2018年最新高考作文热点话题之二十七精神家园的美与丑

第一篇：2018年最新高考作文热点话题之二十七精神家园的美与丑

高考作文热点话题之二十七精神家园的美与丑

人类已进入21世纪，科技的高度发展，为人类提供了丰富的物质财富。作为有血有肉的、有感情的人，在物质生活之外，日益注重自己的精神生活。如伦理道德、文明修养、亲情友情、文学艺术等等。请以“精神家园”为话题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，体裁不限。

要有化抽象为具体、化大为小的意识。“精神家园”的内涵题目已作了提示（如伦理道德、文明修养、亲情友情、文学艺术等），如果没有化抽象为具体、化大为小的意识，很容易泛泛而谈精神家园的重要，缺少具体深刻的内容。

人们精神家园是美还是丑，主要表现在人们的行为上。我们可以剖析自己的内心，也可以冷眼旁观周围人，引起我们的思索，文章中应有一个导向，哪些是美的，哪些是丑的，应能从文章中表现出来。文章还可以分析造成美丑二原因，指出解决的办法。

雨夜。孤灯。音乐。茶。

一切都安静的沉寂，只剩下思绪在自由地徜徉。

我喜欢在安静的夜里，安静地看一会儿书，安静地思索些什么——唯有此时，白天里喧闹的心才能沉静下来。

我害怕自己热闹而糊涂地过着日子：为了学习不顾一切地麻木地做题，和朋友们大侃港台歌星的秘闻隐私，人前人后地谈笑自若甚至言不由衷……还有街头巷尾的巨幅广告，接连不断的搞笑影视，刺激无比的网上冲浪，以及大人们常挂在嘴边喋喋不休的金钱和地位、利

益和权力……

一个纷繁而杂乱的世界！

人——万物之灵长，怎么能不给自己一点思考的时间！在拥有了丰富的物质生活的同时，怎么能不给自己一个精神的家园！

我选择了书和思考。

“学而不思则罔，思而不学则殆。”只有在不停的学与思之间，我的精神花朵才会绽放得越来越绚丽。

书应当是有深度的文字。当你读的时候觉得豁然开朗，当你合上书时觉得余味无穷，这时，说明你已经入“境”了。我无缘与那些思想大师生在同一个时代，无缘与他们当面交流思想。然而，文字却负载着大师们的思想，穿越时空的隧道，进入到我的心灵，滋润我精神的绿洲。泰戈尔说：“我不知你是谁，亲爱的读者，在那一百年后读着我的诗。我既不能摘来美丽的花朵，也不能献上天边的云彩……”

然而，能与大师的心灵在这一刻对话，于愿足矣。

思应当是有深度的想。想因，想果，想大千世界的一切，直到我感受到先知们的灵魂和意识。这仿佛是一个无比美妙的过程，有着那无以言说的瞬间融合的默契。

有人说，“外面世界的喧闹是无用的，真正热闹的是我的心。” 当我的家园一片葱绿，我的灵魂便充实而安稳，心便快乐起来，那是真正的快乐。

深夜中，有人仍在为生计奔波，有人糊里糊涂的睡着，他们的精

神家园是葱绿，还是一片荒芜呢？

我走在时代的洪流中，同时我也走在自由的精神国度里。在精神的家园里，让灵魂飞扬！

简评：作者选择“书和思考”作为自己的精神家园，并以此为文章主体，运用分类思维的方式，用总分总的结构形式先总说自己的选择，而后分类谈“书和思考”。给自己的精神上的安慰：“文字却负载着大师们的思想，穿越时空的隧道，进入到我的心灵，滋润着我精神的绿洲。”通过读书，让自己的心灵与大师先知们对话，充满哲理意味，“思应当是有深度的想”，思中“有着那无以言说的瞬间融合的默契”。再最后总结。

本文语言上善用修辞，有比拟、比喻、引用、排比、设问等综合运用，增加了语言的文采和感染力。文章也善用短句。

我提着沉重的旅行包，与一群终日奔忙在这个城市的人们一起，站在地铁站台的一串金属脚印上候车。我正想像着头顶上的城市在怎样的高速运转着，一班地铁已呼啸着到站了。

随着车门“呼”的一声打开，早已等候在车门前的两列队伍默契、迅疾地鱼贯而入。因为是始发站所以车厢内空空如也。每列队伍中的前三位跑到正对车门的座位前，而紧接着的三位分别向左或向右横跨一、二、三步——就像流水线作业一样准确无误。6个人分别在座位前一字站开，接下来的一秒钟大家轻轻坐下——慌忙但不凌乱。我不由得看呆了，胡乱找了一个位置坐下。

只一会儿工夫，列车已关好门，开始启动了。我稍稍整理了一下

自己的行李，再抬头，见车厢中几乎所有的人不是坐着看报纸，发短信，就是站着看报纸、发短信。女人穿着一看便知是精心搭配的服装，脸上化了似乎不经意的淡妆，男士则一脸专注——那表情、姿势也许是我从未经历过的、所谓更现代的生活方式的显露吧。每个人似乎都低头在忙自己的事，我也不好意思地把头低下了。车厢外是一片黑暗，车厢里不时有风拂过面庞，夹带着浓浓淡淡的香水味道，让我体验了什么叫“精致”的生活。

不知过了几站，我忽然听见一个略带苍老的声音：“能不能让一点点位置给我坐一下？”我抬起头，发现说话的是一位四五十岁的妇女，左眼戴着一个金属眼罩，手扶着栏杆，一副疲惫不堪站立不稳的样子。她一边对我边儿上的人重复着刚才的话，一边伸出另一只手想摸索一点儿坐下的空隙——只可恨地铁的座位刚好容下6个人。我急忙站起来让出位置给她。她坐下来，又似乎很不安地执意拉我一同挤一挤。我笑了笑告诉她不用了。

一时间，我责怪自己低着头以致连这样急需帮助的人也没发现，然而我更纳闷为什么这么多坐着的人个个连眼皮都不抬地只顾低头看报纸、发短信。耳畔仍不时地传来那个妇女低低的呻吟，只是此刻她的呻吟声在我耳中似乎幻化为另一个声音……那是繁华的老城隍高庙附近的一个公共汽车站台上，一个穿着蓝色布衣、玄色布裤，满脸油污的男人抱着公交站牌长一声短一声对着过往的汽车、行人喊叫，没有人听得懂他在叫什么，他只是用最尖厉的声音喊出也许只有他自己才明白的语言。除了一对在寒风中相拥的情侣咕哝着“疯子”外，过往的人群就和现在车厢里的大多数脸一样——没有表情。

而此时我身处这个几乎人人衣冠楚楚的车厢里，耳边似乎又回荡起那尖厉的叫声，它像一双无形的手，要撕破那一张张呆板的脸。它召唤的该是一种责任感——对自己对别人，更是对社会。如果时代真如这黑暗中的列车一般飞驰着，难道在连接每两个站点间的时间里，这个大都市的所谓时代精英们就该低着头消磨每一点安适的时光吗？如果长长的车厢里所有的人都认为不是我不愿意帮忙，只是我没抬头没看见，那么这比视而不见的冷漠更多了一份自慰和推托，可悲也更可怕。

忽然一片阳光洒进了东厢，原来列车正出了黑暗的地铁隧道，驶上了郊外阳光下的铁轨。不少人在强烈的阳光下合上报纸关上手机，抬起了头注视着周围。就让这温暖的阳光晒一晒这都市中的地铁吧！

简评：越是在经济、科技高速发展的时代，越容易出现人文精神的失落和遗忘。本文所写事件虽小，也很常见，但作者将其放置在一个高速发展的大都市中，一群时代的精英人物身上，就赋予了其更强的针对性。文章构思欲扬先抑，“地铁”具有象征意味。

宋元之交，世道纷乱。一次，求学者许衡外出，天气炎热，口渴难耐。道旁正好有棵梨树，行人纷纷摘梨解渴，唯独许衡不为所动。有人便问：“你为何不摘梨解渴？”他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑道：“世道这样乱，管它是谁的梨！”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主！”刚才还一脸嘲笑状的人，笑容立刻僵住，正摘梨的手不禁一颤。

