第一篇：婚丧喜等对联及碑文的写法
前 言 在降坨时，为应付群众之托，而预拟一些婚、丧、喜的对联。现并以往之联，录之以誌。
喜联类
1、贵客盈门金玉丝竹承旧典
高朋满座吹敲唱弹燕新婚
2、夫妻堂前行大礼 子媳膝下报亲恩
3、各自有情成眷属 真诚相爱结连枝
4、一根红线连千里 两颗爱心到白头
5、同心同德家道盛 相爱相亲情谊长
6、满座嘉宾添喜气 一声花炮迎新人
7、云汉桥成牛女渡 春台萧引凤凰飞
8、双飞却是关睢鸟 并蒂常开连理枝
9、同心巧绣三春锦 协力精描四化图
10、须只求志同道合 又何必户对门当
横联：文定其祥或天作之合横联：亲恩似海
横联：百年好合
横联：相敬如宾
横联：志同道合
橫联：新婚燕尔
横联：喜气盈门
横联：永偕伉俪
横联：情深意长
横福：幸福美满
11、完子债椿萱了愿 庆新婚梓里同欢
12、好趁良辰还子债 聊备薄酒谢亲朋
13、好一对杏林圣手欣联佳偶 观两颗济世仁心喜结良缘
14、出阁不忘慈母训 于归常报劬劳恩
15、宝马迎来云外客 香车送出月中仙
16、金屋才高诗吟白雪 玉台春早妆艳红梅
17、愧无红奁赠爱女（前面可增：节届 幸有亲友临寒门
18、载雪梅花飘绣阁 监风兰韵入香帏
19、色香形味凭手巧 冷热香甜靠艺精
20、麻辣香甜般般美 煎烹炒炸样样鲜
21、蒸烹炖炸凭手巧 麻辣香甜靠艺精
22、携手同奔富裕路
连心共创文明家
横福：天作之合
横联：敬谢亲朋
横联：百年偕老(专指医人)
横联：山高水深
横联：之子于归
横联：之子于归
**时逢盛世）横联：之子于归
横联：诗题红叶
横联：艺赛参皇
横联：浓香四溢
横联：敬请品尝
横联：珠连璧合
23、一心同步青云路 双手精描四话图
24、亲朋畅饮新婚酒
夫妇同吟改革诗
25、凤落梧桐梧落凤
珠联璧合璧联珠
26、巳臻挚爱成婚礼
预表真诚奉计生
27、两姓缔盟谐好合百年偕老乐长春
28、美满夫妻心愈乐
勤劳门第树常春
29、完子债蓬门见喜
迎嘉宾筚户生辉 30、请尝麻辣烫酥软
须看色香形味鲜
31、节届小阳完子债椿萱共喜
欣逢盛世庆新婚梓里同欢(用于古十月)横联：龙凤呈祥
32、贵客盈门愧无红奁辞之子
高朋满座聊将薄酒宴嘉宾
33、喜有佳期迎淑女
愧无美酒宴嘉宾
34、结连枝鸳鸯比翼
求好合鸾凤和鸣(用于洞房)
横联：比翼双飞 横联：佳偶天成 横联：之子于归 横联：手巧艺精 横联：佳偶天成 横联：喜成连理 横联：喜气盈庭 横联：幸福美满 横联：佳偶天成 横联：乐在其中 横联：月圆花好
35、乐看今日子完婚眉梢添喜
遥观来年家致富心里更甜
36、有情人终成眷属
相爱者并结连枝
37、唯有薄奁赠爱女
愧无美酒宴嘉宾
38、娶儿媳老少共庆
完子债亲朋同欢
39、好趁良辰还子债
聊将薄酒谢亲朋 40、粗菽出美味神也
野菜胜山珍妙哉
41、看子媳情深意切
观椿萱眼笑眉开
42、红烛高烧观淑女身穿霞帔
八音齐奏看新郎帽沾宫花
43、同心巧绣九洲锦
携手精描四化图
44、龙凤呈祥华灯亮
鸳鸯比翼兰天高
45、大好年华歌好合丰饶世景结良缘
46、旧法莫如新法善
早婚焉比晚婚佳
横联：天赐良缘
横联：同心同德 横联：敬谢亲朋 横联：喜上加喜 横联：敬谢亲朋 横联：百食不厌 横联：天伦共乐 横联：天赐良缘 横联：天赐良缘 横联：比翼双飞 横联：月圆好好 横联：新婚吉庆
47、伉俪并鸿光竟美
生活与岁序更新
48、莲子杯中金谷酒
桃花笺上玉台诗
49、贵客盈门金玉丝竹迎淑女
华居焕彩吹弹唱敲贺新郞(建新居后办喜事)横联：龙凤呈祥 50、盛感亲友熬更守夜
多謝邻居起早帮忙
51、心灵手巧调美味
脑活艺精献佳肴
52、郎才女貌天作合花前月下影成双
53、永结百年恩爱伴
共建温暖幸福家
54、百年佳偶同心结
并蒂红花向日开
55、几度新诗题红叶
十分恩爱到白头
56、伴侣百年无二意
春霄一刻值千金
57、红叶题诗永结百年歌好合兰田种玉长联五世庆其昌
58、连理枝头凤景如画美
康庄道上生活似蜜甜
横联：相敬如宾 横联：文定其祥 横联：春意盎然 横联：诗题红叶 横联：百年好合 横联：永结同心 横联：天作之合 横联：回味无穷 横联：敬谢亲邻 横联：永偕伉俪 横联：幸福美满
开财门类
1、建新舍居新房新开千秋业
迎好宾接好友好饮几杯醇
2、开门见喜新居永定
事业兴隆入室居安
3、半世辛劳美食安居胜昔往
一生风雨孙贤子肖度遐齡
4、立志盖新房赏心悦目
退休觅雅趣落叶归根
5、新屋落成高朋满座
财门大开盛友如云
6、山青水秀风光美
悦目赏心住宅新
7、更无世俗障人眼
独有涛声洗我心(指住江边)
8、在大风里摔打炼就铮铮铁骨
于苍海中沉浮何外点点真情
9、和顺一门有百福
平安二字值千金
10、创业维艰半生苦
新居落成一世欢
11、大厦面临龚彭路
新居背靠乌江河
12、半世辛劳创千秋伟业
横联：开门大吉或财源涌进
横联：安享承平
横联：乐享太平横联：自得其乐 横联：喜气盈门 横联：心旷神怡 横联：怡然自乐 横联：创业维艰 横联：四季平安 横联：水秀山青 横联：水秀山青
终身奋斗建美好家园
13、三阳日照采安地
五福星临吉庆门
14、屋后绿水声声笑
门前青山步步春
15、新屋落成千般喜
合家和睦万事兴
16、今朝玉柱根基固
明日新房喜气多
17、合家共庆乔迁喜
亲友同享致富欢
18、正直为梁千秋业
忠诚作柱万代基
19、经之营之光前业
高矣美矣裕后昆
20、平生朴诚吉星高照新居户
半世艰苦喜气已盈发富家
21、新居背临乌江岸
大厦面向牛皮丛
22、富贵荣华并非天赐
兴旺发达全靠人为
23、福禄同来三阳开泰
泰和在抱百度维新
24、创业维艰万苦千辛营华构
横联：创业维艰
横联：福地祥天
横联：吉星景宁
横联：裕逸康宁
横联：福禄祯祥
横联：雅运逸风
横联：宏图盛景
横联：霁月风光
横联：紫气东来
横联：雄踞山河
横联：勤劳致富
横联：五福临门
经营有序东驰西运建家园
25、序属仲冬开财门梓里同庆
时逢盛世进新舍全家安康
26、创业维艰华居面临龚彭路
经营有道大厦背靠乌江河
27、欣逢盛世辛辛苦苦创伟业
喜遇佳期喜喜欢欢贺华居
28、祝贺百世安居华堂呈瑞彩
维期万代兴旺庭院放霞光
29、喜看新居落成一派新气象
遥观大厦建就四面好风光 30、节届仲冬开财门亲友同庆
时逢盛世住新宅合家安康
31、门前以往旧马路
屋后而今新通衢
32、大厦背倚龚彭路
华居面临乌江河
33、客厅小酌挚友嘉宾纷纷到
财门大开金银财宝滚滚来
34、红日高照临新宅
彩凤低飞进华堂
35、三阳开泰平安宅
五福星临吉庆门
36、国泰民安今朝畅饮建居酒
横联：艰苦创业(为董世云拟)
横联：开门大吉(为董勇开财门拟)
横联：紫气东来(为丁胜开财门拟)
横联：开门大吉
横联： 紫气东来
横联：万象更新
横联：财源滚滚
横联：旧貌新颜
横联：入室居安
横联：财源广进
横联：紫气东来
横联：万象更新
风调雨顺来年高呤改革诗
37、时泰年丰新居起
人杰地灵伟业开
38、大块文章光吉地
山河锦绣壮幽居
39、江山聚秀归新宇
日月交辉映画堂 40、吉星高照新居户
喜气常盈发富家
41、倚乌江面通衢兴千秋伟业
凭辛苦靠政策创万代宏基
42、彩门大开生意兴隆通四海
华居建就财源茂盛达三江
43、节届初春华居造就千秋业
横联：民安物阜
横联：宏图盛景
横联：霁月风光
横联：吉星悬宇
横联：福禄祯祥
横联：艰苦创业
横联：财源广进
时逢盛世大厦落成万代基(为董奎开财门拟)横联：五福临门
44、电站告成中堆堡无踪无影
华居造就降坨村有瑞有祥(为董奎开财门拟)横联：紫气東來
45、公溪口出平湖中堆堡无踪无影
乌江岸通大道降坨村有瑞有祥
丧聯、寿联类
1、观体健身强宏开寿域
喜孙贤子肖共乐尧天
2、乐享高龄寿比南山松不老
欣逢盛世福如东海水长流
横联：海屋添筹 横联：海屋添筹
横联：紫出东来(为董奎开财门拟)
3、苍松万古青永在云鹤千年寿无疆
4、观天上紫徽高照春光灿烂
看人间寿考遐龄兰桂芬芳
5、终天唯有思亲泪
世上痛无益母灵
6、一失足成千古恨
再回头是百年春(悼 突迂祸者)横联：当大事
7、夫妻一恸失千古
子媳含悲继圣贤
8、慈母东来绕膝慕深萱草碧
彩云西去悲伤情切菊花黄
9、思父音容空有泪
欲聆教训杳无声(若是母时也可作“思母”)横联：当大事
10、严父归天思父音容空有泪
子媳尽孝欲聆教诲杳无声
11、慎终不忘先严训
追远常存孝子心(若丧母可改“慈母训”)横联：音容宛在
其他联
1、贯看枯荣花开花落
无穷变幻云卷云舒
2、祝城乡统筹和谐发展
欣科技飞跃探月成功(07年11月26日)横联：千秋伟业
