朱自清散文的女性情结（本站推荐）

第一篇：朱自清散文的女性情结（本站推荐）

朱自清散文的女性情结

——从《荷塘月色》说起

■重庆市忠县中学校/陈家富

朱自清是我国现代文学史上杰出的散文家，他的散文深受读者喜爱，成为久诵不厌的美文。叶绍均在《朱佩弦先生》一文中称朱自清散文真挚、深厚、清幽，并视为“文体的完美”。不仅如此，我以为朱自清的散文还有女性的情结。在此，笔者以《荷塘月色》一文为例谈谈自己的体悟。

《荷塘月色》表面上写荷塘之景，而实际上处处在状女性之貌。作者把荷叶、荷花、荷香、叶子和花的颤动以及叶子的风致等等组合在一起作为美女的象征。作者将露出水面很高的荷叶比作舞女的裙，以女性的衣着“亭亭舞女的裙”状写了荷叶的特点，出水的荷叶在月光下竟有这样舞姿翩跹的亭亭的绿色的裙！我们不得不佩服朱自清用“亭亭舞女的裙”来描写荷叶的美的高超笔力。“荷花像出浴的美人”，作者用拟人化的比喻给我们一个感觉，那就是一个刚出浴的美人就站在面前，身上似乎挂着水珠，冒着热气；但作者偏偏让你看不真切，给美人蒙上一层薄纱，似现忽现，给我们展示的是一幅朦胧的美人形象。荷香“仿佛高楼上渺茫的歌声似的”，这远处飘来的悠扬、清甜的歌声，使我们感觉到美人的悦耳醉人的歌喉在月夜下幽雅淡远。荷叶 的颤动是美人的舞蹈，荷叶的浮动是美人的风致。作者在这里通过嗅觉、视觉、听觉的交织运用，传神地描绘出一位婷婷玉立、风姿绰约、婀娜多姿、轻盈娇美、脉脉含情的美人形象。

作者在描绘美人的同时，还有意给女性披上一层朦胧的雾纱，令人遐思。“月光如流水一般，静静泻在这一片叶子和花上。”“薄薄的青雾浮在荷塘里，叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦”。月光本来就有一种梦幻的朦胧美，而清雾就使这种朦胧更加朦胧；加之空中有云，月光不能朗照，并有树的掩映，就使荷花更具朦胧性。即使作者在写荷塘四周杨柳的高高低低，象烟雾一样和远山的隐隐约约的朦胧，也使我们感到了幻梦的女性美。

除此之外，作者在描写景物时，遣词也与女性关联。“点缀的白花，有袅娜地开着的，有羞涩的打着朵儿的”。作者运用“袅娜”、“羞涩”这原本形容女性娇美的词语，来状写荷花的情态，让人羡慕而又撩人情思。“叶子底下是脉脉的流水”，“脉脉的”常用来形容女性的深情，用“脉脉”一词将水女性化，活灵活现。“弯弯的杨柳的倩影”，用“倩影”一词将杨柳女性化，似乎一个脉脉含情、柔和风情的美人就

在眼前。“又像是画在荷叶上”，一个“画”字仿佛有一双无形的手正在展纸挥墨描绘一位美丽的少女，表现出作者对女性的欣赏。

如果说以上分析表现作者对女性的尊崇和热爱是间接的，那么，文中开头和结尾便是直接表现对女性的尊崇和热爱。如文章开头“我悄悄披了大衫，带上门出去”，生怕惊动了爱妻；文末“轻轻地推门进去”，仍然怕惊动熟睡的爱妻。作者引用的《采莲赋》，漂亮的少年、美貌的少女，心心相印采莲去。船头来回转，交杯频递笑把爱情传。桨板轻摇水草紧绊，船头微动浮萍才分开。姑娘身材多窈窕，白绸衫儿束细腰。情意绵绵难分割，恋恋不舍把头回。春末夏初好季节啊，叶儿正嫩花儿才开。撩水逗乐笑微微，怕水珠溅身弄湿衣。忽然又觉船儿斜，急忙收起绫罗裙。莲娇莲嫩，采莲女儿亦是莲脸生春，好生动人。这显然表现出作者对女性的喜爱和对她们美好生活的向往。引用的《西洲曲》，通过对少女们荡着小船唱着艳歌的“风流”和“莲花过人头”的美艳“嬉游”，也直接表现对女性美的欣赏和追求。

