激情出诗人

第一篇：激情出诗人

与时代共脉搏 与人民同呼吸

大雪小雪又一年。不管我们怎么留恋北京奥运的辉煌，诅咒汶川地震的肆虐，还是惊呼世界金融的寒潮，2008的步伐仍然是不紧不慢，以它固有的节律离我们渐行渐远。蓦然回首，当我们再来盘点这一年的时候，发现每一位有良知的中国人都有太多的悲痛、太多的凄苦、太多的焦虑、太多的遗憾、太多的不甘、太多的惊叹、太多的自豪、太多的思恋„„人们仿佛在坐过山车，经历了寒冰与烈火的考验，也接受过阳光与掌声的花环。2008，无论在共和国的历史上还是在每个人的心灵上都注定要留下深深的印痕。

文富先生的《词记2008》，就是这样一部浓墨重彩的篇章。它以词（曲）的形式记录下2008那一件件震撼人们心灵的事件，仿佛一架“文字摄像机”用优美隽永的词作定格住了一个个撼人心魄的历史瞬间。

《词记2008》孕育于那令人诅咒的汶川地震。有人说，一个汶川地震震出了许多郭沫若和郭小川。悲愤、伤情、震惊、感佩，激发了许许多多普通民众用深情、用心血创作出蔚为壮观的、可歌可泣的诗章。报刊上、网络上铺天盖地涌现出许多悼亡诗、感怀诗，现代诗、古体诗。这个情景让人回想起了1976年的清明，人们为了悼念敬爱的周恩来总理，也是自发创造出了大量的诗词，“扬眉剑出鞘”，缅怀人民的好总理，直斥险恶的四人帮，那厚厚的由童怀周编辑出版的《天安门诗抄》就记录了那段让人刻骨铭心的历史。

悲愤出诗人。就在举国哀悼汶川地震死难者的那些日子里，原本就擅长古体诗词创作的、市诗词协会副主席谭文富先生同样是食不甘味，夜不安寝，仿佛如石压心，如鲠在喉，一连创作出几十首诗词，陆续发表在各级报刊上。身为市委宣传部分管文化、宣传工作的官员，他敏锐地掂量出2008年在共和国历史上的重要地位：翘首以盼的北京奥运、恰逢改革开放走过三十年。于是他陡然升腾起一种责任，勃发出创作的冲动，决定以诗词为载体记录下2008共和国坚忍不屈的步履，记录下广大民众喜怒哀乐的情怀。

诗歌，在中国文学史上从来就占有很重要的地位。从远古先人劳动的“吭呦吭呦”开诗歌创作的先河起，诗歌就一直作为一切文学作品的开路先锋：歌谣体、风雅颂、骚体诗、乐府诗、唐诗、宋词、元曲„„从涓涓细流汇成江河海洋，一直到五四新文化运动，推出现代新诗，更加繁花似锦，争奇斗妍。大家耳熟能详的郭沫若、闻一多、艾青、臧克家、郭小川、贺敬之、李瑛、闻捷，一直到20世纪80年代前后的舒婷、顾城等等，都为我们留下了许多脍炙人口的诗篇。而且作为能动地反映社会现实的文学作品之一的诗歌从来就忠实地履行着自己的职责。与李白齐名的杜甫还被后人尊称为一代“诗史”，那是因为杜甫的诗作大胆揭露了当时的社会矛盾，对穷苦人民寄以深切同情，尤善撷取生活场景以反映社会现实，在一定程度上表达了人民的愿望。他的《兵车行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》、《春望》、《羌村》、《北征》、《三吏》、《三别》、《茅屋为秋风所破歌》、《秋兴》等诗，皆为人传诵，构成了我国古代诗歌的现实主义的瑰丽画卷。

新近出版的、上海大学吴欢章教授主编的《中国现代分体诗歌史》将中国现代诗歌分为六大类:现代抒情诗、现代叙事诗、现代讽刺诗、现代儿童诗、现代民歌、现代旧体诗词。按此分类，文富的《词记2008》应当属于现代旧体诗词。这是因为作者生活在当代，作品题材取之于当代，从内容上说当然应该是现代诗，但表现形式则采用了旧体，当属于现代旧体诗词。

