2015年江苏省高考作文评析

第一篇：2015年江苏省高考作文评析

2015年江苏省高考作文评析

【作文题目】

根据以下作文材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，除诗歌外。

智慧是一种经验，一种能力，一种境界……如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。

【作文评析】

今年作文材料延续了去年的风格，以哲理性材料命题，但也类同去年一般虽是新材料作文却有点话题作文的意味，只是这是一道关于悟性、灵感、灵性、才华的蕴含哲理意味的命题。

材料的第一句“智慧是一种经验，一种能力，一种境界……”，点出了与智慧相关的三个方面：“经验”多指经历和体验，“能力”是经验的展示，“境界”则是人的精神所能达到的程度和表现的状况。最后的省略号是提示考生，还应作多方面的深层次思考。

材料的第二句“如同大自然一样，智慧也有其自身的景象”，是一种比方，提示考生：智慧的面貌如同大自然景象一样，种类繁复，形态各异。

智慧，是心理对事物的巧妙态度，是一种高层次的精神境界。联系到特定的情境，“智慧”应该有限定的道德前提，传递的是一种正能量。“智慧”的出发点是“善”，与“狡诈”“狡猾”相对立。“智慧”的归宿点是“妙”，包含了四两拨千斤的“巧”，令人神往的圆满（圆融、圆通），与众不同的鲜明个性，妙不可言的美。两者的连接点是“活”，体现的是一种灵气，一种悟性，一种敏锐，一种创新。

要之，“智慧”是独特的，是自由精神、独特意志的产物，它有别于一般的智力，是由能力、经验、推理、记忆等升华而成的“智”“情”“意”等精神素养的综合体。

阅卷中要抓住三个字：善、活、妙。这是智慧的特质，作文不可仅仅停留在“经验”“能力”“境界”“景象”上，必须关注与之相关的“智慧”，因为，“智慧”是这则材料的第一关键词。

【佳作评点】

维也纳的智慧

一考生

维也纳是个很聪明的城市。

作为欧洲工业的心脏，每天有数以万计的人涌入这个城市，带给这个城市来自世界各地的喧嚣，维也纳没有城墙没有法令，却拥抱一切。石油输出国组织的总部坐落于此，带来的是欧洲各国的大企业，流出的是每日数以亿计的财富。维也纳很聪明，二战后在“马歇尔计划”的帮助下，它迅速恢复经济，并顺应时代，出台各种政策吸引世界各地的投资者和无头苍蝇似的工业企业，在短短数十年间，它发展成了一个拥有百万人口的工业大城市，维也纳真的很聪明。

维也纳本是个小小的欧洲城邦，但在哈布斯堡王朝统治时期，玛利亚女王将所生的十六个女儿送出去和亲。维也纳很聪明，它以和亲的方式不断扩充着自己的领土，并以此成为当时最强盛的国家。

当然，就在哈布斯堡统治时期，维也纳在扩充领土时还接受了莫扎特搅局般的音乐创新和如同雨后春笋般的维也纳学派。维也纳很聪明，它凭借莫扎特的音乐和自由的学术吸引了成千上万的音乐家和学者，最终，它以音乐和学术上的繁盛再一次征服了世界。维也纳真的很聪明。

维也纳的智慧在于它的政策、律令、音乐、学术……然而，这些智慧或许能成就它的一时之辉煌，却不足以支撑它于世界之巅而不倒。

幸而，维也纳抓住了让城市变为永恒的真正智慧。

当一次世界博览会向它招手时，维也纳客气地拒绝了，就如同一位隐者让世人一睹它的真容后又退回了深山。

有人说，维也纳如同一个圆，它的工业，它的喧嚣都一直在圆的边缘，从未再往前踏进一步。而圆的中间，是飘扬着优美音乐的小酒馆，是散落在城市各个角落的维也纳大学，是三万四千张音乐会和剧院每天座无虚席的位子，无论维也纳的石油和金子碰撞发出多么大的声响，你依旧能听到城市中心圣地斯芬大教堂日暮时的钟声，依旧能看到佛洛依德坐在沙发上向你微笑……

或许，正是因为维也纳抓住了其智慧的本质，才没有变得像工业革命后的英国一样肮脏，才让它的维也纳森林永远生机勃勃。

智慧是多种多样的，我们也应该如同维也纳一样能够抓住智慧的本质，创造出永恒光明的未来。

【评语】

抽象的智慧如何展现其仪态万方的姿态？智慧的内涵究竟如何？谁能解得个中味？

小作者非常巧妙的以维也纳作为一个小小的城邦，何以在历史进程中能一次次华丽的蜕变，直至“创造出永恒”为诠释“智慧”的切入口，具体，小巧，充满灵性。文章首先在于逐层回答了智慧的内涵在灵动不呆板，包容不封闭，创新不守旧，圆融不固化。作为说理散文，其可贵之处还在于不纯粹的议论，而是借事说理，以雄厚的史实解证着智慧最凸显的特征。

智慧的话题，更须智慧地驾驭，无论是整体构思，还是遣词造句。此文拿捏有方，大气磅礴，尤其“维也纳就如同一个圆”一句，想象奇特，颇富哲理。

综合评判一类卷：65分。

智慧三境

一考生

佛家有智慧三境，一曰看山是山，看水是水，二曰看山不是山，看水不是水，三曰看山还是山，看水还是水。现在我认为，智慧还能分为三境：山，海，天。

第一境便是这山。山，屹立于大地之上，向来是高大稳重的象征。一开始，人的智慧就如同一个土丘，随着时间流逝，经验累积，人的智慧也便如山一般逐渐升高。由一名不见经传的土丘升格为名山，最后达到“会当凌绝顶，一览众山小”的地步。但是这一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累积，不能变迁，就如同山水永远无法比人高，无论山多么巍峨，如何顶天立地，山就是山，不能动，不能跳，只能被局限在方寸之间。

因此，第二境便是这移动的海。海纳百川，有容乃大。经过不断学习，融会贯通。智慧转变为辽阔的大海。水无常形。人的智慧就在这一境，可以面对各种各样的困难，而不被死板的思路所困。同时，大海何其宽广，就算是将地上的山全部填入，都无法将其填满，然而，人要到达这一境界是何其困难。虽然人有时也会灵光一闪，做出一些精妙绝伦的事，但那就如山上的流水。只有真正的人才，才能将那流水归一，成就智慧第二境：海。

比海还宽广的只有天，所以这第三境便是天。但天不仅只是比海宽广。天，首先在于它笼罩万物，无处不在。同时又无形无相，不可捉摸。在这一境界，人的智慧已趋于化境，大智若愚，就如同气，看不见，摸不着，但确实在那。智慧到了这一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有这种智慧的人不过几人，如老子、释迦牟尼等。

智慧三境，智慧逐渐增加，但人却变得谦虚，山自认为可通天，海自认为围绕了一切。但只有天知道，智慧无穷，就如同大圆与小圆。大圆面积比小圆大，但其接触的未知也比小圆多。

因此，智慧虽可分为三境，但仍是无穷无尽的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我们所要做的便是尽自己所能，向着下一境，向着那无尽的天空，星辰大海进发。

【评语】

本文层次结构清楚而明白，说理文字简约而有意味。开篇从佛家的人生三境界入手，类比导出智慧的三境界。主体部分用比拟手法具象地演绎三境界的内涵与特征。山，是经验累积，不能变通；海，水无常形，融会贯通；天，笼罩万物，无形无相。层次简单，似乎三个分论点山、海、天机械排列，无特别之处，仔细审读，发现小作者其实是步步推进，由小智到大智、由否定走向肯定，十分吻合世人与智慧的关系。作者真心要肯定的是大智慧，这种智慧已到达“道”的地步，拥有这种智慧的人开宗立派，化育万物。这吻合了智慧的基本特质。

综合评判为一类卷：69分。

王大爷的早餐店

一考生

我住在一个有些年头的小区里，住在老小区的好处就是――你知道小区哪个店铺里的东西好。

我知道王大爷卖的早饭最好吃！

王大爷的小店面里总是挤了很多人。远远的只能看到雾气把小屋子填得满满的，溢到外面来。也分不清朦胧中哪些是人，哪些是桌。

“王大爷，老样子来一份儿！”

进门的人大多要喊这么一句，就像打招呼一样点一份早饭，然后就坐在那和经雾碰面的“早饭友”开心地交谈起来，不消几分钟，他就要给在座的告别“你们慢吃”，再给王大爷来个预定“我明儿还来啊，您忙！”然后快步走了――去上班。

王大爷性格特别好，讲话和气还很爱聊天，笑眯眯的。我甚至觉得他的皱纹都特别可爱！他的店面小，装修也比不上别处的快餐店，桌椅因长年的油灰显得发黑，墙也因水汽好些地方脱了墙皮，但是不知道为什么大家都爱在这吃粥吃茶叶蛋，好像有了王大爷在，早饭就该好吃，卫生就能保证似的，事实也的确如此！

吃客们有周末不肯做饭吃的，也跑来吃早饭，这时就少不了王大爷爽朗的笑声了。

“王大爷，店面不搞大点？我们要站外面吃饭啦！”

“哈哈，我给你们搬个小凳坐外面吃！哈哈……钱全给你们做粥吃了哪有闲钱啊？”

对，王大爷的粥里头有肉，价格还不贵！难怪，难怪！

“那你提个五毛一块的价，我们还能不来啊？”

“不行不行，都是好多年在这吃的老邻居了，我老王别的不敢说，良心还是有的啊。多亏你们养着我哩，哈哈……我老头子得亏你们陪我解解闷呢。”

“那大妈呢？”我这个心直口快的傻孩子没忍住就问了出来。我发现周围似乎过分安静，我也看到王大爷似乎笑容僵了下来……

“你大妈啊，陪着我呢！可不就是她派你们来陪陪我嘛，我这就够啦，有吃有喝，有人说话，干啥不满足？想这想那，争来争去的人还没我快活哩……小妮子你知道不，人要会知足，你往后长大了还像他们来我这小店陪大爷说说话，我也知足啊。哈哈……你说这傻不傻？哈哈……”

