张抗抗散文读后感

第一篇：张抗抗散文读后感

张抗抗散文读后感

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“我家窗前有一棵树，那是一棵高大的洋槐。” 这是张抗抗家窗前的树，一棵悄悄然绝不哗然的树。

在张抗抗的笔下，洋槐赋予了生命，品读第二段，洋槐在春夏秋冬中间，自由的穿梭着。一点嫩芽，一串花苞，一只绿色的蜻蜓，一片耀眼的银色，近如珍珠，远如瀑布，香味甘甜，撩人心旋。如此美的洋槐让我陶醉，如此美的洋槐让我欲言又止。

张抗抗的出生经历过了抗美援朝，也许这就是“抗抗”的由来，张抗抗原名为张抗美。一个具有时代的名，一种具有时代文字。

“槐花开过，才知春是真的来了。” 春来了，是战争结束后心里的一丝安慰。战争的结束，人心里经历过长期的煎熬和痛苦，一瞬间就随风飘过，远去了，就像烟一样缠绕在身边，淡淡的。“铺在桌上的稿纸，便也文思灵动起来。那时的文字，就有了些轻松。”伴随着战争的结束，张抗抗的内心轻松了下来，没有了战争的硝烟，没有了亲人的离别，很能理解“那时的文字，就有了些轻松。” 这段文字就将整个文章引入了作者的情感，告别了战争的情感。没有辛辣的讽刺和批判，没有压抑的精神与灵魂，剩下的是，张抗抗内心的情感，一种久违的平淡。

“夏日常有雨，……满树的绿叶呼号犹如一头法怒的雄狮，它翻滚，它旋转，它战栗，它呻吟。”如此强烈的写作手法，用拟人在文章灌入了艺术价值，用文字表现了真实的画面感。“曾有好几次我以为它会被风暴折断，闪电与雷鸣照亮黑暗的瞬间，我窥见它的树干却始终岿然。”“照亮黑暗”“始终岿然”作者是在表现一种民族的精神，不畏惧风暴闪电，照亮黑暗，指引希望的曙光。大雨过后，民族的精神经历了身体和心里上的拷打，得到了升华，经历了战争的洗礼，象征着被洗礼过的中国“光滑的叶子被雨水洗的发亮”，“包含着水分，安详而平静”，中国潜在力量隐藏在安详与平静下，将有一天爆发出来，让人感受到中国的力量，这也是作者的希望。

“那个时刻我便为它幽幽地滋生出一种感动。”这种感动是一种面对中国的未来的期望，可以看见曙光的欢喜，一种无法言语的情感，作者在无意间流露出深深的民族气节。“自己的心似乎变得干净而澄明。”在战争的洗礼过后，人对世界有了重新的诠释，对世界思考变的更加透彻，自己的心也慢慢变的干净而澄明，也表现了一种人民思想的觉醒。张抗抗的书桌负载着沉重的思维，她在过去的岁月里，在这张书桌上纪录下了多少中国的历史，人们心里未曾表达的语言，槐树化为人民坚毅的信念，融入槐树的精神里，面对着沉重的历史，依然结实有力的面对一切。

“我明白那是一种告别的方式。” 对槐树的告别，对过去旧中国的告别，作者希望人民将精神上的疲惫告别，迎接中国的新的曙光。中国的发展就像是槐树一样，“陈旧”“整合”“更新”，“一如我需要忘却所有的陈词滥调而寻找新的开始。”

尽管面对已经经过战争的洗礼，残破不堪的中国，人民精神上的疲惫，可张抗抗并不觉的感伤和悲凉，她知道这是新的开始，新的未来。“所以凝望一棵斑驳而残缺的树，我并不怎样的觉得感伤和悲凉——我知道它们明年还会再来。”

冬天的槐树孤独，自信，潇洒。它向我们展现着它的挺拔和骄傲，它时而庄严，时而尽显一副生机勃勃。作者对槐树所包含的，只有一心的期盼。

年复一年，张抗抗的一生之中，与槐树度过的时间即漫长又真实，六年的日子，是无声，是默契。

槐树悄悄然绝不喧哗，而张抗抗将对中国未来的期望融入了槐树的灵魂。

品读了好几番，张抗抗的散文很有韵味，应该说好的散文都是耐人寻味的。不单单是语言的清新自然，而且灵动的文字和富有内涵的内容也深深地打动了我。《同里之思》可以列为游记，写景记事之说。这是一篇有思想的游客展示给我们的一幅富有意境的画卷，也是一位有思想的作者带给我们的一篇有思想的文章。

