命题作文“出格”优秀作文[★]

第一篇：命题作文“出格”优秀作文

命题作文“出格”优秀作文

出格

木躺在四四方方的格子里就成了困

人躺在四四方方的格子里就成了囚————题记

雪白的纸页划分成了一个个格子，出格与不出格仿佛成了一条难以跨越的鸿沟。出格还是不出呢？当人脱去了禁锢的囚衣，木走出了困境，高墙土崩瓦解，视线豁然开朗，出格者方能翱翔于自己的一番天地。

还记得那个“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的太白吗？“斗酒诗百篇”，“自言臣是酒中仙”，他行为出格；贵妃研墨，令高力士脱靴，处世出格；仰天大笑出门去，；他性格出格。这样一个出格之人，在污浊的官场上永远是一个异类。逃避或面对或委靡，他亦选择了面对这个当时最出格的作为。于是一方乡民永远感念他的恩德，豪迈的诗篇绣出了半个盛唐。出格者，自得其乐！

还记得那个在罗马广场神柱下被活活烧死的布鲁诺吗？那是一双怎样深邃的眼睛，饱含着对真理的渴望，对人民的热爱，对知识的追求，然而当他绝望地闭上双眼前，他看到是肮脏、无知和疯狂。是的，在那个以神为中心的时代，他坚定地发表了真理，却被打上了出格者的烙印，戴上了时代的枷锁。然而当火焰熊熊升起的时刻，一个时代重新来临，许多人慢慢地被火光所照亮，知识的火炬一代一代更新传递，当他在云端之上环顾这个世界时，笑容一定温暖明亮，他的付出终将有了回报。出格者，问心无愧！

还记得爱迪生这个耳熟能详的人物吗？三千多项发明，对于常人来说难于上青天，然而他，一个没有上过良好大学做过许多低等工作的人做到了，是的，他是一个出格者，在做本职工作都困难、穷困潦倒的情况下，依然“痴心妄想”地做着发明。周围人笑他，他置若罔闻，列车长打聋他，当作灰尘轻轻拂去，怀着一腔热忱，他一而再再而三出格，然而当温暖的灯光照亮房间，人们会记起他——一个时代的巨人。出格者，润泽天下！

当历史夹卷着滚滚江水席卷而来时，以不变应万变是不现实的。变者，改革者，锐意创新者，才能走在时代的风口浪尖，引领潮流。商鞅变法，贞观之治，改革开放每一次的出格都将引领我们走上新的台阶，墨守成规，永远蜷缩在格子里的人终将画地为牢，掩埋在历史的尘埃中。

于是乎，我心释然。坚持真理，坚持自我，勇于创新，格子边框轻易被貌似不起眼的武

器打破，抬起头，蓝天悠悠，澄澈明亮。

出格

是超出一般，与众不同，又可是越过常规，做得过分。是不拘一格，不走寻常路，又可是逆天而行，走上不归路。

出格，是人性更高一层次的体现，然万事缘有度，出格又逾度，终究得不偿失呀！出格的人生，是大气洒脱，不为世欲所累的人生。苏轼一生屡遭贬谪，竟远至海南岛，然其心中有丘壑，处世不惊，不循常理愁似海，反而处处透出一股刚劲坚韧。洒脱的高格调“一点浩然气，千里快哉风”出人意表，潇洒于天地，又怎惧世事变迁。

出格的人生，是不拘俗务冗杂，恪守心中至清之境的人生。竹林七贤之嵇康，性放达善文采华章，然不仕，静守草庐以打铁为生，仍逍游自若也。及至钟会扣门请教，其丝毫不为所动，竟拒人于门外，不为官场为动；及至身赴刑场，仍泰然自若，一曲广陵散，奏出了高格调的人生境界，不为世俗所累的精神高度。

又有唐寅者，自许桃花似人，酣畅天地，毫不惧帝王之姿，官场之险，出格地生活，成就了明朝一散仙大家。李嘉诚之子，不因父辈之雄厚基业而不务正业，而自己奋斗创业，因其思想创新而出格，竟能一月之内赚进千亿之资，令人感叹啊！然出格而逾度之人，非能流芳万古，反至遗臭万年。

汉立之初，吕后当权，其羽翼众多，遂欲谋篡位夺权，出格而行却是逾度而行，逆天而行，终满门抄斩，族人灭亡，悲夫！吕后过分而行，天怒人怨，焉得不败？

新中国成立以来，政府官员内部贪污受贿之事时有发生，禁而不止。陈良宇之辈，层出不穷，为一己私利，出格而行，终究得口诛笔伐，一生尽毁！

又有台湾前执政陈水扁，私通外国欲分裂我中华泱泱之统一之帮，西藏**欲独立于我中华五十六民族一家，逆天而行，出格而为，怎能不败？出格而为的分裂行径，于朗朗乾坤之下必无所遁藏，招致国法制裁，道德厉责！

出格，是一种人生态度，正面的出格，是人性的展现，不逾距而又有所为。利人利己，岂不美哉！负面的

出格，是人性的堕落，逾距离而无所为，害人害己又有谁怜？

出格有度，我们提倡出格，但不姑息逾度。人生的步伐因人而异，放开步子大步向行，不理冗杂之规矩，是高格调的人生。然而跨越道德底线，超出了人性的纲常，则沦为魔道。过分而为，人神共愤！

把握好人生的罗盘，掌控好出格之度，让个性的光辉闪现，让生命之花开出奇葩。

出格

龚自珍曾倡导“不拘一格降人才”，这里面的格即价值准绳，告诫后人要敢于突破前人的思维，发现自己的价值，出一出格。同期哲学家赫里物墨里斯说过：“出格才能超越。”因此有价值有意义的出格是值得提倡的。

出格能够促进人思维的发展。思维是灵魂思想所碰撞的火花，没有了思维或思维禁锢可以说是“行尸走肉”，美国教育学者珍妮斯特曾指出，21世纪是思维的革命，只有摆脱旧思维，旧格式，才能站在时代的前沿。这一方面牛顿无疑是最恰当的佐证。他从小不拘一格，总是敢于打破常规，从问“小鸡生蛋”到“苹果落地”一系列中，都不难看出他“出格”的行为，也正因为此，才使他的思维远远超过了同时代的人，从而穿越时空地发现了牛顿定律。难怪他总是戏谑地说：“我是站在巨人肩膀上……”

