语文《古代诗歌散文欣赏》文学和文化常识汇总

第一篇：语文《古代诗歌散文欣赏》文学和文化常识汇总

高中语文《古代诗歌散文欣赏》文学和文化常识汇总

《古代诗歌散文欣赏》

诗歌之部

《长恨歌》

1六宫粉黛：指宫中所有嫔妃。古代皇帝设六宫，正寝（日常处理政务之地）一，燕寝（休息之地）五，合称六宫。粉黛：粉黛本为女性化妆用品，粉以抹脸，黛以描眉。此代指六宫中的女性。无颜色：意谓相形之下，都失去了美好的姿容。

2金屋：《汉武故事》记载，武帝幼时，他姑妈将他抱在膝上，问他要不要她的女儿阿娇作妻子。他笑着回答说：“若得阿娇，当以金屋藏之。”

3渔阳：郡名，是安禄山叛军的出发地。鼙鼓：古代骑兵用的小鼓，此借指战争

4九重城阙：九重门的京城，此指宫廷。烟尘生：指发生战事。阙，意为古代宫殿门前两边的楼，泛指宫殿或帝王的住所。

5六军：指天子军队。这里指皇帝的侍卫军队。

6行宫：皇帝离京出行在外的临时住所，这里指玄宗在蜀中的临时住处。7夜雨闻铃：《明皇杂录·补遗》：“明皇既幸蜀，西南行。初入斜谷，霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃音与山相应。上既悼念贵妃，采其声为《雨霖铃曲》以寄恨焉。”这里暗指此事。后《雨霖铃》成为宋词词牌名。

8梨园弟子：指玄宗当年训练的乐工舞女。梨园：据《新唐书·礼乐志》：唐玄宗时宫中教习音乐的机构，曾选“坐部伎”三百人教练歌舞，随时应诏表演，号称“皇帝梨园弟子

9孤灯挑尽：古时宫廷及豪门贵族夜间燃烛，不用油灯照明。用油灯时，为使灯火明亮，过了一会儿就要把浸在油中的灯草往前挑一点。挑尽，说明夜已深。按，唐时宫延夜间燃烛而不点油灯，此处旨在形容玄宗晚年生活环境的凄苦。

10海上仙山：泛指仙境。《史记·封禅书》：自威、宣、燕昭使人人海求蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山者，其传在渤海中。

11转教小玉报双成：意谓仙府庭院重重，须经辗转通报。小玉：吴王夫差的小女，殉情而死。双成：传说中西王母的侍女。这里皆借指杨贵妃在仙山的侍女。

12玉容寂寞：此指神色黯淡凄楚。阑干：纵横交错的样子。这里形容泪痕满面 13长生殿：在骊山华清宫内，是祭神的宫殿。

《湘夫人》屈原（约公元前340-前278），名平，字原。战国时期楚国人，曾任三闾大夫、左徒,。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。

《楚辞》收集战国时代楚国屈原、宋玉和汉代贾谊等人的诗赋，西汉刘向辑，东汉王逸作章句（对古书的分析解释）。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。后世因此称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。《湘夫人》是湘水男神向女神表达思慕之词（一说为男神和女神互相表达思慕之词）。古代楚国沅、湘一带，有祭祀男女水神之俗；后以舜为湘君（湘水之神），以舜二妃子（娥皇、女英）为湘夫人。屈原以他独有的艺术情思对原有的传说、民俗、歌词去粗取精，创作为乐歌。在迎神赛会上，由扮演二神的男女巫师对唱，有众巫伴唱配舞。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情。

《拟行路难》鲍照：鲍照气骨劲健，语言精炼，词彩华丽，常常表现慷慨不平的思想感情。1“泻水置平地，各自东西南北流”，比兴手法说明人生贵贱穷达是不一致的。

《蜀相》杜甫字子美，生于河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。后人称他为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂

1蜀相，指诸葛亮，曾封武乡侯。

2丞相祠堂：即诸葛武侯祠，在现在成都。

3两朝开济：指诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅支撑困难局面。4出师未捷身先死：诸葛亮于建兴十二年（公元234年）春，出兵伐魏，在渭水南五丈原（今陕西岐山南）与魏军相持百余日，当年八月在军抱憾病逝。

《书愤》陆游：陆游字务观，自号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋诗人、词人。陆游是现留诗作最多的诗人，其一生笔耕不辍，今存九千多首，内容极为丰富。