江南，烟雨迷离，夕阳斜晖，亭台楼榭，山清水秀，是雨巷里一位撑着油纸伞穿着旗袍的妙龄少女，让人忘乎所以;同里，小桥流水，人家宅院，园林小筑，贴水近湖，朴素大方，古色古香，是一把被泼墨后沉寂良久的纸扇，让人神往。话是没错，但这更多的只是抱着一种欣赏的态度，没有思考的心情，看到的更多的也只是风景，少了些感性与理性相融的魅力。所以，要学会做一名有思想的游客，其实有时只是简单的开动一下小脑子，带着思考。

就像是一首写景的诗，语言总是美的，可能是华丽的，可能是素雅的，可能是田园里的惬意，可能是山野里的悠然…… 但它终究只是简简单单的在做着自然忠实的记录者，仅此而已。换句话说，这风景不过空壳一具，虚有其表，说“一切景语皆情语”，那也是要有内涵，要合时宜，毕竟有情才能有感而发，才能有自己的感情融入在自己的作品中，那是思想自然的流露。好的作品有情有景，不是要刻意去修饰的，也只是多了一份思考，悄然为作品增色不少，让作品更有看头，更深刻。所以游客也要有思想，思想是风景的骨头，有思想的游客欣赏到的风景因着思想而变得更美，更动人。当然，收获也更多。

更何况，这是江南的姿态，就更要带着思考来研读，品味。江南，鱼米之乡，历史典故无数，关于江南的诗词歌赋更不可数。皇甫松曾叹：“兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧，人语驿边桥。”东坡也曾望：“春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花，烟雨暗千家。”……所以，思考是为了更加深入地了解江南这方水土。江南同里的退思园，张抗抗要感慨：为什么人总要待“退”时才能思过呢?的确，你可能也有着般的疑惑，如果能在“进”时小心谨慎那路不就走得更加稳当了?可是你却没能像她那样在旅行中可以有这样的感慨。因为你不懂得主动思考。

张抗抗的一篇《同里之思》，让我领悟到很多。我也充当了一次游客，跟随她在美丽的同里转了一圈，那些桥，那些水，那些园子，那些人和事，看在眼里。带着思考，带着问号，收获些什么。

岁月不饶人，我眼前的张抗抗早已不是那个“头上扎着两个马尾辫，一脸稚气，书包里揣着一本法捷耶夫《青年近卫军》长篇小说，幻想着前面迎接她的是铺满鲜花无边无际大草原，西子湖畔长大的天真女孩了。”我眼前的张抗抗不着华丽服饰，不涂脂沫粉，却洒脱的透着成熟女性的风韵。

我读过张抗抗的书，也从媒体上聆听过张抗抗的演讲，与她面对面是第一次。我面前的张抗抗如今再也不是当年下乡时种过菜，压过瓦，伐过木的张抗抗，也不是那个下乡时有一段时间因为公开顶撞领导挨批，几乎不愿意同任何人谈话，怕暴露了自己真实思想让人抓辫子的张抗抗。

如今的张抗抗已发表短、中、长篇小说、散文共计400余万字。出版各类专集40余种。曾出访美国、加拿大、德国、法国、俄罗斯、南斯拉夫、马来西亚等国，从事文学交流活动。张抗抗的著作被翻译成德、法、日、英、俄等多国文字出版。张抗抗的作品获过全国优秀短篇小说、优秀中篇小说奖，获过庄重文文学奖、中国首届女性文学创作奖，获得其它各省市刊物奖数十次、各报副刊全国奖数十次……

如今的张抗抗身为中国作家协会副主席。

这样一个辉煌的人，举止言谈却是那样的平易得体随和。我们一起回忆北大荒过去的岁月;我们一起畅谈文学的发展;我们一起为受地震灾害之苦的汶川人民祝福;我们一起欢庆“奥运”盛会的来临……

要不是贾宏图老师的披露，我们谁也不会想到轰动国内外的《狼腾图》作者姜戎竟是张抗抗的爱人。

我没有系统的看完《狼图腾》，但是我知道这本书的影响力，这本“怪书”，在全球范围内被誉为“旷世奇书”，这本书一问世便令人匪夷所思，英国企鹅出版社预付10万美金，一举拿下此书的全球英文版权，首版《狼图腾》付印50万精装本，标价30美金……

我看到过与文学不搭边的名人的赞扬：如海尔集团董事局主席张瑞敏说：“读了《狼图腾》，觉得狼的许多难以置信的做法也值得借鉴。”“最值得称道的是战斗中的团队精神，协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨、以身殉职。商战中这种对手是最恐惧，也是最具杀伤力的。”

也有著名文学评论家的肯定：如文学评论家白烨说“《狼图腾》在当代中国文学的整体格局中，是一个灿烂而奇异的存在：如果将它作为小说来读读它充满了历史和传说;如果将它当作一部文化人类学著作来读，它又充满了虚构和想象。作者将他的学识和文学能力奇妙地结合在一起，这就是作品的独创性。它的具体描述和人类学知识相互渗透得如此出人意料、不可思意。因此，这是一部情理交识力透纸背的大书。”

在一次干部大会上我还听到一位领导这样的教诲我们：“我们要好好的学习狼的团队精神。”我想，这位领导是受了《狼图腾》的启发吧!