出格也能促进社会的进步与时代的发展。英国小说家马妮斯特曾说过：“出格就像黎明前的曙光，引领我们走向光明的前途。”近代改革家梁启超在《论国民精神》中指出，国弱实乃民弱，民弱实乃精神弱，精神弱实乃模式弱。他呼吁广大民众突破封建礼制，从自身带头剪发易服，主张民主、自由，兴办新式学堂，提倡人人平等一系列新潮观念，很好地解放了封建体制下人民的思想，为社会与时代的发展做出了不可磨灭的贡献。

出格还是创新意识的体现，是立足于当代社会，跻身社会前沿的重要条件。季羡林先生的《论立足与创新》中明确提出，当代社会是创新社会，是知识激增的时代，将来大有作为的人必定是敢于打破常规的猛士。杨继教授在《论达尔文进化》里说道：“我们复旦大学立志于培养敢于质疑，敢于打破束缚敢于挑战权威的人才……”这足见“出格”与“创新”存在着千丝万缕的联系。

当然，出格并不是无原则、无知识的犯规，这不是等同的，与那种违法犯罪，刻意求新

有质的区别。真正做到的出格就是张仁琴在《人生哲学》所讲的“束缚个体与主体发展的称为格，建立新的更有利个体与主体自由发展的模称为出格。”

这就是有价值有意义的出格，超越旧模式，做到《劝学》里所讲的“青出于蓝而青于蓝”的境地，才是目的，才是值得倡导的。

出格 正如世界上没有两片相同的叶子一样，我们人的性格各有不同，有的人品德高尚，而品德低劣之人往往做出一些超出常规的事，我们称之为“出格”。我认为人之所做出出格之事，是由他们性格决定的。

人之所以会做出出格的事是因在这些人心中没有仁义之心。中国古代有这样一个故事，陈世美家境贫寒，生活疾苦，为了摆脱这种寒苦的生活，他努力学习，在他考状元其间，他的妻子一直服侍他，愿意为他做一切，为了报答妻子，陈世美许下诺言，考举成功定来接她去京城。后来，陈世美考举成功，他内心无比开心，整天花天酒地，也开始忘了那个乡下妻子，另结新欢，当乡下妻子千里迢迢来到京城找到他时，他却装着不认识，这位乡下妻子只能带着懊悔回到了乡下。

陈世美，至今都是为人所憎恨的，他的行为能不谓出格吗？他言而无信，背信弃义，知恩不报，没有怜悯之心，这样的性格都是他做事出格的原因。

野心狂野的人也会做出出格的事，二战人物——希特勒，这种人一心想着民族扩张，殖民全世界，为了达到自己的目的，大肆发动战争，争夺土地。日本同德国一样，为了争夺土地，争霸世界，大举进攻中国，大肆剌杀中国市民，给中国乃至世界带来巨大的破坏。

但无论他们是怎样的狂妄，结局怎样？德国战败，希特勒自杀，日本投降，为何会出现这样的结局？那是因为他们做的事是出格的事，人们憎恨他们，人们起来反抗他们。虽然现在是和平年代，但在现代人中，人们依旧回忆这段历史，人们依旧憎恨。欧州人憎恨他们，全世界人民都在憎恨他们。

自傲的人也会做出出格的事，商纣王，古代有名的昏君，挖人心，炮烙制人，移情好色这无不是出格的表现。秦王嬴政，执敲而鞭笞天下，收天下之兵，聚之咸阳，以弱天下之民，这也是出格的表现，但唐玄宗李世民为人清廉，虚心纳谏，爱民体民，开辟了中国历史上的盛世——贞观之治。

商纣王，为人纵情傲物，以为自己是国君就可随心所欲，秦王自以为自己统一六国，功业至高，从而高傲自满，欺压百姓，但唐玄宗李世民为人善良，谦虚，这样的人才不至于出格。

日常生活中又何尝不是这样呢？有的同学成绩好，便骄傲，不把别人放在眼里，总是侮辱别人，有的人野心狂大，总想一夜发财，为了发财，从而走上了犯罪道路，这无一不是出格表现。

出格的人是由性格决定的，因为他们没仁心之心，野心万大，纵情傲物。

出格

在这世上，无数人都站在一个个格子里。

一个又一个格子，方方正正，棱角分明，浅薄得似乎可以轻松地跨过，但却轻而易举地框住了人的一生，自生至死，都没有半分僭越。

那格子仿佛有着神奇的魔力，人总是不知不觉就被画好了的格子束缚，此后一生便谨慎

小心，在格子之中原地踏步。

但这世上并不是所有的人都甘心于待在格之之内的，总有人站在格子的边缘，尝试着跨出格子之外。

比如鲁迅。

每个中国人都记得他的名字，因为是他跨出了那个名为封建礼教的格子，并用他余下的一生去呼唤呐喊，努力地想让更多人从那个痛苦的格子中出来。他以为他失败了，因为他直到死去，绝大多数人还在格子之中，但他是成功的，时至今日，那个陈旧的格子己销声匿迹，而他的名字也永远为后人所铭记。如鲁迅者，世上何其之多，布鲁诺与地心的格子，林肯与奴隶制的格子，“出格”人的名字流传于世。

但出格并不容易，在出格之前，很难知道格子之外是什么。是光明的未来，或是黑暗的深渊？无数人就此止步，害怕未知而宁愿待在格子之内。想想那个妄想飞天的万户，他的确是一个出格之人，却因为出格而灰飞烟灭，更多出格之人更是连名字也无法留下，成为历史长河中不起眼的水花。

格子不仅框着人，有时还能框住一个国家一个社会。当格子日渐朽化，无法容下自身时，就要选择出格。

1956年，中国发现建设社会主义绝不能照搬苏联模式，由此开始，中国跳出了原来的格子，开始出格探索。而出格之后来临的，却是一场“大跃进”三年自然灾害，十年文革浩劫。出格之后的中国，摸索前行，摔了一个又一个跟头，可以想像，当时，一定有许多人希望回到原来的格子，不再前进，但中国终究没有停下脚步，在1978年迎来了一个光明的春天。