我听了，眼睛忍不住眨巴了两下，多亏店里雾气重。“这粥真烫！”我大声地说，“我以后得等粥冷点再喝！”

周围的人都笑了，王大爷也笑了，这种没有任何恶意的笑真好听。

王大爷，你一点也不傻，你就是聪明才过得好啊，我不管长多大都会常来看你的，陪你说说话，就像这些也在陪你的人一样。我心里想。

周末的早上人总是放松的，阵阵谈笑声从街角这家小小的早餐店里传出……

【评语】

高明出色的记叙文都深谙说故事的最高境界：在自然流畅的叙述中不露声色地完成对命题的诠释。但这种几乎没有斧凿之痕的特点，也往往让不注意细读的人看走眼，以为偏题跑题，以为没有扣住“智慧”行文。

本则故事以圆熟的笔法叙述凡人小事。卖早点的王大爷性格爽朗，待客热情，买卖兴隆，因而店虽小却总是宾客满堂，这其中已暗合了智慧的题旨――“凭良心买卖，树立信誉就是做生意的智慧。”但文章如果仅局限于此，还是有点老套，聪明的小作者对此作了智慧的开掘，在后文中又提到王大爷多年经营着早餐店每天与老街坊乐呵呵地谈天说地来打发孤独时光，而这正是凡人面对苦难的人生智慧。至此，文章的立意又升华了一层，使“智慧”在文中有了多种状态下的景象，于是这一抽象的概念变得丰满立体起来，真是一篇有智慧的好文章。

综合评判一类卷：68分。

野百合也有春天

一考生

就像在大自然中，你不会要求每一朵花都有玫瑰的浓香一样，智慧也应在熊熊烈火中显出自己的火焰。

然，在当下这个机械化批量生产人才的大工厂里，智慧似乎已成为了分数、名次、学历的代名词，失去了自身的景象。在“高考工厂里”，孩子们夜以继日地学习知识而非智慧。陈寅恪先生所提出的“独立之精神，自由之思想”被僵化的“智慧理念”异化为鸡汤文学的盛行。“高考决定人生”的标语性呐喊，大学教室里从没有讨论的声响，教授们一个个好似“神职人员”，尽管道行参差不一，但行为早已惊人统一。手捧课本结结巴巴地讲授枯燥的知识，老师学生的目标都停留在考研论文上……

这样千军万马过独木桥的教育让智慧失去了芒焰，失去了它本该有的丰富性，多样性，沦为单一的以考试评判智者，以说话的早晚把爱因斯坦评判为低智儿童的尴尬现状。

此时，人们惊人地发现智慧的另一种灿烂景象，不甘成为应试教育的“宠儿”时，他们早已丧失了智者应有的能力，长期的传统智慧观念，已让每个人不自觉地戴上了同一张面具。不论什么百合花、郁金香都统统散发着玫瑰的妖艳与浓香。人们脑中的智慧早已刻板地被成功学、经商学占据。顶着乔布斯一般的头脑却无丝毫的创意。如此“智者”终将在日渐衰微中失去血色，走向平庸。

智慧应该是各种名贵的香料而不是陈嘉映所说的“在一个跑道上狂奔”。

正如余秀华用笔写下：“我只有一颗处女的心了，但她对这个世界依旧热爱。”

脑瘫似乎让她终身无法成为智力上的卓越之人，但她用独特的视角写下这最富激情的文字，这难道不是智慧的另一番景象？在余秀华心中，智慧也许就是一杆钢笔的舞动就是一首诗的酣畅吧。

人生倘若都以这般高傲的姿态面对“智者”，让智慧成为人们失败之后“这不妨也是一种有智慧的生活方式”这一感慨，而不是高考放榜后的失声痛哭。对“智慧”这一名号的不断渴求，那么你的内心也一定像被智慧的清泉荡涤过一般平静、清澈……

智慧是一首诗，是一幅画，一碗面……每个人不一定都要如玫瑰般夺目，这让我想起了一句歌谣：野百合也有春天！

【评语】

智慧的小作者常常能把抽象概念具象化，把宏大命题小巧化。本文便从教育界切入，化大为小，瞄准教育不智慧的脉门，在对比中彰显自己认识的智慧，讨论智慧应有的自身景象，强调了智慧要有个性，不从俗，懂得圆通，这是考生清醒地审明题意且有独立思考与辨析能力的体现，显示了对智慧的鉴识。其次，从行文构思看，考生以“野百合也有春天”为题，文末形象地呼应，将自己认知的“智慧”形象化，这是构思的化虚为实。

综合评判一类卷：65分。

第二篇：江苏省2018高考作文

江苏省2018高考作文(精选多篇)

江苏省2014年高考作文范文

忧与爱

江苏省淮安市淮安区建淮教育总校陈士江

陈奶奶看着偌大的空空荡荡的房子，不禁悲从中来，潸然泪下。老伴就这么走了吗？可眼前一桌一椅，房间的每一处都闪动着他的影子：“老伴，你在天上还好吗？”

陈老爹、陈老奶在锦华巷已经生活几十年了，退休也有十多年了，性格温和，为人热情。邻里邻居的，谁家缺个啥的，他们都给接济，张家小孩没人带，他们给照应，李家忙到饭口还没做饭，他们又送饭又送菜。现在，陈老爹走了，一个女儿还远在美国，留下陈老奶孤苦无依，大家都为陈老奶今后的生活而担心，商定轮流照顾陈奶奶。陈奶奶怕拖累大家，婉然谢绝了。

不久，一个从农村来城里打工的一家三口住了进来，他们是陈奶奶从一个建筑工地上“捡来”的。那天，陈奶奶买菜经过一个工地，看到一个孩子在人流车缝中玩耍很是危险。一打听，孩子是工地上一对夫妻的，丈夫是个建筑工人，妻子忙着给工人们做饭，孩子没人带，只好“散放”。再看看他们的住处，工棚里又黑暗又潮湿，地方不大，只放着一张床、一张小桌、几个小板凳，就连转个身都困难。看到这种情况，陈奶奶想：家里的房子闲着也是闲着，不如让给他们一家住，还可以帮着给他们照应孩子，省掉他们的后顾之忧。就这样，这一家三口便住了进来。

自从这一家住进来以后，陈奶奶就像换了一个人，整天忙忙叨叨的。邻居们送来各种各样的食品陈奶奶都送给了

这个“小孙子”。一次，陈奶奶听说小孙子想吃水饺，于是挎上篮子，买来韭菜、猪肉，精心制作饺馅，做好了，端给孙子吃。小孙子吃了喜欢得不得了，嚷嚷着还要吃。从此以后，陈奶奶隔三岔五就包上一顿水饺。

投桃报李，这对夫妻对陈奶奶就像是自己的亲身父母一样。陈奶奶有个病痛啥的，夫妻俩都无微无至地照料。每到冬天，都是妻子带着陈奶奶到浴室洗澡，又是搓又是擦的。浴客们见了都赞不绝口：陈奶奶，您有这么好的女儿，可算是享福了。陈奶奶听了，心里美滋滋的，脸上笑开了花。

一晃多年过去，孩子长大了，夫妻俩为了便于孩子上学，就近买了一套学区房，打算搬出去住。听说一家三口要走，陈奶奶整天愁眉不展。夫妻俩知道陈奶奶的心事，就对她说：大娘，您老放心，我们是不会撇下你的。只要你愿意，您就跟着我们一起生活，我们早把您当成是我们的亲人了。萦绕在陈奶奶

心头的愁云消散了，眼中溢满了幸福的泪水??

2014年江苏省高考作文阅卷评分细则

作文题目

不避平凡，不可平庸。为人不可平庸，平庸则无创造，无发展，无上进；处世不可平庸，因此要有原则，有鉴识，有坚守。

请以“拒绝平庸”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：立意自定；角度自选；不必面面俱到；除诗歌外，文体自选。

一、审题

1． 对“平庸”的理解

“平庸”不等同“平凡”，平凡是一种普遍的客观存在，是一种普通的生活境遇，体现着一种平常人生的价值观。

“平庸”不等同“庸俗”，庸俗是指言行、状态不合常情常理常识，有违基本道德规范，令人不快或嫌亚；“平庸”更不等同“恶俗”，“恶俗”则令人感到可恶、可恨。

“平庸”，说得直白些有两种情形，一是“混”，没有人生的追求，其生活状态浑浑噩噩，庸庸碌碌，虚度时光，随波逐流，“活着是为了吃饭”；二是有所事事，却因才智平平，结果问题不妙。

2．对“拒绝”的理解

“拒绝”是一个主观色彩非常鲜明的行为动词。拒绝需要意志、激情和智慧，更需要坚持和努力。

3．对“拒绝平庸”的理解

“拒绝平庸”，常接的话题是“追求卓越”，但本命题关注“不避平凡”。

“拒绝平庸”，是一种态度，一咱追求。但是，又不是态度和追求能够决定的。

从人的禀赋来看，我们大多数人都是“平凡”的，无论如何努力，都不可能达到创造性意义上的卓越。但是，我们可以在追求不堕于“平庸”的努力中，升华自己。

从智识的角度，“平庸”的反面是聪

明、智慧、探索、创造。“拒绝平庸”，就是追求真理的意志和努力。

在道德层面上，“平庸”和价值理想有着相对立的含义，所以，“拒绝平庸”，也就是追求高洁、高尚、神圣。

在审美层面上，灵感的追求，才化的飞翔，都要求“拒绝平庸”、卓尔不群。

“拒绝平庸”，是一个价值导向非常鲜明的判断，其情形非常复杂。

二、判分

1．判分原则

判分须坚持内容与形式的相统一的原则，注重考查写作基本能力。要从审题、立意、选材、结构、语言、文体诸方面进行全面衡量，综合量分。符合文体要求，是指符合考生选定的文体要求。