1塞上长城：比喻守边御敌的将领。

2出师一表：指诸葛亮在蜀汉建兴五年三月出兵伐魏前所作《出师表》

3伯仲间：可以相提并论。伯仲，原是兄弟长幼的次序，引申为衡量人物差等之意。《咏怀》八十二首（其一）阮籍：建安七子之一阮瑀的儿子，竹林七贤之一。正始文学的代表作家，全力创作五言抒情诗。1翔鸟鸣北林：北林，古诗词中表示忧伤。

《一剪梅》李清照：宋代著名女词人，号易安居士，济南人。1云中谁寄锦书来：云中，空中。我国古代有鸿雁传书的说法，鸿雁从天上飞来，故称“云中”锦书:对书信的一种美称，写在锦帛上的信。《晋书·窦滔妻苏氏传》云:苏蕙织锦为回文旋图诗，以寄给其被徙流沙的丈夫窦滔。这种用锦织成的字称锦字，又称锦书，后来就用“锦书”指代妻子给在外丈夫的信。这里反用其义，指在外的丈夫给妻子的信。

《春江花月夜》张若虚：扬州人，开元初与贺知章、张旭、包融号称“吴中四士”春江花月夜，乐府《清商曲》旧题。

1“南浦：离别之意。

2扁舟子：飘荡江湖的客子。3明月楼：思妇的闺楼。

4鸿雁长飞光不度：写月光之清澈无边，也暗含鱼雁不能传信之意。

《夜归鹿门歌》

惟有幽人自来去：幽人，隐居者，诗人自指。

《梦游天姥吟留别》

1瀛洲：传说中的三座仙山之一，另外两座是蓬莱、方丈。2谢公屐：谢灵运穿的那种木屐。

3白鹿：传说中神仙或者隐士多骑白鹿。

《菩萨蛮》韦庄：子端己，唐诗人韦应物四世孙，因有反映黄巢义军攻入长安的长篇叙事诗《秦妇吟》，影响极大，被成为“秦妇吟秀才。他在词坛上与温庭筠并称“温韦”，“花间派”词人代表，著有《浣花集》

1垆边：指酒家。垆，旧时酒店用土砌成酒瓮卖酒的地方。司马相如妻子卓文君貌美，曾当垆卖酒。

《积雨辋川庄作》

⑻1野老与人争席罢，海鸥何事更相疑：意思是自己与人相处不狂妄，不拘形迹，恐怕连海鸥也不会猜疑了。野老：村野老人，此指作者自己。争席：典出《庄子·杂篇·寓言》：杨朱去从老子学道，路上旅舍主人欢迎他，客人都给他让座；学成归来，旅客们却不再让座，而与他“争席”，说明杨朱已得自然之道，与人们没有隔膜了。

2“海鸥”句：典出《列子·黄帝篇》：海上有人与鸥鸟相亲近，互不猜疑。一天，父亲要他把海鸥捉回家来，他又到海滨时，海鸥便飞得远远的，心术不正破坏了他和海鸥的亲密关系。《扬州慢》姜夔：字尧章，号白石道人。扬州慢，词牌名，是作者的自度曲注宫调并填旁谱。后人多用以抒发怀古之思。

1维扬：扬州的别名。

2戍角：军营中发出的号角声 3《黍离》之悲：国家沦亡的悲痛，黍离：《诗经·王风》篇名，是周人缅怀故都之作，后借指故国之思。

4淮左名都：即淮东。宋朝的行政区设有淮南东路和淮南西路，扬州是淮南东路的首府，故称淮左名都。左，古人方位名，面朝南时，东为左，西为右。名都，著名的都会。

5春风十里：杜牧《赠别》诗：“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”这里用以借指昔日扬州繁华街道。

6胡马窥江：指金兵侵略长江流域地区，洗劫扬州。

《将进酒》1将进酒：属乐府旧题。将（qiāng）：请

2钟鼓馔玉：形容富贵豪华的生活。钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔（zhuàn）玉：形容食物如玉一样精美。馔，吃喝。

