中国文化概论习题集答案

第一篇：中国文化概论习题集答案

中国文化概论习题集答案

绪论

一、后天而奉天时 君子以自强不息 天下之达道也 万物育焉 则可以赞天地之化育 精微之极致也

好之者不如乐之者 78 求之必得之 白首方悔读书迟 不能则学

二、BCDAD BCCDB

三、1（书P3）

（百度）文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。广义文化指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的文化是指人们普遍的社会习惯，如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。

由人类加工自然创制的各种器皿，即―物化的知识力量‖构成的物态文化层。由人类在社会实践中建立的各种社会规范、社会组织构成的制度文化层。由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗称的习惯性定势构成的行为文化层。

由人类社会实践和意识活动中长期絪蕴化育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等构成的心态文化层，是文化的核心部分。

四、1、（书P6-P7）

中国文化是指由中华民族在东亚大陆这片广袤的土地上创造的文化。中国是我们民族文化的摇篮。中华民族是中国文化的创造体。中国文化是中华民族对于人类的伟大贡献。

2、（书P5）广义文化与狭义文化涉及范围大小有别，狭义文化在逻辑上从属于广义文化，两者存在着不可分割的联系。3（书P4）是文化的核心部分，分为社会心理和社会意识形态两个子层次。依其与社会存在关系的疏密程度，可将社会意识形态区别为基层意识形态和高层意识形态。（书P7）

有助于更加准确而深刻地认识我们民族自身；

有助于更加准确而深刻地认识我们的当前国情；

有助于以理性态度和务实精神去继承传统，创造中华民族更加美好的未来。

五、P2

‗‘文化‗‘一开始专注于精神领域，‗‘文明‗‘兼容物质创造和精神创造的双重含义，接近于广义文化。P4

由人类加工自然创造的各种器物，即‗‘物化的知识力量‗‘构成的物态文化层；

由人类在社会实践中建立的各种社会规范、社会组织构成的制度文化层；

由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的行为文化层；

由人类社会实践和意识活动中长期絪蕴化育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等构成的心态文化层

P3

凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化。比如葡萄酿成酒、牛角做成号角都说明‗‘自然的人化‗‘即是文化。

六、1、（1、否。文化的内涵、广义文化与狭义文化

（2、物态文化层、制度文化层、行为文化层、心态文化层

2、略

第一章

一：填空题

四时代御，阴阳大化 国之四维，四维不张 3 仲尼厄而作春秋 4 不易自然也 ；因物之相然也

5嗜欲不得枉正术 6坤称母 不如目见之；不如足践之 8

不好读书如日出之阳 10 要之有用 二：单选题

CAABD

ABDAA 三：名词解释题：

气候、地形、地貌、水文、植被、海陆分布等

疆域、政区、民族、人口、文化、城市、交通、农业、牧业 3 国家为进行分级管理而划分的地方

生物特别是人类赖以生存和发展的地球表层 四：简答题

基本趋势是逐渐扩大，逐渐巩固

（1 不断变化

（2）大致为三级制（3）少数民族或边疆地区设置特殊的政区或机构

民族：（1）出月氏外，其他各民族几乎没有离开中国

（2）绝大多数民族在中国形成（3）汉族是中华民族的主体和核心

人口：（1）人口数量最多

（2）人口分布不均，南多北少

（3）人口迁徙频繁且规模大

地形多种多样，山区面积广大。地势西高东低，呈阶梯状分布

4（1）季风气候明显

（2）大陆性气候强

（3）气候类型多种多样

5（1）地理环境是人类赖以生存和发展的物质基础，也是人类意识或精神的基础

（2）不同的地理环境与物质条件，使人们形成了不同的生活方式与思想观念。

（3）地理障碍对文化的传播有很大的影响

五、论述题

1.人类对地理环境的利用从来没有达到极限，今天离极限也还相当遥远。而且，不同地区、不同时间的人们对地理环境的利用程度存在着相当悬殊的差异，利用方式也迥然不同。2.(24页第四段-25页)首先，地理环境的开放与封闭是相对的，不存在绝对的开放或封闭…………… 3.（21页第三段-22页四段）4.（22页第五段-24页第二段）

六、材料分析题

1.(24页第四段-25页＋结合材料)2.（1）

（2）（21页第三段-22页四段＋24页第二段＋结合材料）

第二章

一：

和为贵 2.有耻且格 3.千岁之日至可坐而致也 4.必先苦其心志 5.而死于安乐也 6.威天下不以兵革之利 7.失道者寡助 8.然后能自强也 9.其不善者而改之 10鲜克有终

二：

1—5：ACDBC 6—10：BCADD 三：

1：农耕自然经济是一种安定自守的经济。产生于原始社会，原始农业产生后，自然经济就存在了。主要由自耕农经营，具有以下几个特点：封闭性、狭隘性、保守性、自给自足

2：商品经济，―自然经济‖的对称，是商品的生产、交换、出售的总和。商品经济是指直接以交换为目的的经济形式，包括商品生产和商品交换。

3：农耕文明，是指由农民在长期农业生产中形成的一种适应农业生产、生活需要的国家制度、礼俗制度、文化教育等的文化集合。中国的农耕文明集合了儒家文化，及各类宗教文化为一体，形成了自己独特文化内容和特征，但主体包括国家管理理念、人际交往理念以及语言，戏剧，民歌，风俗及各类祭祀活动等，是世界上存在最为广泛的文化集成。

4：土地所有制是指在一定社会生产方式下，由国家确认的土地所有权归属的制度。土地所有制是生产资料所有制的重要组成部分，是土地制度的核心和基础。中国实行土地的社会主义公有制，即全民所有制和劳动群众集体所有制。四：

游牧文明的特点在于动。因为变动性大，不利于手写文字的产生，文化的积累便主要依靠口耳相传，无法形成如农耕文明那样发达的社会文化和制度组织，在话语权上始终无法胜过农耕文明，因此留给人们落后和应改造的印象。农耕文化有着自身的特点，其核心是平和的、自足的。农耕可以自给、无事外求，因此而为静定的、保守的。农耕文化所产生的是―天人相应‖、―物我一体‖，―顺‖、―和‖、―安分‖、―守己‖等观念，都表现出―和平的‖文化特征。

中国的农耕文明虽同时发源于黄河、长江流域，但起初黄河中下游达到较高水平，是当时政治、经济、人文中心，随后农业生产力的发展以及黄河流域生态环境遭到破坏，重心逐渐转向长江中下游和江南地区，3.中国的农耕经济与西欧中世纪的庄园制自然经济差异甚多，西欧中世纪的自然经济主要特征如封闭式的自给自足、依附农奴等，但中国的农耕经济不仅仅是以农业生产为界限，而是包含着手工业、商业等多方面的经济成分，4.a．殷商西周：土地国有的自然经济阶段，集体耕作制。b.东周以降土地私有化和个体生产形态的演进。c.东周以后，土地日益私有化和家庭个体生产经营，与此同时，商品经济也悄然出现。D.至公元16世纪前后，中国传统的社会经济得到了充分的发展，中国的农耕文化居于世界领先地位。

5、表现：一是中国中央集权制形成了庞大的官僚体系；二是经济剥削，特别是对工商业经济的剥削；三是保守的社会意识形态，导致社会安于现状缺乏远见和开拓精神；四是中国古代社会的政治布局导致商业对政府的依赖性和商人性格的封建依附性；五是地区发展不平衡与国家政策上的平均主义，使落后地区拖住了先进地区的后腿，钳制了先进地区及新因素的发展。论述题

经济和文化是一对矛盾体，二者相辅相成，彼此制约，相互促进。经济为文化的发展提供前提。当人们的最低物质需求如食宿得到满足时，他们才有时间和精力去享受或消费文化，提高自身素质。如果一个人衣食难饱，那么文化对于他来说绝对是件奢侈品。一个国家只有有雄厚的经济实力它的文化才能得到较好发展。经济为文化的发展提供了人力、物力、财力，为文化的发展拓宽了道路，经济的繁荣促使文化向着多方位多角度多元发展，使文化不仅在深度上有所突破，而且在广度上有了更大的拓展，文化易出现百家争鸣的盛世局面。文化是经济发展的内在强大动力。当今，文化已成为推动市场经济发展和市场经济革新的内在动力，在21世纪经济全球化浪潮中，一个国家综合国力的增强，经济的振兴，对国家或地区文化发展的依赖性越来越强。科学技术是第一生产力，文化的发展为经济的腾飞提供了可靠保证，使经济走上科学化、规范化的道路，朝着更好更快的方向发展。

2、一是社会经济既早熟又不成熟；二是稳定与战乱、人口增长与生产发展的周期性失调；三是上层建筑对社会经济发展的箝制和束缚。

特点：一是循环往复，长期延续；二是多元成份结构，既有国家土地，又有农民和地主的私人土地；三是既早熟又不成熟。

影响：一是农耕经济的持续性造就了中国文化的延续力，传统农业的持续发展保证了中华文明的绵延不断，使其具有极大的承受力、愈合力和凝聚力；二是农耕经济的多元结构造就了中国文化的包容性，中国文化不仅包容百家学说和不同地区的文化，而且长期吸纳周边少数民族的优秀文明；三是农耕经济的早熟促进中国文化的凝重性和早熟性。

材料分析题

（1）农耕经济（自然经济/小农经济）

（2）一是农耕经济的持续性造就了中国文化的延续力，传统农业的持续发展保证了中华文

明的绵延不断，使其具有极大的承受力、愈合力和凝聚力；

二是农耕经济的多元结构造就了中国文化的包容性，中国文化不仅包容百家学说和不 同地区的文化，而且长期吸纳周边少数民族的优秀文明；

三是农耕经济的早熟促进中国文化的凝重性和早熟性。

2、司马迁主张―农、工、商‖诸业并举。农、工、商各有各的用处，资源的有效配置需要四业的分工合作―农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之‖，若四业不配合或分配不公则会出现：―农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少‖

在中国古代封建社会，长期以来统治者实行的都是重农抑商政策，商业发展一直比较缓慢，而司马迁却一反传统观念，提出―农工商虞并重‖的思想，因为与传统的儒家思想相背，导致这一进步思想未能对中国传统经济的发展做出重大贡献，但是对当今社会仍然有很大的借鉴意义：要想全面振兴国民经济必须多业并重、多业并举。

材料翻译： 1.《管子-山权数》桓公问管仲说：―请问利用教育的理财方法。‖管仲回答说：―百姓中凡有精通农事的，为他立黄金一斤的奖赏，值粮八石；有善养牲畜的，立黄金一斤的奖赏，值粮八石；有精通园艺树木的，立黄金一斤的奖赏，值粮八石；有善种瓜果蔬菜使其产量提高的，立黄金一斤的奖赏，值粮八石；有善于治病的，立黄金一斤的奖赏，值粮八石；有通晓天时的；即能预言灾情，预言某种作物歉收或丰收的，立黄金一斤的奖赏，值粮八石；有懂得养蚕不生病的，也都设立黄金一斤的奖赏，值粮八石。要认真听取这些专家的讲授并把记录保存在官府，要使兵役之事对他们无所干扰。这是国家理财之策的一件大事。这样做可保证国家财用上下消费都很充足，各级积蓄都很充裕。然后就给物资流通划定四方限界，在境内灵活掌握号令的缓急，吞吐物资，用理财之策来控制经济。为做好这些还需要任用五种有技艺的官。‖桓公说：―何谓任用五种有技艺的官？‖管仲说；―懂诗的可用来记述社会事物，懂时的可用来记述年景丰歉，懂春秋的可用来记述国事的成败，懂出行的可指导行路的顺逆，懂易的可用来掌握吉凶与成败，懂卜的则可预测凶吉与利害。百姓中凡有上述技艺者，都赐给一匹马所能耕种的土地，一斤金所能买到的衣服。这是有助于国君摆脱蒙昧愚妄的一种措施。这五家都可以及时发现问题：懂‗时‘的官，使他在事前更早的时候说明情况，君主就不致错过时机，错行理财之策，而带来财源兴盛的结果；懂‗春秋‘的官，可以远占得失，以为后来的教训；懂‗诗‘的官，记述人们的行动而免于差错；懂‗出行‘的官，详述道路的情况而免生误解；懂‗易‘的官，可以掌握祸福凶吉，不至于发生错乱。管理这些人应是君主的权柄。‖

2.《史记-货殖列传》太行山以西饶有木材、竹子、楮木、野麻、旄牛尾和玉石，太行山以东多出鱼、盐、漆、丝和音乐、女色，江南盛产楠木、梓木、生姜、木犀、金、锡、铅矿石、丹砂、犀牛角、玳瑁、珠玑、兽角、皮革，龙门山、碣石山以北广产马、牛、羊、毛毡、毛皮和兽筋、兽角，铜、铁则往往在千里山峦中布满，如同摆满棋子的棋盘一般。这还仅仅是物产分布的大概情况。这些物品都是中原人民所喜爱的，是百姓们衣着饮食与养生送死所必备的东西。所以，人们依赖农民耕种来供给他们食物，虞人开出木材来（供给他们使用），工匠做成器皿来（供他们的所需），商人输通这些财物（供他们选购）。这难道还需要政令教导、征发人民如期集会来完成吗？人们各自以自己的才能来行事，竭尽自己的力量，以此来满足自己的欲望。因此，物价低廉，他们就寻求买货的门路，物价昂贵，他们就寻求销售的途径，各自勤勉而致力于他们的本业，乐于从事自己的工作，如同水向低处流，日日夜夜而永无休止，他们不待召唤自己就赶来，物产不须征求而百姓们自己就生产出来。这难道不是合乎规律的而自然就是如此的证明吗？

《周书》上说：―农民不生产出来粮食，食物就要匮乏，工匠不生产出器物，劳动与生活就要陷于困厄，商人不进行流通，那么粮食、器物、财富就要断绝，虞人不开发山泽，资源就会缺少。‖反过来，资源缺少，山泽也就不能重新得到开发。这四种行业，是人民衣着食物的源泉。源泉广阔，就会富饶起来；源泉窄小，就会贫穷下去。

第三章

一、填空：

水则覆舟

得百姓之誉者荣

不求而得

人有其治

笃行之

多闻者知

如日出之阳

可以医愚

白首方悔读书迟

晨昏忧乐每相亲

二、单选： CADCA,BDBCA

三、名词解释：宗法制度

是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度 嫡长子继承制

是宗法制度最基本的一项原则，即王位和财产必须由嫡长子继承，嫡长子是嫡妻（正妻）所生的长子。封邦建国制

即―封土建国‖，简称―封建‖。即天子把自已直接管辖的王畿以外的土地，分封给诸侯，并授予他们爵位，诸侯再分封贵族，诸侯和贵族在自己的领地上有相当的自主权。

宗庙祭祀制

简称庙制。是指人们在阳间为已故祖先建立灵魂依归之所设立的次序和祭祀制度

家国同构

即家庭、家族（家族、宗族）与国家在组织结构方面有共同性。均以血亲——宗法关系来统领，存在着严格的家长制。―家国同构‖是宗法社会的显著特征。

四、简答题

1、中国古代政治制度的演变趋势,在中央表现为君主专制的不断强化,在地方表现为中央集团的不断强化.特点：

1、以血缘关系为纽带的宗法制度的完备系统；

2、以专制主义为核心严密；

2、分封制是西周的政治制度，分封的目的是为了巩固奴隶主国家政权，分封的对象和做法是把王族、功臣和先代的贵族（异姓功臣贵族、同姓王室贵族、先代帝王后代和远氏族部落首领）分封到各地去做诸侯，建立诸侯国；被封诸侯的义务是：要服从国王的命令，要向周王贡献财物，要派兵随从周王作战。

3、家天下的延续 封国制度不断

家族制度长盛不衰 家国同构

4、经济基础稳固

皇帝总揽天下大权

皇帝拥有庞大的官僚办事机构

中央对人身控制严密

五、论述题：

1、第一，从外部的自然环境来说，中国大陆相对较为封闭，很到外来势力的冲击。第二，从外部的社会经济环境来说，小农经济长期占统治地位，私有制不发展，作为补充的工商业不发达，这使得建立在小农经济基础上的君主专制制度得以延续。第三，从内在调节机制上说，君主的能力与拥有的无限权力不对称，构成中国君主专制制度的内在基本矛盾，而专制制度内部两种力量的矛盾运动———君权的强化力量与约束调节力量之间的对立统一运动，则是这种内在基本矛盾的现实表现。正是在这种矛盾运动的作用下，对君主的严格培养、神权对君权的制约及实行的言谏制度、官僚制度等，都对君权进行了一定的补充、制约与调节，使得君主专制制度形成了某种自我调节机制，减弱了其狭隘性、封闭性与非理性因素，降低、减缓了政治动荡的频率与政治衰败的速度。

2、儒家化之法律的确立，对中国的传统社会可谓影响深远。以礼人法使得礼的伦理纲常具有了法律上的效力和强制力，同时，法律也反过来维护着礼教的存在和威。二者相互结合，共同维护和强化着传统宗法礼制的社会制度。

儒法合流及儒家化法律的地位的确立，对中国传统的政治模式也有着极大的影响。它导致了传统上把治国大计转化为道德问题的做法

3、中国传统社会政治结构对中国文化的影响有三: 一是社会结构的宗法型特征导致中国文化形成伦理型范式.其正面价值是使中华民族凝聚力增强.注重道德修养.成为礼仪之邦,其负面影响是使三纲五常的伦理说教.[存理灭欲“修身养性和排外心理等成为中国文化健康发展的障碍.二是中国社会结构的专制型特征导致中国文化形成政治型范式.其正面价值是造就了中华民族的整体观念.国家利益至上的观念和民族心理上的文化认同,其负面价值是使国人存有严重的服从心态.对权威和权力迷信.缺乏个人自信心.三是宗法与专制相结合.在政治上表现为儒法合流.在文化上反映为伦理政治化和政治伦理化.突出地表现为内圣外王的心态.即修身齐家治国平天下的人生理想和追求.6 材料分析题

一、1、中国古代孝道是最基本、最重要的家庭的伦理道德规范，在家庭中家长权利至高无上

。古代中国曾经是家长权最发达的国家，把家长权作为发挥家的政治功能的工具

2、家长权是维护和巩固国家统治的有力工具，因而古代中国―家‖的政治功能也因家长权的政治色彩得以呈现。第一，家长权有利于国家的赋税收入，巩固国家的赖以存在的经济基础。第二，家长权有利于辅助封建基层特权，加强对农民的控制。第三，家族组织充当封建政权的帮凶，直接镇压农民的反抗。

二、1、宗法制

2.当时影响：①凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把―国‖和―家‖密切结合。保证王权的稳定，保证贵族的特权；

②与分封制互为表里，建立封建等级政治结构

对现在社会的影响：时至今日，宗法制已经消亡，但中国传统文化中的宗法思想影响仍然存在。

积极作用是注重家庭建设，提倡尊老爱幼，易于形成强大的民族凝聚力。消极影响是强调家庭本位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受到约束。这与现代的平等和法制意识多少有些违背。

