满族人为何最害怕姑奶奶

第一篇：满族人为何最害怕姑奶奶

满族人为何最害怕“姑奶奶”

为什么老北京旗人管姑姑叫姑爸？

“没出门儿，大三辈儿”

破解“姑爸”非常不容易。寻个旁门左道进去，看看是否有解----老北京有句老话：“没出门儿，大三辈儿”。这指的是：未出阁的闺女。旗人统称：姑奶奶。姑奶奶，可不是寻常人物。

姑奶奶们不仅要知书达理，更要会持家守业。出了门子的姑奶奶，在婆家装贤淑。回娘家可是做派十足，傲视家中一切的样子。家中兄弟，甚至于叔叔子侄都不敢和姑奶奶抗衡。低眉顺眼听喝就是了。为啥嘞？这一切源于早以前的姑奶奶都有进宫的机会。谁知道哪句话得罪了姑奶奶，日后姑奶奶做了主子，给你小鞋儿穿。你全家都被挤兑的难受。所以，旗人家的闺女，基本上属于顶梁柱型的女人。做父母的主心骨。作为“风俗习惯”的延续，时下的北京城人家，不管是不是老北京，闺女做主心骨的人家，实在是太多了。养儿防老的观念，在北京城没有什么市场。很多受过所谓的汉文化教育的男人，弄不清这里面的门道儿，特纠结。

老北京旗人，管母亲叫奶奶。管奶奶叫太太。

你很疑惑？在满族人汉化的过程中，妈妈这个称谓哪去了？

“老妈子”是干嘛的？

却原来，满族人管家里的使唤佣人成年女性叫“老妈子”。称呼请来给孩子喂奶的女人叫“奶妈”。更有轻佻的叫“小奶妈儿”。原来妈妈这个称谓给了身份低贱的佣人阶层。

于是乎，母亲在满族人汉化的过程中，被“抬”高了辈分。直呼“奶奶”。可你要问：“为什么不“抬”姥姥？”切！姥姥也不是什么高贵的身份角色。接生婆被唤作“姥姥”。“妈”，在哪里会有称呼出现呢？老北京管婶子，叫“婶妈”。

妈妈的称谓如此低贱。爸爸嘞？爸爸给了姑姑。于是，一个具有时代特征的父系皇权标识的特殊称谓被老北京旗人沿袭下来“姑爸”。

姑爸！父系皇权的标识。

满族人的母系，是一个纷繁杂乱的令人不堪的历史画卷。侄女和姑姑嫁给同一个男人。这种事，在别的朝代不多见吧。如果，皇权尊重母系，说什么也不能乱了辈分。不管是否出于政治统治等诸多因素。人伦纲常，至少在清初，是不在皇权考虑之内的。思想观念一旦形成，想改，谈何容易。

称谓，不仅承载了骨肉至亲的亲情，更承载了社会政治人权。

如今，“姑爸”之声，渐渐地远去。社会变革使然。姑妈盛行之时，就是姑爸落马之日。

第二篇：新加坡：这个养老天堂为何民众害怕退休？

新加坡：这个养老天堂为何民众害怕退休？

在中国国内为延迟退休方案而高呼反对的时候，新加坡的退休人士却主动要求政府将退休后的重新雇佣年龄由现在的65岁延长至67岁，因为他们要继续工作。

文︱瞭望智库国际问题观察员马玉洁、蒲海燕本文为瞭望智库原创文章，转载请标明出处及作者

新加坡虽为发达国家，却不走北欧高福利国家的路线。早在建国初期，时任新加坡总理李光耀就认为欧美的高福利政策只会养出一批懒人，这对严重依赖竞争力的小国新加坡是致命伤。而新加坡总理李显龙也在过去多次强调，“新加坡不养懒人。如果你愿意工作，而且肯努力，我们会提供援助。但如果你什么都不做，我们不会帮你。”

在新加坡，耄耋之年仍然孜孜不倦工作的大有人在，这是因为新加坡政府提倡每个人自力更生，不提供全福利性质的养老保障。

初来新加坡的人在商场购物、用餐甚至在机场排队等待出租车，都会发现一个特殊的现象——很多为他们服务的都是年过花甲、满头银丝甚至步履蹒跚的老人。他们被称为“乐龄人士”，很多都已经过了退休年龄。

在国内在为延迟退休方案而高呼反对的时候，新加坡的退休人士却主动要求政府将退休后的重新雇佣年龄由现在的65岁延长至67岁,因为他们要继续工作。1新加坡的养老保障体系有多严苛？