朱自清为什么对女性有如此执著的欣赏和追求呢？这不得不追溯到作者的生活世界中去。朱自清的父亲朱鸿均忙于公务，在家里主要由母亲教他识字，教他做人，这无疑使朱自清对母亲有着深厚的感情。同时，朱自清的父亲为了个人欢娱，在官纳妾，气死母亲，这又唤起了作者对女性的同情。还有在朱自清的母亲在同儿媳妇武钟谦相处时，关系十分不和谐，处处对武氏严加防范，甚至出现将儿媳赶出家门，朱自清1921年为此在扬州八中辞职，足见作者对女性是十分尊崇和同情的。妻子武氏虽说是父母包办，但武氏性格内向、沉静、朴实、文静，性格温和，尤其在生下三男三女后，仍任劳任怨地扶养孩子们，朱自清在家是个典型的大男子主义者，真正是过着“衣来伸手，饭来张口”的日子，心情不好时还要拿妻子和孩子们出气。尽管如此，但妻子从无怨言，仍含辛茹苦地操持着家务。这不得不使朱自清感动。不幸的是武氏因患肺病过早离去，朱自清为此异常难过，并发誓不再娶。对武钟谦夫人，朱自清的心里，始终充溢着真挚的情爱，他的《给亡妇》可说是一曲爱的颂歌。现在我要说的是这篇文章写作的时间。若是刚刚去世，痛不欲生，秉笔为文，自在情理之中，然而不是这样。文末标明的１９３２年１０月，是武氏去世３年之后，且文中有“孩子都好，我们一定尽心教养他们”之语，由此可见朱自清对武氏仍是一往情深。当然，妻子离去后，家里6个孩子让他心力破碎，在力不从心时才与

长相清秀、性格活泼的陈竹隐结婚。朱自清在1931年6月12日的情书中写道：“隐：一见你的眼睛，我便清醒起来，我更喜欢看你那晕红的双腮，黄昏时的霞彩似的，谢谢你给我力量”。从中可以看出朱自清对女性的尊崇和热爱。“自古扬州出美女”。在扬州这块丰润的土地上，自古以来诞生了无数著名的美人儿，如史册上第一位记载姓名的“和亲公主” 刘细君、汉成帝刘骜最宠幸的皇后赵飞燕、堪称中国第一女丞相的上官婉儿、元杂剧大家关汉卿的红颜知己朱帘秀，另外还有冯小青、方婉仪、李端端、李翠娥等等，数不胜数。在文学作品中，更随时可见扬州美女的身影，如冯梦龙笔下怒沉百宝箱的杜十娘，民间神话传说中的琼花仙子、芍药女等，而最著名的当属曹雪芹在《红楼梦》中刻画的扬州姑娘林黛玉：“两弯似蹙非蹙柳烟眉，一双似喜非喜含情目。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。”林黛玉的形象，正是扬州美女的真实写照。正因如此，扬州的湖光山色，风物宜人，曾使多少诗人如李白、杜甫、苏东坡、欧阳修等流连于此，寻幽探胜，写下了许多脍炙人口的瑰丽诗章。而朱自清从小生活在这里，这古城的绮丽风光和浓郁的崇尚文化的风气，于无形中陶冶着少年朱自清的性情，养成他对女性美的向往与追求。在这样的环境熏陶下，朱自清对美女的欣赏和赞美是十分自然的。

朱自清是个“欢喜女人的人”。他说，女人就是磁石，我就是一块软铁；为了一个虚构的或实际的女人，呆呆的想了一两点钟，乃至想了一两个星期，真有不知肉味光景。他所追寻、所发现的女人都是“艺术的女人”，朱自清是以艺术的眼光去欣赏和赞美女性的。因为他认为，在所有人性之美中唯有女性的温柔、甜美、纯情、忠贞、爱怜、深邃之美才能诉之心灵。他在《女人》一文中说道：“我以为艺术的女人第一是有她的温柔空气；使人听着箫管的悠扬，如嗅着玫瑰花的芬芳，如躺着在天鹅绒的厚毯上。她是如水的密，如烟的轻，笼罩着我们，我们怎能不欢喜赞叹呢？”朱自清以审视艺术女性的高尚情趣和经验感知、观照美丽的自然风物，观念意识取得了与自然美相适应的心理节奏和情绪，在尊崇女性的前提下，真诚地赞美女性，欣赏女性。

