妈妈的村庄观后感

第一篇：妈妈的村庄观后感

《妈妈的村庄》观后感

11120226 社会学 周俊康

看了这部纪录片，我的第一反应是：2010年的中国，怎么还会存在这样的地方？还会存在这样的计划生育制度？

在这个山西的小村庄里，人们仍在供奉毛主席，为毛主席诞辰而庆祝，这里的妇女仍然愿意一个接一个生孩子，而村干部还在用绝育指标来考察政绩……从片子拍摄环境可以看出，这是一个与世隔绝的山沟沟里的小村庄，也就是说，这里是一个落后的农村，这里的人与我们间隔着几十年的光阴。为什么这么说呢，我家在东北地区，问了妈妈关于她那个年代的计划生育，妈妈跟我讲，我姥姥的年代，大概是六七十年代，城里不让多生，但当时农村并没有管，所以我姥姥生了11个孩子。到了八十年代，我舅妈因为生了三个孩子所以被抓去做了绝育手术，再到了九十年代，也就是我出生的时候，大家的生育意愿有所改变，都因为养不起而不愿多生，生了一个领了独生子女证也就不用做手术了。但我四姨因为生了老二，在各个亲戚家辗转流离躲了四年，因为违反计划生育要下岗的，为了不耽误我姨夫的工作，所以几年没有回家，连孩子的户口也是落在别人名下，这也就是十三年前的事情。

因此，我觉得片子中的人们相对我们来说，存在一个时间上的落后，人们的思想还停留在二三十年前。但落后显然不是唯一因素。片中的荣荣，使用多种方法逃躲开村干部的检查，并不想做绝育手术，然而最后，在孩子不能上学面前，她还是妥协了。这一刻，我不禁在想，这一幕，是我国基本国策计划生育想要的吗？那一个个量化的绝育指标是否真的合情合理？ 这里我又想到政府下达政策，经过执行机构的层层下达，是否发生变形，这种变形是否又造成了计划生育的硬性指标和非人性化执行呢？

第二篇：妈妈的村庄观后感

《妈妈的村庄》观后感

-----论强制性计划生育政策的不良影响

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摘要：本文主要讲了在观看纪录片《妈妈的村庄》之后产生的对于社会政策实施过程中的一些启示。计划生育政策在中国实施了将近70年，强制性措施下，人口增长率的控制效果明显，但是在实施过程中却出现了许多社会问题。妇女对于强制上环一事采取非常抵触的想法和手段，而有关部门频繁加压，使得育龄期妇女在心理上和身体上都受到了严重伤害。作为社会弱势群体，妇女在计划生育政策里充当了牺牲者的角色，而采用强制性的手段则侵犯了其人身权利。针对这种社会现象，除了对进行上环的妇女产生怜悯同情之心以外，还有对这项社会政策的反思。实施计划生育政策是为了控制人口增长，而这种强制性的措施并不是唯一的选择，我们可以综合地区，习俗，人口等多个因素进行考量，加大社会宣传，采取民众自愿避孕的方式来控制人口增长。在实施社会政策的过程中，要多为民众考虑，不能一味的只要求结果，而忽略普通大众的感受。关键词：计划生育 社会政策 妇女 强制性 不良影响 一．计划生育政策实施的历史背景与现状

1950年代，中共中央就表示“赞成适当地节制生育”1。1973年，第一次全国计划生育工作汇报会确定了“晚、稀、少”方针，要求晚婚、一对夫妇有间隔地生育两个孩子。从此，计划生育工作全面推行2。1979年起，各地在中央要求下陆续出台了计划生育规定，对违规生育者给予经济和行政的严厉处罚。除个别省份农村实行两孩政策外，全国城乡普遍实行一胎化政策。1982年，钱信忠任国家计划生育委员会主任，他提出“一胎上环，二胎绝育”。这种强制上环、强制绝育的政策在一些地区沿用至今，对人民健康尤其是妇女健康造成很大伤害，也涉嫌侵犯人权。1984年起，计划生育政策又有多次调整。最近的调整是2013年启动实施的单独两孩政策3，即夫妻一方是独生子女可生育两个孩子。在妇女节育上环问题上逐渐放松，鼓励自愿以及采取避孕措施。二．计划生育政策实施产生的效果