在新加坡，最主要的养老保障为中央公积金体系（CPF）。新加坡法律规定，所有受雇的新加坡公民和永久居民以及他们的雇主，都必须参与公积金计划。自雇人士则须按规定缴交部分公积金到他们的保健储蓄户头。

按规定，凡是月薪超过500新元的雇员都须缴纳公积金，而雇主则须为月薪超过50新元的雇员缴交公积金。其中，50岁以下的员工每月上缴薪金的20％，雇主则缴纳17％。不过，年龄超过50岁和月薪少于1500新元的人士缴纳的金额相对较低。

CPF带有强制储蓄的特性，为员工提供包括医疗、教育、养老、住房等综合性的保障服务。会员的CPF一般分为3个账户。一是普通账户，存款可用来购房、购买CPF保险，也可用于投资和子女教育。二是特别账户，用于养老及购买相关金融产品。三是保健账户，用于支付医疗费用。而一旦会员达到退休年55岁，政府则会为他设立一个新的退休金账户，符合要求的在65岁后可以按月领取退休金，去世前如果养老金没有用完，可以继承。CPF中的钱则主由政府用于投资国债、国内住宅以及基础设施建设等，每年反馈给会员一定的利息。根据最新规定，普通账户资金的利息为3.5％，特别和保健账户则为5％。新加坡的养老体系规定相当严苛，就像是严父管教乱花钱的小孩一样。这是因为，政府发现，一些人由于不善理财，或者沉迷赌博等，不到几年就把辛苦存的养老钱花的一干二净，最后不得不向政府求救。为了更好地帮国民“管住”这些钱，政府在近年来不断提高账户余额要求。

政府规定，会员在退休后，账户必须有16.1万新元的最低存款额，超过这个部分的金额到规定年龄后才可以提现，且最多可以提取20％，以防止“孩子”乱花钱。而从2013年开始，在公积金最低存款之上，保健储蓄户头里的存款还需要增加到4.35万后才可以从户头里提取剩余的存款。这就意味着，会员退休后，户头里必须至少存有超过20万新元的冻结资金，才可以从自己的户头里提取剩余的存款。目前，可提取最低存款的年龄是64岁，2018年将调高至65岁。如果会员的账户余额符合要求，在65岁后，每月便可以领取1200新元的退休金，一共可以领20年。如果余额不够，便一分钱都拿不到。不过，政府同时也推出包括组屋套现在内的补贴计划。在该计划下，拥有组屋的居民可以通过屋契回购计划、大屋换小屋以及出租组屋等方式每月获得额外的收入。

对于退休人员来说，每月1200新元的金额在新加坡仅能维持最低生活水平。如果老人身体不适，新加坡高昂的医疗费用则将远远超过CPF所能支付的范围。调查显示，接近一半的新加坡人目前都无法达到最低存款的要求，这也是为何高龄人士仍然在奔波工作的原因。2新加坡人为啥不敢退休？

与其他公共政策一样，新加坡政府每隔几年就会对现有公积金政策进行调整。近年来，随着新加坡人均年龄的不断增长，政府推出了终身入息计划，让存款额度达到一定标准的人士享受终生的退休津贴。此外，政府也在研究让会员更加灵活的用公积金进行投资等，获取更大的投资回报率。

中央公积金自1955年推出以来不断升级，受到广泛的推崇，被誉为是具有东亚特色的“模范养老制度”。中央公积金的好处显而易见：由于具有强制性，它为政府每年带来了大量的固定资金进行投资，节省了财政支出。新加坡政府也通过调整会员存款占工资的比率，来进一步调整市场货币供应。此外，公积金制度也让政府能保持较低的税率，并通过账户下的各种投资计划，为会员带来一定的固定收益。

不过，这个政府“家长式”强制帮居民管钱的系统在近年来也受到一些民众的抱怨，其中最突出的就是公积金投资运作不够透明以及账户资金运用不够灵活等。此外，新加坡过于苛刻的提现标准和不断上调的最低存款额也让很多退休前月收入就不高的阶层背负着巨大的经济压力，不敢轻易颐养天年。

根据保险集团AIA的报告，与其他东南亚国家相比，新加坡居民对退休最担忧。在其调查的500位新加坡居民中，55％受访者表示他们担忧无法储蓄足够资金。此外，35％的新加坡居民把退休储蓄列为一生中最难实现的目标。