出格凭借的不是一时之勇，只有拥有了坚定的信念，跌倒能再次爬起，才能在格之处找到方向，正如几年前在考场上信手写出《赤兔之死》的考生，他背后是他丰富的文言知识与高度的自信，才在高考作文的格中趟出一条新路。

我们依旧被一些格子框着，有些看见了却还没跨出，有些甚至还没有被发现，而在格中的你我，是否作好了出格的准备？

出格

出格是不羁，笑看人生。

出格是豁达，笑面山水。出格是创新，笑迎成败。

“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，当一袭白衣长袖博带翩跹而来，迎来的是那盛唐锦绣风采，他自信“天生我材必有用，千金散飞尽还复来”别人阿臾奉承，媚颜奴骨，他不，他要贵妃捧砚，力士脱靴，别人寒窗数载谋来的一官半职，他弃若敞履，她宁死不向权贵弯腰敛眉。正是他的不羁豪放，唐诗才有了豪气万丈、飘逸洒脱，唐朝才会牡丹吐蕊、浓香四溢，让人仰慕盛唐华光。“执手相看泪眼，竟无语凝噎”柳永一生仕宦之途不顺，正是他的放荡不羁，皇帝动怒“且去填词”他便称“奉旨填词柳三变”。别人在官场尔虞我诈，勾心斗角，他流连于秦楼楚馆，观赏千姿丽影，别人对歌女不屑，他却待她们如宝珠，赞她们高洁出尘。正是他的不羁，宋词才会异彩纷呈，若旷世奇葩，光华灼灼。

“久在樊笼里，复得返自然。”官场像是樊笼，囚住了飞鸟的翅膀。陶渊明不向五斗米折腰，毅然隐居田园。“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。”在菊花丛里醉饮。在五亩田上耕种。他挥一挥衣袖，不带走一片云彩。他是那样豁达，将名利置之度外。苏轼亦是，他屡 遭贬谪，却怡然自适，淡定从容，在黄州高歌“大江东去”，他“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴”。出格，是不羁，是洒脱，是豪放，是旷达；出格，是一种淡然。正是因为他们看透了社会浮沉，万事悲哀，他们才选择了属于自己的一方天地，去挥洒，是暄染。出格，是基于他们内心的淡定，内心的洒脱，也是他们的个性使然。他们出格的行为是他们内心本真的保护锁，保持了他们纯真自然的本性。每个人都有适合自己的一方天地，他们选择了自然，选择了返璞归真，与世人的眼光相悖，与世俗选择相左，他们便成了“异类”，出格，是真性情的还原，是梦想的田园。

出格是创新。当新成立的社会主义国家照搬苏联模式，一成不变之时，中国迎来了改革

开放的春天，无疑，改革开放是马克思列宁主义与中国实际国情相紧密联合的一次创新，它开创了有中国特色的社会性主义道路，实现了中国经济发展一次又一次飞跃。改革开放跳出了传统的思维模式，跳出了保守思想的禁锢，迎来了中国经济发展的春天。

出格，是思维跳跃灵感的火花，点燃了创造的热情。出格并不是天马行空，胡夸海吹，而是以实际为基石的创造发展。出格，是梦想实现的摇篮，是理想飞跃的港湾。出格，是人的个性发展，是人的思想进步，正是因为它，我们才能打破传统的枷锁，打开保守的束缚，展开新思维的窗口，看窗外繁花似锦，春光烂漫。

出 格

春去秋来，花落花开，大自然的运行自有其规律。人生当世，自然也有行事之规矩。有些刻于碑上，书于纸间，不容也不应触犯，而有些却并无依据，只是“众人皆为之”，逆之而行者，就要被斥“出格”。然而那些出格之人，却常常流芳百世。

陈桥兵变，黄袍加身，历来改朝换代之人，少不了流血牺牲，而他却偏是不同。披上象征权力的金黄，一夜之间取代大周柴氏天下，开创大宋百年辉煌。起兵，夺权，篡位，赵匡胤用这之间最大逆不道的出格，结束了五代十国的群雄纷争，在史书上留下了繁荣开明的“宋”字。宋太祖的出格，奠基了赵氏宋朝百年盛世。

“忍把浮名，换了浅吟低唱。”在那追逐功名利禄的年代，却响起这么个格格不入的声音。少年轻浮玩笑之语，却招致龙颜大怒。“且去浅吟低唱，何要浮名？”一句朱批，断了一个少年所有梦想。罢了，既已出格，那便出格到底吧。于是满腹才气挥洒章台路上，绝词妙句只博美人一笑。然而，“凡饮酒处皆歌柳词”，京城柳七，街头巷尾谁人不晓？他才高八斗，学富五车，“杨柳岸，晓风残月。”令多少才子汗颜！柳耆卿的出格，树立了几世春秋词界的丰碑。

“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”这是怎样的不羁！“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这是怎样的放达！白衣袂袂，一壶酒，一首诗，一把剑，飘飘乎如遗世独立。贵妃斟酒，力士脱靴，权势朝贵在他眼中，不过尘土。他有“举头望明月，低头思故乡”的惆怅，也有“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的挚意，更有“君不见，黄河之水天上来”的豪情。李太白的出格，书写了千百余载最炫目的潇洒传奇。

何谓出格？只不过是与常人有些许不同罢了，如何就不容于世了呢？出格，既是才气的展现，又是抱负的实现。出格，是一种“出淤泥而不染”的处事态度，是浑浊之世中的求生之道。千百个出格之人就有千百种无奈。他们特立独行，我行我素，未必容于当世，却必定 流传于后世。但特立独行，并不意味着视规矩如无物。不择手段只求与人相异的行径，只能称作“出轨”，莫说流芳百世，只怕些许的赞同也是不可能。

