第一篇：教育需要向共享教育的理念转化
教育需要向共享教育的理念转化
共享教育，作为一个新的教育理念来探究，先要从共享经济说起。共享经济这个概念最早是在美国得克萨斯州立大学的社会学教授马科斯·费尔逊(Marcus Felson)和伊利诺伊大学社会学教授琼·斯潘思(Joel Spaeth)于1978年发表的论文《群落结构和协同消费：基于日常生活方式》(Community Structure and Collaborative Consumption： A Routine Activity Approach)中提出来的。共享经济虽然不是在中国提出的，但是在中国发展非常迅速，共享单车、共享公寓、共享汽车、共享停车、共享空间、共享充电宝、共享养老院等等迅速走红，成为中国的新经济，也引起世界的关注。现在冠名共享的行业越来越多，甚至也影响到了教育，如共享课程、共享图书、共享教育资源等。我认为，这不是教育对共享概念的简单跟风，面向现实与未来，教育需要向共享教育的理念转化。
从终身教育到终生学习：我们需要提出共享教育的理念
如果仔细梳理一些教育概念，我们会得出这样的结论，教育需要跟上时代潮流。终身教育和终生学习，通常指从国民教育体系中的教育到贯穿人的一生的学习。两个概念之间似乎是一回事，然而，从终身教育到终生学习其实有一个非常明显的变化，即主体有根本变化：终身教育的实施是以社会、政府作为主体，而终生学习的实施是以个体作为主体。在这样的时代潮流下，我们需要提出共享教育的理念。
首先，我们可以从正式学习与非正式学习这一组概念来解读共享教育。正式学习通常指有意识、有目的和影响人的活动。这是在学科和行业规范中进行循序渐进的知识学习方式，正式学习场所包括课堂、学校等物理场所，现在也包括网络和虚拟空间。但我认为，非正式学习才是我们真正要正视和重视的学习，以往我们会把学校教育看得极其重要，但学校教育只占用我们人生当中约20%的时间，我们人生的约80%时间是处在非正式的学习状态当中。非正式的学习状态不一定有意识、有目的，但影响人的活动才是教育。非正式学习场所包括家庭、科技馆、博物馆、实地和工作场所等，当然更包括网络与虚拟等在线的学习环境。经常有人会以一个人平均每年读过多少本书来评判一个地方或一个国家的文化素养。在信息技术高度发展的今天，对于知识碎片化的批评也时有所见。但是，在知识来源与呈现方式如此多元的信息时代，只以一年读过多少本书并不能证明我们的素养高低和人生价值，而零散、碎片化的学习同样能够丰富我们工作或生活的经验和成长。非正式学习促使无所不在的教育意识成长，教育的无所不在也许不是一种新的概念，但在新技术发展的背景下如何使无所不在的教育成为可能则是教育面临的一个新的问题。这种教育意识将产生一种即时学习的概念，如实时有效的取得知识或信息，实现问题解决的实时性。可以说，非正式学习必将促进共享教育的发展而渗透入整个社会，且变得越来越重要。
其次，我们可以从系统知识和非系统知识这一组概念来解读共享教育。系统知识是指学科性的知识和行业规范性的知识，其在体制中发生。在现代社会，学校的正规教育已经是人的成长必不可少的重要一环，在正规学校教育中可以获得学科性的系统知识，同时行业的证书虽然各式各样，但都要遵行行业的规范，因此专门技能的获得也有一套专门系统的知识需要掌握。而非系统知识属于非学科性和行业规范性的经验知识，是在日常工作和生活中发生，极大一部分是在我们不经意之中发生，对我们在正规教育之外的工作和生活经验的成长同样具有重要的意义。非系统知识的存在意味着我们要改变一个观念：除了学校教育之外，教育就不存在了吗?事实上，人的成长不仅仅在学校教育的范畴之内。这一点对农村的孩子或城市的孩子是同样的。就这一点来说，我们如何在生活当中建立和非系统知识及其经验获得的共享路径，其实比只知道在学校里面学习系统知识更重要，对每个人的人生也更有意义。
再次，我们可以从系统能力与非系统能力这一组概念来解读共享教育。系统能力是基于学科与行业规范的知识学习而形成的能力，而非系统能力是基于日常生活经验的学习而形成的能力。我们对后者通常不太承认，现在所有的规范都是按照学校课程来规范。举一个例子，我们开车，我们不需要知道怎么制造汽车，也不需要知道怎么修理汽车，我们开车的唯一规范知识来源于什么?交通规则、交通法律。但是学习了交通法规，大路小路的训练过了以后，我们就真的学会开车了吗?其实我们还要回到实践当中，而开车的水平高低各种情况都不同，我们靠什么?我们靠实践当中不断的自我经验的习得和他人经验的共享。虽然这些非系统的知识是零碎的、碎片化的，由此产生的能力也是非系统的，但是这些在日常生活经验当中通过共享习得的非系统的经验知识和能力，却有助于我们的经验成长和发展，并不断地丰富和改变着我们自己。
“随需所获，学以为己”：共享教育是面向现实与未来的教育
可以说，共享教育的前提是，如何尊重每个不同的个体作为教育主体的意愿和需求。
有人对共享经济一词进行释义：共享经济具有弱化拥有权和强化使用权的作用，在共享经济体系下，人们可将所拥有的资源有偿租借给他人，使未被充分利用的资源获得更有效的利用，从而使资源的整体利用效率变得更高。所谓“人人为我，我为人人”。
而根据以上所述，我们同样可以对共享教育加以释义：共享教育具有弱化知识拥有权和强调使用权的作用，在共享教育体系下，人们可以根据各自的意愿和需要选择适当的学习手段和方法，在克服囿于知识掌握与技能训练的狭隘性，表现出个人对于知识多样性、异质性发展的无限丰富的可能性，并使教育资源得以最大限度的有效利用与共享。即所谓“随需所获，学以为己”。从个人的角度出发，所有习得是为了自己的持续成长。这点恰恰与我们的文化传统正向契合。
面向现实，我们说共享教育是知识规范的慕课(MOOCs)与从经验中学习的创客(Makers，特质是创新、实践与分享)的结合。比如慕课在基础教育当中、在边远地区当中会发挥很大的作用，尤其对于教育资源匮乏、师资匮乏地方的学校进行优质教育的迁移，它依然是有用和必要的。但是它依然是针对所有的人群，而不是针对人的个性，因而解决不了教育的根本问题，就是个性化学习的问题。相比正式学习，个性化学习与信息技术的发展密切相关，基于技术发展的个性化学习，关键在于从“如何教”走向“如何学”，在学习者个性特征与学习环境之间努力达到的一种平衡，强调学习是一个情境化的过程。同时，个性化学习是以个体学习为中心，在任何地方和场所，在流动的任何时间，从差异性需要出发，共享不受限制的多元的教育资源(能共同使用的数据和非捆绑的学习目标)，可在在线与非在线学习的平台进行混合学习，并与非正式学习整合。总之，个性化学习具有在任何时间和空间的弹性化学习，学习个体自己驱动学习路径，学习建立在技术支持的基础上等特征。而这正是共享教育的基础。