“梨虽无主，我心有主。”这是几百年前那个“迂腐”的学者说的，在几经沧桑之后，穿越时空的隧道，这一铿锵有力的话语依然震撼我们的心灵。“梨虽无主，我心有主”，一个看似简单的问题，却没有几个人真正做到，面对“梨”的诱惑，一个个道貌岸然之人揭下面具，疯狂争夺。于是，梨树下上演了一幕既滑稽而又真实的闹剧。如狼似虎的人们争先恐后地抢摘梨子，哪管它有无主人？道德不道德？先把眼前的“梨”抢到手再说。

也许你鄙视那些人的行为，可是你是否反过来想一想，你自己是否也曾扮演过类似的角色？面对“梨”的诱惑，有多少变得心中无主了啊。君不见马路上的下水管道盖常常不翼而飞；公园里的鸽子常常被某个主妇端上饭桌；工厂里的设备常常成了家里的用具；人民的公仆却贪污、受贿、公款吃喝……面对以上事实，我们每个人是否好好反省过？“摘过梨”的人们，当你听到许衡的话时，你是否感到渐愧？这样的“梨”吃到肚子里好消化吗？

当今的社会是一个物质文明飞速发展的社会，面对众多变相的“梨子”和糖衣炮弹，脆弱的人啊，你是否能守住自己的道德底线呢？当无数的诱惑变成一把把利剑刺向你时，千万记住许衡的那句话——“梨虽无主，我心有主。”这就是你的武器，任何诱惑之剑遇之必断。

朋友，守住自己的道德底线，守住自己美好的精神家园，让我心有主，让“梨”的诱惑变成虚无。

人生旅途，千万记住：我心有主。

简评：本文以许衡的事例说起，论述人们应该守住自己美好的精

神家园，然后联想到其他人的作法和现实生活中人们的一些做法，他们“摘过梨”。最后引用许衡的话“梨虽无主，我心有主”来表明观点。本文事例典型，有现实意义

热点话题之二十八登高的梯子是这样构成的

//十三二/三/——登高的梯子是这样的构成的。根据上面图形的特点，联系社会生活实际加以大胆想像写一篇文章，文体不限，标题自拟，不少于800字。

我们可以把图形设想成梯子，这梯子就你父母注视下的人生；两旁的支柱是他们的扶持，阶梯是我们要走的路，没有他们的支持与鼓励，我们可能会寸步难行……

我们可以把图形设想成铁路，再由铁路想到人生。铁路只由两道铁轨和无数条枕木组成，它与人生之路极其相像。人生路在法律和道德的范围内才不致于脱轨。而那一条条枕木，就像我们运出的第一步。铁路伸向远方，如同我们不契的追求，铁路通向既定的目的地，如同我们心目中有清晰的目标。

登高的梯子是这样构成的： //十三二/三——题记 设想1：

已知：梯子是由两根竖杆和许多横杆组成

同理：人生是由一条方正的路（即两根竖杆）和许多崎岖的障碍（即短横杆）组成。

求：横杆根数及竖杆长度

解：设横杆有X根，竖杆为Y米。根据题意有方程组.X=Y X+Y＞任何有理数

运用公式“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”解得： X=Y=无限大数

∵梯子由两竖杆及许多短横杆构成（已知），∴人生路由方向正确、无限延伸的大道，和无数崎岖障碍构成 又∵梯子用以登高

∴拥有以上两条件的人生是往最辉煌，最顶峰走去的。解题心得：我只有14岁，还在梯子的基部爬着，一路上常看到有人被路障所羁绊摔下来。有些人从头再爬，他们告诉我，困难很多，崎岖很多，但上面很美。而有些人摔下去便不再起身，喝着咖啡笑着看其他人大汗淋漓地爬，他们告诉我想要不再次跌跟头的最好办法就是永远别爬起来。我不知道该听谁的。

设想2：

已知：登高梯是由两根竖杆与许多横杆的组成。

同理：贪官路是由欲望（即竖杆）与行贿者（即短横杆）构成，求：长竖杆长充与短横杆根数。

解：设长竖杆长度为X，横杆根数为Y，根据题意有方程组： X＞Y X+Y＞任何有理数

运用公式“索无止境”解得 X+Y＞无限大数

又∵Y=房子+车子+票子+辫子……

∴长竖杆无限长，短横杆无限多，即贪官有无尽的欲望，世间有无尽的行贿者。

又∵梯子用以登高，且我国最高处是法律。∴拥有以上两条件的贪官终究要走向法场 解题心得…… 我，我不懂。……

简评：本文从正反两方面去设想，表达了对人生的深刻认识。文体形式很新颖，利用解数学题目形式来表达主题，很独特。

这是一幅简单得不能再简单的图画：//十三二/三/。旁边写着几个字：登高的梯子就这样构成的。的确，梯子就这么简单、死板、一成不变，于是，我们上梯子的方式也只有一步一步地朝着一个方向攀登，每一步的距离都相等，我们走过的轨迹和梯子完全一样，没有变化，没有新意。

我们一生下来就站在了一架长长的梯子面前，父母便成了梯子的两根立柱，而那令人目不暇接一条条规矩又多么像排列整齐的横梁呀。于是，我们又开始沿着父母铺设好的梯子向上攀登，前进的方向也要按照梯子的样子确定，不能自己选择，在我们中间，这样的例子还少吗？想学钢琴的必须坐在桌子前面画画，爱好美术的只能对着一行行

乐谱发呆。等到长大了，对美术音乐产生了兴趣，又无可奈何地去上数理化补习班。就这样，一步一步，每一步都是那么沉重与无奈。当我们回头看自己走过的路时，却发现它只是父母走的路的翻版。难道我们将来也要为子女铺设一条这样的梯子吗？

有没有想过要将梯子修改一下呢？比如，让它不再死板地竖直向上，拐下弯怎么样？或者，扳掉一根横梁吧，虽然花费了更多的力气，但这一步却是完全依*自己迈出来的。要不，干脆拆掉所有的横梁，我们可以用自己的力量和智慧把它搭起来。也许一些小小的机会使攀登的过程更有趣，不是吗？

父母们，我们在成长的过程中，的确需要你们的一些经验来完善自我。但千万不要把一切一切自己的意愿强加给我们，不要让我们走一条你们已规定好的路，我们有能力为自己搭起一架通向未来的天梯！

简评：本文写的是两代人对待人生之路的不同态度。作者表达出走自己的路不*父母的思想，具有现实意义。

触摸天空是一种何等的感觉？儿时的梦想至今萦绕在脑海中——触摸天空。似乎遥不可及，也许真是遥不可及的一个梦吧。

但我有一架梯子，一架无所不能的梯子，我叫它成功之梯。信心和恒心是它的左右骨架，信心和恒心是虚无的意念，但它们也有长度。它们的长短决定着所能攀登上的高度，决定着能否实现梦想，达成目标。有些人用其中的“犹豫”和“半途而废”来做骨架，要么爬到一半摔得又狠又重，要么完全浪费了所有的信心和恒心，一无所成。居里夫人对镭的执著，图灵对数论的痴迷，李四光时刻带上

土壤研究工具，他们都是用“坚信不移”和“一往无前”来搭梯。这样的长度，可以说是“∞”——无限大的。我寻找这样的材料来搭成功之梯。

有了骨架，还需要横梁供人登攀，但这个因素往往被人忽视。有人想一步登天，那是不可能的，所有的成功，都饱含着一段艰辛的攀登。更甚者，想凭“坚信不移”或“一往无前”爬上去，这样的精神是好的，但缺乏实际依据。没有了根基的攀登，只会摔得更惨。牛顿的实验是通过一个又一个的尝试才获得成功的，贾巴尔的钩手是以每天数千次的练习才变得精确的，人体基因更是20年不断寻找的结果。每一次成功后都有许多深深的足印，有许许多多的横梁。没有那么多的横梁，又怎么可能以人的高度登上无穷高呢！有人怀疑过，那横梁能支撑得住所有可能的重量吗？不容怀疑，这样的横梁有，就是“脚踏实地”。这就是成功之梯，它伴随着每个人的成功，有了这样的梯子，许多伟人已拥有成功，而我们拥有他们的知识、信念，可以说，我们已站在伟人肩上，等于成功之梯的旅程已被征服了许多。

拥有成功之梯，触摸天空不是梦。

简评：文章中事例很丰富，使观点具有说服力，本文形象生动地表达出恒心、信心对成功的重要性。

一个赵国人牵了一匹马到集市上去卖，卖了三天，无人问津。他找到伯乐，要伯乐围着他的马转三圈，然后离开。离开时要三次回头看马。如果伯乐这样做，他付给伯乐一天的工钱。伯乐照着赵国人的话做了，马很快卖掉了，而且马价提高了十倍。