我想，一个从没写过书，又不是从事文学工作的姜戌一出手就不同凡响，一定是缘于张抗抗鼎力的协作。我们你一句我一句的说起《狼图腾》，我想张抗抗也一定会兴致勃勃，眉飞色舞的讲来。没料到，张抗抗只是淡淡的：“开始我也不知道他在写小说，是到了后来叫他做事他不做，吃饭都叫不动，才知道他在专心致志的写书。甚至一次去会朋友他两只脚上一只穿着皮鞋，一只穿着布鞋。”

我们一阵笑声过后，张抗抗可能看出了我们的疑惑：一个从没写过书的人，怎么能写得出那么绘声绘色，逼真深刻的著作呢?

张抗抗告诉我们，他爱人在内蒙插过队，他养过一只狼。这就是了，一部令人信服的好作品，它的故事一定是源于真实的生活，它的精彩一定有着不比寻常的曲折波澜。

张抗抗不喝酒却向我们每一个熟悉和不熟悉的人敬了酒;张抗抗抽烟，看我们都不抽烟，她便约束着自己。

不是每一个人都能成为名人，不是成为名人的人都能把自己看作也是一个普通的人。

在我的眼中张抗抗就是一个能把自己看作是普通人的名人。

第二篇：张抗抗小说读后感

张抗抗小说读后感

——以《作女》和《情爱画廊》为例

第一次接触张抗抗的作品就是《作女》，这是一部我很喜欢，对我有很大触动的小说。记得当时读完后的第一感觉就是不舍得，还想再继续读下去。之所以很喜欢这部作品主要由以下几个原因吧。首先，《作女》创作于2002年，属于新世纪的新小说，小说中的故事·人物·场景等各个方面都与现在的社会很相似，所以读起来就感觉对整部小说特别熟悉，没有很大的距离感，一接触就能读懂，不用费力思考；再次，张抗抗的语言我很喜欢，浅白但不浅陋，每个人物都有每个人物的语言，从他们的语言中你可以无限的去联想主人公的样子与生活。读这部小说特别自由,没有压抑感；走后一点也是最重要的一点，就是我很欣赏作品中的女主人公——卓尔，喜欢她的性格，她的生活态度，她的随心所欲，总的来说也就是一点——那就是她的作。

这部作品的故事情节其实很简单，卓尔大学毕业后就与刘博结婚了，但刘博的古板和卓尔的作水火不容，他们最后离婚了。离婚后的卓尔虽然收入还可以，但由于她的作，她的日子过得还是很拮据，在出租房里她结识了陶桃，两个人并称为闺蜜。

北京一家旅行社策划了去南极考察的旅游项目，35岁的卓尔正好厌倦了杂志社枯燥的工作，就想方设法的想辞去工作去南极，但等她千方百计筹到钱后去南极的名额已满，卓尔的计划泡汤，工作也丢了。在没有工作的日子里她更是尽情地作，自己去野外探险，并与陌生的观鸟人发生了关系。她其实渴望爱情但又不想被爱情束缚，所以他与已婚的老乔和未婚的芦荟只谈感情而不涉及爱情。

再到后来，阿不给卓尔介绍了工作，到天琛珠宝的广告部，在那里卓尔意外的发现她的顶头上司，也就是天琛的老总就是陶桃的男朋友郑达磊。在工作中郑达磊开始移情于卓尔，而陶桃在这时怀孕了，郑达磊却不想与她结婚。再一次广告策划中卓尔大获成功，郑达磊上门找到卓尔为她庆贺，在家里卓尔出于对他的报复和对陶桃的同情与他发生了关系。随后卓尔就不知去向了。

这就是这部小说的大体内容。我在网上搜索了一下“作”的意思，它属于上海方言，其实在我们家那儿也有这个词，它的意思就是不安于平凡平淡的生活，渴望激情与挑战。卓尔的所作所为恰好触动了我心中的某个点，让我有一种强烈的欲望，我也想作一回。在我觉得