面向未来，我们说共享教育是非正式学习，以及非系统知识、非系统能力获得的重要途径。共享教育赋予个体经验和实践知识的习得在学习型社会发展中的重要地位。这是我们在教育面向未来的时候特别需要关注的。
需要明确的是，共享教育的提出是一种面向现实与未来的理念转化。之所以称为转化而不是转换，是因为转换具有替代的含义，而转化不是替代而是迭代。也就是说，以学习个体的要求不断改进以逐渐逼近不同差异个体的学习需求，这是教育最根本的宗旨。在面对现实与未来的教育理念转化中，基于信息时代的共享经济基础发展起来的极富中国实践内涵的教育观念，就是共享教育。
我们在教育理念上“跟着跑”的时间实在太久了。在今天中国共享经济飞速发展的时代，在共享经济的基础上“接着说”，教育应该努力思考共享教育的可能并创造共享教育的未来。
(作者：丁钢，系华东师范大学教育高等研究院院长、终身教授)
第二篇：共享教育新理念
赴北京师范大学中小学骨干教师高级研修班培训感悟
2012年8月8日至12日，我有幸参加北京师范大学举办的中小学骨干教师高级研修班之骨干教师培训。此次学习，我聆听了数学特级教师钱守旺的《我的20个教学主张》、周业虹老师的《新课程中的说课技巧》、文喆教授的《课堂教学本质与好课分析》、万福教授的《发展有效教学，促进教师专业成长》、还有专家委员会秘书长刘晨元老师的《有效教学的特征》等10位专家教授的讲座，使我在思想认识、教育观念上、理论理解、业务水平上都有了新的认识和提高。下面谈谈我在这几方面的粗浅认识：
一、教学观念更新和提升比知识更新和提升更重要
我曾经苦于对差生的学习兴趣难于培养，学习成绩难以提升，为了差生的改变我绞尽脑汁，使尽浑身解数，但效果还是微乎其微。反复强调过的解题方法，遇到同类问题，他们还是无从下手，复习过若干遍的知识他们还是不能掌握。教学走进了死胡同，我原地徘徊，迷惘、焦虑，恨自己教法平庸，恨学生愚蠢，心中一直在呼唤谁能救我走出困境。在我翘首苦盼之中，有幸参与北师大教育培训中心举办的教师研修班学习，亲耳聆听先知们的教诲，培训中心韩主任的一句箴言“教育的目的是让孩子做最好的自己”。我如沐浴春风，让我幡然领悟，对差生那么多的无奈和气愤，是自己没有尊重孩子的特殊个性，一味的追求教学成绩，片面的理解智力，忽略了智力的多元化。是自己没有“读懂学生”，“以人为本”，就是“以心为本”。正如另一位先知的一句箴言“我们不能把全班50多个学生教成一个学生”。让孩
子做最好的自己，更需要的是我们要有发现孩子特质，了解孩子个性的眼光。怎样引导孩子成为最好的自己，怎样让孩子扬长避短，除了让孩子愉快地接纳自己，还要引导孩子认清自己，欣赏自己的优点，正视自己的不足，而不是因自己的不足而自卑。只有孩子认识了自我，他才会有意识地进行自我调节自我改造。让孩子做最好的自己，不是我们去打造完美宝宝，不是由我们把孩子当成白纸画上最美的图案，而是在画稿上自己修改、着色。让他们自己去书写最美丽的人生。
韩主任说：精神和灵魂只要有一样在路上就能走向幸福的彼岸。我们应该唾去把角逐高分当作学习的全部的观点，要更新自己的教学观念，不以分数论英雄，关注孩子全面发展，运用冰川理论，去挖掘孩子潜在的美质，引导他们积极上进，不断进步。
二、智慧教育比知识教育更重要
万福老师在《发展有效教学 促进教师专业发展》中谈数学的价值取向时说：算的准算得快，掌握得牢，能应对信息时代的计算机吗？钱守旺老师在《我的教学20个主张》中第一个“观念更新 理念内化”中说“初级老师教知识，中级老师教方法，高级老师教智慧”。都在呼唤智慧的教育。记得曾有人说过这么一句话：知识关乎事物，智慧关乎人生；知识是理念的外化，智慧是人生的反观；拥有知识的人只能看到一块石头就是一块石头，一粒沙子就是一粒沙子，而拥有智慧的人却能在一块石头里看到风景，在一粒沙子里发现灵魂。
知识是有限的，再博学的知识在无限面前也会黯然失色。智慧是富于创造性的，其不被有限所困，面对无限反而显得生机勃勃。智慧的核心就是创新、发现。传统教育制度中存在许多不利于创新人才成长的弊病。在教育思想上只重视向学生传授知识，忽略了培养他们创新知识的能力；在传授知识时采用灌输式，忽略了学生的兴趣和好奇心；在评价体系上采用简单划一的方式，未能反映出学生真实、全面的水平和能力。这些弊病的存在，在一定程度上遏制了创新能力的发展。所以在以后的教学中，我要公正客观的评价学生，要关注学生的好奇心和兴趣，还课堂于学生，让学生自主学习，主动的发现问题，探究问题，解决问题。把启迪智慧放在首位，交给关乎孩子们终身发展和一生幸福的智慧。
三、问题引领比知识引领更重要
钱守义老师说：“有了问题，才能把冰冷的教学，变成火热的思考”。万福老师说：知识问题化。从专家的话中可见课堂教学中“问题”的重要性。在过去的备课上课中，总是把让学生如何获得知识放在首位，以精讲多练为主要教学手段，由此，往往教师津津有味，学生却一脸茫然。新课改之后，为让学生动起来，采用了合作学习，注重了动手操作，学生动手动口，可是由于缺乏问题的引领，课堂看似热热闹闹，然而，热闹的背后，却是思维的默然。文喆老师说：看课堂状态，看学生是否参与学习活动，不是看手动，重在看思维的活动程度。由此可见，“问题”才是课堂的灵魂。
“问题引领”已经成为高效课堂比较常见的教学方式，是帮助学生自主学习的重要手段，是把学生置于问题之中，把问题解决看作学生学习和教师教学的过程。一个生动的问题设置可以引导学生正确的思考，启发学生的思维，发挥主观能动性，发掘出学生的潜能。问题是思考的结果，也是深入思考的开始。“问题引领”关键在于“问题”不能是教师的专利。教师既要通过创设“问题情境”有效地“导”，也要鼓励学生通过提出问题高效地学。传统的灌输式教学是学生对知识吸收、储存、再现的过程。而以问题引领为主要特点的高效课堂则体现了学生探究、研讨和创造的过程，这个过程就是学生发现问题，提出问题、分析问题、解决问题、再创问题的过程。在教学中我们要有针对性的地教。决不能再像过去那样按教材内容，按部就班地讲下去，而应根据学生的导学案完成情况，找出学生学习过程中存在的问题、思维的障碍，重新确定教学内容。教学要更有针对性、新颖性，更能吸引学生。要有层次地教。从学生对“问题引领”学案的完成情况，就可以大概了解出学生学习前置时的个体的差异。对于大家都难于理解的重点问题要多启发，多点拨最后总结。而一些少数人不能理解的问题，就让这少数人站起来讲，其他学生帮忙纠正，点拨。个别不懂的问题可以课后个别辅导，上课少讲。我们要改变教学方式。当学生走进课堂时已不是对课堂内容一无所知，完全陌生的人，他们已经具备了一定的建构基础。要注意创设认知情境，引发学生探究欲望，让出机会，让出问题，让学生自己解决。要凸显学生，矮化师高，师生互动。引导学生人人参与课堂交流，互相学习互相帮助，实现生本互动。从课前预习回到课堂中再认识，再发现，走向深入，达到学习的更高层次。这样才会发挥课堂的高效。“问题引领”不仅是一种教学方法，更是一种教学理念。