纵观中国现代新诗，其主流一直是与时代共脉搏，与人民同呼吸的。无论是《女神》、《大堰河，我的保姆》、《甘蔗林——青纱帐》、《向困难进军》、《我思念北京》、《雷锋之歌》、《西去列车的窗口》，还是《致橡树》、《一代人》等，即使是现代抒情诗也都忠实地记录了社会前进的足音。然而，勿庸讳言的是，与中国现代新诗的辉煌时期相比，近些年来的一些新诗却大不如前。缺乏磅礴大气，缺乏震撼力，而越来越变为一些人孤芳自赏、顾影自怜的参照，越来越脱离受众，脱离读者，呈现出逐渐衰退的态势。坊间甚至产生了一种极端的论调——“诗歌死亡”说。这实际是国人对新诗“哀其不幸，怒其不争”的气话，作为文学的最高表达形式，诗歌不该也不会死亡，但新诗的现状又确实令人担忧，给人一种“衰落”之感，路子越走越窄，尤其缺少大作、力作。个中原因虽然比较复杂，但一个重要的原因是与诗人本身的气度、修养有关，归根结底还是一个“志”的问题。“诗言志，歌咏言”，“诗者，志之所之也；在心为志，发言为诗”。诗人只有“志”在时代，“志”在人民，作品才能与时代共脉搏，与人民同呼吸，新诗也才能具有强大的生命力。

汶川大地震后，报刊、网络上涌现了不少诗作，感人且极具震撼力，这是新诗不会死亡的一个明证。事实证明，新诗的涌泉在人民的心中，新诗的火种在人民的心中。而且中华民族团结之“志”，振兴中华、强国富民之“志”都在这些新诗作品中得到了很好的体现。与时代共脉搏，与人民同呼吸不是一句空话。我们面临的是一个前所未有的时代，是一个改革开放的时代，“同一个世界，同一个梦想”的口号，把我们的心声诠释得很形象，很清晰，我们的诗人若能用诗的语言来表达大众的这种心声，新诗一定会受到人民的欢迎的。

我们十分欣喜地看到，文富先生的作品就是这样与时代共脉搏，与人民同呼吸的大作、力作。在他的词作中充满着豪情，充满着志向，这不是抒一己之私情，也不是立一己之小志，而是抒发了中华民族的豪情，树立下跻身世界强国之大志。请看下面两首作品：

忆秦娥〃汶川大地震感赋

乾坤虐，山崩地裂云遮月。云遮月，万人忽逝，万人悲切！天灾藏祸霜兼雪，中华儿女腰如铁。腰如铁，同舟共济，众志成岳！

山坡羊〃全国哀悼日致汶川同胞

长江澜固，黄河涛住。三山五岳千峰肃。命同株，祖同出，炎黄血肉擎天柱。众志成城焉惧苦？灾，我共汝！扛，我共汝！

好一个“中华儿女腰如铁”，好一个“灾，我共汝！扛，我共汝！”大气磅礴，催人奋进。读着这样的作品，仿佛听到了嘹亮的军号，听到了震耳的战鼓，谁能不热血沸腾，心潮澎湃。

有位伟人说过，愤怒出诗人，还有人说，热爱出诗人。说到底，就是激情出诗人。作品的思想深刻与否、情绪通畅与否、语言由衷与否都源于一个情字。没有对人民的无比热爱，就不会有对于损害百姓的强烈愤怒。“愤怒出诗人”，这“愤怒”可以是对历史的反省，也可以是对现实的审视；可以是对真理的揭示，也可以是对未来的憧憬；可以是对不满的宣泄，也可以是对时弊的痛斥„„旗帜鲜明，爱憎分明，或讴歌，或鞭挞，或赞美，或讥讽，殊途同归:一个星球，一个梦想。新时代需要洪钟大吕，也需要匕首投枪。

文富是一个性情中人。他敢爱敢憎，敢悲敢怒，对上不谄媚，对下不倨傲，身居庙堂，心怀江湖。踏实做事，诚实做人。他出身贫寒，曾是地道的草根；后虽步入仕途，但心中常念百姓，把根基深扎在百姓之中。惟有如此，他才能对百姓的疾苦感同身受，才能急其所急，忧其所忧，痛其所痛，哀其所哀，才能从心底流淌出真诚感人的作品，而绝非像兆山羡鬼胡诌的那种激怒国人的“十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福”的荒唐之言。

请看文富于地震废墟中“拍摄”的两个令人心碎的镜头，字字血，声声泪，不忍卒读，泪已洗面：

卖花声〃灿烂的笑

一位女教师冒震数次闯入教室抢救学生，壮烈牺牲，年仅26岁。

课堂笑语飘天半，地裂楼倾转瞬间，校门顿作生死关。入出一遍，救生一片，再回身、却为思念。

雪梅香〃悼震中死难学生

看5月16日晚拍摄的四川省绵竹市汉旺镇东汽中学挖掘现场的照片，其中，《震撼人心的那只手》撕心裂肺：一名死难学生，手里紧紧攥着一支笔。心痛难以入睡，展纸挥泪成篇。

不知道，男孩抑或女学生。胖乎乎娇手，依然攥笔没松。应是听读竞风采，正值提问抢头功。棚忽落，踊跃身姿，一瞬为恒。心疼！那只手，若到将来，定创国荣；笔亦如椽，绘出绚烂人生。可叹天灾逆人愿，更惜花损伴风轻。滔滔泪，带血横流，难悼殇童。

