清明

第一篇：清明

清明作文600字（1）

清 明

清明节是我国的传统节日，也称为“寒食节”。相传起源于春秋时期的晋文公悼念介子推“割股充饥”一事。晋文公想请介子推回朝做官，可是介子推却隐居山林。有人给晋文公献计说“放火烧山，介子推一定会逃出山林”。晋文公觉得这是一个好办法，便派人放火烧山，然而，介子推并没有逃出山。当大火被扑灭后，人们发现介子推背着母亲被烧死在大叔下，晋文公得知后悔不已。为了纪念他，每年的四月五日便定为清明节。提到清明节大家一定会想到扫墓。我们家也不例外。

清明节那天，一大早，我和爸爸妈妈到汤山给爷爷扫墓。爸爸开着汽车停到了山脚下，我们乘着板车上山。刚上板车的时候我很兴奋，因为在市中心没有那种板车，我也是第一次坐这种车子。而且在开往汤山的路上，只见一簇簇、一丛丛金黄色的油菜花在微风中摆舞。但是当我在半山腰上看到了一座私家坟墓的时候，心情就像从山顶跌到了山谷，变得非常沉重。那一刻我希望时间能够停留，不想面对见到爷爷坟墓时的悲痛。

不一会儿，我们就到了爷爷的坟前。只见一块大石碑上刻着我们全家人的名字，还有爷爷生前的照片。爷爷一副慈祥的面孔，面带微笑地看着我们，仿佛对我们的到来感到很高兴。妈妈把带来的糕点和水果摆在了爷爷的坟前，我献上了用自己的零花钱买来的一束菊花，给爷爷磕了三个头。并对爷爷说：“爷爷，您在那里生活的好吗？我们看您了！”给爷爷烧完纸钱我们就下山了。

回来的路上，我想起了唐代诗人杜牧的一首诗，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”希望爷爷在另一个世界里能生活的和我们一样幸福。五一班 甘谢涵宇

清明作文600字（2）

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。这是唐朝诗人杜牧写的一首关于清明节的诗。清明节是24节气之一，是一个传统的民俗节日。每当到清明节时，人们都会去扫墓踏青植树等。一提起清明节还得从介子推的故事说起。

相传春秋战国时代，重耳在外流浪19年，介子推一直跟着，立下了大功，重耳回国做了君主，就是着名春秋五霸之一晋文公。晋文公要给介子推做官，介子推不愿意做，已经背着老母躲进了绵山。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

二年级:1565398796 清明作文600字（3）

4月5日之前，我一直以为自己生活的空间是自己与生俱来的。

4月5日之后．我才知道这一切并不属于我。

四爷爷开车接我去坟茔的路上，一句话也没说，这是我能回忆的事情中，他最严肃的一次．下车的时候，有些阴天，有风从我的发际吹过．有些潮意．是因为清明吧！

母亲一直不肯告诉我，她说有些事是不用说的，唯一可以相信的只有自己的眼睛．我也没有再问，因为母亲羸弱的身体经不起我的询问。

对着那快墓碑的时候，开始有些感触，因为立碑的孙子辈中竟然有我的名字。

再纸钱被点起的那个瞬间，有种想哭的念头．不应该有这样的冲动啊！再父亲还对爷爷记忆模糊的时候，爷爷便去世了．奶奶改嫁了，而我不曾见过我那年轻的爷爷．为什么会在纸钱燃起的那一刹那，有眼泪的温度堆积在眼角．那是一种怎样的情节呢？

十八年，十八年啊！意味着什么？从一个少不经事的少年到一个即将成年的男人．隐忍的是十八年的身世，母亲一直都不敢告诉我，说我还太小，不应该承受那么多．从小学，我的继祖父去世开始到现在，我的神经极度的脆弱，她怕！她怕啊！但现在她怕的是自己，她怕这是她过的最后一个清明了。

为什么所有的事情都在我的童年发生，接二连三．留下的只有阴影！

晚上，一个人喝的烂醉，这是我第一次喝酒，一直喝到胃里翻江倒海的难受，再马桶里的水冲走吐出的东西以后，我开始哭了，哭的很小心。

就像我在未曾蒙面的爷爷坟前暗自宣誓的那样，我，独孤竹．一定要成为最好的作家．为这个不曾出人头地的家族称起一片天空。

清明作文600字（4）

落花寒食日，清明逢暮春。遥思武陵渡，不见亲人望。尺素无处递，院静徒念忆。愁转肠断时，念慈泪洒地。

——题记

这是一个令人难忘的日子，带着哀哀的愁思和满满的怀念，过着清明。虽然我的老家没有祭祖的习惯。可是，我依然在我的心中怀念我的祖先。虽然我从未见过的老祖，也不知道他的事迹。可我依然在心中敬仰起来，因为它是我的祖先养育这一代的人，如果不是他，我也不会出现在这里。

虽然我不知道清明是怎样祭祖的，每当清明我都百思不得其解，只能在我的脑海中幻想；清明我与父母在山上除草，放烟花，干着许多有趣的事情。我开始憧憬。又怕天真的实现。因为我珍惜我身边的每一个人，不希望他们离开，来实现我那笨蛋、又卑微、又无厘头的想法。我开始想象，又不知道我的同学在想我的同学在扫墓前做什么。刚才也是从电视节目看到的也不知道属不属实。可我又没扫过墓，可我开始像只可爱的好奇猫，头顶打满了许多的问号，来索求我想得到答案。我在键盘上噼里啪啦的打了起来，手指像个忙碌的工人，迅速、有便捷的完成它的工作。后来我觉得实在太复杂了。除了讲究禁火、扫墓，踏青，荡秋千、蹴鞠、打马球、还有插柳等一系列风俗体育活动。相传这是清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身……所以我很庆幸我不用扫墓了，更不用做这些繁琐的事情。

清明是缅怀和祭拜祖先的节日，虽然我的清明过得是那么的平淡无趣，可是我还是学到许多的知识。韩愈曾说过“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”可我还是学到清明的习俗。清明是一个怀念亲人的日子，一个让人痛心的日子。清明也是一个让人哀思的日子。在这清明节，点上一只烛，给祖先点亮光明；献上一朵花，向亲人表达无尽的怀念。初三:雷璐

清明作文600字（5）

4月5日这天，小雨飘飘洒洒地下在泥泞的小路上，路上的行人匆忙地走来走去，脸上纷纷露出了悲伤，似乎灵魂都要出窍了。

在一条小路上，一个人拦住了骑黄牛的小牧童，他用沙哑的嗓子问：“借问酒家何处有？”小牧童没有看出他的悲痛，就欢快的指向了远处的店：“杏花村！”这个人答谢过后就向着店走去。

