第一篇：诗和词区别
诗和词到底有什么区别
【一】从时间上：
词，是我国古代诗歌的一种。它始于梁代，形成于唐代而极盛于宋代。诗就可以从《诗经》追溯起。
【二】从题目方面：
诗是自由取题目的，词必须有词牌名
【三】从和音乐的关系方面：
古代称不合乐的为诗,合乐的称为歌,现代统称为诗歌。但是诗最终与音乐分离，并且在与音乐分离之后，走向了自己的成熟和繁荣。而词是在音乐的土壤中萌芽产生的，音乐性是词体文学的最基本特征，即使在南宋，词不再完全入乐歌唱，而成为一种新的韵律诗歌后，它仍是要按照词谱所规定的韵律乐调填写。
【四】从形式方面：
1、句式不同：
诗有律诗和绝句,有七言和五言之分，格律诗句式整齐划一，古诗长短随意。如柳宗元的《渔翁》为七言诗： 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚烛。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。
王维的《送别》为五言诗； 下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，归卧南山陲。但去莫复闻，白云无尽时
词大致可分小令(58字以内）、中调(59一90字)和长调（91字以上，最长的词达240字)。一首词，有的只一段，称为单调；有的分两段，称双调；有的分三段或四段，称三叠或四叠。并且词有词牌，词在每种词牌名下有固定格式，每句几个字都有要求。
如《南歌子》的一种词牌格式为：（例词：温庭筠）
仄仄平平仄，平平仄仄平，平仄仄平平，仄平平仄仄，仄平平。手里金鹦鹉。胸前绣凤凰。偷眼暗形相。不如从嫁与。作鸳鸯。
《如梦令》的词牌格式（例词：李清照）
仄仄仄平平仄，仄仄仄平平仄。仄仄仄平平，仄仄仄平平仄。平仄，平仄（叠句），仄仄仄平平仄。
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
2、诗词的押韵规则也不同：
格律诗只用平声韵，一韵到底，隔句压韵，首句可压可不压； 词平仄通压，中间可以换韵，韵脚疏密不定，但由格律规定。
3、诗词的对仗规定也很不相同：
格律诗第二、第三两联必须对仗，而词的对仗却灵活得多，没有统一的要求。这两点可以从上面例子可以看出。从题材内容方面：“诗言志”（多写家国之事、人生沉浮）；“词言情”（多写风花雪月、男女之情）。诗在题材上比较偏重政治主题，以国家兴亡、民生疾苦、胸怀抱负、宦海浮沉等为主要内容，抒发的主要是社会性的群体所共有的情感，如谭嗣同《狱中题壁》一诗中“我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑”；
而词在题材内容上的一个显著特色，就是以描写男欢女爱、相思离别为主，抒发的大多是作者个人的自我情感。词大体上可分类为婉约派和豪放派。婉约派的词，其风格是典雅涪婉、曲尽情态；象柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”；晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”；晏几道的“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”等名句，是情景交融的抒情杰作，艺术上有可取之处。豪放词作是从苏轼开始的。他把词从娱宾遗兴的天地里解助出来，发展成独立的抒情艺术。山川胜迹、农舍风光、优游放怀、报国壮志，在他手里都成为词的题材，使词从花间月下走向了广阔的社会生活。
【五】从语言特色方面：
从语言来区分诗的语言偏于自然清新，词的语言偏于精工华美。诗是一种典型的语言艺术，而词却是一种典型的精美语言艺术。词因为题材多关乎女性，故而词的语言也带有女性化的色彩纤柔香艳。
【六】从风格和意境方面：
诗庄词媚。诗的情感表达偏于庄重；词的情感表达偏于妩媚。“诗显词隐”诗的情感表达偏于显豁明朗；词的情感表达偏于含蓄蕴藉。“诗刚词柔”：诗的情感表达偏于刚劲明快，词的情感表达偏于柔婉细腻。“诗之境阔，词之言长”。诗的境界开阔，词的境界狭深。例如： 唐诗：（刘禹锡《秋词》）
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
诗人的豪情壮志表达在振翅高举的鹤，在秋日晴空中，排云直上。
第二篇：送别诗(词)专题练习
送别诗（词）专题练习
古代由于交通工具和通讯技术都不发达，每有行旅，动辄经年累月，别易会难，因此古人很重离别。离别之际，人们不仅备酒饯行，折柳相送，还要作诗话别，这也使得古诗中以离别为题材的送别诗颇多感人之作。唐人好诗，宋人好词，多是征戌、迁谪、行旅，别离之作，往往能感动激发人意。而写离情别绪哀而不伤，形象丰满，基调明快，是盛唐送别诗的特色。
离情别意是古代文人骚客咏叹的永恒主题。
一、送别诗中常见的意象：
1、送别地点：长亭、谢亭、灞陵亭、客舍、西楼、南浦、歧路旁、津渡口、或都门外。古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。十里一长亭，五里一短亭。“长亭”于是成为一个蕴涵着依依惜别之情的意象。谢亭，又名谢公亭，在宣城北面，是南齐诗人谢眺任宣城太守时所建，他曾在此送别朋友范云，后来谢亭就成了宣城的送别之地；灞陵亭，在长安东南三十里处，那里原有一条灞水，又因汉文帝葬在那里，遂称灞陵，唐代时人们送朋友出长安，常在那里分手；南浦，南浦多见于南方水路送别的诗词中，屈原 "送美人兮南浦”江淹在《别赋》中说：“送君南浦，伤如之何。”此后人们便用“南浦”作为送别诗的意象。
2、时间：夕阳、日暮。许多诗人喜欢把离别与夕阳、日暮联系在一起，表达浓浓的离情，这是因为忧伤的情感和苍茫的暮色相协调，对于远离家乡的游子来说，暮色渐起渐至苍茫，最能勾起他们的离情别绪，正如孟浩然在《宿建德江》中所说的“移舟泊烟渚，日暮客愁新”。
3、季节：秋。“自古逢秋悲寂寥”（刘禹锡《秋词二首》），古人在对秋景的注视中感觉到时光的流逝，感受到人生的短暂和易老，“秋”能使志士失志，对现实失望，对前途悲观。遇秋而愁已成为古代文人的一种普遍文化心理。像杜甫“万里悲秋常作客”（《登高》），抒发了自己的忧国之情和孤独抑郁之感，还有柳永的“更那堪冷落清秋节”，秋代表了萧条凄清，代表了寂寞抑郁，是送别诗词中惯用的意象。
