内心,议论文[推荐阅读]

第一篇：内心,议论文

2013高考上海作文，追寻内心感受最重要

新东方在线 2013高考语文科目的考试已结束，新东方在线优能中学网络课堂、北京新东方优能中学高考语文名师国家玮第一时间对2013各省高考语文作文进行了解析及点评。以下是国家玮老师对2013高考上海卷语文作文的解析。

今年上海高考作文题出炉：生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎总还有更重要的事。这种现象普遍存在，人们对此的思考也不尽相同。请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。上海卷的高考作文，这篇文章说，生活里大家往往努力做自己非常重要的事情，但似乎还有更重要的事情，这种现象普遍存在，你从哪个角度写都行，人们容易忽视更重要的东西，欲望得不到满足，这山望着那山高，人们总觉得自己重要的事情做完之后，还有另外的一个事情。记得老师在讲课中反复强调的，任何好学生，独立思考的学生，都应该从对于名词，看到这种题，从名词的二次定义开始，绝不盲从直接对一个某一个观点做判断，生活中大家往往觉得自己认为重要的事情，什么是自己最重要的事情？我们没有定义，似乎还有更重要的事情，什么叫做更重要的事情？如果做了定义，这可能会更好一点，这样我们的文章即联系了现实的生活，又与我们独特的思考，按照我们刚才所说的说法，所谓重要的事情，当今浮躁的事情，太多重要的事情，无非就是自己获得的那个成功，我们今天不就是认为所谓成功才是最重要的嘛，所谓成功就是自己赚更多的钱，自己在单位升值加薪，可是在你获得的重要的事情之后，你会发现，为了成功，有时候你忽略了太多，这不就是语言告诉我们的嘛，语言告诉我们，慢慢走，欣赏，语言告诉我们，周边的风景才最美，真正的成功在哪？真正的成功就是你内心普遍感受到了幸福。莫言在他青年的时候，也许是他最幸福的时候，那时候他什么都没有，他有一个高粱地，他懂得什么叫做生命，一片红色的高粱地都可以证明一切，比书本上死板的文字，更能够告诉作家，什么叫做对生命的尊重。各种各样的摄像机，摄影机，但是莫言选择了自己继续回家写作，他知道在名利场上打拼，不是很重要的，所以他的名字叫做莫言，这难道不是一个作家给我们启示吗？以这样的名字自醒的，就这么一个吗？还有一个叫做废名，他写的桥，是湖北的一位重要的作家，是生在湖北省，这是非常重要的作家，名字跟莫言几乎是一样的。

所以我们借助这样一些作家，借助这样一些事情，我们反思什么叫做重要的事情和更重要的事情，这个世界上没有比自己内心独定相信自己的幸福更重要，幸福的来源可能是我们内心真正坚守着自己的理想，我们慢慢走，欣赏的态度，关注周围的所有人，甚至写到你自己，好多学生会写自己，难道我们现在不就认为高考是学生最重要的事情吗？当年我跟你的想法是一样的，我也觉得高考是一座山，是我生命中最重要的事情，但是我也过去了，30多岁了，我反过来看高考，只不过是我脚下的小土包而已，只是因为我太渺小，觉得跨不过去，今天在我看来是土丘一枚，世界上最重要的事情就是考试吗？你自以为高考是全世界最重要的事情，每天心情不好，烦燥，压力大，你多长时间不给你的父亲母亲一个微笑了？难道这不是这个世界上最重要，更重要的事情吗？他们比你的压力还大，你背了十倍，他们就背了百倍，这样你就忽略了你父母对你的爱吗？想写的太多了，随便举例子，触发你的思考，往下写就可以了。篇二：听从内心 2015年4月14日，一封辞职信引发热评。辞职信只有十个字：“世界那么大，我想去看看。”网友评：“这是史上最具情怀的辞职信，没有之一。”经采访得知，作者是河南省实验中学心理学教师，已供职十一年之久。如此任性的辞职，领导还真的批准了。结合材料，选择角度，确定立意。自拟标题，不要套作，不要抄袭。不少于800字。听从内心,享你所想 “质性自然,非矫厉所得”的陶渊明，忍受不了那拘束的日子，便辞官归隐，感慨”久在樊笼里复得返自然”，享受着那种”舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”的隐逸之乐.人生苦短,何不听听自己内心的想法，去做些自己真正想做的事情呢? 近日河南的一位供职已十一年之久的心理学教师，呈上了这样一封辞职信，”世界那么大我想去看看”，如此任性的辞职,领导已经批准了。他的这句话也是他内心真正的想法，想要去看看这万千世界，想要去自然中找寻真正的自我，这是一种勇气，更是