他走啊走，终于来到了杏花村，杏花村旁种满了杏花，满树的杏花纷纷落下，白色的花瓣到处都是。他的身体剧烈地颤抖起来，也是在一年杏花满树的时候，他为了去京城考取功名，抛下了了他那唯一的亲人——已重病在身的老母亲，他高中状元又有什么用，如果能让母亲起死回生，他宁愿名落孙山，永远陪在母亲身边，当他中第归来时，迎接他的不是母亲昔日温暖的笑靥，而是冰冷的坟地和满树杏花。这时，他后悔了，为什么他要不顾别人的劝阻执意赴京赶考，为什么要金榜题名，而不管不顾自己在世上唯一的亲人。

她失魂落魄地走进店，坐了下来，店小二见有生意，就立刻上去满脸堆笑地说：“客官要吃点啥？”他猛地一震，对，他要带点吃的给母亲。他对小二说：“小二，给我来一碗长寿面，再加个蛋，我要带走。”小二答道：“好嘞！”就忙去准备了。

他端着面，来到坟前，他放下面，情不自禁地在母亲墓前磕了三个重重的响头。额头磕在石头上，他却没有任何痛觉。

不知何时，他已泪流满面，恍惚间，他又听到了母亲温和的教诲，又看到了母亲和蔼的笑靥…… 六年级:翅膀中的世界

清明作文600字（6）

清明，给人的印象总是一片湿雨。仿佛有了这雨，清明才更能显得出它淡淡悲凉和丝丝忆念的味道来。是清明成全了这场雨，更是这雨衬托了清明。又是一年清明至。在这个中华民族传统节日里人们缅怀逝去的亲人，扫墓祭拜，寄托哀思。让逝去的人在天堂安息，祝愿活着的人平安。

清明这个节日是寄托人们的哀思的，不像其它节日那样喜庆，大家忙着扫墓祭奠逝去的人，人们带着鲜花美酒到陵园扫墓祭拜，在烧上一些纸钱借以表达我们对亲人的思念和祝福，并在心里默默地为他们祈祷，祝福他们在天堂的那一边也能够和我们一样，幸福和快乐地生活着。清明节还有一个重要的习俗——做清明粿，也叫“菠菠粿”，是福州特有的清明节供品，这做清明粿可是有讲究的，是用菠菠菜(生长于南方的一种野菜，可食，味甘，性凉，捣烂压成汁呈青绿色)压榨成汁，渗入米浆内揉成粿皮，这做粿皮可不简单要把菠菠菜汁倒入糯米饭中，然后放到一个石臼里反复的捶打直到把它锤得和菜汁完全融合变成绿色，然后以枣泥、豆沙、萝卜丝和炒过的肉末等为馅捏制而成一个个小包。虽然它造型比较简单，但味道十分清香，菠菠菜的青绿色赋予清明粿以春天的绿意。清明节前后，福州家家户户都要做菠菠粿，来祭奠逝去的人。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”清明雨在飘洒，人生思绪在轻扬。对冥冥之中的祖先或亲人的景仰与怀念，重温自己从哪里来、到哪里去的天问，也许我们能再次从心灵深处感受一种人生的超越，体会一份血缘亲情的真纯，在祖先血脉依存的凝聚力与感染力中，梦寻一段娇花照水、杨柳临风的美好境界，清明节是我们祭奠逝去亲人，也是我们对过去的回忆。初一:它是个人

清明作文600字（7）

今年的清明时节，或许对我于来说，这是真正意义上的第一个清明节，第一个在姥姥离开后的清明节，在这个“雨纷纷”的日子里，我第一次有那种“欲断魂”的感觉，因为，我的姥姥与世长辞了……

窗外的天空飘着白云，有呼呼的北风吹过耳际，带来丝丝寒意。此刻，我眼前又映出姥姥那张慈祥的布满皱纹的脸，耳边又响起姥姥最常说的那句话，“要好好学习啊！”可是，为什么，为什么在六个月后的今天，我却再也听不到这句话了呢？为什么呢？

时光总是来匆匆，去匆匆。一眨眼，六个月过去了，所有的一切恢复了平静。但是谁又知道，就在六个月前，姥姥还在病床上笑着对我说：“不要哭了，人只有坚强才能在社会上立足，未来的路不好走，但只要你微笑面对，就不再有什么困难了，懂吗？”当说完这句话时，姥姥闭上了眼睛，微笑着离开了。

我永远忘不了，忘不了姥姥时的那种感觉。一瞬间，你的至亲至爱悄悄地从身边离开，离开这个世界。那种心痛，不知该用什么语言形容。我本能地哭了。第一次，第一次这样撕心裂肺的哭，我是多么想回到三年前那种幸福的时光，但天总不随人愿。

姥姥走后六个月，也是清明节。今天，我又回到姥姥家前的田野。当我望着那片辽阔的田野，眼前又浮现出姥姥拿着那根竹条在田野上追打着不懂事的我的情景……姥姥，我是多么希望您能再次拿起那久违的竹条，追着我满田野的跑啊！姥姥，为什么，为什么您却再也不肯拿起竹条来追我了呢？为什么……

今年的清明，我人生中的第一个真真正正的清明！河南安阳滑县第二初中初一:李向荣

清明作文600字（8）

听了“弘扬民族精神，争做美德少年”的报告后，我为介子推为国着想而死去的精神震撼，更为邓世康。辛弃疾。王二小。文天祥为革命事业做出的贡献而感动。是啊，当我们身着时尚衣帽，幸福地感受着家的温暖，我们曾想过那革命烈士的鲜血为谁而抛洒？当我们在清明节这天踏青扫墓，我们曾想过清明节是怎样由来的吗？

在很久以前，晋文公还在四处漂泊之时。有一次，他们没有了食物，是介子推将自己腿上的肉割下来烤熟给晋文公吃······晋文公登上王位以后，开始封赏跟随自己漂泊的大臣，可唯独没有封赏介子推。介子推辞了官职，回到家里照顾老母亲。有一天，一个人告诉了晋文公，晋文公立刻前去请介子推回朝。介子推知道了，就背起老母亲躲到了绵山里。晋文公派人在绵山里四处寻找，就是找不到，后来，有人向晋文公说：“我们可以放火烧山，把介子推逼出来。”晋文公采用了他的方法，命人放火烧山，可就是不见介子推出来。等火停后，晋文公带人进去寻找介子推。只见他和老母亲抱住一棵大柳树，已经被烧死了，他们抱住的柳树树洞里有一封血书，上面是这样写的：

割血奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下做鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公看后非常感动，于是，他把介子推和他的母亲葬在柳树下，把这座山封为介山。每年的这一天，晋文公都来这里看望介子推。那棵柳树竟死而复生。晋文公称这棵柳树为“清明柳”。把这一天叫“清明”。人们都在这一天给已亡人扫墓。

这就是清明的由来！五年级:李怡文

清明作文600字（9）

“燕子来时春社，梨花落后清明。”转眼间，清明又到了。

清明，让我响起了先辈们的亡灵。想到这儿，思念之感，惆怅之念，回忆之泪都一同涌了出来。

人们常说，故人已有自己的世界，他们已与今世的我们作了彻底了断。生者哀思，亡灵凄凄，莫非一寸思念的境地都不能保全，莫非一点点眷念都不能再继续?岁月流失，光阴荏苒，但时光却永不停息。