文中的人物有卖马人、伯乐和买马人（未点明），但主要人物是卖马人。中心事件是卖马人请伯乐帮忙，以好价钱卖掉了一匹劣马。

立意角度：

从卖马人的角度立意:抨击不择手段害人谋利的行为； 从伯乐的角度立意:批评名人为劣质产品作广告的错误行为； 从买马者的角度立意:指出盲从的后果。13.猪八戒照镜子

猪八戒坐在镜子前照镜子。镜子中出现的它，长耳朵，翘鼻子，十分丑陋。它一见就十分恼怒，抡起铁耙，将镜子砸得粉碎。可当它再看时，无论大小，每一块碎片里都有一个丑陋的它。

这则材料可横向分解为三个立意角度：猪八戒、镜子、猪八戒和镜子。

从猪八戒的角度看，它自己长耳朵、翘鼻子，十分丑陋，却责怪镜子，迁怒于镜子，足见它不能正确看待自己和他人。据此，可立意为：要正确对待自己的短处，或要正确对待别人的批评。

从镜子的角度看，尽管猪八戒将它打碎了，但它依然反映八戒的丑陋，并不因为被打碎而作丝毫的改变。依此可立意为：要学习镜子不畏强暴、坚持真理的精神。

从二者合一的角度看，猪八戒打碎镜子，可以看成邪恶与暴力向真理挑战；镜子碎了仍反映八戒的丑陋，可看作真理是战胜不了的。所以，其立意可为：邪恶与暴力是战胜不了真理的。

14.阅读寓言《虹和桥》，然后按要求作文。

当虹看到弧形的石桥时，对它说：“我的大地上的姐妹，你的生命比我长。”石桥回答说：“你那样美，你在人们的心目中是永恒的。”

要求：

1、需以《从虹和桥的对话所想到的》为题，写议论文。

2、运用总分结构，对比论证方法。3、800字左右。提示：

虹和桥各有优点，它们优点是：赞美别人不夸耀自己，表现了可贵的谦虚美德。这可以作为全文的中心论点。根据要求，按照“总分结构”、“对比论证”，可以设以下几个论段：①谦虚的人总能看到别人的优点，取人之长，补己之短。②骄傲的人往往躺在自己的成绩簿上沾沾自喜，固步自封。③谦受益，满招损。举例时注意有正有反。

1５.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少与800字的文章。有一年轻人跋山涉水历尽艰辛去寻找宝物，最终在热带雨林找到一种能散放香气，放在水里却沉到水底的植物，他想这肯定是宝物，就满怀信心地把香木运到市场去卖，可是却无人问津，隔壁的木炭总是很快卖光，开始还能坚信自己的判断，可是最终改变了想法，把香木烧成木炭，结果很快一抢而空，他很高兴，回去告诉他父亲。父亲却老泪纵横。原来，青年烧成木炭的香木，正是这个世界上最珍贵的树木——沉香，只要切下一块磨成粉屑，价值就超过了一车的木炭。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不

要套作，不得抄袭。

对材料的理解是多元的,因而构思立意也是多样的。下面提供几种参考构思：

（1）现实生活中，人才被埋没的现象十分严重，往往千里马常有而伯乐不常有。

（2）如果你是一个人才，你就不能被动的去等别人来发现你，而应该主动去实现你的价值，让自己闪闪发光。

（3）做事要根据具体情况而定，不能墨守成规，思想僵化，要像材料中的年轻人那样，改变想法，舍得放弃，才能达到“一抢而空”的效果。

（4）每一个人都有一段“沉香”的经历，但往往不能发现并珍惜它，反而对别人的“木炭”羡慕不已，最终的结果只能是利令智昏、本末倒置，让蝇头小利蒙蔽了自己智慧的双眼。

1６.珍 珠

蚌壳里的夜，有多长 ／不再思量，不再思量／我已摆脱苦闷与忧伤／如果被昔日的泪水淹没／我的生命不会闪光。

请根据这首诗的含义及给你的启示，写一篇800字左右的文章。认真读诗，我们了解到，“如果被昔日的泪水淹没，我的生命不会闪光”是关键句，它告诉我们：生命离不开苦难，只有经历了痛苦，战胜磨难，才能铸就生命的辉煌。

作者的意图就是要引导我们去思考：我们在面对困难和挫折、失败和打击时，应该怎么做呢？如果不能正视磨难，而是整日痛苦不堪，以泪洗面，那么我们就只能永远沉沦下去，我们将一事无成，我们的生命就会黯然无光。可见，“珍珠”对应的本体是：成功与磨难，生命与挫折，让生命在磨难中闪光。

1７.有人认为，世界上最痛苦的人有两种：一种是走在最前面的人，一种是走在最后面的人。你同意这种观点吗？写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题。所写内容必须在话题范围之内。

首先明确关键字词：“最前”、“最后”、“痛苦”。第一，走在最前和走在最后的人都是痛苦的。

林则徐“第一个开眼看世界”，屡遭排挤、迫害。哥白尼创立“日心说”，被烧死在罗马广场。

第二，走在最前和走在最后的人都不痛苦。

陶渊明、李白，走在蝇营狗苟谋取官位的人群的最后，过着自得其乐的生活，不扭曲自己的人格，他们何来痛苦？谭嗣同是为变法而流血的第一人，高呼“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，怀着为进步而献身的热望而死，他是幸福的。袁隆平、钟南山走在科技的最前端，为全人类造福；刘翔跑在世界的最前面，站在主席台的最前端，他面带自信的笑容；牛顿、爱因斯坦“站在巨人的肩膀上”，总结前人的理论，发现不足，不断改进能够获得骄人的成就。丘吉尔学生时代功课在全校最后，锲而不舍，努力奋斗，终成大器。

第三，走在最前和最后的人既有痛苦，又有幸福。

屈原始终站在政治斗争的前沿，他为国家的衰败而痛苦着，但最

后能以死报国，他也是幸福的。范仲淹既在最前、又在最后，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他永远都是一个最痛苦的人，但也是最幸福的人。鲁迅走在新民主主义文化的最前面，是怎样的哀痛者和幸福者，他既是最痛苦的，又是最幸福的。

1８.依据下列材料，写一篇文章。文体除诗歌外不限。不少于800字。

哲学家在草地上给弟子上最后一课，问：“如何除掉这些杂草？”弟子甲说：“用铲子铲。”乙说：“用火烧。”丙说：“撒上石灰。”丁说：“连根拔去。”哲学家说：“都试一下。如果没有除掉，一年后再来此相会。”一年后，都来了，哲学家未来。但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟到了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼。

这个故事让人明白：欲无必有，欲有必无。

那么，要心中有真善美，必远离假恶丑。这必须经过选择、鉴别和心灵的“巷战”，才会让一个退出，另一个占据。提示“无”与“有”是两个抽象的概念，材料中要“无草”，则要“有庄稼”，这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假恶丑，庄稼喻真善美，此类题目审题时要注意化抽象为具体：如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人没有虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥自己的心灵等。关键要把握生活的大网，以小

见大。

第二篇：高考作文素材：美与丑

高考作文素材：美与丑

写作角度

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1、美丑在于心灵,外表是次要的。

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2、外貌给人视觉的感觉,并不是美丑真正的价值取向。

3、外貌美丑,与心灵美丑并不是一致的。

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4、美是真善的集合,丑是假恶的表现。35作文网

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5、好美而恶丑是人之常情,也推动了人不断追求美的事物。

6、外表美只能取悦一时,心灵美才经久不衰。

名言

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1、美不能丑之,丑不能美之。——［唐］无名氏:《无能子·宋玉说》 

2、真实就是美,与真实对立的东西就是丑。——普洛丁《论美》 

3、美和丑因相互对照而显著。——达.芬奇:《论绘画》

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4、丑是一种背景,用来增强美的光辉。——德苏瓦尔:引自李斯托威尔《近人 美学史述评》

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5、最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋。——赫拉克利特《著作残篇》 

6、任何美的东西都有其时刻,之后就失去了。——［西班牙］塞鲁达 

7、美是生活。——车尔尼雪夫斯基《生活秘美学》

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8、世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的。——罗丹《罗丹艺术论》 