一种人生态度，我想听从内心，享你所想是每一个人最值得做的事。

朝着心中的方向，勇敢前行。

河南省的这位心理学教师，在供职十一年之久后勇敢地决定去走近世界，摆脱职场，她的勇气，令人佩服；她的率真，敢想敢做，让人羡慕。人的一生确实不能总围着钱、名利打转，有时，去做些自己真正想做的事也是实现人生价值的一种正确方式。被丰子恺称为“文艺的园地差不多被他走遍了”的李叔同，出生于豪门之家，风流倜傥，东渡扶桑，是一位学贯中西的集大成者，然而他却盛名之下，盛年之时，抛却万丈红尘，剃度为僧皈依佛门，它的悄然遁世不是一种遵从内心的做法吗？他和这位辞职的教师不都是心灵的守护者吗？

遵从内心的想法，找寻真正的自我。一心想着那大好河山，万千世界，便坦言辞职，找寻自我的河南女教师，是值得我们去赞扬的。至少她对自己内心的听从是我们很多人做不到的。在这个到处都充斥着钱、功名的社会，太多太多的人都为了盲目的攀比与从众，成为了“装在套子里的人”，有没有问过自己快乐吗？有没有想过去做自己真正想做的事呢？动起来吧，忘却那些虚有只会羁绊你的东西，听从内心真实的想法，完善自我！

世界那么大，不想去看看吗？

你能看到那楚河上鼓盆而歌的隐士吗？他们正陶醉地独与天地精神往来。你能听到那缓缓西去的老者正望天吟咏“功遂身退天之道”吗?勇敢的去做吧！想让你的梦想实现吗？就勇敢去做吧！你的内心正在远方呼唤你！

世界那么大，我们值得去看看！

心怀世界，何必远行？

“世界这么大，我想去看看”，一个只有十个字的辞职信为何引起如此大的反响？原因是他击中了许多人内心深处的一个东西---情怀。近些年“情怀”二字反复出现，虚无而又实际，虚无的是它的范围大而宽，实际的是你总能找到代表它的东西。

“史上最具情怀的辞职信”，反映出了

大家内心深处的一种渴望，前往全新世界的意愿。正如孩子所说，“远在远方的风比远方更远”，未知而又美丽的新世界永远吸引着我们，而我们又因生活中的琐碎而无法实现这个美好的愿望。所以，这封短短十字的辞职信，引发甚至可以说是引爆了我们深藏在心底的情怀。

可是，事实的确如此吗？

姑且不论这个“说走就走”的旅行的合理性与成功性，这位老师是否是发自内心的对世界的渴求，而不是，当下社会急躁思想的体现。随着旅行的迅速发展，远行似乎成为每个渴望新体验的人的必备。如同这几年的西藏之行，有些人去西藏是为了朝圣，有些人是为了为自己的心灵解惑，而大部分人只是图名而已，为了一个似乎“高大上”的经历，不惜经受严重的高原反应，到头来感受如何，和去了一个风景奇特的郊区并无差别，岂不可笑？

一些人对这类信息的追捧正因为其内心的狭小。他们认为自己生活环境枯燥无味，千篇一律，毫无美感可言，他们想逃离，逃离这个过于熟悉毫无美感的世界。他们似乎印证了米兰昆德拉的一句话，“你的生活在远方”。但是，我认为，只要心怀世界哪里都是那诗意的远方。当许许多多的纽约人对纽约抱以厌倦感时，著名的街拍大师薇薇安为我们展现了一个不一样的纽约，不一样的美景。试问，为何其他人在纽约生活如此长时间发现的美景却不及薇薇安的十分之一，我想，正是薇薇安的那颗心怀纽约心怀世界的心吧。只要心怀世界，又何必远行。中国的街拍大师——钟表工刘涛和画画的大学教授“老树”，他们都是平凡人，并没有出去看新世界，但他们拥有一颗心怀世界的心，发现了更多的美。我想这比单纯的出去看看要好的多，也更具情怀。

我更佩服那些心怀世界的人，他们无需行走便能发现更多的美。他们自己的心灵便是一个大世界，他在其中漫步，在其中行走，他们走出的每一步，也许比我们一次的旅行获得的还要多。篇三：两篇经典议论文