2．判分等级

一类卷63分以上；二类卷56—62分；三类卷49—55分；四类卷42—48分；五类卷28—41分；六类卷27以下。

3.评分表解

关于“切题”。所写内容为“拒绝平庸”，视为切题；所写内容为“拒绝平凡”，一般情况下，视为基本切题；所写内容为“拒绝庸俗”之类，视为不切题。

关于“立意”。文章能就“平庸”这一概念的内涵和外延作剖析和阐述。且富有见地，应视为立意深刻和独到；文章能对“平庸”和“平凡”，或“平庸”和“庸俗”等，进行比较分析，且有较深入的见解，亦视为立意深刻和独到。

文章内容和结构，基本上发球提示语的搞定，仅提供几个事实论据，完成文章规定的字数，属四类卷；如在论证说理上有一定的发挥，可上浮为三类卷。

记叙文或议论文文体模糊不明，视为五类卷；文体不伦不类，甚至“四不像”，视为六类卷。

5.个案处理

确认为抄袭，其中有三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过20分；内容基本相同，最高不超过10分

写成诗歌的，一律提交专家组处理

完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高分不能超过46分；未完篇的文章不再扣字数不足分。

游戏高考、游戏人生、语言粗俗、格调低下的“问题卷”，评分最高不得超过40分；凡思想情感庸俗低下，即使是完篇切题文章，评分最高也不得超过25分；如果内容恶俗不堪，评分最高不超过13分。

卷面、错别字扣分，每错一字扣1分，扣满5分为止；采用“得分—错别字分=实得分”的计分方式；无错别字者一次性打上得分数；书写明显较差工的最多扣1分。

2014年江苏省高考作文题目：品味时尚

品味时尚

江苏省沛县中学杨赟

时尚表现为服饰、语言、文艺等方

面的新奇事物在一定时期内的模仿和流传。各种时尚层出不穷，其间美与丑、雅与俗、好与坏，交错陈列。创新与模仿永不停息的互动。有些时尚如过眼云烟，有些时尚会沉淀为经典。

请以“品味时尚”为题目，写一篇文章。

①自选角度，自行立意。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。

1、“品味”：

根据最新版《现代汉语词典》

旧：①尝试滋味；品尝：经专家~，认为酒质优良。

②仔细体会；玩味：他经过细细~，才明白了那句话的含义。

③品质和风味：由于吸收了异味，茶叶~大受影响。

新；①②③同

④格调和趣味；~高雅。

认真的观察生活，体会其中的意义和乐趣，这就是“品味”。生活中的一人一事，一景一物，一书一文。都会使你

有所领悟。只要你认真去观察，细心去体味，就会发现一个人的内心世界，一件事的深刻意义，就会发现自然景物也蕴含着人生道理，一书一文都会是你获得享受和启迪。

2、“时尚”：

①当时的风尚;一时的习尚

②仿照当时宫廷妇女服装的样式和时尚

3、这个题目比较大众化，每个人都有话写，但是写好就不太容易了。现在网络上有很多新的词语，这将要经过历史的筛选，有的被保留了，有的被淘汰掉了，那我们应该怎么看待这个问题呢？当今时下流行的新的东西、新概念我们应该怎么认识它？这些都是这个作文范畴之内的，总之这个作文比较适合中学生的环境，比较适合他们的口味。简单地讲，写议论文要有深度，写记叙文要有角度，选取一个角度切入。比起去年的《好奇心》应该好一些，《好

奇心》比较低幼化，今年的作文题

出得也比较时尚。

品味时尚

提起时尚，人们往往会把它与眼下正流行的网络歌曲、80年代后作家等一批新兴概念联系起来。而说到经典，人们又多会想起《白毛女》《红楼梦》这些昔日的流行。昔日的流行，今日的高雅，当初的时尚，时下的经典，这种时尚的转身，足令每个人细细品味。下午茶是英国维多利亚女王时期的一种社会时尚，当时贵族绅士，名媛淑女都爱在下午三四点钟品一小杯茶，吃几块甜点，下午茶也就成为英国民众普遍的时尚，从伦敦地铁的咖啡馆到曼彻斯特乡间的啤酒店，都可以找到下午茶的踪迹。如今，有着百年历史的下午茶早已成为都市白领的一种时尚。昔日的经典依旧时尚。

好莱坞大片《泰坦尼克》也算得上是从时尚走到经典的一个例子。拍摄于1995年的《泰坦尼克》是美国电影史上耗资最多的电影。上映后立刻风靡全球，大街上随处可见它的海报，印有男女主人公画像的服饰更是屡见不鲜。如今整整十年过去了，那张男女主角站在船头像鸟般飞翔的镜头早已成为电影史上的经典。

由此，我们可以知道时尚与经典是不矛盾的，不仅如此，时尚与经典还有着千丝万缕的联系。从时尚走到经典，也许要经过数百年，也许只需短短的几十年。但无论长短，时尚都得接受时间的考验，只有那些经历了岁月的变迁依旧能被人们所津津乐道的时尚，才能积淀成经典，绽放闪耀的光芒。

既然这样，我们又应当如何对待现实中的时尚呢?

某个事物成为时尚，就必然有它的优点。比如网络歌曲，因它通俗易懂、琅琅上口而深受大众的喜爱。但这并不意味着网络歌曲就是好的，相反，多数乐评人认为它缺乏深刻的内涵以及制作简陋，必定会成为“过往云烟”。因此，我们对待时尚，既不能将其一棍子打死，彻底否定，也不能全盘吸收，而应该有选择地利用。

千年之前，宋朝民间流行的宋词与市井文学，如今成为我国文化的瑰宝，成为文学中的经典；俄国作曲家柴可夫斯基的《天鹅湖》如今成为芭蕾舞剧的经典??这一个个从时尚走到经典的事物，总是给予我们以美的享受。让我们品味之余，期待着更多。

2014年江苏省高考满分作文

王小波是公司的一名普通职员。

“小王啊，你这个月的业绩怎么还是那样，这样下去可不行。这个月的奖金甭想了，你给我好好的反省反省，怎么一点进取心都没有。”上司拉着个脸说道。

“哦”，王小波答应了一声，走出了上司的办公室。

这个月的奖金又没了，回家该怎么说，王小波拉着个苦瓜脸。

“小波，你回来了啦，快坐下，今天我给你烧了最喜欢的鱼。”老婆眯眼笑

着说道。王小波不语，默默地坐下吃饭。

“王小波，听说你们今天公司发奖金，拿到多少？”

“嗯！这个，这个月业绩不好，奖金取消了，工资被扣了。”王小波低下了头。

“什么？”媳妇放下筷子，脸色顿时由晴转阴，“我怎么嫁了你这个窝囊废，真是命不好，你看看人家小李多有出息，和你差不多时间工作，才27岁就升了经理了，人家老婆日子过得真是有滋有味。你能不能给我有点上进心，不要再碌碌无为了！”

面对媳妇的埋怨和指责，王小波饭没吃完就走出了家门，来到一棵大树底下喝闷酒。“兄弟怎么不开心，和老婆吵架了吧！”一个中年男子走了过来说道。

王小波打量了一下中年男子，什么也没说，又低下头喝自己的闷酒。

“兄弟有什么事和我说说，兴许我能帮助你呢。”

王小波借着酒劲把不顺心的事全

都说了出来。

“原来是这样啊，这好办，我是搞炒股的，你可以投资股票。”男子笑呵呵地说。王小波一听直犯嘀咕，这年头骗子多，还是小心点好。

“兄弟你别不信我，我是不会骗你的，你先投资300元我帮你炒股，赚了算你的，亏了算我的。难不成你想让你老婆和上司一辈子看不起。”

王小波狠了狠心，从包里抽出300元交给那个男人。

一星期后王小波来到那棵树下，男子早已等在那儿，他拿出400元给王小波。

原来炒股可以赚这么多。王小波心想。

于是他又取了3000元给那个男子，后来又赚了1000元。

王小波尝到了甜头，为了不再平庸，他把这几年的积蓄全都交给那个男人。结果那个男人就再也没出现。

王小波感觉被骗，又怕老婆知道，走到湖边，想要自杀。

“救命啊！救命啊！”有人落水了。

王小波一听，便扑通一声跳入水中，将落水的少年救起。

那少年的父亲是一家公司的老总。事后，少年的父母来到王小波的公司，送来锦旗表示感谢。“谢谢你救了我的儿子，你真是个英雄。”

“我不是什么英雄，我没啥作为，只是做了应该做的。”王小波谦虚道。

“你见义勇为，见危施救，绝对是一个不平庸的人，以后有啥困难尽管来找我。”

王小波向他敞开了心怀??

不久，小王的业绩直线上升，上司对他刮目相看，老婆对他倍加恩爱。

王小波暗暗决心：拒绝平庸，珍惜机会，努力工作，有所作为

2014年江苏省高考满分作文：绿色生活现在，人们终于知道，躺在草地上睡觉远比在公交车上打盹舒服，而烟囱里冒出的黑烟遮挡出的阴影也没有大

树下的阴凉凉爽。绿色，才是生活的本色。

人，只是自然界的一种动物。人的祖先是猿猴，那是生活在森林里的动物，身边到处都是绿色，吃树叶，住树杈，进化到现在的人时，自然还保留着对绿色原始热爱的基因。在我看来，现在人追求绿色生活，更像是返祖现象，在高楼林立的城里住久了，想到森林里住几天，因此，许多人热衷于野营、野炊便顺理成章了。

人在吃腻了大鱼大肉之后，发现蔬菜竟是那样可口，于是人真的像动物一样，追求各种鲜嫩的蔬果。更有越来越多的人开始生吃食物，由生菜到生肉，就像祖先那样茹毛饮血，生撕活拽。动物的本性在人类身上一览无遗，人似乎又过上了原始生活，叫上群居的哥们，去找鲜果，去觅生肉??找个开阔的地方挖个坑，把自己埋进去，吃点水，然后直愣愣站上半天，可能只会腰酸、背疼和脚麻，人不是植物，不知道植物在土

中的自在和满足，只知道自己在土中疼痛难忍。所以，人还是应该回到房子里，种几盆花，在院子里或阳台上留一些草。我们不能生活在土里，就让它们替我们生活在土里。人总是聪明的，自己做不到的事总会让别的东西替我们做。人耕不动地就找到了牛，人夜里得休息就找到了狗看门，人不能每天定时起床就找到了鸡打鸣。所以，当人发现自己不能在土中生根发芽时，就出现了盆景。

绿色，是充满活力的颜色。当人看到大片绿色时，心中会有一种压抑许久的冲动，那是老祖先留在我们心中的东西，一直在支配着我们，流露在生活的每个地方，如院墙外的几棵树，阳台上的一盆花，碗里新鲜的青菜，玻璃缸里的水藻和金鱼，等等。

其实，我们一直在追求“绿色生活”，只是现在的污染和机械的工业文明让这种追求更加冲动，表现得更加淋漓尽致。百年来追求经济发展的工业化的趋势，终于放缓，先污染后治理的思想

终于受到阻击。人们开始关注自己生活的绿色，意识到工业和科技不是生活的全部，只有护卫好生活中的绿色，才能得自然之理，发展科技和工业！

追求绿色生活，是祖先遗传下来的天然基因的爆发，是一种人与自然“和好”的聪明之举，值得表扬。

天人合一，中国梦。人与自然和谐相处，才是最美好的生活状态，我们从猿到人，又从“人”到“猿”??