值得一提的是，新加坡虽然收入中位数位列全球前列，但是社会中的贫富差距非常巨大，如果多数的退休人士无法自我抚养，对于本身经济也并不宽松的新加坡中产阶级来说，也将是一个非常沉重的压力。3政府不负全责，养老怎么“养 ”？

根据官方数据，新加坡总人口为547万，其中公民为334万。从人口结构上看，新加坡公民中，65岁以上的人口比例接近13％，每一名老人对应的工作公民从2004年的7.6人下降到5.2人。这意味着目前新加坡仅有不到6名工作公民负责一名老人的养老，而且供养的老人在增多，养老的工作公民在减少，反差加大。老龄人口的不断增加意味着政府在扶持老年群体方面的投入要加大，因此，政府在近年来不断提高公积金存款标准，但这无形之中加大了上班族的可支配收入，为此，政府鼓励家庭养老，并为此推出了一系列措施。新加坡公民80％都居住在政府修建的组屋中，组屋价格受政府调配，以大大低于市场价出售给国民，就是为了实现“居者有其屋”的目标。尽管价格已经大大下降，但是组屋供不应求，仍然让很多年轻人感叹买不起屋。为此，新加坡建屋局规定，只要子女的家庭愿意住在父母住家附近，就可以享受高达4万新元的现金减免。对于单身人士购买组屋，政府规定，如果和父母同住则可享受2万新元的公积金房屋津贴。新加坡政府也并不是将养老的重担都扔给了家庭，还通过政策鼓励多种养老方式。例如，新加坡也有日托养老和各类社会养老机构。对于无暇照顾在家的老年人和孩子，新加坡成立了相应的机构——“三合一家庭中心”，将托老所和托儿所有机地结合在一起，即照顾了学龄前儿童、小学生，又兼顾到乐龄人士。有些家庭可能是每天由年轻的夫妇将老人和幼儿一起送到这里。老少集中管理，即顺应了社会的发展需要、解决年轻人的后顾之忧，又满足了人们的精神需求，增进了人际交往与沟通，防止了“代沟”的出现。

对于社会的养老机构，政府则主要提供资金和政策上的支持。政府在养老设施的建设上提供高达90％的建设资金，并对养老机构各项服务的运作成本提供相应的津贴；其次，政府也实行“双倍退税”的鼓励政策，允许国家福利理事会认可的养老机构面向社会募捐等。在法律上，新加坡早在1999年就通过了《老人院法令》，对老人院的设立、标准、审核、管理等问题，均作了明确的规定。这样双管齐下，由政府提供基础设施加上民营资本进行市场运作，既吸引了外来投资，又能大大缓解财政压力。4老年人在新加坡生活有多便利？

即使有了政策支持，但如果没有在生活设施上给予老年人提供便利，仍然会大大限制高龄人士的互动范围，从而进一步造成他们的身体甚至心理问题。这一点，新加坡政府做的也相当完善。在日常生活中，老年人也并不会感受到任何不便。新加坡的多数公车大多数均可以实现轮椅上下，司机和乘客会耐心帮助行动不便的老人上下车；政府还出版了《不要摔倒》小册子，免费发放，让老人及子女重视跌倒可能造成的严重后果，提高防范意识；在公共住房区域也为老龄和儿童设立了活动区，而且所有的组屋前均设有食阁和公车站，屋主下楼就可以吃饭，甚至从家门口到车站均建有封顶的绿色廊道，方便居民雨天出行，也大大减少了老年人滑到的事故。此外，新加坡的建屋局已经开始测试“居家老人智慧警报系统”，该系统可监测年长者的日常活动，并在老人摔倒等意外发生时能即时通知看护者。所有这些配套设施和建设，都体现出政府防患于未然的筹谋，而出行和生活的便利，也让很多老人不会自我禁闭，愿意走出屋外，自食其力。仅仅提供便利设施还不够，政府还必须给老年人提供活动内容和场地，才能进一步满足老年人身心健康和情感的需求。在这一点上，新加坡政府则设立了乐龄俱乐部和社区民众联络所，目的是为了让这些“乐龄人士”老有所乐。这些场地均由政府拨款并承担部分营运经费。

乐龄俱乐部一般配备阅读室，手工室，运动室甚至歌唱设备等，定期举办文化、社交、休闲活动、运动、讲座以及其他活动，鼓励乐龄人士过活跃有意义的生活。社区民众联络所则设立各类固定区域，其中包括陶艺室、武术馆、调酒室、健身室、练声房、烹饪室、乐队室、绘画室等等，让所有社区居民都能通过共同爱好相互联系。