4、意象：酒、斑马、晚风、古道、芳（春）草、弱柳、杨柳、杨花或柳絮、残笛、寒蝉、烟波、水、浮云。古人离别多设宴饯行，“凡送人多托酒以将意”（杨载《诗法家数》），故许多离别诗，都飘散着酽酽的酒香，酒里充盈着亲情、友情、故园之情、感时之情。/折柳是送别的习俗。/无边的芳草恰可比喻远行人的满怀愁绪。寄托了送别友人的深情厚意。李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。/以水（连绵不断）为意象表达送别之情的也不少。
二、古代送别诗种类繁多，根据其内容及主题倾向的不同，可分为以下几种：
第一，直接抒写依依惜别之情意。李白的《赠汪伦》、王勃的《送杜少府之任蜀州》等都是对友情的咏唱。
第二，借诗吐胸中积愤或明心志的。倘若诗人在现实生活中遭逢坎壈，其送别诗还可以裹挟着个人的身世之感。“寒雨连江入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）这是借托玉壶、冰心比拟诗人的操守和品格，以告慰亲友，表明自己不为遭贬而改变玉洁冰清的节操。
这类诗往往是诗人在艰难困厄之际写就的，注意送别背景。
第三，重在劝勉、鼓励、安慰友人。劝勉之中带有明显的“君子赠之以言”的倾向，如高适《别董大》中“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君”两句，因为是知音，说话才质朴而豪爽，又因别离，才以希望为慰藉，于慰藉之中倾注信心和力量。
第四，综合型的，既含离别之情，又有身世命运之感，或兼劝慰警示之意。这类送别诗内涵丰富，表意的侧重点也不明显。往往把离别之情、劝慰之情和内心的希冀巧妙地融为一体。
三、送别诗从情感基调上看，可分为以下几种：
1、写景之昏暗、寒冷、迷茫、凄清，表达凄婉感伤、悲伤痛苦、惆怅迷惘的感情。此类送别诗有着浓重的伤感情绪，缠绵悱恻，意极为凄悲。
2、运用优美的文字，勾画清新的意境，创设轻松的氛围，抒发无限眷恋、依依惜别的深情。对朋友的深切关怀与无限思念，此类送别诗给人情感上的审美感受。
3、一洗悲酸之态，吹响豪迈的号角，激情荡漾，健康高雅的格调。有开阔的诗境，爽朗的音调，体现高远的志趣和开阔的胸襟。
四、古典诗歌的鉴赏是什么？揭示出其中感人的因素：诗人是用何种艺术手法，抒发了何种人生感慨。送别诗主要艺术手法：
一、托物寓情：
1、《赠汪伦》/李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情
（以水深比情深，形象性地表达了真挚纯洁的深情。）
2、《送元二使安西》 /王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（这是托劝酒表达对友人的情谊。）
二、寄情于景，情景交融。好多送别诗，表面上看犹如一幅幅秀美的风景画，没有什么情啊谊的。但仔细一品味，便可以从中体验到一股浓浓的、深沉的情愫。
1、《送孟浩然之广陵》 李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽。唯见长江天际流。
2、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
三、运用富含哲理的至理名言，直抒胸臆。
1、“海内存知已，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾！”
2、“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”这样的佳句，《别董大二首》
四、虚实相生。
送别诗常在作者触景生情的基础上向前推想，大抵是想像分别后对方途中所当经见的特定环境或所当体验的离别的孤独与惆怅。
“记得绿罗裙，处处怜芳草。”纵观古代的送别诗，赠别也罢，留别也好，俱是由眼前景而触发心中情，是寓情于景、寓景于情，是真情的流露、心志的坦陈。[附晚上练习]诗歌鉴赏·训练二（送别诗）
一、阅读下面一首唐诗，回答问题。（6分）
送沈子福归江东
王维
杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。惟有相思似春色，江南江北送君归。
1． 第一、二句诗中，哪些意象是暗示送别内容的意象？（3分）2． 第三句历来备受赞赏，请简要赏析。（3分）
二、阅读下面一首唐诗，回答第3－4题。（6分）
送友人
李白
青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
注：“萧萧班马”出自《诗经》。班马：离群之马。3． 首联用哪些词语勾勒出怎样的送别图景？ 答：
4． 颈联用怎样的艺术手法表达出作者什么样的思想感情？ 答：
三、阅读下面一首唐诗，回答第5题。（6分）
谢亭送别 许浑
劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
5．这首诗的特点是运用了什么表现手法来表达送别之情？请联系诗歌的具体内容，赏析这种手法运用的妙处。（6分）
四、阅读下面一首唐诗，回答第6－7题。（6分）
送魏万之京 李颀
朝闻游子唱离歌①，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。关城②树色催寒近，御苑③砧色④向晚多。
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。注：①离歌：离别之歌。②关城：潼关、函谷关。③御苑：皇家的宫苑。④砧声：捣制寒衣的声音。
6． 第一、二联中，哪两个意象表达了季节的怎样的气氛特征？从中表达了诗人怎样的情怀？（3分）
7． 尾联用什么艺术手法？表达出怎样的思想内容？
五、阅读下面一首唐诗，回答第8－9题。（6分）
送魏二 王昌龄
醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。
8、第二句中的“凉”字用得好，好在哪里？
9、这首诗在艺术构思上虚实结合，请对这种艺术手法及其作用作简要分析。
六、阅读下面一首唐诗，回答第10－11题。（6分）
重送裴郎中贬吉州
刘长卿
猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。
１
1、本诗运用了哪几种艺术手法？试结合诗句作具体分析。
1２、从艺术效果和思想感情两方面分析“青山万里一孤舟”一句的作用（送别诗专题练习）参考答案
1．杨柳，古人有折柳送别的习俗；渡头，送客之；罟师，船夫，桨，开桨即起程；临圻，交代所去之地