追问到“绿色生活”的本源，即人类能否回归自然？文章显现了难得的大思路。从猿与人的历史发展与悖反之中，触及人类生活的根本问题。作者的思考颇有历史辩证法的意识，但由于是在感性具体的探讨中展开的，时见意趣，时见慧解。

社评：人与自然和谐，中国尤其难

社评

长江流域大旱正逐渐把其他国内外新闻从媒体的头条中挤掉，信息的流动速度比政府的应对速度快多了，焦虑

从一些人的心中走上媒体和互联网，堵住更多人的心。

“不幸的”中国结结实实地横亘在西太平洋的大陆季风气候带上，它承受的旱涝交替之快、之无常，堪称是全人类最奇特的。近年的气候变暖又像是这种奇特的增培器。但很多人也说，恰恰是气候的无常制造了“多难兴邦”的政治逻辑，成就了大一统的中国。中国的民族心理对季风可谓爱恨交加。

中国人对灾难的现实态度同样十分纠结。首先，我们对赈灾的要求在提高。中国人有过关于大逃荒的许多历史记忆，那时社会的要求是别饿死人。逃荒的现象直到改革开放初期仍然有，但今天终于成为过去。中国人现在对赈灾的要求是，它应保障灾区的经济不受或少受损失，并且让灾区的民众日常生活不受或少受影响。这样的要求标志着中华民族的历史性进步。

对于水利，中国人的态度也不乏犹豫和困惑。大灾来了，舆论质问为何疏

忽了兴修水利。但三峡大坝作为中国最大的水利设施，引起的争议同样是空前的。对三峡发电经营权的质疑，都能引来对三峡大坝本身的批判。有人认为中国所有城市都应有水库做调配用水保障，但也有批评说，中国各地的大小水库正把一条条河流变成“水梯田”，是中国人破坏生态画出的最丑陋的一笔。

与大自然做斗争不断遭到诟病，但中国总体上离自然生态却越来越远。中国的“现实生态”是，人口很多，人均消耗资源在陡直上涨，山川河流间不仅有植被和鱼虾，还有密集的人口每天都在增长的物质需求。人与自然的协调在中国比在欧洲难得多，它对我们决心和耐心的要求也比在世界其他地方要高得多。

中国的体制对应对洪灾、震灾、风灾，效果更明显些，因为对付这些灾害，社会临时的爆发力能起强有力的补救作用。而应对旱灾，大多要靠年复一年的水利和生态积累。

中国的全部漏洞和弱点都在天灾面前显露无疑，包括我们喜欢怨天尤人，喜欢理想主义地要求我们的生存环境。实际上，中国社会正在出现一种更高的“赈灾要求”，即今年长江流域的旱灾，以及去年云南的旱灾根本就不该发生！

或许我们应当更加认真地看看我们平日里熟悉的山川，更准确地领悟与它和谐相处的含义。这种和谐肯定包括对灾害的承受。我们大概需要原谅自己，由于我们繁衍了太多人口，中国的原生态已经不可挽回地被破坏了，我们只能在今天的现实中小心翼翼寻找自己和大自然之间新的平衡线。

和谐首先是心的不急不躁，中国之大，我们永远也不能指望一个没有任何灾害的风调雨顺年。我们就像生活在各种灾害的间隙中间，有时甚至这个间隙都被剥夺。我们唯有平时多思考，多做长效的补救工作。灾难来时，多搞实实在在的赈灾，多相互鼓励。如此，就没有一个灾害能够吞没我们，多灾多难的

中国将永远是块乐观的土地。

第三篇：江苏省2012年高考作文

江苏省2012年高考作文范文

忧与爱

江苏省淮安市淮安区建淮教育总校 陈士江

陈奶奶看着偌大的空空荡荡的房子，不禁悲从中来，潸然泪下。老伴就这么走了吗？可眼前一桌一椅，房间的每一处都闪动着他的影子：“老伴，你在天上还好吗？”

陈老爹、陈老奶在锦华巷已经生活几十年了，退休也有十多年了，性格温和，为人热情。邻里邻居的，谁家缺个啥的，他们都给接济，张家小孩没人带，他们给照应，李家忙到饭口还没做饭，他们又送饭又送菜。现在，陈老爹走了，一个女儿还远在美国，留下陈老奶孤苦无依，大家都为陈老奶今后的生活而担心，商定轮流照顾陈奶奶。陈奶奶怕拖累大家，婉然谢绝了。

不久，一个从农村来城里打工的一家三口住了进来，他们是陈奶奶从一个建筑工地上“捡来”的。那天，陈奶奶买菜经过一个工地，看到一个孩子在人流车缝中玩耍很是危险。一打听，孩子是工地上一对夫妻的，丈夫是个建筑工人，妻子忙着给工人们做饭，孩子没人带，只好“散放”。再看看他们的住处，工棚里又黑暗又潮湿，地方不大，只放着一张床、一张小桌、几个小板凳，就连转个身都困难。看到这种情况，陈奶奶想：家里的房子闲着也是闲着，不如让给他们一家住，还可以帮着给他们照应孩子，省掉他们的后顾之忧。就这样，这一家三口便住了进来。

自从这一家住进来以后，陈奶奶就像换了一个人，整天忙忙叨叨的。邻居们送来各种各样的食品陈奶奶都送给了这个“小孙子”。一次，陈奶奶听说小孙子想吃水饺，于是挎上篮子，买来韭菜、猪肉，精心制作饺馅，做好了，端给孙子吃。小孙子吃了喜欢得不得了，嚷嚷着还要吃。从此以后，陈奶奶隔三岔五就包上一顿水饺。

投桃报李，这对夫妻对陈奶奶就像是自己的亲身父母一样。陈奶奶有个病痛啥的，夫妻俩都无微无至地照料。每到冬天，都是妻子带着陈奶奶到浴室洗澡，又是搓又是擦的。浴客们见了都赞不绝口：陈奶奶，您有这么好的女儿，可算是享福了。陈奶奶听了，心里美滋滋的，脸上笑开了花。

一晃多年过去，孩子长大了，夫妻俩为了便于孩子上学，就近买了一套学区房，打算搬出去住。听说一家三口要走，陈奶奶整天愁眉不展。夫妻俩知道陈奶奶的心事，就对她说：大娘，您老放心，我们是不会撇下你的。只要你愿意，您就跟着我们一起生活，我们早把您当成是我们的亲人了。萦绕在陈奶奶心头的愁云消散了，眼中溢满了幸福的泪水„„

第四篇：2015年江苏省高考作文 2

2015年江苏省高考作文

作文题目：

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，除诗歌外。

智慧是一种经验，一种能力，一种境界„„,如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。

1维也纳的智慧

维也纳是个很聪明的城市。

作为欧洲工业的心脏，每天有数以万计的人涌入这个城市，带给这个城市来自世界各地的喧嚣。维也纳没有城墙没有法令，却拥抱一切。石油输出组织的总部坐落于此，带来的是欧洲各国的大企业，流出的是每日数以亿计的财富。维也纳很聪明，二战后在“马歇尔计划”的帮助下，他迅速恢复经济，并顺应时代，出台各种政策吸引世界各地的投资者和无头苍蝇似的工业企业。在短短数十年间，他发展成了一个拥有百万人口的工业大城市，维也纳真的很聪明。

维也纳本是个小小的欧洲城邦，但在哈布斯堡王朝统治时期，玛丽亚女王将所生的十六个女儿送出去和亲。维也纳很聪明，它以和亲的方式不断扩充着自己的领土，并以此成为当时最强盛的国家

当然，同在哈布斯堡统治时期，维也纳再扩充领土时还接受了莫扎特搅局般的音乐创新和如同雨后春笋般的维也纳学派。维也纳很聪明，他凭借着莫扎特的音乐和自由的学识吸引了成千上万的音乐家和学者。最终，它以音乐和学术上的繁盛再一次征服了世界，维也纳真的很聪明。

维也纳的智慧在于它的政策、律令、音乐、学术„„然而，这些智慧或许能成就它的一时之辉煌，却不足以支撑它于世界之巅而不倒。

幸而，维也纳抓住了让城市变为永恒的真正智慧。

当一次世界博览会向它招手时维也纳客气地拒绝了。就如同一位隐者让世人一睹他的真容后又退回了深山。

有人说维也纳就如同一个圆。它的工业，它的喧嚣都一直在圆的边缘，从未再往前踏进一步。而圆的中间，是飘扬着优美音乐的小酒馆，是散落在城市各个角落的维也纳大学，是三万四千张音乐会和剧院的每天座无虚席的位子„„无论维也纳的石油和金子碰撞发出多么大的声响，你依旧能听到城市中心蒂斯芬大教堂日暮时的钟声，依旧能看到佛洛伊德坐在沙发上向你微笑------

