，应该多在教学现场进行观察，看教师能否简易、准确地给孩子示范“教具”的使用方法，能否随时了解孩子对此项教具的反应，因为合格的蒙氏教师会虚心认真地观察孩子内心的需要，同时也能真正懂得什么是 “以孩子为主体”，而不会用强迫式的语气命令孩子这样、那样去做，会蹲下来与孩子说话，示范时能轻声细语，动作轻慢而利落等等，从一些细微的地方，观察孩子是否在接受真正的蒙氏教育。建议家长在为孩子选择报蒙班时一定要清楚了解幼儿园条件，尤其是师资情况，不要盲目随众。

第二篇：谈蒙台梭利教育思想

蒙台梭利强调,要在充分挖掘儿童潜能的基础上帮助儿童形成自主、自信、独立、创造的精神,使儿童经过从0至18岁不同阶段的努力,在自信的基础上具有各方面的适应能力。一个人要面对今日和明天的挑战,最迫切的任务就是要使自己学会生存、学会学习、学会合作与创新,而这些也正是蒙氏教育所追求的目标。她进一步指出:“我们应让幼儿心智的发展成为众所周知的知识,让众人了解生命发展的法则,让社会各界都有新的共识.社会有责任提供儿童发展所需要的一切,政府绝不可置儿童于不顾,“我们必须保护的是人类的正常发展,要努力地去除儿童发展过程中的各种障碍,使他无论在何处都免受危险、误解和威胁”。她明确提出早期教育在一个人成长和终身发展中的作用,她说:“成人的幸福是与儿童时期所过的那种生活紧密相连,我们的错误会落到儿童身上,给他们留下一个不可磨灭的痕迹,我们会死去,但我们的儿童将承受因我们的错误而酿成的后果,对儿童的任何影响都会影响到人类„„”这些深刻的分析不仍对我们今日的儿童教育有着深刻的启迪吗? 蒙台梭利十分重视环境对儿童发展的作用以及教师、家长对儿童发展的作用。她强调儿童的发展是外部环境通过儿童内在心理变化而起作用的,外部环境是儿童发展的必要条件。蒙氏系列教具正是她的环境理论物化的结晶。

而教师的作用及家长的文化素质是儿童软环境的具体体现,教师及家长是儿童心理发展和潜力激发的促进者、引导者,是造成儿童发展差异的背景基础。这两种软环境的不同,塑造了不同发展水平的儿童。她说:“环境对于儿童来说是利用环境改善自身。”所以,儿童的活动离不开环境,离不开成人为其准备的“有准备的环境”。教具作为物化环境,其作用不仅仅在于向儿童传授最基本的知识或技能,它的教育目的是内在的,即帮助儿童进行内在的自我建设和心理发展,它能吸引儿童的注意力,并使其精力集中于有选择的外界刺激。她认为“儿童发展最首要的基本因素是能够集中精神,他必须学会集中。从而发展其独立性、自信心、自控力„„”蒙氏不仅重视室内环境,她还在《发现儿童》一书中用许多生动事例说明大自然在儿童教育中的重要性。她说:“人,本身就是自然的一个组成部分,尤其是童年期,他必须从自然中吸取自身发展所不可缺少的力量”,“随着城市生活的普及,儿童这种迫切的需要越来越难以实现,必须为儿童接触大自然创造条件,使他有时间、空间能够欣赏大自然的秩序、和谐和美。同时掌握各种自然规律,这种规律是一切科学和艺术的基础。”目前,我们不少蒙氏课程班比较忽视室外环境及引导幼儿对大自然的探索活动,或者把这些认识自然的活动与蒙氏课程分离开来,这其实是一种误解。蒙台梭利认为,人类与自然的相互依赖既是物质的又是精神的,有必要让儿童从小去接触各种生活,最初的方法是让儿童培育植物或动物,“这有助于自然地使儿童成为一个具有生态责任感的人”。为此,有专家提出把蒙台梭利学校与“走向大自然”的课程结合起来。这将是一个非常吸引人的实验。