两篇经典议论文

2013年福建省高考优秀作文

守住内心的“灵魂”

（67分）

人生在世，需要有立身之本。何为本？我想，就是扎进地层的“树根”，我们内心深处的“灵魂”。如果把人生比作一棵大树，那么灵魂就是深入地层的树根，有了它，大树才有茁壮成长；反之，如果我们失去了灵魂，就会像没有了引力束缚的流星，最终陨落在天际。

莫言荣获2012年诺贝尔文学奖，各界人士都在热议高论，采访他的人如过江之鲫，文学爱好者也在突然暴涨，书店里的莫言著作被一抢而空，相干不相干的大学则在邀请莫言当名誉教授??面对此情此景，莫言很淡定，他声称自己很希望能够回到老家高密继续安静地创作。

正因莫言守住了自己的阵地，没有因为名利浮华而改变自己写作的初衷。他坚守自己文学创作的初衷，坚守内心深处的灵魂，对人性进行深入的探讨，对人生进行深刻的体悟，于是他写出了像《我们的荆轲》《蛙》等具有深刻思想的作品，终被诺奖青睐。

台湾作家林清玄曾说过：“人应该站在传统上，内心才会深刻。”在都市忙碌浮躁的生存状态下，林清玄仍有这样的体悟，写出这样的文字，这离不开他对生活的态度。“一味追求物质的享受和现实的享受，其实内心充满迷惘。”正是林清玄这种队生活从容、淡泊的传统观念，使他的作品富有哲理与内涵。

林清玄守住了内心深处的灵魂，成为了生活的主人。对生活，他并没有因当今的快节奏而改变最初的坚守，反而体会得更加深刻透彻。他守着对生活的感悟与深思，让我们从他所阐述的茶道与佛教中体会出无限的哲理。

反观刘铁男，以为原本人人敬羡不已的副部级高官却在一夕之间成为了人人唾弃的贪官，究其原因，难道不是以为他丧失了内心深处的灵魂吗？做人当诚实，做官当清廉。可是他呢？造假、受贿、骗套国家贷款。名人、高官若是偏离了内心深处的灵魂，他在大众面前的形象就一落千丈了。在当今这个物欲横流、发展迅猛的时代，有太多的事物让人偏离了初衷，肆意排放污水的黑心厂家，还有那向黄埔江扔了成千上万头死猪的养殖户们。是啊，一个人，如果失去了内心深处的灵魂，亦如顾城先生所说的因为失去地球引力而获得“自由”的流星一样，终在天际陨落。唯有让根深扎地层才会繁盛不衰。守住内心深处的灵魂，为自己保留一片纯粹的净土，才能在让人生之路上走得更远。2014年福建省高考优秀作文

勇敢面对，方能走出人生的空谷

（65分）

面对空谷，有人想到的是“悬崖峭壁”，有人想到的却是“桟道桥梁”。是的，在困境面前决不能绝望，必须勇敢面对,方能走出人生的空谷。

索尔?贝娄说过：“你所追求的世界,永远不是你现在拥有的世界。”的确，身边的现实总是这样那样地不尽人意，我们无疑要面对现实，但面对不等于屈服，不等于绝望，如果现实就像“空谷中的悬崖峭壁”，那么就请勇敢面对，想方设法走出这一人生困境的空谷吧。

谁会相信,站在美国人面前高呼着“改变”的黑人，是这个种族歧视尚未完全消除的国家的总统呢？谁会相信,连任两届美国总统的奥巴马曾经是个流落街头的“混混”，是个吸食过大麻的烟客呢？奥巴马从一名“街头混混”到连任总统，正是因为他敢于直面现实，勇于面对人生的困境，不断努力、追求、拼搏、进取的结果。种族歧视不能为难他，“街头混混”不能改变他，“100名参议员中排名仅第98位”的劣势吓不倒他，对手“树大根深”击不退他。他勇敢面对，想方设法走出人生困境的空谷，最后终于到达了成功的彼岸！

你知道被誉为中国探险类第一畅销书、如今已成为中国炙手可热的当红作家是谁吗？你知道“2011第六届中国作家富豪榜”重磅发布的，以1580万元的版税收入，荣登作家富豪榜第2位的富豪是谁吗？他就是南派三叔。南派三叔曾经是一名严重口吃、生活没有着落的落魄者，曾经是一个跟文学一点都不沾边的门外汉，如今摇身一变成为畅销书作家、富豪。他的成功经历告诉我们：勇敢直面困境。困境就是最好的老师，它能教会人生存，使人的脊梁比一般人要硬。只有勇敢面对，全力以赴,才能找到新的出路。希望常常隐藏在绝望中，山穷水尽之后，必是柳暗花明；艰难背后，地狱背后，或许就是天堂。