9、一切艺术手段都是美的调料。——佩特罗尼乌斯:《残篇集》 

10、清水出芙蓉,天然去雕饰。——李白:《论诗》

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11、朴素而天下莫能与之争美。——庄周《庄子·天道》 

12、美寓于平凡之中。——威廉·金:《烹调术》

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13、自然就是一种美,唯有自然,才有神韵。——罗兰:《罗兰小语》

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14、真正美丽的人是不多施脂粉,不乱穿衣服的。——老舍《我怎样学习语言》 

15、美是人自己从他的灵魂深处创造出来的。——高尔基 

16、人不是因为美才可爱,而是因为可爱才美。——欧洲民谚

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17、外表美的人是善的,而善良的人也很快会是美的。——萨福《残篇》 

18、端计即至美,严肃乃极乐。——威·沃森《荚格兰·我的父亲》

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19、要评断美,就要有一个有修养的心灵。——康德:见黑格尔《美学》第一卷 20、美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。——罗丹:《 罗丹艺术论》

事例

诸葛亮取丑妻

诸葛亮“身长八尺,面如冠玉,兴戴纶巾,身披鹤氅,飘飘然有神仙之概。” 但是他却娶了河南名士黄承彦之女阿丑为妻。据说阿丑“黑面焦发”,十分丑陋,却聪明贤淑 ,知书达理,颇有内美。可见诸葛亮在择偶时所看重的不是相貌而是人的内在素质。 心灵的美才是永恒

七十年代初,十二岁的戴碧蓉为了抢救几个小孩,而失去了左臂和左 腿。长大后,她与退伍军人小苏成了家,小苏说：“只有心灵的美,才是永恒的美,真正的美。你的身体虽然残废了,但你的心灵比某些四肢健全的人更可爱。” 

美的基础是健康

古希腊人十分重视体育运动,常常举行各种运动会竞赛的优胜者享有 很高的荣誉。他们的名字被记入纪念册;他们健美的运动姿态被做成雕像安放在神殿中。正 是 这种对人的体格锻炼的重视,促进了希腊人对人体美的崇尚。使他们形成了追求健美。庄重, 典雅的审美理想。

美丑对照的《巴黎圣母院》

在《巴黎圣母院》中,按美丑对照原则塑造了众多令人难忘 的艺 术形象。其中有外貌和心灵都美的女主人公埃斯梅拉达;有道貌岸然,心理阴暗险恶的副主教 克洛德。富洛娄;有面貌奇丑无比而心灵善良正直的“钟楼怪人”加西莫多。雨果正是通过 塑造 这些人物,揭露了宗教势力和封建统治的愚昧黑暗,歌颂了人类的正直善良的崇高品德和美好 心灵。

马雅可夫斯基的光头

大画家列宾要为著名诗人马雅可夫斯基画像。到了约定的那天,他 将原来的漂亮头发剃掉了,成了一个大光头。询问之后列宾才明白,原来马雅可夫斯基认为, 一 个人的内在美比外在的相貌更重要;剃光头就是为了让画家能够将自己的内在性格气质更加 鲜明突出地描绘出来。

美的基础和灵魂

健康的身体是人体美的物质基础。马雅可夫斯基在诗中写道:世界上没 有任何一件衣衫/能比健康的皮肤和/发达的肌肉/更美丽。但除此之外,还应该有精神因素作 为人体美的深层内容。所以古希腊哲学家德漠克利特说：“身体的美,若不与聪明才智相结 合,是某种动物性的东西。

第三篇：2018年最新高考作文热点话题之三十七教育

高考作文热点话题之三十七教育

随着“科学技术是第一生产力”的论断越来越深入人心。教育也越来越受到有识之士的重视，从胎教开始到学前学校教育，小学教育初高中教育，再到高等教育以至终生教育。你受过哪些教育？你对目前学校的素质教育有怎样的体会和看法？你认为什么时期的教育是最重要的？

请以“教育”为话题，自拟标题，写一篇文章。除诗歌外，体裁不限。

每个人都受过教育，对教育这个话题都有话可说。教育有狭义和广义之分，狭义的教育就是指学校教育，广义的教育还包括幼儿时期所受到的启蒙教育，在为人处事的生活中，甚至阅读中所获得的经验、教训等等。以教育为话题写作，选题不应过大。可以针对教育中的各个方面写作，也可针对某件事或阅读某篇文章所受到的教育。

教育还可有情感教育、素质教育、终身教育等想法，也可针对其中一种来谈。无论选择什么样的体裁，都要结合生活实际，抒发真情实感。

曾经读过这样一个故事：一个男孩带着他心爱的狗跟随他的父亲去海边散步。狗在跑中踩坏了一个小女孩用沙子堆砌的小水渠。小女孩在男孩已经道歉的情况下仍无理地要她做富商的父亲买下这条狗并打死它。男孩的父亲没有代替儿子做出是否卖狗的选择，只是告诉富商，狗的主人是他的儿子，应该由他的儿子做决定。

我很赞同这位父亲的做法。他没有把自己的意志强加给儿子，而

是让儿子独立思考，自己选择，对自己的事情负责。

这样做看似简单，但我却认为很不简单。首先，这是对孩子的尊重。父母只有尊重子女，才会受到子女的尊重与信任。这样就为两代人的沟通打下了坚实的基础。可现在许多家长包办了孩子的一切，从吃的到穿的，甚至想包办他们的思想行为。家长只要求孩子读好书，而很少去关心他们的心灵。这样，家长和子女的隔阂越来越大，沟通也越来越难了。

其实，让孩子自己选择，还可以了解他们为人处世的思想态度和方式方法。就如开头说的这则故事，最后在富商开价到起初的十倍后，男孩仍不动心，坚决不愿出卖他的狗，这说明男孩具有“富贵不能淫”的美德和正直的心。如果这个男孩在金钱面前动摇，暴露出了弱点，他的父亲也就可以有的放矢地教育他了。

此外，这样做可以培养孩子独立思考的能力。一个总要自己去面对人生，父母不可能一辈当子女的指导者。孩子如果长期受父母思想的主宰，没有独立思考、生活的能力，就无法在这个竞争激烈的社会生存下去，更谈不上有所作为了。

最后，它还培养了孩子的责任心。试想，一个没有责任心的人，又如何能够面对现实，面对人生呢？

因此，我认为，在家庭教育中父母应当非常重视子女，尊重他们的意愿，多征求他们的意见。

我很庆幸我的父母一贯懂得这个道理。他们从我懂事起，就不再事事为我做主，总是要我自己决定做什么，怎么做，甚至在是否回上

海（我是知青返沪子女）、是否搬家等家庭大事上也非常尊重我的意见。随着年龄的增长，我越来越理解父母的良苦用心，也越来越喜欢跟他们说心里话，同他们交流思想了。我认为，家长尊重子女，是营造美好的家庭教育氛围所不可缺少的。

敬爱的家长们，你们都爱自己的孩子，那就请多多营造这样的氛围，让你们的孩子在这样的家庭教育氛围中健康成长吧！

简评：本文提出了家庭教育中一个值得重视的问题：当孩子在生活中碰到难题时，家长是包办代替他，还是尊重信任，培养孩子自主处理问题的能力？

文章重点突出，有条理，开头用一小故事，引人入胜；结尾现身说法，以自己能得到良好的家庭教育为例子，进一步强调了家庭教育必须尊重信任孩子的重要性，既表现文章的可信度，也使读者对作者的观点更加赞赏。

近日在长征中学图书馆进行社会实践时，对学生爱看哪些书作了了解。从中反映出学生中存在的一些问题，也反映了学校教育中的疏漏。

首先，学生对文艺类书籍十分热衷，而科技书籍、学习参考书备受冷落。几个摆放文艺类图书的书架前站满了人，大家都在精心挑选自己喜爱的书刊，光顾摆参考书书架的学生寥寥无几，借的人更是少得可怜。据了解，科技类及学习参考类图书每天借出的比例不足10%，寒暑假期间就更少了。学生中普遍认为，借阅图书主要是为了消遣和丰富课余生活，在紧张的学习之后，跳出数理化的包围，轻松一下。

也有人认为课业负担已很重，没有必要再自己给自己加码。当然也有人认为学无止境，不满足于课本与作业，借些参考书看看，进一步提高学习成绩，但这样的学生毕竟为数太少。由此，我们可以看出学生中未能形成浓厚的学习风气，大部分人的学习只限于课本，满足于听完课，做完作业了事，学习十分被动。教师在教学中应在培养学生学习的自觉性和学习兴趣，增加学生间的学习竞争方面多下功夫。