就人口的控制来说，计划生育的效果是很明显的。自计划生育政策实施以来，我国人口快速增长的势头得到了有效的遏制，一定程度避免了人口过度膨胀带来的各种负面效应。计划生育政策四十年实现了我国人口再生产类型由高出生、低死亡、高增长向低出生、低死亡、低增长的转变，取得的成绩相当骄人；同时，民众的婚姻观念也发生了变化，以前那些重男轻女，多子多孙的传统观念已经被少生优生，晚婚晚育，男女一样的新观念所替代；其次，由于人口增速的回落，使得各类社会资源得到了更充分有效的配置，国民教育和健康水平普遍提高，国民素质也得到了提升。

三．计划生育政策滋生的社会问题以及对妇女生活的影响

（一）计划生育政策引发了新的社会问题

计划生育政策虽然在控制人口增长方面取得了令人满意的效果，但是，计划生育政策实施过程中出现的许多社会问题也不能忽视。计划生育政策造成了人口结构的改变，使得劳动力资源短缺，老龄化程度加深，少儿人口，青年人口比重下降；同时，也出现了人口出生性别比失衡，家庭伦理结构发生改变，独生子女的教育陷入困惑，社会养老负担加重等一系列的新的问题。2

（二）妇女在计划生育政策中占有不利地位

妇女作为政策的牺牲者在这项政策的实施过程中，其所受到的伤害却被大多数人所忽视。该纪录片拍摄的主要内容是讲述计划生育政策在基层实施过程中遇到的一些困难，即基层干部与普通群众在育龄期妇女上环这一事件的实施上产生的矛盾。基层干部听从上级下发的指令，保证每年统辖所在区域育龄期妇女节育上环至少覆盖85%，对官员考核实行“一票否决制”，如果不能完成任务，就要面临处分或者是免职降职的风险。而对于普通百姓来说，她们所承受的不光是身体的伤痛，更有心理方面的不解，抵触和伤痛。

妇女在上环手术的态度是能躲则躲，能避则避，因为在她们的观念里，做手术一般都是有疾病才做，没病就要在身体里划开伤口，这对于她们来说是无法接受的，而且手术后恢复也得需要一段时间，也有可能会造成伤口感染，或是炎症等一些妇科疾病，加大了他们的顾虑和负担。不愿意上环的家庭每年需要上缴很多罚款，计生办的工作人员也要时常到他们家中检查，为他们的生活造成了很多不便。因而这种强制的节育方式会或多或少的影响她们的正常生活，为家庭带来矛盾和负担，很多夫妻因为是否上环的问题也会时常争吵，造成家庭生活的不和谐，长远来说，不利于孩子的抚育以及社会的稳定。

（三）强制性计划生育政策受到越来越多人的质疑

很多民众在这一问题上不光有对自身健康的考虑，还有对政策本身的怀疑。随着中国经济的发展，人民的生活水平逐渐提高，各种需要也直接上升到了更高的层次，对于生活的态度逐渐由要求温饱上升到了追求享受；而且抚养一个孩子的成本越来越高，小孩出生到长大成人，父母不光要投入巨额的生活，教育，医疗等费用，而且随着风险社会的风险种类与数量加多，父母要对孩子付出比以前更多的关爱和照顾。一般的家庭不光在经济上无法抚养2个以上的孩子，也没有足够的精力去照顾与抚育孩子。

如果放松政策，那么一些家庭是愿意抚养更多的孩子的，即社会的两个极端，特别富的家庭和非常贫困的家庭。富有的家庭有足够的资金，可以承担抚养更多的孩子所付出的成本，也可以花钱请保姆，老师等来照顾孩子；而极其贫困的家庭想要通过生养更多的孩子来保障他们晚年的生活，如果一个孩子因为各种客观原因死去了，还有其他的孩子能弥补，等到年老以后，这些孩子就可以承担起照顾他们的责任。