第六章

一、填空题

1、墨池飞出北溟鱼

2、落花飞雪何茫茫

3、时时只见龙蛇走

4、左盘右蹙如惊电

5、我师此义不师古

6、寻寻觅觅，冷冷清清

7、笔下难成和韵诗

8、孤灯夜守去廖寂

9、水隔山遥望眼枯

10、怎一个愁字了得

二、单选题

1——5

BAADA 6——10

CAAAA

三、名词解释

1、文字是记录语言的的书写符号系统，意义和声音是语言的两个属性。

2、指一个语言在表达其内容时，其记录的形式和符号，是以语音来表注的文学系统，这会与其口语达成一定的吻合。

3、又称形意文字，一种用象征性书写符号记录词或词素的文字体系，不直接或不单纯表示语音。

4、金文是铸在钟鼎等青铜器上的文字。

P113

5、在方言歧义的情况下用于官场、外交、礼仪等场合的交际语言。P122

四、简答题

1、P 115-116

汉字的特点：汉字是表意文字。作为表意文字的代表，汉字的形体和意义之间关系十分密切；就汉字记录汉语的单位而言，汉字属于音节—语素文字；就形体的特点而言，汉字是在一个二维平面上构形的。

汉字和其他的古老文字一样，都经过由图画文字到表意文字的阶段；而它与其他古老文字不同的是，那些古文字在演变中有的停止使用而丧失了生命力，有的变成了拼音文字，有的甚至不可识读，被外来文字取代，惟有汉字，从未间断地被使用至今，并在数千年的历史发展中，顽强地维护着自己的表意文字特点，成为世界上最古老、最有严密系统的表意文字，代表着世界文字的这一重要发展方向。

2、不同语言对借词的接受程度可能相同，这种接受程度除了社会文化等因素外，听名族语言自身的结构特点以及人们的语言习惯有很大关系。由于汉语中，语速、音节、汉字基本上是一致的，是的说汉语的人在习惯上认识汉语在每个音节和汉字都是有意义的，因而在吸收外来词汇成分时，不习惯只把汉字的音节和汉字当做没有意义的语言符号来使用，也就是完全音译的形式，而总是喜欢用意译词和仿意词的形式来吸收外来词。

3、字的形体，即字体，指汉字的书写体态。汉字从产生到现在，虽没有跳出表意文字的圈子，但文字的形体一直按从鳘到简的规律发展演变。主要出现了八种字体：甲骨文－金文－大篆－小篆－隶书－草书－行书 – 楷书

4、P118-120 汉语汉字所承载的文化信息主要是指汉语语音、词汇、语法和汉字形体所承载的文化信息，与汉语汉字所记录的文化内容不是一回事。

5、P113 小篆的书写完全线条化，象形化减弱。从构造来看，已经形成了相当严密的文字体系：一方面，异体字大量减少，构件的写法趋于一致，同一个构件在不同的字中、在一个字中的不同位置写法基本一致；另一方面形声字大量增加。这些都增加了字和字之间的联系，使汉字在总体上形成一个相互联系的网络。

四、论述题

1、汉语是世界上历史悠久的、发展水平较高的语言之一。汉语是联合国的六种工作语言之一，在国际交往中，它发挥着很重要的作用。汉语在国际上有很大的影响。全世界说汉语的人有十亿左右，几乎占全球人口的五分之一。现在国际上，研究汉语的机构不断建立，学习和研究汉语的人越来越多。在历史上，汉语对邻邦的语言产生过巨大影响。其中受影响最深的是日本、朝鲜和越南。这三个国家的语言都大量地吸收过汉语的语词，甚至依靠汉语借词作为构成新词的基础。在过去，它们还长期使用过汉字。日本后来虽然根据汉字创造了日语的字母——假名，但至今也还保留一千多个汉字，和假名同时使用。韩国、新加坡也仍然使用汉字。

2、P121-124

3、首先，汉字是中国人的第五大发明。没有汉字就不会有辉煌灿烂的中国古代文明。可以说汉字是中华文明之母，就这个意义上讲，令国人自豪的四大文明都是汉字这个大发明的衍生物。

而在某种程度上可以说，由于文字的产生和发展，自古以来的治学、文化、科技和历史才得以记载和流传至今；人类的思想、文化艺术和科学技术才得以广泛传播和日益提高；人类的智慧才得以充分发挥；人类社会才越来越光辉灿烂、丰富多彩。

其次，东方文化圈实际上就是汉字文化圈。而且这个文化圈的形成，丝毫不带强迫成分。汉字创造了动荡遥遥领先的古代文化，记载了先进的文明成果。相对其他落后的民族、国家和地区，通过学用汉字使自己开会进步，进而创造自己的文化，这样很快形成了汉字文化圈。

另外，如今汉字走红全球。从伦敦到纽约，从东京到悉尼，华语在世界树渐走强，成为热闹的语言。何以如此？理智的理解，并不是因为汉字有那么多有点，而是由于中国在世界经济、政治地位的提升——国运盛汉字兴。

最后总结，过去汉字与龟甲结合，开创了一个辉煌灿烂的东方古代文明。今天，汉字与硅片结合，势必使古老的汉字焕发青春的活力。汉字的信息化，使汉字从苍老变得年轻，从苦难走向辉煌。从而使汉字具有无比光明的未来。

六、材料分析题

1、地位：汉语是世界上历史悠久的、发展水平较高的语言之一。汉语是联合国的六种工作语言之一，在国际交往中，它发挥着很重要的作用。汉语在国际上有很大的影响。全世界说汉语的人有十亿左右，几乎占全球人口的五分之一。现在国际上，研究汉语的机构不断建立，学习和研究汉语的人越来越多。在历史上，汉语对邻邦的语言产生过巨大影响。其中受影响最深的是日本、朝鲜和越南。这三个国家的语言都大量地吸收过汉语的语词，甚至依靠汉语借词作为构成新词的基础。在过去，它们还长期使用过汉字。日本后来虽然根据汉字创造了日语的字母——假名，但至今也还保留一千多个汉字，和假名同时使用。韩国、新加坡也仍然使用汉字。

走势：结合材料自己写

2、略

第九章

一．填空题

1.苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。

2.人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。3.可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。4.回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。

5.少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。6.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。7.碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。8.云来山更佳，云去山如画。山因云晦明，云共山高下。

9.一双丹凤眼,两弯柳叶眉,身量苗条,体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻。

10.两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之态,娇袭一身之病。

二．单选题

1.（C）比西方最早的短篇小说作家薄伽丘和乔叟早五个世纪。A.志怪小说

B.话本小说

C.唐代传奇小说

D.章回小说 2.（D）的出现，标志着古典小说达到了高峰。

A.志怪小说

B.话本小说

C.传奇小说

D.章回小说 3.屈原的《离骚》中，大量运用了―香草美人‖的（B）的手法。A.赋

B.比兴

C.夸张

D.举例

4.相对而言，（A）诗更鲜明地体现了盛唐积极进取的时代精神。A.边塞

B.山水田园

C.浪漫主义

D.现实主义 5.北宋词坛几乎是（D）词的一统天下。A.豪放

B.骚雅

C.清空

D.婉约

6.以（C）为代表的词人在艺术上以文为词，从而全面实现了与婉约词的分道扬镳，形成豪放词派。

A.范仲淹

B.苏轼

C.辛弃疾

D.陆游

7.元杂剧中的《救风尘》、《东堂老》属于（D）剧。A.爱情

B.历史

C.世情

D.公案

8.儒家倡导的―中庸‖精神对中国古代文学有深刻影响，后来发展成（B）的―诗教‖。

A.关注现实

B.温柔敦厚

C.文以载道

D.写意手法

9.中国古代文学在一定程度上沦为政治的附庸，从而削弱了其主体意识和个性自由，这种消极影响是（C）带来的。

A.理性精神

B.中和之美

C.文以载道

D.写意手法

10.（A）是中国特有的一种文学样式，主要特点是铺陈描写，不歌而诵。A．赋

B.楚辞

C.词

D.乐府诗

三．名词解释

1.楚辞：其本义是指楚地的歌辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，二是诗歌总集的名称（在一定程度上也代表了楚国文学）。从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部―楚辞‖体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、严忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。2.风骚：风骚，《诗经·国风》和《楚辞·离骚》的并称。它们同被视为汉族诗歌发展的源流。对后世汉族文学影响深远。后代用来泛称文学，在文坛居于领袖地位或在某方面领先叫领风骚。现在常指举止轻佻，行为放荡。

3.山水田园诗派：山水田园诗派是以山水田园为描写对象的诗作也随之兴盛起来，诗人们以歌赞祖国山川壮丽抒发壮志豪情，以描写田园闲适静美表现社会和平安定。代表人物有盛唐的王维、孟浩然、储光羲、常建等，中唐的韦应物、柳宗元等。

4.边塞诗派：盛唐诗歌的主要流派之一。以描绘边塞风光、反映戍边将士生活为主。汉魏六朝时已有一些边塞诗，至隋代数量不断增多，初唐四杰和陈子昂又进一步予以发展，到盛唐则全面成熟。该派诗人以高适、岑参、李颀、王昌龄最为知名，而高、岑成就最高。

四．简答题

1.《诗经》的艺术手法有哪些？

―赋、比、兴‖就是《诗经》的艺术手法。―赋‖就是平铺直叙的意思。―比‖是比

喻的意思，具体形式有明喻、隐喻、借喻、博喻等。―兴‖是起兴、发端之意。诗人

先见一种景物，激起心中的思想感情而涌出诗句。

2.试以王维、孟浩然等人的是个为例，简述中国文学不重写实重写意的特征。3.宋词的总体特征是什么？ 宋词总体上具有以下特征:题材走向上注重个人生活而不是社会现实，表现功能上长于抒情而短于叙事，风格倾向上偏嗜阴柔和婉而不是阳刚雄豪。4.什么是元杂剧？

元杂剧是融合了歌唱、舞蹈、说白、杂技等多种艺术形式的综合艺术，是中国独特的戏剧形式——戏曲的第一种成熟形态。5简述―四大奇书‖。

从清代开始，人们通常把《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》称为中国古代小说的”四大奇书“。这四部小说基本上代表了中国古代小说的四种类型，即历史演义小说、英雄传奇小说、神魔小说和世情小说;实际上，它们又是南宋时期说话艺术中主要四家的延续和发展:即《三国演义》是讲史小说的发展，是我国第一部长篇章回体小说;《水浒传》是说铁骑儿的发展，中国历史上第一部用白话文写成的章回体小说;《西游记》是说经小说的发展，是一部艺术上卓有成就、影响很大的浪漫主义杰作，我国第一部长篇神怪小说;《金瓶梅》则是小说家小说的发展，我国第一部由文人独立创作的长篇小说。

五、论述题

1.唐朝是中国诗歌史上的黄金时代，指盛唐时期诗歌的总体风貌特征，雕琢词句，国势开始衰落。雄壮浑厚确是盛唐诗的风貌特征，它被盛唐诗人扬弃了，指唐玄宗。杜甫晚年所写的《登楼》《登高》两首七律，得力于此、姚合等，取法贾岛，寓有针砭当代诗风，并认为盛唐诗在这方面表现突出，有的偏于平易柔弱。李白晚年在安史之乱后所写的不少诗篇。玄宗后期，重视向汉魏古诗，中经安史之乱、浑厚二者（有时合称雄浑）作为盛唐诗歌的风貌特征，民生凋敝，写于安史之乱前夕、孟郊诗为学习对象。盛唐气象是一种宏观性的概括，不但因为盛唐诗的确写得好，但李，其作品以杜甫晚年一部分刻意锤炼字句的篇章和韩愈，固然表现了他―会当凌绝顶，不露文辞斧凿痕迹，又气象浑厚‖，并称之为盛唐气象，希冀建功立业，盛唐诗的雄浑特征。（无标准答案，仅供参考）

2.《红楼梦》

《儒林外史》

3.（1）关注现实的理性精神。（另简要阐述，并举例）

（2）―文以载道‖。（另简要阐述，并举例）（3）中和之美。（另简要阐述，并举例）（4）写意手法。（另简要阐述，并举例）

六、材料分析题

（一）1.写意手法与中和之美

2.以《诗经》―乐而不淫，哀而不伤‖为例，主张在文学作品中有节制的宣泄情感，而不要把感情表达的过分强烈。中国古代文学追求的艺术境界不是真实而是空灵。，不是形似而是神似。

3.有意义。情感宣泄的适度与表现方式的简约使中国古代文学在总体上具有含蓄深沉、意味隽永的艺术特征，这正是中华民族平和、宽容、偏重理性的文化性格特征在古代文学中的积淀。

（二）1.文化特征：关注现实的理性精神

意义：反映了广阔的社会生活，直接表现人民的喜怒哀乐，更广泛反映了社会现实。高扬了反抗精神，抨击黑暗势力、落后观念与丑陋风习，歌颂了不畏强暴、反抗压迫、争取自由的叛逆形象。

无标准答案，须自己瞎掰

第十章

填空题

11、中则正

2、中则正

3、守之以愚

4、守之以谦

5、感极而悲者矣

6、随意所适

7、若往若来

8、纵横有可象者

9、当以神会

10、目送归鸿

二、单选题

1—5 CABBA 6—10 DBDCA

三、名词解释

1、中国园林：中国园林，历史悠久，具艺术魅力，是世界三大园林体系之一。在古籍中往往称园林做苑林。核心是情趣，在结构上没有使人紧张起来的对称，其情趣只要是自然情趣，亭台楼阁均随地赋形，巧夺天工。廊榭合池，山石花木，一切布置都考虑到人与自然的情感交流，而且通过园林揭示和领悟自然之美。

2、中国雕塑的整体性：中国雕塑从来没有脱离建筑而完全独立出来，更强化了中国艺术本有的特征：整体性。一个雕塑的大小是由雕塑群体和建筑整体决定的。

3、文人画：是指中国封建社会中文人、士大夫所作之画。也称“士大夫甲意画”、“士夫画”，是画中带有文人情趣，画外流露着文人思想的绘画。不是紧跟朝廷的政治伦理要求，而是随士大夫自己的境遇变化。

4、清朝五大声腔：高腔、昆腔、弦索、梆子、皮簧

四、简答题

1、彩绘。西方雕塑都是通过材质本身起伏凹凸来显示对象的特质，不施彩绘使得雕塑必须显出自己的特点。中国雕塑的程式化往往忽视细部，平面性减弱了雕塑的特质，而彩绘却可以帮助中国雕塑起到雕塑以外的功能。因此中国彩塑中的很多细部不是雕出和塑出来的，而是会出来的。

2、中国书法从字体类型上分为篆、隶、楷、草、行五类。篆属于古文字，与隶、楷、草、行在字形上不同。篆、隶、楷是一字成一体，行、草则可两笔连写，草书则往往数字甚至一行连成。篆书古雅、隶书丽姿、楷书雅正、行书流丽，草书飘溢。

3、一、散点透视的“游目”；

二、以大观小；

三、以貌取神；

四、游目式的笔、色、墨。

4、一、旋律为主

二、理性精神

三、节奏宣泄 详见P188

5、戏曲是古代各类艺术的综合，这种综合的一个最主要的特点就是整个中国艺术的原则在这里得到了一种形式化的定型。这种形式美的定型用理论术语来表达就是程式化和虚拟化。

（一）程式化，其角色分行是程式化的，生旦净丑分为四大基本分行；与角色分行相对应的一是脸谱划分，二是穿戴类型；人物的心理活动除了通过唱念表现外，还通过身体和穿戴的一系列程式化动作表现出来；戏曲除了唱、念、做、打表现人物故事外，在推动情节上也形成了一系列动作程式。

（二）虚拟化。通过演员在台上的一些程式化动作，就可以实现戏台时空的转换。戏台表现愈需虚拟化，表演动作就愈显程式化。

五、论述题

1.文学史上的盛唐指的是唐玄宗、唐肃宗两朝约五十年。以李白为例，他的诗歌面对当时国势强大、经济文化繁荣的局面，诗歌表现的是盛唐诗人的开阔的胸襟，追求解放、追求自由的思想，对建功立业的渴望，发扬了汉末建安时代明朗刚健的优良诗风。

2.双璧指的是《红楼梦》和《儒林外史》

它们的出现标志着中国古代白话小说和文言小说艺术的最高成就，反映了广阔的生活面，上达封建统治阶级人物，下达下层社会底层的劳动群众。

《红楼梦》批判了整个封建社会上层建筑，形象的遇见了封建社会必然没落和崩溃的趋势。

《儒林外史》以知识分子的视角，通过对他们精神世界的描绘，揭露了科举制度的罪恶

3.关注现实的理性精神、文以载道的教化传统、写意手法与中和之美

六、1.(1)写意手法和中和之美

(2)有节制的宣泄情感，表现方式简约，不把感情表现得太过强烈，怨而不怒，婉而多讽的体现中和之美

(3)有意义,其实我们要注重表现对现实生活的感受，而不是模仿生活，要重视情感与体现抒情手法

2.（1）关注现实的理性精神

略

（2）

写作来源于生活但高于生活、我们要多关注现实世界中的悲欢离合、要注重体会文学作品中的现实意义与情感、要多阅读经典著作

第十二章

填空题

1明德于天下 2先齐其家 3先正其心 4先致其知

5物格而后知至

6故君子必慎其独也 7故君子必诚其意 8此谓修身在正其心

9此谓身不修不可以齐其家

慈者，所以使众也填空题

BCBAC BCAAB 3 名词解释

1致良知：将良知推广扩充到事事物物；在实际行动中实现良知，知行合一

2三钢：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲

3五常：仁、义、礼、智、信

4仁爱孝悌：仁爱：宽仁、慈爱；爱护，同情的感情

孝悌：孝顺父母，有爱兄弟姐妹以及朋友

四、简答题

1、什么是“礼”？它有哪些伦理道德内涵？ 礼的概念：

a作为伦理制度和伦理秩序，谓―礼制‖―礼教‖ b作为待人接物，谓―礼节‖―礼仪‖ c作为个体修养涵养，谓―礼貌‖

d用于处理与他人的关系，谓―礼让‖

礼的伦理道德内涵：

a―礼‖的精神本质上是一种秩序的精神，（整对个）突出的是整体秩序对个体的意义，（个对整）要求个体服从并服务于整体。

b礼貌、礼让、礼节是中华民族传统美德的体现。礼的四次转变：

周礼把氏族社会作为习俗法规的礼教转化为文明社会的秩序；孔子对礼进行了伦理化、道德化地提升； 西汉董仲舒把礼转化为三纲五常； 宋明把礼转化为神圣的、绝对的天理。

2、为什么说中国传统伦理道德是中国传统文化中核心？

中国传统伦理道德思想内容丰富，多姿多彩，良莠并存。其中，虽然有受到一定的历史的、阶级的、社会的局限的道德旧识；但更有反映中华民族道德上的文明进步，体现全人类道德文明的具有长久思想价值的道德智慧。

源远流长的中国伦理道德思想，始终贯穿着一种可以称之为―公忠‖的道德精神。

在中国的传统伦理道德中，以儒家为代表的―仁爱‖思想，是一种对于协调人际关系具有积极意义的重要道德精神。―仁爱‖既是一种人际关系的道德准则，又是建立和谐的人际关系的重要道德智慧。

中国传统道德历来十分重视人伦关系的道德价值,强调每个人在人伦关系中的应有道德义务。

中国传统道德中有一种非常可贵的道德精神，那就是主张人们在满足基本物质需要的情况下，追求崇高的精神境界，把―富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈‖的―大丈夫‖和爱国爱民、无私奉献、舍生取义的―君子‖作为一切又道德进取心的人们心目中的理想道德人格。总而言之，中国传统伦理道德中这种鼓励人们追求高尚的精神境界，向往理想道德人格的思想，在我们今天的社会主义道德建设中，仍然具有重要现实意义。

3、简要回答“仁”德的基本内涵。

（含义）仁指好的道德，儒家最高道德规范。

其核心是爱人，其基本涵义是指对他人的尊重和友爱。

以―仁‖为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。（其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。）（发展）儒家把仁的学说施之于政治，形成仁政说。