这是无可厚非的，我们年轻，我们就该作，等到老了想作了，没精力，没时间，没机会，没心情，那可就亏大了。就像卓尔的老公刘博，每天按部就班，必须持同样的饭，走同样的路，干同样的活，毛巾变一下位置他就找不到，东西必须放在固定的位置，我不明白这叫什么样的人生，有意思吗？年轻就要有年轻的样儿，无所谓金钱，无所谓安稳，无所谓他人，就像卓尔说的：“总共不就十二万快嘛！钱能挣，但岁月和生命是挣不出来的。”有梦想就得去努力啊，不管多么荒诞的梦想都是我们内心想要的东西，无所谓对与错吧。在作品一开始，35岁离异的卓尔在清晨设想了一系列异想天开的计划只为能顺利辞职去南极。在生活有点拮据的时候他还有这样大胆的举动，我觉得很感动，我比她年轻得多，甚至20岁的时候我都不曾有这样的想法。我无数次想过要去新疆阿，西藏啊，可无数次又被自己无数个理由扼杀了，可能人性使然吧，毕竟大多数人是活的很现实的，作品中有一小部分写道：“车子很快就上了四环。从望京小区穿过三环到东二环她上班的地方，有许多交叉路口相通，走哪条都可以到达她想去的地方，但卓尔从不走相同的固定路线，她喜欢依照每天的心情天气车流量等等因素，来选择判断一条不一定最近，但也许比较令人愉快的路径。”35岁的她还像是一个孩子，活得随意随性。或许很多人会对卓尔的生活态度不能理解，这当然也无可厚非，毕竟生活就是生活，多数人还是希望天下太平，岁月静好!可我不这么认为，这也或许是我被这部小说感动的原因，我就喜欢卓尔的作，35岁怎么了，没钱又怎么了，每个人毕竟是为自己活着的，就像有人说，“两个人好的就跟一个人似的，可他们还是要各睡各的觉。”如果日子只是一天天翻来覆去的重复，没意思吧！在不危及他人利益的情况下，作一点人生应该很精彩吧!刘博曾经说卓尔：“你就是一个唯恐天下不乱的人。”卓尔很认同这个评价，我认为过了点，卓尔只能算是唯恐自己的天下不乱的吧。卓尔虽然作，但她不打扰别人，她只是作她自己的，不管是去南极还是作品中说，有那么多那么多愿望等着她去呼风唤雨，比如承包一座海岛，比如到一个偏僻的山村给每一个女童发放一台电脑然后教会他们上网，比如一个人独自周游世界。这些好像只是她自己的事情，她不偷不抢不宣扬。

卓尔作的很纯真很浪漫，我也想像她那样我行我素，可大多数时候是做不到的，总是胆量不够。记得以前给自己的承诺，我要去北京读书，然后在北京生活。之后这些诺言就=被现实打磨得很光滑，不再这么硌人。甚至在考研有了第二次选择的机会的时候，最终因为自己的不自信加之各方面的原因放弃了去北京的想法。回头想想自己的承诺，只能一笑而过。我真的特想象卓尔这样生活，或许有一天会，或许永远都不会。

作品中还有一句话，说：“但卓尔仍然喜欢城市，真心地由衷地欢欣——就像一只扑火 的蛾子”不管是对城市还是其他事物，只要是她内心喜欢的，她都像一只扑火的蛾子，即使遍体鳞伤甚至粉身碎骨她都不后悔。或许有人说她自作自受或者钻牛角尖，这大概也是对的，但有时候有内心的喜欢确实无法抗拒，就像我自己一样，我也喜欢大城市，我还想在大城市有一家属于自己的大supermarket，尽管我明白这个梦想的实现度是百分之几，千分之几，或是万分之几，可它依然让我很欢欣，每每想起总会莫名的让我快乐，这或许就是梦想的力量吧。卓尔的梦想更是微乎其微的实现可能性，所以在大多数人眼里便成了作。其实作女到处存在，卓尔就在你我的身边：或是妻子，或是情人，或是同事，朋友，甚至是你的女儿，姐妹。她和她们挑战社会，永不安分，一路吸引着男性的目光，公众的诧异，身后有事业的辉煌，但更多的是两性的废墟。然而我作故我在。作女不需要同情，在他们心中永远有一张翠绿翠绿的爱床。