哀哀清明，恨恨离歌，频频回首，恍如隔世。有多少革命先辈们逝去，回首只望见那孤坟凄凄，野草立立，那瑟瑟的春雨和沙沙的清风仿佛也是在为逝者感慨。逝者已逝，只留下今人独自惆怅，独自哽咽。这又是图何呢？是为了那名和利，是为了那华车豪宅，美女环绕，还是为了青史留名？不，都不是！是为了共同的母亲——中国，我们的中华人民共和国！是为了达到侵略者，是为了后人，为了我们现今社会的安定和谐。不惜舍出自己的青春岁月和热血之心，不惜把命当作赌注而去奋斗。这些革命先辈们有的走的轰轰烈烈，但更队的则是走的平淡无奇，但无一列外，他们都是光荣的！为了我们共同的母亲！

清明，思念似雪漫天飞舞;清明，思念如雨纷扬挥洒。花冢落落，短松冈再添新坟。无意，唤醒的心灵，无意，惹来满心的伤悲。徒步还唱“清明时节雨纷飞，路上行人欲断魂”，竟使路旁桃花黯然失色，清明节若不是在‘竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知’的春天，而是在‘居高声自远，非是籍秋风’的秋天，恐怕会徒增更多的伤感吧。至少，春天的新绿和万物的焕然一新能倾诉思念的情怀。

清明时节情几许，天上人间永相随。但愿，天上人间一年三月里的春天，花团锦簇，没有离别时的哀愁，也没有追忆时的惆怅，有的是豁达，从容，温暖和幸福。初一:王星月

第二篇：清明（本站推荐）

清明节的源流、内涵及其在现代社会的变迁与功能

［摘要］清明节是由“清明”节气、寒食节、上巳节三者融合而成的重大节日，其习俗活动丰富多彩，有祭奠与嬉游两类。该节日历史悠久，有其独特的社会功能，到现代社会仍然很受重视，而在节俗的形式与内涵上有所调整和革新。鉴于清明节在中国传统文化和现代生活中的重要位置，今天如将清明节设立为公休假日，应是一项很有意义的举措，故提出相关建议。

［关键词］ 清明节；起源；演变；习俗；功能；

清明节，又叫扫墓节、踏青节、三月节等，时间在农历春分后第１５日，公历４月５日前后。它是中华民族的重要传统节日，历史上一度成为仅次于春节的盛大节日。在传统社会中，它的节期持续时间较长（五六天到十几天，各地各时代不等），一方面是扫墓祭奠、怀念离世亲人的节日，一方面是踏青嬉游、亲近大自然的节日。直到今天，清明节仍然是中华民族包括海外华人的重要节日之一。

一、清明节的起源与演变

与其他传统节日相比，清明节的特色有三个：一是兼有节气与节日两种“身份”，二是以户外活动（扫墓、踏青等）为主，三是兼有肃穆、悲伤（在扫墓祭奠活动中）与欢乐（在踏青等游玩活动中）两种情感氛围。这种特色的形成与其来历密切相关。从起源和形成的角度看，清明节是“清明”节气、寒食节、上巳节三者融合而成的节日。①

１．清明节与“清明”节气

在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明（冬至在历史上也是一个节日，但现在各地大多不再过此节）。清明节的名称与此时天气物候的特点有关。西汉时期的《淮南子·天文训》中说：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。

二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律，比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化，对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义。到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。所以，清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。农谚说“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”，正是这个道理。东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室„„”说的是这时开始准备养蚕。其中的“清明节”还只是一个节气，不是节日。

另一方面，清明时处早春三月，春光明媚，万物复苏，气候宜人而到处生机勃勃，是春游和郊外娱乐的好时光，所以，清明前后自然成为人们乐于到户外、郊野嬉游的好时光。

虽然我们在本文所谈的清明节主要指节日而不是节气，但清明节气在时间和天气物候特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气应看做清明节的源流之一。

２．清明节与寒食节

寒食节在农历三月、清明之前一两天。汉代以前，寒食节禁火的时间较长，以一月为限。汉代确定寒食节为清明前三天。南朝时《荆楚岁时记》载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”唐宋时期减为清明前一天。从先秦到南北朝，寒食都被当做一个很大的节日。唐时它仍然是一个较大的节日，但已开始式微，逐渐为清明节所兼并。

关于寒食节禁火习俗的形成，民间有一种广为流传的说法，说它起源于人们对著名忠臣义士介子推的纪念和祭奠。《荆楚岁时记》注中说：“介子推三月五日为火所焚，国人哀之，每岁暮春，为不举火，谓之‘禁烟’，犯则雨雹伤田。”传说晋文公曾把烧山逼介子推出山的这一天定为介子推的祭日，这一天禁火。实际上，禁火之俗早在周代已是惯制，为怀念和祭祀介子推而禁火的说法纯是附会。这种附会在汉代发生后，传播渐盛，在寒食节的形成和传承过程中影响越来越大。现在，学界解释寒食节禁火的原因主要有两种说法：一种归之于上古以来特定的民间信仰。古人将周天恒星分为二十八宿，东方青龙宫的角、亢二星为“龙星”，在五行中居于木位。先秦时期，古人出于星象迷信和感应巫术，认为春季龙星现于东方，容易引起大火，所以在三月龙星初现之时，应该禁火。禁火之俗周代已有。禁火期间不能生火做饭，须得事先准备好食物。这种不能加热的冷食就是“寒食”；另一种说法用古人生活中的取火惯制来解释，认为寒食禁火源于古人钻木取火和换取新火的制度。上古时期，人们钻木取火，季节不同，所用木材也不同，换季时就要改火，而每次改火都要换取新火。当新火未到之时，须要禁止人们生火。《周礼·秋官·司煊氏》中说：“仲春以木铎修火禁于国中。”就是仲春时节，负责取火的官吏在街上摇着木铎，警告人们禁火。后来在这一时节禁火成为习俗流传下来。

寒食节的主要特点有两个：一是禁火、吃冷食，二是附会性地纪念介子推。当该节日增添了扫墓和游乐的习俗时，说明该节日的属性发生了本质性的变化，也就是在向后来的清明节转化。我们从现存的历史记载和诗文等文字资料中可以大略看到这种转化的过程。

寒食节增加扫墓、游乐活动的准确时间，目前尚未见到明确的记载。但从北宋王溥所撰《唐会要》的记载，可以得知唐朝初年民间在寒食节扫墓并郊游的习俗已经蔚成风气并引起朝廷的注意。唐高宗李治龙朔二年（６２２年），朝廷发布了一道诏令，禁止民间“临丧嫁娶”和“送葬之时，共为欢饮”，也禁止寒食节在悲伤地扫墓之后又欢快地郊游：“或寒食上墓，复为欢乐。坐对松槚，曾无戚容。既玷风猷，并宜禁断。”（《唐会要》卷二三）显然朝廷认为民间这些做法是矛盾、不可思议的行为，是对亡灵、鬼神的不恭，是不严肃的、伤风败俗的。但是，民间习俗并不因朝廷的禁令而衰减，反而越来越兴盛。所以，过了一百多