4、简要回答“孝悌”之德对中华民族的发展的历史意义。

1、传承传统，维护家族稳定和促进繁衍，保持中华文化的可持续性而不至于断层，巩固族群的同一性，但与此同时，也带来了保守，顽固，不容易接受开放的文化与文明的缺点。

2、中国是以孝治天下的，中国的封建社会，实际上式家族封建制度，家族礼教最重要的就是孝。孝悌之德，恰恰就是五千年文化中不可逾越的规则。

3、―孝悌‖思想是人们日常伦理关系中最基本的道德准则，它根植于中国深厚的哲学和文化土壤中，并贯穿于几千年的中国社会，成为维系家族和睦与社会稳定的纽带和基石。

4、有助于维持社会稳定，对我国构建和谐社会具有积极促进作用。

5、是人类文明发展的产物。

6、在变化的社会中保持持久的存在价值。当今社会所讲的和谐，其渊源就来自于孔子的―孝悌‖思想。

五、论述题

1、“仁”在中华民族传统美德中占有什么地位？试对中国伦理的“仁爱”与西方伦理的“博爱”进行文化比较。

1、地位: ―仁‖是儒家学说的核心，在中国政治文化思想上产生了重要影响。他提出―杀身以成仁‖的观点，对后世产生很大的影响。

2、中国伦理的―仁爱‖与西方伦理的―博爱‖文化比较: A本质区别的，其根本区别在于是否肯定竞争。

―博爱‖ 是在肯定竞争基础上对竞争的规范和对弱者的关爱---法制的理论。

―仁爱‖本身并不肯定竞争，是在安排好等级和秩序基础上的相互爱护，是对等级制度的维护。

―仁爱‖这个词本身就表示有以上对下的这种姿态，体现了是一种无原则的退让、安抚或妥协，这事实上是对竞争的一种回避，是对规则的一种回避，是仁治的理论 而不是法制理论。B 内容区别，―仁爱―的意义更宽泛，基本内涵包括爱人、孝、悌、忠、恕、恭、宽、信、敏、惠、礼等，‖

博爱―首先是作为恩赐的神爱，第二方面是人对上帝的爱，第三是人对自己同类关怀。

C联系韩愈的《原道》第一句就是―博爱之谓仁。‖这说明这俩者虽然有区别但在一定程 度上是有联系的。

2、试论孔子和孟子对儒家伦理道德规范建设的贡献。

儒家的创始人孔子在继承西周时代伦理观念的基础上．建构起了第一个完整的道德规范体系，形成了相对系统的伦理道德思想。孔子伦理思想的核心是仁、义、礼，这三个方面可视为其三基德或在母德。在此之外，孔子还提出了孝、悌、忠、恕、恭、敬、诚、信、刚、直等德目，把人与人之间的道德规范进一步具体化。

孟子在孔子的基础上，对儒家的伦理道德思想进行了丰富和发展。他在《孟子·公孙丑下》中集中阐述了他的四母德：―侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心。礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。‖孟子认为，仁义礼智四种母德是与生俱来的，但他同时又强调．人们必须加强后天的自身修养，努力扩充四种母德，才能真正有所作为。―苟能充之，足以保四海；荀不充之，不足以事父母。‖可见后天修养是多么的重要。孟子将具体的人际关系归纳为―五伦‖．即父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友。其中前三者属于家庭内部成员之间的关系，后两者则是家庭关系的放大或扩展。―五伦‖中的每种社会角色都有着明确的行为规范：君惠臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇顺．朋友有信。这就是所谓的―五伦十教‖。从孟子本人的观点来看，他对五种伦理关系中前后双方的要求是相互的．如―君不敬，则臣不忠‖，―父不慈，则子不教‘，等；但在具体的道德实践中，其内容则逐渐被歪曲，成为前者对后者的单向约束，片面强调忠孝和恭顺．发展到后来，便形成了具有正统权威性的三纲伦理。

3、谈谈你对“诚信”的认识与理解；并阐述“诚信”在市场经济条件下的现实意义。

1、中华民族有着悠久的诚实守信的优良道德传统，继承发扬诚信的道德传统，在当今社会主义市场经济深入发展的情况下显得更加迫切。诚信的缺失和信用危机已经成为制约我国社会主义市场经济健康发展的瓶颈和隐患，企业信用之差已经使信用成为一种―稀缺资源‖。

2、完善的市场经济社会必须有建立在诚信道德原则基础上的社会信用和个人信用作为保障。

3、中国传统文化关于诚信的思想理念，是我们今天重建市场经济条件下社会信用体系时必须利用的重要道德价值资源，我们应当挖掘、保护并珍惜这一现在有可能日益走向稀缺的道德资源。

六:阅读分析题

一：（1）根本：孝悌.政治主张：为政以德（以德治民或德治）；实施仁政.（3分）

（2）主要内容：家庭和睦；宗族团结；乡里和谐.（3分）

（3）态度：尊崇儒家伦理.做法：统治者提倡；民众遵守.（3分）

（4）积极作用：维系家庭家族和睦；维护政治、社会稳定；传承民族道德,影响思想文化发展.（3分）

二：

(1 经济基础：家庭为单位的小农经济（或自然经济）；（2分）思想基础：儒家伦理道德（或儒家思想）（如果回答儒家伦理道德具体内容——忠孝及两者关系的课酌情给分）。（2分）这一传统观念具有积极意义，应重视传统观念的现实价值；不应固守传统，这一观念在当今的淡化是一种社会进步。（任答一点，2分。言之有理，酌情给分）

(2 变化：在注重个人道德观的同时，更要注重公共道德和公民操行的培养。原因：政治：民族危机的加深； 经济：民族资本主义的发展； 思想：西学东渐，民主思想的传播.(3 依据―随着各国工业化和都市化，许多国家的家庭遭到破坏，对老年人产生可悲的后果‖可判断造成―老龄问题‖的原因为工业化和城市化，老龄问题是由于工业化和城市化过程中人口的流动带来的，里根指出―希望我们创造出整套处理好家庭关系的办法‖，中国有尊老爱幼的传统，我们要创造出这样一套办法还需要政府的引导及制度的完善。

第十三章

填空题

皆知善之为善

圣人不仁

本来无一物，何处惹尘埃

从小积成；从纤纤积

守戒正意禅；一心学正智

是名大慈；是名大悲；是名大喜；名为大舍

三生万物

或益之而损；强梁者不得其死

水善利万物而不争

不贵难得之货；虚其心；弱其志

单选题 1~5.ABCDA 6~10.BCDAB

三、名词解释

1、四圣谛：四谛是释迦牟尼体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅盘的最终目的。

2、八正道：

①正见。正确的见解，亦即坚持佛教四谛的真理;②正思维。又称正志，即根据四谛的真理进行思维、分别;③正语。正确的话语，说话应该诚实可靠，不说谎。说话要符合佛陀的教导，不说妄语、绮语、恶口、两舌等违背佛陀教导的话;④正业。正确的行为。一切行为都要符合佛陀的教导，不作杀生、偷盗、邪淫等恶行;⑤正命。过符合佛陀教导的正当生活;⑥正方便。又称正精进，即毫不懈怠地修行佛法，以达到涅盘的理想境地;⑦正念。念念不忘四谛真理;⑧正定。专心致志地修习佛教禅定，于内心静观四谛真理，以进入清净无漏的境界。

3、禅宗：

禅宗又名佛心宗。教外别传。禅宗不是汉传佛教，又不离汉传佛教，是中国特色的本土佛教--汉族佛教(即禅宗)。《六祖坛经》《五灯会元》等 是禅宗的佛经。

《百丈清规》是禅宗的律。百丈禅师认为《瑜伽菩萨戒》和《璎珞菩萨戒本》虽属大乘，却是佛陀根据印度情况而制定的戒律，不便生搬硬套。他根据风情、地理、人士风俗等，博采大小乘戒律中适合中国国情的合理部份，制定出一部新的管理制度，这就是《百丈清规》。

4、符箓派：

符箓派形成于东晋南北朝时期，以专门传播《灵宝经》而得名。灵宝派注重祈祷请神、礼拜斋醮等法事进行”教化劝善“。据陶弘景《真诰》记载，灵宝派据茅山举行送竟、斋戒等法事活动，每年”三月十八日，公私云集，车有数百乘，人将四五千，道俗男女，状如都市之众。看人惟共登山作《灵宝》唱赞，事迄便散“。元帝曾封阁皂山万寿崇真宫第46代宗师杨伯为”太玄崇德翊教真人“。灵宝派的分支”东华派“创立于两宋之际，创始人为道士宁全真讲究斋醮和内丹相结合。

5、三清尊神：

三清尊神是汉族民间重要的宗教信仰之一。老子一气化三清。三清就是汉族哲学中”三一“的象征,”三一“即老子《道德经》里面的”道生一,一生二,二生三,三生万物“。

在庄严肃穆的道教三清大殿中，通常供奉着神态端庄的三位尊神。这就是道教的最高神”三清，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊(玉清、太清并上清)，是道家哲学“三一”学说的象征。

四、简答题

1、简述道教的基本道义。

一.“道”是道教的最高信仰.“道”是虚无的无的本体,是天地万物的根源,是超 时空的永恒存在.“道”是唯一的.二.老子是“道”的化身,“道”可以演化成众多的天神.地祗和人鬼.三.“道”可因修而得.人通过修炼各种道术能使神与“道”合,即为得道.四.得道的人可有各种神通,可长生,成仙.2、简述佛教在中国的发展过程（详见书237面）

佛教在中国的发展，历史上可分为两个阶段。一是吸收阶段，从东汉到魏晋南北朝，一直到隋唐这么七八百年的时间。在这一时期内，中国基本上都是在吸收印度传来的佛教文化，绝大多数的佛教经典，就是在这一时期翻译过来的。第二阶段是佛教中国化的阶段。隋唐以来，天台、华严、特别是禅宗的形成和发展，表明了佛教在中国已具有特色，逐渐走上独立发展的道路，成为了中华民族文化的重要组成部分。

3、简述道教自产生至清末的发展历程和基本情况（详见书231面）

道教形成于中国东汉的中、后期。它是在战国以来的道家学说基础上，并且吸收了中国传统的鬼神观念、神仙思想，掺杂了古代的阴阳五行、谶纬神学和修炼方术等，最终形成一种中国特有的宗教。

①道教在两晋时期的发展及葛洪的贡献

②南北天师道及陶弘景的影响

③唐宋时期的发展

④正一道和全真道

⑤由于各方面原因，明清的道教日渐式微

4、简述正一道与全真道的区别

1、从起源上来讲，正一源于汉朝，全真源于金朝。

2、从地理上讲，正一较主要分布在淮河以南的南方地区，而全真主要分布在我国北方的广大地区，在南方地区也有所穿插（全真南宗）。

3、从地位上讲，正一在古代（金元两朝除外稍可匹敌）一直处于受统治者承认的正统地位。近代随着茅山派的消失，正一派的式微，全真占据了茅山和正一的传统影响范围。

4、从修行方式上讲，龙虎主修符箓，尚外丹，多为火居道士（即可吃荤娶亲）但也有居宫观的居观道士，但无论如何戒律的执行还是十分严格的，在历史的长期演变之下，正一不在重视关于玄学（道教哲学）的研究。全真尚内丹，主性命双修。

5、从派别分化上讲，正一在元以后就没有什么大的分化变动，宗龙虎天师祖庭（现祖庭暂移台湾）。全真自创立之初便不断分化出大大小小许多派别，其中，最大的，也是最主流的是龙门派

五、论述题

1、举例论述中国化的佛教是中国文化的组成部分。

中国化的佛教在历朝历代的发展过程中，已经渗入到中国文化的方方面面：

1、文学方面：由于佛典的翻译，刺激了中国文学的革命，从诗文的意境到文体的演变，在魏晋南北朝的时代，就已有了新的气象。六朝时代，由于梵文的拼音——华严字母的翻译，启悟了中国文字的反切，由反切产生四声，由四声而把五言与七言诗改进为律绝。唐代的禅宗诸大师，创用白话的语录体，说明佛法的要义，因此而有宋明理学家的语录出现，完全是学的禅宗的笔法。明清的小说是由平话及拟平话而来，小说中‗有诗为证‘的风格，散文之后以韵文作结的形式，以及弹词里的说白与唱文夹杂并用，明明白白是受佛经中‗长行‘与‗偈颂‘并用的暗示。由于佛典的翻译，也为中国增加了三万五千多个新语。

2、在艺术方面：魏晋的佛教建筑，一直影响著中国的建筑形态，佛教的建筑，虽不如近世西洋的实用，但却由于佛经中叙述天宫及佛国净土的施设，力求艺术化，建筑物的布置、点缀、庄严、雄伟，都是原始印度佛教的特色；在佛教传入中国之后，也给中国带来了塑像的艺术，在此以前的中国，尚没有塑像的技艺，唐朝的佛教塑像，美丽尽致，曾极一时之盛，在绘画方面，如敦煌莫高窟的壁画，也享誉世界。

3、在科学方面：中国从唐朝至明朝，皆是用的一行禅师所定的历法，那是根据印度的天文学而来。

4、在哲学宗教方面：佛教初入中国时，道教的排斥很大，但到了魏晋时代，讲佛学的引用了老庄，讲老庄的也引用了佛经，从此之后，道教典籍的日益完备，在许多方面都是取材于佛教，比如地狱及阎罗的观念，道教便欣然地接受了也运用了，在佛教未来之前，中国没有阎罗的印象，到了宋时的全真教，根本就是佛化的道教。由于禅宗的启发，宋元明的儒家——理学的出现，根本就是禅化的儒教，虽由于偏执他们的门户之见而反来评击佛教，他们却是‗坐在禅床上骂禅‘；禅宗仅是佛教的一支，宋明的理学家却连对于禅宗的法门也只浅尝半口而不敢深入，唯恐在深入之后，会迷失了他们自己的立场，朱熹看的佛典较多，朱熹就有这样的体验。近世以来的中国思想家中，比如康有为、谭嗣同、章炳麟、梁启超、胡适、梁敕溟等，虽然未必信仰佛教，他们却都受了佛教思想的启发。

5、在民间的风俗方面：中国原有的儒家信仰，是著重于现实人生的建设，无暇推究生前与死后的问题，所以孔子要说：‗未知生焉知死‘？对于生前死后以及形而上的宇宙本体，都是存而不论，所以要说：‗祭神如神在‘。纵然讲到善恶的补偿及惩罚问题，也只寄望于各人的后代子孙，所谓：‗积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃‘（易经），就是说的这样的观念；其实，从现实的史实上看，寄望于子孙的果报是不可靠的。因此，自从佛教传入之后，‗种瓜得瓜，种豆得豆‘的因果观，为中国的民间，带来了新兴而有力的希望，佛教给我们指出了生死轮回的问题，以及善恶报应的问题，告诉了我们，一切行为，均由各自负责，善报属于自己，恶果也属于自己，现生不报，来生必报。这一点，鼓励了人们要积极地去恶；这一观念，对于千百年来的中国民心社会的安定与影响之大而且深，实在无法估计。

2、举例论述中国远古宗教包括宗教形式。

1、自然崇拜：对自然神、动物神的崇拜。当推日神崇拜最盛，《淮南子》其中有后羿射日的神话，日神在众天神中具有―群神之首‖的地位。再如鄂伦春族先民对月神的崇拜，除此之外，还有星神、云神崇拜、风神、雨神崇拜、山神、地神崇拜，河神树神崇拜。形式有祭祀仪式、设庙宇供奉、祭拜、巫祝等，如：土地庙、古时君主祭天大典。

2、由自然崇拜演化而来的天帝崇拜：对自然众神的崇拜演化而来的凌驾于众神之上的―至高神‖崇拜，如―天帝‖、―上帝‖、―玉皇大帝‖，这也是君主专制制度演化到一定程度的产物。

3、鬼魂崇拜：―灵魂不死‖说而来的对鬼魂的崇拜，人们既惧怕它的危害，又希望得到他的庇佑，久而久之，就演化成为对其的崇拜。如：农历七月十四―中元节‖习俗。

4、由鬼魂崇拜演化而来的祖先崇拜：如祭祖、供奉祖先、设家族祠堂。

3、列举不少于三个例子试论述道教对中国古代文化的影响

1、科学方面：道家炼丹之术大大促进了古代化学的发展，发明了火药，在炼金丹还发现了还原反应。

2、医学方面：道家追求长生不死，得道升天，炼丹家往往兼攻医学和药物学，如葛洪的《金匮药方》等，孙思邈的《千金翼方》等

3、文学艺术方面：从六朝至宋明，许多作品都受到道教的影响，如《海内十洲记》、《搜神记》，唐代的《枕中记》，宋代的《太平广记》，明代的《四游记》，唐诗的诗人词人许多也受到道教的影响，如李白、李贺、李商隐。

4、古代民俗方面：如对城隍、土地、灶神的崇拜。

材料分析题

百度资料，仅作参考：

人体是一个统一的整体，万事万物都离不开阴阳，有―孤阴不长，独阳不生‖的道理之说，世界是物质的整体，世界本身是阴阳对立统一的结果。阴和阳代表着相互对立又相互联系的物质属性，人与自然都与五行----金木水火土不可分隔，木曰曲直升发、条达通畅而为阳，水曰润下而为阴，火曰炎上而为阳等等，而阳中有阴，阴中有阳，如水润下为阴而水面为阳水底为阴，这说明阴阳五行对立统一的整体观念思想，人与自然都与阴阳五行相生相克而孳生、衰亡。犹如人体的五脏---肝、心、脾、肺、肾，在阴阳平衡的状态下，相互资生、相互助长身强体壮延年益寿，而任何一个脏器受到影响都会累及其他的脏器，与五脏相表里的六腑----胆、大肠、胃、小肠、膀胱、三焦，也同样受累。

传统医学的五行所谓‗木火土金水‘，是构成世界最基本的物质，它所相对应的则是自然界中的‗春夏中秋冬‘，而对于人体来说则是‗肝心脾肺肾‘，我们应采取的相应的措施―清、调、补，以维持人体、生态、自然的的平衡。当今社会环境污染严重，人食五谷杂粮难免吸收一些有害物质，而使身体受到侵害，因此首先伤害到的是脾胃，脾胃为后天之本，气血生化之源，主持机体的消化吸收功能。而先天之元气（肾气）充足与否要看脾胃功能有无伤害，人体所需的能量是靠脾胃吸收、运化、输送到全身，然后调心肝肺之气血，补充肾之元气，预防病害侵入。•通过五脏六腑与形体诸窍的联系，与精神活动的关系，来沟通 体内外环境之间的联系，维持其相对的平衡协调，五行以生克来调节体内脏器而达平衡，就五行而论可说明人与自然的关系，木火土金水与人体五脏肝心脾肺肾；六腑胆小肠胃大肠膀胱（三焦）；五官目舌口鼻耳；五季春夏长夏（中）秋冬；五气风暑湿燥寒；五味酸苦甘辛咸；五方东南中西北；五志怒喜思悲恐；五液泪汗涎涕唾等等。

•这些人与自然的现象为我们养生保健提供了明确的方向。

在了解五行与自然界的关系后，可分析可能发生的疾病，因而推演出方位、季节、邪气、脏腑及口味的变化，五官九窍的感应及神经的反射，无处不在提醒着你的身体改变的预兆，由此可做到未卜先知，防患未然，预防保健，强体健身、延年益寿。这即是祖国传统养生文化独到之处。