《词记2008》中那些怀念、悼亡之作，文富都是满含热泪写就的——“心痛难以入睡，展纸挥泪成篇”，而且每到悲伤处，几次辍笔，非待感情平复之后不能继续。文学作品要想感动别人，必先感动自己。这是许多人的创作经验，文富用自己的实践又一次印证了这条真理。

文富国学底蕴颇深。虽生长在农村，但乃父深受传统文化的熏陶，有较厚的文化功力，受家庭影响，文富从小就饱读诗书；念师范时已显露出创作才华；参加工作以来无论是教书还是从政，他都没有丢掉这个爱好，每每有佳作问世。年岁逐增，阅历日丰，政治成熟，创作也渐入佳境。虽说毛泽东同志并不主张年轻人学习写作旧体诗词，认为旧体诗词束缚人的思想，学习不易，创作更不易，但对酷爱中国传统文化且本身就从事党的宣传、文化工作的文富来说，一直把传承发扬中华传统文化视为己任，并身体力行，勉力而为之。他曾对社会上热衷过洋节的现象撰文，指出对外来文化既不应排斥，要兼收并蓄；对自己的传统文化也不要妄自菲薄，要加大宣传、传承的力度，按照“和而不同”的理念，在加强对外合作交流的同时，不断丰富和加强文化的民族性。

2008奥运会的极大成功，博大精深的中华传统文化越来越引起各国人民的喜爱，国际上的汉语热方兴未艾，而我们自己却不能继承发扬包括优秀诗词在内的传统文化岂不是一件天大的憾事。科技越发达，生活越便捷，与此同时也滋生了一些“现代病”：汉字失写、书法退化、阅读萎缩„„如若任其蔓延，后果不堪设想。而古体诗词原本阅读、创作的人就少，难道真的就这样让极富魅力的诗词文化慢慢消亡？到头来像阿Q一样喃喃一句我们有唐诗宋词，“祖上比你阔得多”？

文富先生坚持不懈地创作古体诗词，正是从一个侧面坚持传统文化的继承与发扬。2008，文富的创作不止于词，诗也写了不少，一首《改革开放三十年颂》竟洋洋洒洒5000余言。不过《词记2008》所收皆为词（曲），结集时，文富还给自己出了一道难题，奥运火炬传递全程境内外共135个城市，火炬所到之地皆要有词以记之。虽然有些难度，但唯有克服困难才有乐趣。自己预定的目标自己去突破，创作也就进入了一个新天地。一般来说，后人填词，词牌与所写内容并无直接联系。但文富则充分利用了词牌“字面”提供的意义，实现了词牌的“资源效率”最大化。他的《抗震救灾八唱》一组词作中，写总书记、总理、人民解放军就分别用了定**、诉衷情、破阵子三个词牌，明眼人一看就知道文富先生的良苦用心。

文富不是专职作家，他的创作只能放在业余，而他又基本没有业余时间。熟悉文富的朋友都知道他基本没有节假日，单位几乎所有的重头材料、大块文章都要经过他的手，经过他的眼，否则领导不放心。能者多劳，在撰写公文、材料方面，文富对这句话有深切的感受。

2007年的春节他在加班，大年初二发来一首七绝： 莫怪弟子拜年迟，辱重萦身鬓有丝。饰过文非忧政祚，读冰看雪念恩师。

2008年元旦他在加班，后来写了一首七律元旦加班感赋： 踏雪迎风沐酷寒，红灯舞彩始知年。春秋几度匆匆过，功业千番日日难。冷看浮名听涧水，激扬大道壮人寰。老夫喜走躬耕路，景色绝于世外园。毛泽东同志的不少诗词都是在马背上哼成的；古人更是强调“三上”——马上、枕上、厕上，“三余”—— 冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余，总之要利用一切可以利用的时间。文富的作品就是这样拼命的挤时间，将别人喝酒、打牌、K歌的时间都利用起来，才创作出这些感人至深的作品。一位朋友说过，人的差别就形成于业余时间，此言不谬也。

除了勤奋，永远不脱离生活，永远不脱离人民，永远保持朴素的感情，这也是文富创作的一个秘诀，更是保持文学作品与时代共脉搏、与人民同呼吸的重要前提。一位曾经将青春献给北大荒的朋友说，之所以不愿意居住在高楼大厦，不愿意行走在柏油马路而情愿住在平房，愿意赤足走在乡间的小路上，是因为这样可以接到地气，身体才不会染病。这位朋友的观点已经得到医学界一些同仁的首肯。同样的道理，过去一直被人们奉为真理的深入生活、深入群众的创作途径不该被现代人抛掷脑后，闭门造车、粗制滥造的东西已经越来越引起人们的反感。读文富的作品总有那么一股新鲜味，总有那么一股激情。就是因为他虽然办公室在十六楼，却总要找机会去“接地气”，愿意“赤足走在田埂上”，一次喝酒，在朋友家窗前的葡萄架下，文富竟高兴得孩子似的激情四射。诗情播撒在泥土里，才会勃发出“一口大葱一口酱，大葱蘸酱第一香”这样耐人寻味的诗句。