3、觅迹寻幽探古镇 逢三遇八赶降坨(为降坨开场而作)
横联：顺手自然 横联：当大事 横联：当大事 横联：悲天恸地 横联：当大事
横联：寿比南山
横联：寿比南山
4、赤忱喜迎十七大
宏图敬献零八年
5、东海作杯新年共饮困圆酒
黄河为带盛世齐迎锦绣春
6、多一事不如少一事
让三分何必争三分
7、全民载舞歌舜日
万众欢欣颂尧天
8、桃李芬芳园丁喜
国家昌盛赤子欢
横联：党恩海深
横联：福星高照 横联：与世无争 横联：共庆昇下 横联：怡然自乐
自题小序
(为创作而书。计405字)求 祖籍江西生长斯镇父母小贩惨淡经营昆仲六人咸半工而半读慈严寸心乃克俭以克勤劬劳难报于万一亲恩山高而水深且喜椿萱并茂四世同堂螽斯庆衍枝繁叶茂四十三口遐迩鲜闻内子结发菊仙邱门仰恃俯恤业业兢兢冰清玉洁性行淑均夫唱妇随相敬如宾贤妻良母懿德堪钦
余幼而好学雅爱书文师今法古铁石金箴粗通文墨俯仰成吟平生直鲠秉性刚贞痛媚谄慷慨热忱常谕后辈做忠诚信笃之士恒教子孙作光明磊落之人
弱冠从教启蒙授业夙兴夜寐戴月披星走南赵北辗转川东地面沥血呕心虚度四十秋春然数十载心劳愧无大献终亿万时耕舌敢饰雕萤纵观举国繁荣园丁展笑喜看满园桃李赤子欢欣
兹者耳顺归田暮年欢度政恩沐化肺腑铬深卸担身轻预营寿域偷闲秉笔聊以誌铭乃尔马鞍辔就凤凰翅展坐印斗以观鼓楼跨蜀水而越黔山得茔若是亦足慰矣
嗟乎千里恒有伯乐难寻悲人心之不古叹世事之纷纭所赖君子安贫达人知命清雅中畅寻逸趣谈笑问坦泳风情冀淳朴之风流远务实之气长存承先啟后恒念华夏裔胄继往开来莫愧炎黄子孙如是而已。倪求 字 福安题（丁卯重阳节）
墓联：
①文从妙封同从雅 ②两袖清风爽 序应诚逐目应精 一身正气纯
为罗继超母亲冉桂珍拟碑序。受托而作。
序
盖闻羊有跪乳之恩鸦有反哺之义岂有人而不若禽兽乎慈母饱经风霜抚孤育幼至于成立斯恩斯德山高水深爰立寿域藉以铭旌
讚曰
惟我慈母
孝亲敬祖
从教有年
与农为伍
暮年复业
深铭肺腑
贤哉慈母
归于冉府 守志终身 循导善辅 孜孜不倦 不惮劳苦 训子抚孤 流芳千古
性行淑均 含辛茹苦 一度归田 勤操臼杵 政府雨露 堪称良母
注：归于——于归（女子出嫁）孝男 罗继超 稽首 代撰 倪求 1988年冬 于龚中
1998年3月3日受郑道明同志之托，为祀其父拟祭文：
维
太岁戊寅年二月初五日不肖男郑道明等虔备祀仪敢昭告于 严君郑公讳宏开老大人之灵前曰
维我严君大孝大仁恪绍箕裘正直为人忠孝传家遐迩闻名广施茶水惠及平民行善积德泽庇后人无忘祖训仁厚待人从事商业合法经营买卖公平乃生财之正道利润合理虽童叟亦无欺教子唯严使晚辈既尊且畏义方是训感子女亦爱亦亲态度祥和见音容而生敬风趣洒脱观笑貌以唯亲
严君 少承祖业从商本镇誉满乡里和蔼待人时逢五八工商下伸
响应号召曾赵宜居董河服从政策远离龚滩梓里不惮辛劳跋涉于广元高盖岂畏艰苦奔波在溪峪途中为农民而服务促商业之繁荣恪尽职责慷慨热忱退休还乡颐养天年虽耋耄高龄犹理家训子而不倦且童心一片尚诙谐喜乐以忘忧闲逛街头而散闷乐观电视以娱情本应安享晚年孰料沉疴难瘳百药罔效大限难违回天乏力永辞尘土羽化飞升不肖等悲痛莫名为报劬劳于万一谨撰文以奠之
呼呼哀哉伏维 尚嚮
不肖男郑道明率弟妹等泣血稽首 代撰并诵读:倪求 戊寅年二月初五日
受托为冉啟鉞拟碑序：
序
冉公讳啟鉞生于庚辰（1940）年四月初一日原籍丁市天馆皂角水后迁居龚滩两征安元村赵天坪承父兄关怀抚育自幼啟蒙曾就读于天馆小学酉阳二中三中及酉阳师范学校1964年毕业后被分配龚滩中心校任教1973年龚滩中学兴办随即转入中学教学直至退休
冉公数十年来工作兢兢业业任劳任怨严于责己宽以待人诚恳教学堪称师表关心学生和蔼可亲上级信任先后到南川苍岭参加农村中心工作领导关怀曾被录重庆师院学习深造并得提高职称评定时入中教一级一生工作誉为优秀教师真可谓心劳一生奉献一世矣
冉公于1963年娶室吴氏和仙伊和睦乡里诚恳待人勤俭持家脉脉深情仰事俯恤煞费辛勤真贤妻而可敬实良母以堪钦是为序
讚曰
翩翩一儒生
师院曾就读
从教数十载
抚育子和女
桃李已成材
归田解甲后
天年得颐养
偷闲营寿域
桃李遍天下
和蔼又可亲习学费苦辛 辛勤作园丁 难忘寸草心 甚慰父母心 朝夕沐政恩 儿女尽孝心 合家甚欢欣 德望人人尊
挚友 倪求撰 2000（庚辰）年中秋节于龚中
内弟邱先德于1996年古7月22日病逝。代其子邱波等撰写碑文：
序
先严 少壮从戎保家卫国辗转滇黔每建功勋归田解后旋即服务地方曾历任涪陵新力厂车间书记工会主席酉阳钟多龚滩区武装部长酉阳修配厂酉轮司书记酉阳交通局安全股长等职直至退休虽屡易工作均服从安排恪尽职守为政清谦一丝不苟善善恶恶傲强而不凌弱资朋挈友公正而不循私退休后犹关心桑梓领导本村鞠躬尽瘁而后已
先严
生性刚毅爽直慷慨善交襟怀坦荡诚信待人风趣洒脱落落大方教子唯严使晚辈既尊且畏义方是训感子女亦爱亦亲勤研苦学多艺犹精栽花置景独具匠心造池壘石不惮艰辛闲观鱼而鉴赏乐执具以锄耘雅量高致旷心怡情本应安享晚年孰料沉疴难瘳回天乏力溘然长逝享年六十四岁
不肖等悲痛莫名为报劬劳于万一谨镌文以誌之
全文（正文302字）
波
不肖男 邱 林
哀誌
代撰 倪求 于1996年古7月28日
注：善善恶恶——即支持好行为反对坏行为，前一“恶”字读音“务”。瘳——音抽、病愈之意。
为阳国庆医生拟祭文（受托而作）：
维
太岁庚辰年 月 日 不肖女阳国庆虔备 奠仪敢昭告于
严君 阳公讳清泉老大人之灵前曰
维我严君大孝大仁为国为民一生忠诚援朝抗美卓著功勋惨遭迫害横祸飞身沉冤不白抱恨终身
严君 生于甲子（一九二四）年七月二十三日祖籍南充市营山县双河乡自幼家贫饱受艰辛年长成家三娶而不终老后娶慈母肖氏淑菲勤俭持家聪明能干团结和睦内助得人真贤妻而可敬实良母以堪钦合家和顺偕老终身
严君 一生坎坷命途多舛早年曾被抓丁服役历尽艰辛后来随军起义光荣参军五零年志愿军赴朝抗击美帝侵略战争中勇敢冲锋陷阵誉为三等功臣后解甲归田先服务于泸洲天然气研究所继六一回乡又工作在当地市管会
严君 工作中一贯勤勤恳恳任怨任劳和蔼待人公平处世无奈为人刚直每每犯上直言故尔酿成祸水深受迫害文革被打成反革命五一六分子继而被下放农村关过牛棚批斗频繁折磨受尽莫须有之罪九死一生如此艰险环境之下尚能带领全家子女读书就学抚育我等成人个中劬劳难以言表
严君 秉性忠贞却遭如此不公之报内心十分不服为求昭雪冤情曾拖儿带女七次上京鸣冤上访无如顶头上司大权在握一手遮天遂使冤沉大海抱恨终身后得慈母恢复工作乃随母一道经营共同生活二老和睦乡邻晚年安度甚慰我心本应天年颐养共享天伦无如沉疴难瘳回天乏力遂与世长辞羽化飞升 鸣呼哀哉伏维
尚嚮 不肖女阳国庆 泣血稽首
代撰：倪求
2000年11月10日 不肖女哀痛莫名为报劬劳于万一谨具文以奠之
受托为冉茂富同志草拟碑文
自序
流光如驶暑往寒来不觉已年逾古稀矣余深感党的培养教育不忘群众之信赖关怀而今伉俪同筹预营寿域回首生平遂镌文以誌之
余一九三七年生长在罾潭乡两狮村自幼因家贫而立志勤奋为成材乃自学刻苦树一心跟党走立志报人民之志五四年起曾任过生产队长五八年受过县农技校培训六零年被录用于粮食部门工作曾在罾潭清溪二粮点服务六五年后奉调龚滩区粮站任储运组长直至九七年退休
回首一生在工作中任劳任怨贪勤不言苦处理财务上清水明镜深得领导之赞许曾三次出席县先代会因多次受奖而名扬虽历尽艰辛哺育子女然五人皆已成长而有所作为幸矣八零年从老家迁入龚滩镇乌龟堡定居合家和偕安乐为报祖上劬劳而给前三辈竖立一面石碑因须内外同孝又为岳父建造一座生茔大愿已偿余心满意足矣
内子会香出自戴门一九四一年生长于天馆乡原丁木村曾任两狮村小教师大队妇女主任合作医疗医生兼生产队干部八十年代又任过龚滩镇新华村党支书多年工作中兢兢业业任怨任劳伊从小聪敏好学秉性善良和睦乡邻誉满全村更能孝敬翁姑体贴良人仰事俯恤遐迩闻名伊贤能赛过男子烹调不亚厨师真乃巾帼不让须眉也夫妻同心子女拥戴值此休闲乃营寿域俾尔后辈永誌不忘如是而已
茂富 自题
2007（丁亥）年 大寒节 倪求代撰（2007年10月12日）
附墓联：伉俪同心营寿域 儿女共济建佳城
文字游戏
声律启蒙(俗称：对子书)
麻将声律启蒙
南对北，西对东，白板对红中。估吃对硬碰，三万对九筒。自摸双、喜相逢，断幺对清龙。两手两块北，一跳一对东。堂中现两块发财，杠上摸一个红中。心想满贯，熟牌必须稳打；手无大牌，生章切忌乱冲。
上进声律启蒙
勤对懒，紧对松，流畅对不通。保守对开放，直爽对趋逢。一路顺，百事民，贺喜对邀功。齐心奔四化，合力乘长风。百尺竿头须进一，千里马上应冲锋。万众一心，给祖国南微计；全民居意，为人民立大功。
