看图作文《挖井》

第一篇：看图作文《挖井》

挖 井

陈语墨

我曾经看过这样一幅漫画，讲的是：从前有一个人，他想要挖一口井，他挖了四口深浅不一的井，都没有挖到水，就扬长而去，说：“这下面没有水，再换个地方挖！”这下面真的没有水吗？不，在土层的下面，一条河水正在流淌，但是当他挖到第四口井的时候，只要在坚持一下就有清澈的水源了，可他却头也不回地走了。

这个人并不是只说不做的幻想家，看他的裤脚被高高卷起，手上还拿着毛巾擦汗，他并没有不努力，而是他缺少一件东西——坚持不懈。在我身边的同学们中间，也有许多这样的情况发生，在她们写作业的时候，碰到了难题，找不出解决方法，就垂头丧气地放弃了；可也有许多努力坚持的人，她们寻问同学、自己思索、求助老师，终于找出了正确答案。

坚持不懈对于一个人来说，是非常重要的，老子曾经说过：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。”之句话的意思是：天下的难事，总是从容易的部分开始解决；天下的大事，总是从细微的地方开始做起。既然大师都这样细心，挖井这种小事情就更应该锲而不舍了。一个人如果没有恒心，无论他多么努力地去完成，也是不可能成功的。对于挖井的这个人来说，就算他再挖多少口井，结果也该是一样——一无所获，那些半途而废的人，是不能如愿以偿、不能得到令自己满意的结果。

挖井这幅漫画给我的启迪终身受用，我懂得了做事一定要有恒心，只要你有顽强的毅力，做什么事都一定会成功，可如果半途而废的话，就永远也不可能成功。

第二篇：小熊挖井读后感

小熊挖井读后感

小熊挖井读后感1

去年妈妈给我买了一本故事书，名叫《小熊挖井》。

这个故事讲的是：从前在一座森林里，住着很多动物。每一家后面都有一口井，只有小熊家没有井，生活很不方便。小雄决定挖一口井，它去问猫头鹰老师：“老师，井怎么挖啊？”“你想知道吗？让我来告诉你，你知道井的水是怎么来的吗？是从地底来的，所以你要把土挖到很深的地方才行。”听了猫头鹰的话，小熊回到家后，拿着铲子在后院挖了三天三夜，累得双手都是水泡，在它想打退堂鼓的时候，妈妈告诉它坚持才能成功的.道理，小熊坚持不懈地挖下去，终于在一个阳光明媚的清晨，井底传来了哗哗的流水声。

这个故事告诉我们要想获得成功，就要坚持不懈，不能半途而废的道理。

看完这个故事，我想到了我的同学——黄迪龙，他的学习成绩很差，经过老师的教育，他决心要迎头赶上，并制订了详细的学习计划。第一天，刚看了一会儿书，就觉得眼睛开始累了，心想还是到床上躺一躺吧。没想到一睡就睡过头了。到了第二天，刚一打开书，就开始盼望时间过得快些，好快点去玩电脑。时间一天天的过去，他还是老样子，什么东西都没学。

通过看这本书，我懂得了许多道理，我会向小熊学习，做一个坚持不懈的好学生。

小熊挖井读后感2

昨天，妈妈去书城买了一本书给我，其名字叫《小熊挖井》。我拿在手上爱不释手，并满是好奇的往下看。当我看完后，我陷入了沉思，小熊好像是我的真实写照。

文中的小主人公小熊皮皮生活在一个大森林里。森林里的动物们每家每户都已经把井挖好了，只有皮皮家没有把井挖好。所以，皮皮就想自己动手去挖井。想到就立马行动了。皮皮拿了把锄头挖啊挖，8小时过去了，10小时过去了….72小时过去了，可是还是没有挖到一滴水，皮皮挖得又累又饿又渴，心想不挖了，于是回家洗澡就上床睡觉了。这一切，妈妈都看在眼里，妈妈去皮皮挖过的地方继续挖，没多久，一股清泉缓缓流出来了。其实，皮皮只要再坚持一下就可以挖出水了。而它却没有做到。

成功需要付出汗水、辛劳，也要有耐心和恒心。如果皮皮能再坚持一会儿，它就可以亲眼看到一股清泉流出来了。现实生活中像这种现象比比皆是。在学习上，有时候做作业时遇到了一道难题，花了点时间绞尽脑汁地思考后肯定能做出来的，而在上课当老师讲解时却一下子就明白了：“哦！其实这道题我可以做出来，只是差一小步。”现在回想起来真是令我感到惭愧，如果能耐心的往下分析的话就可以做出来了。