这部作品让我很有感触的还有其中对爱情的记叙，尤卓尔的爱情，有陶桃的爱情。我先说说陶桃吧，这也是一个让我很惊叹的女人，也可为经历过人生的大起大落，作品中说，“陶桃是一个渴望结婚，并在竭尽全力往结婚方向努力的女人。这样的女人一般说来是比较正常的。”她与卓尔是闺蜜，虽然年纪比卓尔小，但却是卓尔的军师，曾经如卓尔一样作，但经历过伤痛后边安顿下来了，开始像一个正常女人一样生活。但对陶桃我很是同情的，书中有一句话说:其实陶桃心里很清楚，他心里躲着一个叫“恐惧”的幽灵。陶桃最初为了读书出卖了自己的身体。在经历一系列打击后放下作开始正常生活并遇到了郑达磊，似乎找到了新的人生，但她害怕容颜老去，害怕失去，她过得并不轻松。卓尔就曾说,“陶桃是在用身体生活，而我除了身体还有头脑。”这其实是一种悲剧式的人生吧，毕竟容颜终会老去，当没有了容颜，再拿什么来生活呢？张抗抗就曾说，“女性不管作到什么地步，也都想有一个美好的爱情，幸福的家庭和最理想的事业。在现实生活中真正的爱情虽然难以得到，但是作为女性心灵的一种理想，却会永远珍藏在自己的心中，如果说女性心中真的没有了爱情，她的人生将会一片灰暗。”“爱情是更为精彩的人生的必然需求，是我存在的理由之一而不是全部。”所以我想卓尔的形象也有一部分是作者自己的人生关照吧。卓尔的生活其实是很混乱的，他与老乔，芦荟，陌生人，郑达磊都有关系，当然我并不赞成卓尔的这种行为，毕竟爱情是很圣洁的东西，是需要责任和义务的，不只是肉体与肉体的碰撞，但我挺欣赏卓尔对待爱情的态度。她与刘博结婚后，双方为了彼此都在改变自己，但最终因为过的不自在，卓尔选择了离婚。尽管婚姻不是儿戏，但结婚是为了更好的生活，如果婚姻带不来快乐与幸福，那这个婚姻就是失败的，所以卓尔的决定是明智的，在卓尔心中可能就是宁缺毋滥吧，我不

知道老乔对卓尔来说算什么，朋友？密友？还是其他，这也许无所谓，卓尔是个明智的人，老乔是已婚人士，她不会让老乔爱上自己，也不会让自己爱上老乔，所以当老乔说感觉卓尔会慢慢爱上自己的时候，卓尔想把他踹下床。但我们很容易从作品中看出卓尔对老乔的感情的，但我们很容易从作品中看出卓尔队老乔的感情的，当老乔说他的翡翠低了她的南极，还有作品最后说，“卓尔突然不知去向，去找他的翡翠鸟了？或者去南极考察了？”卓尔也渴望爱情，但在爱情中她只作了自己的身体，但没有作自己的感情。书中还有用一个人芦荟，在所有人看来他都是与卓尔最合适的一个，他们也是陶桃极力撮合的一对，但卓尔一直对他不予考虑，卓尔有卓尔式的爱情观，旁人看不出也猜不透，我想在卓尔的身体里总有安定不下来的一粒因子吧。在于郑达磊的关系中，卓尔完全表现了女人对男人的征服欲，从作品一开始我们就看出卓尔是不太喜欢郑达磊的，但出于他是闺蜜的男友，加之后来成为自己的上司，还有两个人对汽车的共同爱好，所有讨厌不便于发泄，到卓尔的广告策划大获成功，郑达磊移情别恋与卓尔，陶桃怀孕，卓尔便用征服来报复了郑达磊，然后消失不知去向。

作女的诞生和中国女性意识逐渐觉醒有密切关系，这部作品以及张抗抗的其他很多作品中都是女性占了主导地位，《作女》也是中国当代女性文学走向成熟的标志之一。这部作品让我对爱情与人生有了新的认识，年轻我们就要“作”一点，只有逝去的岁月，没有回得去的青春。

读《情爱画廊》与读《作女》感触是很不一样的，这部小说情节也很吸引人，没有让我有厌烦的感觉，而且文字总体来讲，比《作女》更含蓄更文雅，但这不作品从头至尾给我一种感觉：太夸张了！有许多不真实的感觉，尤其是对女主人公水虹还有她女儿阿霓的容貌描写，有种近似仙女的感觉，让人有种可望不可即的距离感。略去这些，这部作品我还是很喜欢的，尤其作品中作者以一贯之的女性意识让我很震撼。这部小说作为一部纯爱情小说主要讲述了男女主人公及其他人的爱情故事。