《荷塘月色》是现代抒情散文的奇葩，文中既是对荷塘及月色的细腻描绘，又是对女性美的工笔刻画。我们在欣赏荷塘美景时，何尝不又是在欣赏一轴美丽的女性画卷呢？

参考资料：《朱自清文选》

第二篇：朱自清散文

朱自清散文片段精选

昨晚中西音乐歌舞大会里“中西丝竹和唱”的三曲清歌，真令我神迷心醉了。

仿佛一个暮春的早晨，霏霏的毛雨默然洒在我脸上，引起润泽，轻松的感觉。新鲜的微风吹动我的衣袂，像爱人的鼻息吹着我的手一样。我立的一条白矾石的甬道上，经了那细雨，正如涂了一层薄薄的乳油；踏着只觉越发滑腻可爱了。

这是在花园里。群花都还做她们的清梦。那微雨偷偷洗去她们的尘垢，她们的甜软的光泽便自焕发了。在那被洗去的浮艳下，我能看到她们在有日光时所深藏着的恬静的红，冷落的紫，和苦笑的白与绿。以前锦绣般在我眼前的，现有都带了黯淡的颜色。——是愁着芳春的销歇么？是感着芳春的困倦么？

大约也因那蒙蒙的雨，园里没了秾郁的香气。涓涓的东风只吹来一缕缕饿了似的花香；夹带着些潮湿的草丛的气息和泥土的滋味。园外田亩和沼泽里，又时时送过些新插的秧，少壮的麦，和成荫的柳树的清新的蒸气。这些虽非甜美，却能强烈地刺激我的鼻观，使我有愉快的倦怠之感。（选自《歌声》）

这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又不杂些儿尘滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色－－但你却看不透她！（选自《绿》）

“雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。”（选自《春》）

一个五岁的“女孩子”卖七毛钱，也许不能算是最贱；但请您细看：将一条生命的自由和七枚小银元各放在天平的一个盘里，您将发现，正如九头牛与一根牛毛一样，两个盘儿的重量相差实在太远了！（选自《生命的价格——七毛钱》）

那一个夏天他病的时候多，你成天儿忙着，汤呀，药呀，冷呀，暖呀，连觉也没有好好儿睡过。那里有一分一毫想着你自己。瞧着他硬朗点儿你就乐，干枯的笑容在黄蜡般的脸上，我只有暗中叹气而已。从来想不到做母亲的要像你这样。（选自《给亡妇》）

我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。（选自《匆匆》）

那晚月儿已瘦削了两三分。她晚妆才罢，盈盈的上了柳梢头。天是蓝得可爱，仿佛一汪水似的；月儿便更出落得精神了。岸上原有三株两株的垂杨树，淡淡的影子，在水里摇曳着。它们那柔细的枝条浴着月光，就象一支支美人的臂膊，交互的缠着，挽着；又象是月儿披着的发。而月儿偶尔也从它们的交叉处偷偷窥看我们，大有小姑娘怕羞的样子。（选自《桨声灯影里的秦淮河》）

第三篇：朱自清散文精选

《朱自清散文精选》读后感

泗阳实小五(4)姜泽宇

在寒假中，我读了《朱自清散文精选》，透过这本书，我看到了一个更广阔的视窗。我沉醉于其中，朱自清用他唯美的笔调描绘出了一个完美的意境，不论是美景还是一切生灵，在他笔下，都显得格外生动。我特别喜欢的一篇文章就是《匆匆》。“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”这就是《匆匆》中所提到的，朱自清用对比的方式来突出了岁月流逝之快，不错，世间万物虽有毁灭的一天，但总会有重生的时候，而我们人，在这世上的时间是有限的，生命不能重来，岁月又何尝可以倒流呢？上天赐给每个人的时间都是有限的，但在指尖流过的岁月，谁又会在意呢？所以，当一个人的生命走到尽头时，就会加倍地珍惜仅剩的时间，因为，他知道，他已经浪费了太多的时间了。“时间就是生命”，这是一句真理名言，在朱自清的笔下，就更衬托出了它的价值。朱自清的文字不仅包含深刻的道理，而且还十分优美，他对景物的描写可谓是淋漓尽致，仿佛可以活生生地展现在你的眼前了。