另外，通俗文学、流行文学受宠，而中国古典文学、外国文学名著少有人问津，最受学生欢迎的书籍为科幻、侦破、武侠、言情小说。王朔、苏童等当红作家及台湾作家的作品也极有市场。很多学生书市流行什么看什么，跟着潮流走。前几年琼瑶的言情小说一度风行，于是许多学生满书架找琼瑶，接着三毛热了起来，他们又找三毛，现在，王朔、贾平凹等又成了他们追随的目标。1988年进的一套卫斯理科幻小说系列，每本都破烂不堪，可见是几经人手，极受欢迎的。1992年进的一套王朔小说集，借书本上已有一长串借书人的姓名了。与之成为鲜明对比的是，中国古典文学书架上，除四大古典名著外，几乎每本书都保存得十分完好，少有翻阅的痕迹。一套被列入明清四大谴责小说之一的《二十年目睹之怪现状》购进已十余年，仅有两人借过，至于文言文及古诗词的书只有蛀书虫才会光顾。外国文学名著也难逃被打入冷宫的厄运。一个上午，进出图书馆的几十人中只有两人借了外国文学名著。我问了五个学生《悲惨世界》的作者是谁，一个学生说是托尔斯泰，后经提示才说出是雨果。其余四人中两人说不知道，一个说是马克·吐温，另一个竟然说是鲁迅。我又问了一些学生为什

么不看文学名著，大多数人说没意思，也有人说看不懂。一般来说，大部分学生看书只注意情节，对于文章的社会意义，文化内涵和写作手法，极少关心。所以作为娱乐要求，文学名著当然不及武侠、侦破小说来得易于接受，显得曲高和寡了。科幻、侦破小说满足了学生爱幻想的心理，所以吸引了众多的读者。社会上的“文化快餐”现象对校园文化也有很大的影响，也是形成这种倾向的一个原因。看来学校的语文教学不应停留在课本，对学生的课外阅读也应作适当的引导，以提高学生的文学鉴赏能力。

以上两点学生阅读的倾向，不仅存在于长征中学校园内，也普遍存在于各普遍中学中。它从一个侧面反映了学生素质普遍不高。从中我们也可看出学校教育中的不足之处。教学不应困于课本的狭隘天地，应跳出课堂45分钟，多关心学生课余的学习和生活，培养学生学习的主动性和能力，促使学生不断自我完善。高分低能的学生是教育的悲哀，学校为社会提供的应该是高分高能的人才。

简评：本文内容丰富充实。有实际调查，有确凿的数字，还有不可否认的事实，这样的论推非常有说服力。语言流畅、自然。

“旦视而暮抚，已去而复顾”、“爱之太恩，忧之太勤”、“而木之性日以离矣”。读过《种树郭橐驼传》后，声讨学校家长溺爱学生的呼声一浪高过一浪，而我，却有我自己的看法。

8年前，一篇《夏令营中的较量》引发了一场罕见的教育大讨论，好像形成了中国孩子不如日本孩子的共识。2年前，一起起让人触目惊心的高中生自残事件可谓又掀起了轩然大波。当这场大讨论再一次

剧烈升温的时候，中央政府终于不再沉默，于是“素质教育”的新举措闪亮登场。

而今，参加过那次夏令营的中国孩子和日本孩子们，也已长大成人，捱过了黑色七月的磨难，像他们的前辈们一样，或欣慰、或沮丧地又一次走进各自的生活。

也许，他们还在进行着较量，那他们是在这场新一轮的较量中一举成名，还是重演8年前的失败？我无从知道，不过，且看看今天的我们：一面声声抱怨着知识结构不合理、缺乏对能力培养的同时，是不是还在重蹈着“衣来伸手，饭来张口”的覆辙？一面羡慕着美国同龄人卖报纸、擦汽车赚钱自立的生活，是不是还在重复着站在火炉前惊慌失措地大喊：“妈妈，水开了”的故事？

“爱之太恩，忧之太勤”，我们再不能简单地毫不负责地把这样的话抛给我们的父母。他们爱我们，无微不至地关心我们，我们就理所应当地接受这份滚烫的爱，接受他们的关心，然后呢？便应该是更深一层的自爱、自怜。我们总幻想着找到一份工作时极度膨胀的独立意识，但真要面对风风雨雨、一天八九个甚至十一二小时的工作量时，又往往自我安慰：何必那么急着打工呢？毕业后有的是时间呢！我们憧憬着像西方少年一样活跃在各种社交的场合，可又有几个青少年能为自己的社交独立地置办些合时宜的衣装？我们做不到，因为我们不仅享受着父母的爱，连我们自己也在深“爱”着自己。因此，转向独立的第一个突破口便是冲破过度的自我意识，从自己封闭的房子里走出来。

其实，更加“爱着”我们的便是可怕的社会舆论，“学而优则仕”这个古老的社会观念依然强烈地冲击着现代人的意识，我们不愿意穿上脏兮兮的工作服猫下腰去擦汽车，而社会更不愿看到祖国花费数十年工夫培养的人来做这么“简单”的事。于是，我们就这样在“爱”的芬芳“爱”的甜蜜中不知不觉地长大了；于是，我们输给了美国，输给了日本，而且输得好惨。

时光依旧，跨过21世纪的门槛，我们应当有所醒悟，口号喊起来，书包轻下来，下一步该是我们自己动起来的时候了。卸下“爱”的重负，抛开忧的困扰，扬起风帆，我们就要起航：年轻不相信失败，站在下一个全面素质的领奖台上，应该是我们，一定是我们！

简评：本文观点新颖。人们一谈到“爱之太恩，忧之太勤”，总是把“爱”理解为父母、师长的溺爱，把责任一股脑地推给他们。很少有人反躬自省，寻找自己的弱点。本文不落窠臼。材料丰富，贴近现实生活。

高考作文热点话题之三十八完美是残酷的

阅读下列材料，根据要求作文：

美神维纳斯的雕像残失双臂，许多艺术家想使她复原，但所有的方案都难尽其美，也就是说，如果维纳斯双臂健在，她就可能与其他女神雕像无异，甚至毫无特征。这不禁使人感叹：大自然

给了你最出色的一样，就不肯再给你另一样；甚至为了完美，它不惜给你制作一个缺憾。这种情形也经常印证在我们的人生、事业中。

请以“完美是残酷的”为话题写一篇文章。

要求：①要多角度地分析问题，只要与话题相关即为符合题意。②文体不限，可以记叙经历、编述故事，抒发感情、发表议论、展开想像等。③题目自拟。④不少于800字。

艺术作品要给人留下想像的余地，面面俱到，一览无余，反而会降低欣赏者的兴趣，维纳斯雕像的遭遇正说明了这个道理。如果我们能把人生也当成一种值得欣赏的艺术，那么空白，缺失也就无足为怪，只要它能把我们的痛苦、遗憾、悲恸、压抑等情感激发出来，对于人生又何尝不是一种满足，一种启迪呢？所谓“人无完人，金无足赤”，要追求完美，就得有所放弃，有所牺牲。这个道理用来指导我们的人生、理想、学习，工作、都是有好处的。

马路边有一棵斑驳的老树，树上有一半是枯枝。年复一年，它为人们撑起一把夏日的绿伞，老树下，寒风烈日里为“足下”服务的修鞋师傅，工具车旁立着一副拐杖；退休的老教师，每天站在斑马线边摇着小红旗，迎送着上学的孩子们；一个下岗女工，建起了家庭托老所，悉心照料着

七个孤独的老人……平平淡淡的生活，好像都有那么多缺憾，但他们乐观地编织着人生这道亮丽的风景，为“完美”作着注解。

完美有时裹在寒风里，有时在绝壁上；有时渗在汗水里，有时凝在鲜血里；有时藏在黑暗中，有时藏在残躯里，完美是一种崇高的境界，谁也不可能轻易得到它。

生活始终以其可能的残酷，雕塑着一个个“完美”的人生，它让张海迪坐在轮椅里不能站起，却给了她一双灵巧的手治愈了无数的病

人；它让朱彦夫失去四肢和一只眼睛，却给他一个不屈的灵魂挑战“极限人生”；它让《红楼梦》“红”遍世界，却让它的作者卖画度日，举家食粥；它让《史记》成为“史家之绝唱，无韵之离骚”，却让它的作者遭受酷刑；它夺去贝多芬的听觉，却在他的钢琴上演奏出精彩的生命华章；它让放射性元素透视居里夫人那俊美的脸庞，使她很快衰老，却让她把诺贝尔奖的桂冠两次戴起；它让迫害和疾病夺走马克思的两双儿女，让他浪迹天涯，却让他把“全世界的无产者，联合起来”。