对酒当歌，人生几何，不过数十载而已，何必墨守陈规，隐忍于世？不如做个出格之人，即便不能如太祖、柳七一般建丰功、立伟业，能若李太白那样，不伤于人，不伤于世，只求

潇洒，便也无憾了。

出 格

“这个婆娘不是人”，唐伯虎在给一个老妇人祝寿时写道，众人大惊，老妇的儿子更是怒形于色。然而，只见他又缓缓写出下联：“九天仙女下凡尘”。众人大喜，连称妙对，唐伯虎这出格的对联赢得众人的赞赏。我们何尝不需一些出格呢？人生因出格而多彩，在平凡的生活中做一些出格之事，既能显示自己的才华个性，又能增添情趣。

出格有真假，它犹如人生画卷中意外的一笔，有的画因这一笔意境骤生，相映成趣，让人赞叹。有的却格格不入，难以协调，成为精心构思的作品中明显的败笔。魏晋名士，善于谈玄说理，放达不羁，一味地显示自己超脱不俗，却于国家无益；保全自我，正如王勃所说：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭。”而真正的出格，却为人类做出巨大贡献。正如牛顿，当苹果砸在他头上时，他的智慧大胆出格，将苹果与月球相联系，论证了万有引力定律，开辟了经典物理学。可见真正的出格不是矫揉造作，故意显示超越一般，而是在一般中发现创造出常人所未想到的不一般，在为他人做出有益贡献时表现出超人才华。

真正的出格有偶然的因素。它是唐伯虎给人祝寿的机遇，是落向牛顿头上的苹果，凯库勒在梦中发现了苯环的结构，解决了长期困扰人们的难题。这些著名的出格之事，都得益于机遇的青睐。然而，偶然中也有让人痛苦的因素。苏轼命运坎坷，屡遭贬谪，自己的志向不能实现，在逆境中却寄情山水，淡定从容，领悟人生与自然的哲理，在出格中留下无数名篇与惊世才华。出格的偶然其实十分常见，只要我们变换角度，拥有敏锐的意识，及时把握机遇，将挫折失败视为绝好的契机，我们便可能多有出格之事，尽情展现自我。真正的出格也有必然。试想如果牛顿没有深厚的科学功底，强烈的钻研精神，再多的机遇降临到他头上又有何用？李白放达豪放，经历过大起大落，饱览名山大川之景，留下佳作无数。然而如果他没有早年在山中刻苦读书，熟悉历史经典，又怎能面对胜景而诗兴大发，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”呢？要想真正的出格，我们更需要努力，机遇毕竟可遇不可求，我们惟有在平常不断磨练意志，提升能力，才能在机遇来临时展现出出格的不平常，勤奋努力才是出格的必然前提。

在出格中展现自我，赢得他人尊重叹服，很多人都希望这样做。那么让我们擦亮双眼，去把握机遇，让我们刻苦勤奋去提升能力。当我们拿起画笔在人生长卷上挥毫时，我们定能多有“点睛之笔”！

第二篇：《出格》作文讲评

【作文题】 “出格”，意为超出一般，与众不同；又可解为越出常规，做得过分。请以“出格”为题，写一篇不少于800字的文章，角度自选，立意自定，除诗歌外文体不限。

一、审 题――什么是“出格” “出”，超出，跳出，走出。“格”，规格，格式，格局，格调。出格，就是自创一格，别具一格。“格”是一个社会长期形成的社会规范、模 式和标准，对人的思想言行起着约束和规 范的作用，为协调各种社会关系提供了一个 参照的标准，它不是法律条文，不具有强制 性，但常常成为人们生活、工作和人际交往 中的“金科玉律”，违背它常使你陷于孤立甚 至被鄙弃的境地。顺从它固然可以心安理 得，为大众所接纳，融入集体的怀抱，但亦 步亦趋，人云亦云，又使生活变得固步自 封，了无生趣。所以，“格”的存在有一定的合理性和必要性，同 时又会成为一种惰性力量，制约和束缚了个人和 社会的发展，也就是说，这种“格”（规范）有历 史性和民族性，它应该是一个不断发展的概念。以前的某些规范早已被人们抛弃，以前被视为“出 格”的某些行为和思想，已经是今天的常态，甚至 恪守这样的常态，可能被今天的人看作落后和保 守，而现在被斥之为“出格”的行为可能又会成为 若干年以后的社会常态。这样的例子很多，大到社会制度、思 想观念和伦理道德体系，小到人们的 日常生活习惯，都处在不断的嬗变过 程中。事实上，出不出格是各人自己 的选择，无须妄加褒贬，一个社会或 个人应该具有一种开放和宽容的心 态，参差百态乃幸福之源。

二、阅卷速度快，扣题是生命线。

1、全文不点中心“出格”

2、偷换话题 梅花与百花不同，开在寒冷的冬天，却收获了人们的钦佩；小溪与河流不同，流经幽冥的山谷，却获得了一份清澈。我们也应如此，要超出一般，与众不同，而做到这的唯一方法就是创新。创新需要你有面对权威，仍能质疑的勇气。创新需要你有面对险境，仍能坚持的决心。创新需要你有面对责任，仍能向前的雄心。

3、贴标签 贴标签 学会出格，敢于承受； 学会出格，用于创新； 学会出格，善于努力。生活如平静的小湖，是出格让我们平静之湖出获了激昂的浪花，在人生之路上，我们要远大的抱负； 生活如一篇乐章，是出格赋予了这乐章优美的旋律，走在人生之路，就意味着我们要坚信真理，不可巧言丧德； 生活如同顺水行舟，在必要时的出格，才能让我们更快达人生的终点。出格需要崇高志向、信心、毅力、目标、理想等。

（一）首节简明扼要，精彩扣题 开头的方法很多，但无论采用哪一种方式，都应做到快速入题，旗帜鲜明地表明自己的态度。尤其是论述类文章，切勿烦琐冗长，拖泥带水；或者含糊其辞，故弄玄虚。

（一）首节简明扼要，精彩扣题

1、现代社会飞速发展，许多事情瞬息万变。为了应对这种局面，有时我们必须出格一点。强加联系，观点不明确，出“什么格”？怎么出？

2、站在车水马龙的大街上，车来车往，尘土飞扬，让你感到乏味。这时候，突然闪过“别吻我”的字样，是你否会感到眼前一亮？因为它的出格，与众不同，因为它冲破了枷锁，走出了自己！不知所云，不清楚、明了，缺少明确的中心观点。