或许，正是因为维也纳抓住了其智慧的本质，才没有变得像工业革命后的英国一样肮脏，才让它的维也纳森林永远生机勃勃。

智慧是多种多样的，我们也应该如同维也纳一样能够抓住智慧的本质，创造出永恒光明的未来。

2布拉格不说话

故乡在建造“宋城”。城墙高耸，旗帜飘扬，徽派民居古朴风雅，青石板路锃亮光滑，乍看似有唐宋遗风。

但这样的“宋城”已然太多。如今的城市，有山便是山城，有水便是水乡，神州大地上涌现出无数的乌镇周庄。风情不同，特色各异的城市渐渐失去辩识度，怨不得余秋雨先生在《文化苦旅》中呐喊：再也找不到慷慨的遗恨，只有几座既可休息也可凭吊的凉亭。

城市雷同，千篇一律，景区相似，粗制滥造，不禁发问：中华民族几千年的文化与智慧，难道被一些人尽数使在炮制城市上了吗？

我想到了布拉格。

看似高贵优雅的“天鹅绒革命”曾把这里的一切冲突得茫然不知所措。而布拉格拒绝政治游戏选择生活的艺术。她明白外来的蛮力终究泯灭不了美丽。尼采说：当我想以一个词表达神秘时，我只想到了布拉格。她是德沃夏克的指挥棒是波西米亚的水晶。

《基督山伯爵》结尾讲：人类的一切智慧都蕴藏在这两个词中：等待和希望。在布拉格，智慧使她等待，坚韧充满希望。足够忠贞的布拉格，横亘在欧洲动荡的历史中，沉静而安恬。足够智慧的布拉格，拒绝每个时代的粗鲁，独自美妙，只留下天涯友人虔诚的膜拜。

反观当下，竟有张家界的山峰因好莱坞电影而易名。环顾左右，“英伦风情”、“巴黎之光”的建筑填塞了许多城市。不禁恐慌，外来文化的渗入竟已深入骨髓了吗？它塞住了灵动的气息，篡改了城市的脉络，上海弄堂，北京小巷，它们仍旧无恙吗？

联想到捷克的知识分子，即便家园荒芜，依然拒绝德国纳粹的文化入侵，拒绝抹煞他们的城市记忆。这种果敢和决绝，不禁让人心弦震撼。

我们中的一些人，其智慧是否仅仅浮于表面？从小时的奥数金奖到成年的勾心斗角，这样的“智慧”恐怕缺乏筋骨。诗人科勤律治说：“心灵仍需要一种语言。”我们的城市也需要一种语言，一种特立独行的智慧，这种智慧贯穿整个城市的脉搏，千百年屹立不倒，生生不息。

《道德经》有言：“大辩若讷”。可惜窗外，城市改造的轰鸣不绝于耳。

而布拉格不说话。

3野百合也有春天

就像在大自然中，你不会要求每一朵花都有玫瑰的浓香一样，智慧也应在熊熊烈火中抢出自己的火焰。

然，在当下这个机械化批量生产人才的大工厂里，智慧似乎已成为了分数，名次，学历的代名词，失去了自身的景象。在“高考工厂”里，孩子们夜以继日的学习知识而非智慧，陈寅恪先生所提出的“独立之精神，自由之思想”被僵化的“智慧理念”异化为鸡汤文学的盛行，“高考决定人生”的标语性呐喊：大学教室里从没有讨论的声响，教授们一个个好似“神职人员”，尽管道行参差不齐，但行为举止惊人统一，手捧课本结结巴巴地讲授枯燥的知识，老师学生的目标都停留在考研论文上„„

这样千军万马过独木桥的教育让智慧失去了芒焰，失去了它本该有的丰富性，多样性，沦为单一的以考试评判智者，以说话的早晚把爱因斯坦评判为低智儿童的尴尬现状。

但当最后，人们惊人地发现智慧的另一种灿烂景象，不甘成为应试教育的“宠儿”时，他们早已丧失了智者应有的能力，长期的传统智慧观念，已让每个人不自觉地戴上了同一张面具，不论什么百合花、郁金香都统统散发着玫瑰的妖艳与浓香，人们脑中的智慧早已刻板地被成功学，经商学占据，顶着乔布斯一般的头脑却无脑子里的创意，那么“智者”终将在日渐衰微中失去血色，走向平庸。

智慧应是各种名贵的香料而不是陈嘉映所说的“在一个跑道上狂奔”。

正如余秀华用笔写下：“我只有一颗处女般的心了，但她对这个世界依旧热爱。”

脑瘫似乎让那个她终身无法成为智力上的卓越之人，但他用独特的视角写下这最富激情的文字，这难道不是智慧的另一番景象？在余秀华心中，智慧也许就是一杆钢笔的躁动或是一首诗的酣畅吧！

人生倘若能以这般高傲的姿态面对“智者”，让智慧成为人们失败之后“这不妨也是一种有智慧的生活方式”这一感慨，而不是高考放榜后的失声痛哭，对“智慧“这一名号的不断渴求，那么你内心也一定像被智慧的清泉荡漾过一般平静、清澈„„

智慧是一首诗，是一幅画，一碗面„„每个人不一定都要如玫瑰般夺目。这让我想起了一句歌词：野百合也有春天！古画之思

墨气淋漓。

一幅《云山图》映入眼帘，在故宫茫茫似海的山水画中绽放异彩。总觉画僧石涛是最富灵气的画者，画中一改传统古画三叠两段，两山一水的构图俗套，只见浩渺的烟云，不见山脚，连山顶也若隐若现似雾非雾藏于其中。创作的智慧——“求变”汪洋恣肆其中，纵横排奡，独具一格。

有人说，智慧是一种经验，此话不假，元四家含蓄素淡，入世超俗的明四家，艳丽妖冶，循规蹈矩的清初四王细腻温歆。而在明季，师古之风更是盛行，惟前人是举，惟后人是仰。陈洪绶在《玉几山房画外录》中提及，如以唐之韵,运宋之理,行元之格,则大成矣。”在他们眼中，经验主义的智慧作画观念可见一斑。

摹古之风日炽，才华横溢的石涛异军突起，对这种风气毫不理，竟发出“笔墨当随时代”的惊呼。一件上乘之所当自我革故，才能有所创新，他的智慧便在于此。

破程式化的临摹之法，创师法自然之新，画作酣畅淋漓，与八大山人之怪诞陆离，渐江之峭刻狷介，石谿之繁复畅煦也大相径庭。自成一番景象。

画中不再只有高山悬泉，亦可见点苔密密麻麻劈头盖面，彰显生命之挥霍与可贵，他不再只是泼墨于低，枯湿浓淡并施并用，粗犷处浓墨大点犹如惊雷。细微处缜密严谨毫无虚下，赭代墨皴擦连胭脂也作绘于灼灼桃花，真真是鼎新之智慧。

然而他的智慧绝不仅仅如此，他并未抛弃经验的价值，高华的意境，雅致的情趣，深邃的智慧依然汨汨流动于笔墨之间。

是的，这是大智慧，是眼界更是境界。昌黎先生在奢靡繁华时提倡古文运动，发的该是同一股肺腑之言吧。“无非好古之文，好古之道也。”面对传承所需的定是如此的智慧。

创新抑或是继承，要的不是附属居次，末节零碎，更不是表面的文章、浮皮的染彩，就像旧瓶，只要装上新酒便是佳酿。

可憾的是，而今我们缺的正是这样智慧的去“酿”一瓶新酒，模仿纽约的旧城改造；模仿东京大学的宣传造势，直令人唏嘘不已。

在固有的观念连同思想意识一同崩溃的年代，学术和艺术一同进入没有法则不便定义的盲区，还能有石涛、韩愈一般的智者站出来为我们斟上新酒吗？

我答不上来，还有更多的人答不上来。看去，眼前的山是愈发崚嶒了。

5荣枯随缘，遇合尽兴

近年，“争先恐后”仿佛成为一个热词。无论是“路怒症”司机，还是为了小升初费尽心思的家长，无不是其代名词。而侥幸得利之人，往往暗自得意，以为尽得生活之智慧。

只是，如此这般景象，真的可以称之为“智慧”吗？

恐怕不然！这般猴急刻意，反倒暴露出些许自私与猥琐来。这一点点小聪明，如何承载“智慧”之广博与厚重？

极喜欢简女贞的一句话：“树木不向天空起誓，荣枯随缘；海浪不须对沙岸承诺，遇合尽兴。”不争不抢，不急不躁；该我的，尽管伸手去拿，不是我的，任它随风飞去，也不留遗憾。

生命的景象如此，方可称得上“智慧”二字。文化又何尝不是如此？

有汉一朝，国土开辟，四方来朝，何其威武。如此壮阔之景。文人也纷纷追逐膜拜，却只产生了词藻华丽、语言空洞的汉赋。朱熹的评价很中肯：“以浮华为尚，无实可言矣。”而反观唐朝，一壶酒，一支笔，绣口一吐便是半个盛唐！

为何？皆因境界不同。汉的追求太过急切，反而丢了应有的从容与智慧；而唐的面目似永远不急不躁，透过历史的尘埃，仍可窥见春江花月夜一般的从容微笑。

这一切的智慧，智慧的一切，皆源自热爱，热爱天空的每一朵云，路旁的每一簇花，身边的每一个人。

毛姆在《月亮与六便士》中借斯特里克兰德之口说了这么一段话：那不断低头寻找六便士银币的生活太空洞了，唯有艺术的月光才能体现生命的真正价值。曾一度思考是什么让已过中年、鲜衣怒马的斯特里克兰德放弃优渥的生活，去体验那样苦痛的艰辛？如今了悟，那是热爱，是心口不灭不熄的炽热岩浆。