2．第三句运用比喻的修辞（奇特的想象），把相思之情比喻成春色，生动形象地表达了诗人依依不舍的眷恋之情。诗人觉得自己心中无限的惜别之情，就像江南江北的春光，无处不在，伴随着友人归去。（生动形象1分，诗人情感1分，本体与喻体的相似点“无处不在”1分）3．用“青山”、“白水”青白相间，色彩明丽；“横”字勾勒出青山的静态，“绕”描画出白水的动态，描摹出一幅青山秀丽的送别图景。
4．颈联两句是很工整的对偶；又巧妙地用“浮云”“落日”作比，“浮云”比友人的行踪不定、任意东西；“落日”比自己象落日不肯离开大地一样对朋友依依惜别的心情。
5．“乐景写哀情”（1分）“乐景”是由“红叶青山”构成的艳丽画面，（1分）“哀情”就是离别的哀伤情感，（1分）。以景色的美，反衬欢聚的难舍和离别的难堪（或分离的悲伤）。（3分）
6．“微霜”“鸿雁”两个意象点出了送别时深秋时节萧瑟的气氛（1分）从中表达了诗人悲愁难抑、黯然神伤的情怀。（2分）
7．运用富含哲理的至理名言，直抒胸臆。，以长者的口吻表达了对魏万的劝勉（1分）：莫把长安当作行乐之地而虚度大好时光或劝勉对方要珍惜时光。（2分）
8、“凉”不仅写出了秋风秋雨中身体上感受到的寒冷，更写出了此时因朋友分离而倍感凄凉的内心感受。
9、这首诗的第一、二句写在一个空中飘散着橘柚香气的清秋的日子里，诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别，然后在秋风秋雨中送友人上船。这两句是写眼前实景。后两句诗人以“忆”字为行人虚构了一个典型的旅夜孤寂的场景：在不久的将来，朋友夜泊潇湘之上，一轮孤月高照，恐难成眠，即使诗暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，使他无法摆脱愁绪。这两句是虚拟，月夜泊舟已是幻景，梦中听猿，更是幻中有幻。这样整首诗虚实结合，借助想象，拓展了表现空间，扩大了意境，使诗更具朦胧之美，深化了主题，更有助于表现惆怅别情。
10、烘托手法 以流水、客散、暮色等烘托伤心之情。
反衬手法 以流水无情衬人之有请。
对比手法 用作者与友人的贬谪之途对比，既点出同病相怜，有流露出答对友人的牵挂。
11、艺术效果 营造了一个开阔的意境
思想感情 流露了作者对友人路途险远的担忧和惜别之情
第三篇：诗、词、句
1.我们以为总会重逢，总会有缘再见，却从没想过每一次转身，都会是诀别。
2.一些人，在生命里出现过，然后消失了。还有一些人，停留了很久，然后也消失了。3.岛其实是海洋的一块伤疤，海洋漫过来，只是想要覆盖它，使它再度平整，光滑。所以请不要害怕。
4.我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树上疯狂地掉叶子就忘记了说话„„
5.你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋。
6.那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的、寂寞的森林？ 7.你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。8.那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。
9.寂寞的人总是会用心地记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你，在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。10.每当我看天的时候，我就不喜欢再说话，每当我说话的时候我却不敢再看天。
11.曾经也有一个笑容出现我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。
12.凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，没有哀伤„„ 13.牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。
14.假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。
15.你永远也看不到我最寂寞时的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。16.遗忘，是我们不可更改的宿命，所有的一切都像是没有对齐的图纸。从前的一切会不到过去，就这样慢慢延伸，一点一点地错开来。也许错开了的东西，我们真的应该遗忘了。17.什么叫快乐？就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。
18.总有一天都会面目全非。时光没有教会我任何东西，却教会了我不要轻易去相信神话。19.一只野兽受了伤，它可以自己跑到一个山洞躲起来，然后自己舔舔伤口，自己坚持。可是一旦被嘘寒问暖，它就受不了。
20.伤口就像我一样，是个倔强的孩子，不肯愈合，以为内心是温暖潮湿的地方，适合任何东西生长。
21.因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交到你手中，却也不敢飞的太远。不管我是否会随着风飞翔到云间，我都希望你能看见。就算我偶尔会贪玩迷了路，也知道你在等我。
22.一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。23.孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始
24.当曲终了，人散了，败尽残红，深重的痛，暗地里默然回头，身后空空。我的生命里，你始终不愿再次经过么？ 25.我们害怕岁月，却不知道活着是多么的可喜。我们认为生存已经没有意义，许多人却正在生死之间挣扎。什么时候，我们才肯为自己拥有的一切满怀感激。26.这个世界欺骗了我，我必须给予还击，我不会放掉任何一丁点儿属于我的幸福，哪怕付出的代价是从此堕入地狱，我也在所不惜。
27.所有的悲伤，总会留下一丝欢乐的线索；所有的遗憾，总会留下一处完美的角落。28.爱是多么无奈的一件事，眼穿肠断也枉然。
29.是谁，从这个单薄的日期里，悄无声息地走过了你的生活？又是谁，虔诚地守候在命轮的下一个路口，安静地等待着你的再次路过？