年，到玄宗李隆基开元二十年（７３２年），朝廷又颁布敕令，准许寒食上墓行拜扫之礼，并定为常式：

寒食上墓，礼经无文，近世相传，浸以成俗。士庶有不合庙享，何以用展孝思？宜许上墓，用拜埽礼。于茔南门外奠祭，撤馔讫，泣辞。食余于他所，不得作乐。仍编入礼典，永为例程。（《唐会要》卷二三）

从此以后，寒食扫墓之俗更为盛行。后来，因官吏回乡扫墓，时有耽误职守的事，朝廷又颁布几个政令解决假期的问题。按大历十三年（７７９年）诏令，每逢寒食，唐朝衙门依例放假五天。到贞元六年（７９０年），假日加到七天。①这样官员们可以从容地进行扫墓祭奠之事。由此可见，当时寒食节已经成为唐朝一个很隆重的全国性节日。唐朝王冷然的《寒食篇》中说：“秋贵重阳冬贵蜡，不如寒食在春前。”即寒食节的重要程度超过了重阳节和年终蜡祭。

那么，这时的寒食节与清明节是什么关系呢？如上所述，此时寒食节的习俗主要有三项：禁火、扫墓、郊游。寒食与清明只差一天，三日禁火完毕，到清明这一天要换新火，以柳条或榆木乞取新火。这样，清明与寒食就连在一起，清明的换新火活动成为寒食活动的一部分。其实，唐朝清明前后的一系列活动是连成一片的。在名称上，称“寒食”的居多，如唐梅尧臣诗《湖州寒食陪太守南园》写郊外游春的盛况；有称“清明”的，如杜甫《清明诗》描写唐代大历五年长沙清明节游春的热闹场景：“著处繁华务是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉，争道朱蹄骄啮膝。”也有并称“寒食清明”的，如白居易《寒食野望吟》：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”有些诗文将二名混称，有的诗题为“清明”，下面的诗句又说成“寒食”，或题为“寒食”，诗句说成“清明”。据《唐会要》，在大历十二年二月十五日，朝廷有敕令：“自今以后，寒食同清明。”晚唐、宋代以后，禁火食冷之俗转衰，“清明”之称渐多。到明清，“清明”之称多于“寒食”，成取代后者之势。到现代，大多数地方的百姓只知“清明节”，不知道“寒食节”之名了。但还有少数地方有禁火或食冷之俗，如山西、山东的一些地方。清明节与原本意义的寒食节在习俗内容上共同之处并不显著，二者主要的联系有两点：一是时间相连，二是都有怀念、祭祀前人的情感诉求。这两点联系最终使清明节置代或兼并了寒食节。由寒食节的禁火到清明节的祭奠的置代，是民众在时间邻近的条件下在生活中自然而然完成的。

３．清明节与上巳节

上巳节形成于春秋末期，开始日期在农历三月上旬的巳日，魏晋以后改为三月三日。从先秦到汉代，上巳节的习俗活动有三种：一是到水边举行祭祀仪式，并到水中洗浴，以祓除过去一年中的污渍与秽气，称为“祓”或“禊”；二是招魂续魄，在野外或水边召唤亲人亡魂，也召唤自己的魂魄苏醒、回归。先人认为自己的灵魂也如同万物一样随四季的变化经历发芽、成长到凋零的过程，故在初春要招魂；三是春嬉，青年男女到野外踏青嬉戏，并自由择偶或交合。

上巳节的早期节俗最重要的内容是祓禊。在上古时期，这种活动不仅是一种祛邪求吉的巫术仪式，而且更是一种自由快活的春游。《诗经·郑风·溱洧》中描写了水边人群聚集、青年男女交游示爱的场景：

溱与洧，方涣涣兮，士与女，方秉蕑兮。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎？洧之外，洵訏且乐。”维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。

《韩诗注》解释说：“今三月桃花水下，以招魂续魄，祓除岁秽。”从以上的描述和解释，我们可以知道，上巳节就是在郊外水边举行辟邪求吉的宗教仪式之后快乐地春游、男女自由交往的节日。这样，上巳节的气氛就有两种：一是肃穆的祓禊和招魂；二是欢快的嬉游和交往。虽然祓禊、招魂的仪式很重要，但是人们投入时间和精力更多的是快乐的春游和交往。

魏晋以后，水中沐浴、招魂续魄之俗逐渐消失，临水祓禊转为临水酒会。南朝时期的《荆楚岁时记》记载：“三月三日，四民并出江渚池沼间。临清流，为流杯曲水之饮。”这段文字里的上巳节习俗主要是一种水边交游、宴饮的活动。唐朝时，三月三仍然是一个全国性的重要节日。每逢此节，皇帝都要在曲江大宴群臣，所谓“曲水流觞”，不少文人写有诗文描述这种盛景。民间男女也踊跃来到水边饮宴交游。刘驾《上巳日》写道：“上巳曲江滨，喧于市朝路。相寻不见者，此地皆相逢。”这天，长安还流行斗百草游戏等。

由于时间与清明邻近，上巳节重交游踏青的特点也被整合到清明节习俗之中。可以说，清明节盛行春游的习俗主要是继承上巳节的传统。

从唐代以后，清明节逐渐成为一个融合了寒食节与上巳节习俗的重要民俗节日。王维在《寒食城东即事》一诗中说：“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”，是寒食、清明与上巳三者融合为一体的有力佐证。到宋代以至明清，清明节发展到最盛行的时期，其后绵延不绝。

二、传统社会的清明节习俗

自唐宋以来，清明节是整合了寒食节和上巳节的一个大节日，其习俗活动之丰富在中国传统节日中足以和春节一比高下。这里，我们把其传统习俗分为三大部分：祭祀、春游、饮食。

（一）清明节的祭祀活动

清明节是中国三大鬼节之一（另外两个鬼节是七月十五、十月一）。“鬼节”即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。

清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋代吴自牧《梦粱录》记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓。”参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。

祭祀的对象。作为鬼节，清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀，重在安抚鬼魂，不让它们作祟。①但也不能一概而论。有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉鬼的祭台会仪式，祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂，防止它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明节这天，城隍神要坐大轿出巡祭厉台，以赈济安抚孤魂野鬼，其场面十分盛大热闹。②

祭祀的时间。清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的“单日”进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。③浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为“前三后四”。④在山东，旧时，多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城，在寒食这天扫墓，有些地方在清明前四天内扫墓；现在，一般都在清明这天去扫墓。⑤晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去扫墓。第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间，新坟旧坟有别。凡是新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场，扫墓不一定在清明当天，可以前后放宽些，但不能超出前七天后八天的范围，俗谓：“前七后八，阴司放假。”意思是过早或过迟都会失灵。⑥ 祭祀的场所。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者离祭祀对象最近，容易引起亲近的感觉，使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托。清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓，就在山上或高处面对家乡的方向遥祭。