教师是环境的一个重要因素,蒙氏对教师的要求很高。她认为,我们要培养的是教师的科学精神,而不是机械的教育技巧,也就是说培训教师的方向应侧重精神。这种精神有三个方面:第一是对人的兴趣(即对儿童的兴趣),这种兴趣的主要标志是观察者与被观察者之间的一种十分密切的关系;第二,这种精神同时也是一种善于把每个儿童当作独特个体来看待的能力„„教育必须针对这些单独的个体,一个一个进行观察,一个一个加以指导;第三,这种精神是基于一个信念——儿童能够、也愿意暴露自己,在儿童暴露自己的过程中,教师将会发现他所扮演的角色。她还认为,成人必须改变用自我中心的权威态度对待儿童的做法,为了了解儿童,教师必须发展自己对儿童观察的意念与能力。教师需要观察的不仅是儿童身体成长的外在活动,而且还包括通过这些活动表现出来的内心的协调与发展,并给予指导。她要求教师在观察的同时记录每个儿童的发展状况,并根据其不同的发展水平给予不同的指导,帮助其选用不同难度的教具,使儿童在发展水平与教具的难易程度上找到结合点。她的

这一论述,与我们当今所追求的最近发展区的教学要求是吻合的。

在家庭教育方面,蒙氏也有许多精辟的论述。蒙台梭利认为,“在父母手中确实掌握着人类生命的前途,但我们的社会中许多父母并没有意识到这种职责”,他们为征服外部世界辛苦奋斗而把儿童拒于千里之外,或者通过所谓的教育让未成熟的儿童直接按照成人的方式来生活,或使自己成为儿童借鉴的榜样,让儿童仿效自己。随着儿童的成长,他与日俱增的独立性会使父母的愿望与他本人的需要之间的冲突日益加剧,特别是当儿童能独立地做一些事情的时候,成人与儿童之间的矛盾就开始显示出来。蒙氏强调“必须通过活动和真正的成就感来发展儿童的积极的自信、独立的自我形象。“不少父母由于缺乏科学的儿童观,对儿童发展的内在需要与外部环境的关系知之甚少,因而在‘爱'的光环下,不自觉地代替和剥夺了儿童的权利,压抑了儿童要求独立发展、自由探索的愿望。”_的确,儿童在现实中形成了依赖、懦弱,缺乏自主、自信、任性、骄横后,父母又往往反过来责怪孩子不成器,不如他人的孩子听话、活泼、能干。如果这种儿童要求独立发展与成人限制、代替的矛盾不断发生而又缺乏正确引导,就会对儿童的发展造成十分不利的影响。因此,家长的素质亟待提高,科学的家庭教育亟待普及。

近百年来,不少国家都设立了蒙氏培训班 等教育机构,尤其是“二战”后,美国从儿童心理学的研究进展与社会发展要求加强基础教育的实效性角度出发,重新认可了蒙氏理论的科学性。现在全美蒙氏协会每年召开一次会议,世界蒙氏协会每两年召开一次会议,研讨、交流如何在新时代继承发扬蒙氏教育思想的精华,使之为现时的教育服务等问题。我国改革开放以来,幼教领域也打破了一统化的课程模式,吸收、借鉴了国外的一些有益的课程理论。自1994年以来,我们辽宁省就有20多所幼儿园先后引进了蒙氏的教育理念与方法,并在如何指导混龄班的教育上积累了初步经验。当前,全国幼教界正在学习贯彻教育部颁发的《幼儿园教育指导纲要(试行)》。我认为,这个《纲要》吸收了古今中外优秀的幼儿教育思想,当然也有着蒙氏教育思想的渊源。我们在贯彻落实《纲要》的时候,可以把获氏教育思想的精髓与我国的素质教育思想进一步融合起来,使蒙氏教育思想向现代化与本土化方向发展。