从奥巴马、南派三叔、苏姗大妈和朱之文身上，我们不难体会到,现实的残酷并不能成为阻碍我们走出人生空谷的借口。相反，只有勇敢面对，想方设法寻找出路，我们才会走向成功的彼岸。篇四：高考优秀议论文范文 让纪念闪耀理性光芒

纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。

真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来?? 黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河??生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断的反思，不停的纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。

但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二

战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”??日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”

中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。

【简评】

本文采用议论文的写法，审题准确，入题快捷。开门见山提出中心论点“纪念需要行动来升华，更需要理性的引导”，立意较高，能针对现实，颇有时代气息。论据鲜活，材料典型，总分结构，条理清晰；正反对比，论证充分；灵活引用，恰到好处；过渡自然，衔接紧密；结尾照应开头，首尾圆合。在论证过程中，作者从国家民族的高度进行论述，虽然口子开得大，但作者所引材料新颖、恰当、充实，并十分典型，安排材料也颇具匠心，先正后反，由外而中，既摆事实，又讲道理，分析中肯，论证有力，说理透彻，令人信服。全文展现作者具有良好的思辨能力和较厚的语文功底，虽然文章中有个别句子在表达上还不是很恰当，但瑕不掩瑜。(点评教师曾思彬)2004高考四川满分作文：遭遇挫折，笑对痛苦

人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊??面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。

“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！

由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。

刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑?? 2005上海高考仿写作文：万事皆有可能 “there a star for everyone。”每个人的心中都有一颗明星。这是drugstore组合同名专集中主打歌super glider（超级滑翔机）的一句歌词。人们心中的星各不相同，可以是大侠纵骋的武林；可以是哼哈饶舌的说唱；可以是太极忧郁的生死恋；可以是混音拟成古典乐??但是造星的过程却应该是一致的。

是什么影响了人们的喜好，而决定了心中文娱价值观的趋向呢？如果将学术界的应激理论，引用到这里便有三种论调：首先是基因决定论（genetic determinism），其认为人的爱好由父母决定。父母喜欢什么，借着基因遗传，你也就喜欢什么。可是回顾，双亲（八零代的父母）青春时对于红宝书的痴迷，抑或是对于丽君歌曲的钟情凡此这般的喜好，却鲜现在其子女的身上。因此这个论断有点悬。另一个是心理决定论（psychic determinism），强调你的喜好是父母种下的因。但当下，父母的极力反对也无法改变自己孩子对流行文化的狂热，所以这个论点也不太靠谱。最后的环境决定论好像是问题的症结，如果再将其细分到社会文化环境的影响这项考量依据的话，似乎有了些感触。再凝神细想，也就体味到了周遭的诸多变化——篇五：让内心充实起来

让自己的内心充实起来 长青中学 罗娟 在我们的生活中，我们必须垒高自己、充实自己。让自己的生活变得充实并不需要什么惊天动地的大事，而一件细微的小树叶可以让我们获得许多深刻的道理。当我们无聊时，随手拿起一本《伊索寓言》看看。看到了《农夫和蛇》这一篇时，我们会想到什么呢？农夫看到冻僵的蛇，产生了怜悯之情，心想着蛇已经这样了应该没有什么攻击力，便把蛇放在自己的怀里。农夫的提问渐渐温暖了冻僵的蛇，怀里的蛇正在打着坏主意而农夫却依然不知。只听见“啊”一声，农夫低头看看怀里的蛇，抗自己的肚子被咬了一个小洞，而蛇早就离去了。农夫心里好像有一个东西在破碎，那就是“心碎了”。自己出于好心，却落得如此下场。这一个小故事就告诉我们一个道理：江山易改，本性难移。这就是在用知识充实、垒高自己。垒高自己不仅仅只有这些方法，我们可以却通过做一件事来充实自己。现在，许多家庭里只有一个孩子，所以爸爸妈妈、爷爷奶奶所有人都宠着你。我们过着饭来开口、衣来伸手的生活，认为这些都是我该享受的。其实，我们有没有想过自食其力，自己的事情自己做，这样会从其中获得许多快乐的事情。当我们看过一本书、听过一个故事，做过一件事都可以充实自己。让自己的生活变得很充实从而垒高自己，生活更加快乐。