第四篇：过年情结散文

对于我来说，过年已经提不起半点儿兴奋之意了，我想，对于很多中年人大多如此。如今，看着繁华的街道，霓虹灯闪烁出绚丽多彩的光芒，由于是大年夜，街上很少有车辆开过，忙碌了一年的人们，无论是谁，无论是什么身份，大多守在自己的小家里面享受着家庭的温馨。中央电视台的春节联欢晚会如期而至，但是，我看着炫目的荧光屏，却不知为什么没有丝毫欣赏之意。也许，这就是心老吧。清晰的图像，靓丽的色彩，美丽的装束，无不显示出我中华民族的兴旺和发达，如今在世界上，我们华夏儿女也真是可以扬眉吐气，不在被人称之为东亚病夫。这盛世让我赶上了难道不应该满足吗？

浮想联翩，我的思绪不由自主地回到了儿时。那时候，家里很穷，孩子们走盼着过年，因为，只有过年，才可有新衣服穿，有好吃的可分享，还记得，每到年底，母亲总是能给我们准备好一件新衣服，那衣服在今天看来的确算不上漂亮，因为那个时候，百货商店里大多卖一些深颜色的布料，而我们昌图这样的小地方更是如此。妈妈买来深蓝的布料，给我和妹子做一条裤子。小弟弟比我们小，自然可以做一套新衣服。这新衣服妈妈总是在大年三十晚上放在我们的枕头下面，等到大年夜过去，初一早上才能穿。

三十晚上，家里五口人坐在一张桌子旁边包饺子。闻着饺子馅的香味，真是垂涎三尺了，真想偷着吃一口呢。那时候，一年之中也就能吃上这么一顿饺子。现在回忆起来，却觉得那时的饺子是最好吃的东西，没有什么能够比得上那几乎是素馅的饺子美味。那一天，父亲总是严肃的脸上也会透出一丝轻松和笑意。

守夜是过大年的习俗，妈妈要求我们几个孩子一定要玩到午夜12点后才能睡觉，说是只有那样才能换来一大年的精气神。那时候，也没有什么娱乐的项目，别说是电视机，就是半导体收音机也没有。吃完了饺子，我们几个孩子围坐在爸爸妈妈身边，缠着大人给我们讲故事。那故事无非是《狼来啦》、《王二小砍柴》什么的，实在没有故事了，爸爸和妈妈就轮流出谜语让我们猜，谁猜到了，就拿出得到一块糖作为奖励。我们几个都是很认真地猜谜语。还有个很有趣的游戏，就是《盘脚莲》，那是全家人伸出双脚凑在一起，由一个人口里念着儿歌：盘脚莲，脚连盘，不梳头，不洗脸，油锅炸面……一边念这样的儿歌，一边用手点数着一圈的脚，要是儿歌结束时手点在谁的脚上，那谁就得表扬一个节目。觉得很温馨，笑声不断地充满房间。

熬到午夜12点，我们几个孩子早都困得不行了，东倒西歪地睡在了炕上。我迷迷糊糊地感觉妈妈在给我脱衣服。被窝一点都不凉，而且很温暖，很温暖。就这样沉沉地睡去，还没睡醒，耳边便传来爸爸妈妈急促地呼唤：“孩子们，起来，起来，快点，快点！一会儿拜年的客人要闯进屋了，快起来吃饺子。”早上煮的饺子，往往是头天夜里包好的，估计是大人们怕早上起不来，毕竟包饺子可不是那么容易的，或许是一年到头才能包一次饺子，所以，我感觉包饺子很繁琐的细活儿，从做馅子到和面包饺子，一直到煮好饺子怎么也要两个小时。那时，因为心里盼着吃到香喷喷的饺子，所以，感觉爸爸妈妈包的实在是很慢，看得我们三个孩子都很着急，爸爸总是说：“晚食以当肉！”在我们几个孩子的期待中，饺子的香味终于弥漫开来来。这时的我们已经在爸爸妈妈的吆喝声中穿上了新衣服，美滋滋的坐在桌子旁边等着吃饺子了。匆忙地吃完饺子，我们就要挨门挨户地给邻居拜年。我和妹妹手拉着手，挨家拜年，“过年好”这三个字用得最多，前面加上称呼就可以了！直到把认识的邻居家都走访过一遍后才能回家做自己想做事儿。