3、你出过格吗？或许有人一听，就会觉得是问自己做过什么不好的事或什么出轨的事，因为随着现代经济文化不断发展的今天，出格一词词义大多偏向于越出常规，做过分的事。而我想将它拉回一些，意为超出一般，与众不同。观点明确，但语言不流畅，缺少文采，缺乏吸引力。

6、在我看来，出格是腊梅百花凋尽得我独放的超出一般；出格是诸葛亮一计空城退敌兵的出奇制胜；出格是刘禹锡我言秋日胜春朝的与众不同。

7、宋代，那诗词优美凄婉的年代，吟一句“惊涛拍岸，卷起千层雪”，则这为出格的豪迈之诗；清朝，那统治腐朽黑暗的朝代，喊一声“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，则这为出格的英雄之气。

8、作家冯骥才说：“别人骑马我骑牛，独辟蹊径自己走。”说自己的话，做自己的事，行自己的路，不在生活固有的格子中打转，此所谓出格。

9、花开盛了，就要谢；月盈满了，就要缺；云变厚了，就要雨；水加厚了，就要溢。我认为万物皆有度，出格了，便过犹不及，物极必反。

10、那墙头的一抹嫣红，是杏花的出格，不偏不倚，不矜不妖，这样的美真好。雄鹰超越沟沟坎坎的小山岭才能搏击长空；鲤鱼不断冲刺汩汩滔滔的水流才能跳跃龙门；人类必须迈开脚步跳出束缚的圈圈，才能获得成功的掌声。

（二）结尾不忘应题 不管你是议论性文章还是记叙性文章，在文章的结尾还是要把主题揭示出来，或呼应或升华。切忌华而不实，故弄玄虚。广告词说：“不走寻常路。”我说：“不入寻常格。”出格，要出得华丽，出得精彩，学学孟子，大吼一声：“当今之世，舍我其谁。”敢为天下先，敢走独特路，我就是英雄！

（三）中间行文不忘点题 构思时已明确自己要表达什么，行文时牢记自己在写什么，并且考场作文的中心主题相对平时作文而言应该要更明白明显。切忌中心不明确，不知所云；故弄玄虚，过于含蓄。在中间行文时，适时地出现点题性质的引领句，过渡句，总括句等，这样就会给阅卷老师留下紧扣题旨、切合题意的印象。品一品，评一评： 出格，坚信自己的选择的同时，还应走出自己的个性。从古至今，大诗人大抵都生活贫困，但丁也不例外。早年的但丁生活在弗洛伦撒，那里有他熟悉的亲友，有他初恋的姑娘。但他叛逆的思想却被当局判为终身流放。从流放的那一刻，命运就注定了他将用双脚为自己走出一条非凡的人生。他宁愿放弃故乡也不放弃自己的思想，只为使世人得到解脱。这种不羁与执着，多少折射出我国大诗人李白的身影，却少了分狂傲，多了丝谦和。出格是屈原众人皆醉我独醒的高洁。行吟江畔，兰草美玉，望天际明月，再圆再亮，也不免带些凄凉。渔夫摇船而去，汨罗江水波涛澎湃，“安能以身之察察，而受物之汶汶者乎？”纵使世人都已醉倒，我也依旧要清醒理智；纵使世人都是污浊的，我也要独善其身。千百年来，青青粽叶包裹起千千万万的思念，芳醇艾草寄寓无限感怀，没有大诗人的“出格”一跃，何以得流传千年的美誉？ 出 格

1、春去秋来，花落花开，大自然的运行自有其规律。人生当世，自然也有行事之规矩。有些刻于碑上，书于纸间，不容也不应触犯，而有些却并无依据，只是“众人皆为之”，逆之而行者，就要被斥“出格”。然而那些出格之人，却常常流芳百世。

2、陈桥兵变，黄袍加身，历来改朝换代之人，少不了流血牺牲，而他却偏是不同。披上象征权力的金黄，一夜之间取代大周柴氏天下，开创大宋百年辉煌。起兵，夺权，篡位，赵匡胤用这之间最大逆不道的出格，结束了五代十国的群雄纷争，在史书上留下了繁荣开明的“宋”字。宋太祖的出格，奠基了赵氏宋朝百年盛世。

3、“忍把浮名，换了浅吟低唱。”在那追逐功名利禄的年代，却响起这么个格格不入的声音。少年轻浮玩笑之语，却招致龙颜大怒。“且去浅吟低唱，何要浮名？”一句朱批，断了一个少年所有梦想。罢了，既已出格，那便出格到底吧。于是满腹才气挥洒章台路上，绝词妙句只博美人一笑。然而，“凡饮酒处皆歌柳词”，京城柳七，街头巷尾谁人不晓？他才高八斗，学富五车，“杨柳岸，晓风残月。”令多少才子汗颜！柳耆卿的出格，树立了几世春秋词界的丰碑。

4、“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”这是怎样的不羁！“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这是怎样的放达！白衣袂袂，一壶酒，一首诗，一把剑，飘飘乎如遗世独立。贵妃斟酒，力士脱靴，权势朝贵在他眼中，不过尘土。他有“举头望明月，低头思故乡”的惆怅，也有“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的挚意，更有“君不见，黄河之水天上来”的豪情。李太白的出格，书写了千百余载最炫目的潇洒传奇。

5、何谓出格？只不过是与常人有些许不同罢了，如何就不容于世了呢？出格，既是才气的展现，又是抱负的实现。出格，是一种“出淤泥而不染”的处事态度，是浑浊之世中的求生之道。千百个出格之人就有千百种无奈。他们特立独行，我行我素，未必容于当世，却必定流传于后世。但特立独行，并不意味着视规矩如无物。不择手段只求与人相异的行径，只能称作“出轨”，莫说流芳百世，只怕些许的赞同也是不可能。

6、对酒当歌，人生几何，不过数十载而已，何必墨守陈规，隐忍于世？不如做个出格之人，即便不能如太祖、柳七一般建丰功、立伟业，能若李太白那样，不伤于人，不伤于世，只求潇洒，便也无憾了。