3陈王：指陈思王曹植，因封于陈，谥号“思”，世称陈王或者陈思王。《阁夜》1夷歌：指四川境内少数民族的歌谣。夷，指当地少数民族。2卧龙：指诸葛亮。

3跃马：指公孙述。西汉末年，凭借蜀地险要，自立为天子，号“白帝”。

4人事：指交游。

《李凭箜篌引》1素女：传说中的神女

2中国：即国中，国都长安之中。

3十二门：指长安，长安城东西南北每一面各三门，共十二门。

4“紫皇”：道教称天上最尊的神为“紫皇，即天皇”。这里用来兼指皇帝。

《苏幕遮》

周邦彦：字美成，号清真居士。宋徽宗时候曾担任大晟乐府提举官，进一步完善了词的体制形式，有，“词家之冠”“词中老杜”之称。

《国殇》屈原

1国殇：指追悼阵亡将士的祭歌。死于国事叫做国殇。殇：指未成年而死，也指死难的人。戴震《屈原赋注》：“殇之义二：男女未冠（男二十岁）笄（女十五岁）而死者，谓之殇；在外而死者，谓之殇。殇之言伤也。国殇，死国事，则所以别于二者之殇也。

2车错毂（gǔ）兮短兵接：敌我双方战车交错，彼此短兵相接。毂：车轮的中心部分，有圆孔，可以插轴，这里泛指战车的轮轴。错：交错。短兵：指刀剑一类的短兵器。

3左骖（cān）殪（yì）兮右刃伤：左骖：左边的骖马。骖，古代战车由四马驾驭，中间的两匹驾辕叫做“服”，辕外两匹马助力叫做骖，左边的骖马叫做骖。

4秦弓：指良弓。战国时，秦地木材质地坚实，制造的弓射程远。《燕歌行》高适1燕歌行：乐府《相和歌辞·平调曲》旧题，其辞多与边塞征戍有关，或写思妇怀念征夫之意。

2非常赐颜色”：非常，特别。赐颜色，赏面子，赐予光荣。

3烟尘：战争。4摐（chuāng）金伐鼓：金：行军时候用来节制步伐的钲。榆关：山海关。

5尉：武官，官阶次于将军。羽书：羽檄，插有羽毛的紧急军事文书。瀚海：大沙漠。6玉箸：玉制的筷子，古代常用来形容妇女双流的眼泪。比喻思妇的泪水如注。玉箸：玉筋、玉筷，此借喻眼泪。刘孝威《独不见》：“谁怜双玉箸，流面复流襟。”

7阵云：形容像墙一样耸立的阴云，指战云，古人以为战争之预兆。刁斗：军中铜制用具。古代军中白天煮饭用的铜锅，晚上可用来敲打巡逻。

8死节：为国捐躯的志节。

9李将军：指李广。善用兵，受惜士卒，守右北平，匈奴畏之下敢南侵，称为飞将军。《菩萨蛮》温庭筠：原名岐，字飞卿。才思敏捷，相传每次入试，押官韵，八叉手而成八韵，时号“温八叉”，辞藻华丽，为花间词人之鼻祖，诗与李商隐齐名，称‟“温李” 1小山：眉妆的名目，指唐代女子好画的小山眉。金：指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”。

《般涉调.哨遍》高祖还乡

1社长：古时基层小吏。元代社会五十家为一社。2乡老：当地年长而较有地位的头面人物。3忙郎：芒郎，宋元时期俗语，指牧童。这里是对社长仆役的戏称。4亭长：秦时十里为一亭，十亭为一乡，亭设亭长，刘邦曾任泗水亭长。5斛：量器名，古时候以十斗或者五斗为一斛。

《过小孤山大孤山》陆游：

散文之部

1烽火矶：设置烽火台的江边小山。矶，水边突出的岩石。

.2烽燧：即烽火，古代边防报警的信号。夜间燃的火叫烽，白天烧的烟叫燧。3潦缩：水位下降。4估客：贩货的行商。5庙祝：庙堂中管香火的人。

6奉化军节度：军，南唐至宋朝时候的区划名称。节度，这里时管辖的意思。

《项羽之死》

1乌骓马：骓，青白相间的杂色马，2麾下：部下。麾，军中指挥士兵的旗子。3辟易：退避。

亭长：秦汉时乡官。

4山东：山的东面。

5江东：长江在芜湖到南京一段，为自西南向东北流向，秦汉以后习惯称自此以下长江南岸地区为江东。

6骑司马：骑兵将领官名。

7太史公曰：《史记》中司马迁的论赞之辞。多半是总结性的话语，或特地阐明立篇之意，或补充篇中所未及之事。

《阿房宫赋》1阿房宫：秦始皇在渭南营造的宫殿，到秦灭亡时尚未完工。2妃嫔媵嫱（feīpín yìng qiáng）：统指六国王侯的宫妃。她们各有等级（妃的等级比嫔、嫱高）。媵是陪嫁的侍女，也可成为嫔、嫱。下文的“王子皇孙”指六国王侯的女儿，孙女。