第二篇：内心感悟

一个人快乐不快乐，与外界有关，但更重要的是取决于自己的内心。心大者快乐，是不争的事实。所谓心大，即能装下各类的事情，对于任何的事情都能应对自如，始终做到心转境，自己做自己的主人。尤其是遇到挫折和不如意的时候，能够用智慧转化，化被动为主动，化险为夷。猝然临之而不惊，无辜加之而不怒。

《千字文》中说：“性静清逸，心动神疲。

守真志满，逐物意移”。一个人若是内心躁动不安，那么，想得到快乐则无异于痴人说梦，南辕北辙。因此，一个人要做到内心安静、充实，才能时时、处处觉得快乐安详。

读钱钟书先生的《管锥编》，里面有这样一则小故事。“东郭有乞儿，行歌于道。或哀之曰：‘子服腐矣！’曰：‘譬如袒；’‘子履敝矣！’曰：‘譬如跣’。‘羹残而炙冷矣！’曰：‘譬如饥’。‘子病矣！’曰：‘譬如死’。‘子病而死矣，则又何说焉？’曰：‘譬如不死。’”大意是：东城有个乞丐，每天边走边唱。有的人说：喂，你的衣服破了。乞丐说：那我就只当是光着膀子呢。别人又说：喂，你的鞋子破了。乞丐说：那我就当光着脚呢。别人说：喂，你要的饭都是残羹冷炙。乞丐说：那我就只当是饿着呢。别人说：你病了！乞丐说：那我就当我死了。别人说：你病的快要死了，看你还怎么说？乞丐说：那我只当我没死。

看看这个乞丐的心是多的大啊，在旁人看来那些根本不堪忍受的恶劣条件和环境，在他的眼里，都算不了什么，都被他一笑而过，轻松面对，不纠结于吃穿用度，每天做个快乐自在的人。虽然是做了乞丐，处于社会的最底层，但仍旧是每天边走边唱，无忧无虑。

《管锥编》里还有这样一则小故事。“魏人有东门吴者，其子死而不忧。其相室曰：‘公子爱子，天下无有，今子死而不忧，何也？’东门吴者曰：‘吾尝无子，无子之时不忧，今子死，乃与向无子同，臣奚忧焉？’”这个姓吴的魏国人也算是心够大的了。他的爱子死了，但是他毫不悲伤。别人不解其意，问他那么宠爱自己的儿子，儿子死了为什么悲伤呢。他说我从前也没有儿子，没有儿子的时候我没悲伤过。如今儿子死了，这与我从前没有儿子时候的情况是一样一样的，我为什么要悲伤呢？

看来，心大者，任何事情在他们的眼里都变成了平常的事，不大悲大喜，不心惊肉跳，而是坦然处之，轻松为之。即便是面对常人难以忍受的困境，窘境，也泰然自若，不喜不悲，不忧不惧。孔子说：君子不忧不惧。星云大师曾回忆他的母亲，说他的母亲虽然不识字，但心胸豁达，乐观善良。小的时候，星云看到他母亲的衣服破了，于是就说：母亲，你的衣服破了。母亲微笑着说：不是衣服破了，而是布不够了。母亲这种乐观旷达的人生态度深深地影响了幼小的星云大师，才使得星云成就了后来的人生境界。

我们不能够做到每个人都有大心，因为大心是慈悲心，菩提心，是佛的境界。但是，我们都可以让自己的心大起来，不锱铢必较，不鸡毛蒜皮。乐观旷达的人生态度，将让你的人生充满了乐趣，充满了友情，充满了温馨，充满了幸福。所以，大心者，快乐之人；拥有大心，也就拥有了轻松与惬意。一个人快乐与否，与外界的关系不大，主要取决于自己的内心。明白了这个道理，就要修炼自己的内心，让自己的心大起来，包容万物，有海纳百川之量，有尊贤容众之德。快乐不能期望别人给予，快乐始终掌握在自己的手里。