要说过大年最想做的事儿那就是放鞭炮了，或许是因为我和妹妹都是女孩子，爸爸从来都不会给我们买鞭炮，看着街坊邻里的孩子们放鞭炮，我们好羡慕。于是，我和妹妹就捡炮仗玩儿，那些没有爆炸的小鞭便是我们的目标，我和妹妹沿着胡同走来走去，寻找没有炸开的红色的小鞭，很是乐此不疲。回到家里，我们把捡到的小鞭从中间折断，用燃香冲着里面黑色的火药一点，火药呲的一声串出一道火星，紧接着，一股浓郁的火药味弥漫开来，我们就这样开心的玩儿着。现在回想起来，那浓浓的年味还荡漾在心底与眉间。

初一的晚上，外面很黑，我们院子里的孩子们都提着灯笼跑出去玩，我和妹妹的灯笼是爸爸用玻璃做得长方形灯笼，那就算是非常令人羡慕的了。其他孩子手里的灯笼大多是用罐头瓶做的，再在里面放一小截蜡烛就当做是灯笼了。我们这个居民委只有两三个孩子能够买得起很漂亮的宫灯。初一的夜晚，不论是谁，手里都提着灯笼在小胡同里跑来跑去，很是快乐。直到大人们喊我们回去时，大家才恋恋不舍地回家去。

儿时的过年已经过去了太久太久，可如今回忆起来，还是觉得很有味道。或许是有盼头吧。这个盼头不就是我们人生的目标吗？一个人只有内心充满期待，充满对未来美好的追求才会觉得生活有趣。那时的人们，吃顿饺子就感到很满足很幸福了，而现在的我们吃的穿的用的都是信手可得，而这么轻而易举的得来的幸福却失去了幸福的味道。就像如今的鸡蛋和笨鸡蛋，看起来一样，其实，却有很大不同。看来，生活在一帆风顺里，幸福指数并不高，而在充满挑战与危机下生活，虽说风险随处可见，但这样的生活才是丰富多彩的，才是使我们产生幸福感的源泉。

第五篇：朱自清散文全集22

不知道

不知道

世间有的是以不知为知的人。孔子老早就教人“知之为知之，不知为不知，是知也。”这是知识的诚实。知道自己的不知道，已经难，承认自己的不知道，更是难。一般人在知识上总爱表示自己知道，至少不愿意教人家知道自己不知道。苏格拉底也早看出这个毛病，他可总是盘问人家，直到那些人承认不知道而止。他是为真理。那些受他盘问的人，让他一层层逼下去，到了儿无可奈何，才只得承认自己不知道；但凡有一点儿躲闪的地步，这班人一定还要强词夺理，不肯轻易吐出“不知道”那句话的。在知识上肯坦白的承认自己不知道的，是个了不得的人，即使不是圣人，也该是君子人。知道自己的不知道，并且让人家知道自己的不知道，这是诚实，是勇敢。孔子说“是知也”，这个不知道其实是真知道——至少真知道自己，所谓自知之明。

世间可也有以不知为妙的人。《庄子·齐物论》记着：

啮缺问乎王倪曰，“子知物之所同是乎？”曰，“吾恶乎知之！”“子知子之所不知邪？”曰，“吾恶知之！”“然则物无知邪？”曰，“吾恶乎知之！虽然，尝试言之，庸讵知吾所谓知之非不知邪？庸讵知吾所谓不知之非知邪？„„”

三问而三不知。最后啮缺问道，“子不知利害，则至人固不知利害乎？”王倪的回答是，至人神妙不测，还有什么利害呢！他虽然似乎知道至人，可是并不知道至人知道不知道利害，所以还是一个不知。所以《应帝王》里说，“啮缺问于王倪，四问而四不知，啮缺因跃而大喜。”庄学反对知识，王倪才会说知也许是不知，不知也许是知——再进一层说，那神妙不测的境界简直是个不可知。王倪的四个不知道使啮缺恍然悟到了那境界，所以他“跃而大喜”。这是不知道的妙处，知道了妙处就没有了。《桃花源》里人“不知有汉，无论魏晋”。太上隐者“山中无历日，寒尽不知年”，人与自然为一，也是个不知道的妙。