是啊！有时候，成功往往只差那么一小步，只要我们坚持，成功离我们就不远了。

第三篇：猕猴挖井童话故事

猕猴挖井童话故事

童话故事最大的特征是用丰富的想象力，赋予动物、植物等物体人的感情。下面和小编一起来看猕猴挖井童话故事，希望有所帮助！

火红的`太阳高高挂在天空，大地简直快要被烤焦了。一连三个月没有下雨，村边池塘里的水越来越少了。池塘里的水是全村唯一的饮用水源，剩余的一点点水用完后怎么生活？动物们都十分着急！

猕猴想，光着急没有用，还是挖一口水井解燃眉之急。他从家里拿出工具，在大树旁边开始掘土挖井。挖井是力气活，猕猴干了一会就累得气喘吁吁。狗熊和狐狸见猕猴在挖井，走了过去。狗熊冷冷地对狗熊说：“你这么瘦弱，居然想挖井，真是痴心妄想，不自量力！”

狐狸看了一眼忙着挖井的猕猴，讥笑道：“你这么努力挖井，图什么呢？是想出风头吧？你想出名想疯了！”

猕猴不理睬狗熊和狐狸，继续用铁铲掘土，放入竹筐，然后爬上来，用绳子把装满泥土的沉重竹筐拉上来。大象看到猕猴在忙碌地挖水井，急忙走了过去。大象什么也没有说，就用长鼻子升下去，把装满泥土的竹筐拉上来。有了大象的配合，猕猴挖井的进度快多了。

狗熊和狐狸在大树下睡了一觉醒来，感到十分口渴，急匆匆去池塘边喝水。来到池塘边，他们才发现池塘里剩余的一点水早已被别的动物喝光了。半天没有喝到水，狗熊和狐狸感到嗓子里快要冒烟了，急得像热锅上蚂蚁——团团转。

猕猴和大象挖的井中冒出了清澈的水，他们用吊桶吊起来喝了一口，觉得格外清凉甘甜。猕猴见小鹿、灰兔、松鼠走过，招呼他们都来喝井水解渴。狗熊和狐狸躲在大树后边偷偷向水井边张望，他们很想也能喝上一口井水解渴，可是又不好意思走过去。

猕猴早就看出了狗熊和狐狸心思，大声对他们说：“别不好意思了，快过来喝井水吧！”

狗熊和狐狸听猕猴这么一说，急忙从大树后跳出来，飞一般来到水井边。他们接过猕猴递过去的水桶，抢着“咕咚、咕咚”大口喝了起来。狗熊和狐狸喝完水，对猕猴说：“谢谢！”

猕猴对狗熊和狐狸说：“要谢，应该谢大象。没有他的帮助不可能这么快就将水井挖成。你们说的那些话听起来很不舒服，但我把冷嘲热讽当作是一种激励，更加坚定了我挖井的信心和决心。所以，我也要谢谢你们啊！”

狗熊和狐狸你看看我，我看看你，惭愧地低下了头。

第四篇：第二十六课 挖井取水

第二十六课 挖井取水

在这一课里面我们将学习到一个功课:就是雅各如何在基拉耳挖井取水,及他的蒙恩。在这课中让我们明显地看到他有 神的同在。

一.挖井之前——饥荒无水(1-11)“挖井”是每一个 神的仆人所必须做的一件事。主耶稣就是那“活水井”,需要我们每天“挖井取水”，生命方能丰盛。主耶稣说:人若渴了，可以到我这里来喝！信我的人，就如经上所说:从他腹中要流出活水的江河来。(约7:37-38)下面让我们来看,挖井之前的光景是如何的? 1.因饥荒入俗1-6平时没有“挖井”常作准备,一旦饥荒干旱之时,就投靠世俗而忘记依靠 神。 往基拉耳去:基拉耳是停止与寄居之意。神常藉饥荒试验属他者的信心；在这“南地”曾试验过亚伯拉罕(创12:9-10)。此时 神又以饥荒试验以撒,可是他与他父亲一样,因饥荒就往异地基拉耳去,投靠世俗,赖以生存。这是信心软弱的表现,往往我们同样如此:遇到一点点困难,就忘记了 神,投奔世界,进入世俗。可怜可怜! 得神的指示:我们虽然不好,但天父却把最好的东西赐给我们；我们虽然不好,但天父却处处看顾我们,不离开我们,并且时常提醒我们,感谢主。这时,我们看 神是如何提醒雅各的?