总之，五天的培训短暂而又精彩，我能有机会参与这种培训学习，是我一生中的幸福，在这里我得到了精神的洗礼，观念的更新，技能的提高。在以后的教学中，我会把解决问题作为课堂教学的核心目标，把读懂学生和如何进行问题引领作为备课的中心内容。我要做到：不仅要授予知识，更要培养能力，启迪智慧，最大程度的去解放孩子，拓展他们的学习空间，为智慧的人生奠基。，
第三篇：教育理念
学而思教育的核心价值观：成就客户 务实 创新成就客户：通过帮助客户实现其目标从而实现自身的价值，最终达到与客户的共赢。行为表征：
1、认真倾听客户的需求，积极帮助客户解决问题，即便不是自己的责任也不推诿；
2、站在客户的立场思考问题，在坚持原则的基础上达成客户与公司的共赢；
3、根据客户的需求，及时改进我们的工作流程和体系；
4、发掘客户的潜在需求，引领客户需求的方向，提供超出客户期望的产品和服务；
5、团结协作，成就内部客户。务实：实事求是，追求事物的本质，拒绝好大喜功和华而不实。行为表征：
1、专注：做强比做大更重要
2、品质：质量比数量更重要
3、本质：内容比形式更重要
4、客观：事实比感觉更重要
5、落实：做到比说到更重要创新：用新的观点、模式、方法轻松的解决复杂的问题。行为表征：
1、拥抱变化，在工作中积极应用各种新的工具和方法；
2、通过不断地学习研究了解行业内新观点、新模式、新技术的应用；不断学习和了解其他行业的创新；
3、小范围积极尝试实践，不断探索更优的解决问题的方法；
4、积极的面对创新过程中的挫折和失败，能够自我调整，正面影响他人。
5、将小范围尝试实践可行的方案和或项目进行推广，并持续优化与改进，保持领先。
学而思教育的精神：凡事全力以赴激情工作，认真生活。“凡事全力以赴”不是简单的“工作全力以赴”，而是一种积极的工作和生活态度。要么不做，要做就做到最好。认真，努力，执着，永不放弃，这就是学而思人的精神。
学而思教育的教育理念为：激发兴趣，培养习惯，塑造品格学而思不仅关注学生学习成绩的提高，更关注学生学习兴趣的激发，习惯的培养，和思维模式的塑造。激发兴趣：兴趣是最好的老师，我们通过激发学生的学习兴趣，帮助学生树立信心，培养学生的成就感，让学生的学习充满动力；培养习惯：通过培养学生好的学习习惯和生活习惯帮助学生取得全面的进步；塑造品格：通过学生的思维模式的塑造，改变其行为习惯，进而全面作用于学生的学习动力、学习环境和学习能力，最终全面提升学生的综合素质。首先，反思自己的学习态度
学习态度包括对课程学习的态度、对待学习材料的态度以及对待教师、学校的态度等，直接影响着学生的学习行为、学习效果以及耐受力。同学们可以问问自己，是否存在学习要求不高的情况，认为考试成绩没有下降就可以，取得第一名那是别人的事，与自己无关；是否存在节假日学习时间不足的情况，作业总是在假期结束后的前一天突击来完成；是否存在上课随便讲话，甚至睡觉的情况，一堂课白白浪费掉还认为没有任何损失；是否存在作业抄袭、拖拉或者是不做的情况；是否存在老师布置一项任务就出现逆反、心理抵触的情况。以上都是不好的学习态度的明显表现，如果发现自身存在这些问题，就一定要下决心改掉。端正好自己的学习态度，保持积极向上的学习心态，否则自己的学习成绩就不会得到本质上的提高，也会让学习成为自己的负担与累赘。
其次，反思自己的学习方法
好的学习方法可以大大提高学习效率，不同的学习阶段、学习环节也需要着不同的学习方法。例如，制作学习计划表，清楚每天要做什么，每天先完成什么，这样目标明确，不会在学习上感到盲从；学前预习，注意轻重详略，在不太重要的地方可以花少点时间，在重要的地方，可以稍微放慢学习进程，并进行标记；课堂时间的利用，学习成绩好的学生很大程度上得益于在课堂上充分利用时间，课堂上要积极配合老师，做好笔记来帮助自己记住老师讲授的内容，尤其重要的是要积极地独立思考，跟得上老师的思维；错题本的建立，将经常出现的错题进行记录，并写明错误原因以及解决方法，尤其是重点题型，有些还是需要记忆的。同时，每一门学科都有着不同的学习方法，英语注重多听多练，语文注重知识的积累，历史注重知识的记忆等等，这些内容一定要学会总结，才能让学习事半功倍。
水上漂功夫
有一个博士分到一家研究所，成为学历最高的一个人。有一天他到单位后面的小池塘去钓鱼，正好正副所长在他的一左一右，也在钓鱼。他只是微微点了点头，这两个本科生，有啥好聊的呢?
不一会儿，正所长放下钓竿，伸伸懒腰，蹭蹭蹭从水面上如飞地走到对面上厕所。博士眼睛睁得都快掉下来了。水上飘?不会吧?这可是一个池塘啊。正所长上完厕所回来的时候，同样也是蹭蹭蹭地从水上飘回来了。怎么回事?博士生又不好去问，自己是博士哪!
过一阵，副所长也站起来，走几步，蹭蹭蹭地飘过水面上厕所。这下子博士更是差点昏倒：不会吧，到了一个江湖高手集中的地方?
博士生也内急了。这个池塘两边有围墙，要到对面厕所非得绕十分钟的路，而回单位上又太远，怎么办?博士生也不愿意去问两位所长，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能过的水面，我博士生不能过。
只听咚的一声，博士生栽到了水里。两位所长将他拉了出来，问他为什么要下水，他问：“为什么你们可以走过去呢?”
两所长相视一笑：“这池塘里有两排木桩子，由于这两天下雨涨水正好在水面下。我们都知道这木桩的位置，所以可以踩着桩子过去。你怎么不问一声呢?”
启示
学历代表过去，只有学习力才能代表将来。尊重经验的人，才能少走弯路。一个好的团队，也应该是学习型的团队。
将头脑扩大一毫米
美国有一间生产牙膏的公司，产品优良，包装精美，深受广大消费者的喜爱，每年营业额蒸蒸日上。记录显示，前十年每年的营业增长率为10—20%，令董事部雀跃万分。不过，业绩进入第十一年，第十二年及第十二年时，则停滞下来，每个月维持同样的数字。
董事部对此三年业绩表现感到不满，便召开全国经理级高层会议，以商讨对策。会议中，有名年轻经理站起来，对董事部说：“我手中有张纸，纸里有个建议，若您要使用我的建议，必须另付我5万元!”