3幸：封建时代皇帝到某处，叫“幸”。妃，嫔受皇帝宠爱，叫“得幸”

4摽（piāo）掠其人：从人民那里抢来。摽，抢劫，掠夺。人，民。唐避唐太宗李世民讳，改民为人。下文“人亦念其家”“六国各爱其人”“秦复爱六国之人”的“人”，与此相同。

5锱铢（zīzhū）：古代重量名，一锱等于六铢，一铢约等于后来的一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。

6磷磷：水中石头突立的样子。这里形容突出的钉头。7庾（yǔ）：露天的谷仓。8九土：九州。9独夫：失去人心而极端孤立的统治者。这里指秦始皇。

《西门豹治邺》

褚少孙：西汉末期人，司马迁死后，《史记》有些篇幅散失了，褚少孙作了补充、修葺的工作。

1河内：古称黄河以北地区。2会长老：召集地方上年高而有势力有影响的人开会。3三老：古代掌管教化的乡官。廷掾：县令的属官。

4祝巫：巫婆。古时专以服事鬼神为职业的人。祝，替人向神求福的人。巫，降神代神说话的人。5行视：巡视。

6间居斋戒：古时举行祭祀或者重大典礼时，先要斋戒，即洗头洗澡，穿干净衣服，吃素，独居，住在清洁的房子里，以表示对鬼神的虔诚庄敬。间居，单独居住。

7即娉取 娉，通“聘”；取，通“娶”； 娉取：聘娶。8复使一人趣之 趣，通“促”，催促。9单衣，通“禅衣，祭神时候穿的礼服。

10磬折：像磬的形状一样弯着腰，形容十分恭敬。

11簪笔：古时士大夫行礼时的冠饰。谓以毛装簪头，长五寸，插在冠前，谓之为笔，表示一种礼节。簪，古人用来插定发髻或者连冠于发的一种长针。插笔于冠或笏，以备书写。古代帝王近臣、书吏及士大夫均有此装束。

《六国论》苏洵：字明允，北宋眉山人。

《伶官传序》欧阳修：字永叔，号醉翁、六一居士，北宋吉水人，文学家、史学家。著有《欧阳文忠公集》，并编有两部史书：《新唐书》（与宋祁等编撰）、《新五代史》。《新五代史》是二十四史之一，记载907年至960年间梁、唐、晋、汉、周五代史实。

1伶（líng）官：封建时代称演戏的人为伶，宫廷中授有官职的伶人，叫做伶官。2从事：官名，这里泛指一般属官。

3一少牢：羊猪各一头。古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用羊猪各一头叫“少牢”。牢，本是养牲畜的圈，这里指祭祀用的牲畜。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。

4告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。

5忽微：形容微小之事。忽是一寸的十万分之一，微是一寸的百万分之一。6俳优：以乐舞谐戏为业的人。7教坊：古代管理宫廷音乐的官署。1祭文：祭奠死者的一种文体。

2十二郎，名老成，唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人。郎，是唐代口语，对年轻男子的称呼，又称郎子。

3“年、月、日”：应为“某年某月某日”，古人起草时常省写具体时间，待誊写时补上。4.季父：叔父，古代兄弟排行以伯仲叔季为序。5取其孥（nú）：把家眷接来。孥，妻子儿女的统称。

6薨（hōng）古时诸侯或二品以上大官死曰薨。唐代二品以上官员去世都称薨。7少年：古代指青年男子，与“老年”相对。

8兆：葬域，墓地。9敛：同“殓”，给死人穿衣入棺。为死者更衣称小殓，尸体入棺材称大殓。10窆（biǎn）：下棺入穴。11顷：田一百亩为一顷。

12尚飨：也写作“尚享”，古代祭文结束时的常用语，意为希望死者的魂灵享用祭品。尚，庶几，表示希望。飨，鬼神享用祭品。《祭十二郎文》韩愈：字退之，南阳人，唐代古文运动的领军人物。

《文与可画筼筜谷偃竹记》

1寻：八尺长叫寻。

2岁寒三友：松、竹、梅经冬不凋,因此有“岁寒三友”之称。3缣素：丝织品，统而言之都叫绢。分开说则洁白的叫素，带黄色的叫缣。4桥公：指桥玄。昔曹操年轻时，不为人所器重，而桥玄却很赏识他。曹孟德祭桥公文，有“车过“、“腹痛“之语：建安七年，曹操军过浚仪，遣使以太牢祀旧友桥玄。祀文说：“承从容约誓之言：„殂逝之后，路有经由，不以斗酒只鸡过相沃酹，车过三步，腹痛勿怪。‟虽临时戏笑之言，非至亲之笃好，胡肯为此辞乎？“苏轼以此典比喻自己与文与可的情谊笃厚。