第三篇：蒙台梭利教育

蒙台梭利教育

蒙台梭利学前教育思想于20世纪初引入中国后,引起了众多教育学者的关注。从收集的资料来看,蒙台梭利学前教育思想在中国的引进虽历经百年,人们对其的理论研究主要集中在蒙台梭利的生平、蒙台梭利教育思想、教学方法和教具的简单翻译介绍上;20世纪90年代后,理论研究虽有一些进展,但主要围绕蒙台梭利学前教育本土化问题或其在实践中的应用展开的,关于蒙台梭利学前教育思想在中国的引进历程以及引进所产生的影响,人们还未作深入、系统的研究和探讨,这无形中影响了国人对蒙台梭利学前教育思想在中国的引进历程以及引进所产生的影响等问题的了解程度。笔者提出这一问题,希望能激起更多人对此问题的关注。本文力图综合各家研究成果,结合史料研究,在回顾蒙台梭利学前教育思想在中国引进历程的过程中,对蒙台梭利学前教育思想的引进对中国学前教育产生的影响进行的研究,并在此基础上对蒙台梭利学前教育思想在中国的引进做粗浅的思考。希望本课题的研究使人们对蒙台梭利学前教育思想在我国的引进历程以及产生的影响有全面的认识和了解,同时为致力于蒙台梭利学前教育研究的学者提供更丰富的历史资料。从这个角度出发,文章分四个部分加以论述:第一部分主要分析蒙台梭利学前教育思想引进中国的原因。社会的变革,学前教育改革的需求和国外兴起的蒙台梭利运动推动了蒙台梭利学前教育思想在中国的引进。第二部分回顾蒙台梭利学前教育思想在中国的百年引进历程。文章把蒙台梭利学前教育思想在中国的引进分为四个阶段:第一阶段,1913年—1949年;第二阶段,1950年—1977年;第三阶段,1978年—1989年;第四阶段,1990年—至今,并对每个阶段引进的现状、引进的内容、引进的途径、引进的特点进行了归纳、总结。在归纳、总结的基础上勾勒出蒙台梭利学前教育思想在中国的引进历程。第三部分考察和归纳了蒙台梭利学前教育思想引进中国后对中国学前教育产生的影响。积极地影响主要表现在:引进改变了人们的学前教育观念;引进为学前教育改革提供了可资借鉴的模式;引进推动了我国学前教育改革的进程。消极影响主要表现在引进造成学前教育实践领域盲目效仿,同时导致人们办园功利心的加剧两个方面。第四部分针对蒙台梭利学前教育思想引进历程中存在的问题,对蒙台梭利学前教育思想在中国的引进作粗浅的反思,在此基础上提出引进必须走出移植、模仿的形式,以扬弃的态度来借鉴国外的先进的教育思想;引进要从广度和深度两个纬度使蒙台梭利学前教育理论研究和在实践中的应用走向深入;同时引进要与本土文化相结合,抓住思想的实质,不能流于表面形式的学习和模仿。

第四篇：解读蒙台梭利自由教育思想

摘 要：蒙台梭利是意大利杰出的幼儿教育思想家和改革家，自由教育思想是其教育思想的重要组成部分。其教育目的就是要帮助生命的自发活动，在自由活动中培养儿童良好的生活习惯、独立性的创造精神。然而很多一线蒙氏教师很难在教学过程把握自由教育的尺度，本文结合我国当前教育教学的实际进行寻找自由的实践精神。

关键词：蒙台梭利；自由教育；教师

在世界幼儿教育改革的大潮中，蒙台梭利教育法或成为许多国家重要的幼教模式，或被成功渗入到其教育模式之中，对当今世界各国幼儿教育的改革与发展有着重要的影响。珍尼特•沃斯(J eannet te Vos)和戈登 •德莱顿(GordonDryden)在 《学习的革命》 一书中，将蒙台梭利教育法称为 “世界上最好的教育思想” 和 “世界上一流的幼儿教育”。