华山壁立千仞，如果按“山”的标准来评判，它不是一座完美的山。然而它鬼斧神工的险峻之美展现无遗，并且产生了那个可歌可泣的“劈山救母”的故事，形成了滋养着中华民族善良、刚强、爱心的历史长河。圆明园断壁残垣，如果按“园”的标准来衡量，不过是一片废墟。然而它饱受蹂躏的警世之美，震撼寰宇。历史同大自然一样，以它的千疮百孔来演绎着完美的历程——世界需要和平！一弯新月挂在西天，如一把亮闪闪的镰刀，收割着离人的愁、恋人的梦。月缺月圆，只因有了“团圆”的期盼，才生出“但愿人长久，千里共婵娟”的千古祝愿。春夏秋冬，花开花谢，剪辑出一幕幕完美的人生喜剧。

努力地追求内涵的丰富、精神的健全吧，为了你能走向完美！有谁为维纳斯失去双臂而惋惜了吗？

没有，米洛斯的维纳斯永远是完美的！

本文内容深刻。列举了张海迪等人的事例指明完美人生的背后有着难以承受的残酷命运。并以华山、圆明园为例，说明缺憾中包含着完美。文章论述的角度有人生的完美，有自然界的完美。有空间的，也有时间的。语言凝练，有文采。

优雅的清洁工

在老家的县城，有一位年轻英俊的清洁工，他每天早晨拉着垃圾车经过我家楼下时，都会晃动手上的摇铃，当我提着垃圾袋走向他时，他总是微笑着，在垃圾车旁，优雅地做个“请”的姿势，就像在说“欢迎光临”。

他总是打扮得很整洁，甚至时髦，干干净净，像是在做一件很体面、荣耀、骄傲的事。有一次，我还看见他用扫帚对准了地上的一个烟蒂，摆出打高尔夫球的姿势，一杆把烟蒂挥入距离二三步远的簸箕内，还顽皮地对我扮了个鬼脸……

我不知道他的名字，只知道他正值青春年华。原先他在省城一家宾馆里当迎宾先生，后来因为老父病重，便回老家照顾病人，同时兼做了一名清洁工。

在与垃圾打交道中，他总能抱着一颗感激的心，因为有事做是最重要的。被他优雅、自信、有礼的言行所感动，每次倒垃圾时，我都不忘说“谢谢”。对此，他很激动。他说他永远不会看轻自己，但仍然在乎别人的尊重与肯定。

他把“劳动”两个字演绎得尊贵无比。

一天见他一次，真是三生有幸。因为，他不仅帮我们带走了生活垃圾，也净化了我们日渐蒙尘的内心。

朗读残破的脸

被丧心病狂的男友毁容后的台湾女孩曾德惠，从容地站在记者面

前。她面目全非，但仍调侃说：“如果大家看到我洁白的牙，说明我在笑！”经过40多次手术，痛得她没空想别的，包括去恨什么人。

为了谋生，她上街兜售干燥花香包；为了未来，她决心上大学，但必须从高中读起……“我没有手了，没有耳朵、没有鼻子，嘴巴合不拢，最要命的是，连胸部都烧掉了。”

她讲得很轻松，像在讲别人的故事，不过，她担心以后没有男人会再爱上自己。

有一次，她去影院看恐怖电影《贞子》，上厕所出来，她说，没被“贞子”吓倒的观众，反而被她给吓倒了！

她笑着说，听的人却难过不已。

每次出门，她会在全身唯一完好的部位——10个脚趾上涂层蓝色指甲油，以提醒自己曾经有过的美丽。

可敬的曾小姐没有扔掉镜子，因为她要面对现实，有时，这比面对死亡更需要勇气！

简评：这篇文章为我们讲述了两个故事来阐述话题。第一个故事中的清洁工，虽然工作职位卑微，但他照样优雅、自信、有礼，所以越发显出他的美。第二个故事中的台湾女孩曾德惠虽然已被毁容，但她的乐观、勇气衬出了她的美。文中选的事件非常典型，有代表性。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”汨罗江畔，这个长髯飘拂的孤独诗人在苦苦思索；罗马广场上火刑中的那位科学家口中高呼：“地球是绕着太阳转的！”……为了寻求真理、传播真理，虽遭受罕见的劫难而不悔，如凤凰涅槃一般，使生命熠熠生辉，获得永恒。

“完美”是一种崇高的境界，是一种生命不止、追求不已的精神。它超脱于一般感官上的“舒适”之美。花前月下，卿卿我我，甜甜蜜蜜，美；蚕眉俏目，倩影如鸿，风情万种，美；美酒佳肴，笙歌漫舞，飘飘欲仙，美；伶牙俐齿，机智善辩，镁光闪闪，美；登高踏云，拥浪逐潮，心旷神怡，美。但是这些都不能算作完美。在此之上，进一步用知识充实自己，涵养高雅的气质；用清醒后的超脱，秣马厉兵，投入到工作状态；用脚踏实地的干劲，刻苦钻研，取得学业上的成功；用旺盛的精力，开阔的胸襟来笑对人生，拥抱生活……不懈地追求，才有希望撞击出完美的理想火花。

如果一味沉迷于感官之美，不肯放弃，不肯做出牺牲，那就永远只能徘徊在山脚之下，艳羡人家那“凌绝顶”的无限风光。

你能忍受十年面壁的凄冷清苦吗？你敢挑战愚昧和偏见吗？你甘心接受血与火的洗礼吗？能做出肯定的回答，并付诸行动，你才能百炼成钢，终至完美。工作把鲁迅的血肉之躯减少到三十八点七公斤，他仍向邪恶势力做无畏的战斗，将身边的“匕首”“投过去，掷在敌人身上”，给我们留下了七百万字的精神大餐；雷锋以其无比的坚韧和执著，在二十二个短暂的春秋里，奇迹般地完成了对完美人生的追求，为后人树起一座精神文明的丰碑；普通工人徐虎，几十年如一日“便民服务”，把一颗火热的爱心送进千家万户，给社会吹来一缕温馨的春风。

浮华的人生需要代价，那就是虚掷光阴，空耗生命，结果是繁华如烟云，一阵风过，便荡然无存。真正完美的人生，要用血和汗灌注

光阴、浇铸生命，在他倒下去的同时，会有一支悲壮的歌为他送行！

简评：本文首先给我们描绘了一个个“完美”的形象，然后说明什么是“完美”：是一种生命不止，追求不已的精神。然后举了例子，有鲁迅、雷锋、徐虎，他们在取得成就的同时，付出了血和汗。相反的人，“浮华的人生需要代价”。文章内容丰富，语言上运用排比反问等修辞，加强语气，具有一种很强的论证力量。

面临激烈的市场竞争，某单位宣布裁员，实行竞争上岗。老王和老张两人之中应裁一个，老王于是买了两瓶五粮液去求人事处长，老张买了两条大中华送到一位副局长家中。等到人员调整名单出来时，老王和老张差点背过气去：二人都被裁了，取而代之的是正局长的外甥……

当今世界，无论是人与人之间，还是国与国之间，都竞争激烈。竞争促进了发展，推动了进步，但同时也带来了一些负面效果……

58.问渠那得清如洗，为有源头活水来。

首先明确二者的关系，“清流”是果，“活源”是困，要使流清，必须源活。其次化形象为具体，如要使企业走上良性发展的循环（清流），必须要有改革的措施（活源），要使个人的思想端正，就必须要有健康的人生观、世界观（活源）作保证等。