画家周由在他的两个女朋友——沈小姐和舒丽相继抛下他远走他乡时，他心灰意冷，对人体画也没有了灵感，在巨大压力下，他离开北京来到苏州，想在江南水乡遇见令他心动的人体模特，但在苏州的几天寻觅都一无所获，就在他准备离苏返京的前一天，在河边写生的周由却偶遇阿霓。阿霓是一个漂亮的十三岁半的小女孩，这让周由心动，提出给她画像，但

阿霓却开出了条件：让周由教她画画。就这样相差十五岁的两个人建立了亲密的感情。之后，阿霓就带周由回家，她家特别富有，连住宅都严密把守怕小偷惦记。在家里周由为阿霓完成了画像。下午，阿霓的爸妈，也就是水虹和老吴回来了，卸妆后的水虹惊艳了周由，并为他“神魂颠倒”。同时，水虹也被周由吸引，并对她与老吴的爱情产生了动摇。第二天周由为水虹画了画像，并且更加确信爱上了她，但此时阿霓也对她大哥哥的感情急剧增长并且要考去北京读高中。在老吴觉察这一切之后，便找借口打发周由回北京。回京后的周由夜不能眠，用他的作品和电话对水虹进行爱情攻击，但水虹为了阿霓和家庭没有轻易妥协，在周由最后一次说寄作品给她时她动摇了，毅然去了北京，与周由生活了七天后回苏州与老吴离了婚，重返北京，而老吴随后与阿秀结婚。阿霓对周由的爱恋却也到了不可自拔的地步，每天对着周由的作品才会安心，并下定决心考取中央美院附中。寒假的时候，阿霓求老吴和阿秀带她去北京找周由，但老吴拒绝了，谁知她竟自己偷偷去了北京，见到了周由。老吴随即来北京与水虹进行了长谈带走了阿霓，回去后，却发现家里已被洗劫一空，阿秀惨死。面对这些阿霓崩溃了，她被送回乡下奶奶家疗养，可她仍对周由念念不忘，而且由于周游给她的画被破坏了，她心生愧疚。水虹得知阿霓的状况后痛心不已，想要回去，但周由不放她走。老吴对她也有怨言不让她回去。就这样，阿霓精神逐渐好转，也不再画画，每个人的生活似乎都恢复了平静。

这部小说故事很简单也很浅俗，我在心里不会给这部作品太高分，但作品中有几处也很让我感动。首先，我特别欣赏舒丽，她漂亮、大度、自信、有能力，她与卓尔有很多相似的地方，她爱周由但不被他束缚，毅然离开了他去南方发展自己的事业，在回来发现周由另有新欢时也没有死缠烂打，还帮周由策划了画展让他赚了大钱。当然，舒丽这样的女人在现实生活中不会有太多，我们不得不承认女人的天性就是有些自私和小气，尤其在对待爱情上简直容不下任何别的人，甚至无关紧要的人她都会不自在，舒丽也许是这样的，但她在处理这些事时却表现得很不一样，可能她很明白，既然得不到就让他感激自己。我是很欣赏这样的女人的，因为对于我我可能永远做不到这样，我最多能做到不见不贱。舒丽这个人物很形象的表现了张抗抗小说的女性意识，让自古以来“男尊女卑”的传统意识彻底动摇，让九十年代乃至后来生活在男性权威下的女性找到了自我。

其次，女主人公水虹也是一位有个性的女人，除去她被作者描绘的神乎其神的外貌，她的行为也让我赞赏。她是很有勇气的，为了不确定的爱情她敢于放弃原本奢华的生活，爱她的老公和可爱的女儿，而且在得到爱情之后她又不让自己完全依赖于周由。她把爱情只看做

一间屋，能住就住，不能住就出去。当她被痴情的周由所感动，打算放弃自己的著书立说，为周由的绘画事业奉献一切时，她提醒自己：忘我的献身于爱情会使女性失去自我和自尊。相爱的双方，谁也没有权利让对方为自己牺牲，无论感情还是事业。在处理和舒丽的关系上，她的智慧也是过人的，在一般人的爱情公式里，她们不是情人就是敌人，可水虹却把舒丽当朋友，真正的好朋友。女性之间的这种宽容，体现了现代女性的一种情感关系。

我记得以前上田耕老师的课时，他曾说女生要经济独立、感情独立、人格独立。在现代社会里，不存在谁依赖谁，尤其是女性，这个世界今天给了我们很多机会，我们完全有能力做自己的事情，干自己的事业，不必去委屈了自己靠别人生活。水虹恰恰给我们做了很好的榜样，高中毕业她嫁给老吴从此可以说锦衣玉食，可她不甘心，生下女儿又去读了大学，在与周由恋爱后也没有放弃自己的写书计划。我觉得女性不管在什么时候都要活的有尊严，我们征服不了世界，但我们必须保护自己，这也是张抗抗的作品一直给我们的告诫与启示。