祭祀的方式或项目。清明祭祀的方式或项目各地有所不同，常见的做法由两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。具体做法此处从略。

（二）清明节的春游活动

在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然，到郊外踏青游玩，这是清明节俗的另一项重要活动。旧时，清明时节的郊野之中，众人春游的场景是非常盛大热闹的。当时游乐活动在清明节俗中占有很重要的位置，差不多与祭祀平分秋色，至少不像今人这样一提到清明节，就把主要注意力都放在清明扫墓上。有学者认为清明节主要是一个快乐的节日，此话不无道理。

有人会说，清明祭祀是肃穆或悲伤的，与轻松快活的春游岂不矛盾？初唐统治者就曾基于类似看法，下令禁止寒食的扫墓共郊游，但后来不得不解除这种禁令。清明时节祭祀能与游乐并行不悖，我认为有这样几条原因：第一，中华民族有很强的天人合一观念，在自然界生机萌动、气候宜人的清明前后投入自然的怀

抱，是出于人的本能的冲动，是合于人的本性的，也是人与自然和谐关系的体现。这个时候，人的这种冲动或要求是难以抑制的；第二，民间自古以来就有在庄重的仪式之后纵情欢乐的节日文化传统，而清明节的源头之一上巳节正是一个这样的节日，何况魏晋之后上巳节就已演变为一个纯粹郊游宴饮的节日。上巳节在郊野纵情游乐的传统必然在清明节俗中得到体现；第三，清明节的节期前后有十来天，祭祀可在一天内完成，其他时间可以纯做春游；第四，民间对生死向来有一种流传广泛的旷达观念，认为人出自黄土又归于黄土，是一个自然的过程，只要是尽寿而终，不是早夭，就不是很令人悲伤的事情，甚至老人的高寿而亡是一件喜事，与婚喜合称“红白喜事”。这样，祭奠正常寿终的亲人和祖先，就不是一件真正悲伤的事情，只是表达孝敬和思念之情，在完成一个郑重的仪式。一些女性的哭坟也是按礼法所为的仪式的一部分，或者是发泄自己情感的一种方式。仪式完成之后的游春就是自然的事情了。所以，人们能普遍地将扫墓与春游结合起来。明代的《帝京景物略》记载了这种扫墓与郊游并行不悖的情形：

三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。

传统的春游活动有踏青、插柳、放风筝、荡秋千、拔河、踢球、斗鸡等，此处不详述。

（三）清明节的节令食品

在清明节的饮食方面，各地有不同的节令食品。

由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃冷食的习惯。在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭。据说，不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。①晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。

很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。②上海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不得疰夏病。③

上海清明节时有吃青团的风俗。将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶垫底，放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是当地清明节最有特色的节令食品。④上海也有的人家清明节爱吃桃花粥，在扫墓和家宴上爱用刀鱼。

其他地方的清明食俗还有多种，不赘述。

三、清明节在当代中国的存活

状况与社会功能

（一）清明节在当代社会的传承与变异

作为一个承载着很强的文化消费需求、富于特色与活力的传统节日，清明节在当代仍然是一个很受人们重视的节日。它的内涵和形式保持了很多传统的成分，也有因适应新的社会情境而发生的变化。

１．传统的延续

中国社会发展格局的一个显著特点是城市与农村有较大的差异。清明节在城市与农村也出现不同的传承形态。

在农村地区，清明节扫墓是每个农家必须郑重完成的事情，其主要习俗仍然保持着传统的形态。目前，农村的大部分地区还是采取墓葬的丧葬方式，这为保持清明节扫墓时清除杂草、添坟、祭酒、烧挂纸钱等传统习俗提供了客观条件。在城市地区，清明扫墓受到人们的普遍重视。就北京的情况而言，每年清明节前后，民间扫墓活动都有很大的规模。据２００４年３月３１日《北京娱乐信报》报道，从３月２７日到２９日１４时，北京市通州区群众扫墓接待工作临时指挥部已经接待了９万余人，“而祭扫人流在未来几日内将持续增加”。据这里的工作人员说：“每年的祭奠高峰都在清明节前１周左右开始，逢周末时更是人山人海，可比平时增加几倍。”扫墓高峰日期间，通惠陵园周边采取单行措施，以防止交通拥堵。据２００４年３月３１日《长沙晚报》：“据初步估计，清明节期间，全省将有２０万务工人员和１０万在外地工作的人员回家乡祭祖扫墓。”２００４年３月３１日《新民晚报》一篇题为《祭扫大军年年“扩军”，今年上海祭扫人预计６４６万》的消息说：“据统计，今年清明期间落葬墓穴数达到２０４３５穴，祭扫人数６４６万余人，祭扫车辆２７万余辆，均创下历年之最。由于清明节正逢周末，上海市殡葬管理处预计４月４日人流将会比较集中。另外，３月２７日、２８日，４月３日也将成为人流、车流的高峰期。”从以上报道，可以看到当代中国城市地区清明扫墓的盛况，而且呈现出日益兴盛的趋势。

２．习俗的变迁

建国以后，在全新的社会环境中，清明节的习俗有了不少变化和革新。首先，在清明节习俗的主要内容上，在传统的扫墓与春游两大项目中，现代人主要关注清明节扫墓的习俗，春游节俗已衰落。据笔者观察，在清明节前后，很少有人出于过节的考虑而出外踏青、游戏，除非在扫墓时顺便而为。人们一般意识不到在清明节的传统习俗中，春游是与扫墓几乎同样重要的习俗。在城市，清明节不放假，一般工作人员自然不会耽误工作去游玩。但在农村，一般人也不在清明扫墓之外而特意进行节俗性的春游。如在山东枣庄市红山峪村，“目前踏青完全消失”。①当然现代人还是很重视出外旅游和户外娱乐的，只不过是在有时间和兴致时随意而为，不一定在清明节期间。

其次，建国以后，由于政府的提倡，全国各地的学校或单位常在清明节组织人们去革命烈士陵园扫墓，缅怀先烈事迹，也有一些人自发前往。

第三，城市人的清明扫墓习俗变化较大。与传统时期相比，城市里的丧葬方式发生了很大变化，一般都采用火葬了，祭祀对象放在骨灰盒里，与很多亡人的骨灰盒排放在一起；或者有坟墓，但一般也不按家族分区修坟，即一般找不到祖坟了。这些客观条件是祭祀习俗的基本构成要件。它们的变化必然带来祭祀方式和内容以至祭祀观念的变化。比如祭祀对象在骨灰盒里，就不会有整修坟墓的内容；找不到祖坟，一般就不再祭祀祖灵。在清明祭祀观念上，人们扫墓主要是表达对逝去亲人的孝敬或怀念，寄托自己的亲情，几无灵魂崇拜的成分。在祭祀方式上，总的趋势是简单、文明、不断翻新。随着人们生活水平和文明程度的提高，很多人改变了清明节以烧纸方式祭奠亡灵的传统习俗，以敬献鲜花、上网扫墓等形式寄托哀思，不事铺张，既文明又时尚。网上祭祀是近几年新兴的方式，一些网站设立网上墓园这种虚拟墓地，网民可以在这个墓园里为死去的亲属设置墓穴；有些墓园的管理者将实地墓园与“网上墓园”互动，所有在实地墓园中安葬的死者，都可以在“网上墓园”得到一块网上墓地，死者的亲朋好友可以在这个属于死者个人的网上专页中为死者献上一束鲜花、留一支歌曲、点一根蜡烛、种一棵松柏或留下祭文，也可以经常在网上墓园给死者写信„„②这种网上祭祀新颖而方便，但与传统的扫墓相比，缺点是不能兼有春游的好处。