第三篇：射手座内心分析

射手座内心分析

请别相信射手座对感情很乐观

射手座对于分手,给人的感觉好象是短痛后就会满不在乎。多数人认为，这是射手座对感情的乐观！如果，你也是这样想的话，那你就错了。在感情上，射手座其实并不乐观，特别是面对自己的真正喜欢或爱的人，往往不知道该如何去做？去做些什么？怎么样才能做好？很希望自己的爱情可以天长地久，但是，在这过程中，并不知道该如何取悦对方才能让爱永恒，就只知道，只好一直地去付出。但是，这样做适得其返，因为太过在乎对方的“得到”后的感觉，往往会让对方有些“腻”的感觉，于是很多射手的人，都不会得到自己真正喜欢的人的爱。另一方面，射手对感情上，往往表现出患得患失，于是有时会表现得很沉默的样子，这会让对方感觉被射手讨厌，虽然这并不是射手想要的结果，但此时的射手也不知道怎么去讨意中人的欢喜，除非对方可以让射手足够安全感，射手才会表现出自己最真实温柔的一面。对那些在感情上背叛自己的人，射手是会毫不留情的，所以，如果失恋，射手绝对不会再回头，之所以，射手在失恋后会比其他星座“乐观”一些，那是因为真正地付出以后，放弃才不会觉得后悔，觉得真正会后悔的，是不懂珍惜感情的人。

请别相信射手座爱自由

很多星座书都这样描述：射手座爱自由，追求无拘无束的感觉。事实上，射手追求的自由完全是为了让自己爱的人自由，因为都知道，被束缚的爱情对每个人都是包袱，而在“自由”环境下的爱情，在射手看来就是完全心甘情愿付出不受任何强迫的感情，才是最牢固和可靠的。

请别相信射手座很热情

相信，你曾经感受过射手的热情，但是，如果是在对待自己意中人时，就会由开始的热情慢慢变为沉默。你也许会奇怪：射手座不是很少会闷着不说话的吗？其实，也有深沉的一面，在面对自己的意中人时，射手会很害怕对方看出自己的深情而失去那份感情——害怕对方失去激情而最后导致分手，于是沉默也就成了她掩饰自己深情的方法。

请别相信射手座花心

在一般人心目中，射手座一向是“花心”出了名的。其实，与其说他/她花心，倒不如说“痴心”——“专一”的另一代名词。事实上，射手座并不是没有痴心的可能，只是平常，你看不出来罢了；因为给人感觉，总是一副蛮不在乎的样子，很难想象也会对感情有所坚持。射手座其实会做得出别的星座做不出的痴心事：如正在追求某个对象，或是已经交往的感情对象想要变心了的话，许多时候大家会选择放弃，只有射手还是满心期待地痴心付出等待下去，只他们因为深深相信着，努力付出，痴心守候总有一天会等到想要的结果。另一个角度，这个痴心的状况大多发生在追求或想挽回的情况，一旦确定结果是得不到，射手座的痴心也就不再了，人们所说的“花心”也就出现了。

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第四篇：武侠小说—浅谈内心感受

武侠小说中有些片段与传统文化有关，诸如佛、禅、道、儒，或中医中药、百花百草，或琴棋书画、诗词歌赋，或拳术招法、内功修炼，或服饰打扮、烹调技艺等，针对你较为感兴趣的片段，结合自己的当下生活，谈谈你的看法。

一、浅谈金庸小说中的道家文化武功——以张无忌学习太极拳、太极剑法为例 金庸的每一部武侠小说都蕴含着丰富的传统思想文化，无论是小说中的人物、武功，还是教派，都让读者意犹未尽、获益匪浅。我尤其喜欢金庸武侠小说中的武功绝学，因为每一招一式仿佛都包含着传统思想文化，不仅让小说中的武侠们去参悟、修行，甚至走火入魔，更是让我们读者也沉醉其中，不能自拔。

太极剑法这一属于上乘的武功绝学便是与道家思想文化与智慧哲理密切相关。太极剑法是武当派独有的一种武功，它可以以任意一把剑作为武器，剑可脱手，远近收放自如，汇集阴阳两极之气，轻灵柔和，飘逸潇洒，重意不重力。“太极”一词出于《周易·系辞上》，“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”《周易》是道家思想的渊源，它深刻地影响了道家的宗派、教义。