30.有些时候，路，有些长；梦，有些远。但是，路的尽头，梦的远处，有你出现。所以，我从来没有停止过前进。31.一片模糊的疼痛，还有，那些模糊的时光。闪烁在我晶亮的指甲之上，恍若泪光。32.越是相爱就越是相互伤害，夏天，在这里转弯。亲爱的，我们再也回不到，从前。33.有那么一天，我们在最好的年华，最合适的时间和地点，遇到了最对的人，但终究还是在命运的下一个路口，错开。34.原来，时间真的像流水，走的悄无声息。很多时光，很多事情，很多人，永远只能存在记忆力里，渐渐淡成一个影像，哪怕这样的现实会令你疼痛。但是，毕竟随时光走远了。35.有人说，每一朵花，都有暗藏在它冷蕊香心中花的精魂。而当我终于在期盼中虔诚地等待了千年万年，你与我擦肩而过的匆匆身影是否依然会吹散我那缕卑微的芳魂。
36.事实的真相总是来的那么晚，晚到我们都已经伤透了彼此，才告诉我们所有的一切都只是别人布下的一个局，而我们都无奈地成为棋子。
37.蓝色的天空下，演绎着谁的华丽的噩梦？不该去爱的人，错爱了谁的爱人？今世的孽缘是因为前世谁的过错？不要再去爱，那是谁的誓言？如泡沫般破灭的，是谁的爱情？ 38.我相信我是为了遇见你才来到这个世界上的，我也相信，这个世界上你是唯一的你，而我也是唯一的我！39.传说，每个女孩，前世都是一朵花，梦里开，梦里落，寂寞芳华。传说，每一朵花，都被一只蝶深深爱恋过，四目交错间，幻如烟花。
为前世一个回眸，每一朵花都会化为一个妖娆的女子，如烟般飘渺，如雾般凄迷，辗转红尘，千年寻盼，只为了相逢时那一刹那间的颤栗。千年以来，谁都知道花的美丽，却不知花的寂寞；更没有谁知道，让花开得更凄艳的，不是露水，而是泪滴。
40.千年的孤寂，千年的屈辱，千年的悲愤，换来了龙神的一声撕天裂地的怒号。
百年的容忍，百年的背弃，百年的愧疚，只换来过肩时眼神的一刹那的交错。黑暗终究会被划破，北极星刺向云荒深处，照耀你我 那一刻，我们，击鼓当歌。
云荒梦
遗失了千年的记忆，飘散在亘古的风里。有情人眼角的泪滴，落在封印的瑟笛中。暗淡的魂梦被惊醒，现实和幻觉在交替。
上天入地，寻找你。
潇洒踏歌行，拂去衣上残樱，倚剑长歌，心为谁凋零？
云之岸，是那烟水红颜，湮在风中凄凉的哭泣。荒之野，升起下弦月，飘来夜莺悠长的叹息。
梦，跌碎了痴心；爱，消失了声音，还留下谁的浅唱低吟？ 尘，落满了古琴；剑，撕破了光阴，沉睡在过去活在而今。
听见耳边的轻语，迷失在茫然的寻觅中。残花枯叶里的离别，刻在岩石的寂寞诗中。穿越了前世与今生，参不透爱与恨的意义。
只想和你，在一起。
我不相信宿命，会是上天注定，为何会困在这刀光剑影中„„
葬花吟
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？ 游丝软系飘树榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释出。手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人，独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春: 怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？ 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。愿奴翼下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？
未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？ 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
41.这痛苦好沉重，沉重到我不忍让你分享，如果注定要鲜血淋漓，那么请让我一个人承担所有。因为只要能看到你还在笑，我就有，活下去的理由。42.奈何桥头，彼岸花开，是谁的依恋在那里绽放，将整个世界都涂抹上雾气。
43.那是一朵白色的彼岸花，不染纤尘，不辗世俗，没有泪水，没有希望的，黄泉之花。44.痛苦是，找不到出口，也没有尽头，失去了希望，却必须活着。
45.我问佛：世间为何多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不能体会快乐。
46.三生百年，百年的孽缘，此生此岸，彼生彼岸，不断剪，也剪不断。
47.佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去了拥有它的资格。48.因为过去太幸福，因为太爱这幸福，因为没想过会被放弃，因为坚定地认为不会被抛弃，所以在失去了一切之后，没办法接受现实的残酷，付出和收获从来不是等价的。49.传说中的彼岸花，是一种地狱之花，绚丽的艳红，铺满了幽冥之路。
50.神话中的鸢尾花，是一种开在天堂路上的花，指引人们找到幸福。
51.于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“你也在这里吗？”
《诗经邶风击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
《君生我未生，我生君已老》
君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。
我生君未生，君生我已老。我离君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
木兰辞
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
泰戈尔
世界上最遥远的距离 The most distant way in the world
不是生与死的距离 is not the way from birth to the end.而是我就站在你面前It is when I sit near you
你却不知道我爱你 that you don't understand I love you.世界上最遥远的距离 The most distant way in the world
不是我就站在你面前 is not that you're not sure I love you.你却不知道我爱你 It is when my love is bewildering the soul