总裁听了很生气说：“我每个月都支付你薪水，另有要红、奖励。现在叫你来开会讨论，你还要另外要求5万元。是否过分?”
“总裁先生，请别误会。若我的建议行不通。您可以将它丢弃，一分钱也不必付。“年轻的经理解释说。
“好!”总裁接过那张纸后，阅毕，马上签了一张5万元支票给那年轻经理。
那张纸上只写了一句话：将现有的牙膏开口扩大1mm。
总裁马上下令更换新的包装。
试想，每天早上，每个消费者多用1mm的牙膏，每天牙膏的消费量将多出多少倍呢?
这个决定，使该公司第十四年的营业额增加了32%。
启示
一个小小的改变，往往会引起意料不到的效果。当我们面对新知识、新事物或新创意时，千万别将脑袋密封，置之于后，应该将脑袋打开1mm，接受新知识、新事物。也许一个新的创见，能让我们从中获得不少启示，从而改进业绩，改善生活。
职场小常识：一不小心就会犯的几种职场病
第一种好为人师病
知道的可能不多，却处处爱掺一脚，别人聊天便忍不住插嘴，说来说去别人全成了听众，你只顾着口沫横飞地白活——有没有注意同事们的表情可能已经很郁闷了？
救命稻草：少说多听，想张嘴说话前先默数20个数吧！
第二种缩头缩尾病
别人拜托的事情一股脑全答应，也不管是不是自己的工作范围，于是自己辛苦加班可能还做不完——到头来还被别人挑剔：做不好啦、交的迟啦„„
救命稻草：明确本职工作，坚定立场，命令自己该做不该做要说清楚，能做不能做要说清楚。
第三种满腹牢骚病
张嘴就是抱怨，同事工作能力差，领导不善解人意，连倒茶水的小妹都无视你„„归根结底，你就是办公室最倒霉的那个！这样的你，肯定是得了满腹牢骚病！
救命稻草：这病得赶紧治，一不小心你就会从自认为最倒霉的变成真的最倒霉的——毕竟谁老愿意听别人唠叨啊！赶紧找出症结，多半可能，出现这种病是工作压力所致，于是适当地发泄减压，是治疗的好方法哦。
第四种一点就炸病
可能谁不小心踩到了你的雷点，于是你立刻就爆炸了，没头没脑地发泄半天，等你冷静了，大家也尴尬到头了。
救命稻草：跟爱插嘴的一样，爆发前数20个数吧！还有一点要明确，职场就是职场，没有人需要为你的愤怒买单哟！
第五种一言不发病
总是自己想心思，头脑风暴、例会从来不见你多说一个字，怕得罪人？结果反而不小心全得罪了！
救命稻草：不要以为一句话不说出来别人能了解你的想法，不沟通的话只会带来更多麻烦，小到职场同伴对你的印象，大到公司对你去留的考虑都可能与你是否“说话”有关——这么一想，还是说出来好些吧！
第四篇：教育理念
柯达伊
柯达伊(zoltan kodaly 1882-1967)是一位著名作曲家、哲学家和音乐教育家。他把一生的精力都奉献给匈牙利的音乐教育。1905年，柯达伊和巴尔托克(Bela Bartok)于1905年开始赴匈牙利各地收集民谣，由此，让他渐渐地警觉到需要去改善歌唱的品质、训练优秀的音乐教师和小孩以提升匈牙利人民的音乐水准。1920年，他运用民谣素材创作儿童合唱曲;柯达伊于1929年，决定使音乐成为每个小孩教育的一部分。
柯达伊从事音乐教育多年，深感教学法的重要：
1.为提高音乐教学法，以收音乐教学实际的效果。
2.音乐课教学时间非常有限(国小每周80分钟，国中50分钟，高中50分钟)，更要讲求更高效能的方法，来提高学习成果，3.工欲善其事，必先利其器，做任何事皆须讲求方法，4.柯达伊音乐教学法是目前世界上所广泛应用教学法之一，所以在此提供高大宜音乐教学法作为音乐老师教学参考。编辑本段柯达伊音乐教学法的主要理念
柯达伊并未写出教学的方法，他祇是强烈地提出有关匈牙利音乐教育的哲学理念和未来发展方向。他的主要教学理念
如下:
(一)音乐教育是完整的人所需要的发展。
(二)音乐是每一个小孩与生俱来的权利，而不是某些音乐天才的特权。
(三)人声是最好的教学工具，因为它是自由而且可以接近的。
(四)小孩子从他们的经验中理解是最好的，因此，参与是学习音乐最好的途径。
(五)「祇有最好的，才是适合小孩子，」他的意思是最高品质的音乐素材是用母语演唱的民谣。
(六)唱歌必须是无伴奏的，就像传统的民谣演唱。
(七)儿童的音乐教育依赖于他们的指导者，因此，他们必需是最好的音乐家、教育家。
(八)用好的方法在学校教音乐和唱歌，对孩子而言，是一种享受，而不是折磨，将渴望得到更好的音乐的热诚注入他们的心灵，这个热诚将延续至他们的一生。
(九)去开启千万人的耳朵和心灵接触庄严的音乐是一件伟大的事情。
(十)孩子们在这里所学的(学校)，将永远不会忘记，这个将成为他们生命中的光和血。
「孩子纯洁的灵魂应被视为神圣的，我们必须在他们的心灵种植最好的品质;如果移入任何坏的东西，他们的灵魂将被污染」。
在匈牙利所发展的教学方法基本上是根据柯达伊的教育理念。音乐教学实施的三种方法
(一)相对音高或首调唱名法，在英国合唱的传统训练中被充分的发 展，因为它可以指出音调和和声的功能。
(二)匈牙利的民谣绝大多数为五声音阶，因此，早期的音乐训练皆 采用五声音阶。
(三)对于小心安排的音乐理念和材料，不是从知识方面，而是从对小孩子的意义而来的。工具
手语
(一)手语(handsign)，1986年在英国由JohnCurwen所建立的。
(二)节奏语言，基本上由法国而来的。
总而言之，柯达伊音乐教育的主要理念是使学生把学习音乐当作一种享受，而不是折磨，并且将喜好音乐的渴望注入他们的生命中。编辑本段柯达伊音乐教学法内容概述
根据柯达伊的看法，他认为人声是最好的教学工具。唱歌必须是无伴奏的，就像传统的民谣演唱一样。由这个观点来看，音乐教学的实施，祇要具备接受良好训练的师资和完整的教材，则无论在都市乡镇，甚或最偏远的地区，都可以实施;而且它的教学对象由二岁的幼儿至成年人，都可以透过歌唱的方式来学习音乐。
以下提出几点有关柯达伊音乐教学法内容的扼要概述: 对台湾音乐课的一般印象