1、需要信心，需要毅力，需要目标。

2、需要超出常规的勇气。需要敢为人先的精神。

3、出格，是要有勇气，一种无畏的勇气。出格，是要学会取舍。出格，是要有坚持不懈的努力。

4、把握出格的度，方能成就辉煌； 把握出格时机，方能成就辉煌。贴标签 学会出格，敢于承受； 学会出格，用于创新； 学会出格，善于努力。生活如平静的小湖，是出格让我们平静之湖出获了激昂的浪花，在人生之路上，我们要远大的抱负； 生活如一篇乐章，是出格赋予了这乐章优美的旋律，走在人生之路，就意味着我们要坚信真理，不可巧言丧德； 生活如同顺水行舟，在必要时的出格，才能让我们更快达人生的终点。出格需要崇高志向、尊严、信心、毅力、目标、理想等。没有从概念本身的特点出发，模式化、套路化，造成偏离话题。

5、适时出格，你将迈向成功； 适时出格，你将创造奇迹； 适时出格，你将留名万世。超出一般，成就人生目标； 超出一般，展现自我价值； 超出一般，挥洒爱国情怀。分论点重复交叉，较混乱。梳理出“出格是什么、出格为什么、怎么出格”，然后确立自己的写作重点。

第三篇：出格高中作文

出格高中作文2篇

在日常学习、工作或生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编为大家收集的出格高中作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

人的一生似乎都被大大小小的格子所限制，人们在格子里小心翼翼。仿佛逾越了格子，就会破坏了规则，就会被踢出局外，受到非议和谴责。然而，若是没有那些出格的举动，又怎能突破局限，推陈出新。

巾帼英雄秋瑾，在那个遍地腥膻的环境下勇敢的立于遍体鳞伤的正义树旁，怀着自由民主，解放女性的思想去往了日本。然而，这一切的代价却是秋瑾远离了自己的丈夫，放下了至亲的骨肉。在旁人看来，她的行为是出格的，不符合那个时代对女性的.理解，但她毅然决然。在日本，她接受了先进的文化和科技知识，投身革命，意欲与志同道合之人解放国人，任重道远，一路艰辛。作为一个女子，她不失男子的沉稳和睿智，向着自己的理想坚定不移地前进，影响了更多的女性挣脱封建制度这个“大格”。

这个在旁人看来出格的举动，却最终在一定意义上推动了社会的进步与发展，也使“鉴湖女侠”秋瑾的名字成为了巾帼英雄的代名词，流芳百世。

千古一帝李世民，为了成功登上帝位制造了“玄武门之变”，杀了自己的两个兄弟李建成和李元吉，如此出格，甚至大逆不道。但后人提及他，无不大加赞扬，因为他的贤明和雄才大略使他在治理国家上游刃有余，最终开创了一个风生水起的贞观盛世，将中国封建社会推向鼎盛时期，获得“一代贤君”的称号，不能不说是丰功伟业。

弑兄，如此出格之举，却少有谴责，因为李世民用他后来的行动向世人证明了他出格之举的正确，也使中国在盛唐时期威名远扬，实力远远超出同时期其他国家。

可口可乐和百事可乐一直以来是非酒精饮料业中一对水火不容的竞争对手。然而，当可口可乐总公司内部员工偷取可口可乐饮品的样本及机密文件企图出售给百事可乐时，百事可乐却断然拒绝，并向可口可乐提供了情报。这在常人看来是出格的，谁都不明白百事可乐为什么不利用这个机会扭转在竞争中处于劣势的境况，并一举将可口可乐弄垮，而要帮助可口可乐。百事对此也有自己的解释——我们帮助可口可乐就是不能让它消失在我们的视线里，它是我们前进的动力。

事实证明，百事的出格之举并没有给自己带来多大的损失，两家企业都在竞争中进步，也在人民大众中有了更好的声誉。

何以把自己困囿在“小格子”里踽踽前行。跳出“格子”，出格之举也许会为你带来更广阔的天地。

一个言行不守规矩，超出常理的人，人们会指责其出格。这乍一听就不是什么好词儿，在不以规矩不成方园的中国，你似乎就得老老实实的待在规矩这个格子里。

生活中有许多由规矩形成的格子，有的一旦形成，经年累月，深入骨髓，流进血液，便形成了思想和观念，成为了人们的行之法言之范。于是生活有了可以评判的依据，举止有了赖以遵从的准则。万物在在圈定的格子里生活，混乱变成了有序，纷扰开始统一。老百姓愿意在格子里图个安宁，统治者借用格子来安抚天下。格子在生活中幻化出无穷的魔力。

中国的思想格子，在春秋战国时期的百家争鸣中开始诞生，自从董仲舒罢黜百家，独尊儒术以后，儒家思想便成了中华文化的正统，经过封建社会几千年的演变，儒家思想已深入生活的方方面面，发展成为很完善的礼治社会规范，以至影响至今。不可否认，它对人们道德形成，修为的提高产生了极大作用。然而，正如硬币的正面和反面，越完备的思想对人的禁锢也越严密。人虽然不可能超越套中人现实，然而不能重蹈套中人可悲的命运。

作为一个学生，我不得不联想起中国的格子教育。千年的科场上，考生们便在一间间格子里琢磨怎么写下治国平天下的大道理；明清时期的八股取士的限制愈益严格，给无数学子上了一把无形的坚固枷锁，以致形成了万马齐喑的可悲局面。

如今的应试教育又何尝不是一种现代科举？中国的孩子从小无不被一套教育方法管束得老老实实，本本分分，规规矩矩。上课要端正的坐着背着手，要揣度老师意图，不能出现异端邪说。莘莘学子面壁图破只为成绩，希望能以此进入梦寐以求的象牙塔。于是乎，分数的重要性被过分放大，成为学生一生转折的关键。在此体制下，中国教育似乎特别青睐记忆力和模仿能力，而被视为出格的创新能力忽视了。而相比之下，美国等西方教育会鼓励孩子用新奇的想法回答问题，会对一张在我们看来糟糕透顶的彩笔画表示惊叹。而正当中国教育对此嗤之一鼻时，那些孩子中已经成长有了一批诺贝尔奖获得者，而我们诺贝尔奖得主的历史纪录仍然是一个狼狈的O。这个代表一无所有的数字见证了对中国孩子创造力的抹杀，见证格子教育的失败。