而是爱到痴迷 but I can't speak it out
却不能说我爱你
世界上最遥远的距离 The most distant way in the world
不是我不能说我爱你 is not that I can't say I love you.而是想你痛彻心脾 It is after looking into my heart
却只能深埋心底 I can't change my love.世界上最遥远的距离The most distant way in the world
不是我不能说我想你 is not that I'm loving you.而是彼此相爱 It is in our love
却不能够在一起 we are keeping between the distance.世界上最遥远的距离 The most distant way inthe world
不是彼此相爱 is not the distance across us.却不能够在一起 It is when we're breaking through the way
而是明知道真爱无敌 we deny the existance of love.却装作毫不在意
世界上最遥远的距离 So the most distant way in the world
不是树与树的距离 is not in two distant trees.而是同根生长的树枝 It is the same rooted branches
却无法在风中相依 can't enjoy the co-existance.世界上最遥远的距离 So the most distant way in the world
不是树枝无法相依 is not in the being sepearated branches.而是相互了望的星星 It is in the blinking stars
却没有交汇的轨迹 they can't burn the light.世界上最遥远的距离 So the most distant way in the world
不是星星没有交汇的轨迹 is not the burning stars.而是纵然轨迹交汇 It is after the light
却在转瞬间无处寻觅 they can't be seen from afar.世界上最遥远的距离 So the most distant way in the world
不是瞬间便无处寻觅 is not the light that is fading away.而是尚未相遇 It is the coincidence of us
便注定无法相聚 is not supposed for the love.世界上最遥远的距离 So the most distant way in the world
是鱼与飞鸟的距离 is the love between the fish and bird.一个翱翔天际 One is flying at the sky，一个却深潜海底 the other is looking upon into the sea
世界上最遥远的距离 The furthest distance in the world
世界上最遥远的距离
Is not between life and death
不是生与死
But when I stand in front of you
而是 我就站在你面前
Yet you don't know that I love you
你却不知道我爱你
The furthest distance in the world
世界上最遥远的距离
Is not when I stand in front of you
不是 我就站在你面前
Yet you can't see my love 你却不知道我爱你
But when undoubtedly knowing the love from both
而是 明明知道彼此相爱
Yet cannot be together
却不能在一起
The furthest distance in the world
世界上最遥远的距离
Is not being apart while being in love 不是 明明知道彼此相爱 却不能在一起
But when painly cannot resist the yearning
而是 明明无法抵挡这股思念
Yet pretending you have never been in my heart 却还得故意装作丝毫没有把你放在心里
The furthest distance in the world
世界上最遥远的距离
Is not when painly cannot resist the yearning
不是 明明无法抵挡这股思念 yet pretending you have never been in my heart 却还得故意装作丝毫没有把你放在心里
but using one's indifferent heart 而是 用自己冷漠的心对爱你的人
To dig an uncrossable river
掘了一条无法跨越的沟渠
For the one who loves you 52.经过了世事沧桑，才明白这世上唯一不变的是变化，任风擦干脸上的泪痕，任记忆堆叠成年轮，任黑夜不断降临„„才明白，不论过了多久，你仍旧是我的弱点。
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰，涅盘
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
画堂春 纳兰容若
一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？ 浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。
钗头凤
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏，难！难！难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢，瞒！瞒！瞒！
53.阿难对佛祖说 ：我喜欢上了一女子。
佛祖问阿难：你有多喜欢这女子?