同样，蒙台梭利教育法对我国幼儿教育的改革也具有借鉴意义。早在二十世纪初，蒙台梭利的教育思想就传到了中国，她的有关著作被译成中文，江苏还成立了蒙台梭利教育研究会。但由于种种原因，蒙氏教育法并没有在我国得以推广。直至世纪八十年代，蒙台梭利教育思想重新受到我国幼教界的关注。近几年，“蒙台梭利教育”逐渐成了一个在行内很流行的词汇，出现了一些蒙台梭利幼儿园，很多教育机构成立蒙台梭利研究机构推行蒙氏教育法，并且培训蒙氏教师，这是我国学前教育逐渐与国际接轨的一个证明。

一、蒙台梭利自由教育思想的内涵

自由教育思想是蒙台梭利教育思想的重要组成部分，也是关键组成部分。科学教育学的基本原理将是学生的自由，允许个体的发展和儿童天性的自由表现。简单的说，蒙氏认为强制的“教”法，对儿童——特别是学龄前的幼儿，有害无益，除非把孩子的头脑解放出来，否则这些民族幼苗的发展不会健全。

同时，蒙台梭利认为：独立是自由的根本所在。因此，儿童个体自由的积极表现，首先必须通过自发活动引导他走向独立。蒙特梭利每次在演讲时，总会提出这么一句话：“Help me to do it by myself”。任何教育活动，如果对婴幼儿教育有效，那它就必须帮助孩子在独立的道路上前进。因此，蒙台梭利教室中的教具，大都有错误订正，目的是让他们自己去发现去改正；成人不可急于帮助纠正，要学会等待，给孩子独立学习的机会和时间。

所以，蒙特梭利认为“自由”是每个人与生俱来的基本人权。但是，蒙氏教育的自由却不是放任或为所欲为。在蒙氏教室中，孩子并没有被允许去做任何他喜欢的事。孩子的自由应以不损害集体利益为限度，从各方面考虑，这应该是教养孩子的良好方式。因此，只要孩子冒犯或干扰他人，对他人有粗野行为，就应加以制止。

二、蒙台梭利自由教育思想的实践

自由是蒙台梭利一直十分强调的词，她是如何看待自由的呢？她认为幼儿早期教育的自由概念必须理解为，他们的环境必须适合幼儿个性最有利的发展。“自由”该如何教育呢？蒙特梭利认为以自由为基础的教育，教师须掌握三大原则，即：预备符合成长需求的环境；协助与观察孩子在环境中的需求；订立明确的行为规范并时常提醒孩子自我控制。

蒙台梭利在“儿童之家”观察到一件事：一天，孩子们在水盆旁围成一圈，水盆里漂浮着一些玩具。有个刚两岁半的小男孩，独自一人站在圈外。看得出来，他充满了好奇心。他开始慢慢走近其他孩子，想挤进去，但他没有劲，挤不进去。于是他就站着向周围看，忽然，他的目光落在一把小椅子上，显然他决定把椅子搬到圈外，然后站上去看个究竟。正在这时，老师走过来抓住他，把他举过孩子们的头顶，让他看水盆。还说：“来，可怜的小家伙，你也看看吧！”

毫无疑问，尽管这个小孩看见了漂浮的玩具，但他却没有体验到通过自己的力量去征服障碍所获得的快乐，剩下的只是一种“别人会替他做事”的孩子有的那种呆板表情。

因此，对孩子应该以教育他们能独立为前提，允许儿童依其“内在需要”，自由的去选择教具，自由地进行工作（操作）。蒙台梭利表示：你只要冷静观望，保持一种尊重孩子的行为态度，使孩子在获取经验时，有完全的自由，在他们工作时不要干扰他。