注：其一“麻将声律启蒙”乃1947年作于彭水中学。其二“上进声律启蒙”乃88年元旦写于龚中。
倪求 于两次作2012年5月14日再抄
校誌铭
（受肖校长委托，为龚中草校誌于下！）
龚滩中学
传道授业
职高增点
舒师清志
宏观校址
通衢金毂
追源溯本
已经三世
党政重视
六九罹祸
层峰瞩目
七零拨款
桃李并茂
罗肖二长
地县关怀
八五破土
兴奎唐氏
崔氏图纸
九零完竣
技术员工
遐迩闻名 解惑育人 事物新生 勇于创新 该镇中心 熙攘行人 上至前清 历史远深 发展惊人 回禄无情 异常关心 七一建成 数额巨增 委婉陈情 惠及师生 八七完成 承建工程 应运而生 高耸入云 甚费辛勤
桃李争艳 园丁辛勤 蓬勃朝气 虎啸龙吟 凉水井下 果园建成 实用农技 惠及人民 四方井下 清水如银 江面铁舟 客货同乘 书院小学 乃其前身 四九解放 民众欢腾 中学升格 小学分身 瓦砾遍地 大众忧心 木石结构 楼房两层 投诸使用 甚慰民心 房舍紧缺 难容学生 郑氏道明 奔波不停 职工宿舍 楼房五层 崔氏绍贵 设计其人 教学大楼 八八新生 唐氏光华 具体力行 两幢建筑 南北对称 爰立此碑
藉以旌铭
龚中教师 倪求敬撰 1990年仲冬于龚中
随附小打油以博一笑：
一字千金古有言，文章岂可估金钱。倘若分文都不计，试问谁不望清闲？
说明：惜乎上文未采用，徒费心血以存念，聊慰心田。
2012年5月14日再抄
忆录《黄莺儿》詠铜钱
看尔孔方兄，害人精，一臭铜。偏能养命人人用。有此的神鬼可通，无此的逼煞英雄，不由不得将伊重。到临终，无非垫背，两手总皆空。
注：垫背——古俗将死者棺内撒些铜钱。
2012年5月14日 倪求忆录
1941年上学期，余应聘于彭水新田乡中心小学任教。同事甘在明同志述一巧谜。颇感兴趣，因不忘记在心中。现忆录于下以供鉴赏：
奴为你舍身破节，你不该引奴上钩，满屋言语实难受。要得奴泪收，除非云雨后；要得奴心甘，除非情长久。（打一物）
注：其中有一些谐音费解。倪求忆录
2012年5月14日于寓所
忆录原龚滩中心小学校校歌：（约41-44年间）
乌江水流东，银浪排空。奔腾澎湃响淙淙，是我警钟。读书救国，启童蒙。须知有志者，事业竟成功。
倪求忆录 2012年5月15日再抄
注：余1944年毕业于龚滩中心小学，随即考入彭水中学。
仿《陋室铭》小品（吴福和同志提供稿）
其一： 才不在高
才不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。此地衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精。谈笑有心腹，往来无小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，唯颂扬之谐音。青云而直上，随风显精神。群众云：“臭哉此人！”。
其二： 公仆铭
位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵；斯是公仆，服务人民。脚步迈基层，民情入脑深。谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，察真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人云：“公仆精神！”。
注：福和同志未道出文章来源。
倪求抄录
2001年冬月初二日 于龚中 2012年5月15日再抄
香港回归，“七六”党庆，万众欢腾，心潮澎湃，感慨万千，爰拟下联以誌：
1、欣香港回归喜东方明珠焕异彩
盼台湾一统冀南海宝岛披新妆 横联：一统山河
2、金瓯喜初完刚逢七六臻双庆
河山归一统更令千家幸同欢 横联：双喜临门
3、合浦珠还看神州儿女龙腾雀跃
香江宝归观华夏子孙虎啸鹰扬 横联：万众欢腾
为谢阳国庆医生拟联：
4、妙手回春凭实学
扶伤救死见真才 横联：得心应手
戏玩龙灯、狮灯联：
5、辞旧岁财源茂甚
迎新春生意兴龙（其中“甚”、“龙”取谐音）横联：落在其中（落谐音）
为张云阶所长次女于归，受托拟联：
6、自古旧风缘旧俗因时宴客
而今新事应新办借寓筵宾 横联：之子于归
敬录罗子南先生联：
1、失去温柔和谩骂
换来寂寞与孤单（因老伴去世而作）
2、三棵梓树一株桃完娶方才半数
百岁光阴千载业坎坡还有两重（为罗继扬次子完婚作）
3、就地作餐堂招待不周休介意
比邻为食舍应酬欠妥莫多心 横联：努力加餐
4、先生数十年为人民服务园满归真屈指期颐少五载
此老千百载同日月争辉德高望重儿孙绕膝有几人（上联为悼袁老先生琢如去世而作）
5、办完事赶完场顺使喝杯酒去
既要醉又要饱何妨煮碗面来(为罗继扬醉月楼开业而作)
6、滚油池热泡粑吃几个去
绿豆粉手拉面煮两碗来（为食店开业作）
7、香消玉殒无情浪
地惨天悉不胜悲（为田八妹赶洪渡遇难作）横联：当大事
8、白菊黄花齐开寿域
朱颜皓齿共祝期颐（为吴斌之父生日作）横联：海屋添筹
9、三株棠棣感凋零恸嫂宝婺西沉长辞逆旅
一本建枝伤萎折恨弟龙锺孑立虚度余生 横联：当大事(上联系代周文华悼其大嫂辞世而作)又：敬录杨代文先生历年自拟春联：
1、陋巷不须嫌只图远避尘嚣少烦视听
才疏当有愧还算勉承清白勗戒儿孙
2、虽是鸠形鹄立却无胆颤心惊何用谄拍与骄矜自古情鐘屈子
既然蚓弄蜗居难免耳聋止瞆管他功名和富贵庶黎乐道颜回
3、少年啟蒙寒窗苦读开口就是知乎也
老大守拙陋室绸缪出门便问柴米油
说明：2联实是《西江月》词一首。又兼是对联。
又：录倪太树为罗继扬小女于归拟联：
花甲未花且康健十分喜今朝子女婚嫁已毕极乐难忘追往事 盛世更盛则舜尧万载欣此日亲朋莅临参贺尽兴畅叙话余生 倪求于 2012年5月16日再抄
杜明昌游天津时于文化街抄诗一首以介绍
七 律
无忧无虑又无求，何必斤斤计小筹。明月清风随意取，青山绿水任遨遊。知足胜过长生药，克已乐为孺子牛。且莫得陇犹望蜀，神怡梦稳到白头。（杜明昌转抄）（未知作者）
成都《晚霞》杂誌载：刘仲华“七律”一首类似上文：
七 律
年高力疲岁月催，年有所为所不为。是非莫向心头惹，恩怨总宜脑后推。诗词歌赋娱晚景，琴棋书画解愁眉。知足便是长生药，何须参茸与胶龟。
注：参茸胶龟——均为补药。即：人参、鹿茸、阿胶、龟板。
倪求忆录 2012年5月16日
看电视录联： 零6年元月27日《百家讲坛》孙丹林先生拟春联： 天鸡初去红冠抖起新生面 地羊复回金尾摇来好春光 注：地羊——即狗 讲解中介绍一些名联：如 解缙联：
门对千枝竹（短）、（无）
家藏万卷书（长）、（有）(包括讲述故事)
又如后蜀主孟昶拟的中国第一付春联： 新年纳余庆
岁末庆长春（另介绍一些好对联）
天增岁月人增寿 春满乾坤福满门
十里春风长安两路 千年晓月永定一桥
改革可兴邦蜀犬何须吠日 开放非媚外杞人焉再忧天
相融汉字音形义 共话佳联巧妙奇
画上荷花和尚画 书临汉帖翰林书
琴瑟琵琶八大王一般头脑
魑魅魍魉四小鬼各有肚肠（有的“各有”为“异样”）
又：明成祖朱棣出上联，僧道衍对下联： 天寒地冻水无一点不成冰 国困民穷王不出头谁作主
2012年5月17日
读《聊斋》“仙人岛”誌联： 王子身边无有一点不似玉 黾翁头上再着半夕即成龟
2012年5月18日 倪求 再抄倪求录
第二篇：婚丧倡议书
婚丧活动涉及千家万户，向大家倡导“婚丧不扰民”的自律意识是有必要的，文明办丧。革除办婚丧活动铺张浪费的陋习，提升城乡文明程度。下面是小编给大家整理的一些关于婚丧倡议书范文的模板，希望对大家有用。
婚丧倡议书范文篇一
县城广大城乡居民朋友：
百善孝为先，是中华民族的传统美德。然而，长期以来，人们在办理婚丧活动中，一些攀比阔气、污染环境、妨碍秩序的丧葬礼俗陋习普遍存在。特别是丧葬出殡时沿街不间断的燃放大量鞭炮，不仅造成了环境污染、打扰了民众生活、存在着安全隐患、影响了交通秩序，而且与当前全县开展的文明弥渡创建、争创省级园林县城、建设美丽幸福新弥渡格格不入，也是有违《弥渡县殡葬管理暂行办法》相关规定的不文明行为。尽孝治丧，重在真诚，贵在节俭，树立绿色、生态、文明的婚丧新风是大家的共同责任。为此，特向广大城乡居民发出“爱护环境，文明办丧”的倡议：
倡导文明简朴的丧葬礼俗。革除丧葬陋习，树立文明殡葬新风，用感恩的心态悼念先辈，办理丧葬礼仪。提倡佩戴白花、一个鞠躬、一场家庭追悼会的文明丧葬仪式来告慰先辈，提倡文明节俭办丧，反对铺张浪费和大操大办，不讲排场，不比阔气。
倡导文明科学的丧葬礼仪。移风易俗、倡导丧葬新风尚，殡仪活动不搞丧葬陋习，崇尚科学，不摆道场不念经，不搞封建迷信，以文明、健康、现代科学的方式告慰逝者，用真诚的情感追思亲人。