如此，有谁能去讥讽嘲笑他的不智慧？即便最终画作不成功又如何？有了热爱，有了那纯粹追求的过程，结果又有何差别？剩下的一切对于兰德而言，都只是顺乎天然罢了。

泰戈尔说：“且看我头置簪花，一路走来一路盛开，频频遗漏一点，又深陷风霜雨雪的感动。”荣枯随缘，遇合尽兴，我们也终将窥得生活的洞天。

6生活智慧的城市景象

很奇怪不是，现代人一提及生活智慧，往往是指那些归隐自然的“居士”。

那些饱览浊世鄙陋的文人雅士，看破红尘，收束杂念而遁入山林。东篱把酒，荷锄而归，荒径的草木掩映下，一位衣带飘飘的自得之人，构成了“田园之乐”的景象，仿佛成了“生活智慧”的代名词。至于城市，好像只剩下充满铜臭味的贪婪与疲惫，智慧之景象无处可觅。

人们常误认为那种享受天然的生活智慧只能在野外寻得，将其与遁入林泉直接等同。于是，有人放弃高薪隐入南山，有人将书店开到偏僻乡村并名曰“碧山计划”，无一不想借青山绿水的景象将自己的生活智慧示众。城市的车水马龙中，真的没有其所求吗？与其说城市忙，不如说人心空。“一个人看了一夜雨，谁也没告诉，是孤独；只告诉了一个人，是爱；发了个微博‘你若安好，便是晴天’，是矫情，也是我们的时代„„”我们耽溺于一呼百应的互动，享受他人的关注和点赞，实际是为了掩饰内心空虚，掩饰梁文道所说的“巨大而荒凉的孤独感”。此乃假借微博求取呼应与共鸣。若问为何往郊野跑？一种是借助外力，用山的厚重、水的澄澈唤起心底的本真，觅取对生命的最初体悟；另一种则是找个没有无线网的地方，强行节欲。

想想，窗外淅沥下着雨，朦胧了霓红灯的色彩，一个人，在窗边听雨。多么诗意美好的景象啊！可那人心里却想着：把这个人拍下来，发到朋友圈里可获多少个赞？呜呼，在城市里找不到生活的本色，迸不出智慧的火星，怪谁？

至此，不由然想起龙应台，她在台北的“紫藤庐”与友人品茗谈心，看身边“紫藤花闲闲地开”。台北有58家星巴克，可龙应台独独青睐这间茶馆，与其说是她明白“紫藤庐清楚这个城市的身世”，不如说她明白如何在城市中寻觅激发生活智慧的景象。一人一茶，清香缭绕，此情此景，惟有真正悟得生活的人才能享受。

不是所有的景象都能激发人们的生活智慧，如林清玄所言：“心境好时，处处开莲花。”究其根源，乃是善于假物，随心吐纳，以填补内心之空缺。那么，读书吧！和古人交流，与学者辩驳，同春花冬雪同呼吸，偕夏蝉秋月共忘机。内心充实的人，无需过度的信息来弥补孤独，积淀的智慧擦亮了他的双眸。如此而来，弘一法师所讲的“华枝满天，天心月圆”之境，就不仅能在城市中觅得，更能与芸芸众生的生活愿景相融合。

下次再将自己的生活不如意归咎于城市时，请反观一下自己吧。因为，对于真正领悟生活智慧的人，人流如潮、高楼林立的城市景象，也可以带来春江潮水、明月清风。

7智慧之光

作为一名学子，我曾经无数次地问过，究竟何为智慧，难道试卷上那鲜亮的分数就是智慧的象征吗？

我听到过许多的回答，其中不乏振振有词、摄人心魄的那个字：“是”！

于是乎，十二年的寒窗苦读成了我们奋斗不懈的战时回忆录，因为有着最好的学校、最好的班级，理当向社会索取那印着“智慧”的一纸契书。可反观现实，我们真的成了智慧之人吗？过度地追求智慧反而使我们落入了俗套，本来明亮的眸子被蒙上阴翳，再也看不到存在于生活中的那些闪着智慧之光的点滴小事。

古人曾云：“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”古人真真是把深浅的智慧发挥到了 极致，深也罢，浅也罢，妖娆多姿的荷花，凌波盛放的菱叶，蛙声一片的稻田，均以最适宜的水土来保障，等待那个收获的季节，粮仓俱满，菱藕飘香。

对比于时下许多人的汲汲于名利，古人越发显示出可爱的智慧：让万物生长在最适宜的环境，少几分强求，多几分天然。可见，智慧不是用来攫取，而是渗透在我们血液中、引领我们去适应世界的信念。明乎此，则可觅得“一花一世界，一树一菩提”的禅意悠境。

我从不艳羡登上诺贝尔峰巅却弃家中老母于不顾的人，我向来鄙视那些只顾读研而不理会家中贫寒的学子。无疑，他们是聪明的，但在精神世界里，他们却是十足的愚夫。相比较而言，那些生性愚钝却兢兢业业养家糊口的农民工，那些成绩平平却为父母分担生活艰辛的学子，更应当令人尊重，他们早已爬上了人性的塔顶，全身上下迸发着智慧光芒。

孔子曰：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”如此才算是渐入人生之佳境，使人生处处闪烁着智慧之光。

就我们高中学子而言，尚未到达而立之年，然而，我们追寻智慧的途径却数不胜数。不要再用那一纸成绩单去衡量自己智慧与否吧，以真诚的心去对待他人、对待生活，这其间所体现的智慧，绝非那“不忘营营”的心思可比。

8智慧人生

“智慧”是一个充满灵性的词语，智慧是一种经验，一种能力，更是一种境界，智慧也有它自身丰富的景象，人生在世，我们应该拥有一颗智慧的心，去过好属于自己的智慧人生。

何为“智慧”，“智慧”不等同于“知识”，更不相当于“智力”，学富五车的人和高智商的人分别有着丰富的知识，和超群的智力，但他们并不一定是智慧之人。

“智慧”强调的是实践和领悟，“智”的上部是“知”，这要求我们通过实践和行动，通过设身处地的经历去总结经验，获得能力。例如书本上的知识需通过练习运用才能获得工作经验，为人处事道理需在工作、生活中锻炼方可获得，而获得智慧更重要的是靠“心”领悟，恰如“慧”字下半部分是“心”字，就是教育我们，通过实践用心领悟的方能汲取真正的智慧。

然而，如同大自然一样，智慧也有其自身的景象，对于人生而言，是一种澄明宁静的生活态度，这意味着与世间一切不美好的事物决裂，去追求至极的美好。

想要获得智慧人生，首先要达到智慧的境界，智慧之人能看清世事，能够看清一切贪、嗔、痴，拥有一颗宁静，豁达的心，他们把世间种种冲突都看作蜗牛壳里的纷争，看做电光火石的事，如同老子的逍遥游，遨游于世间，不寄托于外物，不“心为形役”，而是以自由豁达的淡泊的心态处事。

其次，智慧之人杜绝外物的诱惑和干扰，而把自身提到很高的位置，这并是说狂妄自大，而是在宁静的心境中深刻地剖析自己，倾听内心的声音。黎巴嫩诗人纪伯伦就是这样的智慧之人，他曾写下《我曾七次鄙视自己的灵魂》这首短诗，引后人无数叹服与敬仰。杨绛先生也曾有言：“我不屑与任何人比较„„到头来才知道，这世界是我自己的，与他人无关。”清醒深刻地反省，剖析自己，乃知自己性灵深处的卑微与弱点，方能用之警醒自己，获得智慧的人生。

然而，在现今这样一个追求义与利的进步迅速，过于浮躁的社会，想要做到淡泊宁静，反躬自省实在是太难了，“每个人都不是一座孤岛”，我们必然会与他人联系，受到他人的影响，此时 我们所需要做的，大概是以出世的心做入世的事了，仍要热火朝天为了事业而奋斗拼搏，但要学会保持一颗宁静的坚守的心，时常去叩问自己的心灵，如此才能不随波逐流，获得自己的智慧人生

9一生求“大智慧”

这个世界上有很多人自吹智商很高，很有智慧。他们甚至用所谓的“智慧”，为自己 夺取私利，这只是“小智”罢了。人的一生应该寻求“大智慧”，那么，这种智慧是什么呢？

智慧是一种经验，“人非生而知之者，孰能无惑？”人的智慧并非天生即来，需要不断的在实践中积累经验，反复总结，智慧则应运而生，人们便能“知明而行无惑矣”了。

智慧是一种能力，在世上不乏那些“学霸”“学神”，有些“学霸”靠日积月累不断刷题才能获得优异的成绩，而有些“学霸”则是将智慧灵活使用，不断变通，这便是能力了，而前者靠刷题依赖的是经验，后者是能力，后者终究更胜一筹。

智慧是一种境界，这种境界是精神上的高度来评判的。我说的“大智慧”便处于这种精神上的境界中，何为“小智”之人，他们在经验和能力上，拥有高的智慧精神境界却空洞不已，中国有很多不法奸商，他们为了增加食品的产量和质量，不惜采用有毒的化学物质来降低成本，牟取暴利，这样做的确是聪明伶俐，可是却在精神上泯灭了良心人性，何谈“大智”。所以，要达到真正的“大智慧”，要注重精神境界上的修养。

陶渊明便是一个有大智的人。他鄙视那些每天俯仰低昂、折腰事权贵的官员，那些官员看似左右逢源，颇有智慧，处事圆滑，实则出卖了自己的精神原则，毫无尊严的活在体制之下，内心早已贫乏无力。而陶渊明不慕权贵，以心向往，只听从精神境界的需求，隐居山林，怡然自得，这便是“大智慧”。

俗话说，“仁者乐山，智者乐水。”智慧也如同大自然一样，有其自身的景象。那些成日玩着小聪明，洋洋自得之人智慧在他们心中终究是一片沙漠，只沉溺于海市蜃楼罢了，真正的“大智”之人，心中广阔无垠，又有万丈深渊，千仞绝壁，上善若水，海纳百川，“大智”者能够容纳一切苦难，不为世俗所缚，不断追求内心精神世界的完美，以此包容万物。

一生寻求“大智慧”，你的内心将不再是贫瘠的沙漠，追求精神上的完善，你内心的智慧，一定是世外桃源，美不胜收！

10什么是智慧

佛教三宝中的至宝指的是佛，而佛就是大彻大悟，拥有大智慧的人，由此可见智慧并不等于智商，那么，究竟什么才是智慧?