第一.“不要下埃及去”。埃及是双重难关之意。意思说:你既然因饥荒来到异基拉耳就算了,再也再下到埃及去,否则就会有双重的难关让你去承担。今天, 神也不许基督徒下世俗的“埃及”去承担更重难关,当分别为圣(雅4:4,彼后3:14)。

第二.“我必与你同在，赐福给你。”这是 神最大应许最美好的应许！凡投靠他的人都要如此蒙大福。神曾多次给他的仆人们答应这个应许(出3:12,赛43:2),主耶稣在颁布大使命中也有如此应许(太28:20)。

第三.“我必坚定我向你你亚伯拉罕所起的誓。”这表明 神是信实的 神,他从来违背自己的诺言(提后2:11-13)。

第四.“我要加增你的后裔,象天上的星那样多。” 神没有忘记他曾对亚伯拉罕应许过的话(创15:5)。第五.“要将这些地都赐给你的后裔,并且地上万国必因你的后裔得福。” 第六.“遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。”这是 神给人蒙福的条件！

以上这些应许都是重申与亚伯拉罕所立的约(22:16-18),好象是一个遥远的应许。于是以撒就住在基拉耳过帐棚的生活,像父亲亚伯拉罕一样的因信等候(来11:9-11)。

2.因惧怕撒谎7-11 惧怕是人的天敌,亚伯拉罕也因惧怕而撒谎,以撒也是如此,他们都儿犯了同样的罪。 以撒的软弱:认妻为妹是信心软弱的表现,这是仿照他父亲所作的(创12:12-13,20:2,13)。从这段经文中我们可以看出一个问题:信心软弱的时候,也正是生命危机的时候。所以,我们务要谨守儆醒(彼前5:8-9)。 上帝的保佑:

第一.神亚比米勒产生惧怕。亚比米勒知道了利百加是经撒的妻子后,因而惧怕说:民中险些有人和你的妻同寝，把我们陷在罪里。这是因 神为惩治过前一个亚比米勒五所留下的警戒(20:6-10)。

第二.神藉亚比米管治众民。君王的心是随着 神的旨意而转动的(箴21:1),于是亚比米勒晓谕众民说：“凡沾着这个人，或是他妻子的，定要把他治死。”哦!神真是奇妙地保佑他的选民。

应用:以撒怕基拉耳人为要得到他貌美如花的妻子利百加而把他杀掉，就谎称利百加是他的妹妹。他从哪儿学到这样的伎俩？或许他知道父亲也曾这样做（参12:10-14；20:1-4）。其实父母能透过教育子女、树立他们的价值观，来塑造未来的世界。要孩子过正直的生活，首先要父母生活正直。最亲近我们的人往往会模仿我们的行为。我们为下一代树立了甚么榜样呢？(注:灵修版圣经)经文:照样，神愿意为那承受应许的人，格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。藉这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固、又牢靠，且通入幔内。(来6:17-19)二.挖井之中——忍耐用水(12-25)1.父亲的井,被堵塞12-17 父亲的井,被堵塞的原因是因为以撒的强盛,非利士人就嫉妒他,把他父亲亚伯拉罕留下来的井给塞住了。这表示遗传下来的“井”是靠不住的! 因丰富受嫉妒:以撒在那地有 神明显的赐福,就受了非利士人嫉妒。嫉妒是很难对付的(箴27:4),幸有 神使以撒存温柔、忍耐的心，才经得起这次考验。

 因有井受嫉妒:父亲留下来的井被非利士人填满了土,填水泉是一种残忍的行动(王下3:25-27)。正是妒恨犹如骨中的朽烂(箴14:30),又如阴间之残忍(歌8:6)。

 因强盛受嫉妒:亚比米勒公开的说:“你离开我们去吧，因为你比我们强盛得多。”这正如以后的埃及人嫉妒以色列人的强盛一样(撒上18:6-9民12:1-2)。此时,以撒就离开那里，在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。

2.自己的井,被抢夺18-22 父亲的井被非利士人给填住了。这时,以撒决定自己挖井,如果再不自己挖井就没有水喝了。于是他重新挖起井来。

 重挖父亲的井:这表示以撒重视前辈所留下的水井,今天教会里的新工人,也当重视属灵先辈所留下真理的水井(提后3:14-15),而且还要照父亲所叫的这些井的名字。 新挖仆人的井:不但挖先辈留下来的井,更重要是自己挖新井,不然没有活水涌流。基拉耳人只会夺井,不会会挖井,他们夺去以撒仆人新挖的两口井,以撒就为所夺去的两口井取名:埃色(相争之意)和西提拿(为敌之意)。表示说:井(有形的)虽然被夺去,但井名由我取——真理要讲清楚(犹3)。今天也仍有夺井的“基拉耳人”,他们仍要夺真理的井。同工们:我们岂能让真理被埋没(加2:5)?  另挖自己的井:仆人所挖的井已经被别人夺去了,除非是自己的动手挖,否则很难得保存下来。因此,雅各亲手自己挖井。这次基拉耳人就不来争井了,以撒就称这井为“利河伯”:即宽阔之意。

这正如我们查经一样,你单单阅读先辈属灵作品,或许能够得到许多的帮助,但是,单靠这种属灵资源总有一天会“塞住”的。或者是靠同工(仆人)的劳苦,同样为被世俗的“基拉耳人”夺去的。除非是自己动手“挖井”，这样才能可以丰盛,有生命有亮光有气息。