总之，‗清调补‘是一个健康体魄的养生之道，清除体内毒素、调节体内机能、补充均衡营养，从而达到预防保健、强身健体、延年益寿目的，这就是祖国传统养生之道的奥秘所在。

2、个人看法，仅作参考：

僧人们不必因循古貌，活在古代。时代在巨变，无法与时俱进的出家众就无法引领当下的在家众。自马祖建道场，百丈定清规开始，中国汉地僧人便有了迥异于其他地域僧人的生活方式，这种生活不离当地地域文化，在农耕时代与寻常百姓的普通生活没有太大区别，铃木大拙在书中评价过，―当时的禅宗和尚，平日里耕田劳作、烧火做饭、洗衣睡觉，本就是一种平常的生活，你若是习惯于这样的生活，在寺中便可以过着这样普通的生活，参禅与修行那完全是自发性的。‖且不论参禅修行情况是否如此，单就寻常生活这一点就可看出，出家人并非要特立独行，不食人间烟火，乃是要生活的。在过去农耕文化的时代，便是要农耕过活，并且在渡众生时会运用很多生活中的善巧来实现，比如禅宗的很多公案都能体现出僧人们的日常劳作同普通的农民并无差别；如今社会在加速转型，生活与生存的方式也在转变，各寺庙的生存也不可能原地不动，这是很现实的，但在今后的发展中如何对此做一新的定位，也是需要时间与实践的。但无论怎样改变，佛教传的是佛陀的正法这一点不能变，寺可不存，但法必传之。

看这些资料，感觉事情之所以会变成这样，或许有政治上的原因，商人们的原因。但另一主要的因素在于，寺里的文化形态没有做到与时俱进，甚至超越时代的主流，做更好的引导作用，搞得自身极为被动。要正视现实存在的变化，采取主动积极的应对和改变，这才是上策。台湾佛教这几十年的尝试与摸索就是很好的参照系，大陆同样有这样的人才和空间去进行创新。佛教本是智慧的代表，如果不能把它用来解决实际问题便不能算作智慧。现在不都讲创新吗？可有些个人与集体所谓的创新，创的让人直想骂娘。把佛陀的智慧应用在这个提倡创新的时代正是重树佛教形象，纠正人们偏邪观念的良好时机，一部分寺庙与僧人和在家居士应多在这上面下些功夫才是，而不是像现在这样出现种种的诟病。

第十四章

填空题 人不知而不愠 与朋友交而不信乎 3 出则悌 见不贤而内自省也

5、回也不改其乐

小智不及大智千里之行

吾是以知无为之有益美言不信

名可名，非常名单选题： 1~5：BACBB 6~10：CDCDA 3 名词解释：

知行合一：是指客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。是明朝思想家王守仁提出来的。

天人合一：中国古代关于天与人、天道与人道、自然与人为相通、相合与统一的观点。天人合一不等于天人等同。中国哲学侧重强调天人之间的统一，认为人是自然的一部分，与自然界有着同样的本质和规律，追求天人之间的和谐，反对把天与人相互割裂、相互对立，具有合理的因素。

坐忘：是道家所追求的物我两忘的精神境界，如万物一体，没有差别，抛弃心智混于自然，才合于自然。

宋明理学：是宋明时期，周敦颐、程颢、程颐、朱嘉、陆九渊、王守仁等人将印度佛学与本土的易、老、庄三玄相糅合，融进儒家思想之中而形成的新的儒家学派，他们注重禅宗证悟式的―明心见性‖，强调―主静、居敬‖，―戒惧、慎独‖，主张―存天理、灭人欲‖，是一种带有明显宗教功能的的学说。

格物致知：中国宋明理学认识论学说。明清之际的王夫之认为，格物就是人们对于外界事物的认识，是以―学问为主，而思辨辅之‖。致知就是人们进行思辨的理性活动，以―思辨为主，而学问辅之‖。他认为，如果没有格物，不接触外界事物，就会使人陷入空想；没有致知，就会被各种事物的现象所迷惑，因而两者必须相济。简答题：答：

（1）原始儒学的精神，首先是创造性的生命精神，是人对宇宙的一种根源感。（2）儒家主张通过对仁爱之心的推广，把人的精神提扬到超脱寻常的人与我、物与我之分别的―天人合一‖之境。（3）

儒家的政治思想传统是德治的传统，它寻求由个人的完善，达成社会的完善，由成熟的个人，组成成熟 的社会。（4)儒家精神是一种―极高明而道中庸‖的精神，也就是伟大寓于平凡、理想属于现实的精神。2 答：(1)道家认为，真正的哲学智慧，必须从否定入手，一层层出去表面的偏见、执着、错误，穿透到玄奥的深层去。(2)道家通过否定的方法，否定知识、名教、否定一切外在形式的束缚，包括儒家仁义的束缚，以化解人生之忧.(3)道家追求的自由是精神的自由，不是指放纵形骸的情欲。承认自己的生存、利益、价值、个性自由、人

格尊严、必须以承认别人的生存、利益、价值、个性自由、人格尊严为先导。答：―天人合一‖：在自然界中，天地人三者虽各有其道，但又是相互对应、相互联系的。这不仅是一种―同与应‖的关系，而且是一种内在的生成关系和实现原则。天地之道是生成原则，人之道是实现原则，二者缺一不可。多彰显人在天地间的突出地位。

―天人之分‖是荀子自然观方面的主张。荀子肯定―天‖是自然的天。自然界的变化有自己的规律，不受人的意志支配，同时天也管不了人事。

―天人交胜‖是中国唐代刘禹锡关于―天人关系‖的问题观点。自然界（―天‖）和人类社会具有各自的规律。有时人胜天，有时天胜人。这种观点指出社会和自然的区别与联系，主张对二者的关系进行具体分析，并强调人对自然的能动精神。

4、主要内容：道德修养、道德实践

特点有：并不注重于建构理论体系，而是强调身体力行，以便真切地认识并实践―天道‖和―人道‖；

答：①重整体 ②重体悟 ③以经验为基础 ④直观思维论述题：

答：中国哲学认为宇宙是在不断变化，创进不息的，人类赖以生存的宇宙是一个无限的宇宙，创进的宇宙，普遍联系的宇宙。

无论对我们民族来说，还是对我们个人来说，我们不能不尽心竭力去创造新的，改革旧的，这是天地万象变化日新所昭示给我们的真理。人在天地之中，深切体认了宇宙自然生机蓬勃盎然，充满创进不息的精神。儒家利己利人、成己成物、博施济众，道家万物与我为一，佛家普度众生都是这种精神的结晶。总之，使人格向上发展，不离开现实世界又要超越现实世界的种种限制，培育真善美统一的理想人格，是中国哲学的真谛。

答：一般来说，中国哲学家欣赏整体动态，辩证综合与直觉体悟的思维方式。中国传统思维方式特别发达的是辩证思维和直觉思维两种方式，辩证思维方式强调整体、对待、过程、流

衍、动态平衡。儒家中比较推崇的―名辩‖；墨家在分析思维上有光辉的成就，严格确立了概念、判断、推理的逻辑程序和规则；法家韩非也很强调分析性、确定性的认知方式；宋明理学家中，朱熹比较重视分析。中国传统哲学思维方式的缺点是分析方法的薄弱，但并不是完全没有分析思维。

答：―礼‖是孔子思想的核心。孔子常注重从理论上说明礼的重要性，他指出立身治国都非有礼不可。认为治人之礼要非常深入人心，必须同―乐‖结合，也就是后来我们所说的礼乐相结合的礼乐制度。孔子思想认为，礼是道德行为的规范，而乐能调和性情、移风易俗。二者都可以用来教化人民，治理国家。礼与乐相结合不仅能维护奴隶主贵族内部的等级秩序，更能有效的统治人民。

―中庸‖其主要思想在于修养人性，在于人们要自觉地进行自我修养。孔子中庸思想的实质就是规范人们的活动行为，试图在礼坏乐崩的春秋末期中重建理想中的周初文明，恢复长幼有序、上下有别的社会秩序。

―仁‖是孔子哲学的基本观念。孔子的―仁―主要体现在伦理道德规范和政治统治理念两方面。他认为统治者应该怀有仁爱之心以德治国、以礼治人，孔子也希望能够从―仁‖出发，实现统治者对人民的一种仁德的统治，而并非以暴力手段去镇压和管制民众。

此外，孔子主张任何人都应该有种为―仁‖的愿望，他鼓励人们去追求这种境界，把―仁‖看成是君子需要孜孜不倦去达到的境界。孔子认为―仁‖就是爱人、爱自己、爱家人、爱所有的人。从孔子的―仁‖的思想中体现了他对社会民众的关注，对于人民的爱护。

阅读分析题：

答：（1）不同：①老子：赞扬―天道‖而贬损―人道‖，认为―人道‖应效法―天道‖。②孟子：人心与天地是相通的，―天道‖与―人道‖相统一。③荀子：―天人相分‖，认为天没有意志，不受人的意愿支配，与人间的治乱兴衰没有关系。

原因：社会大动荡、大变革；生产力的进步，农耕经济的发展；农业社会的生产与天象气候有密切关系；教育的发展，人们的认识自然的能力有了进一步的提高等。

（2）董仲舒：君权神授，天人感应、天人合一。朱熹：天理是万物的本原，存天理，灭人欲。

（3）强调天与人―形异质离‖，天人有别。荀子。二者都具有唯物主义思想。（4）所谓―天道‖，泛指宇宙、天地、自然的起源和法则，而―人道‖则是关于人类社会和人自身的道理。

2、答：（1）财富观：重义轻利；安贫乐道。

（2）伏尔泰是启蒙思想家的代表，他主张天赋人权，自由平等，反对君主专制，主张开明君主制。而孔子的思想核心是―仁‖，要求人们相互关爱，体现了―博爱‖的精神，他还反对苛攻，要求统治者实行德治、仁政，体现了人道主义精神。这些有利于伏尔泰宣扬自已的思想主张。

（3）思想：对儒学的批判。

原因：儒家思想是我国古代封建专制统治的理论基础，其提倡的纲常伦理与西方民主思想相对立；北洋军阀政府提倡―尊孔复古‖，而辛亥革命后，民主共和观念深入人心。

（4）集体意识；自强不息的精神。

第十六章

一、单选题

1-5：AABBC

6-10：CDDDD

二、名词解释

1.天人合一：中国古代关于天与人、天道与人道、自然与人为相通、相合与统一的观点。天人合一不等于天人等同。中国哲学侧重强调天人之间的统一，认为人是自然的一部分，与自然界有着同样的本质和规律，追求天人之间的和谐，反对把天与人相互割裂、相互对立，具有合理的因素。

2.以人为本：就指考虑一切问题的根本，用中国传统方式来说，就是肯定在天地人之间，以人为中心，在人与神之间，以人为中心。

3.和同之辨：春秋时期关于事物矛盾对立因素的多样性和单一性的论辩。4.中庸之道：是中国古代唯心主义哲学观点论。指不偏不倚，折中调和的处世态度。

三、简答题

1.中国文化基本精神的主体内容包括：天人合一、以人为本、刚健有为、贵和尚中。

2.中国文化基本精神的功能包括：民族凝聚功能;精神激励功能;价值整合功能等。

3.人文主义或人本主义，向来被认为是中国文化的一大特色，也是中国文化基本精神的重要内容。―以人为本‖，就是指以人为考虑一切问题的根本，用中国传统方式来说，就是肯定天地人之间，以人为中心；在人与神之间，以人为中心。（仅供参考）

4.内涵：把刚健当做一种重要的品质，同时又要求刚健而中正，即不妄行，不走极端，能够坚持原则，以―中正‖的态度来立身行事。

意义：刚健有为作为中国文化基本精神之一，是人们处理天人关系和各种人际关系才的总原则，是中国人的积极的人生态度的最集中的理论概括和价值提炼。其凝聚、增强了民族的向心力，培育了中华民族的自立精神和反抗压迫的精神，以及不断学习、不断前进的精神。（仅供参考）

四、论述题

1.中国传统民本思想的以民为本从根本上是地主阶级统治者为维护其自身的统治而采用的政策,其以民为本,目的便是使人们甘受其统治,以维护天下太平,从唐太宗―水能载舟,亦能覆舟‖的理论中便可看出；而现代民主思想是以人为本,就中国传统方式来说，就是肯定在天地人之间，以人为中心，在人与神之间，以人为中心。在现代，人本和民本又是不同的。人本是讲人与物、人与神的关系，而民本则是讲人与人的关系，民是相对于官而言的。在中国历史上,―人‖和―民‖有时通用,人本也即民本。唐时为避李世民讳,改―民‖为―人‖。二者都强调人们的重要性.都是中国传统哲学的反映。

2.贵和尚中即贵和谐，尚中道，―和‖包含着―中‖，―持中‖就能―和‖。

贵和尚中作为中国文化基本精神的一个构成部分，它的积极作用和影响还是主导方面。由于全民族在贵和尚中观点上的认同，使得中国人十分注重和谐局面的实现和保持，这对于社会的稳定和发展是必不可少的。做事不走极端，着力维护集体利益，求大同存小异，保持人际关系和谐，这对于民族精神的凝聚和扩展，对于统一的多民族政权的维护，无疑有着积极作用（仅供参考）

3.中国文化比较注重人与自然的和谐统一，以求得人与自然的共存与演进；西方文化则将天人置于对立状态，强调人对自然的征服与改造，以求得人类自身的生存与发展。后者对于发展社会生产力，提高人们物质和文化生活的水平和质量，而前者对于实现天道与人道的平衡统一，实现完美和谐的精神追求。尤其是对于解决现代社会因无度地征服自然而带来的环境污染、生态失衡等问题有着重要的理论和实践意义。

五、材料分析题

1.天人合一强调人与自然的统一，人的行为与自然的协调，道德理性与自然理性的一致。根据这种思想，人不能违背自然，不能超越自然阶段承受力去改造自然、征服自然、破坏自然，而只能在顺从自然规律的条件下利用自然、协调自然，使之更符合人类的需要，也使自然界的万物都能生长发展。另一方面，自然界对于人类，也不是一个超越的异己的本体，不是宰制人类社会的神秘力量，而是可以认识、可以为我所用的客观对象。（没找到天人协调，仅在课本找到天人合一）。

2.和为贵，是儒家倡导的道德实践的原则。出自《论语·学而》:―礼之用，和为贵‖。就是说，礼的作用，贵在能够和顺。意思是，按照礼来处理一切事情，就是要人和人之间的各种关系都能够恰到好处，都能够调解适当，使彼此都能融洽。（仅供参考）

第二篇：法学概论习题集及答案

法学概论练习题

一、A型选择题(为单项选择题，从选项中选择一个正确答案。)第一章

1．下列哪个选项不是从法的类别角度对法的划分(C)A．国内法学 B．国际法学 C．法律社会学 D．法律史学

第二章

1．法的起源经历了由习惯到习惯法再到(A)的发展过程。A．成文法 B．普通法 C．衡平法 D．政策

第四章

1．下列哪项是以法的创制和适用范围为标准对法的分类(A)A．国内法与国际法 B．成文法与不成文法 C．根本法与普通法 D．一般法与特别法

2、从认识论角度划分，法学可以分为（1）1）理论法学和应用法学

2）立法学、法律解释学、法律社会学 3）国内法学与国际法学

4）法学本科与边缘学科

第五章

1．在法律规定有溯及力的国家，通常采用(B)原则。A．从新兼从轻 B．从旧兼从轻 C．从新兼从重 D．从新兼从轻

2．法的编纂是一项重要的(A)，必须由有权立法的机关依法定程序进行，其结果是产生新法或法典。A．立法活动 B．司法活动 C．执法活动 D．守法活动

3、以法的创制方式和表现形式为标准，法可以分为：（2）

1）国内法与国际法 2）成文法与不成文法 3）根本法与普通法 4）一般法与特别法

4、我国在法的适用对象上采取（4）原则： 1）属人原则； 2）属地原则； 3）保护原则

4）综合原则

5、我国刑法关于溯及力的规定采用的是什么原则（4）。1）从旧原则 2）从新原则 3）从轻原则

4）从旧兼从轻原则

6、下列与法律制裁特征不符的是（2）1）法律制裁的主体是专门国家机关；

2）民间团体组织可以依据自己的章程实施法律制裁；

3）法律制裁的依据是特定的； 4）法律制裁的强度应当与被制裁者应当承担的法律责任相适应。第六章

1．(A)是国家的根本大法。A．宪法 B．民法 C．立法法 D．刑法

2．国务院根据宪法和法律，制定(B)A．法律 B．行政法规 C．规章 D．地方性法规

3．我国解决民族问题和处理民族关系的基本政治制度是(A)

A．民族区域自治制度 B．民族聚居区自治制度 C．依行政区划自治管理制度 D．特别行政区管理制度

4．我国的国家结构形式是(B)A．复合制 B．单一制 C．邦联制 D．联邦制

5．社会主义公有制消灭人剥削人的制度，实行各尽所能、(C)A．按需分配 B．按劳动量分配 C．按劳分配 D．平均分配

6．全国人大行使职权的法定期限，即每届任期为(B)A．3年 B．5年 C．10年 D．15年

7．宪法制定和修改的程序严格，只有(C)才能行使制定和修改宪法的权力。

A．国务院 B．中央军委

C．全国人大 D．中共中央办公厅

8．我国是在哪年的《宪法修正案》中规定了“公民的合法的私有财产不受侵犯”(D)A．1982年 B．1989年 C．1993年 D．2004年

第七章

1．民法通则规定，向人民法院请求保护民事权利的诉讼时效期间一般为(B)A．1年 B．2年 C．4年 D．10年

2．定金担保的规定。给付定金的一方不履行约定的债务的，无权要求返还定金；收受定金的一方不履行约定的债务的，应当双倍返还定金。定金合同从实际交付定金之日起生效。定金的数额由当事人约定，但不得超过主合同标的额的(C)A．10％ B．15％ C．20％ D．30％

3．夫妻对婚姻关系存续期间所得的财产约定归各自所有的，夫或妻一方对外所负的债务，第三人知道该约定的，(A)财产清偿。A．以夫或妻一方所有的 B．以夫妻共有的 C．以一方婚前的 D．婚后共有的

4．夫妻对婚姻关系存续期间所得的财产以及婚前财产的约定(C)

A．对双方亲友有约束力 B．对所有人都有约束力 C．对双方具有约束力 D．没有任何约束力

5．立有数份遗嘱，内容相抵触的，以(B)为准。A．第一份遗嘱 B．最后的遗嘱 C．自书遗嘱 D．公证遗嘱

6．(D)是指两个或者两个以上的人对同一财产按照份额享有所有权。A．共同共有 B．合伙共有 C．同时共有 D．按份共有

7．下列各项中，不可以免除民事责任的事项为：(D)A．不可抗力

B．完全由于受害人自身的过错造成的损害 C．正当防卫 D．受到胁迫

8．我国婚姻法规定的可以结婚的年龄是(B)。A．男23女21 B．男22女20 C．男25女23 D．男20女18 9．公民下落不明满(B)的，利害关系人可以向人民法院申请宣告他为失踪人。A．1年 B．2年 C．3年 D．4年