倡导文明环保的公德意识。遵守社会公德，爱护城市环境，用环保、生态、洁净的方式表达追思，不乱搭灵堂灵棚、不雇用多班鼓号、器乐，不在公共场所焚烧纸钱，不在出殡沿线散撒纸钱、燃放大量鞭炮，用安静、生态、环保的方式进行丧葬活动，不污染环境，不堵塞交通，不影响他人的正常生产、生活，自觉维护人居环境。
良好的习惯需要我们共同养成，社会的文明需要我们共同创造。各级机关、团体、企事业单位及社区、村委会要把此项活动纳入精神文明创建、职工守则、文明公约的内容，积极开展宣传教育。全体党员、干部要模范带头，树立移风易俗、文明节俭办丧的新风尚。广大居民要携起手来，用实际行动影响和带动身边的人，自觉爱护环境，文明办丧。让我们一起为建设美丽幸福新弥渡而努力!
倡议人：
时间：20__年__月__日
婚丧倡议书范文篇二
区级机关广大党员干部：
为进一步加强精神文明建设，革除办丧祭祖陋习，提升城乡文明程度，为市民提供文明有序、安定和谐的生活环境，现向区级机关广大党员干部发出如下倡议：
1、倡导文明简朴的丧葬礼俗。提倡文明节俭办丧，反对铺张浪费和大操大办，不讲排场，不比阔气。革除丧葬陋习，树立文明殡葬新风，提倡佩戴白花、一个鞠躬、一场家庭追悼会的文明丧葬仪式来告慰先辈。
2、倡导文明科学的丧葬礼仪。移风易俗、倡导丧葬新风尚，殡仪活动不搞丧葬陋习，崇尚科学，自觉遵守文明办丧祭祖的相关规定，以文明、健康、现代科学的方式告慰逝者，用真诚的情感追思亲人。
3、倡导文明环保的公德意识。遵守社会公德，爱护城乡环境，用环保、生态、洁净的方式表达追思，不占用居民小区公共设施乱搭灵堂灵棚、操办婚丧;不雇用多班鼓号、大型器乐、高音喇叭在居民小区吹打弹唱;不在公共场所焚烧纸钱和从事封建迷信活动;不在出殡沿线抛撒纸钱、燃放鞭炮，做到不因婚丧活动污染环境，妨碍公共秩序，危害公共安全，侵害他人合法权益，自觉维护良好人居环境。
良好的习惯需要我们共同养成，社会的文明需要我们共同创造。尽孝治丧，重在真诚，贵在节俭，树立绿色、生态、文明的婚丧新风是我们共同的责任。区级机关广大党员干部要自觉模范带头执行文明办丧祭祖的有关规定，树立移风易俗、文明节俭办丧的新风尚，用实际行动影响和带动身边的人。同时，要引导亲朋好友和所在社区居民文明办丧祭祖，对违反文明办丧规定的行为及时予以劝阻，为建设文明和谐新通州作出积极努力!
倡议人：
时间：20__年__月__日
婚丧倡议书范文篇三
广大市民朋友：
为了深入推进文明办丧工作，提升城市文明水平，现向市区广大市民朋友发出如下倡议：
一、坚决抵制丧葬陋俗，自觉节俭办丧，不铺张浪费;自觉定点办丧，不居家办丧;自觉和谐办丧，不吹打扰民。
二、不占用居民小区公共设施搭建帐篷、摆放花圈(篮)、操办婚丧(斋事、做七、周年等);不在居民小区吹打弹唱、焚烧冥币等封建迷信用品;不将遗体运回、进入居民小区，做到不因婚丧活动污染环境，妨碍公共秩序，危害公共安全，侵害他人合法权益。
三、对违反文明办丧规定的行为能予以劝阻，劝阻无效及时向有关部门反映，并协助做好工作。
凡在指定殡仪服务站点办理婚丧的由政府给予1000元补贴，具体殡仪服务站点可详询市民政局85158726。
倡议人：
时间：20__年__月__日
第三篇：婚丧习俗
一、传统中式婚礼习俗
三书：按照中国传统的礼法，指的是礼聘过程中来往的文书，分别是：
“聘书”：订亲之书，在订婚时交换；
“礼书”：礼物清单，当中祥列礼物种类及数量，过大礼时交换； “迎书”：迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。
六礼：是指由求亲到媒到迎娶，完婚的手续。分别为：
“纳采”：俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家应议婚后，男方家备礼前去求婚； “问名”：俗称合八字，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式； “纳吉”：即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议定； “纳征”：又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼；
“请期”：择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜选三，六，十一月，三有散音，不选六是因为不想新人只有半世姻缘，十一月隐含不尽之意。
“亲迎”：婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。
安床：在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床上将被褥，床单铺好，再铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生，红枣，桂圆，莲子等。意喻新人早生贵子。抬床的人、铺床的人、撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”——父母健在，兄弟姐妹齐全，婚姻和睦。儿女成双，自然是希望这样的人能给新人带来好运。
闹洞房：早时规定，新郎的同辈兄弟可以闹新房，老人们认为“新人不闹不发，越闹越发，”并能为新人驱邪避讯，婚后如意吉祥。
嫁妆：女方家里的陪送，是女方家庭地位和财富和象征。嫁妆最迟在婚礼前一天送至夫家。嫁妆险了衣服饰品之外，主要是一些象征好兆头的东西，如剪刀，寓意蝴蝶双飞；痰盂，又称子孙桶；花瓶，寓意花开富贵；鞋，寓意白头偕老；尺，寓意良田万顷等等。当然各地的风俗语和讲究都不一样。
上头：男女双方都要旱灾行的婚前仪式。也是择定良辰吉日，男女在各自的家中由梳头婆梳头，一面梳，一面要大声说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。
撑红伞：迎亲的当天，由新娘的姐妹或伴娘搀扶中娘家门，站在露天的地方，姐妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞，意为“开枝散叶”，并向天空及伞顶撒米。
在中国流传了几千年的婚嫁习俗。如今已有些被人淡忘或忽略，但其最传统的婚礼流程依然呈现在美满幸福的吉祥状态，无论在中国举办何种形式的婚礼，中式婚礼流程都或多或少的影响着我们。
二、传统中式婚礼流程
在中国流传了几千年的婚嫁习俗。如今已有些被人淡忘或忽略，但其最传统的婚礼流程依然呈现在美满幸福的吉祥状态，无论在中国举办何种形式的婚礼，中式婚礼流程都或多或少的影响着我们。
基本流程：
亮轿：花轿停在新郎家门口，向四邻昭示。发轿：新郎来到新娘家，迎娶新娘上轿。
起轿：轿夫起轿，两面开道锣鼓喧天，前往新郎家。中途颠轿：意在挡煞。
娘下轿：地铺红毡，新娘鞋不能沾地。
三箭定乾坤：射天，祈求上天的祝福；射地，代表天长地久；射向远方，祝愿末来和生活美满幸福。
过火盆：象征日子红红火火。跨马鞍：马鞍上放苹果，寓意平平安安。拜堂：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜。掀盖头：用秤杆挑下新娘的盖头。喝交杯酒：象征一对新人自此合二为一。敬茶改口：怍称对方父母为“爸妈”。进入洞房：上枣和栗子，寓意“早立子”
三、传统中式婚礼用品
我国传统的婚礼仪式，是喜悦的寓典礼，所以称为庆典。结婚典礼全部使用体现吉祥的婚礼物品来装饰。如张贴大红喜字，给新娘遮上红盖头，穿上大红袄，新郎胸前佩上大红绸等等。这些红钯的吉祥物品不但给婚礼带来喜庆的气氛，同时也暗示着新婚夫妇婚后的日子会越过越红火。
汉民族传统婚礼
《礼记·昏义》中的“昏”，原文作“昬”，得名于先民的亲迎礼于黄昏时进行，此时，日月渐替，含有“阳往阴来”之意，讲究天人合一的华夏先民选择了这么一个微妙的时刻，巧妙地诠释了婚义，同时也给这个仪式带上了神圣虔敬的情愫。
后来，当“昏”字加上了“女 ”字偏旁写作“婚礼”的时候，亲迎便不再限于静谧的黄昏了，当然这一仪式的神圣意识也逐渐淡去。
昏礼属于嘉礼之一，嘉礼以亲万民。周制昏礼是后世婚礼的范本，后世的婚礼在各种异族文化的交流中有所发展，也融合了不少新的习俗，不过从纳采至亲迎、合卺而入洞房，即使内涵风韵数易其容，但基本仪制的结构没有明显变化。