三、蒙台梭利自由教育思想的误区

1.自由不等于尽量无所事事

在实践中，很多蒙氏教师对蒙氏教具的操作非常熟练，但是一旦观察到幼儿出现的一些问题，却退缩不前，不知道如何处置，产生了很多错误的行为和观念。其实，从理论上讲，教师需要站在更高的位置，充分发挥“从容”的精神来完成教师角色的使命。

2.自由不等于对幼儿不干涉

教师要信赖儿童，并耐心地等待，要尊重儿童的自由。蒙台梭利有一次参观某个蒙台梭利学校，看到了一个班级的情况后说：“这里情况已经十分混乱，而我们的教师却依然无所作为。她只是如同幽灵一般地在儿童之间往返穿梭，并时而在某个孩子耳畔低声嘀咕些什么，难道这就是不干涉原则？”同样的道理，在我国蒙台梭利教室中，也会经常出现这样的问题。

其实，教师的不干涉并非指在任何时候、任何地点都不得干涉。而是不要过于积极但要恰到好处，即有必要做最低限度的指导。过于消极，将出出现教师的放任现象；过于积极则会妨碍儿童的自然性。我们必须避免这两个极端的发生。作为蒙台梭利教师的技能之一即是判断什么时候应该干涉，及什么时候不得干涉。其原则是：当儿童沉浸在有秩序的、创造性的自发活动时，教师就要尽量不要干涉儿童的活动；当儿童干扰周围的其他儿童时，教师则要注意并加以阻止。

蒙台梭利的自由教育观核心观念就是“给予儿童自由并不是让他们脱离家长和老师，也不是给他们超脱自然法则、国家法律以及社会法则的自由，而是在与为社会服务一致的前提下最大限度地自我发展与自我实现的自由”。因此，幼儿教师学习蒙台梭利教育思想时，不仅仅要学习教具的操作，更重要的是对内在理念的解读，才能形成一种全新的教育观，提高教育教学能力

第五篇：蒙台梭利教育思想的几点思考

蒙台梭利教育思想的几点思考

蒙台梭利教育法是以创始人、意大利杰出的幼儿教育家 玛丽亚·蒙台梭利的名字命名的幼儿教育方法。这一教育方 法以独特的幼儿发展观和幼儿教育理论为基础，以一套独创 的教具和一系列教育方法为载体，对幼儿教育产生了很大的 影响。自创立以来，蒙氏教法就引起了社会各界的强烈反响，以及许多教育家和心理学家的广泛讨论，促进了现代幼儿教 育的发展。直到现在，蒙氏教法在世界许多国家和地区还被广 泛“引入”。此教法于“##$ 年在我国幼儿教育界开始流行，如 今在我国已有数百个蒙氏教室。起源于近一百年前意大利的 蒙氏教法，固然有其令人确信不移的优势，但随着社会和时代 的发展，以及民族文化的不同，其历史局限性和文化差异性也 是必然存在的，面对当前在我国热热闹闹兴起的蒙氏教室，我 们认为有几个问题需要冷静地、认真地思考。

一、教育内容问题

感官训练、读写算练习、日常生活技能的练习等是蒙氏教法中的重要内容，这些内容的教育基本上是通过蒙台梭利独创的教具进行的。但这些内容的设置、教具的创设开始是为生活在 年意大利“贫穷、黑暗、愚昧、悲惨”的罗马圣罗伦佐贫民区的儿童准备的。因此对于生活在世纪的中儿童来说，原有的内容就会有些不合适的地方。要想使蒙氏教法在我国有生命力，就得对其进行“中国化”的改造。比如：设计出符合中华民族生活习惯并能在当今形式下有效培养幼儿独 立生活能力的日常生活练习体系和相应的活动材料；设计出能够体现汉语语言特点并符合中国幼儿语言发展特点的语言教育体系和相应的活动材料；设计出既能反映中华民族文化精髓和创造成就、又能反映世界各民族的文化交流和科学技术日新月异发展特点的文化科学教育体系和相应活动