人情上也有以不知道为妙的。章回小说叙到一位英雄落难，正在难解难分的生死关头，突然打住道，“不知英雄性命如何，且听下回分解。”这叫做“卖关子”。作书的或“说话的”明知道那英雄的性命如何，“看官”或听书的也明知道他知道，他却卖痴卖呆的装作不知道，愣说不知道。他知道大家关心，急着要知道，却偏偏且不说出，让大家更担心，更着急，这才更不能不去听他的看他的。妙就妙在这儿。再说少男少女未结婚的已结婚的提到他们的爱人或伴儿，往往只秃头说一个“他”或“她”字。你若问他或她是谁，那说话的会赌气似的答你，“不知道！”赌气似的是为你明知故问，害羞带撒娇可是一大半儿。孩子在赌气的时候，你问什么，他往往会给你一个“不知道！”专心的时候也会如此。就是不赌气不专心的时候，你若问到他忌讳或瞒人的话，他还会给你那个“不知道！”而且会赌起气来，至少也会赌气似的。孩子们总还是天真，他的不知道就是天真的妙。这些个不知道其实是“不告诉你！”或“不理你！”或“我管不着！”

有些脾气不好的成人，在脾气发作的时候也会像孩子似的，问什么都不知道。特别是你弄坏了他的东西或事情向他商量怎么办的时候，他的第一句答话往往是重重的或冷冷的一个“不知道！”这儿说的还是和你平等的人，若是他高一等，那自然更够受的。——孩子遇见这种

情形，大概会哭闹一场，可是哭了闹了就完事，倒不像成人会放在心里的。——这个“不知道！”其实是“不高兴说给你！”成人也有在专心的时候问什么都不知道的，那是所谓忘性儿大的人，不太多，而且往往是一半儿忘，一半儿装。忌讳的或瞒人的话，成人的比孩子的多而复杂，不过临到人家问着，他大概会用轻轻的一个“不知道”遮掩过去；他不至于动声色，为的是动了声色反露出马脚。至于像“你这个人真是，不知道利害！”还有，“咳，不知道得多少钱才够我花的！”这儿的不知道却一半儿认真，一半闹着玩儿。认真是真不知道，因为谁能知道呢？你可以说：“天知道你这个人多利害！”“鬼知道得多少钱才够我花的！”还是一样的语气。“天知道”，“鬼知道”，明明没有人知道。既然明明没有人知道，还要说“不知道”，不是费话？闹着玩儿？闹着玩可并非没有意义，这个不知道其实是为了加重语气，为了强调“你这个人多利害”，“得多少钱才够我花的”那两句话。

世间可也有成心以知为不知的，这是世故或策略。俗语道，“一问三不知”，就指的这种世故人。他事事怕惹是非，担责任，所以老是给你一个不知道。他不知道，他没有说什么，闹出了大小错儿是你们的，牵不到他身上去。这个可以说是“明哲保身”的不知道。老师在教室里问学生的书，学生回答“不知道”。也许他懒，没有看书，答不出；也许他看了书，还弄不清楚，想着答错了还不如回一个不知道，老师倒可以多原谅些。后一个不知道便是策略。五四运动的时候，北平有些学生被警察厅逮去送到法院。学生会请刘崇佑律师作辩护人。刘先生教那些学生到法院受讯的时候，对于审判官的问话如果不知道怎样回答才好，或者怕出了岔儿，就干脆说一个“不知道”。真的，你说“不知道”，人家抓不着你的把柄，派不着你的错处。从前用刑讯，即使真不知道，也可以逼得你说“知道”，现在的审判官却只能盘问你，用话套你，逼你，或诱你，说出你知道的。你如果小心提防着，多说些个“不知道”，审判官也没法奈何你。这个不知道更显然是策略。不过这策略的运用还在乎人。老辣的审判官在一大堆费话里夹带上一两句要紧话，让你提防不着，也许你会漏出一两个知道来，就定了案，那时候你所有的不知道就都变成废物了。