10．饲养的动物造成他人损害的，如果是由于第三人的过错造成损害的，(C)应当承担民事责任。A．动物饲养人 B．管理人 C．第三人 D．共同负责

11．合同的订立一般要经过要约和(C)两个程序。A．反要约 B．要约邀请 C．承诺 D．交付

12．人民法院审理离婚案件，应当进行调解；（B)，调解无效，应准予离婚。A．如一方坚持 B．如感情确已破裂 C．如双方无共同财产

D．如双方已就孩子抚养达成协议

13．下列法定继承人中不属于第一顺序继承人的有(B)A．父母 B．兄弟姐妹

C．对公、婆尽了主要赡养义务的丧偶儿媳 D．代位继承人

14．有限责任公司的法定代表人是(C)A．总经理 B．监事 C．董事长 D．发起人 15．单纯以年龄划分，完全民事行为能力人应当年满(A)周岁。

A．18 B．16 C．14 D．10 16．公民下落不明满(C)的，利害关系人可以向法院申请宣告他为失踪人。

A．4年 B．3年 C．2年 D．1年

17．下列不属于人格权的是(B)A．生命健康权 B．亲属权 C．姓名权 D．肖像权 18．下列不属于著作权的有(D)A．发表权 B．署名权 C．复制权 D．商标权

19、刘某出海打鱼，因遇台风下落不明。现其妻王某向法院申请宣告刘某失踪。因刘某失踪后，王某与他人姘居，并与姘夫合用家中财产，在确定刘某的财产代管人时，刘某的父母与王某发生争议。本案中法院应当依法指定谁为财产代管人？（）（3）

1）王某，理由是王某提出了宣告失踪的申请；

2）王某，理由是王某是刘某失踪后的第一顺序财产代管人；

3）刘某的父母，理由是若制定王某则不利于保护刘某的财产；

4）王某和刘某的父母，理由是他们均为法律规定的财产代管人。

20、甲为一乘客（老烟民，熟知烟的价格），乙为一小贩。乙在火车车厢叫卖“红塔山香烟，10元一条”，甲欣然买之。经查，该烟为假烟，甲与乙之间的行为性质应如何认定？（3）

1）无效民事行为，理由为欺诈； 2）可撤销民事行为，理由为欺诈；

3）无效民事行为，理由是违反法律规定； 4）有效民事行为，理由是双方达成合意。

21、某招领处将招领期已过的一块瑞士罗马表已拍卖方式卖给公民甲，公民乙将该表盗走并以较低价格卖与公民丙。公民丙又将该表丢失，被人捡到送到招领处。经查，该表原为公民丁所有。现公民甲、丙、丁都向招领处主张该表的所有权，该表归谁所有？（1）1）归甲所有； 2）归丙所有；

3）归丁所有； 4）由甲、丙、丁共有。

22、一住店客人未付房钱即要离开旅馆去车站，旅馆服务员见状揪住他不让走，并打报警电话。客人说“你不让我走还限制我自由，我要告你们旅馆，耽误了乘火车要你们赔偿”。旅馆这样做的性质应如何认定？（4）1）属于侵权，系侵害人身自由权； 2）属于侵权，系积极侵害债权

3）不属于侵权，是行使抗辩权之行为 4）不属于侵权，是自助行为

23、一天夜晚，甲开车逆行迫使骑车人乙为躲避甲向右拐，跌入修路挖的坑里（负责修路的施工单位对该坑没有设置保护措施），造成车毁人伤。对乙的损失应如何承担责任？（3）（单选题1分）

1）只能由甲承担责任

2）只能由施工单位承担责任 3）甲和施工单位各自承担责任 4）甲和施工单位承担连带责任

24、村民甲（18周岁）路过村民乙家门口时，用一块石头向乙家所养且卧在乙家门口的狗打去，狗立即扑向甲，甲跑得快未被狗咬到，狗咬伤了甲旁边行人丙。丙因躲避，将路边丁叫卖的西瓜踩碎三个。丙因治伤支付医药费60元。丁的三个西瓜价值16元。对丙、丁损失应当由谁赔偿？（4）

1）丙的损失由甲赔偿，丁的损失由丙赔偿； 2）丙的损失由乙赔偿，丁的损失由丙赔偿 3）丙的损失由甲和乙赔偿；丁的损失主要由甲赔偿，丙予以适当补偿；

4）丙、丁的损失均由甲赔偿。

25、齐明将他人打伤，受害人丧失劳动能力，各种损失将近30万元。事件发生后，齐明与妻子姚红离婚，约定双方的共同财产归妻子所有。后齐明以无力赔偿为由，拒绝承担赔偿责任。齐明离婚前所欠的侵权债务应如何处理？（3）

1）不赔偿

2）用姚红的财产赔偿

3）仅用齐明离婚前的个人财产赔偿 4）用离婚前的共同财产赔偿

26、下列那种遗嘱形式不需要证人在场见证即为有效：（3）1）口头遗嘱； 2）录音遗嘱； 3）自书遗嘱； 4）代书遗嘱

27、下列符合公司法中有关有限责任公司的成立条件的是：（3）

1）由51名股东共同出资成立； 2）股东出资没有限额规定； 3）有自己的名称； 4）生产经营场所在郊区 28．下列不属于人格权的是(B)A．生命健康权 B．亲属权 C．姓名权 D．肖像权

29．下列不属于著作权的有(D)A．发表权 B．署名权 C．复制权 D．商标权

30．下列属于民事上的财产责任的是(D)A．停止侵害 B．赔礼道歉 C．排除妨害 D．赔偿损失 31．民法通则规定：给付定金的一方不履行约定的债务的，无权要求返还定金；收受定金的一方不履行约定的债务的，应当(B)返还定金。

A．全额 B．双倍 C．三倍 D．50％

32．有限责任公司由(C)个股东共同出资设立。

A．3-13 B．5-19 C．2-50 D．不少于3

第八章

1．行政复议机关应当在受理行政复议申请之日起(D)日内作出复议决定。A．15日 B．20日

C．30日 D．60日

2．下列不属于适用听证程序的条件有(D)A．责令停产停业的案件 B．吊销许可证的案件

C．有当事人的听证请求的案件 D．小额罚款案件

3．除民族区域自治地方外，公务员担任(B)以下地方人民政府领导职务的，一般不得在原籍任职。A．乡级 B．县级 C．市级 D．省级

4、公务员担任（）以下地方人民政府领导职务，不得在原籍任职。（2）

1）乡级； 2）县级； 3）市级； 4）省级

5．下列选项中，对于行政法律关系特点描述正确的是(A)

A．行政主体不是行政法律关系不可缺少的一方 B．行政法律关系主体具有平等性

C．行政主体实体上的权利义务是单一的 D．行政法律关系具有不对等性

第九章 经济法 1．为禁止不正当竞争行为，法律规定，抽奖式的有奖销售，最高奖的金额不得超过(C)元。A．3000元 B．4000元 C．5000元 D．9000元

2．劳动者可以依法解除劳动合同，但须提前(A)以书面的形式通知用人单位。A．30日 B．15日 C．60日 D．45日

3．在试用期内，劳动者可以(A)与用人单位解除劳动合同。

A．随时通知 B．提前30日通知 C．提前一个月通知 D．不可以

4．劳动合同可以约定试用期。试用期最长不得超过(B)

A．1年 B．6个月 C．3个月 D．1个月

5．劳动争议的解决程序，须先提交(B)仲裁后，方可向法院起诉。A．劳动部门

B．劳动争议仲裁委员会 C．原单位的上级主管单位 D．仲裁委员会

6、某啤酒厂在其产品的瓶颈上挂一标签，上印有“获1990年柏林国际啤酒博览会金奖”字样和一个带有外文的徽章。此奖项和徽章均属子虚乌有。对这一行为应当如何认定？（2）

1）根据《反不正当竞争法》，该行为构成虚假宣传行为；

2）根据《反不正当竞争法》，该行为构成商业误导行为； 3）根据《民法通则》，该行为构成欺诈的民事行为； 4）该行为违反商业道德，但不违反法律。

7、某商厦开展有奖销售活动，其公告中称：本次活动分两次抽奖：第一次一等奖8名，各奖彩电一台（价值4500元）；第二次一等奖3名，各奖录音机一台（价值2300元）；第一次获奖者还可以参加第二次抽奖。对此事的以下判断中，哪一个是正确的（2）

1）开奖不允许分两次进行，该商厦构成不正当有奖销售； 2）可以两次开奖，但是最高奖的总值不得超过5000元，该商厦构成不正当有奖销售； 3）可以两次开奖，因每次的最高奖励额未超过5000元，属正当的有奖销售；

4）是不是正当有奖销售，应当取决于最后抽奖结果是否出现一人连续两次中一等奖。

8、依照《产品质量法》的规定，下列何种产品属于该法所称的产品？（1）

1）芝麻油； 2）大坝； 3）冰毒； 4）电力

9、经营者的下列哪些行为，未违反《消费者权益保护法》规定的义务？（4）

1）店堂告示“商品一旦售出概不退换” 2）店堂告示“未成年人须由成年人陪伴方可入内” 3）顾客购买两条毛巾索要发票，经营者以“小额商品，不开发票”为由加以拒绝

4）出售蛋类食品的价格经常变化

第十章

1．防卫过当的行为应当负刑事责任，但是(A)A．应当减轻或者免除处罚 B．可以减轻处罚 C．可以免除处罚 D．应当从轻处罚

2．刑罚分为主刑和附加刑。下列各项中，不属于主刑的有(D)A．管制 B．拘役

C．有期徒刑 D．剥夺政治权利

3．贪污贿赂犯罪，国家工作人员的渎职犯罪，国家机关工作人员利用职权实施的非法拘禁、刑讯逼供、报复陷害、非法搜查的侵犯公民人身权利的犯罪以及侵犯公民民主权利的犯罪，由(C)立案侦查。A．公安机关 B．纪委 C．人民检察院 D．人民法院

4．已满(C)的人犯罪，应当负刑事责任，为完全负刑事责任年龄。

A．10周岁 B．14周岁 C．16周岁 D．18周岁

5．根据刑法规定，下列不属于附加刑的刑种有(D)A．罚金 B．剥夺政治权利 C．没收财产 D．拘役

6．下列各国家机关中，不能行使侦查权的机关是(D)A．公安机关 B．人民检察院 C．人民法院 D．国家安全机关

7．刑事诉讼法规定，拘传持续的时间最长不能超过(A)

A．12小时 B．24小时 C．36小时 D．48小时

8．醉酒的人犯罪，(D)A．不负刑事责任 B．可以免除处罚

C．可以从轻或者减轻处罚 D．应当负刑事责任

9．未取得医生执业资格的人非法行医，情节严重的，构成(A)

A．非法行医罪 B．医疗事故罪 C．故意伤害罪 D．过失致人死亡罪

10．不满(B)的人，不论实施何种危害行为，都不负刑事责任，为完全不负刑事责任的年龄阶段。A．1O周岁 B．14周岁 C．16周岁 D．18周岁

11、某医院妇产科护士甲值夜班时，一新生婴儿啼哭不止，为了止住其哭闹，遂将仰卧的婴儿翻转成俯卧，并将棉被盖住婴儿头部。半小时后，甲再查看时，发现该因而已无呼吸，该婴儿经抢救无效死亡。经医疗事故鉴定委员会鉴定，该婴儿系俯卧使口、鼻受压迫，窒息死亡。甲对婴儿的死亡结果有何种主观罪过？（3）1）间接故意 2）直接故意 3）疏忽大意的过失 4）过于自信的过失

12、路某（15岁）先后唆使张某（15岁）盗窃他人财物折价1万元；唆使李某（19岁）绑架他人勒索财物价值2000余元；唆使王某（15岁）抢劫他人财物共计1500元。对路某应当以（）追究刑事责任。（2）1）盗窃罪 2）抢劫罪

3）绑架罪 4）抢劫罪、绑架罪

13、杨某醉酒步行回家的路上，看到行人宋某，误认为是自己的仇人陈某，遂大骂着陈某的名字向宋某跑过去，举拳打向宋某的头部。宋某见状急忙躲闪并告诉杨某，认错人了。杨某不由分说，仍旧对宋拳打脚踢，宋被打的门牙脱落两颗。几经劝说杨某仍不停手，宋某用力将杨某推开，杨某后退几步后摔进路边沟内，右腿骨折，经鉴定已经构成轻伤。从刑法理论上看，宋某的行为属于哪种情况？（2）1）紧急避险 2）正当防卫 3）防卫过当 4）对象错误

14、甲外出时在自己的住宅内安装了防卫装置。某日深夜，乙撬门进入甲的住宅后，被防卫装置击打为轻伤。甲的行为应当如何认定：（2）

1）故意伤害罪 2）正当防卫

3）防卫不适时 4）民事侵权行为，不构成犯罪

15、赵某持刀闯入钱某家中，声称要割下钱某的一只耳朵以教训她“与人通奸”的不忠行为，面对钱某的苦苦哀求，赵某将刀扔在钱某面前转身离去。依照刑法规定，对赵某应如何处理？（4）

1）应当不处罚 2）应当从轻处罚； 3）应当减轻处罚 4）应当免除处罚 16．已满14周岁不满18周岁的人犯罪，处罚原则是(D)A．可以从轻处罚 B．应当减轻处罚

C．可以从轻或者减轻处罚 D．应当从轻或者减轻处罚

第十一章 诉讼法

1．诉讼时效从知道或者应当知道权利被侵害时起计算，但是，从权利被侵害之日起超过(D)的，人民法院不予保护。

A．5年 B．10年 C．15年 D．20年

2．在民事诉讼中，举证责任的负担原则是(B)A．原告举证 B．谁主张、谁举证

C．被告举证 D．法官举证

3．在民事诉讼中一般地域管辖适用(C)A．事发地原则B．被告就原告原则 C．原告就被告原则D．属人管辖原则

4．检察、批准逮捕、检察机关直接受理的案件的侦查、提起公诉，由(B)负责。

A．公安机关 B．人民检察院 C．人民法院 D．国家安全机关 5．下列不属于诉讼程序法的是(B)A．行政诉讼法 B．仲裁法 C．民事诉讼法 D．刑事诉讼法

6．人民法院适用简易程序审理的民事案件的审理期限是(C)

A．一个月 B．两个月 C．三个月 D．六个月

7．凡是知道案件情况的人，都有作证的义务。下列诸项中，不是法律规定不能作证人的条件的是(D)A．生理上、精神上有缺陷的人 B．年幼不能辨别是非的人 C．年幼不能正确表达的人 D．与当事人有密切关系的人

8．刑事诉讼法规定，取保候审最长不得超过(D)A．3个月 B．6个月 C．7个月 D．12个月

9．下列选项中，对于取保候审的描述正确的是(D)

A．取保候审是一种刑罚 B．取保候审是一种行政处罚 C．取保候审是一种民事处罚 D．取保候审是一种刑事强制措施

10、住在A区的张某在2005年3月借给住在B区的李某人民币2000元，约定在2006年6月李某归还张某。但是，到了6月3日开始，张某多次向李某要钱，李某不承认欠钱。张某遂决定拿着欠条到法院起诉李某。张某应当到哪个法院起诉李某。（2）

1）A区的法院 2）B区的法院 3）任何一个法院 4）C区法院

11、甲因吸毒被公安机关决定在昌平区劳动教养三年。甲的妻子乙（住在丰台区）无法忍受甲长期吸毒而使家庭生活陷入困境的情况，决定与甲离婚。甲不同意。乙要起诉离婚，应当由哪个法院管辖（1）

1）昌平区法院 2）丰台区法院 3）北京市第一中级人民法院 4）任何一个基层法院

12、民事诉讼简易程序的审理期限是（2）1）一个月； 2）三个月； 3）六个月； 4）一年

13、下列各项中，符合涉外民事诉讼的基本原则的有（2）1）适用美国的民事诉讼法；

2）遵循我国参加的国际条约的规定； 3）准许被告人委托英国的律师辩护； 4）法官使用英语进行审判。

14、逮捕后，除有碍侦查或者无法通知的情形外，应当把逮捕的原因和羁押处所，在（）小时内通知被逮捕人的家属。（2）

1）12； 2）24 3）48； 4）72；

15、人民检察院的起诉书副本应当在开庭（）以前送达被告人。（3）

1）5日； 2）7日； 3）10日； 4）15日

第十二章

1．(C)是各国解决涉外物权关系冲突的最普遍适用的法律原则。

A．法律行为地法 B．属人法 C．物之所在地法 D．保护原则

2．中国人同外国人的结婚，我国法律规定一般适用(B)法律。

A．当事人本国 B．婚姻缔结地 C．受理案件的法院所在地 D．当事人所选择的国家

3．我国法律规定，中国人和外国人离婚，适用(C)

法律。

A．当事人本国 B．婚姻缔结地 C．受理案件的法院所在地

D．当事人所选择的国家

4、WTO成立于（4）

1）1947年； 2）1945年； 3）1997年； 4）1995年

5、现代各国解决涉外物权关系冲突的最普遍适用的法律原则是：（4）

当事人属人法；2 纠纷发生地法； 3）法院地法； 4）物之所在地法

6、侵权行为的损害赔偿，适用（1）

侵权行为地法； 2 当事人属人法； 3）法院地法 4）行为人国家法

第十三章 1．中华人民共和国实行(D)，建设社会主义法治国家。A．以德执政 B．依法行政 C．依政策行事 D．依法治国

2．(A)是健全法制的必要前提和首要条件。A．有法可依 B．有法必依 C．执法必严 D．违法必究

3．(B)是健全社会主义法制的必然要求和中心环节。A．有法可依 B．有法必依 C．执法必严 D．违法必究

(二)．X型选择题(为多项选择题，每题有两个及以上答案正确。)第一章

1、现代法学的研究对象是：（1234）1）法 2）法律现象 3）法律发展规律

4）法与社会与历史的联系。

2、从法的类别的角度划分，法学可以分为（1234）1）国内法学 2）国际法学 3）法律史学

4）比较法学和外国法学。

3．恩格斯在《论住宅问题》一文中对于法学产生的条件的论述是哪个(AD)A．立法已经在整体上发展到相当复杂和广泛的程度 B．社会上已出现专门研究法律的学校 C．经济发展到一定的富裕程度 D．社会上已经出现职业法学家集团 第二章

1．法的本质是(AC)A．法首先和主要体现执政阶级意志 B．法是以权利和义务为内容的社会规范 C．法最终决定于社会物质生活条件 D．法是社会发展到一定阶段的产物

2．原始社会的社会规范主要有哪三种(ACD)A．习惯 B．惯例 C．宗教规范 D．道德规范

3．法的特征有哪些(ABCD)A．法是为主体的行为提供标准的社会规范 B．法是以国家意志形式出现的社会规范

C．法是作为司法机关办案主要依据的社会规范 D．法是以权利和义务为主要内容的社会规范

4、法的特征有：（12345）

1）法是主体的行为提供标准的社会规范 2）法是以国家意志形式出现的社会规范

3）法是作为司法机关办案主要依据的社会规范 4）法是普遍的、明确的和肯定的社会规范

5）法是以权利和义务为主要内容的社会规范

第四章

1．从法的类别角度划分，法学可以划分为哪些种类(ABD)A．国内法 B．国际法 C．法律社会学 D．法律史学

2．以法的创制方式和表现形式为标准对法进行分类，法可以分为(BD)A．根本法 B．成文法 C．普通法 D．不成文法

3．违法构成的要素或者要件主要有哪些(ABCD)A．有违反法律或其他规范性法律文件的行为 B．行为在一定程度上侵犯了法所保护的社会关系 C．行为是基于行为人的故意或者过失而发生的