根据个人的观察，从以前直到现在，台湾绝大多数的音乐教学似乎一直停留在随琴伴唱的阶段，一般皆认为必须要有风琴或钢琴才能上音乐课;离开了这两种主要的乐器，音乐教学即无从实施，学生依赖琴声学习音乐无从训练他们的音感，离开了钢琴几乎无法唱歌。另外，对于节奏的教学，我们也没有一套有效的方法来训练学生的节奏能力，因此，很多人对学习音乐望而怯步。无可讳言的，台湾的音乐水准在某些方面有很好的成就，但对于普及音乐教育方面，则有待努力。相反的，根据个人的观察与接触，以及到匈牙利实地考察其音乐教育实施的情形，匈牙利的音乐，经过半个多世纪由作曲家、音乐家、音乐教育家共同努力推展的结果，其音乐教育已达到当初柯达伊先生所提倡的全民音乐教育的理想。首先，所有的音乐教师必需接受严格的专业训练，任何一位音乐老师，不管是否有纲琴在教室，他们可以凭着一支音叉进行教学。小孩子从二岁起即在幼儿园(Nursery School)接受音乐教育，他们在听、唱童谣中慢慢地学习与成长，到了小学一、二年级阶段，学生已能一对一地表演轮唱(无伴奏的)，三年级即开始简单的二、三部无伴奏合唱;最后到了中学(相当于我们的国三到高三的阶段;匈牙利的学制为小学八年、中学四年的义务教育)学生拿起乐谱即能演唱四部的无伴奏合唱。出于他们提倡无伴奏的歌唱教学，从都市到乡村．祇要一个受过专业训练的老师，就可以拿着一文音叉去实施音乐教学。是训练听唱读写能力的
在柯达伊音乐教学法中，主要是以歌唱的方式进行教学，它将所有的音乐知识与常识．以及音乐上的听唱读写能力完全融入一般的教室活动，现举一些简单的例子说明如何训练听唱读写的能力。
1.在柯达伊教学法中，儿童最早接触的是听老师唱歌;在幼儿还不懂什么是旋律，什么是节奏时，已储备了许多音乐能力。例如老师用 s m s s m(| | ㄇ |)来唱「早安小朋友」，虽然学生不懂它是sol,mi或是 |，ㄇ，但在无意识中已将它输入脑海。另外，老师常常用「lu」来哼唱一个简短的曲调，让学生用唱名来回答;学生在还未学会看谱之前已先接受音感训练，对于将来的视谱有极大的帮助。
2.柯达伊音乐教学法主要是以歌唱教学为主，从简单的单声部旋律到加入顽固伴奏，轮唱、合唱，都是以清唱的方式来实施教学，而且不依赖任何乐器的伴奏。另外，在乐理教学上如大、小调、儿童不但在「唱」的当中学会呼吸、歌唱的技巧，更重要的是各种音乐的知识和常识也由「唱」的方式中来学习(音乐是一种听觉的艺术儿童必须在声音中去学「音乐」)。
柯达伊教学中采用的符号
3.由前述雨点，学生已经由歌唱中学会「听」、「唱」的能力，对于视唱、读谱就不会发生困难，很多人看了乐谱而不会读谱，就好像一位文盲翻阅报纸，因为不懂文字而无法阅读。儿童既然接受了音感训练，学会节奏的名称和拍打节奏的能力，就如同具有「识字」的能力一样，对于「视唱」、「读谱」就毫无困难。
4.柯达伊音乐教学法中，很早就训练儿童的「写谱」能力，它的最早「写谱」训练是用符干记谱(stick notation)的方法，如「两只老虎」，它的记谱如下:（略）学生不但学会这种的读谱方式，更学会它的写法，等移到五线谱时，学生因为具有音程、大小调、节奏……等各种「音乐知识和能力」，通常在记谱时也不会发生很大的困难。是生动活泼，富有弹性与挑战性的
在柯达伊音乐教学法中，每一位担任教学的老师都要自行设计一套长期的教学目标和单元教学活动设计。在长期的教学目标里，老师可以设计一个学姐或一个学年的教学目标(Grade School Flow Chart)，在这个长期的教学目标里，包括歌曲(Song for Sing)、游戏(Game)、新的歌曲和游戏(New Song,Game)、节奏教学(Rhythmic Work)一包括准备、认知、练习活动:曲调教学（iMelodicWork)一准备、认知、练习活动，顽固伴奏、顽固节奏、轮唱(PartWork)、读谱(Reading)、视唱(Sight Reading)、写谱(Writing)、听写(Dictation)、音乐欣赏(Appreciation)、曲式(Form)、内在感觉(Inner Hearing)内心音想、内在听觉、其它等，老师将这些教学目标分别实施在每一个单元教学活动。例如以小学一年级分一学期的曲调教学的教学目标为S0l、Mi、La，节奏教学的设学目标为 |、ㄇ、新歌/游戏介绍，音感训练……等。在单元教学活动设计里，分为两个主要的部份，一篇集中注意(Concentration)，一篇放松活动(Relax— atiOn)。在集中注意里，有两个主要的教学重点，分别为曲调和节奏教学(准备、认知、练习活动>;在放松活动里，有游戏，另外再按照前述的教学目标中安排适当的教学活动(如听写、顽固伴奏、曲式、视唱……)如以小学一、二年级的学生为例，一个单元教学活动设计可以包括六至八个教学活动，同时每一个教学之间可安排适当的移转(Transitionj）使教学流畅、生动活泼。
由以上所述．可见柯达伊音乐教学法是-一个生动活泼的教学法，每一位老师可以根据学年的教学目标、已行设计适合学生兴趣与能力的教学活动;同时，每一位老师都可以有自己的教学特色，因此教学富有弹性与挑战性。
是一种系统而连贯，且具有教学效果的
在柯达伊音乐教学法中，对于课程的安排是系统布连贯的，就个人的学习，接触和了解，现举下列几个例子来说明：
1﹒曲调教学
匈牙利的民谣大多为五声音阶，因此它的童谣从S一M小三度开始，按着为la、do、re五声音阶(do Pentatonic)，la、sol、do'、la五声音阶(laPentatonic)，fa、ti大调，小调，教会调式(mode)……其间对于音名(lletter name)、音程(小三度、完全五度、完全四度…)、和声(大小调各级和弦)、曲式……等也都安排在适当的进度之内，而它的节奏教学也配合曲调的教学，由 |，ㄇ....以至于各种复杂的节奏，都加以顺序排列。因此，每一位学生在小学阶段已具有音乐上的各项基本能力和丰富的音乐知识，不管他们是否将来走上音乐的专业道路，在每一个人的生命和灵魂中，已注入了音乐的血液。
2.合唱教学
由于柯达伊音乐教学法采用无伴奏的歌唱教学，儿童从一开始接触音乐，就无形中接受良好的音感训练。为了达到合唱敦学的目标，在它的教学活动设计里，有一项称为part Work的教学活动，其教学方式有:
（1）歌曲与顽固伴奏(Singing and Ostinato)如利用「两只老虎-这首歌曲中的「真奇怪」(ds,d)做为顽固伴奏，一开始时由老师唱顽固伴奏，学生唱曲调，按着由部份学生唱顽固伴奏，其余的由大部份的学生唱「两只老虎」的曲调。等学生完全学会这种歌唱方式之后，就可由学生一小组对一小组，或是一对一单独地表演。