阿难说：我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过。
会有多喜欢?
可是一见钟情便倾心一世？
可是不问回报而付出等待？
阿难，某日等那女子从桥上经过，那也便只是经过了，此刻你已化身成了石桥，注定只与风雨厮守。
这一切你都明白，仍旧只为那场遇见而甘受造化之苦。
阿难，你究竟有多喜欢那从桥上经过的女子，令你舍身弃道，甘受情劫之苦？
54.如果我爱你 而你也刚好爱我那么这是缘分还是幸运
如果我爱你 而你不爱我那么这是命运还是捉弄
如果 真有如果
我愿用所有的幸运换一场捉弄
55.如果前世五百次的回眸 能回来今生的擦肩而过 我愿用一万次的回眸 换来与你再也追不回的曾经
56.想你，寻不到你；追你，赶不上你；原来，你在我心里。
57.我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己。
58.不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债！
59.我没有勇气折断我的翅膀，却也飞不到任何地方。60我们都是单翅膀的天使，只有拥抱着才能飞翔。
61.我一直都是美丽世界里的孤儿，孤单，寂寞，执着。一旦和温暖相遇，便注定了要溃不成军。
62.我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞。他们说你的笑容，又漂亮又落拓。
63..我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑..64.在黑色的风吹起的日子，在看到霰血鸟破空悲鸣的日子，在红莲绽放樱花伤势的日子里，在你抬头低头的笑容间，在千年万年的时光裂缝与罅隙中，我总是泪流满面。因为我总是意犹未尽地想起你。这是最残酷也是最温柔的囚禁吗？.65.一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈
一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会
那一般相知，吹一会唱一会
66.我像是个孤单的木偶,失去了和我形影不离的另一个木偶,从此不会表演不会动,被人遗弃在角落里落满灰尘,在孤单中绝望,在绝望中悲伤,然后继续不停地想念你.67.我问上帝：怎样才可以对悲伤的事情一边笑一边忘记？
上帝回答；把自己弄的疯掉。
68.坚信人性中最美好的东西，可是仍然沉溺于绝望之中．
69.我们都无比地坚信着，风雪再寒冷，冬天再漫长，都无法阻止温暖的回归．
可是所有的人都忘记了，温暖再幸福，春天再逼近，同样也无法阻止下一个冬季的来临
70.我匍匐了一百年
微笑着焚烧了一百年
只为等待与你灰飞烟灭的重逢
因为你的快乐
是我生命里的全部信仰
71.终于相信时光倒转只不过是个美丽的神话,骗骗小孩子的,但是如果可以的话,请再编一个故事骗骗我，好吗? 72.释迦侔尼脸上的表情永远是慈悲,可千山万水五行三界却还是逃不过一个空
73.时间没有等我,是你忘了带我走
74.我就像现在一样看着你 微笑 沉默 得意 失落 于是我跟着你开心 也跟着你难过
只是我一直站在现在 而你去永远停留在过去
75.如果可以和你在一起，我宁愿让天空所有的星光全部陨落，因为你的眼睛，是我生命里最亮的光芒
76.我就在你身边,我最爱的你,虽然你已泪流满面,虽然我即将远去海角天边,我愿做折翼的天使,守护你直到永远!