D．行为与损害结果之间有因果关系，损害后果是由于行为人的损害行为所造成的 4．法的产生和变动的主要途径有哪些(ABCD)A．制定 B．认可 C．修改 D．废止

5、实施处罚的直接目的有哪些：（123）1）打击侵害或者毁损正义的行为； 2）恢复被侵害的正义状态； 3）发挥法律正义的警示作用

4）以牙还牙、以眼还眼

6、中国现时成文法的渊源的主要包括：（12345）1）宪法 2）法律

3）行政法规 4）地方性法规 5）行政规章

7、下列属于基本法的是（23）1）宪法 2）刑法

3）民法 4）文物保护法 5）商标法

第五章

1、下列诸项中属于立法活动的是：（124）1）法的清理 2）法的汇编 3）法规论证 4）法的编纂

2、下列诸项活动中，属于立法完善阶段的是：（2345）1）立法调研 2）法的修改 3）立法解释 4）法的清理 5）法的编纂

3、下列表述符合我国法的空间效力的规定的是：（34）

1）中国公民在美国犯美国法律规定之罪的，适用中国刑法；

2）中国公民在中国领域外犯中国刑法规定之罪的，一律适用中国刑法；

3）中国公民在中国领域外犯中国刑法规定之罪的，其最高刑为3年以上有期徒刑的适用中国刑法；

4）中国国家工作人员和军人在中国领域外犯中国刑法规定之罪的，适用中国刑法。

4、违法的构成要素有哪些（12345）

1）有违反法律或者其他规范性法律文件的行为； 2）行为在一定程度上侵犯了法所保护的社会关系； 3）行为是基于行为人的故意或者过失发生的； 4）损害后果是行为人的损害行为所造成的； 5）行为主体具有法定责任能力。5．法的制定的主要特征有(BD)A．所有的国家机关都可以立法 B．必须依据一定职权进行立法

C．立法主要重视内容，不必依靠任何技术 D．立法要依据一定程序进行

第六章

1．法律面前人人平等的涵义(BC)A．立法上平等 B．适用法律上平等 C．守法上平等 D．执法上平等

2．中华人民共和国的人民行使国家权力的机关是(B)和(D)A．国务院 B．全国人民代表大会 C．地方各级政府 D．地方各级人民代表大会

3．下列体现法律面前人人平等思想的有(BC)A．所有人都可以平等表达意志 B．罪行相应 C．同罪同罚 D．所有人都可以平等地担任官职 36．下列属于宪法规定的政治权利的有(BC)A．选举权 B．出版自由权 C．游行自由权 D．受教育权 4．宪法的特点有(BC)A．国家强制力保证实施 B．具有最高的法律地位 C．具有最高的法律效力

D．制定和修改程序比其他法律更加严格。

5．下列各项中，既是我国公民的权利，又是公民的义务的有哪些(CD)A．服兵役 B．纳税 C．受教育 D．劳动

6．国家应具有的哪些要素(ABCD)A．永久的居民 B．确定的领土 C．政权组织 D．主权

7、宪法的制定与修改的程序较之其他法律更加严格，只有最高国家权力机关，即（）才能行使制定和修改宪法的权力，宪法的修改须由全国人大常委会或者（）提议。（14）1）全国人民代表大会 2）国务院

3）半数以上的全国人大代表 4）五分之一以上全国人大代表

8、下列各项中，属于宪法的形式上的特点是：（234）1）宪法是国家的基本法； 2）宪法具有最高的法律地位； 3）宪法具有最高的法律效力；

4）宪法的制定和修改程序比其他法律更加严格

9、下列关于我国基本经济制度的表述正确的是：（124）

1）我国的经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制； 2）国有经济是国民经济中的主导力量； 3）矿藏、水流可以属于集体所有；

4）非公有制经济是社会主义市场经济的重要组成部分。

10、下列选项中，表述不正确的是：（34）1）中华人民共和国的一切权力属于人民；

2）我国的根本政治制度是人民代表大会制度；

3）人民行使国家权力的机关就是全国人民代表大会； 4）所有年满18周岁的公民都有选举权。

11、下列关于我国特别行政区制度的特点表述正确的是：（1234）1）一国两制； 2）高度自治 3）港人制港； 4）享有独立司法权

第七章

1．下列选项中不属于人格权的有(BD)A．生命健康权； B．配偶权； C．肖像权： D．荣誉权

2．目前我国已经制定的主要商事法律有：(ABC)A．公司法 B．证券法 C．票据法 D．婚姻法

3．民事责任的构成要件有哪些(ABCD)A．有民事违法行为存在 B．有损害事实发生

C．违法行为与损害事实之间存在因果关系 D．行为人具有主观过错

4．根据民法通则规定，下列哪些案件的诉讼时效期间为1年(CD)A．遗产继承纠纷 B．离婚案件

C．身体受到伤害要求赔偿的案件 D．拒付租金引发的案件

5、下列哪些属于民商法的范畴：（135）1）《民法通则》 2）《个人所得税法》 3）《著作权法》 4）《产品质量法》

5）《房地产法》

6．民法是调整平等主体之间的(A)和(B)的法律规范的总称。A．财产关系 B．人身关系 C．劳动关系 D．诉讼关系 7．民法的基本原则有：(ABCD)A．平等原则 B．自愿原则 C．诚实守信原则 D．公序良俗原则

8．所有权是最完全的一项权利，它包括哪些权能(ABCD)A．占有 B．使用 C．收益 D．处分

9．授予专利权的发明和实用新型，应当具备下列三项特征(BCD)A．独特性 B．新颖性 C．创造性 D．实用性

10．(A)以及(B)是限制民事行为能力人，可以进行与他的年龄、智力或健康状况相适应的民事活动；其他民事活动由他的法定代理人代理，或者征得他的法定代理人的同意。A．10周岁以上的未成年人

B．不能完全辨认自己行为的精神病人 C．14周岁以上的未成年人

D．完全不能辨认自己行为的精神病人

11．婚姻法规定，女方在怀孕期间、分娩后(A)或者中止妊娠后(C)内，男方不得提出离婚。女方提出离婚的，或人民法院认为确有必要受理男方离婚请求的，不在此限。A．一年内 B．两年内 C．六个月内 D．三个月内

12．公民有下列情形之一的，利害关系人可以向法院申请宣告他死亡(AC)A．下落不明满4年的 B．下落不明满3年的

C．因意外事故下落不明，从事故发生之 E．起满1年的

D．因意外事故下落不明，从事故发生之日起满半年的 13．债发生的原因有(ABCD)A．合同之债 B．缔约过失之债 C．侵权行为之债 D．不当得利之债 14．依法不授予专利权的范围有(ABCD)A．科学发现

B．智力活动的规则和方法 C．疾病的诊断和治疗方法 D．动物和植物品种

15．财产共有分为哪两大类(AC)A．按份共有 B．同时共有 C．共同共有 D．无份额共有

16．下列属于民法范畴的法律有哪些(ABCD)A．《民法通则》 B．《婚姻法》 C．《妇女权益保障法》 D．《未成年人保护法》

17．债的主要特征有哪些(ABD)A．债的主体具有特定性 B．债的客体具有多样性 C．债的内容具有绝对性

D．债是能够用货币衡量评价的财产法律关系 18．债发生的原因主要有(ABCD)A．合同所生之债 B．缔约过失所生之债C．不当得利所生之债 D．侵权行为所生之债 19．下列选项中，依法应当授予专利权的是(CD)A．科学发现 B．智力活动的规则和方法 C．新型药品的发明 D．动植物标本的制作方法

20．我国票据法所称票据，仅限于(ABD)三种。A．汇票 B．本票 C．发票 D．支票

21、民法的基本原则有：（1234）

1）平等原则； 2）自愿原则； 3）公平原则； 4）诚实信用原则； 5）公序良俗原则

22、下列各项中，符合《民法通则》中对于公民民事行为能力的规定：（234）1）18周岁以上的公民均为完全民事行为能力人；

2）某些限制民事行为能力的人是18周岁以上的成年公民； 3）10周岁以上未成年人是限制民事行为能力人； 4）不满10周岁的未成年人是无民事行为能力人。

23、法人成立条件有：（1234）1）依法成立；

2）有必要的财产或者经费； 3）有自己的章程；

4）能够独立于出资人承担民事责任。

24、有限责任公司从其性质上说，属于哪类法人？（14）1）企业法人； 2）财团法人； 3）事业法人； 4）营利法人。

25、甲从乙处购买黄牛一头，出价500元。乙明知该牛有病而告知甲该牛没有病，甲认为该牛可能有病，但因价格便宜而愿意购买，在交易过程中，乙对甲说“如果发生纠纷，你必须在3个月内（自交易之日起算）起诉，否则我概不负责。”乙表示允诺。甲买回该牛后第4个月该牛因病死亡，遂发生纠纷。现问：（14）1）甲与乙之间构成民事欺诈； 2）甲与乙之间构成合同违约； 3）甲与乙之间约定起诉期限有效； 4）甲与乙之间约定起诉期限无效。

26、下列那些民事纠纷应当按照相邻关系处理？（1234）

1）甲在乙的房屋后挖菜窖，造成乙的房屋地基下沉，墙体裂缝，引起纠纷； 2）甲新建的房屋滴水滴在乙的房屋上，引起纠纷

3）甲村为取水浇地，在乙、丙、丁村的土地上修建引水渠，引起纠纷； 4）村民甲新建房屋将村民乙家与外界相连的唯一通道堵死，引起纠纷

27、下列选项中，哪些构成无因管理之债？（124）

1）甲发现乙一人忙脱粒，主动帮助。因谷子飞进眼睛受伤，花去医药费1000元，甲请求乙支付医药费；

2）甲见乙拉车上坡很吃力，主动在车后帮助甲推车。乙因受力肩上皮带松动，致车后滑撞伤甲，花去医药费500元，甲请求乙支付医药费；

3）某天傍晚，大雾迷漫，某村青年甲、乙在张大妈家柴禾旁谈恋爱，张大妈出来抱柴禾，二青年忙跑走，张大妈一位遇上鬼，惊吓成病，花去医药费1000元。张大妈请求甲、乙支付1000元； 4）甲将乙丢失的羊牵回家中，乙向甲索要，甲要求乙支付草料费200元。

28、下列不受著作权法保护的作品是：（13）1）《民法通则》

2）大学生李某独立创作的歌曲《检察官之歌》 3）关于某地爆发熊猫烧香病毒的新闻稿件； 4）张老师发表在《启蒙》上的学术文章；

29、依法不予授予专利的项目有：（234）1）科学发明 2）智力活动的规则 3）癌症诊断方法 4）蓝色柿子椒 30、下列选项中，属于无效婚姻的是：（124）

1）仅差2天即达到法定婚龄而登记形成的婚姻； 2）表兄妹之间的婚姻；

3）为取得巨额遗产而与他人结婚形成的婚姻；

4）一审判决准予离婚，在上诉期内与他人结婚形成的婚姻。

31、公民甲娶妻乙，生有一子一女，女儿丙已经出嫁，儿子娶妻丁，生有一子戊，儿子于5年前不幸车祸死亡。甲乙均年老，无固定生活来源，女儿出嫁后，拒不赡养老人，并曾经数度虐待甲乙，甲乙主要依靠儿媳丁供养。甲于2000年3月死亡，留下房屋4间。按照继承法规定，下列哪些人可以参加第一顺序继承？（134）1）乙； 2）丙； 3）丁； 4）戊

32．可撤销的民事行为有两种(CD)A．无民事行为能力人的行为 B．乘人之危的

C．基于重大误解所实施的民事行为 D．显失公平的民事行为。

33、支票必须记载的事项有：（1234）1）表明“支票”的字样； 2）B．无条件支付的委托； 3）确定的金额

4）付款人的名称及出票日期

34．下列选项中，哪些是无效民事行为(ABCD)A．无民事行为能力人实施的行为 B．乘人之危的行为 C．恶意串通损害他人利益的行为 D．违法行为

第八章

1．根据行政行为对行政事务的管理是规范性调整还是个别性调整，将行政行为分为(AD)A．抽象行政行为 B．羁束行政行为 C．依职权的行政行为 D．具体行政行为

2、行政法的基本原则是：（1245）1）行政合法性原则； 2）行政合理性原则； 3）行政公平性原则 4）行政效益性原则 5）行政应急性原则

3、下列选项中，可以经法律法规授权行使相应行政职权的有：（1234）1）北京医科大学第三附属医院 2）北京医科大学

3）小汤山村村民委员会

4）回龙观医院精神病司法鉴定中心

4、行政行为的特征是：（1234）1）公益性； 2）执行性； 3）主动性； 4）程序性

5、下列对于行政行为分类的判断正确的是：（14）1）国务院颁布行政法规是抽象行政行为；

2）国务院2006年修订并颁布《中华人民共和国城镇土地使用税暂行条例》，属于具体行政行为； 3）区公安分局针对盗窃200元的人，处以7日拘留，并罚人民币300元的处罚，属于抽象行政行为；

4）海淀公安分局对诈骗他人人民币500元的李某，处以拘留8日，罚款人民币400元的处罚，属于具体行政行为。

6、下列对于行政行为分类的判断正确的是：（34）

1）朝阳区工商分局授予李某经营肉店的营业许可证的行为，属于行政司法行为；

2）昌平公安分局对抢夺他人人民币200元的崔某，处以拘留5日的处罚，属于行政司法行为； 3）北京市公安局春节前发布《北京市春节以后烟花爆竹回收处理办法》，属于行政立法行为；

4）因杨某家漏水打湿宋某家房顶，二人发生的矛盾，海淀公安分局西土城路派出所民警对居民杨某、宋某进行调解，属于行政执法行为。

7、下列行政处罚行为不符合法律规定的是：（134）1）张某未表明身份即对相对人进行行政处罚；

2）张某对某私营企业处以900元的罚款，但适用了简易程序； 3）处罚结束后，张某未告知该私营企业主冯某相关的权利； 4）张某没有听取冯某的申辩即离开回到单位。8．行政复议的基本原则有哪些(BC)A．合理原则 B．全面原则 C．公开原则 D．平等原则

第九章

1．下列哪些行为属于不正当竞争行为(ABD)A．混同行为 B．商业误导行为

C．廉价销售鲜活商品 D．商业贿赂行为 2．下列属于不正当竞争行为的有(ABCD)A．混同行为 B．商业误导行为 C．侵害商业秘密的行为 D．搭配销售行为

3、经营者以低于成本价销售下列商品的行为，哪些不属于不正当竞争行为？（1234）1）销售鲜活商品；

2）销售有效期限即将到期的商品 3）销售积压商品；

4）因清偿债务，歇业降价销售商品

4、下列劳动合同或者劳务合同，哪些属于劳动法调整的范围？（123）1）某私营企业与职工之间的劳动合同； 2）某国家机关与工勤人员之间的劳动合同； 3）某公司董事长与公司之间的聘用合同； 4）甲公司与乙公司之间的劳务合同。

第十章

1、黄某意图杀死张某，当其得知张某当晚在单位值班室值班时，即放火将值班室烧毁，其结果却是将顶替张某值班的李某烧死。下列哪些判断不符合黄某对李某死亡所持的心理态度？（234）1）间接故意； 2）过于自信的过失； 3）疏忽大意的过失； 4）意外事件

2、陈某（15周岁）因喜爱DVD机，遂于某日深夜潜入其好友郑某家中，将其家新买的一部价值3000元的DVD机偷走，后被家长送回郑家。对陈某的行为，应当如何处理（）（24）1）追究刑事责任； 2）不追究刑事责任； 3）从轻、减轻处罚 4）责令家长加以管教

3、下列关于犯罪预备的说法正确的是：（123）

1）犯罪预备既可以是为了自己实行犯罪而预备，也可以是为了他人实行犯罪而预备； 2）实施预备行为后由于行为人意志以外的原因而未着手实行的，属于犯罪预备； 3）犯罪预备阶段的行为既可能成立犯罪中止，也可能成立犯罪预备；

4）对于预备阶段的中止犯，除了适用中止犯的规定减免刑罚之外，还应同时适用预备犯的减免规定。

4、下列各项中哪些属于犯罪未遂（12）

1）某甲潜入本单位财务室内正在撬保险柜，忽然听到门外有人走动，以为被发现，跳窗逃走； 2）乙用猎枪瞄准正在骑马的周某，欲将其打死，枪响后即逃走，结果将马打死周某负轻伤； 3）丙煽动群众抗拒国家法律的实施，被群众送到公安机关；

4）丁在旅馆内偷得同室李某的存物牌，欲冒领李某存放物品，后遇到李某正寻找物牌，丁害怕事情败露就说自己刚刚捡到一个存物牌，随即从口袋中取出交给李某。

5、甲（男，25岁）请乙（男，19岁）未自己在丙家盗窃室望风，乙同意。当晚，甲乙按约定前往丙（女，22岁）家，乙在门口望风，甲进入丙家后，从书房内盗窃人民币2万元。后发现只有丙一个人在家，且已经喝醉酒，遂将丙强奸。对本案应当如何处理？（24）

1）甲乙构成强奸罪的共同犯罪

2）甲乙在盗窃罪的范围内成立共同犯罪 3）甲乙都成立强奸罪

4）甲成立强奸罪、盗窃罪，乙成立盗窃罪

6、下列属于刑罚的主刑的有（13）1）管制 2）拘留 3）有期徒刑 4）罚金

7、夏某犯罪后，主动到公安机关投案，并如实讲述了自己实施的犯罪行为的过程，对夏某应当如何量刑（24）1）应当从轻或者减轻处罚； 2）可以从轻或者减轻处罚；

3）如果犯罪较轻，应当免除处罚； 4）如果犯罪较轻，可以免除处罚。

第十一章

1．下列适用简易程序审理的刑事案件不正确的有(AC)A．可能判处三年以上有期徒刑 B．告诉才处理的案件

C．被害人起诉的有证据证明的轻微刑事案件 D．检察院不同意适用简易程序的案件 2．我国国家赔偿的方式为(ABC)A．金钱赔偿为主 B．返还财产为辅 C．恢复原状为辅 D．赔礼道歉为辅

第十二章

1、被称为“反劫机三条约”的有：（124）1）东京公约； 2）海牙公约； 3）维也纳公约； 4）蒙特利尔公约；

2、外国人民事法律地位中适用的原则有：（1234）1）国民待遇； 2）最惠国待遇； 3）不歧视待遇； 4）互惠待遇

3、民事诉讼法特有的原则有：（124）1）平等原则； 2）辩论原则； 3）诚实信用原则； 4）处分原则

4、下列各项中属于当事人无须证明的事项有：（1234）1）众所周知的事实； 2）自然规律及定理；

3）前提事实真实的情况下，根据法律固定能够推定出来的事实； 4）经过公证证明书证实的事实。

5、张某向崇文区人民法院起诉高某欠钱不还，下列各项中符合民事诉讼法中规定的证明责任的有：（1234）1）张某向法院递交高某给自己出具的借款3万元的借条； 2）高某向法院递交证据，证明自己是文盲不会写字；