最需要“不知道”这策略的，是政府人员在回答新闻记者的问话的时候。记者若是提出不能发表或不便发表的内政外交问题来，政府发言人在平常的情形之下总得答话，可是又着不得一点儿边际，所以有些左右为难。固然他有时也可以“默不作声”，有时也可以老实答道，“不能奉告”或“不便奉告”；但是这么办得发言人的身份高或问题的性质特别严重才成，不然便不免得罪人。在平常的情形之下，发言人可以只说“不知道”，既得体，又比较婉转。这个不知道其实是“无可奉告”，比“不能奉告”或“不便奉告”语气略觉轻些。至于发言人究竟是知道，是不知道，那是另一回事儿，可以不论。现代需用这一个不知道的机会很多。每回的局面却不完全一样。发言人斟酌当下的局面，有时将这句话略加变化，说得更婉转些，也更有趣些，教那些记者不至于窘着走开去。这也可以说是新的人情世故，这种新的人情世故也许比老的还要来得微妙些。

这个“不知道”的变化，有时只看得出一个“不”字。例如说，“未获得续到报告之前，不能讨论此事”，其实就是“现在无可奉告”的意思。前年九月二十日，美国赫尔国务卿接见记者时，“某记者问，外传美国远东战队已奉令集中菲律宾之加维特之说是否属实。赫尔答称，'微君言，余固不知此事。'”从现在看，赫尔的话大概是真的，不过在当时似乎只是一句幽默的辞令，他的“不知”似乎只是策略而已。去年八月罗斯福总统和邱吉尔首相在大西洋上会晤，华盛顿六日国际社电——“海军当局宣称：当局接得总统所发波多马克号游艇来电，内称游艇现正沿海岸缓缓前进；电讯中并未提及总统将赴海上某地与英首相会晤。”这是一般的宣告，因为当时全世界都在关心这件事。但是宣告里只说了些闲话，紧要关头却用“电讯中并未提及”一句遮掩过去，跟没有说一样。还有，威尔基去年从英国回去，参议员克拉克问他，“威尔基先生，你在周游英伦时，英国希望美国派舰护送军备，你有些知道吗？”威尔基答道，“我想不起有人表示过这样的愿望。”“想不起”比“不知道”活动得多；参议员不是新闻记者，威尔基

不能不更婉转些，更谨慎些——，可是结果也还是一个“无可奉告”。

这个不知道有时甚至会变成知道，不过知道的都是些似相干又似不相干的事儿，你摸不着头脑，还是一般无二。前年十月八日华盛顿国际社电，说罗斯福总统“恐亚洲局势因滇缅路重开而将发生突变”，“日来屡与空军作战部长史塔克，海军舰队总司令李却逊，及前海军作战部长现充国防顾问李海等三巨头会商。总统并于接见记者时称，彼等会谈时仅研究地图而已云云。”“仅研究地图而已”是答应了“知道”，但是这样轻描淡写的，还是“不知道”的比“知道”的多。去年五月，澳总理孟席尔到美国去，谒见罗斯福总统，“会谈一小时之久。后孟氏对记者称：吾人仅对数项事件，加以讨论，吾人实已经行地球一周，结果极令人振奋云。澳驻美公使加赛旋亦对记者称，澳总理与总统所商谈者为古今与将来之事件。”“经行地球一周”，“古今与将来之事件”，“知道”的圈儿越大，圈儿里“不知道”的就越多。

这个不知道还会变成“他知道”。去年八月二十七日华盛顿合众社电，说记者“问总统对于野村大使所谓日美政策之暌隔必须弥缝，有何感想。总统避不作答，仅谓现已有人以此事询诸赫尔国务卿矣。”已经有人去问赫尔国务卿，国务卿知道，总统就不必作答了。去年五月十六日华盛顿合众社电，说罗斯福总统今日接见记者，说“美国过去曾两次不宣而战，第一次系北非巴巴拉之海盗，曾于一八八三年企图封锁地中海上美国之航行。第二次美将派海军至印度，以保护美国商业，打击英、法、西之海盗。”“记者询以'今日亦有巴巴拉海盗式之人物乎？'总统称，'请诸君自己判断可也。'”“诸君自己判断”，你们自己知道，总统也就不必作答了。“他知道”或“你知道”，还用发言人的“我”说什么呢？——这种种的变形，有些虽面目全非，细心吟味，却都从那一个不知道脱胎换骨，不过很微妙就是了。发言人临机应变，尽可层出不穷，但是百变不离其宗；这个不知道也算是神而明之的了。

１９４２年１月５日作。

（原载１９４２年１月１２日《当代评论》第２卷第１期）

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作者：朱自清

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