相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”从此，俪皮（成双的鹿皮）就成了经典的婚礼聘礼之一。之后，除了“俪皮之礼”之外，还得“必告父母”；到了夏商，又出现了“ 亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”。六礼婚制作从此 为华夏传统婚礼的模板，流传至今。
第四篇：对联和碑文
对联和碑文
教学目标
●了解对联和碑文的特点及种类
●掌握对联的表现手法
●理解碑文的基本写作格式及要求
教学重点
●碑文的基本写作格式及要求
教学难点
●学习并背诵一些名胜古迹对联，学习尝试撰写对联
一、对联
对联，是中华民族独有的文化瑰宝，也是世界文艺园圃的一朵奇葩。对联是中国特有的一种既有社交实用价值又有欣赏价值的民族艺术形式。它形式短小、活泼，文辞精炼、考究，是一种十分生动的艺术表现形式，又是我们中华民族优秀的文化遗产。数千年来这些宝贵的文化遗产，一直为炎黄子孙所喜闻乐见。对联的应用范围十分广泛，它可以丰富多彩地描写自然，反映社会生活，表现人们的思想、感情、愿望等。人们常用它来写景状物、叙事抒情、言志寄怀、庆喜吊丧、装饰环境、题赠劝勉、嬉戏逗趣、斗智逞才、诙谐讽刺等。它是一道语言风景，具有极高的欣赏价值、教育价值、史料价值和民俗价值。
对联是由内容相关、结构相同、词性一致、平仄协调的对偶句组成的一种社交类文体。
(一)对联的特点
对联的最大特点就是对仗，对仗是对联的形式和灵魂，其具体特点是：
１．两句一联
四面湖山归眼底；
万家忧乐到心头。
——陈大纲：岳阳楼联 对联是一种独立成文的文学体裁。对联由两句组成，上句叫出句，下句叫对句，也有把上、下句叫作上只、下只，上半联、下半联。上下联是对联的主体，有合璧之妙，缺一不可。“对”就是形式上成双，彼此相“对”；“联”就是上、下联的内容要互相映照，紧密联系。一幅对联的上联和下联，必须结构完整、统一，语言鲜明、简练，才能说明一个问题，表现一件事物，阐述一个道理。
２．讲究对偶
清风有意难留我；
明月无心自照人。
——王夫之：衡阳湘西草堂联
由于汉民族语言是以单音为主，文字更是一个个独立的方块字，很容易写成整齐的句子。对偶讲究上下联要字数相等，词性、词组相同，结构、句法一致，成双成对地排列。
３．平仄相对
水能性澹为吾友；
竹解心虚是我师。
——阮元：沈阳故宫衍庆宫联
对联的上、下联表现方法，要求声律相对，也就是平仄相调。古汉语中，字的读音有平、上、去、入四声。其中，平声又分为阴平和阳平。现代汉语的分法已有改变，把它都归为平声。至于仄声，那就是上声、去声和入声。对联要求平声对仄声，仄声对平声。这种要求，和律诗的对句一致，读时琅琅上口，有一种音韵和谐之美。如：
云 带 钟声 穿 树 去；
（平仄平平平仄 仄）
月 移 塔影 过 江 来。
（仄平仄 仄 仄平平）
窗含——西岭——千秋——雪
（平）
（仄）
（平）
（仄）
门泊——东吴——万里——船（仄）
（平）
（仄）
（平）
上联中的“窗”和下联中的“门”是平对平，“西”与“东”是仄对仄，由于是双音节，第一字可不必细究。
４．语意相关
天上月圆人间月半月月月圆天月半；
去年年尾今年年头年年年尾接年头。
对联的上下句之间不是孤立的，而是彼此关联的。对联的上下句之间的语意有正对、反对、串对三种形式。
(１)正对 是指上、下联意义相似或相关。如：
面面有情环水环山山抱水
心心相印因人传地地传人。
——西湖四照阁联
松竹梅岁寒三友；
桃李杏春风一家。
从以上两幅对联来看，上下联的意义是相近或相关的，都是从不同角度表现主题。
(２)反对 是指内容上一正一反，相互映衬。如：
青山有幸埋忠骨；
白铁无辜铸佞臣。
这是西湖岳飞墓的一幅对联，上联指岳飞，下联指用铁铸成的陷害岳飞的四个千古罪人。
十年胜败一知己；
七尺存亡两夫人。
这是在江苏淮阴韩信祠的一幅对联，“一知己”指的是萧何。萧何曾对韩信有知遇之恩，在萧何的重用下，韩信屡建奇功，后来韩信被杀，又是萧何与吕后设计陷害。“两夫人”，其一是指韩信幼年贫寒，为漂母所救，其二是指最终命丧于吕后之手。从以上两个例子可以看出，反对就是上、下联之间是相对或相反的关系。另如鲁迅先生的“横眉冷对千夫指；俯首甘为孺子牛”这一幅对联也是反对。
(３)串对 也叫流水对。是指上、下联的意义相互连接、结构上有明显的顺承、递进或因果关系的对联。如：
到此已穷千里目；
谁知才上一层楼。
译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊；
先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。
１９３６年鲁迅逝世，在上海万国殡仪馆的追悼大厅里，鲁迅先生的遗体上覆盖着一面写有“民族魂”三个大字的红旗。“高山仰止，景行行止”，举国同悲，万民齐泣。这副挽联是国际友人斯诺送来的，堪称一绝。
(二)对联的种类
１．春联 春联是专门用于庆祝元旦、春节时张贴的对联，它的时效性比较强。春联往往用以除旧迎新，表明志向，展望未来，充满豪情，表达美好祝愿等。如：
世纪春光映照欢乐家庭；时代惠风点染多彩人生。
春回大地千峰秀；日暖神州万木荣。
天泰地泰三阳泰；家合人合万事合。
紫气东来仙鹤舞；春光普照巨龙腾。
九州安泰光日月；四海康宁唱升平。
普天同庆喜看神州巨变；万众一心共建华夏文明。
２．楹联 为了表达某种愿望或满足装饰需要，人们将在宫廷、庙宇、府宅、园林的楹柱上，或用木板刻制，或在壁石上雕琢的联语，统称为楹联。这些楹联有的是描绘自然风光，有的是展现人文景观，有的是抒发感慨，有的是借景言志，有的是评述历史，有的是阐述哲理，有的是宣扬佛、道、儒的思想，有的是反映人与自然、人与历史的关系。
名胜楹联集锦
月映竹成千个字，霜高梅孕一身花。
——袁枚：扬州个园联
此地有崇山峻岭，茂林修竹；是能读三坟五典，八索九丘。
——李因培：南京随园联
依然极浦遥山，想见阁中帝子；安得长风巨浪，送来江上才人
——宋荦：南昌腾王阁联
一门父子三词客，千古文章四大家。
——戴火景：眉山三苏祠联
日月两轮天地眼，诗书万卷古人心。
——朱熹：庐山白鹿书院联
仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也；
出乎其类，拔乎其萃，宜若登天然。
——泰山天街孔庙联
深心托谊素，怀抱观古今。
——爱新觉罗·弘历：北京故宫三希堂联
川岩独钟秀，天地不言工。
——北京：颐和园宝云阁联
一生二二生三三生万物；地法天天法道道法自然。
——道观对联
含远山，吞长江，其西南诸峰，林壑尤美；
送夕阳，迎素月，当春夏之交，草木际天。
——扬州平山堂楹联，集范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》、王禹偁《黄冈竹楼记》、苏轼《放鹤亭记》中的句子而成。诗惭杜叟，文愧范公，我来敢拈毫，有怀千古无双士；
地坼东吴，浪挟乾坤，此去难为景，曾上九州第一楼。
——羊春秋：岳阳楼联
愿天下有情人都成为眷属
是前生注定事莫错过姻缘。
——西湖白云庵月老祠联
胜地重新，在江藕花中，绿杨阴里；
清游自昔，看长天一色，朗月当空。
——平湖秋月联
避暑山庄著名景点题额楹联
河北承德避暑山庄是我国现存最大的皇家园林，仅康熙和乾隆为山庄名景书写的题额和楹联大约就有２３０余条，楹联８０多副。这些题额和楹联，或描绘山庄的自然景色，或反映不同形式的园林建筑，或表达书写者的思想感情和审美追求。下面介绍几幅：
鸟语花香转清淑；
水容云态向暄妍。——烟波致爽殿内联一
雨润平皋，桑麻千顷绿；
晴开远峤，草树一川明。——烟波致爽殿内联二
云影澄观，妙语太空参合相；
山光悦性，静因常住识真如。——云山胜地莲花室联
云卷千松色；
泉和万籁吟。——万壑松风楹联
雄笔振清词，追赏得烟云之趣；
佳辰逢盛景，乘间探丘壑之奇。——静寄山房前殿楹联 水当窗面天然白；
山接林端分外青。——静寄山房后殿湖山罨画楹联
松生青石上；
泉落白云间。——沧浪屿楹联
云容自在舒还卷；
山色何妨有若无。——乾隆题宿云檐楹联
山高先得月；
岭峻自来风。——康熙为四面云山题楹联
３．贺联 贺联是用于祝贺生日、立功、结婚、生子、乔迁、开业庆典等使用的对联。写这类对联，要求感情真挚，切合双方的交谊和地位。
人同世纪寿；心与天地齐。——为冰心老人祝寿联
绣阁团圆同望月；香闺静好对弹琴。——纪晓岚贺牛姓婚联