（二）清明节在当代的社会功能

从到目前为止的实际情况来看，在当代中国社会，主要作为扫墓节的清明节主要有如下社会功能：

１．能够满足人们怀念离世亲人的情感需要，同时密切了人际关系。２．有利于人文精神的建设和弘扬。

２０世纪８０年代以来，中国社会处于急剧转型期，经济发展很快，但文化建设没有同步发展，社会上有人文精神失落的倾向。清明节俗的兴盛，宣扬了中国传统中的孝道伦理，强调了亲人间的感情联系，从一个特定的角度促进了社会上人文精神的建设和弘扬。

３．有利于加强民族凝聚力，团结海外侨胞。

弘扬包括清明节俗在内的中国传统民族文化，能够增强国人的民族文化认同意识和民族自豪感，从而加强民族凝聚力。

海外侨胞对清明祭祀祖先十分重视。每年清明节都有大批海外华侨归国祭祀祖先，也祭祀本民族的始祖。每年清明节，数以万计的海外华侨来到陕西桥山黄帝陵、轩辕庙，祭祀华夏始祖轩辕黄帝。共同的清明节俗，使大陆人民的心与侨居海外多年的华侨的心连在一起。

清明节俗还有利于国家统一大业。每年清明节，很多台湾同胞来到大陆祭奠祖先并与亲人团聚。如１９８８年，成批台湾同胞和久居台湾的大陆籍乡亲，来到陕西黄帝陵拜祭。③

四、关于清明节放假的建议

鉴于上述各种情况，建议政府采取清明节放假的决策。

１．根据传统的扫墓与踏青持续若干天的节日习俗，可以考虑清明节放假若干天，连同前后的周末，形成清明长假。

２．考虑到现有休假制度，已有“五一”长假，可以缩减和调整“五一”假期，与清明节假期统一安排。

３．建议在清明节期间设立烈士纪念日，在这天由国家领导人带头祭奠、缅怀为革命事业、国家独立和人民利益献身的烈士。

设立全国性的烈士纪念日的做法，在世界上是较普遍的。如１月７日是巴勒斯坦烈士纪念日、１月３０日是印度烈士节、２月１１日是也门烈士节、２月２１日是孟加拉国烈士节、３月３日是加拿大烈士纪念日、３月１８日是刚果最高牺牲日、５月６日是叙利亚烈士节、５月９日是俄罗斯战胜德国法西斯纪念日、５月２６日是美国阵亡将士纪念日、６月６日是韩国显忠日、７月１９日是缅甸烈士节，８月３日是几内亚比绍烈士日，等等。①一般国家烈士纪念日的活动都是很隆重的。如俄罗斯、美国的做法，在这天举行由国家元首参加并主祭的仪式，民间也有很多人自发到烈士墓或纪念碑前献花。

我国在建国以后，在清明节前后由学校或单位组织人们到烈士陵园扫墓已是各地普遍的做法，民众也有很多人在清明节自发去祭奠革命烈士。各地还有一些纪念当地著名烈士的节日。在今天，由国家设立一个全国统一的烈士节、更大规模地展开纪念革命先烈的活动是富于积极政治意义的，也是合情合理、符合国际惯例的做法。

设立烈士纪念日的日期，建议设在清明节的前一天。这天传统上是寒食节、传说中纪念忠臣义士介子推的日子。这样的置代既有对传统的的继承，也有推陈出新的意义。

４．建议将原定３月１２日的植树节移到清明节假期，可以考虑将清明节的后一天设为植树节。这样植树活动可和清明节原有的踏青郊游习俗相结合，也可以强化清明节的环保主题。这一日期也在适宜植树的自然时段之内。

考虑到清明节的阳历日期比较固定，每年总在阳历４月５日前后，相差不过一两天，也可以按阳历在４月５日左右确定烈士节、植树节的日期，这样也不会越出清明长假的时间范围。

采取清明节长假制度，除了能够促进以上三种功能的实现外，还有如下效益：

１．能够借此恢复传统清明节俗除扫墓外的另一项重要内容即春游习俗，重建我们民族优秀文化传统的一个环节，并有效丰富民众文化生活。

２．实行清明长假有利于加强精神文明建设。

纪念革命先烈，有很好的政治意义；祭奠逝去亲人、祭祀华夏始祖黄帝，可以弘扬传统文化，增强民族意识和民族凝聚力；植树和春游，可以增强国人的热爱自然、保护环境的意识，这些都是精神文明建设的重要内容。实行“五一”长假，固然从本源上说，有一定的政治意义，但是这种意义缺乏配套的具体做法，不能落到实处，百姓欢度“五一”假期的方式只是休息或出游，没有特定的文化活动方式，改此假期为一天是适宜的。清明节是中华民族传统节日文化的主要部分，有深厚的历史文化积淀和丰富的节日习俗，可以使国人的假期过得更有趣味、更有文化底蕴，从而弘扬民族优秀文化，极大促进精神文明建设，更适宜设为长假。

３．更加密切民众与自然的和谐关系，加强国人的环保意识。

清明春游是人投入大自然怀抱的活动，作为节日习俗来加以倡导，可以使国人更加喜爱接近大自然，更加热爱自然环境，并进而加强爱护自然环境的思想意识。从时间上来说，清明节期间的气候和自然环境状况更适合春游，特别是踏青。选择清明节作为春游的节日，是我们的祖先在生活中根据长期的经验自然做出的，显然更符合自然界的变化规律。在清明节假期增设植树节，可使其环保主题更加明确、环保行为更加积极。

４．可以有效解决以往清明节扫墓期间交通拥堵的问题。有了清明节长假，人们不必像过去那样集中在周末去扫墓，就不会造成交通拥堵。

５．可以促进旅游业和商业的繁荣，从而有利于国家经济发展。

第三篇：清明

考

试

崧厦镇中心小学604班

谭泓烨

人生处处是考场，考试的题目也许只有一道，或是满分，或是零分，得分是要靠自己争取的。生活中，我也遇到过这样的考试题目，却又让我难以辨别是非对错。前面有位老爷爷，两鬓斑白，摔倒在地，他一边忍痛揉着大腿、想站起来可又力不从心，衣裤都破了，一边还嚷嚷“哎哟，哎哟”。我和弟弟正好路过，对这种事情，我在电视上看到过一次，帮助的人是好心当成驴肝肺，并且还被反咬一口，“肯定是把我推倒的，做贼心虚，才拉我一把，扶我起来，现在的人我还不了解！说吧，给个医药费了事。”做好事的人可以说是秀才遇到兵——有理说不清，只好自认倒霉，赔了钱，而且连想做好事的心思也没有了，我为这些人打抱不平。哼，想骗我，没这么容易！