其实中国历史上也曾有过不少出格的人，也曾建立过许多功业。我看到武则天身披龙袍，威严而高傲地俯视俯首礼拜的群臣；我看到李白挥舞长剑，吐着酒气吟出天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。如今，我看到韩寒敢以七门功课不及格而凭言人之不敢言来影响众人。然而在几千年讲究端方有致的正统思想教育下，这样的人相对中国这个人口大国实在是太少了。

我人微言轻，但我还想对很规矩的中国人大声呼吁：是时候出格了。

第四篇：骑缝章出格证明格式

骑缝章出格证明

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第五篇：命题作文、材料作文

2009年高考作文热点预测：命题作文、材料作文

1．命题形式：话题作文逐渐淡出，命题作文、新材料作文两分天下

纵观2008年19套高考试题，话题作文这种命题形式经历了自十年前初登高考舞台到后来的一统天下再到今年四川卷、山东卷的硕果仅存这样一个过程。

新材料作文共8份，分别是全国卷I（“抗震救灾”材料）、全国卷Ⅱ（海龟、老鹰和好心的游客）、北京（瓶子满了吗的讨论）、湖南（“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的哲理）、江西（为田鼠或田鼠的天敌代拟一封给人类的信）、辽宁（青少年价值观的调查报告）、福建（买饮料的选择）、海南宁夏（母女俩与小鸟），几乎占据了今年高考作文命题的半壁江山。其中江西卷形式更加新颖活泼，作文材料既有文字材料，又有图画材料。

命题作文共8份，分别是上海（“他们”）、天津（“人之常情”）、广东（“不要轻易说‘不’”）、重庆卷（“在自然中生活”）、江苏卷（“好奇心”）、浙江卷（“触摸都市或感受乡村”）、湖北卷（“举手投足之间”）、安徽卷（“带着感动出发”）。

话题作文共3份，山东卷（“春来草自青”）、四川卷（“坚强”）、四川地震灾区延考区题目（“最想说的”）。

从山东卷来看，2004年全国卷I(山东等地用)是话题作文“相信自己与听取别人的意见”，2005年山东卷是话题作文“双赢的智慧”，2006年山东卷是材料作文“读寓言诗《星星》产生联想和感悟”，2007年山东卷是话题作文“时间不会使记忆风化”，2008年山东卷是话题作文“春来草自青”，五年的命题中，有四个话题作文，只有一个材料作文，体现了一个求稳的命题思路。顺便提一下一大一小作文的命题形式，上世纪90年代大、小作文的形式曾多次出现，进入新世纪之后这种命题形式基本没有再出现，山东实行新课改之后，高考试卷的形式也发生了很大的变化，文学类文本、实用类文本阅读的“二选一”题型的出现增加了学生的阅读量，根据这种情况，我们可以基本断定，今后相当长的一段时间内，一大一小作文的命题形式不应该出现在山东省的自主命题试卷上。

2．命题思想：关注社会，关注人文，关注生活，关注人生价值，注重理性思辨2008年是华夏民族灾难深重的一年，关注现实、关注社会是今年作文题目的一大亮点。全国共有6个省份的高考作文命题，直接关注今年的汶川地震。这些省份包括河北、河南、山西、广西、陕西和四川。其中四川省为单独命题，以“坚强”为话题，被认为是“最好猜的试题，最难写的作文”；其他5省份使用同一套试题——全国卷I，直接运用震灾的材料作为作文材料；另外，北京的一道语言表述题要求用45个字就“地震的废墟中，一只时钟停在了2点28分”的漫画发表自己的感想。

将当年的大事件话题，作为高考作文题的做法超出了以往为避免学生押中题目而刻意回避社会热点的常规命题思路，这在建国以来的高考中还没有类似案例。

从整体上来看，今年的高考作文命题更加开放，更加灵活，体现出回归人本、回归生活、-1-

注重理性、注重思辨的新思路，更鲜明地突显了人文关怀，更充分地关注了人的自我关照（如四川卷的“坚强”、江苏卷的“好奇心”、上海卷的“他们”）、生命成长（如湖北卷“举手投足之间”、安徽卷的“带着感动出发”）、人生价值（如广东卷的“不要轻易说‘不’”、宁夏海南卷的母女俩与小鸟、江西卷田鼠或田鼠的天敌给人类的信、辽宁卷的青少年价值观的调查报告）、人与自然（如重庆卷的“在自然中生活”）、创新思辨(如福建卷三种不同的选择，形成不同的人生，北京卷三种不同的观点，引发对生命意义的不同思考)等等。

这些考题，充分响应了“观察·体验·感悟”的新课标精神，或要求考生写“感悟”、“感想”与“感受”，或要求考生谈“看法”与“认识”，人情味浓郁了，文化味加重了，试题能让每位考生有话可说；新材料作文，不限话题，指向宽泛，允许考生自由解读，如全国卷I和全国卷Ⅱ；话题作文与新命题作文，皆无强制性主题的限制，便于考生自由驰骋。而山东卷的“春来草自青”话题，相对去年的“时间不会使记忆风化”话题，继承了题目“诗意化”的传统，但是审题的难度却也增加了不少，实际的评阅过程中也对审题的准确与否提出了非常具体而严格的要求。

3．文体要求：“文体不限”逐渐淡化，“文体特征鲜明”要求得以强化

在话题作文形式出现之前，高考作文对文体的要求一直比较严格；话题作文出现后的十年内，高考作文对文体的限制一度放松，直至“文体不限”；从2006年开始，部分省市对作文文体开始提出明确要求。

如，2006年湖南卷明确要求以“谈意气”为题写一篇议论文；2007年湖南卷以“诗意地生活”为题，要求写一篇议论文或记叙文；2008年湖南卷，继续以“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”中的意境和哲理写一篇议论文或记叙文；应用文体也出现在高考作文的要求中，江西的作文是以田鼠的口吻给人类写封信。这种书信体的作文在近几年也是没有的。