《狱中杂记》

方苞，晚年号望溪，江南桐城（今安徽省桐城市凤仪里附近）人。是清代散文家，桐城派散文创始人，为文主张一种“义法”，要求做文章“言之有物、言之有序”，提倡义理、考据、辞章三者并重，讲求词语“雅洁”，与姚鼐、刘大櫆合称桐城三祖。

1刑部：六部（吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部）之一，掌管全国刑法、狱讼之事，是清代最高司法机关。

2质明：天正明的时候。积贼：惯贼。

4迩年：近年

5五城御史司坊：即五城御史衙门的监狱。清朝时京城设巡查御史，分管东、西、南、北、中五个地区，所以叫五城御史。京兆狱：京城的监狱，即当时顺天府监狱。京兆，指清朝包括国都在内的顺天府。

6九门提督：全名是提督九门步兵统领。掌管京城九门督查职务的武官。九门，指正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜城门。

7十四司正副郎：清初刑部设十四司，每司正职为郎中，副职为员外郎。总称为郎官。8好事者：多事的人。9书吏：掌管文牍的小吏。10中家：中产以上的之家。

11极刑：最重之刑，这里指凌迟处死的刑罚，即割碎全身的酷刑，行刑时先断其肢体，最后断其气。

12绞缢：绞刑。大辟：斩首。大决：即秋决。封建时代规定秋天处决犯人。

13勾者：立即被施刑的人。清制，每年秋季，由刑部会同九卿审判全国，一一详议，死刑犯人，分别归入“情实”、“缓决”、可矜、可疑四类，情实者奏请勾决（呈交皇帝御决）。皇帝用朱笔勾上的，立即处死；未勾上的为留者，暂缓执行。

14西市：清代京城行刑的地方，在今北京市宣武区菜市口。主梏扑者：专管上刑具、打板子的人。

15木讯：用木制刑具如板子、夹棍等拷打审讯。间月：一个多月。间，隔。兼旬：两旬，二十天。

16直省：直属中央管辖的省，这里指各省的主管机关。

17移关诸部：移送文书，通告朝廷各部。移关，平行机关来往的文书。

18晷刻，时刻。晷，日影，依据日影测日高度以定时刻的仪器叫日晷，或日晷仪。19主谳（yàn验）者：负责审判的官员，即主审官。谳，审判定罪。20案末：同案中案情最轻的人。21冥谪：受到阴曹地府的惩罚。

22矜疑：指其情可悯，其事可疑的案件。矜，怜悯、惋惜。刑部秋审时，把各种死刑案件分为情实、缓决、可矜、可疑四类，后两类可减等处理或宽免。

《陶庵梦忆序》

1引决：自裁，自杀。

2首阳二老：伯夷、叔齐是商末孤君的两个儿子。相传其父遗命要立次子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不接受，叔齐也不愿意登位，先后都逃到周国。周武王伐纣，二人叩马谏阻。武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。

3生长王谢：这句是说，生长在王、谢这样的家庭里。王谢，指东晋时王导、谢安两大望族，他们的生活都很豪华。《南史·侯景传》：“景请婚于王、谢，帝曰：„王、谢门高，非偶；可于朱、张以下求之。‟”后世因以代指门高世族。

4黍熟黄粱：自己刚从梦中醒来。黄粱，事出唐沈既济作的《枕中记》。大意是说，卢生在邯郸路上遇见道士吕翁，吕翁给他一个磁枕，他枕着入睡，梦见自己一世富贵，梦醒以后，才明白是道士警告他富贵是一场虚空。在他初睡时，旁边正煮着一锅黄黍，醒来时，黄黍还没有熟。车旅蚁穴：自己的车马刚从蚂蚁穴中回来。蚁穴，事见唐李公佐作的《南柯太守传》。大意是说，淳于棼在家中酒醉，梦至“槐安国”，国王以女嫁之，任南柯太守，荣华富贵，显赫一时。后与敌战而败，公主亦死，被遣回，梦醒之后，寻找梦里踪迹，见槐树南枝下有蚁穴，即梦中所历。以上两句都是借比自己历经艰难之后的寂寥时刻。