智慧是累积的经验的外放，19世纪，马克思、恩格斯对于世界三大工人运动总结经验，以及其在德国的实践的归纳，终成了《共产党宣言》与《资本论》两个巨著。提出了科学社会主义这个天才的构想。这个思想被世人认为是近三个世纪最为智慧的哲学。我想世界上比他们智商高的人多了去了，可为什么只有他们提出这一设想呢?对实践的累积，倘若他们不重视经验的累积，只是闭门造车空想的话，恐怕这一理论永远不会被提出把。欧洲的傅立叶，中国的洪秀全不就是这样吗？只顾自己内心的思考，没有实践中经验的累积，那么，思想只是空想，永远不可被称为智慧。

智慧是能力的体现。这个能力是多方面的，有生活能力，处理内心的能力等等。四川大凉山的刘宁，是曾经的理科状元。这智商，不用我说，人人都知道会超过众人。可智力不等于智慧啊，这个昔日的理科状元如今混迹在网吧，是无业游民。为什么状元会是这样，能力的缺失，面对未来他茫然无所适从，没有调节自己内心的能力，最终导致了他最后的失败，是惨败。比起那些智力不如他的人，他也是败了。他就是社会上所批判高分低能的人，他们空有卓越的智力而无常人的能力，也称不上智慧，只有有能力把自己智慧表现出来的那才是智慧，否则空有智力却无法实现，谁又能看见。

智慧是境界的体现。禅宗六祖慧能法师的佛偈揭示了这一点。“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”这正是其内心对佛法的感悟，超越了外物的巨像，不是像其他人一样只是对物体外在的感悟，因此五祖才把自己的衣钵传给了他，这是境界的超越，这才是真的智慧。若是他不去探求境界，而是与他人一样去考究外物的话，那么他至死也不过是一个伙头僧罢了，谈什么六祖的后世之飨？说什么大彻大悟？说什么有大智慧呢？

智慧，是经验，是能力，是境界，只有做到了这些，才可真正称为智慧！

11王大爷的早餐店

我住在一个有些年头的小区里。住在老小区的好处就是——你知道小区里哪个店铺里的东西好。

我知道王大爷卖的早饭最好吃！

王大爷的小店里总是挤了很多人。远远的只能看到雾气把小屋子填得满满的，溢到外面来。也分不清朦胧中哪些是人，哪些是桌。

“王大爷！老样子来一份儿！”

进门的人大多要喊这么一句，就像打招呼一样点一份早饭，然后就坐下来跟经常碰面的“早饭友”开心地交谈。等到王大爷把东西稳稳地放在他面前，他就开始边吹边吃，满脸幸福的样子。不消几分钟，他就要向在座的告别“你们慢吃”，再给王大爷来个预订：“我明儿还来啊，您忙！”然后快步走了——去上班。

王大爷性格特别好，讲话和气还很爱聊天。笑眯眯的，我甚至觉得他的皱纹都特别可爱！他的店面小，装修也比不上别处的快餐店，桌椅因长年的油灰显得发黑，墙也因水汽好些地方脱了墙皮。但是不知道为什么大家都爱在这吃粥吃茶叶蛋。好像有了王大爷在，早饭就该好吃，卫生就能保证似的。事实也的确如此！

吃客们有周末不肯做饭的，也跑来吃早饭。这时就少不了王大爷爽朗的笑声了。“王大爷，店面不租大点我们要站外面吃饭啦！”

“哈哈，我给你们搬个小凳坐外边吃！哈哈„„钱全给你们做粥吃了，哪有闲钱啊？” 对，王大爷的粥里头有肉，价格还不贵哩！难怪，难怪！“那你提个五毛一块的价，我们还能不来啊？”

“不行不行，都是好多年在这吃的老邻居了！我老王别的不敢说，良心还是有的啊。多亏你们养着我哩！哈哈，我老头子亏得有你们陪着解解闷呢。”

“那大妈呢？”我这个心直口快的傻孩子没忍住就问了出来。我发现周围似乎过分的安静。我也看到王大爷似乎笑容僵了下来。

“你大妈啊，陪着我呢！可不就是她派你们来陪陪我嘛。我这就够啦！有吃有喝，有人说话，干啥不满足？想这想那，争来争去的人还没我快活哩。小妮子你知道不，人要会知足！你往后长大了还像他们来我这小店陪大爷讲话，我也知足啊，哈哈，你说我这傻不傻？”

我听了，眼睛忍不住眨巴了两下，多亏店里雾气重！“这粥真烫！”我大声地说，“我以后得等粥冷点再喝！”

周围的人都笑了，王大爷也笑了，这种没有任何做作的笑真好听。

王大爷，你一点也不傻，你就是心里敞亮才过得好啊！我不管长多大，都会时常来看你的，陪你说说话，就像这些陪你的人一样！我心里想。

周末的早上总是让人放松的，阵阵谈笑声从街角这家小小的早餐店里传出„„

12修马桶

“啊呀，这马桶怎么会漏水了呢？流了整整一天得浪费多少钱哪！”

才进家门，就听到了母亲有些心疼的抱怨，朝卫生间望去，只见母亲双手叉腰，额上淌着几滴豆大的汗珠，红着脸并带着几分愠怒看着马桶。

马桶里淅淅沥沥的水声依然不断，似乎是在嘲笑母亲，就像是街边的小混混一脚踢倒了拄拐杖的老爷爷，还吹着口哨洋洋自得地表示：你奈何不了我。

岂能让这马桶就这么嚣张下去？我赶忙加入战场与母亲并肩作战。

一番探测后，漏水的原因终于浮出水面。原来，这马桶一次性冲出的水量过大，导致阀门始终处于被冲开的状态，难以关闭。冲水开关也无法弹起，水箱的水不停流出，水管里的水又不断注入水箱，于是，这马桶便无休无止地漏水了。

哈！这可难不倒我。我前不久还在一张物理试卷中看到类似的题目呢！其实，马桶中利用了杠杆原理，冲水开关与阀门其实是联动的，要阻止出水先关上阀门，要关上阀门先弹起冲水开关。

心动不如行动，掀开马桶背部的盖子，提起冲水开关，才三秒，马桶就蔫了，再也不出声了。

母亲惊喜的问我是什么原因，我耐心地给她说了原理并拍胸脯保证不会再有好的方法了。“谁说的？”我正得意到一半，一个粗犷的声音忽然打断了我。我吓一跳，定睛一看，原来是父亲。“每次冲完水都要开盖子，提开关，这么烦的方法，也敢叫好？”

我有些不满地质问父亲：“你难道有更好的办法？”父亲得意地一笑，说道：“你这点书呀！都白读了，真正的智慧不是高贵的公主，不是‘千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面’，他不藏在晦涩的书本里，它就在我们身边，以千变万化的景象呈现自己，就看你有没有心。”

我似懂非懂，父亲见我不解，找来一块砖放入水箱，水位没变，但是水量少了，自然不用担心阀门被冲开了，也不用一次次费力地提开关了。

真正的智慧正如父亲所说，就是在我们身边的景象，我们见过砖掉入水中，却想不到修马桶的方法，要有心。

13茶道

人说，上善若水。爷爷说，大智若茶。

三模大败，心灰意冷，遂回乡下爷爷家疗伤。爷爷是个茶农，住在一幢古色古香的石屋里。石屋安详的坐落在百花丛里，屋后是一片广阔的茶园，春夏之际，一眼望去好比绿色的海洋。

爷爷已从父亲电话中知我来意。不多言语，径直带我入茶园，正值初夏，茶园中绿得逼人眼，空气中弥漫着浓浓的茶香，仿佛用力一，便能吸满一口清茶。

爷爷自顾自走着，一边顺手采下茶树最顶上的茶叶，一边说：“采茶要采集茶树最顶上的茶。茶是有大智慧的，它知道，烈日的炙烤虽是一种挫折，却也是一种磨砺。唯有经历过挫折，才能磨练出自身的芬芳。”

我注视着爷爷，阳光下，爷爷满头银发闪烁着光芒，我知道爷爷的话意有所指，但道理我都懂得，可实际操作起来却总不尽如人意。毕竟，自己辛苦奋斗一个月，本想进步，却横遭大败，感觉自己所做的一切都失去了价值，这个关，不是那么容易跨过的。

爷爷见我脸孔仍阴云密布的，微微一笑，引我入茶屋，我呆呆的像个木头一样立在屋中。爷爷则熟练地泡起了茶。

爷爷取几片茶叶放入青瓷杯中，端起紫砂壶，沸腾的水冲上杯底，我注视着杯中干枯的茶叶碧玉一般在杯中变得油润饱满，接着舒展，升腾，最后香溢，融合。

茶叶浮于水上，似一叶扁舟安详于大江之上，爷爷看了看我，又看了看杯中的茶。缓缓说：“其实挫折没什么大不了的，关键是要有面对挫折的智慧，这茶，就是个很好的例子啊。面对飞流而下的沸水，它没有选择逃避，而是迎难而上，以沸水洗刷自身，以自身饱满，而后完美释放，才成就这一杯香醇的碧螺春啊。”

“茶泡好了，喝一口吧！”一抬头，爷爷正笑眯眯的注视着我。我接过了杯子浅啜一口，茶的芬芳在喉中婉转而下，温暖了一颗冷冻的心。

“经历多了，便也就有了智慧。挫折的背后总会有芬芳。”爷爷笑着说。

我若有所悟，点了点头，挫折是不免的，我应如茶，有面对挫折的智慧。经历多了，我也该有茶般那种“智者乐水”的境界啊。

人生如茶，挫折的背后便是芬芳。

14洒些智慧，绘就绚目之景

古往今来，反观历史大流中，凡有大成者，名垂千古者，受人景仰者，他们都有一种特性——智慧，他们不仅有智慧，并且善于利用智慧。

是夜，营帐里有一抹身影依旧矗立在窗前，冥思苦想，忽然灵光一闪含笑入睡。是日，那人一袭白衣，端坐在琴前，弹指三两声，琴声咚咚，城墙下司马大将军，率精兵三万，欲夺此城，派探子潜入，却说城内安详一派，车水马龙，“将军，你认为你能攻得此城么？”轻漂淡语的一句，却让司马大将军三万人马撤退。令人狐疑！