在《倚天屠龙记》第二十四章“太极初传柔克刚”中，张无忌在张真人的指引下初学太极拳和太极剑法时，便是慢慢地摸索着入了道，进入了“太极”的境界，领悟了太极拳和太极剑法的真谛，而后克敌制胜。张无忌起先是无意学得太极拳的要旨，但并未入道，经张真人说道：“用意不用力，太极圆转，无使断绝。当得机得势，令对手其根自断。一招一式，务须节节贯串，如长江大河，滔滔不绝。”这才使得武功已高的张无忌领悟到那太极图“圆转不断、阴阳变化”之意，进而慢慢进入“太极”的境界。在后来初学太极剑法时，张无忌也不记招式，而是细看张真人剑招中“神在剑先，绵绵不绝”之意。张真人也要求张无忌把招式忘得干干净净，以静制动，无招胜有招。在后来的现学现卖中，张无忌以手中的木制假倚天剑对抗真正的倚天剑，的确做到了以静制动，无招胜有招。可见，太极剑法并不用费脑子长时间地牢记和修炼，而是要用心去领悟、参透，只要领悟了，便能随时随心而发，招招致命。

现实生活中，我们很少有人真正能做到“无招胜有招”，即俗话说的“清静无为”。道家那种以静制动、以柔克刚的道理，以及无形的超然的境界，我自认为自己无法到达，但是这种精神的自由和心灵的洒脱却是我追求的目标。有那么几句俗话“强扭的瓜不甜”、“心急吃不了热豆腐”，这些俗话却是很有道理，正是体现了道家“无为”的思想。一切顺其自然，自然的东西都是好的，而太多的人为因素恰恰会使得结果适得其反。

我们常常会因为一些生活琐事而烦恼，会为学业、事业、爱情、婚姻、家庭、死亡等事操劳得身心疲惫不堪。我也在为自己的学业不精以及未来的生活而感到迷茫、苦闷，每当这时候，我就想着学学道家庄子的“逍遥”态度，将自己置身于那些事之外，好好地品味剩下不到一年的大学生活，在学习生活中学会放松，比如说喝喝茶、散散步，看看风景，练练太极，让身心在自然和自由中得到安慰，或许就会活得更加潇洒。在我看来，生活就好像练太极拳、太极剑一般，招式这些外在的形式并不重要，重要的是内心要懂得收放自如，自由潇洒！

二、品味《神雕侠侣》中的“情花毒”和“断肠草”

在《神雕侠侣》中，有一种花叫“情花”，有一种草叫“断肠草”，我从没听过这样的花名和草名，更没见过这样的花和草！但我知道金庸先生一定给它们赋予了特殊的含义，让我们读者自己去品味。当看到杨过中了“情花毒”时，我一愣，这世间竟然有这样的一种毒，而他通过服食“断肠草”来解“情花毒”时，我更是觉得这一花一草是金庸先生的精心设计，它们的存在是多么耐人寻味啊！

世界上哪里有“情花”？恐怕只有金庸先生笔下虚构的“绝情谷”才生长着那娇艳欲滴而又剧毒无比的“情花”。杨过第一次看到“情花”便是在绝情谷，他从公孙绿萼口中进一步认识了“情花”：情之为物，本是如此，入口甘甜，回味苦涩，而且遍身是刺，你就算小心万分，也不免为其所伤。多半因为这花儿有这几般特色，人们才给它取上这个名儿。后又有一段杨过的心理独白：她说的虽是情花，却似是在此喻男女之情。难道相思的情味初时虽甜，到后来必定苦涩么？难道一对男女倾心相爱，到头来定是丑多美少吗？难道我这般苦苦的念着姑姑，将来„„这里就暗示了杨过和小龙女必定会上演一段虐心之恋。

“问世间情为何物，直教人生死相许”，这句话是我读《神雕侠侣》时的最大感受！情到深处伤断肠，杨过中的并不是“情花毒”，而是“情毒”。情到深处不能自拔，只有通过肝肠寸断之痛来解毒，可真是残忍啊！所以当看到杨过“情花毒”发作时，我便心酸不已；当看到他饱受“断肠草”带来的断肠之痛时，我更是心痛。在小说中，中了“情花毒”的又何止杨过一个，小龙女同样逃脱不了“情花毒”的命运，所以才饱受与杨过分离十六年的相思之苦。此外还有公孙绿萼、李莫愁等人都是死于一个“情”字。