5城郭人民，翻用自喜：古代传说汉朝人丁令威学道于灵虚山，后来变成了一只鹤，飞回家乡 辽东，见到人世已经发生了很大的变化，于是唱道：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”（见《搜神后记》）这两句是说，如同见到了昔日的城郭人民，自己反而能因此高兴。张岱所作《陶庵梦忆》一书，多记明代旧事，所以暗用了这个世典故。

6鹿鸣宴：唐代乡试后，州县长官宴请考中举子的宴会。因宴会时歌《诗经·小雅·鹿鸣》之章，故名。（见《新唐书·选举志上》）明清时，于乡试放榜次日，宴请主考以下各官及考中的举人，称鹿鸣宴。

7邯郸梦断：即指前所述的黄粱梦醒。

8漏尽钟鸣：古代用铜壶滴漏来计时刻，又在天明时打种报晓。漏尽，即指夜尽。钟鸣，即指天明。都是说夜梦该醒的时候。

9卢生遗表，犹思摹榻二王：《枕中记》载卢生将殁时上疏，没有“犹思摹榻二王”的事。汤显祖根据同一故事写的戏曲《邯郸记》，在卢生临死时，却说过这样的话：“俺的字是钟繇法贴，皇上最所爱重，俺写下一通，也留与大唐作镇世之宝。”二王，指王羲之、王献之，他们和钟繇都是著名书法家。

10名根：指产生好名这一思想的根性。根，佛家的说法，是能生之义。人的眼、耳、鼻、舌、身、意，都能生出意识，称为六根。舍利：梵语“身骨”的译音。佛教徒死后火葬，身体内一些烧不化的东西，结成颗粒，称为“舍利子。

11劫火：佛家以为坏劫中有水、风、火三劫灾。这里指焚化身体（结束一生）的火。劫，梵语“劫蔌”的略称。动蔌是一在段时间的意思。这里指人的一生。

《种树郭橐驼转》

柳宗元：与韩愈共同倡导了唐大古文运动，散文创作以寓言、山水游记和传记成就最大。1长（zhǎng）人者：做官的，指当官治民的地方官。大县的长官称“令”，小县的长官称“长”。2飧（sūn）饔（yōng）：不吃饭。辍，停止。飧，晚饭。饔，早饭。

3缫（sāo）：把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝。而：通“尔”，你们。绪：丝头。早缫而绪：早点缫好你们的丝。

《子路曾皙冉有公西华侍坐》1侍坐：此处指执弟子之礼，陪侍长着闲坐。

2千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘：车辆。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。

3饥馑：饥，五谷不熟。馑蔬菜不熟。泛指荒年。

4宗庙之事：诸侯祭祀祖先的事。宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是大事。5会同：会，诸侯相见。同，诸侯共同朝见天子。

6端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相时的穿戴。端，古代用整幅布做的礼服。章甫：古代礼帽，用布制。这里都做动词用。莫春：指阴历三月。莫，音义同“暮。

7春服：指夹衣或单衫。冠者：成年人，20岁以上的人。古时候男子20岁行冠礼，就是成人了。8童子：少年，不到20岁的人。9风乎舞雩：舞雩，台名，是鲁国求雨的坛，在现在曲阜东南，求雨的时候，常由巫在坛上作舞以求神。

《春夜宴从弟桃花园序》1逆旅：旅社。2大块：大自然。

3文章：原指错杂的色彩花纹。此指大自然中各种美好的形象、色彩、声音等。4羽觞：酒器，形如雀鸟。金谷：晋代石崇的金谷园。

《项脊轩志》

归有光，字熙甫，号震川，又号项脊生，世称“震川先生”。明代昆山（今江苏昆山）人，散文家，古文家。

1三五之夜：农历每月十五的夜晚。

2诸父，伯父、叔父的统称。

异爨，分灶做饭，意思是分了家。

3先大母：去世的祖母。

4先妣：去世的母亲。5束发：古代男孩成年时束发为髻，15岁前指儿童时代。6归，古代女子出嫁。归宁：出嫁的女儿回娘家省亲。《苦斋记》1童儿：年岁小的仆人。

2相为倚伏：互相依托。《老子》“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。

3膏粱之子：吃高粱的子弟，富贵子弟。高粱，精美的食物。膏，肥肉。粱，美谷。4井以甘竭：《庄子.山木》：“直木先伐，甘井先竭。

5李以苦存：《世说新语.雅量》：“王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝。诸儿竞 走取之，唯戎不动。人问之，答曰：„树在道边而多子，此必苦李。‟取之信然。