3.神赐的井,蒙恩福23-25  祝福满满:以撒从那里上别是巴(誓约的井之意)去,表示他走上坡路了, 神就开始施行祝福,并向他显现,又应许赐他后裔繁多。照样,基督徒的生命蒙 神保守,灵命也长大起来,就必得 神所显现之救恩(彼前1:5)。 筑坛感恩: 神所赐的井是生命的活水井,这井会永流不息。因此,我们必须献上感恩。第一,筑一座坛——感恩祷告；第二，支搭帐棚——住在神里；第三，再挖水井——继续不断地挖井取水，让我们的腹中流出活水的泉源。应用:如果我们忘了常常“挖井取水”，我们的生命就会很快地枯干；如果只靠先辈存留下来的属灵产业，也将会被堵塞；如果在生命中单靠同工的扶持或打气才能有所成长，这样也将会有一天会被“基拉耳人”抢夺过去；那么，只有自己动手挖井，这才安然取水，甚至这会成为永流的活水井，恩福源源涌流！

经文:你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。(箴5:15)你是园中的泉、活水的井，从黎巴嫩流下来的溪水。(歌4:15)耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝！信我的人，就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来’。”耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。(约7:37-39)三.挖井之后——欢然取水(26-35)1.生活有见证26-27 以撒有 神的同在,因此,他的生活有见证,处处荣耀见证 神,并且在众人面前彰显出来,让他的仇敌亚比米勒受感而屈,主动找上门来立和好之约。(约13:34-35)2.生命有丰盛28-29 亚比米勒他们见证说:我们明明地看见耶和华与你同在，便说，不如我们两下彼此起誓，彼此立约，使你不害我们，正如我们未曾害你，一味地厚待你，并且打发你平平安安地走。你是蒙耶和华赐福的了。

这是以撒生命丰盛的流露。神在敌人面前抬举以撒,是因为 神对他的恩典,这正如大卫所说的:在我敌人面前，你为我摆设筵席。(诗23:5)3.内心有平安30-33 我们先读一处经文:只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，像你们的天父完全一样。

以撒内心充满平安,才能把这平安传递给别人。第一,为敌人摆设筵席；第二，与敌人起誓立和平之约；第三，给敌人祝福平安(路10:5-6)。

这时候是最令以撒感到内心平安的时候,因此,他们发自内心,高兴地喊着说:“我们得了水了!”这是以撒全家欢然取水!4.肉体有对付34-35 以撒和利百加经历了种种艰难与对付，他们刚刚走出基拉耳的幽谷，又有新的对付来到。就是常受媳妇（以扫的妻子们）的愁烦。这是肉体上对付，因为这是关系到孝敬父母问题上来。媳妇们如此行为，肯定是她们对以撒和利百加没有孝敬的缘故（弗6:1-3）。

应用: 神所特选者在属灵的道路上,是常有新功课的。有时候欢然取水，有时候枯燥乏味。这是为使生命产生属灵的新陈代谢(林后4:16), 神就许可这些对付临到属他的人。弟兄姊妹:你愿意接受新的对付吗(诗39:9)?我们肯在新功课的学校中上升吗? 经文:耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远！(诗23:1-6)

第五篇：关于猴子挖井的故事

山上住着一群猴子，它们没有水喝，准备在屋前挖一口井。

阿大和阿二先来挖，挖呀挖呀，挖到三尺深，水冒出来了。阿大高兴地叫道：“有水啦!”阿二说：“好了，别挖了!”

过了一天，井水就用完啦。阿三把阿四叫来，说：“我们再来挖一口井吧!”阿

三、阿四就在那口井旁，挖了起来。

挖呀挖呀，挖到三尺深，水冒出来了。阿三高兴地嚷道：

“有水啦，有水啦!”阿四说：“好了，别挖了!”

过了一天，井水又用完啦，阿五把阿六叫来，说：“看我和阿六吧，我们准能挖口好井!”

于是，他们就在第二口井旁边挖起来了。

挖呀挖呀，挖到三尺深，水冒出来了，阿五高兴地喊道：

“好井!是口好井!”阿六说：“好了，别挖了!”

又过了一天，井水又用完啦。猴子们望着三口井，说：

“唉，这地方不好，咱们搬家吧!”

这时候，老猴从这里经过，打量了一下，说：“你们挖得太浅了，再挖下去，就有水啦!”

他们照着老猴的话，又挖起来了。

挖呀挖呀，挖到两丈多深，井水不断地涌上来，水越来越多，大家高兴地跳起来：“好井!真是口好井啊!”

从此以后，井水再也用不完了。小猴子们从心里感激老猴。