(2)轮唱
儿童学会了歌曲／顽固伴奏的歌唱方式之后，这时就可以进入轮唱的教学目标。就个人的教学经验以及到匈牙利参观其音乐教学所见，小孩子可以在幼儿园大班或小学一、二年级时轮唱简单的童谣，有些小朋友甚至可以一对一地表演轮唱。
(3)合唱
在匈牙利，小学三年级就有班际合唱团，他们特别安排合唱的时间，将不同班级的学生合起来练习简单的二部合唱曲(柯达伊先生为儿童编写很多儿童的无伴奏合唱曲)，随着年龄的增长，他们学习难度更高约三部，四部合唱。到中学阶段，每一个学生就能够拿起乐谱来合唱而毫无困难。适合国情
柯达伊音乐教学法中最具有特色的一点，就是早期的音乐训练都是采用民谣为教学材料。因此，任何国家采用了这个教学法后，都可以从自己的民谣素材中找出教学资源。这样不仅可以保存自己传统的音乐文化，更可以鼓励本国的作曲家运用民谣素材创作具民族风格的音乐，促进音乐的蓬勃发展。在台湾．我们不仅有台湾的民谣，更有许多大陆的民谣可供使用，如何结合音乐家、教育家及有关政府机构来编写这些民谣素材于音乐课本中，将可提升台湾的音乐教育和文化水准。编辑本段柯达伊音乐教学法在音乐教育的价值
由于匈牙利整个国家采用高大宜的教育理念，推展音乐教育，经过半个多世纪的发展，已看到它的丰硕成果，个人仅就下列几点，来说明高大宜音乐教学法在音乐教育的价值。传统性
柯达伊在最初和另一位音乐家巴尔托克先生到匈牙利各地去收集民谣时，其最主要的原因和动机是:他发现不管在学校或音乐演奏厅，听不到他们自己民族的声音，整个国家被德、法音乐所淹没;祇有在乡村及偏远地区，还可以听到儿童在游戏时唱着匈牙利的童谣，或是人们在跳土风舞时用他们的音乐。后来，很多高大宜的学生、音乐工作者、民俗学家，共同投入收集、整理、汇编民谣的工作上;高大宜为了使儿童唱「自己的歌」，采用很多民谣素材编写无伴奏合唱曲让学生在学校的音乐课可以唱。同时，其它的作曲家，如巴尔托克、Bardos也写了很多无伴奏合唱曲让儿童、成人可以唱具有本国风格的音乐。由此，不但保存了自己的传统音乐文化，更激起许多作曲家的灵感，运用民谣素材创作具有其民族风格的音乐，提升音乐水准，促进音乐的蓬勃发展。
就大家所知，我国有悠久的历史、文化，更有丰富的民谣，同时每一个地方均具有其特色。如果我国音乐教育采用柯达伊的教学理念，运用民谣素材编。各级学校音乐课程内;如此一来，我们不但保持传统文化，更可以鼓励作曲家创作具有民族风格的音乐，在各级学校的音乐课程中使用。学术性
在柯达伊的教学理念中，曾说:「对于小心安排的音乐理念和材料，不是知识性的，而是从对孩子的意义而来的，」不错，在高大宜的舌乐教窒法中:任何一个步骤的进行．都有它所应具备的条件或能力(Readiness)，一定是从孩子的经验而来的。可是，一旦你注意它的课程安排，却可以同时发现它是非常有学术性的。例如，在曲调的教学中，最先开始学习的是S— M(从日常生活经验与说话的习惯，如妈妈「S—M」)，按着是 la．再来是do，然后是re，等到这五个音都学会之后，就马上教do的五声音阶。据个人收集的匈牙利国小课本以及参观教学所见，小学二字级的学生已学会了do、re、mi、fa、sol、la、ti、do'的曲调名称，除了首调唱名法外，也学固定唱名(Let—ter Names)，到了国小四年级，在他们的音乐课本中开始教学生唱各种中古教会调式，如葛里果圣歌;
五、六年级开始教各种和声及升臼外国音乐的作品;因此，到了小学八年级毕业时，不仅具备了音乐上的听、叫、读、写能力，同时，对于音乐的知识与常识也有一定程度的了解。
以上所举的例子，可见柯达伊音乐教学法是具有学术性的，它的课程安排和学习过程都经过音乐家、教育家精心设计的，具有学理的根据。创造性
柯达伊音乐教学法除具有学术性外，在学习的过程中亦非常重视学生的即兴创作能力，现举数例如下:
〔例一〕节奏问答
教学步骤:
1.老师与学生念「三轮车」童谣
2.老师拍打四拍一组的节奏，指名一位学生模仿，再加上同样四拍一组的即兴节奏创作。(根据教学进度让学生运用所学自己创作。)
3.反复进行1、2步骤。
例二〕问句与答句(do五声音阶)
教学步骤
1.全体视唱曲谱
2.老师问:「这首曲调两个乐句是否完全相同?」(完 全相同，除了结束音之外)。
「为什么?」(因为这是音乐上的问句与答案)「问句的结束音是那一个音?」(mi)
「为什么答句的结束音是do呢?」(因为它是do五声音阶)
3.一位学生视唱问句，一位学生视唱答句。
4.老师将答句的后半乐句擦掉，然后对学生说:「你们已经知道乐曲的问句与答句的型式，也知道它是 do五声音阶，请你们用do五声音阶来即兴创作答句的后半句。」
5.老师唱问句，然后指名一位学生唱答句(后半乐句由学生即兴自由创作)。
6.反复进行步骤5.。
「老师将印有此一曲谱的音乐作业发给学生(答句后半句空白)，让学生将自行创作的答句写于音乐作业簿上。
由上述所举两个简单的例子，可以看出学生从接触音乐开始，即被要求运用所学做简单的即兴创作。这种创作能力的培养，除了奠定学生将来从事作曲的基础之外，对于现代社会中所需各种创造思考能力亦有莫大的帮助，依个人参观布达佩斯巴尔托亚音乐学院三年级钢琴组学生视召课时，曾亲眼看到一位男学生当场利用一百简单的歌曲理上莫扎特风格的伴奏，让全体同学来唱(因老师深知这位学生的创作天份，所以指定他即兴副作);如果你不是亲眼见到这种情景，也许你会认为那是那一位名家的作品，而不相信那祇是一位高中程度音乐院学生的即兴创作。由此可见柯达伊音乐教学法对于创作能力的培养是多么地重视，难怪匈牙利自从推展这个音乐教学法之后，音乐人才辈出，成为当今二十世纪全世界的音乐重镇之一。前瞻性
如前所述，在十九世纪末，二十世纪初匈牙利的音乐整个为德、法音乐所淹没;一般学校的音乐教师以教德、法音乐为荣，演奏家也以演奏他们的音乐为时尚，很少听到他们民族的声音。等到柯达伊运用它的教育理念，推展全民音乐教育之后，匈牙利的音乐环境全然改观，首先，他们利用所收集的民谣，依照儿童的生活经验和成长过程编辑适台儿童学习的教材;同时，训练优良的师资(因为柯达伊相信祇有接受最好训练的师资，才能教出最好的音乐。)采用首调唱名法和节奏语言来教导学生，并用无伴奏的歌唱教学来训练学生的音感，使每一位学生都有学习和接近音乐的机会(柯达伊强调学习音乐不是少数天才的专利。)