此外，人民协会还在全岛各个选区设立康乐中心，提供健康检查、信息咨询、日常护理等，而新加坡劳动发展局WDA则与培训机构合作，开办了各类提高劳动技能的培训班，几乎免费对新加坡公民和永久居民提供职业技能培训，帮助老年人顺利进入职场“第二春”。

2015年是新加坡建国50周年，人口老龄化课题部长级委员会也与超过100家企业合作，精心为乐龄人士献上“建国50周年乐龄配套”，其中包括免费参观本地旅游景点、到滨海艺术中心观看表演有折扣、到酒店享用自助餐只需付半价，以及获得一张50新元的公共交通礼券等200多种优惠项目。这就是新加坡严厉与温情并存的养老保障体系。来！和库叔一起奋斗吧！

根据新华社建设国家高端智库的总体要求，瞭望智库欲打造汇集各方面研究力量的开放平台，为治国理政决策服务。

瞭望智库拟邀请：

1、各级地方党委、政府政研室、各级党校等；

2、国内外高校、研究所等专业研究机构及学术机构；

3、从事专业研究的企事业单位；4；专业研究者。参与项目：

1、研究报告

2、公共政策课题调研

3、会议研讨。有投稿及合作意向的相关研究机构和人士，可接洽智库学术合作联系人（加学术联系人微信时请注明：姓名+职称+单位），并填写相关电子表格。各方分享的研究成果，瞭望智库将通过专业评估审核，为优秀的研究机构和个人提供研究平台，为优秀的研究成果提供通畅的传播通道。研究成果字数一般为3000-5000字左右，内容以服务治国理政为目标，聚焦公共政策研究及应对。相关机构及人士的研究成果经审核采用后，除稿费酬劳，还将优先进入瞭望智库专家库名单，主持或参与公共政策课题研究。各方提出的研究选题，瞭望智库在经过专业评估通过后，可进行联合研究或其他形式的合作。学术合作联系人：周邦民（微信号：i87062760）邮箱：lwzhiku@126.com 欢迎各方提供和分享研究成果，期盼有志于公共政策研究的有识之士能够积极参与，一同在公共政策领域为决策做好服务。

瞭望智库简介

2015年底，首批25家国家高端智库建设试点单位名单获得中央批准。其中，新华社等10家机构被确定为党中央、国务院、中央军委直属综合性研究机构。瞭望智库作为新华社国家高端智库建设的重要组成部分，同时也是新华社国家高端智库公共政策研究中心。根据新华社建设国家高端智库的总体要求，为发挥媒体型智库整合资源的网络优势，打造汇集各方面研究力量的开放平台，瞭望智库拟邀请国内外专业研究机构、学术机构、有专业造诣的企事业单位和研究者，共同参与公共政策课题项目、专题调研、会议研讨，欢迎各方提供和分享研究成果，期盼有志于公共政策研究的有识之士能够积极参与，一同在公共政策领域为决策做好服务。瞭望智库2016年1月15日

第三篇：求职者最害怕面试形式：舌战群儒

面试是求职的必经环节，求职者最害怕哪种面试形式呢？调查显示，舌战群儒是求职者最为“感冒”的面试形式。

日前，中共上海市委宣传部、上海市社会科学联合会、上海市劳动和社会保障局等部门在“东方讲坛·职业生涯”系列讲座上进行了一次针对求职就业问题的调查。据统计，当被调查者被问及“哪一种面试最不易把握”时，表示是“舌战群儒”的占32%，表示是“群英会”的占29%，表示是“另类面试”的占25%，表示是“单打独斗”的占6%。而当被调查者被问及“哪些环节是面试过程中面临的主要障碍”时，表示是“缺乏实战经验”的占39%；表示是“缺乏沟通交流能力”的占28%；表示是“缺乏学历学识”的占21%；表示是“测试考试”的占7%；表示是“仪态仪表”的占4%。（薛亚芳）