参考书目：《中国现代、当代文学研究》 2010.03

《无法消除的烙印——家庭出身与“50后”作家》 姚莫诩 P69—P73

《亲和与悖离——论20世纪90年代女性成长小说中的姐妹情谊》 高小弘 P80—P86

《历史重构与自我超越：21世纪女性写作十年回顾》 出自：《山西师大学报：社会科学版》

2009.6 P128—P131

《当代女性精神成长的历程——张抗抗访谈》 王红旗 P35—P53

《中国女性文化》 第三期 王红旗主编 首都师范大学出版社

孔祥营;论张抗抗的女性意识[D];东北师范大学;2008年

王雪环;我是我自己——论张抗抗笔下女主人公渐进的自我意识[J];河南大学学报(社会科学版);2005年02期

朱青;蜕变中的女性意识——张抗抗创作论[J];当代文坛;2000年03期 朱青;简评张抗抗长篇新作《作女》[J];当代文坛;2003年01期

李晓峰;言说的自由与艺术自觉——当代女性作家文论扫描[J];当代文坛;2005年01期

顾玮;;女性自审意识的衍进和文化批判的局限——论张抗抗三个时期的女性写作[J];当代文坛;2006年05期

顾玮;;理想两性关系的文化想像——评张抗抗的《作女》[J];东岳论丛;2006年04期 顾玮;;虚幻世界中的自救与他救——张抗抗《北极光》的女性主义解读[J];德州学院学报;2006

年03期

赵玉浔;真善美的追寻──从女主人公的“寻找”意识看张抗抗长篇小说创作[J];鄂州大学学报;1999年04期

郭海鹰;;从《作女》看张抗抗女性意识的蜕变[J];湖北师范学院学报(哲学社会科学版);2008年01期

莫荣丽;;论张抗抗小说中的童话隐喻[J];黑龙江史志;2009年16期

张抗抗几部小说创作中的女性形象分析

刘茉琳

《作家》2008年第14期 张抗抗;[N];光明日报;2002年

郭力;;张抗抗:“北极光”的遥想者[A];龙江春秋——黑水文化论集之三[C];2005年 朱抗抗;论张抗抗小说中的“作女”形象[D];扬州大学;2010年

第三篇：张抗抗名言精选

1.儒教也主张吾日三省吾身，但那是非神性、非本质的，是修身养性的一种方法。人是自己道德的评判者，人可由良心来调整管束，管束的标准具有较大的灵活性和机动性。若是自己将标准放松，奠说三省，就是九省也通过了，何况那是省身而非省心。

2.人们往往没有勇气否定自己，我们曾激烈批评的都是别人的历史。当父辈们的青春岁月被退潮的海浪席卷得踪影杳杳之后，我们在兔死狐悲的恐惧中，开始本能地挣扎，拼命想为自己留出一块容身的礁石。如果失去了这最后的营盘，我们的灵魂就将四处游荡无所归依，而沦为世纪末活生生的殉葬品。

3.人会遗忘、会矫饰、会回避、会妄想。通常，我们遗忘的是平淡，矫饰的是弱点，回避的是错误，妄想的是快乐。

4.回忆往事是痛苦的，这意味着要将岁月残留的记忆那些被一次次无法躲避的风暴和雷电击碎的，并已嵌入我的身体和心灵中的弹片，连血带肉地撕揭下来，一片片一丝丝，再重新缝合成一个似是而非、似我非我的人形。

5.图书在传播知识和文化载体中的基础地位还有持续的生命力。传统图书阅读人群转向数字阅读，还需要几代人的过渡，图书不可能在近年内完全退出人们的生活。

6.那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如同一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。

7.一个缺乏宗教精神的民族，是没有忏悔的遗传基因的。

8.其实根本就没有什么假如，每个人的人生都不可重新设计。当你从小女孩终于长成一个女人的时候，遗憾会让我们越发珍惜生命。

9.我不知我应该怎样下去，或者说，我希望永远也不要再下去。人到达过那样的高处，对地面便有了淡漠;人有过那样的恐惧，对安全便有了蔑视;人走近过那蓝色的梦想，又不得不回到原处，便偿到探险的悲哀。

10.历史从不以动机衡量功过，历史是很势利的，它只认得效果用当下的语词来表达，是社会效益和经济效益。

11.你的光芒照亮了我的心，让我读懂了你忧伤的美。

第四篇：散文读后感

关于人生的些许思考

读西奥多 罗斯福的《艰辛的人生》有感

41015001 韩旭阳 10级财务管理

不得不说自己是爱读散文的，虽然不精，闲散而读，却感觉足以养志明心。在中国这么悠久文学散文历史中徜徉，恰若渺小之一粟，而当感受包含于虚散实聚的散文中的万象时，千万种精神充盈于内心，也觉得自己变得无比的自信与强大，或许这也是自己最内在的收获。