二、幼儿个性发展的问题

蒙台梭利对儿童教育的研究起源 年，当时她在罗马大学医学院 精神病诊所从事对身心缺陷和精神病儿的治疗工作。!&”& 年政府委任蒙台梭利在罗马建立一所国立特殊儿童学校，收容白痴儿童和弱智儿童共名，由她主持教育训练和实验研究。在近两年的时间里，这些儿童不仅学会了关于日常生活的一些基本技能，而且他们动作协调、灵活、反应较快，语言发展正常，同时还学会了读、写、算的基本知识和技能，在政府的监督下通过了与公立学校同龄儿童同等水平的考试。当人们正在为蒙台梭利所取得的巨大成功而交口称誉的时候，她却在思考：既然白痴儿童都能达到正常儿童的水平，那么公立学校的正常儿童为什么不能达到更高的水平呢

于是!年蒙台梭利离开了特殊学校，决心致力于正常儿童教育问题的 研究。世纪初期的意大利经济发展缓慢，是欧洲相当落后的国家。在罗马，市政当局为了保持古罗马文明的风貌，把大批极端贫困的不幸者赶到市郊建立贫民区实行隔离，让他们住在年久失修、破烂不堪、长期无人居住的危险建筑内。蒙台梭利于!年开办的第一所招收)岁儿童的“儿童之家”就设在罗马贫民住宅区之一的圣罗伦佐。进“儿童之家”的孩子虽然并无明显的生理或心理缺陷，但由于他 们的父母一般没有文化，没有固定的工作，生活贫困，性情粗暴，缺乏卫生习惯，甚至有些不良嗜好，既无能力也无时间来照顾和教育自己的孩子，因此这些儿童在入学前一般都心态异常，智力低下，发育不良，行为乖戾，而且养成了一些不良习惯。由以上史实，我们可以看出蒙台梭利的教育方法脱胎于教育低能儿童的特殊方法。这一方法以官能心理学为出发点，将感官教育建立在形式训其方法在实践上带有机械训练的性质。蒙台梭利为儿童设计的活动材料非常强调儿童的独立操作、自动练习、自我调整、自行修正和自我教育。在高 度重视创新精神和合作能力培养的今天，蒙氏教法中容易使儿童形成的安静、独立、机械、呆板的个性品质，与时代要求是背道而驰的。这一点需要在当今蒙氏教法运用过程中特别注意。

三、班级组织形式问题

我们国家的幼儿园基本上是按按幼儿年龄分为小、中、大班，即同龄编班。但蒙氏教育法的一个重要特点在班级组织形式上表现为“垂直式”的混龄编班。在我国目前实行独生子女政策，子普遍缺乏兄弟姐妹。社会性发展受到某些制约的情况下，混龄编班对于促进幼儿的社会性发展应该能发挥出独特的作用。但在我们教师习惯同龄编班的情况下，如果贸然引进混龄编班，可能会由于经验不足等原因而引发一些问题。我们根据自己的实际情况，可以有三种班级组织形式：即在完全混龄编班、部分混龄编班和同龄编班中进行选择，也可以考虑由部分时间混龄编班逐步过度为完全混龄编班。

四、教育费用问题

据说，目前国内市场上蒙氏教具的整套价格一般在一万五千元到二万多元不等。这一昂贵的价格，使得原本在贫民区开办的免费的“幼儿之家”的活动材料，摇身变成了“深居闺中”的宝贝。据我们不完全了解，有些幼儿园的蒙氏教室只准许交过“实验费”的儿童进入，有些幼儿园的蒙氏教室则仅在外参观时开放。这些做法与蒙台梭利 创设教具的初衷可谓大相径庭。为什么会出现这种现象(这是一个非常值得大家深思的问题。因此，对于任何流行的思想和教法，我们都要保持冷静的头脑进行分析和思考，应立足于当地的实际情况，因 地制宜。盲目追热是不利于幼儿教育发展的。