４．挽联 挽联是为死去的人表达哀悼之意而写的对联。
灰撒江河看不尽波涛涓滴都是人民泪；
志华日月信无际光焰浩气长贯神州天。
——人民挽周恩来总理。
江户矢丹诚，感君首赞同盟会；
轩亭洒碧血，愧我今朝侠女魂。——孙中山挽秋瑾
５．言志联言志联是用来表达志向、理想和愿望的对联。
人生得一知己足矣；斯世当以同怀视之。——鲁迅：赠瞿秋白
养成大拙方为巧；学到如愚才是贤。——李铁夫：自撰格言联
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐：自勉联
未出土时便有节；及凌云处尚虚心。——李苦禅：自题其画竹联
６．讽刺联讽刺联是用以讽刺人或事的对联。
史笔炳丹书，真耶？伪耶？莫问那十二金牌，七百年志士仁人，更何等悲歌泣曲；
墓门凄碧草，是也？非也？看跪此一双顽铁，亿万世奸臣贼妇，受几多恶报阴诛。
——彭玉麟：西湖岳王庙联
７．千古奇联有一些对联在内容、结构、读音、文辞、气势或意境方面比较奇特。如：
佛脚清泉飘飘飘飘飘下两条玉带；
源头活水冒冒冒冒冒出一串珍珠。——济南千佛山趵突泉
云朝朝朝朝朝朝朝朝散；
潮长长长长长长长长消。——温州江心亭对联
上联中一、三、四、六、八之“朝”，读音为“朝夕”之“朝”，其余读为“朝拜”之“朝”；下联中一、三、四、六、八之“长”，读音为“长短”之“长”，其余读作“生长”之“长”。汉字是丰富多彩的，一字多音的情况既很常见，又很特殊。这幅对联，就体现了汉字一字多音的特点，引人入胜，十分有趣。
五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓。更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳；
数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。——昆明大观楼
这是清人孙髯为昆明大观楼撰写的最负胜名的对联。康熙三十五年（１６９６），大观楼建成，孙髯路经此处，见大多数文人墨客前往吟诗作赋，为清朝歌功颂德，甚为气愤，傲然写下这一幅一百八十字的长联。上联写滇池风物，视野极其开阔，下联写云南历史，追溯直达汉唐。内容上它完全否定了包括清朝在内的整个封建王朝。艺术上首创一边写景，一边叙事，一边抒情，情，景，事，互相交融的格调，排句用典也极具规模，为后世写长联者提供借鉴。此联气势磅礴，构思巧妙，文辞优美，全联集为一体，一气呵成，通达流畅。后来有不少仿此联写者，至今不下数百幅，然并没一幅可以与此联相比。可以如此说，孙髯的此幅对联，是中国对联的一个高峰。
８．谐趣联谐趣联是一种比较风趣、幽默的对联。
大肚能容，容天下难容之事；
笑口常开，笑世间可笑之人。
此联书于北京潭柘寺，弥勒，是佛教大乘菩萨之一。其特点为心广体胖，面带笑容。天下弥勒寺的对联，大都抓住了弥勒的特点来写，而独以潭柘寺的这一幅最为著名。说弥勒佛的肚子大，能“容天下难容之事”，开口笑，是笑“世间可笑之人”，都体现了佛教的本性，发人深醒。
(三)对联的表现手法
１．对联的技巧
在对联的创作中，要重点把握好“对”、“工”、“趣”、“巧”四字。
(１)重在一个“对”字
“对”的含义是指上、下联整体或相对应的部分应该满足以下六个方面的要求：即字数相等；词性相通，即除形容词和动词可以灵活通融相对外，其它词类必须是同类词相对；语法结构相同，含词的结构和句子结构两层意义；平仄相反；内容相关，含相反；气势相当，即下联的气势要比得上或称压得住、敌得过上联，并最好能比上联气势更大一些。讲求气势是对联的独到之处，也是比律诗的对仗要求更严格的地方。
对联不“对”，则虽意义深远而难称佳对，而辨“对”的最敏感处则在于对词性的把握和运用。
(２)精在一个“工”字
对联在原则上应为工对（巧联、趣联除外），即对仗通常力求工整，不仅要求动词、形容词、数词、颜色词、方位词、虚词等只能自身相对，而且名词也还需分得更细，进一步分为许多门类，诸如：天文、地理、时令、服饰、形体、人伦、植物、动物、宫室等。总之，分得越细，对得越工。
悲欢聚散一杯酒；（上句悲欢与聚散自对）
南北东西万里程。（下句南北与东西自对）
又如清刘坤一题南昌滕王阁联：
兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙；
古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景如何？
上联“兴”与“废”一字自对，“落霞孤鹜”与“秋水长天”四字自对；下联“古”与“今”一字自对，“江上才人”与“阁中帝子”四字自对。
当然，尽管自对可宽或严，但作为联句还是以对仗工整为上。无论哪种对仗，都要注意颜色、数目和方位词的对仗，这是工对的基础。
２．对联的修辞手法
言而无文，行之不远。修辞可以飞扬语言表述的文采，对联的修辞方法种类繁多，常见的有以下几种。
(１)比喻 以此喻彼，生动形象。如：
删繁就简三秋树；
领异标新二月花。
(２)排比
几个相同的句式连续运用，充分铺陈，增强气氛，造成一气呵成的效果。
沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭水，彭蠡烟，湘江雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观绘吾斋壁；
少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，汇古今绝艺置我轩窗。
(３)比拟 或以物拟人，或以人拟物。如：
春风放胆来疏柳；
夜雨瞒人去润花。
(４)双关 利用汉字的同音异义特点，似说甲，实指乙，一语双关，含而不露。如：
两舟并行，橹速不如帆快；
八音齐奏，笛清难比萧和。
又如：
因荷而得藕；有杏不须媒。
上联的“荷”指“何”，“藕”指“偶”；下联的“杏”指“幸”，“梅”指“媒”。这是明代首辅李贤选婿的一个佳话，上联用谐音，意思是因何得到的佳偶？下联的意思是有幸是自己为女儿选婿，就不需要媒人了。运用谐音双关，虚实相生，有趣在理。
(５)用典 借用典故，针对现实，引发联想，寓难尽之意于言外。如：
秀雅文体，清亮之音；
兰慧之质，柳絮其才。
(６)夸张 把事物故意夸大或缩小，极力渲染。如：
西岭烟霞生袖底；东洲云海落樽前。
(７)复词 重复是表达一忌，但有时有意使用反复手法，却常使意境出新。如借助谐音，利用汉语一词多义，一字多音的特点，出奇制胜。如：
海水朝朝朝朝朝朝朝落；
浮云长长长长长长长消。
(８)顶真 后面词语的首字承接前边词语的尾字。如：
一丝风，风吹绉满江春水；
三尺浪，浪淘尽千古英雄。
(９)设问 上联（或下联）提出问题，下联（或上联）作答。如：
万卷诗书，谁能览尽？
千秋功罪，我可说清。
(１０)镶嵌
虞兮奈何，自古红颜多薄命；
姬耶安在？独留青冢向黄昏。
此联将项羽的宠姬“虞姬”的名字分别镶嵌在上、下联的第一字，这叫鹤顶格。
其地之凤毛麟角；
其人如仙露名珠。
此联在中间第四个字分别镶嵌着“凤”和“仙”字，是小凤仙的“凤仙”二字，这叫蜂腰格。
月照纱窗，个个孔明诸葛亮；
风送幽香，郁郁畹华梅兰芳。
这幅对联在上、下联中分别镶嵌着“诸葛亮”和“梅兰芳”的名字，并且“孔明”和“畹华”又恰好是他们两人的字，对仗十分工整而又巧妙，这是凤尾格。
史鉴流芳真可法；
洪恩未报反成仇（谐承畴）。
此联将“史可法”和“洪承畴”的名字拆开，分别镶嵌在上、下联的开头和结尾处，构成了一幅对联，这叫拆嵌格。
(１１)回文
就是顺读、倒读皆成诗句，而内容不变的修辞法。如：
雾锁山头山锁雾；
天连水尾水连天。
客上天然居；
居然天上客。
３．对联的横额、书写格式及要领
有的对联除了上、下联语外，还要有横额，也叫横批或横披。横额也是对联表现形式的基本要求之一。按照传统习惯，它由四字式常用语或成语组成。它的作用主要是统领全联精神，起到画龙点睛、揭示中心、补充对联内容的作用。横额，是一幅对联不可分割的整体，可以起到美化环境的作用。根据需要，有的对联的横额用匾来代替，有的对联可不用横额。如园林胜地、大型建筑的楹柱上，或用花圈贴挂挽联追悼死者，往往不便于运用横额。
对联的横额都是横写，过去是从右至左写，现在也有从左至右写的，字体和大小要与对联的文字相一致。
对联的上、下联都是竖写，上联在右，下联在左，如果一行写不完，可以另起一行，上、下联都是从右侧或左侧向中间写，写时可以空几个格，要看字的大小、多少和是否美观和谐。字体大多是正楷、隶书、篆体、行书或楷书。