我们期待着文富有更多更好的作品问世，相信不忘赤足走在田埂上的文富不会让我们失望，让我们翘首以待。

李超 2009、1、7深夜于北京

第二篇：激情编导赛出风采

激情编导赛出风采

2012年3月14号下午14：00，政法与传媒系广播电视编导专业全体同学在班委的组织下在操场举行障碍4*100接力赛。

此次接力比赛障碍分为口算、物体描述和穿衣跑三种，比赛现场，选手们奋力拼搏激情为春天的气息增添了青春的朝气与活力，还有场下同学们的呐喊助威使得场面十分热闹。最后，女子二组以优异的成绩取得冠军。

据参赛选手讲，接力赛是团结与默契的比拼。通过此次比赛，增进了同学们之间的友谊、提高了班级的凝聚力、促进了班级的和谐发展。

第三篇：王正功：吟出“桂林山水甲天下”的诗人

王正功：吟出“桂林山水甲天下”的诗人

www.xiexiebang.com 2008年09月04日 08:35:50 来源：广西日报

进了桂林就像走进一座秀丽的大山水园林。最惬意的是乘坐游船游览两江四湖。水中的亭台楼阁、雕栏画舫，岸边的湖光山色都会使人感受到亲临仙境的美好。在美丽的桂林杉湖东北角绿地间，有一座巨大的雕塑，刻画的是一位正挥毫狂书的古人，塑像动感十足，颇为生动传神。这是王正功的塑像。

王正功是南宋著名诗人，“桂林山水甲天下”这句在全世界流行了八百多年的千古绝唱，正是他老人家笔下所出。

王正功（1133~1203），字承甫，原名慎思，字有之，避孝宗讳改，鄞县（今浙江宁波）人。勋子。以荫补将仕郎。高宗绍兴二十四年（1154）为宜黄主簿，寻改青田。孝宗隆兴初，调筠州司理参军。乾道四年（1168）为荆湖南路转运司主管帐司。七年，知莆田县。淳熙七年（1180）通判潮州。九年，签书武安车节度判官，十一年，改淮南。十四年，主管荆湖北路安抚司机宜文字。光宗绍熙三年（1192）知澧州。宁宗庆元四年（1198）知蕲州。六年，为广南西路提点刑狱权知府事。嘉泰三年卒，年七十一。有《约斋荆澧集》传世。

一、出身名门望族

王正功出生在四明（今浙江宁波）一个望族家庭，曾祖父王说是著名的“庆历五先生”之一。

“庆历五先生”是指北宋庆历(1041-1049)年间明州王说等以教育为主要职业的五位哲学家。他们或开办书院，或执县学、郡学讲席，长期从事教育事业，致力于儒学传播、民生教化，是当时教育和学术的中坚。

王正功的祖父王珩是王说的第三子, 绍兴年间的“五老会”成员之一。

“五老会”是南宋前期宁波影响较大的诗社。这些老诗人有较高的文化修养，都曾做过官，在故里颇有声望，告老还乡之后，每每以赏花赋诗，吟诗唱和为重要内容，在美园良辰中诗酒游赏，成为他们晚年一种生活方式和高雅风范的标志。王正功的祖父王珩是大观三年(1109)进士,任至宗正少卿，属于王室工作人员了。

二、清正、清廉，清贫的生活

王正功父亲王勋、兄长王正己、王正功俱以廉直、忠信、诚实闻名。四明乡绅楼钥在为王正己写的墓志中，赞扬其“以廉为本”；为王正功墓志，称其“开心见诚，吐露情素，孩孺有问，亦告以实”，甚至“遇机穽险之人，一对以诚，彼自意消”，而“ 廉洁守家法”。称王正功，做官做到广西提点刑狱，“清贫自处，质贷以给，奉己至薄，得禄不足以偿逋负，如是者三十年”。例如，王正功知荆湖北路的澧阳县秩满时，澧阳县终更吏白有资送钱三百万,悉拒之,惟备舟浮家人而归,郡人叹服。只接受胥吏合法安排家人回乡的船只,这种情操令当地人佩服不已。依照宋朝《接送人法》的规定,当地官府有义务差派厢军协助初到职的职事官搬迁在外的家属。