对于普通的社会大众来说，他们认为实行计划生育，强制上环，强制绝育的做法是没有必要的，是非常不赞成的。对于处在社会底层的人们来说，一方面不能接受只有一个孩子，人丁不能兴旺的事实，另一方面，也无法承担巨大的罚款的负担，这对于他们来说，是一个非常两难的决定。虽然说社会政策的实施一定会产生各种阻力，不能满足每个人的需求，不能使每个社会成员都满意，只能使大多数的社会公众满意，即帕累托最优理论，但是对于处在育龄期的妇女采取这种强制措施，由此带来的个人，家庭，社会出现的各种问题和矛盾，却是可以通过很多弥补的手段和措施来解决的。四．对于计划生育政策的改进建议

（一）加大计划生育政策的宣传力度，普及计划生育知识

充分利用和发挥舆论引导和宣传作用，将计划生育的政策和知识广泛的宣传下去，奠定一定的民意基础，在一定程度上使政策在推行和实施过程中变得更加顺利。同时加大宣传力度，还能够起到长期的效用，逐渐形成人们的共识，要倡导科学，文明，进步的婚育观念，促使计划生育惠民政策深入人心。4

（二）取消强制性上环的措施，对妇女进行免费的术后检查和治疗，加大补偿力度

对于上环这一措施坚决不能采取强制的手段，应将这个自由的选择权利交给育龄期妇女，让她们自己进行决定是否上环。只可以采用引导，劝说的方式，不能采取威胁，恐吓的方式，否则会产生不良的社会影响。作为这项政策的实施主体，理应对上了环的育龄期妇女加大补偿力度，提供更多物质上以及精神上的补偿，安抚其情绪，同时，对其进行免费的术后检查和治疗，保障其健康的身体状况。万不能采取事后一概不管，推脱责任的行为。

（三）大力发展经济，着力发展教育

1.经济越发达，人们的生育意愿和生育水平一般来说也越低，特别是当育龄女性有充分的就业机会时更加明显。女性在逐渐摆脱家庭的束缚，成为兼顾家庭和工作的职业女性之后，其对于生育子女方面也会有新的看法。

2.着力发展教育，就是提高全民族的整体素质，是实现优生少生的根本途径。.人们的受教育水平越高，通常其生育水平会越低，生育观念也会更健康，对子女的成长也会越有利。

（四）加大对富有阶层的管控以及对贫困阶层的保障

近些年来，屡次出现有社会有钱有势的人超生多生的新闻的曝光，处于社会富裕阶层的人会有更大的可能超生，因此，要加大对其的管控，禁止其运用钱财权势等手段逃避法律的追究。同时，要加大对贫困阶层的补助扶持的力度，对其养老保障加大投入，实现贫困阶层的养老体系的全覆盖，消除其后顾之忧。

参考文献： 中共中央党组关于节制生育问题报告的批示 梁中堂 艰难的历程：从“一胎化”到“女儿户” 《开放时代》 2014（3）3 中国放开“单独二胎”促人口均衡发展 亚太日报4 我国计划生育政策落实的现状，问题与对策

年12 月24 日 2013

第三篇：灵异村庄观后感

空想社会主义的一次实践

——观《灵异村庄》有感

姓名：刘佳学号：201010807

3今天课堂上我们观看了一部美国电影《灵异村庄》，电影描绘了一个叫做考明顿的小村子，这个村子只有60个村民，他们过着与世无争的生活。他们不在乎外面的世界会把他们遗忘，因为在这个类似世外桃源的地方，他们能够感受到内心的祥和和宁静，交通的闭塞和隐士式的粗饭却令村民充满幸福，无私的纯洁涤荡着每个人的内心。但是村子的周围潜伏着层层危机，在村外的树林中，潜伏着传说中的怪兽，他的骇人的吼声经常提醒着这里的村民，他们并不孤独。即使如此，村民和怪兽却一直一种默契的平衡，村民进入森林，怪兽也不越雷池。但是村子里有越来越多的年轻一代对森林发生了兴趣和怀疑，恐惧中就不能压倒好奇，随着故事的进展，真相终于浮出水面。原来这些恶魔都是村子长老们编造出来的，那些进村子搞破坏的所谓恶魔也是长老们假扮的，目的就是为了把村民们永远封锁在村子内。这些长老以前都是被社会伤害过的人，对黑暗的世界感到彻底的绝望和恐惧。因此，长老们在荒山野岭建立了这个村子，用虚幻的恶魔来限制村民接触外界社会，从而保护他们不被外界所伤害，这是他们的初衷。