当我正准备擦肩而过，发现弟弟朝那位老人走去，我连忙拉住他的手，说：“快走吧，别理他，一定是骗你的。”“哥哥，我们是少先队员，要帮助老人，不能‘见死不救’！”我想：世上哪有那么多大道理好讲，也好，让你长个记性，省得你以后被人骗了还直高兴呢！我松了手，弟弟立刻向老人走去，把老人扶到路旁，并且慰问他，看他伤势如何？果然不出所料，老人硬说是弟弟把他给推倒了，要赔钱道歉。我生气地说：“我们会推倒你一个老人？我看你的衣服、裤子都被划破了，应该是被车撞的吧!”老人哑口无言，我拉着弟弟走开了。

在回家的路上，我直埋怨弟弟“你看，好心没好报吧!”而弟弟则板着个脸，嘟着嘴，一脸伤心地说：“我又没做错！” 时隔多年，我又想起这件事情来，虽然事情不出我所料，可我还是在这场考试中失败了；弟弟被冤枉，却对得起自己的良心，还是成功的。尽管雷锋早就死了，但愿雷锋精神长存！

清 明 扫 墓

崧厦镇中心小学604班

谭泓烨

清明节大约始于周朝，因古代帝王将相有“墓祭”的习惯，后来流传到民间，已经有2500多年的历史。快到清明节了，我准备与爷爷一同去太太的坟墓扫墓。第二天早上，我们正准备出门，只见爷爷拿了一袋物品，大概是用来拜祭太太的礼品吧。我怀着好奇的心情打开一看，不就是一些烟花、爆竹、纸钱和红漆啦！在路上，我问爷爷：“爷爷，扫墓怎么不带扫帚？”爷爷莞尔一笑，立刻返回，取来一把破扫帚和几根线香。走过一片空旷的田野，来到一块公墓地。因刚下雨不久，一条泥泞的小路把公墓地分成东西两块，每一块分成四行，每两行之间的松树又高又绿；每一行有二十几个墓地，每个墓地不超过0.25m2。说是墓地，其实是一个很小的石匣子，原来里面装的不是骨头，而是骨灰盒。

由于平时祭拜的人很少，这里已经是杂草丛生了，我们只好一个一个地找，终于在一行被杂草覆盖处找到了太太两人的墓，我操起扫帚横来直去，又将墓石边的杂草拔光，好不容易将墓弄干净了。墓身上只有零零星星的几笔了，但依稀还能够辨认出“谭？安”。爷爷说：“当时家境不好，就在石匣子上面写了几个字，连碑也没有列。”爷爷取出毛笔、红漆，马上开始了写字，因为年老体弱，笔也颤颤巍巍，失去了当年的笔力，费劲地写了三个字，但至少较我写的字好多了。我沾满红漆，把笔高高一提，然后学着大师一般向墓石上点了，但墓石过低，红漆滴了下来，我手足无措就顺势把字写在了红点上。一手撑着，另一手就开始笔划起来，经过近二、三分钟的努力，终于写好了，字也只能供辨别，而非欣赏了。

随后我们插上杨柳，烧了纸钱，放了鞭炮和烟花，在烟雾缭绕中拜了几下。我不禁感慨万分，我是爸爸养育的，爸爸是爷爷养育的，爷爷是太太养育的，没有先祖的养育我们又怎能来到这世界，我们难道不应该报答他们的养育之恩吗？

清明扫墓只不过是一种形式，表达出后辈子孙对先辈的感恩之心、之情，才是最重要的。处在绍大路边上的诸暨市殡仪馆，是一个安静的所在。

但从昨日清晨5点多起，手捧白菊花的人们，陆续拥向这里。

至昨日上午9点，从绍大线入口至殡仪馆数百米的通道上，水泄不通。面带悲情的近2000名群众，自发地排成队伍，向田思嘉的遗体告别。

殡仪馆偌大的告别厅里，站满了身着灰色、黑色衣服的人。田母失声的痛哭，久久地回响在大厅内。

在过去的4天时间里，田思嘉，这个26岁的年轻人，成为绍兴最为知名的消防战士。无数从未谋面的人，为这个阳光大男孩的突然离去而痛哭。

殡仪馆的大厅内，挂着大大的田思嘉遗像。照片上，这名身着军装的大男孩，脸上挂着阳光般灿烂的笑容。

在过去四天被还原出来的细节里，这个26岁的年轻人，正处在一段甜蜜的恋情中，还准备过几天去参加一场同学的婚礼。和很多青春期充满朝气与活力的大男孩一样，田思嘉也热爱篮球，憧憬着有一天带自己的表妹去看一场NBA。在那些欢乐的夜晚，田思嘉喜欢唱歌。他所喜欢的一首歌是《祈祷》，其中一句歌词是：“让世间找不到黑暗，幸福像花儿开放。”

这所有的一切，终结在3月10日3点56分那个黑暗的凌晨。因为诸暨艮塔路上一家义乌小商品直销店的火灾，这个执意替上自己的队友，冲到第一线的年轻人，壮烈牺牲。2012年3月10日凌晨，缠绵多日的春雨初停。而因为在火灾前潜意识的选择，这个26岁的年轻生命，甚至没来得及等到这一季春天的花儿绽放。

3月14日，诸暨市殡仪馆路边的树木在温暖的阳光照耀下已发出新芽。殡仪馆大厅内，安静地摆放着田思嘉的遗体。他的身上，覆盖着鲜红的党旗。“在生与死之间，你用自己的青春与热血，作出了自己的选择。”在追悼会现场，当来自省公安厅的领导宣读表彰决定的时候，全场为之动容。

生命短暂，但青春闪光。

在追悼会现场，作为家属代表，田思嘉的表妹进行了发言，几度哽咽。

“你答应要照顾我们每一个人；你答应要当我们坚强的后盾；你答应要唱军歌给我们听；你答应要和我们一起吃上年夜饭；你答应要让我给你的新娘当伴娘……”

无尽的追问，久久地回荡在殡仪馆大厅内，可是相片上那个微笑的人，却再也没有生命的体温。

尽管再多的发问，26岁的田思嘉再也听不到了，但在诸暨市消防大队，这名城东中队副指导员的身影似乎还未曾离去。

3月14日的诸暨市消防大队内，静悄悄的，听得见天空中鸟儿凄厉的叫声。走上二楼，右转，便是田思嘉生前的办公室。办公桌和电脑，还是以前的模样。

桌上放着田思嘉的工作牌。在“我是共产党员”的承诺栏上，写着一句话：“生命是一次奇遇，用心感受，会有属于自己的惊喜。”