对联的书写都不用标点符号，要欣赏对联就要有一定的古代汉语知识，也要了解一些对联方面的知识，掌握一些读写对联的规律，准确地诵读和理解，正确地断句，要紧密结合上、下联来领会对联的意思，并注意参考一些题跋、落款、背景等帮助我们来正确理解对联的意义。
二、碑文
所谓碑，本是古人置于宫室、宗庙前面，有的是为了测日影，有的是为了拴祭祀用的牛羊，有的是立在墓旁，为了下棺时用的木碑，后改为石碑。原来都不刻碑文，后来有人刻上一些相应的文字，就逐渐形成了碑文。这种刻了文字的碑，秦代叫“刻石”，汉代以后，才叫做碑。
碑文，指刻写在碑上的文词。碑文，又叫碑志、碑铭。“志”，是记识、记载，碑志，就是以碑记事，“铭”，则是铭刻之意，刻在器物上的文词称为铭文。后来则刻字于石，所谓“以石代金，同乎不朽”。
(一)碑文的种类
常见的碑文有功德碑、庙碑、墓碑、纪念碑、记事碑、诗碑、建筑碑、名胜古迹碑、天灾人祸碑、诉讼禁令碑、文人雅集碑、国际交往碑等。
１．功德碑
例文一
元戎轻武，长毂（兵车）四分。雷辎蔽路，万有三千余乘。勒以八阵，莅以威神，玄甲耀日，朱旗绛天。遂凌高阙（山名），下鸡鹿（关塞名）；经碛卤，绝大漠。斩温禺以衅鼓，血尸逐以染锷；然后四校横徂，星流彗扫。萧条万里，野无遗寇。于是域灭区殚，反旆而旋。
这是东汉班固写的《封燕然山铭》，是一篇记写战功的文字。记述汉车骑将军窦宪讨伐匈奴的功业。其中，在前边用散体写的序文语句错落有致，很有气势。所选这段是写窦宪率兵北征的一段。作为一篇记写战功的文字，语言精炼，气势雄壮，修辞也很讲究。
功德碑，是记述功德的碑文。现存最早的刻石碑文是秦代李斯所写的秦始皇功业的碑文。
２．庙碑
例文二
柳侯为州，不鄙疑其民，动以礼法。三年，民各自矜奋。……于是民业有经，公无负租，流逋四归，乐生兴事；宅有新屋，步有新船，池园洁修；猪牛鸭鸡，肥大蕃息。子严父诏，妇顺夫指，嫁娶葬送，各有条法，出相弟长，入相慈孝。先时民贫，以男女相质，久不得赎，尽没为隶。我侯之至，按国之故，以佣除本，悉夺归之。大修孔子庙，城郭巷道，皆治使端正，树以名木，柳民既皆悦喜。
这是韩愈为亡友柳宗元的祭庙写的碑文《柳州罗池庙碑》。柳宗元死后，人们在柳州的罗池修筑了柳侯庙，怀念他生前的业绩。在篇末，韩愈采用楚辞体写了一篇铭文，充分表达了当地人民对柳宗元的美好感情，由于首句是“荔子丹兮蕉黄”，后人也叫“荔子碑”。韩愈的诗，苏轼的书法，颂的是柳宗元的事，后人称“三绝碑”。
在成都武侯祠碑亭中有一块高达一丈多的唐碑，是当时名相裴度撰文，书法家柳公绰书石，雕刻家鲁建刻字，文章、书法、刻技，都非常精美，后人也称“三绝碑”。庙碑的种类很多，立于寺的叫寺碑，立于庵的叫庵碑，立于神庙的叫庙碑，立于宗庙的叫宗庙碑，立于家庙的叫家庙碑，都是为神仙鬼灵而立的。这类碑文从文章价值来看，真正可取的少。著名的有唐代王勃写的《净惠寺碑》、杨炎写的《燕支山神宁济公祠堂碑》、韩愈写的《柳州罗池庙碑》。
３．墓碑
例文三
呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺腑相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷井不相引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣！
这是韩愈写得最出色的一篇《柳子厚墓志铭》中的节选。韩愈记述了柳宗元为了朋友刘禹锡，宁愿以柳州来换播州。当年二人都在遭贬，刘禹锡家有老母，播州即今贵州，比柳州要远，柳完元提出交换被贬之地，自己甘赴远地。韩愈生动地记述了这件事，并情不能已地发表了一通议论，勾勒了当时社会的虚伪世态。
在古代的碑文中，墓碑的数量很大，将埋于地下的叫墓志铭，立于地上的叫墓表文。墓志铭，前有一篇记述死者生平的传记，后有一篇颂赞体的铭文。志用散体，铭用韵语。后世逐渐以志文为主，形成了以志为中心的前序、后铭的体例。今统称为碑文。
墓志铭一般都是死者家属请能文之士代笔。一些著名诗人、作家为写墓志铭，常常匠心独运，精心构思，因而作品富于文采。著名的有南北朝时期庾信写的《周大将军怀德公吴明彻墓志铭》、韩愈的《试大理评事王君墓志铭》、《柳子厚墓志铭》、欧阳修的《泷冈阡表》、明代张溥的《五人墓碑记》、邹鲁的《黄花冈七十二烈士之碑》等。
４．纪念碑
例文四
人民英雄纪念碑碑文
３年以来，在人民解放战争和人民革命斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
３０年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
由此上溯到１８４０年，从那时起，为了反抗内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
这是由毛泽东起草，周恩来书写的镌刻在天安门广场的人民英雄纪念碑北面的碑文。这是为纪念１８４０年到１９４９年间为我国革命牺牲的人民英雄而建立的巨大石碑。碑文没有叙述人民英雄的伟大业绩，而是悼念在三个阶段牺牲的人民英雄，语言高度精练，概括性极强。
５．诗碑
诗碑不是指用诗词体裁写的碑文，而是指为诗而立的碑。
例文五
山
中
山中秋信得来真，树张清阴风爽神。
鸟似有情依客语，鹿知无害向人亲。
随缘遇处皆成趣，触绪拈时总绝尘。
自谓胜他唐宋者，六家咏未入诗醇。
在河北承德避暑山庄榛子峪北侧有一座高二米五的卧碑。碑上共刻八首诗。这首《山中》诗是乾隆皇帝所作的七言律诗，此诗刻在石碑的阴面。诗的前四句大意是：避暑山庄的山中，季夏时节秋天的信风已经来临，大树张开大片的清荫，立在树下觉得特别清爽怡神。树上的鸟儿似乎有情，见人到此要对客人倾诉；驯鹿晓得没人会伤害它，竟走到客人跟前表示亲近。后四句的大意是：顺应自身的感触，处处都会让人觉得有情趣；触发内心的思绪，时时都会觉得自己与尘世隔绝。我以为山庄的佳境胜过唐宋诗词中所描写的景色，只可惜这样的美景竟然没有被唐宋六大名家写入他们的诗中。这首诗写景抒情很有特点，而且写景和抒情的衔接也非常自然，是一首情景交融的好诗。
许多旅游景点都有诗碑，如：在宋朝时，有人把杜甫在夔州三年所作的３６１首诗刻石立碑，一共刻了１２块碑石，堪称诗碑大观。河南汤阴县的一块九尺的岳飞诗碑，汤阴县岳庙还有别人给岳飞词立的一通碑，叫《岳飞满江红词碑》。诗碑比较多见，呼和浩特昭君墓前立有董必武咏昭君的诗碑，泰山无字碑旁立有郭沫若咏未见日出的诗碑，日本各界为纪念中国前总理周恩来立的诗碑。
(二)碑文的基本格式及注意事项
一般说来，碑文没有固定的格式，特别是名人、诗人作碑文，更是自由潇洒，笔走江海。比如黄永玉为沈从文题写的碑文：战士要么战死在沙场，要么回到故乡。黄永玉题写的碑文，用极精炼的语言概述了我国著名文学家沈从文一生的两次重要经历。
碑文的基本格式包括标题、前言、正文、结尾、落款五部分。
写碑文要注意：
⑴真实可信。⑵详略恰当。
⑶精练准确。
⑷感情真挚。
第五篇：碑文对联
碑文对联
黄公讳玉书衣冠墓志铭并序
张大强
沅陵城东百二十里，有山名壶头，汉新息侯伏波将军马援殉职之所。其山之下，昔有长滩，曰清浪，凡四十里，明礁暗石，犬牙交错，水波相击，雪浪排空，沅河之险，无出其右者，堪与瞿塘、滟澦相伯仲。舟船倾覆，人为鱼鳖，未为鲜也。民国初，置绞滩之站，以利航运，黄公任职站长，旰衣宵食，勤为守护，绝险遂成通途，商旅莫不相庆，尽皆感佩公之德也。
黄公讳玉书，湖南凤凰人也，少年博学，通音律，擅丹青，金石雕刻，亦有所成，时与表弟沈从文，同为湘西才俊，尝执掌县学，教书为生。后家逢变故，运道日衰，稻梁无谋，公乃独往沅陵，另寻生计。初，效力军中，后得朋友相荐，供职清浪绞站，毕其一生。甲申卒，享年五十有五。
公性谦和，乐助人，村闾百姓，受其恩泽深矣，常怀无报而愧之心。公既殁，乃为之墓葬于壶头，世代相守。丁卯春，五强溪筑坝拦河，蓄水发电，公之后人，始迁其遗骸归葬故里。
黄公书香传家，有子六人，惜三子早夭，余各有成。长子永玉，画名卓著，世界著名艺术之大师也。
公骸虽迁，恩泽不移，乡人感其德行，乃筑修公之衣冠冢于壶头山下，以昭来者，吾奠之于清酌庶羞，并为之铭。铭曰：
凤凰黄公，德艺至臻；居繁不奢，处简未沦；怀璞无怨，自乐其心；善若江河，泽被众生；天赋嗣昌，有子大成；名与史流，不朽永存。呜呼黄公，垂载日星。
（本文由黄永玉先生审阅签名同意刊刻）