本片具有相当的现实意义。它是空想社会主义的一次实践，片中的长老们营造了一个与世隔绝的世外桃源，在这里没有贪婪没有杀戮没有阶级斗争，群众过着祥和的生活。空想社会主义又称乌托邦社会主义，是产生于资本主义生产状况和阶级状况尚未成熟时期的一种社会主义学说。早起的空想社会主义领导者如圣西门，欧文等他们深刻揭露了资本主义的罪恶，对未来的理想社会提出许多美妙的天才设想。他们企图建立“人人平等，个个幸福”的新社会。他们甚至进行了社会实验，１８２４年欧文在美国印第安纳州买下１２１４公顷土地，开始新和谐移民区实验，但实验以失败告终。因为空想社会主义只是一种不成熟的理论，反映了正在成长中的无产阶级最初的、还不明确的愿望。他们不能揭示资本主义的根本矛盾和发展规律，不懂得阶级斗争，不认识无产阶级的历史使命，所以他们的社会主义只能是一种无法实现的空想。

片中森林中的魔鬼其实是长老们心中对社会阴暗面的畏惧的夸大和形象化，在他们看来，外界的社会就是个丑恶的恶魔，一旦踏入社会，只会被受到伤害和吞噬，惟有躲在他们构建的纯洁完美的村庄中，才能存活下去。不但他们自己这样做，也用编造假扮的恶魔来强迫他们的后代被禁锢在村庄中。在社会中如何生存，面对挫折和伤害仅仅是逃避现实就是解决么？长老们选择了逃避这条路，但是他们却剥夺了后代们选择的权利，想要永远地把村子和村民“保护”下去。

我们一直幻想着有这么一个类似于“世外桃源”般拥有美好纯洁形态的小社会存在。可惜现实中，就目前的世界来说，几乎不存在可能性了。先不说客观条件上，能否在远离主体社会，又能保证生活质量的基础上构建世外桃源。而是从基本的来说，只要世界上资源是有限的，人类的欲望是无限的，那资源分配矛盾将永远存在，社会的黑暗和罪恶将一直存在下去，所谓有人的地方就有江湖。而我们要做的，一方面是克己复礼，这是人们对自己的主观要求。另一方面，就是加强和完善法律来遏制罪恶，从客观上来缓解矛盾。

惟有这世外桃源，也就是逃避社会，幻想能够脱离社会来生活是空中楼阁，也不是解决问题的有效方法。人类自身劣根性就如烙印永生不消，又何谈什么纯洁的世外桃源。影片中的长老们就算到了最后也在竭力维护他们的谎言，哪怕他们的生活质量和外界已然天差地别，又哪怕村民得了病必须用外界的药来医治，这些都没有使他们战胜心中对“恶魔”的恐惧，因为他们当初发誓永远也不会走出这个村庄。这就是最深的伤害和绝望，也许他们曾经

努力过，可是带来的却是更大的伤害，所以他们只能选择自我封闭。

所以，本片的结尾虽然人们又恢复了村子里平静的生活，但是这只是表面的平静，我认为他们已经回不去了，这样的谎言不可能永远欺骗着人们，空想的社会主义终究只是空想。

第四篇：爱心妈妈观后感

用爱撑起孩子心中的一片天

学习了如东地税这些爱心妈妈的故事，让我很感动。爱心妈妈们用自己的爱心温暖着一个个孩子和孩子背后困苦的家庭。爱心妈妈的爱，已经从涓涓细流，汇聚成奔腾长河，她们的捐助，也成为很多被捐助者的初心，在自己有能力的时候开始反哺社会，延续爱心，生生不息。为我们的社会提供了无限的正能量。

我国著名的教育家陶行知先生曾说过：“爱是一种伟大的力量，没有爱便没有教育”。从教13年来，我也一直把学生当做自己的孩子，把家长当做自己的亲人。想家长所想，急家长所急。捧着一颗真心，希望帮助家长使孩子养成良好的生活和学习习惯。