诸暨市消防大队的大楼里空荡荡的，绝大多数队友都去为田思嘉送行了。28岁的楼加明被安排在这里值班。他说，不能去现场送行，心里特别难受。

“烈火英雄，与德同行”、“向英雄致敬”、“永垂不朽”等字样，掩映在白色的纸花、千纸鹤、菊花丛中。

走进围墙，现场仍弥漫着烧焦的气味，碎玻璃散落一地。一位姓孙的安徽籍路人，站在自发形成的祭祀地前，喃喃地说：“我这几天在电视、报纸上都看到他的新闻，这么年轻就走了，太可惜了，但他是一名英雄。”

3月14日下午，田思嘉的遗体在诸暨市殡仪馆火化，运载着烈士骨灰的灵车，缓缓从诸暨抵达绍兴。在望秦山陵园内，绍兴市鲁迅小学的少先队员们为烈士朗诵了一首诗歌：“望向高远的苍穹，那点点星辰是你的双眼。献上一条鲜艳的红领巾，深深地思念你。”

童音久绕山间，英雄长眠此地。在安静的陵园内，有这样一块墓碑：田思嘉烈士之墓。

第四篇：清明

临河九年制学校2015年清明节祭扫烈士墓活动方案

一、指导思想：

为缅怀革命先烈，弘扬爱国主义精神，引导广大青少年树立正确的世界观、人生观、价值观，促进我校精神文明建设，对学生进行爱国主义和革命传统教育，教育学生不忘革命先烈，珍惜优越的学习生活条件，树立远大的理想，磨练顽强的意志，练就过硬的本领，成人成才，报效祖国，为社会的发展做出积极的贡献；在活动中对学生进行文明礼仪、团结互助等行为教育，培养学生的集体主义和组织纪律观念。培养学生的爱国情怀，严谨治学的，发奋学习的精神，大胆创新的意识，使学生受到爱家乡、爱祖国的教育。

二、组织领导： 组 长：王胜利 副组长：杨咪咪 薛胜春 成 员：全体学生 带队老师：班主任

三、扫墓地点： 爱园烈士墓

四、扫墓时间： 4月2日下午2：00

五、活动安排：（活动由校团委负责）

1、1：00集合（学校楼前），2、1：20从学校准时出发。3、2：00祭扫烈士墓

祭扫烈士墓议程：主持：薛胜春（团委支部书记）

1、向烈士墓敬献花圈

2、全体师生肃立、默哀

3、学生代表商小丽同学献词

4、王胜利讲话

5、全体师生向烈士纪念碑敬献花篮

6、瞻仰烈士墓（绕烈士墓一圈）

7、仪式结束后参观烈士陵园，然后自由活动。

8、集合归队回校。

六、活动要求：

1、学生统一穿校服，佩带校卡、团徽，带好校旗、团旗。

2、在活动前，向同学们做好“清明扫墓”的有关知识介绍。

3、要求同学们有组织、有纪律地活动。

4.要求在活动期间不能大声喧哗、不能随意说笑，（尤其是在默哀时）全体人员必须听从指挥、严肃认真，不允许嬉戏，追逐打闹，要注意文明礼貌，环境保护、饮食安全和交通安全。

5、集体准备饮用水（每人一瓶）。

6、各班团干、班长自己动手扎小花。

7、以班为单位写心得体会

七、安全措施

1、不准在野外生火。

2、在活动时注意安全保护，远离存在安全隐患的场所。

3、不经老师批准，不得擅自离开队伍。习，但必须有科任教师负责。

5、活动流程：

（1）学校领导讲话（王笃生）（2）学生代表发言、领誓（印筱萌）（3）部分班级学生诗朗诵（七（9）（6））（4）参观纪念馆

八、活动注意事项：

1、参与人员衣着整洁、学生统一穿校服，严格遵守纪律。

2、活动过程中保持崇敬之情，现场庄严肃穆。

3、活动过程中组织有序，所有成员要服从安排。

4、不随地吐痰，不可乱扔垃圾。

5、提高自身安全意识，严格遵守交通规则，如有身体不适要及时向老师报告。

2015年4月1日

第五篇：清明

写给天国爸爸的一封信 您好！

爸，不知不觉你已经离开我们一年多了。你在天国上好吗？住得习惯吗？你是否还是和以前一样每天笑眯眯地骑着摩托车到处去玩呢？你生前一直都好希望买台小车开着到处跑的。但因为要照顾我们你的愿望终于还是没实现。所以我们烧了几台好漂亮的小车给你，不知你收到了没有？天国上的人好相处吗？。。

爸，我们还是老样子。妈每天负责做饭打扫一下卫生，有空就会到楼下打打牌，她和我楼下的那些人混得可熟了。妹现在在一个公司上班，她说现在虽然很忙但过得好充实。你的女婿还是老样子喜欢打游戏，不过今年评上了公司的技术骨干，待遇也好了很多。我也是老样子，生活千篇一律，只是晚上偶尔会想起你。想起你被病魔折磨得剩下皮骨的样子、想起你因为化疗而呕吐的样子、想起你勉强对着我们笑的样子、想起你无助的眼神我的心就会好痛然后眼泪就会流下来了。

爸，你不在后老家里显得好冷清呀！大家的人情都好像也跟着淡了似的。特别是年例。往年老家的年例多热闹呀，姑姑和姑丈们、叔叔和婶婶们还所有的小孩都会来然后大家开心聊天、打牌玩整个通宵。可是今年的年例大家都是吃完饭后就急急着脚地赶回自己的家了。哎！人走茶真的好凉呀！

爸，忘记告诉你一个喜讯了你很快就要当外公了。医生说预产期是今年的八月，是个奥运宝宝喔不知道会不会和奥运开幕同一天“出生”呢。妈说她去问了神，说是过男孩子来的。其实男孩女孩对我来说都没关系，最重要的就是他身体健康、开开心心地成长我就心滿意足了。爸，我现在觉得好幸福呀！肚子里的宝宝一天天的成长让我感受到将为人母的喜悦，你的女婿每天下班回到家里第一时间就是要找到我摸摸我的肚子、亲吻一下“宝宝”、再对他说说话然后再去做别的事。每当看到他对肚子轻轻讲话的时候我的心里好像有一种很甜很甜很幸福很幸福的感觉。。我也常常想起妈以前说过生我的时候，说你开心得不得了。我刚出生的那天整整哭了一个晚上，你就抱了我整整一个晚上哄了我一个晚上。你手累了姑姑说帮你抱抱你都不肯。现在回想起来那时可能你也是初尝身为人父的喜悦，我的哭声对你来说就像美妙的音乐让你心里觉得很甜很甜很幸福很幸福的吧？

不知不觉夜已深了，我也不多说了。你自己要好好保重身体呀。想你的女儿草 2008-4-3