蔡长凤墓志铭
张大强
蔡公，讳长凤，溪苗后裔，一九三三年五月三日生，沅陵凉水井龙虎坪枫香洞人。幼入私塾，渐见头角，众谓光耀蔡氏门庭者，公也。新中国建立，公修学沅陵二中，五六年三月考取空军航校，十月加入共产党，翌年转业沅陵。恪尽职守，宵衣旰食，政绩斐然，次第擢升，自生产队长而县人大常委会副主任。二零一零年二月十日卒，年七十七。蔡公勤政务实，人民多得其惠，尤以二十世纪七十年代任麻溪铺区委书记间业绩为最。其时所开五里山良田四十亩与筲箕湾改溪围堤新造之千亩良田，以及千丘田两公里防洪堤坝，至今仍为诸村口粮重地。蔡公乡梓情深，致力水电路基础之改善，俾其百姓日无肩挑背负之苦，夜有电灯照明之乐。乡人屈数公绩，大而不忘者，乃龙虎坪二十千米高压线路并五十千瓦变压器也，一千二百户赖其盛焉。蔡公六十致仕，老而不休，募资修建龙虎坪十五公里村级公路；枫香洞饮用水池；解决广福村上蔡家三百多人生活用水。弥留之际，口不能言，人知其有放心不下者，遍询家务，皆以目示非，俟问某路未竣事，垂泪然也，见者莫不感慨。蔡公手足之情，既长且久，兄妹十三人，家贫维艰，公最长，年在舞勺，乃分承举家生计之重。及仕，以俸禄之半馈养弟妹，乡人赞曰如父，村闾男儿典范也。公德珪璋，天佑其昌，三子一女，均有所成。勒石永志，诗以铭之：
紫星陨落天垂泪，恩泽长怀痛不休。德照辰山光两界，名留沅水映千秋。一生廉洁为官范，百事勤劳少比俦。遗爱人间成绝唱，桩桩思忆满心头。
（本文由蔡长凤先生于病榻审阅）
新屋场村路硬化记
张大强
新屋场有村民四百五十户，凡一千三百余人，散居溪畔山阿十二组，交通闭塞，道路难行，昔因车坠崖而致十数人罹难，是村不挥之痛也。物资往来，肩挑背负，其效也微，其苦也甚，村人莫不盼拓道平路，以利畅行，然终因物力寡而所费者多，夙愿难成。村贤向公仕甫，有子国庆，业居县城，心系乡里，常欲鼎新村路。时逢国家推行惠民富民政策，投资建设乡村公路，以期实现通畅通达。为促配套资金落实，优先改善新屋场交通现状，国庆乃募资四万，首倡捐集。村人闻之，欢趋其后，富者施财，贫者助力，合村募捐二十一万，人均一百三十余元矣。二零零七年六月动工，村支书向意、主任曾祥政、会计谢忠，不分寒暑，日夜轮值，率领村民，戮力同心，历时一年有半，新修颜家溪、徐家田、殿湾、沉木潭通组公路二公里，砼化村连国道公路七公里。受益人口福及邻村黄金溪。继今以往，行人无晴灰雨泥之虞，车辆绝陷轮误时之患，沙场工厂，傍路而生，资源物产，促民富焉。一路之成，而大有功于新屋场也。
尝闻作善不在大小而要在乎乘时；施舍不在多寡而要在乎合力。国庆之善，在之乘时首倡；村人之德，在乎合力捐输；乘时合力，事乃成也。往来是途，能无感乎？感而不师范之，中能无愧乎？愧而不举善德，不枉为新屋场之子弟乎？若夫闾里利益在人，福德在己之事，来者皆效诸斯事，乘时而善，合力以为，则德流必成汤汤，善举是为平常，邀福有地，村人幸矣。二零零九年春月，沅陵政协张大强记，官庄新屋场村委会立。
龙头井记
张大强
沅陵古称辰州，辰者，龙也，其地亦多以龙名。城中天宁西有长坡，曰尤家巷，上通市衢，下接江滨，车辆莫入，百姓安步，或名步行街。传曰：尤家巷古称龙家巷，盖因龙须飘落城南，另化两巷，曰上、下龙须，龙无须而曰尤，遂名尤家巷矣。巷东天宁山，昔为天凝山。闾里儿谣“天在此凝固，龙于斯出头”，是之谓也。宁凝相易，其然无考，龙须化巷，说亦不经，录而存之，俟好奇者核焉。
巷半山陬有泉悬，泠泠如琴筑，曰龙头井。上有亭，名与井同。其井得名，盖因吕仙洞宾也。故老相传，吕仙游辰，尝于此观天象、勘地脉，曰：“须髯飘矣，匿首其何，龙头不现，吾为之出。”使袖中青蛇，凿地为泉，穴若龙口，汩汩来兮。吕仙笑饮，枕泉而眠，红日西斜，乃醒，歌而去，有“敖广涎香宜解渴，仙人欲困枕龙头”句。邑人因址构亭，掘地为池，栏杆成井，匾曰龙头井也。其泉色清味甘，源也绵绵，百姓摩肩相汲，接踵来饮，更有桶而售之者，泽润远人。宋元明清，代有修葺，日月更替，兴废不止，惟龙头井熙攘如故。民国，兵匪频过，井荒日益，寒菜抽而稆谷生。至辰河筑坝，沅陵移城，巷人渐多，亭有重修，而汲井饮泉熙攘之大观不复见矣。盖户有自来水，且巷秽气恶之故也。
癸未，县委、政府倡修尤家巷商业步行街，雨露、阳光二公司联手竞标得胜，注资两千余万，迁居民、拆老屋、疏芜秽、就山势，构楼建宇，以合廛里之聚，而使商贾来依，地值骤升，寸土寸金。然雨露阳光不以利惟，而求和谐，划地捐资，重修龙头井，建井亭、置龙头、围圃园，刻诗书画，彰其人文，以裨形胜。其识也远，其功也茂，其德也大焉。是役，始于癸未夏五月，成于乙酉春二月，凡一年又九月也。
坐是亭也，听井水汩汩，看巷市熙熙，窃思古有人称钱为流泉者，信然。尤家巷有龙头井，冬夏不枯，千年未绝，巷之商贾，其财亦当如兹泉，滚滚而不息也。况乎尤家巷乃无须之龙，无须者，母也，万龙之龙也，其力也旺旺，其德也汤汤，其鳞也煌煌。吾观巷中高楼，栋宇翬翔，商家店铺，富丽堂皇，莫不堪称其龙之鳞也。故居是巷者，亦必因之而旺旺，因之而煌煌，因之而德流后嗣焉。
巷成街开，亭宇俱新，雨露周君小涛曰：“愿有记！”嘱予为文。予才不逮，恶紫乱朱，博一笑耳。乙酉春二月，沅陵政协张大强记。
盘瓠洞记
半溪山半有石室，大如三间屋，可容数万人，中有石床，古迹尤多，乡人谓盘瓠居室，曰盘瓠洞。考之图经，亦言之凿凿，不疑其虚也。盘瓠乃帝喾之臣，或云其为天龙，获罪谪帝宫，化形为犬，宠幸于喾，敕名曰盘瓠。破犬戎而立军功，喾嫁公主辛女与之为妻。盘瓠既得辛女，遂别帝都，落户半溪古洞，为五溪六族之始祖。龙犬之说，荒诞不足信。探究历史，盘瓠乃蚩尤之后，深居五溪，帝数征而不史。犬戎为祸，盘瓠弃小怨而取大义，率族勇赴国难，破敌建勋。喾感其诚，以女嫁之，结为亲戚，赐铁券丹书，世代永免五溪徭赋。黎苗华夏，血乳交融于斯，铸剑为锄，天地如同新开。遂有盘古开天劈地之说。盘古者，盘瓠是也。《南蛮源流史》云：［盘古氏初见于古籍时为盘瓠］。《三五历纪》以此首创盘古开天劈地之故事。闻一多《伏羲考》谓盘瓠即伏羲也。《溪蛮丛笑》载［五溪这蛮绋盘瓠种，沅其故壤］。《史记》亦云：［楚黔中郡，其故城在辰州西二十里，皆盘瓠之后也。］盘瓠之后，星流云散，开疆拓土，遍布南方。《桂海虞衡志》载岭南瑶民本五溪盘瓠之后。《太平寰宇记》称：［长沙、黔中、五溪蛮皆盘瓠种］。川鄂黔桂滇亦多有族谱载其先民迁于沅陵。同源之诸族，果然脉出此洞乎？入洞拜祭，心凝神慑，思绪茫然，祖庭之内，莫敢高言。诗云：半溪古洞万千年，始祖居中典有传；华夏黎苗同血乳，纪功何必勒燕然。沅陵张大强壬午春月记
辛女洞记
辰州古大郡，辛女遗迹尤多，独半溪之潭洞，可以一观。斯潭也，波碧如镜，蓝天白云，奁于其间，青峰倒影，虚实难辨，水因清而浅，潭底沙石咸可数，鱼游其上，悠然来去。乡人曰潭乃辛女临波梳妆之镜，故名辛女潭也。潭畔苍岸，苔藓浸绿，古中透幽，壁上石窟罅启，恍惚若有光，残部遁避五溪，黎苗华夏自此干戈不绝，然黄帝无奈南方危山怒水，数征三苗而不克，至喾为帝，连年占争，国虚民弱。北疆域外犬戎一族，乘机而起，凯觎中原，帝喾无力御故，国家危在旦夕。是时也，溪酋盘瓠，弃家仇而赴国难，率部出征，抵御外侮，破敌立功。帝欲授其官禄，盘瓠不受，乃赐公主辛女与其为妻。辛女之嫁盘瓠，开朝廷和亲边氓之先河，为历代君王所效法，岂文成之独美耶。辛女既来五溪，教民耕种，授民知识，边陲僻壤，渐为化地。又生儿育女各六，兄妹互婚，滋蔓繁衍，枝壮成树，今苗、土、畲、侗、黎六族，皆尊辛女为其祖，盖此因也。闻一多考诸中华历史，著《伏羲考》云辛女即为傩娘，亦或女娲之原型，中华共母也。有云辛女来半溪，始与夫居盘瓠洞，盘瓠既亡，辛女心伤不忍睹旧物，移居侧洞，帝喾数迎其还，皆为辛女婉辞。有母德如是，五溪幸之大焉。览其洞室，缅其恩德，窃思不可以无记也，大强于是为之记。时壬午春月。
大强对联
为胜利公园亭子写：
碑勒英名传部曲
城开伟业唱龙腾
为二酉山飞阁亭写：
斯山文脉传秦楚
此阁台基出汉唐
为沅陵中医院张良圣写的对联：
德能送子称良圣
术可回天法自然
为二酉山写的对联：
凌绝顶览二酉，空山万卷几人识
入深窟存五典，厚德千秋百世功
为父母合葬墓碑写：
辰郡诸峰 此山有幸传大德
沅邑百忍 斯人恩泽佑后昆
为蔡长凤墓碑写：
德照辰山光两界
名留沅水映千秋
为酒楼写的对联：
邀朋呼友可以小聚
谈天说地何用大餐
众口难调出百味 一楼好坐满高朋 为司法调解所写： 天可算地可算惟人不可算
法能容理能容偏情难以容
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