教师的爱不同于一般的爱，她高于母爱、大于友爱、胜于情爱。不是吗？师爱是严与爱的结合，是理智的科学的爱，是积极主动的爱。这种爱是教育的桥梁，是教育的推动力，是后进生转变的催化剂；这种爱是“一切为了学生，为了一切的学生，为了学生的一切”的博大无私的爱，它包含了崇高的使命感和责任感。虽然有时也会因学生的调皮而埋怨，为他们的退步而急躁，因他们的违纪而失态，虽然有时也感到很累，很烦，但在老师的心中总会涌起一种强烈的责任感：作为老师，就要给这些寻梦的孩子引路，在他们心里写一本最美的书。

俗话说：教师的活儿是良心的活儿，家长把天真烂漫、聪明伶俐的孩子交给我们培养，这是对我们的极大信任。我坚信，皮格马利翁能用真情使石头变成少女，我们也一定能以一片至真至诚的爱心感动上帝，这个上帝不是别人，就是我面对的全体学生。

“起始于辛劳，收结于平淡”。这是我们教育工作者的人生写照。但是，我既然选择了这个职业，就会无怨无悔，我不是没有想过三尺之外的世界，然而，当清晨走进校园，面对一个个标准的队礼，一声声清脆的“老师早”；当走进圣洁的课堂，看到一双双渴求甘霖的双眸，一颗颗期待的无邪的心灵；当课间跟孩子们泡在一起，看到一个个生龙活虎的身影，一张张天真烂漫的笑脸，终而丢不下九月的承诺，离不开那笑靥的花朵“学高为师，身正为范”。

虽然我不可能把学生步入社会后几十年的知识都传授给学生，但我可以培养他们扎实的自学能力、独立思考的能力、探求新知的欲望、动手实践的能力和创造的激情。正因如此，我愿以一个平凡教育工作者的诚挚，设身于教育改革的风尖浪头，与时俱进，改革创新，不断地丰富自我、完善自我、发展自我，赢得世人的尊敬，社会的肯定，努力实现我真诚的育人理想。在课堂上，不再“高高在上，统领全军”，而是以学生发展为本，让学生成为学习的主人，使课堂成为学生学习的乐园，成为获取知识、培养能力的摇篮。正如陶行知先生说：“爱是一种伟大的力量，没有爱便没有教育”。的确，没有诚挚的爱，就没有成功的教育。也许，孩子没有因为我的爱而提高分数，但我希望他们在这份理智的师爱中，能学会做人的道理，能够掌握学习的方法，能够在未来的生活与学习中拥有自信，并成为他们想要成为的那个自己。

第五篇：《网络妈妈》观后感

《网络妈妈》观后感

上个星期，老师让我们全班同学在网上的自习2和自习3观看《网络妈妈》，这部电影有观于“满天星”阿姨坚强的生活态度，有感于她挽救陷入网瘾而不能自拔的中学生时独有的爱心、独特的教育方法，回想自已在学校生活中与孩子们长期接触的点点滴滴，追使自已不得不静下心来自我反思。

可怜天下父母心啊，做父母的哪个不疼自已的孩子，可比起“满天星”阿姨来，孩子们为何更会听从一个毫无相干的人劝说。电影中母亲那种强制性的管教、歇斯底的规劝，却抵抗不过阿姨轻轻耐心的说教。原来孩子们也有自尊心，她们稚嫩的心灵更需要大人们细心呵护。

在这部电影里的佳佳，虽然她在学校不怎么受别人欢迎，但从她玩游戏中，还可以看得出她是还有同情心的人，“满天星”阿姨把自已小时候的故事讲给小女孩听，后来小女孩把这个故事的情节写了出来，结果获奖了。其实，“满天星”阿姨已经把很多故事讲给小女孩听，让她的心灵受到启发！

自从看了这部电影后，我自然的懂得了，上网玩游戏，虽然可以解除自已的心情，但是玩游戏会伤到自身的安全，使自已的学习成绩下降等。

我现在希望朋友们，要好好的利用网络，不要过于玩游戏，上网是可以学习的，不是只可以玩游戏，文明上网，是我们中学生必知的！

佛子中学初二:卢楚琳