由于柯达伊主张人声是最目然的乐器，小孩从幼儿园即开始唱歌，经过小学、中学十二年的学习和接触，每一个人都具备了相当的声乐技巧和演唱能力，所以不分男女老少，祇要聚在一起，拿起乐谱就能唱;因此，它的合唱水准在当今二十世纪首屈一指。
另外，柯达伊音乐教学法也是一全面的音乐教育，在个人所参观的柯达伊音乐学校里(这些学生都是经过考试甄选的，从小学一年级即接受专门训练)学生除了学习一般的音乐课程和参加学校的合唱团外，还依照个人的兴趣和能力，修习不同的乐器并参加学校的管弦乐团。今年初，当个人在匈牙利的布达佩斯时，于一月二十八日到李斯特音乐学院的音乐厅，欣赏由巴尔托克音乐院学生演出卡尔．沃夫(KarlOrff)的作品「布兰诗歌，除了指挥之外，乐器的演奏和合唱完全由学生担任。「相当于台湾的国中三年级至高三的学生)
柯达伊说:「小孩子在还没学会唱歌之前，不要接近任何乐器。」又说:「每一个人要学会在乐器上唱歌。」柯达伊音乐教学法以人类最自然的乐器一人声做为接触音乐的门坎，然后再诱导进入器乐的世界。因此，在匈牙利，不仅人人能开口歌，更重要一点是他使每一个人懂得欣赏音乐，将喜好音乐的渴望注入他们的生命中，并成为他们的光和血。编辑本段有效应用柯达伊教育理念
柯达伊音乐教学法是世界当今最重要的音乐教学法之一，对于音乐基本能力的训练有其独到之处，而不管它推展至任何国家仍坚持保有各国的民族特色，提倡以民谣做为教学的素材。如果我们采用柯达伊教学法，使个人意见，可从以下几点着手。(一)资源丰富
我国有丰富的民谣，可惜适合儿童(尤其幼儿)唱的童谣很少，希望学有专长的音乐家、作曲家、民俗音乐家根据念词童谣，编写适合儿童音域的歌曲以供音乐教学之用，由于高大宜音乐 教学法提倡以与伴奏的方式来唱歌，同时大力推展合唱，目前 许多民谣作品，缺乏无伴奏的合唱曲，希望作曲家能编写适合 儿童、青少迂的无伴奏合唱曲、让儿童在具有民族特色的音乐 环境里成长和学习。(二)培育优良的师资
根据柯达伊的教育理念，他认为祇有最好的师资，才能给儿童最好的音乐，因此，依个人意见，在所有的师范学院增设柯达伊音乐教学法的课程，培养未来的师资。对于在职的教师，则由台湾省教育厅或各县市教育局，聘请国内外受过专门训练的教授，开办研习会，推广此一教学法。例如，澳洲于数年前，开始于每年的暑假(圣诞节后)聘请匈牙利的教授和美国圣名大学(Holy Names College)的教授举办三个星期的高大宜音乐研习营提供现任音乐老师在职进修(给予学分);依个人所知，他们将于1992年开始设立研究所课程，使所有对此教学法有兴的教师不必远赴国外学习;我国也许可以采纳此一方式，利用暑期在职进修或增设研究课程来培育师资。(三)纳入课程
将柯达伊音乐教学法纳入幼儿园、国小、国中音乐课程内，聘 请学有专长的音乐家、教育家共同编写课本，让所有的音乐教师有系统地运用此一教学法进行教学。(四)推广教育
(1)学校教育
1.国小低年级:以柯达伊的歌唱教学为主、配合直笛教学(最基本，最简单的，根据课程进度，将所学歌曲用直笛吹奏)，并在教学申让学生敲打简单的节奏乐器，奠定中、高年级组织节奏乐队的基础。
2.合唱团:从小学三年级开始，组成班级或班际合唱团，每 学期定期举办小型音乐会，彼此观摩学习。
3.节奏乐队:由小学三年级开始，各年级成立节奏乐队(儿 童自主参加)，除了直笛外，可以让学生依自己的兴趣或能力学习其它的乐器。
4.管乐队:在国中、高中成立管乐队，配合重要节庆或学校 活动(如校庆)，让学生有表演的机会。
5.管弦乐团:选择音乐重点学校成立管弦乐团
2.社区活动成立社区合唱团如妈妈合唱团、儿童合唱团，或由企业团体成立员工合唱团。
以上所提在学校和社区推展音乐教育的方式，事实上，目前在台湾已有很多学校和社团做到这些，而且有相当的成绩。个人所以提出这些，祇是相信柯达伊音乐教学法是一个全面和全民的音乐教育;同时，它的敦学理念和课程安排是连贯，系统而完整的，对于提升音乐教育和音乐文化有莫大的帮助。在柯达伊音乐教学法中，由于它采用无伴奏的歌唱方式，对于音感的训练有特殊的效果;又以人声为学习和接近音乐最自然的乐器，因此，不管男女老少，贫富贵贱，每一个都有条件，有机会学习音乐，而这也是柯达伊音乐教学法中最重要的特色。在匈牙利，不仅人人能开唱歌，而且人人可以唱合唱;不管是否有伴奏的乐器．一位音乐老师祇要有一根音又就可以让每个人开口唱歌、唱合唱，目前在台湾，我们也有很多水准高的合唱团，但对于普遍性和品质的提升，如果采用高大宜音乐教学法中无伴奏的歌唱方式来训练团员，一定会有更大的帮助和良好的效果。一个国家的合唱水准是衡量它的音乐水准的指针之一:台湾的培育专门音乐人才和器乐演奏方面已有很好的成绩;如果采用柯达伊音乐教学法的特色和优点来普及音乐教育，增加音乐人口，便人人开口能唱歌，开口能合唱，那么就可以达到全民音乐教育的目标。
第五篇：教育理念
淮安市淮海路小学经过近70年的发展积淀，酝酿出属于自己的教育理念——和美教育。多年来，对“和美”教育进行深入研究，积极实践，以“办和美学校”“做和美教师”“育和美学生”为学校办学价值追求，以“和谐尚美”为文化追求，全新打造“尚德尚美，和乐有为”的校风，“博学严谨，精艺美教”教风及“和思生趣，乐知创美”的学风，激发师生无限潜能，助力和美人生，培塑“和美”成长乐园。从“教育观”看“和美”——立美修德，以美导行“和美”教育是一种教育观。因和而美，美而和谐。和是内生力，美是外显。和生合力，和生群智，美怡人心，美于成行。内和外美，里外协调才是一个完整充满活力的生命体。这样的生命个体才会像向日葵[1.77% 资金 研报]朝阳一般心向“真、善、美”。该校坚持“立德树人”思想，以“立美修德”，学会思辨，懂得践行，培养“诚、智、忠、勇、善”的和美少年为主线，以实施“和美”课程的方式来落实“和美少年”培养目标。走进淮海路小学的校园，象征着“希望”的宏伟雕塑，如同辛勤的园丁一般，正用纤长而有力的双手，托起祖国明天的太阳；又似活力四射的花朵，绽放着灿烂的笑脸，喜迎可爱的学子和八方的宾客。色彩素雅的主体教学楼如一位纯净的姑娘，却又不失威严与壮观，恰似在孩子们纯洁的心灵涂上雄壮而斑斓的色彩。