来源:上海人才市场报

第四篇：我最害怕爸爸妈妈吵架作文

我最害怕爸爸妈妈吵架作文

我最害怕爸爸妈妈吵架

五年五班 李品佳

从我懂事起，爸爸妈妈就经常吵架。

这又是一次不休的争吵。那是星期天，我正在家里做作业，爸爸刚要出门，正巧被妈妈逮了个正着，妈妈大声对爸爸说：“你到哪儿去了？”爸爸没说话，只是从包里拿出了这个月的工资单给妈妈看。妈妈皱着眉头说：“怎么少了100元钱？”爸爸说：“老王的儿媳妇生了个儿子，送了100元钱贺礼。”妈妈气冲冲地说：“只知道送礼，把钱都送出去了，你让我们全家喝西北风啊。”爸爸说：“你总是怪我，怎么不想想你自己的过错呢？”就这样，一场不休的争吵又开始了，看着看着我想起了一位好朋友，她伤心地告诉我说她爸爸妈妈离婚了，我不敢再想下去，接着一种想法让我决定这样做。我把脚使劲地踩在玻璃碗上，“啊！好痛！”我大声叫道。爸爸妈妈这才停止了一场无休止的争吵。几天后，我用哀求的语气对妈妈说：“妈妈，妈妈，我求求您，请以后不要和爸爸再吵架，好吗？”妈妈正要说“不”字时又把话收了回去，之后再也没有说什么，我又去问爸爸，爸爸和妈妈举动一样。

我真不懂为什么，大人总是因为一点点小事、小误会而常常争论不休，我真想对所有的人说你们不要再争吵了，这样不仅伤了我们幼儿的心灵，也伤害了大家的和气。我真希望世界能永远和平，没有那讨厌的战争，也没有那无休止的争吵。

作者心语：希望爸爸妈妈以后不要再吵架。

家长评语：嗯，孩子写的很好，以后我们家长一定会注意。

教师评语：小作者写的很对，要永远和平，没有战争。

第五篇：毛泽东为何最推崇屈原

毛泽东为何最推崇屈原？

1961年秋，毛泽东专门写了一首《七绝·屈原》：“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。”赞赏了屈原作品中的“刀子”精神，以“万里涛”言其跃得远，以“冲”言其勇猛，歌颂其为坚持真理而献身的惊世之举。寥寥28个字，却深刻形象地刻画了屈原的爱国情怀、浪漫气质，更揭示了其文作匕首、以死醒世的战斗精神！

毛泽东熟知历史，喜欢纵论古今。他推崇的历史人物很多，如司马迁、曹操、李白、李贺等等，但最为推崇的是与他同属楚人的屈原，不仅专门写诗赞之，而且将其思想性与艺术性俱高的作品作为中国文化的代表，作为国礼赠送外宾。共和国的历史记载：1953年，世界和平理事会在莫斯科举行世界和平大会。这是世界人民对第二次世界大战的反思，也是对美国侵略朝鲜的抗议。为此，在毛泽东的提议下，中国保卫世界和平委员会向大会赠送了一幅屈原画像。1972年9月27日晚，毛泽东主席在中南海会见了日本首相田中角荣、外相大平正芳和内阁官房长官二阶堂进。会见结束时，毛泽东主席将一部装帧精美的《楚辞集注》（《楚辞》共17篇，以屈原的作品为主）作为礼物，赠送给田中角荣首相。

中国古往今来的所有历史人物中，享如此殊荣的，独屈原而已！

早在长沙第一师范学校读书时，毛泽东就如痴如醉地学习《楚辞》，对屈原崇拜得无以复加。刘继兴考证，毛泽东当时读师范时做了一本专门的听课和读书笔记，取名为《讲堂录》。这本笔记共47页、94面，前1页全部是毛泽东抄录的屈原的《离骚》和《九歌》。在《离骚》正文的上方，还写有他对各章节内容的理解与概括。

1915年，毛泽东在校时，就与志同道合的罗章龙纵论《离骚》，主张对之进行新评价。建国后，毛泽东又多次读《离骚》，对之爱不释手。1951年7月，毛泽东邀请老朋友周世钊、蒋竹如到中南海，在交谈中多次称赞《离骚》“有一读的价值。”1957年12月，毛泽东要他身边的工作人员把各种版本的《楚辞》，以及有关《楚辞》和屈原的著作尽量收集给他，大约有50余种。1958年张治中陪毛泽东在安徽视察工作时，毛泽东劝说张治中读《楚辞》时说：“那是本好书，我介绍给你看看。”他于1958年8月12日在一封信里还这样写道：“我今晚又读了一遍《离骚》，有所领会，心中喜悦。”