潮州广济桥又名湘子桥，始建于南宋乾道七年（１１７１年），全长５１８米，位于潮州古城东门外，横跨韩江。

韩江古时无桥。《潮州三阳志·桥道》载：“由东以入广者，至潮有一江之阻。沙平水落，一苇可航；雨积江涨，则波急而岸远。老于操舟者且自恐，阅一日不能四五济，来往者两病之。”为渡江，人们往往“日夜野宿，以伺其便”。可见无桥之苦，摆渡之难。宋乾道七年（1171），潮州太守曾汪“乃造舟为梁，八十有六，以接江之东西岸，且峙石于中，以绳其势、根其址，凡三越月而就，名曰康济桥”。这便是最早的广济桥，是浮桥，淳熙七年（1181）时任潮州郡守的王正功靠西岸增筑一墩，上架巨木与岸通，使这座桥成为浮桥与梁桥相结合的桥梁。以后经过历代修建。这座桥居然集梁桥、拱桥、浮桥于一体，是我国桥梁史上独一无二的。潮州广济桥能被列入与赵州桥、洛阳桥、卢沟桥齐名的中国四大古桥之一，被我国桥梁专家茅以升誉为“世界上最早的启闭式桥梁”，1988年，还被列为全国重点文物保护单位。王正功是起了作用的。

王正功到桂林是任“广南西路提点刑狱权知府事”，翻译成现代汉语，这有点拗口的“广南西路提点刑狱权知府事”就是“广西省掌管政法的最高领导兼桂林市市长”。掌管广西辖区内司法、刑狱，审问囚徒，复查有关文牍，上报朝廷，举劾有关人员，并监察地方官吏。要说王正功当的这个官，权力很大，贪官来当，腐败也很容易；清官来当，就很容易得罪人了。任职期间，王正功忠于职守，勤于政事，秉公执法。辖下的兴安县曾发一案，兴安县令的儿子是个纨绔公子，一贯胡作非为、仗势欺人。那次，县衙门的一位小官员不知何故得罪了他，竟被暴打致死。县令大人还处处包庇，企图开脱罪状。案子报到提点刑狱府，王正功立即将行凶杀人的兴安县令儿子逮捕，为防串供，将案犯送邻路交押。此举颇得民心。然而却得罪了那位兴安县令。加之王正功平日还弹劾过一些贪暴的官吏。

这些官场恶势力竟串通诬告，导致王正功罢官。后来，案情大白，王正功虽然得以平反恢复名誉，但年事已高，无法官复原职了；被朝廷派到福建武夷山当了一个庙祝，主管冲佑观，算是退居二线。一位掌管司法的副省级领导被安排到寺庙管理香火，也颇令人有点郁闷吧。

年近古稀的王正功离别他无限眷恋的桂林时。曾对着依依惜别的部属和远近诸友赋诗一首，抒发无限惆怅和失望的离情别绪：“绝知官里少夷途，始信闲中无窘步。人生如此信可乐，谁向康庄塞归路。共醉生前有限杯，浇我胸中今与古。早知富贵如浮云，三叹归田不能赋。”为桂林山水文化作出了重要贡献的王正功，就这样很不情愿地离开了桂林。一年后，七十一岁的王正功终老福建武夷山。

三、千古绝句的发现

在我国，甚至在世界，“桂林山水甲天下”几乎无人不知，但这一惊世名句从何而来？知道的人却不多。

历代诗人中，用与“桂林山水甲天下”相似的句式夸赞桂林山水的实在太多了，比较接近的有：唐朝柳宗元到桂林作《上斐行立中丞撰訾家洲记启》赞訾家洲亭“今是亭之胜甲于天下”；北宋时曾任知静江府、广西经略安抚使的著名诗人范成大在桂三年，他在离开桂林前往四川途中，写了一本《桂海虞衡志》的专著，品评桂林山水，更加深刻地提出“桂山之奇，宜为天下第一”的赞语，第一次把桂林山水评价为“天下第一”。到南宋宝祐六年(公元1258年)，时任桂州经略史的李曾伯在其《重修湘南楼记》文中，更写下了：“桂林山川甲天下”；嘉靖年间因弹劾严嵩而被谪戍南宁的明朝刑部主事董传策则在其《游桂林诸岩洞记》中写过“粤西山水甲天下”；清光绪壬午年(公元1882年)，广西巡抚金武祥写了一首《遍游桂林山岩》诗，把李曾伯的“桂林山川甲天下”句中的“山川”改为“山水”，写成了“桂林山水甲天下”，算最早以“桂林山水甲天下”入诗了。清檀玑有“我闻桂林山水甲天下”；民国吴迈及现代的郭沫若等都有“桂林山水甲天下”的诗句。但这一名句最早的原创作者到底是谁？数百年来，人们在猜测，在考证，议论纷纷；还有学者也引经据典，著书立说，但都莫衷一是。