3）张某请当时高某借钱时在场的自己的秘书冯某出庭作证；

4）张某提请法院对字条上的指纹与高某右手食指指纹作同一性鉴定。后经鉴定二者同一。

6、民事诉讼中对一审判决的上诉期限为（），对一审裁定的上诉期限为（23）1）5日； 2）10日； 3）15日； 4）30日

7、民事诉讼中二审的审理方式是：（23）1）必须到案发地开庭审理 2）开庭审理 3）径行判决 4）仅凭案卷审理

8、下列各项中，不符合简易程序适用范围与条件的是：（134）1）中级人民法院适用普通程序审理案件； 2）仅适用于一审程序；

3）审理事实不清、证据不足的案件； 4）起诉时被告人下落不明的案件。

9、下列各项中表述正确的是：（234）1）刑事案件的侦查权属于人民法院； 2）提起公诉由人民检察院负责； 3）公安机关不得行使提起公诉权；

4）人民法院、人民检察院、公安机关分工负责、互相配合、互相制约。

10、下列选项中错误的是：（134）

1）无论哪个民族的公民都必须使用普通话参与诉讼； 2）未经人民法院依法判决，对任何人不得确定有罪； 3）人民法院可以对犯罪嫌疑人执行拘留； 4）对于领导干部犯罪的案件一律秘密进行。

11、下列案件由人民法院直接受理的是：（14）1）侮辱诽谤案（告诉才处理的案件）； 2）渎职犯罪案件 3）贪污贿赂案

4）被害人有证据证明对被告人侵犯自己人身、财产权利的行为应当依法追究刑事责任，而公安机关或者人民检察院不予追究被告人刑事责任的案件；

12、张某被起诉盗窃他人电脑一台，下列可以成为张某辩护人的是（1234）1）张某的父亲委托的律师； 2）张某学法律的姐姐； 3）张某所在单位的领导； 4）张某的朋友赵某。

13、下列可以在刑事诉讼中委托代理人的有：（1234）1）被害人； 2）附带民事诉讼原告人 3）自诉案件自诉人； 4）死亡被害人的法定代理人

14、邹某（女）与程某因夫妻关系不合长期分居，邹某与同村王某长期保持不正当关系，某日二人在麦地里幽会时被程某撞见，二人遂合伙将程某打成重伤，昏迷不醒。事后，程某家人四处寻找伤人者。同村马某称当日从麦地边经过，看到邹某与程某二人在麦地内幽会。村民杨某称看到半夜邹某从麦地里跑出来。邹某邻居冯某称，第二天凌晨，看到邹某从家中抱出两件带血的衣服向后山走去。下列可以作为本案证人的有：（123）1）马某； 2）杨某 3）冯某 4）程某

15、有权决定适用逮捕这种强制措施的是：（34）1）公安机关； 2）国家安全机关； 3）人民检察院； 4）人民法院

16、下列适用简易程序审理的刑事案件不正确的有：（14）1）可能判处三年以上有期徒刑； 2）告诉才处理的案件；

3）被害人起诉的有证据证明的轻微刑事案件； 4）检察院不同意适用简易程序的案件

15、下列属于法院不予受理的行政诉讼案件有：（24）1）行政处罚案件； 2）国家行为； 3）侵犯法定经营自主权案件 4）刑事司法行为

16、下列属于中级人民法院管辖的一审行政诉讼案件有：（13）1）确认发明专利权的案件； 2）故意杀人案件； 3）海关处理的案件 4）重大复杂的民事案件

17、我国国家赔偿的方式为：（123）

1）金钱赔偿为主； 2）返还财产为辅； 3）恢复原状为辅； 4）赔礼道歉为辅。

第十三章

1、我国社会主义法制的基本要求的内容：（1234）1）有法可依； 2）有法必依； 3）执法必严； 4）违法必究

第十四章

1．中国现时期立法的基本原则是什么(BCD)A．合法原则 B．法治原则 C．民主原则 D．科学原则

三、名词解释题

36．物质帮助权 37．知识产权 38．有限责任公司 39．消费者权益保护法 40．犯罪中止

四、简答题 41．简述我国公民的基本义务。42．简述行政执法的生效要件。43．简述民事诉讼的第二审程序与审判监督程序的根本区别。

五、论述题 44．试述社会主义法律关系及其构成

六、案例分析题 45．王某，25周岁，于2004年12月20目潜入某市棉花仓库，意欲搞点棉花回家缝制棉衣棉被。不料，该棉花仓库的棉花全都被打捆成百余公斤的大包，王某见搬不动，就掏出随身 携带的打火机，想烧断捆绳后搞几小包棉花回家，结果在烧棉花捆绳时引发了棉花仓库起火，将该棉花仓库的棉花全部烧光。请问：(1)王某的行为是 否构成犯罪?为什么?(2)王某的行为触犯了哪几个罪名?为什么? 46．王女士与其丈夫是汽车运输专业户。2001年4月，王女士的丈夫因车祸死亡。不久，王女士便与未婚男子李某未婚同居，继续从事专业运输。2005年，李某也因车祸死亡，此时，王女士有存款150万元，而李某的存款只有3万元。李某的父母不仅主张继承李某的3万元存款，而且要求从王女士的存款中分得50万元，理由是王女士的l50万元为李某与王女士的夫妻共同财产，应有75万元为李某的遗产。而王女士不仅分文不给，还要求继承李某的3万元遗产，双方争执不下，诉讼至法院。请问：法院应该如何判决?为什么?

参考答案

三、36．物质帮助权指公民在年老、疾病或者丧失劳动能力的情况下，有从国家和社会获得物质帮助的权利。37．知识产权是指自然人或法人对其创造性智力成果依法享有的专有权利。

38．有取责任公司是由一定人数的股东依照公司法设立的，股东以其出资额为限对公司负责，公司以其全部资产对公司债务承担责任的企业法人。

39．消费者权益保护法是调整在保护消费者权益过程中发生的权益关系的法律规范的总称。40．犯罪中止是指在犯罪过程中自动放弃犯罪或者自动有效地防止犯罪结果发生的行为。

四、41．(1)维护国家统一和全国各民族团结的义务。(2)遵守宪法和法律，保守国家秘密，爱护公共财产，遵守劳动纪律，遵守公共秩序，尊重社会公德。(3)维护祖国的安全、荣誉和利益。(4)保卫祖国，依法服兵役和参加民兵组织。(5)依法纳税。

42．(1)行政执法的主体合法。(2)行政执法的内容合法。(3)行政执法的意思表示真实。(4)行政执法的相对人具有法定的权利能力和行为能力。(5)行政执法的程序和形式必须合法。

43．第二审程序是指第二审人民法院审理上诉案件适用的法定程序。其特点是当事人对人民法院第一审判决和裁定不服的，在判决或者裁定生效前向上一级人民法院提起上诉。而审判监督程序是指有关法院对已经发生法律效力的判决或裁定，发现确有错误，认为需要再审的，实行再审的程序。

五、44．(1)社会主义法律关系，是指受社会主义法律规范调整的社会关系，表现为人们之间的权利义务关系。其特点表现为：第一，社会主义法律关系是一种思想意志关系；第二，社会主义法律关系是由社会主义法律规范所调整的社会关系；第三，社会主义法律关系通过人们之间的权利义务关系获得表现。(2)社会主义法律关系由主体、客体和内容构成。第一，社会主义法律关系的主体是法律关系的参与者。我国社会主义法律关系的主体包括：公民、国家、各种国家机关、企事业单位以及其它各种社会组织，一些外国人和无国籍人。第二，社会主义法律关系的客体是法律关系主体的权利、义务所指向的对象或标的。我国社会主义法律关系的客体有物、智力成果、行为和人体。第三，社会主义法律关系的内容指法律关系主体之间的权利和义务。

六、45．(1)王某的行为构成犯罪。因为王某的行为具有社会危害性，触犯了刑法，且应当受到刑罚处罚。(2)王某的行为即构成了盗窃罪(未遂)，又构成失火罪。因为王某已实施了盗窃行为，只是由于其意志以外的原因没有得逞。同时，王某并没有放火的故意，只是应当预见自己的行为可能引发火灾而没有预见到，属于疏忽大意的过失。46．法院应该作如下判决：(1)李某的父母继承李某的3万元遗产，王女士不能继承李某的遗产。因为王女士与李某之间无合法的夫妻关系，不能作为李某遗产的继承人。(2)李某的父母不能从王女士处分得财产。理由是李某与王女士无合法的夫妻关系，王女士的财产不能作为李某的遗产。

第三篇：中国文化概论

课堂随想

——《中国文化概论》结课作业

从汉字讲到中医，从华夏与夷狄之分讲到中西方的文化信仰，让我们重走了一遭这五千年来的历史，走了一遭欧亚与美洲。实在的说，《中国文化概论》这门课已经颠覆了我的从前的一些对中国文化的认识。

给我映像最深的是汉服，因为仅仅是汉服这一环就占去了这门课很长一段时间，其实也不只是老师关于汉服的讲解用了很长时间的原因，更是汉服在中国文化中的地位之重要又让我有了全新的认识。我们常讲衣食住行，衣在首位，是因为服装不仅是人的一种外在的体现，更是一个国家民族的文化的最综合体现。汉服即汉族服饰的简称，主要是指清代以前，在文化发展和民族交融过程中形成的汉族服饰。它作为一种独立服饰体系，在历史的传承与发展中，形成了独特的文化背景和民族风貌，即已形成了鲜明的风格特色，并且明显区别于我国其它民族，及世界任何一个民族的传统服装，更与现代服饰在制式风格上有着质的不同，因此我们不能认为中国古代胡人所穿的服装为汉服。从“黄帝垂衣裳而天下治”到今天，汉服一直传承着，即使经历过了蒙元满清的民族压迫，它也一直没有断绝。汉服也不是仅仅一个款式，也有分为“深衣”，“襦裙”，等等宽袍大袖的风格，也有“短打”精干实在，虽然款式不同，但却有一个特点始终不变，那就是“交领右衽”。

其次便是关于蒙元满清的讲解。蒙元满清是否”属于”中国?今天我们普遍认为是的，过去我也是这般想法，但听了老师的讲解后，我开始有了一些新的看法：即蒙元满清有“中国”之名，而无“中国”之实。“中华’我们亦称之为“华夏”，“华夏“一次中，”华“有章服之美谓之华，”夏“为礼仪之大故称夏；古人是以服装华采之美为华，以疆界之广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏；从字义上讲，”华“字有美丽的含义，”夏“字有盛大的含义，因此“华夏”本义即有文明的含义。中国者，聪明睿智之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，诗书礼乐志所用也，礼乐易春秋——即华夏文明的思想核心为礼乐教化，推崇的是仁、义、礼、智、信。今天我们时常听到有人夸赞成吉思汗如何如何，康乾盛世如何如何，殊不知蒙元满清都曾踞于中国的土地上，但其所作所为实在是让人想到都头皮发麻——满清以暴力来强制中国人剃发易服，其所实施的文字狱实在让人闻风丧胆，人人谨言慎行；蒙元犹有甚之，在蒙古人的铁骑与弯刀之下有多少中华儿郎死去？又有多少老弱妇孺惨遭杀害掳掠？甚至有他们吃人的骇人传闻。这岂是中国的“仁、义、礼、智、信？”在鲁迅先生的文章中有说到“幼小时候，我知道中国在‘盘古氏开辟天地’之后，有三皇五帝，„„宋朝，元朝，明朝，‘我大清’。到二十岁，又听说“我们”的成吉思汗征服欧洲，是‘我们’最阔气的时代。到二十五岁，才知道所谓这‘我们’最阔气的时代，其实是蒙古人征服了中国，我们做了奴才。直到今年八月里，因为要查一点故事，翻了三部蒙古史，这才明白蒙古人的征服‘斡罗思’，侵入匈、奥，还在征服全中国之前，那时的成吉思还不是我们的汗，倒是俄人被奴的资格比我们老，应该他们说‘我们的成吉思汗征服中国，是我们最阔气的时代’的。““我久不看现行的历史教科书了，不知道里面怎么说；但在报章杂志上，却有时还看见以成吉思汗自豪的文章。事情早已过去，原没有什么大关系，但也许正有着大关系，而且无论如何，总是说些真实的好。”而满清虽没有诸多耸人听闻的事，但如何不与蒙元一般对我们中华民族造成伤害，直至产生一定的历史倒退？借用鲁迅先生的一句话来说：“拿破仑的战绩，和我们什么相干呢，我们却总敬服他的英雄。甚而至于自己的祖宗做了蒙古人的奴隶，我们却还恭维成吉思汗。“

还有便是中医。过去的我虽然知道中医是什么，却不甚了解，甚至连中医在2003年的非典恐慌中屡建奇功的事迹也是不久前的课上才了解到的，实在是有些惭愧。老师讲透过中西医的对比我们可以了解到这实质是中西方思维方式存在差异，西方的医学是科学，是对“物“而言，而中医是”人“学，更多的是一种对人的学问。但今天的中医实际处于一种很尴尬的地位，比如现在很多人一谈起中医，最常说的就是，中药没有副作用，很早的时候，中国就有一句话：”是药三分毒。“这有没有副作用大家心里都有点悬。然后就是，’西医治标，中医治本”。可是在这个忙碌的社会里，就算是揣着几片药有时还会忘吃，谁还会有功夫等待煎熬中药呢？再如，像大点的手术，中医它搞不了，中医现的功能更多的是调养，也不提倡动手术，认为手术会“伤气”。还有就是中医的科学性，注意，是科学，有证据才叫科学。中医强调的阴阳五行，说人身体里有阴阳五行，这又如何证明呢？今天的大多数人受的是科学教育，没法证明的事如何让人放心？而且现在的中医理论体系，还是以前祖宗那一套，没一点新意，病毒都在变异了，还固守老一套可行吗？诸般疑问，实在是让中医难以翻身。但有一点我是始终坚信的，随着中华民族的复兴，中医的复兴也指日可待。

最后，我认为《中国文化概论》其实是一门很值得深思的课，尤其是批判关于现代中国人关于蒙元满清的“误解”时，我有一种迷糊是豁然开朗的感觉。老师的观点虽然有些我也不怎么赞同，但始终都让我深受启发。

庄艺峰

20125565 土木5班

第四篇：中国文化概论

1.结合你的个人感受或实际情况，谈谈学习《中国文化概论》意义 通过这门课的学习，我对儒家文化、道家文化、佛教文化、周易文化有了更深刻的了解，学习和掌握了儒、道、释、易等中国传统文化主要组成部份的来源、产生与发展过程和主要思想内容，认识其在中国传统文化中各自的地位、影响及其固有价值和现代意义，感受到了中国文化的博大精深和源远流长。

学习中国传统文化具有重要的意义。从国家的方面看：符合我国现代化人才培养目标——既掌握现代科学文化、具有现代意识，又具备深厚民族文化素养的现代化建设人才。有助于深化爱国主义教育；有助于提高每一个中国人的民族自尊心、自信心；有助于增强民族凝聚力；有助于实现具有中国特色的现代化以及民族文化的伟大复兴。从小的方面看：对于个人自我完善、发展，在为人处事、安身立命等方面有益于个人的现实人生。

这门课让我进一步了解儒家文化在中国传统文化中的地位和作用。儒家文化是一种礼乐文化。这种礼乐文化是中国古代文明的重要标志，也是东方文明的象征。在中国历史上，儒家文化对塑造中华民族的民族精神（或曰民族魂）和国民性格（或曰国民性）所起的作用，是无与伦比的。就儒家文化传统而言，它既已融入中国文化传统，其精神价值必然活在中国文化之中，成为中国文化再创造的生命之源。经过创造性转换，传统的儒家文化将构成新文化的要素之一，而与现代社会生活融为一体。正是在这一意义上，儒家文化可以获得其定位。有了这样一个定位，将会对儒家文化有更平实的客观的理解。

作为身处21世纪剧变洪流中的现代中国人，要在挑战中去把握机遇，就更应当以处变不惊的冷静、理性和客观，去重新审视包括儒家文化在内的中国传统文化，发掘蕴藏其中的具有鲜活生命力的文化基因，加以继承和创新，进而去开创国家和民族的未来。

【2】从一个事例看中国传统文化在当今的影响

经过２０００余年的不断发展和补充，儒家文化不仅成为传统文化的主流，而且直到现在仍在深刻的影响者我们的思想，指导者我们的行动．

古代传统文化的基本思想，诸如直面正道、贵和中庸、天人合一、民为邦本、重情轻理、平均主义对我们今天建设社会主义市场经济，协调人际关系，化解矛盾冲突，凝聚民众力量，注重自然环境，尊重生命发展有着积极的意义，但也有诸多消极影响，关键是如何看待传统文化，如何从中汲取、升华出前进的力量。

比如，儒家文化强调了人与人之间的不平等关系，而且不平等的意识已深刻印在每一个人的骨髓之中，在一个家庭中，当一个新生命一经诞生，家长在“为了子女的未来”的美丽谎言指导下，就开始按自己的意愿管教、雕塑自己的孩子，尽管有些家长自己就是文盲或流氓、恶棍或...等,儿童稍有不合大人的意愿,轻则吵骂,重则巴掌棍棒交加,大家熟知的板子就是最好的例证.稍长大,在学校里又受到老师的严厉教育和雕刻,在压抑的、扭曲的社会环境里,很多人形成了乖顺、胆怯、懦弱、自卑、内向甚至性格孤僻的不正常性格，当这些人走向社会失去管教后，压抑的人性开始喷发，有些人开始变得放荡不羁，反道德反社会反人类，常作出很多令人匪拟所思的事情。传统观念中本来有养儿防老的意愿，但遍观中国的农村社会，首先由儿不养老的官司经常出现，儿不养老和不愿养老的现象更成为普遍现象，传统的孝道在现实社会中几乎不存。

没有历史的延续，就没有今天的中国，没有文化的滋润，也就没有现实的文明。文化既是前人实践活动的结晶，也是后人从事活动的方式，人类的生存与发展，社会活动的背景

与条件，主要是靠文化的影响与传递。我们中华民族有着悠久的文明历史，积淀了深厚的文化底蕴。

3.结合“诚信知报”的传统美德，谈谈当今大学生诚信问题的现状

“诚信”，即诚实守信。在中国传统社会，“诚信”倡导忠诚、诚实、守诺、信任，被看作进德修业、立人、立政之本。当今，市场经济使中国社会进入了一种新型的人际关系状态，人们为传统的诚信道德赋予了新的时代内涵：公平、公正、守信、互利，使之在今天的社会交往和公共关系中仍具有现实意义。

二、当代大学生诚信缺失的主要表现

1、考试作弊

在大学，考试作弊屡见不鲜，一些成绩差的学生为了考试能及格，寄希望于作弊。他们认为“学不在精，作弊则灵；功不在深，会抄就行”。有些成绩好的学生，为了取得高分，为了得奖学金、评优、入党也进行作弊。还有部分学生看到别人作弊，怕自己吃亏，便随波逐流。

2、求职中不讲诚信

为了能在就业市场中占有一席之地，大学生在求职过程中不讲诚信、弄虚作假的现象层出不穷。比如伪造计算机、英语等级证书及各种评优奖状，为自己安上“三好学生”、“优秀干部”的头衔，在履历中言过其实、极力渲染，编造各种在校的工作、实践经历。例如：山西某国有企业一次招聘了22名大学生，人事处处长发现担任过班、系、校学生干部的有15人，获各种奖励者21人。他暗中在这些学生的同学中作了调查，结果22人中，真正担任过学生干部的仅为8人，获系以上奖励者仅为12人。

3、在助学贷款中不讲诚信

大学生在助学贷款中的不诚信，有些学生通过制造虚假证明来申请助学贷款，以满足自己的高消费；有些学生在毕业后拒绝向银行提供通讯方式和工作单位，恶意拖欠贷款。如甘肃省的国家助学贷款是从2000年开始发放的，据有关人士介绍，截至2003年9月底，全省高校获得贷款的大学生已接近1万名，贷款余额达5406.43万元。其中，不少学生已毕业进入还贷期，但实际情况非常令人遗憾。