59.愿风不要像今夜这样咆哮

愿夜不要像今夜这样迢遥/愿你的旅行不要这样危险啊 愿危险不要把你的勇气吞灭掉/愿崖树代我把手臂摇一摇 愿星儿代我多瞧你一瞧/愿每一朵三角梅都送一送你啊

愿你的脚步不要被家乡的泪容牵绕/愿你不要抛却柔心去换取残暴

愿你不要儿女情长挥不起意志的宝刀/愿你依然爱得深，爱得专一啊

愿你的恨，不要被爱跺起了手脚/夜，藏进了你的身躯像坟墓也像摇篮

风，淹没了你的足迹像送葬也像吹号/我的心裂成了两半 这首诗大意是表现作者对友人的祝福，显示自己的美好心灵。只要跟此命意相关的材料皆可作文，因此，这也是一道限制性较弱的题目。如写记叙文可写自己的对父母、家乡、祖国的心愿，也可写他人的心愿，如妈妈希望孩子成绩好、爷爷希望儿孙前途好、台胞希望两岸和平发展等。写议论文可以议论心愿的作用、心愿的不同类型、怎样才能拥有正确的心愿、心愿受不同历史条件限制等。此题审题难度不大，但要写出新意也不容易

60.根据所给材料，联系实际，写一篇议论文。

从前，有一位少年，渴望练就一身超群的剑术，便千里迢迢来到一座仙山求教于一位世外高人。这位少年一心想早日成名，跪拜之后，便说：“我决心勤学苦练，请问师傅需要多久才能学成下山？”师傅答道：“十年。”少年嫌太长，就说：“假如我全力以赴，夜以继日，需要多长时间？”师父说：“这样大概要三十年。”少年大吃一惊：“为什么全力以赴反而要三十年呢？”师父不答。少年又说：“我一定要不惜一切代价，拼死拼活修练，争取早日成功。”师父说：“那么，你

就得跟我学至少七十年。”少年冥思苦想，良久，终于大悟。

根据所给材料，联系实际，写一篇议论文。提示：

1、可以论证学业、事业都需要脚踏实地，日积月累，切忌急功近利，妄想一步登天。

2、可以论证成功的道路欲速则不达。

3、可以论证为师者应如何启迪学生战胜自我。

61.美国的比尔﹒盖茨和他的“微软公司”已经成为世界上运用高科技创造巨额财富的典范。这位以400百亿美元的家产名列世界首席富翁的“微软领域的爱迪生”，仍然留着一头“乱蓬蓬的头发”，戴着“脏兮兮的眼镜”，“穿着肘部打着补丁的毛衣和缝补过裂口的鞋子”。他领导的那一群年轻的“高智商、不爱睡觉”的“微软小子”认为这种作风正是“这个既是发明家，又是企业家、推销商”的盖茨成功的关键之一。

根据以上材料，写一则1000字左右的文章。观点辨析：

1务实进取、勤奋创业是成功的关键之一。

2特立独行，不盲目追求时尚才能立于不败之地。

3艰苦朴素是成功的关键。

4对成功人士不必苛求完美无缺。

5不拘小节、具有反叛精神也是一种工作作风。6

集中精力，专注于工作事业的人能取得成功。

第四篇：高考作文常见主题——美与丑

高考作文常见主题——美与丑

【典型题目】

【出色标题】

【常见思路】

1、美丑在于心灵,外表是次要的。

2、外貌给人视觉的感觉,并不是美丑真正的价值取向。

3、外貌美丑,与心灵美丑并不是一致的。

4、美是真善的集合,丑是假恶的表现。

5、好美而恶丑是人之常情,也推动了人不断追求美的事物。

6、外表美只能取悦一时,心灵美才经久不衰。【名言论据】

1、真实就是美,与真实对立的东西就是丑。——普洛丁《论美》

2、丑是一种背景,用来增强美的光辉。——德苏瓦尔:引自李斯托威尔《近人 美学史述评》



3、任何美的东西都有其时刻,之后就失去了。——［西班牙］塞鲁达

4、清水出芙蓉,天然去雕饰。——李白:《论诗》

5、朴素而天下莫能与之争美。——庄周《庄子·天道》

6、美寓于平凡之中。——威廉·金:《烹调术》

7、自然就是一种美,唯有自然,才有神韵。——罗兰:《罗兰小语》

8、美是人自己从他的灵魂深处创造出来的。——高尔基

9、人不是因为美才可爱,而是因为可爱才美。——欧洲民谚

10、外表美的人是善的,而善良的人也很快会是美的。——萨福《残篇》

11、要评断美,就要有一个有修养的心灵。——康德:见黑格尔《美学》第一卷

12、美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。——罗丹:《 罗丹艺术论》

13、外貌美只能取悦一时，内心美方能经久不衰。——德歌德

14、与其修饰面容，不如修正心灵。

【事例论据】

1、诸葛亮取丑妻

诸葛亮“身长八尺,面如冠玉,兴戴纶巾,身披鹤氅,飘飘然有神仙之概。” 但是他却娶了河南名士黄承彦之女阿丑为妻。据说阿丑“黑面焦发”,十分丑陋,却聪明贤淑 ,知书达理,颇有内美。可见诸葛亮在择偶时所看重的不是相貌而是人的内在素质。

2、美丑对照的《巴黎圣母院》

在《巴黎圣母院》中,按美丑对照原则塑造了众多令人难忘 的艺 术形象。其中有外貌和心灵都美的女主人公埃斯梅拉达;有道貌岸然,心理阴暗险恶的副主教 克洛德。富洛娄;有面貌奇丑无比而心灵善良正直的“钟楼怪人”加西莫多。雨果正是通过 塑造 这些人物,揭露了宗教势力和封建统治的愚昧黑暗,歌颂了人类的正直善良的崇高品德和美好 心灵。

3、马雅可夫斯基的光头

大画家列宾要为著名诗人马雅可夫斯基画像。到了约定的那天,他 将原来的漂亮头发剃掉了,成了一个大光头。询问之后列宾才明白,原来马雅可夫斯基认为, 一 个人的内在美比 1 外在的相貌更重要;剃光头就是为了让画家能够将自己的内在性格气质更加 鲜明突出地描绘出来。

【佳作示例】

畏惧美丽

我说得清自己是在哪天走向成熟的。因为打从那天起我开始畏惧美丽。我会站在一朵美艳绝伦的鲜花面前呆呆地看上一个时辰，心中涌动一股比爱深较妒淡的说不清道不明的热辣辣的感觉。台湾诗人余光中说他看那“艳不可近，纯不可渎”的宫粉羊蹄甲花时，总是要看到绝望才肯离去。老先生笔下这惊心动魄的“绝望”二字，真让我共鸣到几乎要掉泪了。美丽的花朵，对善良的心灵有着一种无可抗拒的威慑力。它召唤着你却不轻许你，谢绝了你却不惹恼你。它让你在它的光辉里沐浴，又让你染着它的清香一步一回头地离开。高尚的手永远是临花轻颤的手。摘走鲜花的人在倾覆美丽的同时也倾覆了自己。

我会畏惧一双美丽的眼睛，不管是同性的眼情还是异性的眼情，只要它是用美丽注释的。美丽的眼睛照耀着我。那是一些令我即则怯离又悔，不即不离不甘心的眼睛。在我贫瘠的记忆里，流失了那么多人的姓名，却存活着一双双美丽的眼睛。它们或默默凝睇或顾盼流转，一律真真切切投在我温柔的心幕上——这时，也只有这时，我才有勇气与它们对视。我知道我漏听了太多心灵的语言，只能在事后凭想像将它们一一补齐。可我却无怨，只把这看成一种玩不厌的游戏。

我会畏惧一篇精彩的文字。每每于墨香中翻开一本新杂志，在目录上看到某个熟悉的名字（这名字往往是和一篇篇美文连在一起的），我总是不敢一下子找到相应的页码，生怕脆弱的心禁不起那美丽的惊吓和打击。我会把那不相干的文章慢慢读完，然后心里便开始发热发冷，发虚发酸，终于英勇地翻开那躲不过的一页，飞快浏览一遍，以便让畏惧稍稍减淡，之后，再回过头来细细咀嚼赏鉴——那些勾魂摄魄令我永志不忘的文字哟！它们是从一支什么样的笔下流出来的？它们的诞生是艰难还是顺利？这些，永远是我愿意猜测的问题。敏感而痴迷的心，久久久久走不出美文的枝枝杈杈丝丝脉脉，待到不得不收复自己的时候，我发现，我已是支离破碎。

„„畏惧源于喜爱，却又超越了喜爱。喜爱里往往包含了一种不知深浅的亲昵与轻狎，而畏惧才是真正的怜惜与恭敬。“美丽”慷慨地点缀了我们短暂寂寞的人生之旅，我们一俯首即可采撷到美丽，一回眸就能目睹美丽。美丽是这样无私地洗濯我们照耀我们拯救我们，我们怎能不小心翼翼地去护爱着她呢？