1983年，桂林市文物工作者在对独秀峰石刻进行清理时，发现读书岩洞口岩壁一摩崖诗碑因长期渗水被一层斑驳的石钟乳覆盖，经用专业性手段清理，竟意外地发现了一件珍贵宋碑。这是一块自明清以来从来没有人发现过的碑刻诗，上面刻着的那二首七律诗中，完完整整地刻有“桂林山水甲天下”的字句。诗作落款者是南宋庆元、嘉泰年间担任过广 3

西提点刑狱并代理靖江知府的四明（今浙江宁波）人王正功。王正功的这句诗要比李曾伯的早出50多年!“桂林山水甲天下”完璧归赵了，属于王正功已毫无疑义。“桂林山水甲天下”终于名花有主。这下，人们寻匿了800多年的千古名句作者才得以名示天下！

现在，桂林市政府已将独秀峰上王正功诗作的摩崖石刻复制立于桂林中心广场，还在桂林杉湖畔，建起了一座巨大的王正功挥毫作诗塑像，让后人永远记住先贤在800多年前弘扬桂林山水与历史文化之功勋。

四、语重心长的《劝驾诗》

1983年在独秀峰下读书岩出土、载有千古绝句“桂林山水甲天下”的刻诗碑，上面刻着王正功的《七律·嘉泰改元桂林大比与计偕者十有一人九月十六日用故事行宴享之礼作是诗劝为之驾》诗二首。碑上还刻着诗序言：“嘉泰改元，桂林大比，与计偕者十有一人，九月十六日，用故事行宴享之礼。提点刑狱权府事四明王正功作是诗，劝为之驾。”

从序言看，这二首七律是王正功的《鹿鸣宴劝驾诗》：

百嶂千峰古桂州，乡来人物固难俦。峨冠共应贤能诏，策足谁非道艺流。经济才猷期远器，纵横礼乐对前旒。三君八覆俱乡秀，稳步天津最上头。

桂林山水甲天下，玉碧罗青意可参。士气未饶军气振，文场端似战场酣。九关虎豹看劲敌，万里鲲鹏伫剧谈。老眼摩挲顿增爽，诸君端是斗之南。

“劝驾”是中国古代政府官员礼贤下士的举动。劝，为提倡，勉励的意思。驾，作推荐人才，愿亲自驾车遣送之意。这首“劝驾诗”，实际上就是“鹿鸣宴诗”。

鹿鸣宴，是中国科举制度里的一种宴会。这是专为乡试后新科举人而设的宴会。它起源于唐代，因为宴会上要唱《诗经·小雅》中的“鹿鸣”之诗：“悠悠鹿鸣”„„而取名为“鹿鸣宴”，是因为鹿与禄谐音，新科中举乃是入“禄”之始，有祝贺之意。但古人不太愿把升官发财挂在口上，因为这与修身齐家治国平天下的儒家思想是有距离的，于是就取了“鹿鸣”这个有些诗意的名字。鹿鸣宴设于乡试放榜次日，宴会由地方官吏主持。宴请之人除新科举子外，还有内外帘官(考场工作人员)等。王正功的“劝驾诗”，就是在这种场合吟出的诗作。作为桂林市市长，王正功对辖下地方能考中11位举人感到由衷高兴，兴致所到，欢欣，信任，祝贺和期望便化成了二首七律的《劝驾诗》。

王正功的这首《劝驾诗》，不仅热情地讴歌了桂林的山水胜甲天下，同时更进一步对桂林地灵人杰人才辈出发出了由衷赞叹，进而激励举子们在考场上再接再厉，去夺取更辉煌的前程。从诗中可以看出每字每句都饱含了他对举子们的殷切期望。由于《劝驾诗》吟出了振聋发聩的“桂林山水甲天下”之千古绝句。“桂林山水甲天下”从那时起，便在“天下”传颂了！□潘茨宣

参考引用资料：

《攻媿集卷100·朝请大夫致仕王君墓志铭》

《宋诗纪事补遗》(光绪19年刊本)《宝庆四明志》

《宋元学案》

《延佑四明志》

第四篇：诗人

诗人简介大全六、四班

補金慧

李白

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为‚诗仙‛。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

白居易

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称‚元白‛，与刘禹锡并称‚刘白‛。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有‚诗魔‛和‚诗王‛之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

杜甫

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称‚杜工部‛、‚杜少陵‛等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为‚诗圣‛，其诗被称为‚诗史‛。杜甫与李白合称‚李杜‛，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即‚小李杜‛区别开来，杜甫与李白又合称‚大李杜‛。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

辛弃疾 辛弃疾（1140－1207），南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。► 628篇诗文

李清照

李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有‚千古第一才女‛之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词‚别是一家‛之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。► 61篇诗文

王维

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有‚诗佛‛之称。苏轼评价其：‚味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。‛开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称‚王孟‛。► 358篇诗文