三、当代大学生诚信缺失的原因分析：

1、客观因素

社会大环境的影响是大学生诚信缺失的主要客观原因。在社会主义市场经济体制的背景下，许多人把对物质和功利的追求作为人生的最终目标，常常采取不正当甚至非法手段在社会各领域进行恶性竞争。在经济领域中，假冒伪劣、偷税漏税、坑蒙拐骗、强买强卖的现象司空见惯；在政治领域中，一些官员在金钱和权力的驱使下，得过且过，知法犯法、贪污腐败的现象时有发生。这些不正之风对大学生诚信意识的建立产生了负面的影响。

学校的不诚信现象也成为大学生诚信缺失的重要因素。有些教师缺乏严谨治学的精神，上课应付、不求质量，在校外担任多项兼职；在学术上缺乏严谨的态度，抄袭论文，盗用他人研究成果。这使得教师在学生中的“典范”形象大打折扣，客观上助长了大学生诚信的缺失。

2、主观因素

大学生正处于正确的人生观、世界观、价值观形成的关键时期，他们虽然对事情的是非对错有一定的分辨能力，但自我控制和把握的能力较差，尤其是看到社会上不诚信的现象屡见不鲜，“老实人”常常吃亏，他们很难守住内心的道德防线。为了获得眼前的利益，满足自己的虚荣心，将“诚信”美德抛到九霄云外，最终导致了大学生各种不诚信的行为。

【4】、谈谈道教对中国文化的影响

道教文化在中国传统文化中的地位和作用，已日益引起人们的极大关注。鲁迅说“中国的根柢全在道教”。道教是中国土生土长的一种宗教，也对中国传统文化产生了深远影响。

1、（1）巩固封建统治者的地位，统治者利用道教的威信来加强自己的统治地位，比如在唐朝时期李世民崇尚道教，称自己是老子的后代，道教也以此为契机在这一时期发展迅速。

2、对古代科学技术的发展也有巨大贡献。当时的炼丹技术盛行一方面是因为当时的统治者相信有长生不老药，要求道士为自己进行炼制，虽然统治者别用用心的想长期统治社会，但是在一定程度上促进了炼丹文化的进步。另一方面是当时一些道教人士通过炼丹来修炼，以此希望可以通过炼丹这条道路来实现“羽化豋仙、延年益寿”，比如当时道教内部出现了“金丹派”。同时火药的出现也与炼丹有一定的关系。

3、对古代文学和艺术的发展也有很大的促进作用。比如现在的道观的神仙造像和壁画艺术，在中国艺术史上占有极高的地位，敦煌莫高窟的壁画价值更是不言而喻。当时的神仙传说和各种神话故事丰富了我国的古代文化，《西游记》、《哪吒传奇》动画片中也因为其中所表现的神仙世界和神仙形象也是受到许多人的青睐。

4、对当时医学的发展的贡献。道教和中医学又相互借鉴，共同推进了中医学的发展，如古代的葛洪、陶弘景、孙思邈等，在中医学方面都有极高深的造诣。其中这也是中国气功养生方法的重要理论依据,一代武学宗师武当派的创始人张三丰创立的《太极拳》现在也是许多人特别是老年人喜欢的一项休闲活动。

此外，道教在其它文化领域也有深远的影响，如天文、政治、经济、哲学、文学、艺术、音乐、化学、医学、药物学、养生学、气功学以及民俗、民族关系和农民运动各个方面，都产生过深刻的影响。

5.简述中国近代文化论争的三种主要观点

[书上340—342]

6.联系中华民族伦理道德观谈谈不断出现的食品安全问题。近些年多发的中国食品安全事件已经超出一般的市场违法违规范畴，它也正暴露出社会道德领域存在的一些不容忽视的问题。

三聚氰胺奶粉、甲醛奶糖、“地沟油”菜肴、“染色馒头”、“苏丹红”鸭蛋、“孔雀石绿”鱼虾、“瘦肉精”猪肉、“墨汁石蜡”红薯粉，以及其他一些食品安全事件，令人触目惊心。

“民以食为天，食以安为先”的古训，也是中国传统道德的归结之一。“谋财害命”自古以来就为中国人所唾弃憎恨。而纵观当前的食品行业，道德伦理问题已处于危险境地。这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。

“法律和制度是刚性的，而道德的培养是根本的。”赵成根说，对于治理食品安全问题，虽然目前来说法律制度很重要，但从长远的角度来说，还是要加强道德观念的培养，让从业者主观上不愿“唯利是图”。

无疑，多发的食品安全事件不是简单和孤立的，它是当前中国社会公共道德体系中一个令人焦虑和担忧的不良典型，与中共倡导的“以德治国”理念格格不入，必须采取系统的部署、长远的规划加以彻底整治。

２００６年３月，中共中央总书记胡锦涛提出要引导树立包括“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”内容的社会主义荣辱观。社会主义荣辱观体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合、社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，有利于社会主义和谐社会的构建。

胡锦涛今年２月１９日在省部级主要领导干部社会管理及其创新专题研讨班开班式上强调，进一步加强和完善思想道德建设，持之以恒加强社会主义精神文明建设，加强社会主义核心价值体系建设，增强全社会的法制意识，深入开展精神文明创建活动，增强社会诚信。

【7】谈谈佛教对中国文化的影响

博大精深、源远流长的佛教思想文化，不但是中国各民族传统文化的一个重要组成部分，而且还对中国的社会、政治、历史、哲学、伦理道德、文学、语言、音乐、舞蹈、建筑、雕塑、绘画、天文、医学、科技以及婚丧嫁娶、吉庆节日等民俗民风、民族性格和心理素质等世俗文化的诸多方面产生过重大影响和积极作用。

1、佛教对中国历史和文化的发展发生过很大的影响和作用，在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。印度佛教文化与中国固有文化的交流和融合，不仅带动了佛教与中国文化相结合的全面发展，而且在交融过程中形成了学术思想、修养方法、音乐美术、工艺建筑、风俗习惯等等。中国佛教文化成为中国传统文化的重要组成部分。

2、佛学和中国古典哲学的交互影响，推动了哲学提出新的命题和新的方法。佛学对宇宙人生的洞察，对人类理性的反省，对概念的分析，有着深刻独到的见解。在人生观上，佛教强调主体的自觉，并把一己的解脱与拯救人类联系起来。它以独特的思想方法和生活方式，给予中国传统社会民众精神生活以新的启发。

3、佛教为中国文化、文学艺术带来了新的意境，新的文体，新的命意遣词方法。例如，数千卷由梵文翻译过来的经典本身就是伟大富丽的文学作品。马鸣的《佛所行赞》带来了长篇叙事诗的典范；

4、佛教对中国音乐、绘画艺术所起的作用。中国画学中由王维一派的文人画而发展到宋元以后盛行的写意画，则与禅宗思想有关。

5、伴随佛教俱来的还有天文、医药等科学技术的传习。唐代高僧一行创《大衍历》和测定子午线，对天文学作出了卓越贡献。隋唐史书上记载由印度翻译过来的医书和药方就有十余种，藏语系佛教中并且有医方明之学。佛教的刻经促进了我国印刷术的发展，至今被保存下来的世界上最古的版刻印本，几乎都是佛教经书图像。

【8】民本思想的意义及其在今天的影响

1.以孔孟为代表的先秦儒家民本思想不仅是儒家文化的精粹，也是中国传统文化中最具进步性的思想主题。它是以民为国家政治本体的一种思想体系。民贵君轻，民心向背是儒家民本思想的主旨。从总体上说，民本思想是中国封建社会的产物，对我国封建社会产生深远的影响。由于民本思想在我国历史发展过程中，具有一贯性，因此，在当今中国社会主义现代化建设的进程中，民本思想仍有值得借签的价值和意义。本文拟就先秦儒家民本思想的内容，产生的原因，对我国封建社会的影响及其现实价值作一些初步的探讨。

2.孔孟子民本思想是中国传统文化中政治思想的一颗明星，它包含着丰富的思想内容，主要是重民思想、惠民思想、爱民思想与用民思想，对构建我国“以人为本”为核心的和谐社会有一定的启示和借鉴意义。

3.儒家的民本思想是儒学的一个重要政治思想内容。自从孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”以来，历代的儒家学者都或多或少继承了这一民本思想的传统。儒家思想在中国历史上发挥了应有的积极意义。中国历史上出现的许多被后人传颂的清官、好官，就是身体力行儒家民本思想的典范。探讨儒家民本思想的思想内容和历史意义，无疑对我们今天的廉政建设是有现实的重要意义的。

第五篇：中国文化概论

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1:54:57 AM 中国文化概论

道德与文化

1、文的意涵

（1）纹理

（2）礼乐制度

（3）道德

2、化的意涵

3、教化

（1）定义：指中国古代以孝亲伦常来变俗易教得文化现象（2）种类：

政教改化：有组织，强制的 政教风化：有组织，并非强制的 教育感化

4、孔子在中国道德文化建构中的作用（1）孔子为中国文化的发展提供了那些思想基础？

积极乐观的有为精神

开创了重视历史经验的优良传统

确立了道德谱系的阿基米德点（2）孔子与中国传统道德文化的建构

A孔子与春秋时代的基本状况 B孔子伦理思想的核心价值：仁

孔子的道德是建构在自觉意识和亲子之爱的基础上的

（3）如何理解孔子对传统道德的重新奠基 1春秋以前的传统道德具有浓厚的巫术文化色彩，随着人类文化的发展，这种依靠外在强制的道德已经丧失其社会整合功能。

2孔子生活的时代正是一个人类思想大爆炸的时代，当时的中国理崩乐坏，道德急需重新建构。

3孔子最大的贡献是将道德由外在强制的社会规范转换为内在的情感自觉，即道德必须建构在一种自觉的个人意识基础上。

4同时这种以亲子之爱为核心的道德正是建构在传统的宗法血缘社会基础之上的，这使它具有了道德展开的起码前提。

三、什么是文化

（一）定义

文化是包括各种外显和内患的行为模式，通过符号的符号使人们习得并传授，并构成了人类群体的显著成就。文化的基本核心是历史上经过选择的价值体系，文化既是人类活动的产物，又是限制人类进一步活动的因数。

第四章

中国文化土壤

一、定义

即指中国古代伦理型文化形态及其文化广性所得以形成的特殊文化环境

二、内容

1半封闭的温带大河大陆型区域地理 2建立在这种地理环境上的农业生产方式

（1）夏商周的原始协作式农业经济

（2）秦至清的家族式小农自然经济

3与上述地理环境和农业经济相适应的大一统的宗法组织

（1）夏商周三代的宗法分封制

（2）三代以后的宗法君主制 分封制

定义：西周建立后，把大批同姓贵族和异性亲信赐封到各地建立诸侯国家，史称封建；所形成的社会制度，就叫分封制。义庄的创始人：范仲淹

中国在二级群体中获得社会性满足的顺序：伦理——法律——宗教

中国的物态文化

一、物态文化的定义和特点

（一）定义：由人类加工自然创制的各种器物，它是人的物质生产活动及其产品的总和，是可感知的具有物质实体的文化事物，构成整个文化创造的基础。

（二）特点：1 创造性

2时代性

物态文化的时代性并不意味着进步性

中国古代科学技术水平的高峰时期是宋朝，中国古代文化的隆盛时代是隋唐；

3民族性

二、中国物态文化元素概述

（一）生产 1农业

（1）基本情况：中国古代农业南北经济分界线：秦岭——淮河

中国古代农业文明与游牧文明的经济分界线：长城东段或（400mm等降水线）最伟大的古代大型水利工程：都江堰（2）特点：土地国有，家庭生产

（3）农业生产与中国人的文化性格：和平1

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忍耐

2手工业

《考工记》是中国目前所见的最早的手工技术文献

家庭手工以纺织品生产为主 3商业：单向性的朝贡贸易

内敛式的海洋贸易

中国古代的四民分业是士 农 工 商 中国古代抑制商业发展的原因：

第一，中国文明很早就形成了大一统的文化格局，抑制商业的过分发展，有助于强化中央集权；

第二，商业的发展导致的贫富悬殊与平均主义为核心的家族伦理传统相冲突；

第三，抑制商业也与以农业为本位的古代文化生态息息相关；

第四，中国传统世界观对经济人生得消极态度也导致了对商业的抑制。

中国历史上唯一 一个从不贱视商业的王朝是元朝。

（二）生活

1、衣服

（1）基本情况

中国服饰最早利用的植物纤维是葛，成为文化残存的中国古代的衣服材料是麻，丝与瓷是中国早期外销的最重要的两种商品（2）中国服饰的文化功能 A人兽之别，羞耻感

B华夷之别，交领右衽

C尊卑之别，长衣配饰（3）当代社会中的服饰

2、饮食

人类饮食所共有的文化现象是进餐时间的规律性

传统中国饮食文化的特点： 第一，典型的农业文明； 第二，宗教观念淡薄； 第二，极强的群体意思；

第三，等级性和平均主义观念相辅相成； 第五，中国文化的早熟而不成熟。

最早提出“中国文化早熟”的人是梁漱溟。中国文化早熟（优缺点）的表现（如何理解）第一、思维方式上，直觉发达，理解滞后；第二，世界观上以天人合一代替天人相分；

第三，社会关系上以血缘代替业缘；第四，文化人格发展的口腔期固着。

3、建筑

（1）传统建筑概说

世界建筑分为三大体系：欧洲，伊斯兰和中国

中国建筑的三层式被称为天地人

中国传统建筑如何体现传统价值观的？

第一、由于受天人合一的影响，中国建筑历来主张顺应自然，从未有西方式建筑永恒不朽的思想，中国建筑以木料为主要购材，斗拱为结构之关键；

第二，祖先崇拜的宗法制文化传统；

第三，极强的守恒性；第四，强调以人为本的建筑理念。

4、社会交往

黄帝——轩辕氏|：车子的发明者 中国社会公德缺乏的原因：（1）社团生活的缺失

（2）社会公德所要求的理性精神的缺乏（3）社会伦理的家庭化

（4）公共空间的权力化、等级化。

第六章

中国的制度文化

一、制度文化的定义：制度文化是人类在社会实践中为适应人类生存和社会发展而组建的各种具有外在约束力的行为规范。

二、特点：

1、时代性

2、客观性

3.、强制性

三、中国制度文化元素概述

1、科举制度

（1）定义：科举制是中国古代选拔官员的一种考试制度，并由分科取士而得名。从隋唐至清末，历时1300年，全盛于明清时期。（2）中国古代官员选拔制度的演变： A两周时代：世卿世禄制

B战国时代：客卿制

C帝国时代

察举也是汉代最重要的官员选拔制度

D共和时代：选举

（3）科举制度对中国文化的影响：

A使权力资源的分配有序化，减少了社会动荡；

B维护了大统一的政治格局，强化了中央集

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C传承了中华文明；

D科举制度造成了一种“万般皆下品，惟有读书高”的思维定势。

2、法律制度（1）定义和特点

（2）中国古代法律的特点：

A历代统治者都重视以法律手段维护自己的统治；

B历代统治者都重视以法律手段推动和保护改革；（历代王朝的各种改革称之为“变法”）C儒家思想对法制的建立和发展有着根深蒂固的影响。

D君主在立法和司法中具有决定作用；

E重刑轻民，民事、经济法律未能得到应有的发展;F立法、司法与行政统一，行政干预司法;G以实质正义代替程序正义。

《唐律疏议》——把儒家思想法律化

第七章 中国的行为文化

一、行为文化定义

行为文化是人类社会实践，尤其是在人际交往中形成的约定俗成的习惯性定势。它以民风民俗形态出现，见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族地域特色。

二、特点：

1、大众性

2、民族性

3、地域性

4、非强制性

三、行为文化元素概述：仪式

（一）定义与特点

1、定义：仪式是指按某种规定程序而进行的，由传统习惯发展而来，并且为人普通接受的一种行为方式，用以界定和表现特殊时刻、事件或变化所包含的社会与文化意味。

2、特点：（1）神圣性

（2）话语的神话性（3）象征性

（4）高度的形式化

（二）节日

1、节日的本性（1）节日能让人在一个非对象化的时空中自由地舒展开来。

（2）节日体现了一种活生生的时间节奏。在中国，仰韶文化时代是森林休耕，龙山文化 史灌木休耕；春节在中国已经有至少三千年的历程。

（3）作为生存时间与体验的节日，总是会有些不寻常的交汇和新鲜经验。（4）节日还具有一种重新创造世界的神圣氛围。

2、传统节日体现了中国文化那些特点？（1）根植于农业文明

（2）祖先崇拜的宗法制特征（3）天人合一的文化心理（4）非人格化特征

第八章

中国的心态文化

一、定义

由人类社会实践和意识活动中长期絪蕴化育出来的价值观念、审美情趣和思维方式等等。是文化整体的核心部分。

二、特点：

1、精神性

2、先验性

3、超稳定性

三、中国心态文化的特点：人文性

1、这种人文性并不意味着对作为个体的人的尊重；

2、这种人文性最突出的特点就是反神本主义；

3、与此相关的就是中国人对伦理的过度重视；

4、非科学性的实用理性文化传统。中国四大实用文化：兵、农、医、艺。

唐代佛教唯识宗哲学消亡的原因就是因为思辨性太强。

中国文化实用理性的文化传统产生的原因：

1、与商周巫术文化传统的没落有关；

2、长期的小农生产的经验论导致了实用理论的顽强保存；

3、宗法血缘导致了人际关系异常突出，阻碍了纯粹理性的发展；

4、先秦时代的社会大变动决定了当时中国人执着于人间世道的实用探求。

四、中国心态文化元素概述

心态文化包括社会心理和社会意思形态。

（一）社会心理

1、定义：指人们日常的精神状态和思想风貌，是尚未理论加工和艺术升华的流行大众心态，诸如人们的要求、愿望、情绪等。庹国阳

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2、乐感文化

从文化模式来说，西方文化是罪感文化（也称爱感文化），基督教就是这种文化的表征，中国文化的类型和特点 类型：伦理型 特点：

印度文化是苦感文化，日本文化按照文化人类学家本尼迪克特的说法就是耻感文化。特征：哀而不伤，乐而不淫 中国古代的艺术（1）青铜器

A、特点：饕餮纹，人兽共生

B、美学风格：李泽厚称之为“狞厉的美”（2）雕塑

特点：与绘画有关：一是平面性，二是彩绘（3）书法

最伟大的书法家：王羲之，颜真卿（4）绘画

特点：一是散点透视，二是遗貌取神 文人山水画以宋元时期水平最高（5）音乐

中国音乐的主流是无音节体系（6）戏曲

中国古代戏曲最有代表性的剧种是京剧和昆曲

特点：程式化，虚拟性

程式化：程式指的是前人戏曲艺术经验的凝固形态、程式化就是在戏曲表演中以故常为法度的一种普遍倾向，是对前人戏曲经验和已有格局的蹈袭和俯就。

1、强大的生命力和凝聚力

2、重实际求稳定的农业文化心态

3、以家族为本位的宗法集体主义

4、尊君重民相反相成的政治文化

5、摆脱神学独断的生活信念

6、重人伦轻自然的学术倾向

7、经学优先并笼罩一切的文化领域 经学：训解和阐释六经及其儒家经典的学问，是中国古代学术领域中压倒的一切的学问，成为古代社会汉以后历代的官学。

近代以来在物态文化方面的变革主要体现在“洋务运动”；在制度文化层面的变革主要体现在“戊戌变法”和“辛亥革命”；在心态文化方面的变革主要体现在“五四运动”。