原来，在清晨他已下令将所有士兵扮作商人农民生活在城里，营造出一片祥和景象。使司马将军不敢轻易动之，好一个“空城计”！

他用自己的智慧使不足一万的士兵吓退三万大军。他用自己的智慧使自身不伤一分一毫。他用智慧画出一幅胜利之景。

人人都说你腹有千卷书，都劝你做官，光宗耀祖，可你却不顾家人反对选了个依山傍水隐世瞒名的地方居住。整日“采菊东篱下”“种豆南山下”，过得好不自在，好不悠闲，可家人却觉得你无用。然而一场声势浩大的政变却改变了家人的看法，那些满腹诗文，位高权重的官人，在这场政变中被抄家，被流放，被欺侮，唯独你依旧闲看花开花落，丝毫不受影响。

你用自己的智慧淡泊名利，保全了家人的性命，你用自己的智慧成就了脍炙人口的诗句，你用智慧谱就了一幅闲云野鹤之景。

咱俩是老乡，虽说隔着好几百年，可你是我 崇拜的人。从小，你受尽欺侮贫困不堪，靠着别人的救济而活，吃着别人的剩饭而生。别人欺侮你，一笑而过。甚至是“胯下之辱”，他们也太狗仗人势！你是有能力杀掉他们的，可是你没有，甘受这种奇耻大辱，我不懂，你为何不拔剑相对。

后来我懂了——“厚积而发”。你不是懦弱，而是认为他们不值得!你用自己的智慧忍受奇辱，你用自己的智慧成就了日后的传奇，你用智慧绘就出一幅站山而望之景！

看啊！他们在滔滔长河中，洒下智慧，使自己名垂千古。洒些智慧，在自己遇到困难时，为自己绘一幅淡定之景。洒些智慧，在自己遭受非议时，为自己绘一幅从容之景。洒些智慧，在自己被人欺侮时，为自己绘一幅自强不息之景。洒些智慧，绘就绚目之景......15智慧的爱

大自然中，一切都是充满爱的。树干会像树枝源源不断地输送营养液来保证其可以茁壮成长，而树枝则会拼命向上生长以便于吸收更多雨水的滋润和沐浴到更多的阳光，这是树枝用来报答树干的智慧；乌鸦反哺，羊羔跪乳，这是动物用来回报母亲的智慧。那么，我回报母亲的智慧是什么呢? 没有温馨的场面，没有感人的话语，只有不耐烦和冷漠的神情······每当我以这样的神情回复她的关心时，她只是尴尬地摸摸头，朝我一笑，便黯然回到房间，我想再说几句缓和气氛，这事实上并不能改变什么。

又是一个母亲节，因为学业，我并没有为母亲准备什么，只是写了张贺卡放在了床头，想着母亲来我卧室时定会看到，而我忽略了，母亲已许久不进我的房门了——怕理乱我物品受我责备，到了下午，母亲依旧没看到我的礼物，我能感受到她隐隐的失落，虽然嘴上仍说着：根本不需要啦，又不是什么重要日子。出于不想让她失望的样子，我偷偷潜入她房间将贺卡放在物品摆放架上，然后便坐在书桌前温习功课。夜晚来临，母亲早已洗漱上床休息。一声惊呼传入我耳中，接着便是咯咯的笑声，伴随着脚步声，母亲一下子就出现在我面前，“宝贝女儿给妈妈准备了礼物啊，谢谢喔”，我不自在的告诉她是昨晚准备的，也只是张贺卡而已。母亲并不在乎，细细看着，手拿着贺卡，身体有些颤抖，手过于用力，有些泛白，虽然眼角已出现了皱纹，但她仍然笑的很美。母亲激动了好一阵，并将贺卡拍照上传给她的小姐妹看。一晚上房间里笑声不断······

母亲像是树木，提供我充足养分。她在我因学业而倍感压力时给我鼓励，在我不耐 烦时，悄悄躲进房间，但仍会时不时假借倒水之意看我几眼，她不会像复读机一样提醒我丶督促我，她不再动我的东西，她只会在我笑的时候放声笑，我生气的时候听我诉说，她只会做一切让我开心的事情，这就是她的智慧丶她的爱。同大自然孕育生命一般伟大的爱。

而我，只能用行为用成绩来报答她。纵然我很少说贴心的话，我很少能顺从她的意念做出令她满意的事，但我会用我的智慧，用我爱她的方式来表达。

我们的爱都像大自然的爱一般，温柔，给人的感动。

16成功源自努力付出

流星划过夜空，人们感叹的是它闪亮的一瞬，却不知道它自身多么努力的燃烧自己才得以如此耀眼，许多伟人在我们眼中拥有着国人的智慧，拥有令人羡慕的成就，但在这智慧与成就的背后是无数次的失败与挫折。所以我认为成功只是表象。我们应该学习的是成功背后的努力与付出。

成功是第101次尝试，只有努力付出过才有成功的可能。刘备三顾茅庐只有请诸葛亮出山，阿里巴巴的创始人如今身价过亿，也不是开始就一切顺利，而是通过不断的尝试才得以成功。在我们眼中成功的人物，哪个不是努力拼搏才得以走到今天。虽然他们如今在屏幕上闪耀，可在他们微笑背后又藏着多少不为人知的苦涩呢？他们的成功是一种经验，一种能力，也是一种境界。唯有拥有这些才可能拥有成功。

空有成功的皮囊是不可取的，唯有拥有真才实学才能受到所有人的认同。成功的路径有很多，种类也是五花八门。如今社会上是“有钱行万里，无钱寸步难行”，有钱有权之人为子女买文凭的例子随处可见，他们看似成功的踏入大学，实则与那些凭借自己努力而踏入校园的人并不能相提并论，这些富二代缺乏的是成功的过程和成功所需具备的意志和能力，他们徒有成功的表象却不曾有成功的快乐与背后的付出，这是我们所不提倡的，我们应该学习的是有着真才实学，懂得付出和努力的成功之士，我们不应该被成功的另一种景象所迷惑，更不能盲目的效仿。

在我们的人生中也是这样，只有向着自己的目标努力奋斗、付出，才有成功的机会，如果不付出，则连成功的机会也没有，已经成功的人是令人羡慕的，他们所拥有的经验，能力和境界是我们所追求的，但他们背后的努力付出更是值得我们去好好学习的。

流星划过星空，我们应该知道它在努力燃烧，伟人成功，我们应该知道他们在努力尝试，不断进取，他们的成功是靠尝试积累的经验，努力换来的能力和奋斗精神所达到的境界所取得的，在敬仰与羡慕的同时，我们所能做的唯有努力！付出！即使最终达不到成功的境界，也要努力达到成功的能力，但求落幕无悔！

第五篇：江苏省历年高考作文大揭秘

江苏高考作文题命题之谜大揭秘

来源：毛宇杰的日志

长期以来，江苏高考的作文题一直牵动着所有江苏学子的心。江苏省的高考作文题一向奇葩，让人直呼看不懂，各路教育专家，写作大家都不敢轻谈江苏高考作文，也不敢轻易预测作文题，今天，国家一级吐槽大神，江苏高考界职业恶搞学者，11届优秀学长尼玛神毛哥将为大家揭秘江苏高考作文之谜，并将13年江苏高考作文题的预测方法教给大家，谨以此文献给2013年高考及以后的江苏考生们，不要再买什么作文参考书了，不要让司马迁割一次又一次了，看看毛哥历经数年呕心沥血总结出的经验吧！

我们先来看下近几年江苏高考作文题。

05年山的沉稳，水的灵动

06年人与路

07年怀想天空

08年好奇心

09年绿色生活

10年品味时尚

11年拒绝平庸

12年忧与爱

想必各位都不知道其中的必然联系，下面就由毛哥为大家揭秘江苏高考作文题的秘密所在。请看接下来的对比参照。

05年山的沉稳，水的灵动苍茫的天涯是我的爱，绵绵的青山脚下花正开......弯弯的河水从天上来，流向那万紫千红一片海

06年人与路一路边走边唱才是最自在07年怀想天空永远的唱着最炫的民族风，是整片天空最美的姿态

08年好奇心什么样的节奏是最呀最摇摆？什么样的歌声才是最开怀？

09年绿色生活我听见你心中那动人的天籁，就忽如一夜春风袭来满面桃花开

10年品味时尚火辣辣的歌谣是我们的期待

11年拒绝平庸我们要唱就要唱得最痛快

12年忧与爱“忧忧“的唱着最炫的民族风，让爱卷走左右的尘埃

怎么样？怎么样！你们想到了么？？、7年来每一年的江苏高考作文主旨都对应了最炫民族风的一句歌词，11届的孩子们后悔没听这首歌了么？出题的意图完全是要告诉我们，唱就要唱得痛快，不要顾忌太多，不要做平庸的人！怎么样？知道去年语文一死死一片是怎么回事了么？错不在老师，完全在你们不听神曲，不跟进潮流。12届的孩子们，还在抱怨不知道怎么下笔么？凤凰传奇的叔叔阿姨早告诉你们了，忧与爱的纽带便是那最炫民族风！让你们一心只读圣贤书！08届大学都要毕业的学长学姐，都在讨论这么大如何有好奇心？的确没有，可只要你回答了那两个问题作文就满分了。呵呵呵，痛哭流涕了吧，傻了吧唧吧，还不快去听凤凰传奇的歌？还不快补习一下最炫民族风？13届的孩子们，前面7年近400万的学长学姐用鲜血和生命换来了宝贵的高考作文经验，明年一定要给力啊啊！！扔掉那些没用的作文书吧！最炫民族风，high起来！！