一颗开花的树
如何让你遇见我 在我最美丽的时刻 为这
我已在佛前求了五百年 求佛让我们结一段尘缘 佛於是把我化做一棵树 长在你必经的路旁
阳光下
慎重地开满了花 朵朵都是我前世的盼望
当你走近请你细听 那颤抖的叶 是我等待的热情
而当你终于无视地走过
在你身后落了一地的 朋友啊 那不是花瓣 那是我凋零的心
第四篇：现代诗与古代诗的区别
现代诗与古代诗的区别
古诗的含义: 从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。古绝一般只限於五绝。
现代诗的含义：
1.形式是自由的2.内涵是开放的
3.意象经营重于修辞。
“古典诗”与“现代诗”的比较：
“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。
简单的说,就是古诗含蓄,现代诗率真.写法上，古诗善用比拟,夸张,借代的表现手法,有平仄,韵脚,句数的限制.讲求高度精练,意境优美.现代诗没有格式上的限制,讲求更加自然的表达作者的思想情感
归纳起来有四点：
1、现代诗用白话，古诗用文言。
2、现代诗形式上没限制，古诗有限制。
3、现代诗不一定押韵，古诗要押韵。
4、现代诗没有音节声调上的要求，古诗讲究平仄。
第五篇：词与短语的区别
词与短语的区别
2006-3-16
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在汉语中，词与短语的组合方式、结构类型基本相同，以致不少学生无法从外在形式上来辨别。
如： A B
大陆－－大树
冰箱－－冰雪
水瓶－－水火
A 组是词，B 组是短语，仅从形式上很难看出区别。但词与短语无论从意义还是用法上，都不尽相同，认识它很有必要。可从以下四个方面分辨：
一、从构成上来区别
1.看有没有非自由语素
短语的构成单位必须是词（即自由语素）。词的构成单位是语素。可以是自由语素，也可以是半自由或不自由语素。因此，若一个结构中有非自由语素的存在，则一般是词。如“骨头、钉子、人性、异化”等斜体语素是不自由语素。“感官、平素、慨叹、语言”等两个语素都不是自由语素，故可以肯定它们是词，不是短语。
2.看有没有轻声语素
普通话中有大量的轻声词，所以一个语法组合其最后一个语素为轻声语素（虚词除外），则该组合一般为词。如“胡同、相声”等均有轻声语素，一定是词。
需要注意的是：同一语法组合，轻重音还能区分词与短语：
如：买卖（m à i）为短语：买和卖；买卖（mai）为词：生意。
东西（x ī）为短语：指方向；东西（xi）为词：泛指各种具体的或抽象的事物。
兄弟（d ì）为短语：指哥哥和弟弟；兄弟（di）为词：指弟弟或别的年纪比自己小的男人。
二、从语音上来区别
词的内部各语素之间语音上一般是连接的，也就是说语素之间没有语音停顿。如：“艰”与“苦”、“卓”与“越”、“问”与“题”之间不能停顿；短语的内部成分之间在语音上大多是停顿的，如“水火”、“问路”、“头晕”等，中间都可以有一个短暂的停顿，所以是短语。再者，词有固定的语音形式，而短语没有固定的语音形式，如“动员”和“动心”。“动员”有固定的语音形式，第一个音节读重音，中间不能停顿，是词；“动心”则没有固定的语音形式，两个音节都读重音，中间可以停顿，是短语。不过，有少数语言单位，既可以是词又可以是短语，需要根据具体的语文环境来衡量。如“大学”、“教学”，表示“高等学校”这个意思的“大学”是词，表示“广泛而深入地学习”这个意思的“大学”是短语；指“学校的中心工作”这个意思的“教学”是词，表示“教和学两个方面”这个意思的“教学”是短语。
三、从意义上来区别
一般来说，词的意义有整体性，即它的意义不是它的语素意义的简单相加，如“白菜”，专指一种蔬菜，而不是“白”和“菜”的意义相加；可短语的意义就不同了，它一般是由组成短语的几个词的意义相加，如“白布”，泛指一切白颜色的布，其意思是“白”和“布”的相加。
四、从能否扩展情况上来区别
由于词具有整体意义和凝固性，故在结构上不可再插入其它成分，而短语的组合具有临时性，内部结构松散，当中可以插入其它成分。这种判断词与短语的方法叫扩展法，又叫插入法。如：“老虎”与“老人”，“老虎”插入结构助词“的”之后，意思改变了，因为老虎可以有小老虎、大老虎、不是指“老的虎”，所以“老虎”不能进行扩展，是“词”；“老人”可以插入“的”字成分，且插入之后，意思基本不变，所以“老人”是“短语”。有这样一则笑话：
一老师要学生用“难过”造句，一个学生是这样写的：“从我家到外婆家去，有一条河很难过。”
显然，老师要求学生用“难过”造句，是把它当一个词对待，取“难受”之意，而学生在句中却把“难过”误用成了一个短语，是“难得过”的意思。造成错误理解的原因是该学生不知道，在现代汉语中，同形的双音结构的语音单位，在有的语境中是一个词，在有的语境中可能是一个短语。
例：①我请你吃饭。(“吃饭”是短语，指吃某顿饭)
②共产党人不靠吓人吃饭。(“吃饭”是词，泛指生活或生存)
③你把要带的东西都收好。(“东西”指物品)
④第一次到北京，出了车站竟不辨东西。(“东西”是短语，指东方和西方，泛指方向)