6夫差以酣酒亡：春秋时吴国国君，阖闾之子，为报父仇，曾大败越兵。后沉湎酒色，为越王勾践所攻灭。

7勾践以尝胆兴：春秋时，越王勾践为吴王夫差所败，后卧薪尝胆，图谋复仇，终于攻灭吴国。

第二篇：高中语文古代诗歌散文欣赏选修教材文学常识复习题

选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》文学常识

1、白居易，字乐天。晚年号___________。中唐________________的主要倡导者，唐代三大诗人之一，他是________________（流派）的继承者，主张“______________________________________”。他的诗分为三类：讽喻诗、感伤诗、闲适诗。其讽喻诗如《新乐府》、《 秦中吟》，深刻反映了时政弊端与民生疾苦。长篇叙事诗________________________________（写两篇）有很高的艺术成就。

2、屈原，名平，字原。________末期楚国人。中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，_______________（流派）诗人的杰出代表。他开创了一种新诗体，因运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的楚国地方色彩，故称“________”或“骚体”，屈原也开创了“香草美人”的传统。《楚辞》中的《离骚》和《诗经》中的“国风”并称“_______”，成为文学的代名词。“风”、“骚”是中国诗歌史上__________和___________两大优良传统的源头。屈原的代表作有《离骚》《九歌》《天问》等。《楚辞》收集战国时代楚国______、_______和汉代________等人的诗赋，西汉_______辑，东汉王逸作章句。

3、鲍照，_______（时期）文学家，字明远。鲍照一生沉沦下僚，很不得志,但他的诗文，在生前就颇负盛名，诗、赋、骈文都不乏名篇，而成就最高的则是诗歌，最有名的是《_____________》18首。歌咏人世的种种忧患，寄寓悲愤。鲍诗___________，语言精练，词采华丽，常常表现__________的思想感情。_________在他那里有显著发展，对唐代诗人很有影响。

4、杜甫，字子美，河南巩县人，因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称_______。因他做过左拾遗、工部侍郎等职，故又有杜拾遗、_________之称。晚年漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。杜子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，杜甫的诗被誉为“_______”。他的诗歌风格多样，基本以__________为主。杜甫思想的核心是__________思想，有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“________”。杜甫是中国诗歌史上著名的现实主义诗人。代表作有“三吏”_______________________________________、“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）等。

5、陆游，字务观，号_______。少年时就立下了“上马击狂胡，下马草军书”的志向，是______{时期）著名爱国诗人。存诗9300多首，是我国诗人当中创作数量最多的一个。忧国忧民、誓死抗战，是陆诗的最大特点，其创作以现实主义为主，他继承了屈原等前代诗人忧国忧民的优良传统，并立足于自己的时代而作出了出色的发挥。所以有人将他和________媲美，誉之为“可称史诗”。

6、阮籍，________诗人。字嗣宗。是“建安七子”之一阮瑀的儿子。曾任步兵校尉，世称阮步兵。政治上则采谨慎避祸的态度。与嵇康、刘伶等七人为友，常集于竹林之下肆意酣畅，世称“__________”。主要作品有《咏怀》诗82首，抒写愤世嫉俗、感慨郁闷的内心世界，揭露魏晋易代的黑暗的现实生活，限于政治环境，《咏怀》诗大量运用比兴象征、神话传说、以景寓情、借古讽今等手法，曲折隐晦，言近旨远。阮籍对_________的发展颇有贡献。

7、陶渊明，字元亮，别号__________，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节，世称__________。______（时期）诗人。陶渊明出身于破落仕宦家庭。接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。为官期间，尔虞我诈的官场使他认识到社会现实的黑暗，终于从彭泽令任上弃官归田。陶诗今存125首，多为五言诗。陶渊明的诗歌按内容分可以划分为_________和_________。___________是陶渊明诗的主要题材，后人称之为“__________”。相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。当时另一位大诗人谢灵运，是中国诗歌史上大力描写山水的第一人，开创了_______诗派。

8、李白，字太白，号____________，唐代伟大的____________诗人，有“_______”之称。其诗想象丰富，感情奔放，形象雄奇，语言瑰丽活泼，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。李白生活在盛唐时期，他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现出____________，反抗传统束缚，追求____________的积极精神。擅长乐府和绝句，许多诗成