毛泽东在谈话中常常引用屈原的作品。1950年3月10日，毛泽东在勤政殿接受罗马尼亚首任驻华大使递交国书。按照周恩来的布置，让中国第一代驻外大使来勤政殿，在八扇红木屏风后静观呈递国书仪式。此前，毛泽东和周恩来曾接见过这些新中国的第一任大使，并与他们亲切交谈。当毛泽东走到黄镇面前，好像想起了什么，问道：“黄镇，你原来那个名字黄士元不是很好吗，改它做什么？”黄镇答道：“我的脾气不好，需要提醒自己‘镇静’。”毛泽东说：“黄

镇这个名字也不错，《楚辞》中说，白玉兮为镇。玉可碎而不改其白，竹可黄而不可毁其节。派你出去，是要完璧归赵喽。你也做个蔺相如吧。”“白玉兮为镇”是屈原《九歌·湘夫人》中的一句，毛泽东信手拈来，运用自如。

1954年10月26日，在华访问的印度总理尼赫鲁离京前夕，他到中南海勤政殿向毛泽东等中国领导人辞行。毛泽东当场吟诵了屈原《九歌·少司命》中的“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”两句诗后说：“离别固然令人伤感，但有了新的知己，不又是一件高兴的事吗？”并向这位异国政治家介绍了屈原的生平。

1958年1月中旬，中央工作会议在广西南宁召开。会议期间，毛泽东批示印发《离骚》给与会者。在1月16日的讲话提纲中，他说学《楚辞》，要先学《离骚》。在1月21日结论提纲中，又用《离骚》中的词句来说明文件写作中的“概念”和“判断”的问题。会议期间，还发生了毛泽东不顾安危挑灯看《离骚》的故事：1月18日晚上，毛泽东正在看书，空军雷达部队发现国民党飞机向南宁飞来。李银桥等卫士涌进毛泽东的卧室，请他速进防空洞。毛泽东手一挥：“我不去，要去你们去。”此时，南宁全城实行灯火管制。毛泽东对卫士长李银桥说：“你去把蜡烛给我点着。”蜡烛点燃了，毛泽东继续看书。他看的是《楚辞》，看得聚精会神，津津有味，仿佛什么都没发生似的。

1958年3月中央成都会议期间，毛泽东在提倡干部要讲真话时，说屈原是敢讲真话的人，敢为原则而斗争，虽然不得志。1959年、1961年他两次和身边工作人员要《楚辞》，还特别指明要人民文学出版社影印的宋版《楚辞集注》。在此期间毛泽东外出带去的各种书籍中，也有《楚辞集注》和《屈宋古音义》。

毛泽东对屈原的《天问》，也是爱之颇深。他特别肯定屈原《天问》在唯物主义思想方面的贡献。1964年8月，毛泽东同几位哲学家谈话时，从唐代的刘禹锡《天说》回溯到屈原的《天问》的时候说，到现在《天问》没有解释清楚，《天对》（柳宗元）之作，讲什么也没说清楚，只知大意。《天问》了不起，几千年以前，提出各种问题，关于宇宙，关于自然，关于历史。

著名汉学家费德林在《我所接触的中苏领导人》一书中说，1949年毛泽东率代表团赴苏联访问期间，他(费德林)任苏方翻译。一次，毛泽东与他大谈中国古典文学，在谈到屈原时毛泽东曾发了一段较长的议论，其中说：“屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者：无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。”

毛泽东的诗词受屈原诗词的影响也非常之大。他的《七律·答友人》中的前四句：“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。”即化用了屈原《九歌·湘夫人》的故事。“帝子乘风下翠微”，显然是由《九歌·湘夫人》首句“帝子降兮北渚”变化而

来。“斑竹一枝千滴泪”也是化用湘夫人闻帝舜死于苍梧，十分悲痛，眼泪沾在青竹上，留下点点斑痕，而成斑竹的故事。

屈原是我国第一个伟大的爱国诗人，也是第一个浪漫主义诗人，他的代表作抒情长诗《离骚》，两千多年来更是被尊为“可与日月争光”的杰作。作品不仅有极高的思想价值，更有很强的艺术魅力，其为人为文结合得非常完美，对后世影响极大，无人能出其右。毛泽东为何最推崇屈原？我们可从他1959年8月在《关于枚乘七发》的批语中找到答案：“骚体是有民主色彩的，属于浪漫主义流派，对腐败的统治者投以批判的匕首。屈原高居上游。宋玉、景差、贾谊、枚乘略逊一筹，然亦甚有可喜之处。”“骚体是有民主色彩的”，是“批判的匕首”，“屈原高居上游”，这是毛泽东对屈原以及其开创的骚体的高度评价！