山东卷针对很多考场作文文体特征“四不像”的弊病，继2007年之后，今年再次明确提出自选文体且文体特征鲜明的要求，进一步强调对文体特征的限制。

二、2009年高考作文预测

1．从命题内容上看，高考命题还是以稳为主，稳中求变

相对直接关注社会热点问题的全国卷和四川卷，山东卷则一直体现出稳中求变的思路，估计在没有发生与山东有关的重大社会现象时，2009年的高考作文题还是会从形式上回避对社会热点的直接体现，但是回避不等于不体现，在素质教育进一步深入的形势下，关注社会，关注人生，关注自我，关注未来，贴近学生生活实际，让学生有话可说，有理可论，仍将是高考命题努力追求的一个方向。

2．从命题形式上看，话题作文将会淡化，材料作文、命题作文相对稳定

虽然各地命题存在一定的延续性，但命题形式上“稳中求变”仍是今后的命题趋势，在今年命题作文、新材料作文大行其道的情况下，山东卷的命题相对“保守”，所以，针对山东卷长期以话题作文形式命题的实际，我们应该更加关注命题作文与材料作文的写作。

3．从文体要求上看，针对近年来高考“四不像”作文和由此出现的系列问题，高考作文的评分标准中增加了“感情真实”、“内容丰富”等要求

为了从根本上整治文体不明的现象，大多省市都由以前话题作文时开放式的“体裁不限”，改为“文体自选”。山东卷更是连续两年增加了“文体特征鲜明”的要求，这个变化说明高考阅卷的评分标准对文体有了严格的要求，那种不伦不类的“四不像”作文将会彻底失去市场。另外，应用文体出现的可能性虽然不大，但是从学生的终身发展来看，适当进行一些有针对性的训练也是必要的。

4．“注重体验”、“讲求理性”、“弘扬人文精神”仍将是2009年高考作文命题的基调

《普通高中语文课程标准（实验）》“课程目标”的“表达与交流”部分指出，要“学会多角度地观察生活，丰富生活经历和情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受和思考”；这部分的“教学建议”指出，“在写作教学中教师应鼓励学生积极参与生活，体验人生，关注社会热点，激发写作欲望”。可见，“新课标”特别强调“参与和体验”。只有“参与和体验”才可能有深刻、独到的“感受与思考”。否则，要想达到高考作文“发展等级”中“推理想象有独到之处”、“有个性色彩”等要求，无异于缘木求鱼。因此，注重体验普通人的生活，特别是普通人的情感和人生经历，理应是明年高考命题的侧重点。代写教育论文“讲求理性”中的“理性”就是看问题要全面、辩证，不走极端，就是强调个人的行为要受理智的约束，就是善于从另一个角度（即不同于惯常思维的视角、眼界、观念等）来看待和处理问题。

“人文精神”主要包括三个方面：一是用一种悲天悯人的情怀来关心、理解、尊重他人，对人类所遭受的苦难深表同情，对当下和未来的人类深怀忧虑；二是对自然与他人充满敬畏和感恩之情，尊重自然，敬畏生命；三是在人的全面发展中，善于反思、审视自我，对自己的行为、思维、心态具有自我批判的精神。在物质主宰一切的今天，拥有丰富的人文精神尤显重要。“健康发展”、“和谐发展”是时代的主旋律，“人文精神”自然也将成为命题者关注的热点。

三、2009年写作备考建议

1．处理好写与评的关系

针对写作训练中重写轻评的弊端，对症下药。高三的备考复习时间紧，任务重，很多老师就采取了多写少评甚至是只写不评的办法，以分数代讲评，以考试代训练，事实证明，这种做法实际上就是不负责任，自然也不会取得什么好的效果。在写作指导过程中，有针对性的讲评是最有效的讲评，这种讲评既不是简单的分数呈现，也不仅仅是寥寥数字的作文批语，而应是针对写作过程中出现的种种问题，结合学生的写作实际和题目的具体要求，由老师在充分批改学生习作的基础上选择一个或几个指导重点进行的相应点拨，对共性的问题要进行集中讲评，对不同学生出现的个性问题尽可能当面评，对典型的老大难问题还要反复评，经过一年的点滴积累，点滴连缀，反复强化，螺旋式的发展，学生的写作水平才有可能得到真正的提高。我们经常说写作是个慢功夫，既然是个慢功夫，怎么能够用急火、下猛药呢？ 针对写作训练中写完一篇是一篇、文章交上了就是写完了的弊端，对症下药。高三学生学业负担重，多数学生又普遍存在重理轻文的思想，认为写作文太耽误时间，甚至认为写不写都一样、写还不如不写，因此在写作过程中存在应付心理，写完这一篇不想下一篇，写完下一篇不想上一篇，文章交上，万事大吉。教师要善于引导学生树立文章交上不等于写作结束，好文章是改出来的等正确的写作观，在文章的批改和讲评上，将针对整体的讲评与“面批”结合起来，重在“面批”；将教师批与学生自批结合起来，重在自批；使学生能独立修改自己的文章，结合所学语文知识，多写多改，养成切磋交流的习惯。当学生将自己的习作几经修改，终于改成一篇佳作时，他就会懂得这类文章应该怎样写，不应该怎样写，等到再遇到类似的题目时，他就有了一个属于自己的范文可以参照了。

2．解决好学生写作中的三种流行病

近几年的高考作文有几种流行病，病症常常为片面追求易于操作的文章结构和华美的语言，大量使用古人古事和故作深沉、充满矫情的“伪散文化”等等。这些流行于学生作文中的病症导致考场上出现越来越多的新“八股”！

鉴于此，我们的老师应在我们的作文评价过程中强化审美情趣的个性化，引导学生以我手写我心，在构思、立意方面多下功夫，使文章充满新颖独特的个人气息；教会学生善于积累、利用手中现成的教材、读本、各种媒体中的材料，使文章充满鲜活的时代气息；加强创新引导，关注文章的思想内涵、文化素养，在写作中努力展示学生的思想深度、文化积淀、学识修养、主题创新，使文章散发出浓浓的书卷气息、文化气息。