现实中的确有“断肠草”，但它只是一个统称，“断肠草”的确是含有剧毒的植物，像钩吻、雷公藤等这些“植物杀手”就是“断肠草”的代表，这时候的“断肠草”可不再是解“情花毒”的药了。而现实中的那些被赋予了花语的花，我把它们看做是“情花”，它也是一个统称。比如说玫瑰的花语是“美丽纯洁的爱情”，紫色郁金香的花语是“无尽的爱”，向日葵的花语是“沉默的爱”，而桔梗的花语是“不变的心、真诚不变的爱”等等。这些美丽的花儿都被这世间的痴男怨女们赋予了丰富的情感。男人们就是喜欢给自己的情人或是追求的对象送花，而女人们也很乐意收到美丽的花。而且不仅花有花语，就连送多少支都有其特殊含义，如一支则表示“你是我的唯一”，三支则暗示“我爱你”，十一支则是“一生一世只爱你一个”，如果是九百九十九支，则表示“天长地久”等等。但这些被包装过后轻易送出去的所谓爱情，我并不看好，因为它们容易凋谢，爱的激情会随之慢慢退去，然后就会被丢掉，所以，即使你送的是一片花海，恐怕也不及金庸笔下的一朵“情花”和一株“断肠草”来得深刻，因为爱之深，痛之切！

《神雕侠侣》中的“情花毒”和“断肠草”带来的剧痛，恐怕只有深爱着的人才能经历，才能感受，所以，那盛开在绝情幽谷中的“情花”，它也开在真正深爱着的人的心田里。

第五篇：力量源自内心

力量源自内心

——读《致加西亚的信》有感

当我再一次读完《致加西亚的信》，轻轻地合上书，陷入沉思：罗文从总统手中接过给加西亚将军的信时，他没有疑惑、没有犹豫；罗文徒步穿越危机四伏的古巴岛时，他没有胆怯、没有退缩；罗文接受“杰出军人勋章”嘉奖时，他没有陶醉、没有夸耀„„是谁给了罗文力量？罗文的勇气与力量源自何方？是军人崇高的荣誉感、使命感，使罗文在关键时刻能勇敢地接受挑战，在困难面前不言放弃，将信安全送抵加西亚将军。让我们跟随罗文的足迹再次经历漫长而惊险的旅程吧！牙买加的一路狂奔、加勒比海的有惊无险、热带雨林的斗智斗勇„„“我只不过是完成了一个军人应该完成的任务，”他的自信与从容在荣誉面前显得如此可贵。

书中的罗文用行动证明了他的忠诚、敬业、勇敢与自信，这些优秀的品质正是现代从业人员必须具备的基本素质，也是我们做好任何工作的先决条件。这不禁让我想起前不久看过的一部纪录片，内容是讲“两弹元勋”邓稼先他们那一代科学家的事迹。当年在极其艰苦的条件下他们攻克一个又一个难关，于1964年10月在罗布泊上空点燃蘑菇云，震惊了全世界，捍卫了国家安全。那一刻，我是噙着泪看完片子的，我想我的感动不仅仅是为他们所获取的成功，更是被他们伟大的人格魅力所震撼，他们是我们民族的骄傲，更是民族的灵魂。毋庸置疑，他们是我们每一位工作者的楷模。

从事任何一个职业，最好的境界是什么呢？孔子曾说过：“知之者，不如好之者。好之者，不如乐之者。”用古代圣贤的话来诠释今天的职业发展，那也是再贴切不过的了。首先，对每一位员工来说，对工作的认同与接纳是最基本的态度，但这只是工作的最低层次。如果只是将工作的状态停留在这个阶段，那么势必缺乏积极性和主动性，工作也仅仅是被动服从和消极等待。只有将工作变成自己真正的一种爱好，并持续不断地投入热情和灵感，孜孜以求、不断探寻，然后激活它，那才是工作的第二境界。用孔子的话说，最高的境界叫“乐之者”。我们常说“工作着是快乐的”，同样也是这个道理。乐在其中，工作中投入热情、发挥才能，解决问题、赢得尊重，那时获取的不再仅仅是一份酬劳、一个业绩、一次嘉奖，而是内心的一种享受与欢乐。

归根结底，对待工作，知之而好之，好之而乐之，一切力量均源自内心。每个人只有循着自己的内心往前走，才能找到他的意义，才能丰富他的人生。罗文是这样做的，邓稼先他们更是如此，那我们呢？虽然我们的团队不乏优秀的人才，但我想今天我们离“好之乐之”的境界还有很大差距。换言之，只有不断改善我们的工作态度，投入更多的热情与激情，才能实现提升“学习力、执行力、创新力、战斗力、公信力”的创建目标，才能真正有效提升工作效力。如果说工作是一个不断提升自我的过程，那么人生更是一次不断自我完善的旅程。此时此刻，你听到发自内心的召唤了吗？感受到蓬勃向上的力量了吗？

顾红明

2010年10月