要把二者区别开来，首先是在特定的语言里，分析它的语义，一般说来，短语的语义往往是组成它的几个词的意义简单相加，如“有电”就是“有”和“电”两个词义的简单相加。而合成词的语义，不一定是组成它的语素意义的简单相加，如“马路”不能说成“马的路”。同理，“听到他去世的消息，我心里很难过”，句中的“难过”是“难受、伤心”的意思，不是语素意义的简单相加，而“有条河很难过”中的“难过”的意义就是两个词义的相加。由此便分辨出了前者是词，后者是短语。
其次，从语法结构方面考虑，词的内部语素之间结构紧密，具有定型性和不可扩展性；短语内部词与词之间结构较松，可以拆开，可以扩展(即中间可以插入其它成分)。例①中“我请你吃饭”可以扩展成“我请你吃团圆饭”；而例②中则不能说成“共产党人不靠吓人吃早饭”。由此可见，运用扩展法是区别词和短语，特别是同音同形的词和短语的比较可靠的方法。
(三)合成词和短语(词组)1.词和短语的区别
(1)从意义上来看，词表达的概念是比较单纯的、凝固的，因为一个合成词的意义并不是各语素所表示的意义的简单的相加，而短语表示的，则是较为复杂的概念，因而一个短语的意义，一般是各个词的意义相加。例如，“骨肉”不等于“骨和肉”，是词，“血肉”却等于“血和肉”，是短语；“打场”不等于“打场地”，是词，“打虎”却等于“打老虎”，是短语。
(2)从结构关系上来看，合成词内部，语素之间结合紧密，一般不能插入其他语言成分，而短语内部，词与词之间的结合较松散，一般可以插入其他语言成分。例如，“心肺正常”可以说成“心和肺都正常”，“把我们的血肉筑成我们新的长城”可以说成“把我们的血和肉„„”，所以“心肺”、“血肉”是短语；而“他心肠很好”却不能说成“他心和肠都很好”，“骨肉关系”也不能说成“骨和肉的关系”，所以“心肠”“骨肉”都是词。
(3)从语音停顿上来看，合成词内部语素之间一般没有语音停顿，短语内部词与词之间可以有语音停顿。例如，“中华-人民-共和国”其间可以有语音停顿，是短语；“社会主义”“无产阶级”，其间没有语音停顿，是词。2.词和短语的关系
(1)有些短语可以简化或节缩为新词。
(2)有些合成词可以拆开，中间插入别的语言成分构成短语。3.词和名称
人和事物的名字就叫名称。名称都是由词或短语来充当的。有些名称是由一个词来充当的，如“太阳”“化合物”“《呐喊》”“奥斯特洛夫斯基”，有些名称是由两个或更多的词(即短语)来充当的，如“中国人民解放军”“《钢铁是怎样炼成的》”等。这种由几个词构成的名称，用起来像一个词一样，可以独立地作句子的一个成分，但我们不能说它是一个词。
“血”字有文白二读：一读xuè（文），用作书面语读音；一读xiě（白），用作口头语读音。但是，书面语和口头语有时候不大容易区分，要是按“血”字
用法来区分，就比较容易掌握了。
“血”用在合成词和成语中，属于书面语用法，应读成xuè。如：血液、血汗、血迹、血案、血本、血统、血亲、血色、血债、输血、贫血、心血、充血、热血、浴血、血小板、吸血鬼、混血儿、脑溢血、血海深仇、血流如注、头破血
流、狗血喷头、有血有肉。
“血”单独使用或用在短语（词组）中，属于口头语用法，应读成xiě。如：吐了一口血、血的教训、血的代价、像血一样红（以上属单用）、血脓、血块、血斑、鸡血、猪血、卖血、献血、验血、抽血（以上都是双音节短语，它们在普
通话中不列为词条）。
值得一提的是，汉语的合成词与短语之间的界限，语法学界至今尚未彻底解决。不过在通常情况下还是可以区分的，哪就是看它们的概念上的差异以及内部的结合关系紧密与否。合成词概念是单纯的、固定的，不是语素意义的简单相加，其内部的结合关系比较紧密；而短语所表在宾？概念缺乏专指性，是几个词的意义的总和，其内部的结合关系比较松驰。例如：“流血牺牲”、“流血事件”中的“流血”特指“牺牲生命或负伤”，因此是合成词，应该读xuè（词典上有）；而例1中的“流血过多”的“流血”，并非指“牺牲生命或负伤”，而是指“流出的血”，因此是短语，应该读xiě（词典上不收“流血xiě”）。短语的内部结构关系比较松驰，它可以插入一些别的词语。例如：“鸡血→鸡的血”、“献血→献了一次血”、“抽血→抽了血→抽一点血”、“流血→流了点血→流出了血”。而合成词的内部结构比较紧密，一般是不能插入别的词语的，如“血水”不可说成“血和水”、“血球”不可说成“血凝成的球”；只有少数动宾式的合成词内部可以插入别的词语，如“输血”可以说“输了一次血”、“输300CC血”，但它还是合成词，因为它是医学上的专门术语，不是语素意义的简单相加，不等于“输送血液”。
当然，特例也有。那就是几个口语词，如“吐血、咯（kǎ）血、便血、血糊糊、血淋淋”和成语“一针见血”中的“血”要读成xiě。笔者发现词典上含有“血”字的成语中，只有“一针见血”的“血”注音为xiě，其余都注音为xuè。究其原因，大概是“一针见血”这个成语来源于群众口语的缘故吧。记住了特例，其余场合的“血”字，只要掌握了它的用法，也就掌握了它的读音。如果还不放心，那么可以查《现代汉语词典》或《汉语成语词典》。
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