李商隐 李商隐，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称‚小李杜‛，与温庭筠合称为‚温李‛，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为‚三十六体‛。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有‚诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺‛之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。► 746篇诗文

陆游

陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。► 200篇诗文

孟浩然

孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称‚孟襄阳‛。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至‚不才明主弃‛之语，玄宗谓：‚卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？‛因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为‚王孟‛。

柳宗元

柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称‚韩柳‛。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。► 203篇诗文

李煜

李煜，五代十国时南唐国君，961年-975年在位，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士。汉族，彭城（今江苏徐州）人。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年(961年)继位，史称李后主。开宝八年，宋军破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封为右千牛卫上将军、违命侯。后因作感怀故国的名词《虞美人》而被宋太宗毒死。李煜虽不通政治，但其艺术才华却非凡。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等词。在政治上失败的李煜，却在词坛上留下了不朽的篇章，被称为‚千古词帝‛。► 52篇诗文

岑参

岑参（约715-770年），唐代边塞诗人，南阳人，太宗时功臣岑文本重孙，后徙居江陵。[1-2] 岑参早岁孤贫，从兄就读，遍览史籍。唐玄宗天宝三载（744年）进士，初为率府兵曹参军。后两次从军边塞，先在安西节度使高仙芝幕府掌书记；天宝末年，封常清为安西北庭节度使时，为其幕府判官。代宗时，曾官嘉州刺史（今四川乐山），世称‚岑嘉州‛。大历五年（770年）卒于成都。

王安石

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：‚翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。‛传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的‚春风又绿江南岸，明月何时照我还。‛

贾岛 贾岛（779～843年），字浪（阆）仙，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号‚碣石山人‛。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。► 404篇诗文

曹操

曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为‚改造文章的祖师‛。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为‚妙品‛。► 7篇诗文

李贺

李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有‚诗鬼‛之称，是与‚诗圣‛杜甫、‚诗仙‛李白、‚诗佛‛王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有‚‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。► 264篇诗文

张籍

张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称‚张水部‛、‚张司业‛。张籍的乐府诗与王建齐名，并称‚张王乐府‛。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的‚吴郡张籍‛乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。► 465篇诗文

王昌龄

王昌龄(698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为‚七绝圣手‛。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有‚诗家夫子王江宁‛之誉（亦有‚诗家天子王江宁‛的说法）。► 201篇诗文

孟郊

孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有‚诗囚‛之称，又与贾岛齐名，人称‚郊寒岛瘦‛。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。► 445篇诗文

杨万里

杨万里，字廷秀，号诚斋，男，汉族。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋‚中兴四大诗人‛、‚南宋四大家‛。► 37篇诗文

诸葛亮 诸葛亮（181－234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于234年在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。诸葛亮在后世受到极大尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。► 4篇诗文

王勃

王勃（649或650～676或675年），唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称‚初唐四杰‛，其中王勃是‚初唐四杰‛之首。► 83篇诗文

范仲淹

范仲淹（989－1052年），字希文，汉族，北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家，世称‚范文正公‛。范仲淹文学素养很高，写有著名的《岳阳楼记》。► 8篇诗文

晏殊

晏殊【yàn shū】（991-1055）字同叔，著名词人、诗人、散文家，北宋抚州府临川城人（今江西进贤县文港镇沙河人，位于香楠峰下，其父为抚州府手力节级），是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道（1037-1110），在当时北宋词坛上，被称为‚大晏‛和‚小晏‛。► 142篇诗文

岳飞

岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南安阳市汤阴县程岗村）人，中国历史上著名的军事家、战略家、民族英雄，位列南宋中兴四将之首。岳飞是南宋最杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了‚连结河朔‛之谋，主张黄河以北的抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。岳飞的文学才华也是将帅中少有的，他的不朽词作《满江红》，是千古传诵的爱国名篇。葬于西湖畔栖霞岭。► 17篇诗文

高适

高适是我国唐代著名的边塞诗人，世称‚高常侍‛。作品收录于《高常侍集》。高适与岑参并称‚高岑‛，其诗作笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。► 207篇诗文

朱熹

朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。► 30篇诗文

司马迁

司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其‚究天人之际，通古今之变，成一家之言‛的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是‚二十五史‛之首，被鲁迅誉为‚史家之绝唱，无韵之离骚‛。► 22篇诗文

文天祥

文天祥（1236.6.6－1283.1.9），字履善，又字宋瑞，自号文山，浮休道人。汉族，吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋末大臣，文学家，民族英雄。宝祐四年（1256年）进士，官到右丞相兼枢密史。被派往元军的军营中谈判，被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾，由南通南归，坚持抗元。祥光元年（1278年）兵败被张弘范俘虏，在狱中坚持斗争三年多，后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。► 17篇诗文