“回”字形的天井之中，鹅卵石铺就的十二生肖图像活泼而不失凝重。环形花园内奇花异草争奇斗艳，假山嶙峋，花木掩映，营造出清新淡雅。诗苑长廊内，张贴着唐诗宋词，图文并茂、古韵古香、耳熟能详而又启迪人生，而“和美少年”、“最美班主任”、“少年中国强”等文化景致，以其丰富的精神内涵濡染着师生的心灵。以“管理自治—活动自主—行为自律—精神自强”为基本内涵，建设好班会、队会、晨会等教育阵地，来抓实班队建设工作。班队岗位建设，做到岗位全覆盖，人人有岗位。开学典礼、新生入学仪式、大队委换届选举、少年军校、走进消防队、军营、“八礼四仪和社会主义核心价值观”系列活动、“和美之声”广播、唱响“四歌”（国歌、队歌、校歌、班歌），设计班队文化标识、“童眼中美的瞬间”“和美之星”系列评比等缤纷的班队活动，在关注每一个孩子的独特性的同时，为每个孩子更好地独特发展，做最美的自己提供了可能。班级建设把班级还给学生，让学生过上了真正属于自己的校园生活，班级充满生长的气息，成为和美文化场、生命拔节的园子。美的心灵需要在美的行为中体现和强化。学校每一学期都在全校范围内开展“和美少年”评选活动并举行隆重的表彰典礼，旨在通过寻找、发掘、宣传典型代表，展现“素质全面、人格健全、志博行雅、阳光自信”的“和美少年”独特风采，引导孩子从小树立正确的道德观和价值观。像多年如一日坚持在公交车上让座的的赵昊宇，拾金不昧的吴明昊、刘佳伟等一位位“和美少年”用美言美行诠释了“和美”育人的丰硕成果。从“管理观”看“和美”——成人之美，美美与共要打造“和美”校园，培养“和美少年”离不开“和美教师”的辛勤耕耘。“激发师生潜能，助力和美人生。”既要挖掘每一个学生的内在潜力，鼓励学生多元、个性化全面健康协调发展，在师资队伍的打造和管理上同样追求“君子和而不同”的境界。围绕“和美”办学理念，坚持“藏富于民”的管理哲学，以叶澜教授“新基础教育”研究学校建设理论为指南，推行“思于广，行于精”的行动纲领，以制度管理、情感管理为经纬，建立公正、公开、透明的管理机制，健全、落实校务公开制度，坚持民主决策、民主管理、民主监督，全力营造民主平等、融洽和谐的人际关系。以“有理想，有修养，有信念，有道德，有本领，有担当”为管理干部的行为准则建设管理干部队伍。虽然管理干部人数不多，工作繁杂，年龄不同，性格不同，分工不同，职责有异，但大家相互尊重、相互包融、和谐共生。“每天工作都是正式演出，不能是彩排。”“投入才能深入，付出才能杰出，用心才会开心。”是管理干部的座右铭。特别能吃苦、特别能奉献、特别能战斗的精神已成为“和美”管理文化的基因。学校工作各领域，校园每一处都有管理干部忙碌的身影。他们是开放扁平、重心下移的学校管理的先行者，“新基础教育”研究的跋涉者，名师工作室的领衔者，别具一格的各类活动策划者、实干家……正是他们的“成人之美”，“各美其美”，学校的级部管理亮点纷呈，“十岁成长礼”“毕业典礼”“小小奥运会”等主题活动才会有那么多“美”的因子，为孩子们生命之花的灿然绽放输送上丰厚的营养。从“课堂观”看“和美”——和蕴自主，美显灵动“和美”教育理念作用于课程上，基于培养“素质全面，人格健全，志博行雅，阳光自信”的“和美”少年，努力成为具有创新精神和实践能力的“面向世界的现代中国公民”的目标，学校通过完善、创新课程体系，建设“和美”课堂来促进孩子活泼、主动的学习与发展，充分展现“和美”教育之美。学校建立了课程改革领导小组，课程改革执行项目小组，聘请了课程改革专家，全力、全面、全员推进课程改革，构建了“三级二层六大领域”的“和美”课程体系。在推进国家课程过程中，以“深度备课”为抓手，力求实现“三个转化”：推进课程标准向学习目标转化；推进课堂教学向学习过程转化；推进学科检测由“甄选”向诊断回授转化。多项由国家课程衍生出来的校本课程相继成形，并在区、市校本课程评比中获奖。着力培养孩子们的阅读习惯，阅读的能力。创设班级图书角，设立校园诚信书架，学校图书室全天候面向学生开放。引导更多的儿童成为“书香少年”，更多的班级加入到“书香班级”的行列，越来越多的家庭响应每周五亲子阅读的号召，成为“书香家庭”。素质教育课程离不开丰富的艺术元素。该校的和美艺术教育有鲜明的价值导向。“1乐2香3会”课程的开设，普惠了每一个学生。“1乐”指学会一门乐器；“2香”指书香、墨香；“3会”指会下一种棋，会一种运动技能，会一种手工。设班级、年级、校级三级社团培塑特长生，每周活动二次，每次活动至少一小时。连续十三届的艺术周活动，评比出了上千人次的“艺术之星”“小小艺术家”“才艺达人”。学校高度重视师生心理健康教育，在各年级开设心理健康课程，设有“美丽之约”心理咨询室，聘请心理咨询师对师生进行心理辅导、安排师生参加拓展活动。《和美之约，心灵驿站》心理健康教材编写完成就如一场及时雨，为广大师生送上了心灵鸡汤，焕发了儿童生命的张力。如何体现“和美”课堂和谐、灵动、高效、发展这些特质？一是内容统整求协调，美美与共。二是课堂关系求和美，美人美己。三是课堂追求重求异，和而不同。四是教学方式重组合，各美其美。学校以高效课堂模式研究为抓手，以数学“五步走”教学模式研究为龙头，不同学科、不同年段，在情境探究、自主习得、合作学习、反馈巩固、评价提升等方面进行深度研究，形成了多种教学范式。如低年级语文“四步走”阅读教学模式，体育“三角形”教学模式，美术“主体参与”等范式体现了“课堂活，负担轻，学习乐”课堂生态。“五步走”教学模式被评为淮安市基础教育十大教学模式之一。在“着力„四基‟发展，构建„和美‟课堂”公开教研活动，彰显“和美”课堂特质的研究展示课让与会三百多名代表耳目一新。各学科在教学设计、课例、课堂教学比赛中更是频频获奖。实施和美教育，缔造和美学校，是淮海路小学人的一个目标，一种愿景，一个朝向。执着是一颗神奇的种子，坚守是一株顽强的野百合，理想是一片丰沛的气候土壤，当执着、坚守、理想汇合在一起，就可以走进妙不可言的教育春天。淮海路小学人正以这种执着、坚守与理想，用心育人，潜心做事，以“和谐尚美”教育情怀，不断打造“和美”教育发展的新亮点，在淮安大地铺就一幅更新更美的教育画卷。
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