而自己所读散文大多数是中国的文化涵养而出的散文，却很少涉猎到国外著名作家的散文。

在这门课中自己可以说是半读半解地了解了一些国外名家的关于组成人生种种的特质的论述。在其中自己印象最深刻也最有所触动的在论人生的意义那一部分，尤其是《艰辛的人生》。

在《艰辛的人生》中，第一句话的中文翻译为“一种懒惰懈怠安逸的生活，一种仅仅是由于缺少追求伟大事业的愿望或能力而导致的悠闲，这对于国家与人都是没有价值的”，这句是贯穿整篇文章的内涵句，这也阐述了人生的真正意义在于在世纪的工作中克服艰辛困难，奋力向上，于国家，于社会做出有价值的事情。这是自古以来大多数有作为的人总结与实践过得真理。

真理亘古不变，但感觉现代之变让某些青年之心蒙了一层灰尘，变得迷暗混沌，不知所向。他们对于古人薪火相传的真挚道理用以枯燥概括了之，他们只顾内心急躁地汲汲于富贵奢侈。他们只知坐而论道，对于国家社会只会谩骂嘲讽，而或干脆漠不关心，只凭自己第一感觉，或者他人之言，对事情种种严加抵触反感。在他们的眼里自己的价值在于当今嬉笑怒骂，未来生活富贵有余，其他于己无责无贷。其实他们是自私的，而且甚至对于什么国家责任社会期许嗤之以鼻，认为那是他们小时候话语口禅。

难道对于国家社会的责任现在谈来只是一些玩笑？是与自己毫无相关的空泛之事？难道自己未来的享乐，远离艰辛苦痛就是自己的最终人生标的？

或许，我们着实要从另外的角度想一下人生意义。在生活中，我们对于国家社会感觉自己是渺小的，甚至觉得自己渺小得不能承受什么，自己的人生与自己需求契合就足够了，我们追求到自己想要的结果就足够了。其实结果又是很难是由我们完全决定的，并且结果并不是我们所说的真正的人生意义。真正的意义在于在实际生活的严酷斗争中获取胜利。这也是作者罗斯福所说的基本的人生意义。其实在这个过程中也就在不停的担当与付出，在自己无意识中实现了自己对于国家社会的责任与贡献。

文中作者强调也在题目中书写的就是艰辛，“生活在安逸中的人最终肯定没有能力担当世上之重任。”这也类似中国的儒家所说，“生于忧患，死于安乐”。安逸的生活是人奋斗的麻药，会让人停滞不前。这同样对于国家也一样，新的强有力的国家就是在曲折苦难的历史中崛起的。这也让我想起了迟子建的《泥泞》那篇散文，当然那是一篇很具有代表性的中国当代作家的散文，作者递进阐述，由浅及深，直至最后的升华。作者隽永诗意的描述了生活中自然的泥泞，而后继续写道人生需要泥泞，乃至一个国家需要泥泞。泥泞是作家对困难的具体化，是对于人生的种种磨难的归于生活中的直接形象之物。

“冒险去从事伟大的事业，赢得光荣的胜利，即使其中掺杂着失败，那也远胜于那些没有享受过多大快乐也没遭受多大痛苦的平庸之辈为伍。”当人步入回

首与回忆的迟暮之年时，最能体味到自己人生的意义之所在就是那些成功的幸福与失败的艰辛，那些从事不朽与伟大的事业的经历更值得回味。这也就是人生意义最好的感受。

说到人生，让我又想起了最近出版的林语堂的《人生不过如此》这本散文集，作者以人生优游者的独特视角来看待人生与生活，在他的文章中所展现出来的是诗样人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的别样风情让人印象深刻，并且其中的哲理以一种对于人生释然的阐述姿态呈现，让人感触真实。几个简短的概括——我生之初尚无为、若人生只如初见、当时只道是寻常——让人觉得这对于人生诗意的概括到了一种容大而含蓄的境界，回味无穷。那人生中的点点滴滴，事情或大或小，岁月堙没过后，而今只道是寻常！可经历其中，当时只道是寻常，这又是何等的大气！

在于现在，对于自己，我们要做得就是让自己人生开阔，富有意义。自己的生命于自己的人生，来过，极富灿烂过，历经失败过，却不曾后悔过。

第五篇：散文读后感

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