郑燮

郑板桥（1693—1765）清代官吏、书画家、文学家。名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人。一生主要客居扬州，以卖画为生。‚扬州八怪‛之一。其诗、书、画均旷世独立，世称‚三绝‛，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。著有《板桥全集》。

康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县，有惠政。以请臻饥民忤大吏，乞疾归。► 9篇诗文

朱敦儒

朱敦儒（1081－1159），字希真，洛阳人。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱，致仕，居嘉禾。绍兴二十九年（1159）卒。有词三卷，名《樵歌》。朱敦儒获得‚词俊‛之名，与‚诗俊‛陈与义等并称为‚洛中八俊‛（楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》）► 246篇诗文

范成大

范成大（1126-1193），字致能，号称石湖居士。汉族，平江吴县（今江苏苏州）人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋‚中兴四大诗人‛。► 125篇诗文

贺知章

贺知章(659—744)，字季真，号四明狂客，汉族，唐越州（今绍兴）永兴(今浙江萧山)人，贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，著名的《咏柳》、《回乡偶书》两首脍炙人口，千古传诵，今尚存录入《全唐诗》共19首。► 20篇诗文

王之涣

王之涣（688年—742年），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，绛州（今山西新绛县）人。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。‚白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼‛，更是千古绝唱。► 6篇诗文

于谦

于谦（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保。汉族，明朝浙江承宣布政使司杭州钱塘县人。因参与平定汉王朱高煦谋反有功，得到明宣宗器重，担任明朝山西河南巡抚。明英宗时期，因得罪王振下狱，后释放，起为兵部侍郎。土木之变后英宗被俘，郕王朱祁钰监国，擢兵部尚书。于谦力排南迁之议，决策守京师，与诸大臣请郕王即位。瓦剌兵逼京师，督战，击退之。论功加封少保，总督军务，终迫也先遣使议和，使英宗得归。天顺元年因‚谋逆‛罪被冤杀。谥曰忠肃。有《于忠肃集》。于谦与岳飞、张煌言并称‚西湖三杰‛。► 9篇诗文

李绅

李绅（772—846）汉族，亳州（今属安徽）人，生于乌程（今浙江湖州），长于润州无锡（今属江苏）。字公垂。27岁考中进士，补国子助教。与元稹、白居易交游甚密，他一生最闪光的部分在于诗歌，他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首，已佚。著有《悯农》诗两首：‚锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。‛脍灸人口，妇孺皆知，千古传诵。《全唐诗》存其诗四卷。► 155篇诗文

第五篇：诗人名号

诗人名号

1、诗神--苏轼

2、诗佛--王维

3、诗仙--李白

4、诗圣--杜甫

5、诗家天子、七绝圣手--王昌龄

6、诗豪--刘禹锡

7、诗杰--王勃

8、诗骨--陈子昂

9、诗狂--贺知章

10、诗囚--孟郊

11、诗奴--贾岛

12、诗魔--白居易诗

13、诗鬼--李贺

12、五言长城--刘长卿

13、杜紫薇--杜牧

14、温八叉--温庭筠

15、郑鹧鸪--郑谷

16、崔鸳鸯--崔珏

1、唐代大诗人李白——青莲居士

2、唐代诗人白居易——香山居士

3、晚唐的诗人兼诗论家司空图——耐辱居士

4、南唐后主词人李煜——莲峰居士

5、北宋文学家欧阳修——六一居士

6、北宋文学家苏轼——东坡居士

7、北宋词人周邦彦——清真居士

8、北宋文学家李之仪——姑溪居士

9、北宋词人秦观——淮海居士

10、北宋词人陈师道——后山居士

11、南宋词人叶梦得——石林居士

12、南宋词人陈与义——简斋居士

13、南宋诗人范成大——石湖居士

14、南宋词人辛弃疾——稼轩居士

15、南宋诗人张孝祥——于湖居士

16、南宋词人张元干——芦川居士

17、南宋词人李清照——易安居士

18、南宋女词人朱淑贞——幽栖居士

19、南宋诗人曾几——茶山居士

20、南宋词人刘克庄——后村居士

21、元政治家与诗人耶律楚材——湛然居士

22、元书法家陆居仁——瑁湖居士

23、元代画家倪瓒——云林居士

24、明晚期文学艺术家徐渭——青藤居士

25、明代大思想家李贽——温陵居士

26、明代散曲家薛论道——莲溪居士

27、明代诗人文征明——衡山居士

28、明代文学家唐寅——六如居士

29、明末清初文学家张岱——蝶庵居士

30、清初六家之一吴历——桃溪居士

31、清诗人画家钱载——万松居士

32、清代伟大小说家曹雪芹——芹溪居士

33、清代文学家袁枚——仓山居士

34、清代文学家蒲松龄——柳泉居士