论

美

[英]弗兰西斯•培根

美德好比宝石，它在朴实背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物主是吝啬的。他给了此就不在予彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美，而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。（注：前两人是古罗马著名的皇帝，腓力普王是法国国王，爱德华四世是英格兰国王，阿尔西巴底斯是古希腊著名的美男子，伊斯梅尔是波斯国王，会武功。）

仔细考究起来形体之美要胜于颜色之美，而幽雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家——何皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，作画合成一张最完美的人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范 2 的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。

有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而完美。拉丁谚语说过：“晚秋的秋色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的行貌与美的德行结合起来吧！只有这样，美才会放射出真正的光辉。

平凡也是一种美

平静的湖面，犹如一面明镜，静静的平铺着，好像时间也随之而停留，来欣赏着这一刻平静的美好；它虽无大海的雄伟壮勇，傲视天下的气势，但它仍然具有它那平凡的猗涟，给予你美的享受，它会使你内心平淡，没有喧器世俗的打扰，仿佛世间只剩下了你和它．

平凡也是一种美，我国古代又有几个皇帝愿意一生都呆在那四面高墙的皇城当中，他们又有几个不愿脱去一身的龙袍，平平淡淡的做一名布衣百姓，过着真正属于自己看似平凡其实不平凡的人生呢？我国东晋时期的大散文家诗人陶渊明，又何偿不是这样，他看透官场的黑暗，看破人心的险恶，不愿为五斗米而折腰，从此便隐居深山，做一个平凡的隐士，过着平凡的生活，生活在自己的人生准则当中，生活在自己的毕生追求当中，所以他才会发出这样的诗句“衣沾不足惜，但是愿无为。”

如今，当你问任何一个小朋友“你长大想要干什么？”的时候。当然这是一个很简单的问题。会有很多小朋友回答说：“要当大官！”“要做国家首富”。或许还会说“要当国家主席！”而在他们当中很少有人说要当农民或想要当清洁工的。可见这些小孩子从小就很注重名利和权利。但他们拥有自己的理想和人生目标，这固然是很好的．但是他们当中又有几个成为了国家主席，国家大官．．．．．．

或许就是因为他们所追求的太不平凡了，所以他们生活在这么沉重的思想压力和精神压力下，往往会使他们痛苦，烦恼；郁闷．那还不如把自己的愿望定的平凡一些，实际一些，那时你不仅会轻松和坦然的面对眼前的一切，而且还会以你最好的一个状态去迎接每一次挑战并且交出你的最好的一份答卷．到那个时候，平凡的你会惊奇的发现自己并不平凡．

平凡使你平静，平凡使你坦然，平凡使你看淡一切，平凡使你心如止水，一颗平静的心伴你实现你的精神理想。那时候，平凡的你终会进放出不平凡的光辉！

第五篇：高考作文热点话题

高考作文热点话题

平凡与伟大

今年诺贝尔化学奖获得者日本的田中耕一既非教授，又非硕士、博士。他只是“日本企业社会最低层”的一名普通工程师，一个名不见经传的小人物，甚至连同行专家对他也一无所知。田中发表论文很少，但他默默无闻，潜心钻研，于1987年发表一篇论文，在高分子研究领域提出了性质界定和结构解析的原创思想。经过十几年实践，这个思想已发展成为世界感应度、精确度最高的生物高分子分析方法，受到欧美学术界高度评价，终于成为此次获奖的重要依据，诺贝尔化学奖评委主席称田中耕一是开启生物大分子新研究领域大门的第一人。

田中耕一的获奖让日本人吃了一惊，也给我们很多启示。

请以此为话题，写一篇作文，题目自拟，文体不限，800字左右。

平凡中孕育伟大，伟大是从平凡开始的。这个道理浅显易懂。生活中这样的事例也到处可见。平凡中的小事有时也体现了伟大之处。秋天，北京大学新学年开始了。一位外地来的年轻学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把大包小包放在路边。这时，正好一位老人迎面走过来，年轻学子走上去说：“您能不能帮我看一下包呢？”老人爽快地答应了。那位学子于是轻装去办理各种入学手续。1个多小时以后回来了，老人还尽职尽责地完成着自己的使命。年轻学子谢过老人，两人各自离去。

几天之后，北大开学典礼，这位年轻学子惊讶地发现，主席台上就座的北大副校长季羡林先生正是那一天替自己看行李的老人。

我们可以引用上面材料写成议论文，也可以自己编类似的故事。

NO.1

你吃惊地告诉我：今年诺贝尔化学奖，获得者田中耕一，竟是日本企业社会最低层的一名普通工程师，一个连同行专家也对他一无所知的平凡人。

是啊，我们已经习惯将鲜花、掌声送给那些遥不可及的“名人”们，而当身边的平凡人取得伟绩时，竟有些难以接受了。

可是，你想想，难道平凡人注定不能创造光辉的业绩吗？安徒生当过学徒，惠曼做过工匠，狄更斯成名前是缮写工，高尔基甚至干过码头苦力。你说他们是平凡还是伟大呢？也许正如左拉所说：“没有平凡的经历，就不能产生伟大的业绩。”

你皱着眉，思考着其中的原因。这其实很简单，成功需要两大先决条件：平和的心态和丰富的实践。而这两样，恰是平凡人最容易拥有的。

平凡的人没有谋略家飞扬跋扈的言辞，没有政治家遮天蔽日的野心。他们只有海一般宽广的胸怀和不急不躁的性情，他们朗如日月，清如水镜，不诱于誉，不恐不诽。不刻意追求功名利禄，只用自己的劳动静静等候成功的女神的到来。这样的心态，较之整日沽名钓誉，遇事上窜下跳者，哪种人更易成功？“那么另外一条呢？平凡人的实践和不平凡的业绩的关系呢？”你急切地问。社会是一座大厦，平凡人就是大厦基部的一砖一瓦。他们从事着最基本的社会实践面对着最真实的社会问题，寻求最便利的解决方法。实践出真知，来自平凡人丰富的实践经验中的认知，往往距离真理最近。平凡人不停地实践，不

停地认知，往往距离真理最近。平凡人不停地实践，不停地探索更容易在科研上提出并解决新的问题。华罗庚曾说过，他对数学未知世界的探索源于当售货员时期的大量演算。

“噢，我懂了。”你眼中闪出兴奋的光芒，“田中耕一先生也是这样的。他数十年默默无闻，不求名利，潜心钻研，最终一鸣惊人。”

重视平凡，安于平凡，在平凡中踏实工作，将自己的潜力全部发挥出来，就能够创造不平凡的业绩，就足以打造一个成功。

简评：本文采用对话的形式阐明道理。指出了平凡人取得成就的原因是：平和的心态和丰富的实践。观点独到、深刻，构思新颖。

当花了几天的时间看完《平凡的世界》这本书后，发现自己早已泪流满面。原以为历史只纪录伟大的人和事，而在这本书里，我却看到了平凡的生命中也孕育着伟大。这里没有纸醉金迷，也没有灯红酒绿，有的只是贫穷与苦难，坚韧与顽强。

“劳动者是幸福的，无论在哪个时代”《平凡的世界》这样告诉我们。它响亮的提出，人，无论在什么位置，无论多么贫寒，只要一颗火热的心还在，只要能热爱生活，上帝对他就是平等的。只有作一名劳动者，才不会把不幸当作负担，才能去做生活的主人，用自己真诚的心去体验，毕竟生命对我们来说只有一次。这是一部用生命来写成的书。在亘古的大地与苍凉的宇宙间，有一种平凡的声音，荡气回肠。

在这个喧嚣的世界里，人都变得浮躁和陌生，物欲吞噬着善良和坚强的心。随着生活水平提高，我们许多大学生只沉浸在安逸的物质享受中，几乎忘了什么是奋斗。而书中的主人公生活的种种磨练，从小就要承受生活的重担，在学校也只能吃最便宜的饭菜，冬天也只有单薄的衣服而不能御寒，但也许就是这些艰辛才让他发愤图强，改变命运。生活的种种磨练最终让他们都过上了自己的日子还有孙兰香，一个十分懂事的孩子。生活所逼，让她曾经想失学，但在大哥的鼓励下，她想通了，像她那样的人，生活在农村，无依无靠，只有靠自