为千古绝唱。存诗900余首，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇。有《李太白集》传世。

9、李清照，宋代女词人，号___________，___________派代表词人。婚前婚后都生活在书香世家，其父李格非是苏轼的学生，其夫赵明诚是著名的金石考据家。李清照夫妇雅好词章，常相唱和。李清照的词分前期和后期：以______为界，前期多写爱情生活、自然景物，韵调优美。如《一剪梅·红藕香残玉簟秋》等。________之乱，李清照随家颠簸南下，国破家亡夫死，其词风大变，转为慨叹身世，怀乡忆旧，凄苦悲怆、哀婉动人。如《声声慢·寻寻觅觅》。李清照词不追求砌丽的藻饰，借景（意象）抒情，借生活片段表达内心情感，是李清照词的主要艺术手法，形成了自己独特的艺术风格 “易安体”。有“____________”之美誉。现存诗文集为后人所辑，有《漱玉词》、《漱玉集》。

10、黄遵宪，________（时期）诗人、外交家、政治家、教育家。字公度，号人境庐主人，近代___________的重要人物。主张“________________”，表现“古人未有之物，未辟之境”，黄遵宪以乐府杂曲歌辞《今别离》旧题，分别歌咏了火车、轮船、电报、照像等新事物和东西昼夜相反的自然现象。成为近代“_________”的旗手。他的诗作反映了近代一系列重大历史事件，被称为“____”。被誉为“近代中国走向世界第一人”。

11、张若虚，_________（时期）诗人。与贺知章、张旭、包融并称“____________”。《全唐诗》仅存其诗两首。一首《代答闺梦还》，风格柔靡，水平一般。一首则是_______________，是历代传诵的名篇。

12、孟浩然_______（时期）诗人，襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称___________。以写___________诗为主。因他未曾入仕，又称之为________。与王维并称“____”。代表作有___________、_____________等。

13、韦庄，字端已，今陕西西安人，韦应物之四世孙。他的诗歌广泛地反映了唐末动荡的社会面貌，长篇叙事诗_____________为其代表作，人称“秦妇吟秀才”。其词尤具特色，注入作者平生漂泊乱离、思乡怀旧之感，风格清新明朗，与___________其并称“温韦”，也是“___________”中的代表之一。

14、王维，字摩洁，官至尚书右丞，故称___________。与孟浩然同为盛唐_____________诗派代表，其作品被________赞为“诗中有画，画中有诗”。他虽为朝廷命官，却常隐居蓝田辋川，过着亦官亦隐的居士生活。晚年无心仕途，专诚奉佛，以禅悟诗，故有“_____”之称。

15、苏轼，字___________，号___________，北宋政治家、文学家，北宋文坛领袖，诗、词、散文有着极高的成就。倡导___________运动。著有《东坡全集》《东坡志林》等。与辛弃疾并誉为“______”。并开创了_______词派。

16、姜夔字尧章，号____________，江西鄱阳人,布衣终生。擅长写词，尤精通音律，其词作多咏物纪游，但也暗寓国家分裂、江河变异之慨。在南宋词坛上，姜夔、___________、吴文英鼎足而三，成为骚雅词派的代表作家。

17、纳兰性德，清代满族词人，原名成德，字___________，号楞伽山人。纳兰性德是清初著名大词人，词作以_______见长，清新自然，直抒胸臆，风格接近_____。内容多抒写个人的相思离和哀思闲愁，情调感伤低沉，凄婉哀怨。感情真挚自然，多用_______手法。近代著名学者王国维就给其极高赞扬：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”

18、李贺，唐代诗人，字长吉，生于福昌（今河南宜阳）昌谷，世称李昌谷、鬼才、_______等。卒时仅27岁。与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。他继承浪漫主义的创作精神，以丰富的想象力和新颖诡异的语言，表现出幽奇神秘的意境。《李凭箜篌引》想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的____________、韩愈的______________相提并论，推许为“摹写声音至文”。

19、李煜，南唐中主第六子，世称___________。由于身份地位的变化，使他前后期的词呈现出不同的风貌来。代表作有___________、________________等。

20、周邦彦，字美成，号___________，钱塘（今浙江杭州）人。其作品善铺叙而含蓄，富丽精细，格律精严。漂泊的孤独和憔悴失意，是周邦彦词的情感基调。他的词自成一家，有“___________” “___________ ”之称。

21、高适，字达夫，一字仲武，世称高常侍，与___________并称，盛唐_________代表作家。其诗感情激

昂，意境雄浑，气势奔放；长于七古。

22、柳宗元，字子厚，是唐代著名的散文家、诗人，祖籍河东（今山西永济），世称___________。因官终柳州刺史，又称___________。他提出的“___________”的文学主张，对当时的“___________”起了重要的指导作用。柳宗元和韩愈齐名，同为唐代古文运动的倡导者，并称“韩柳”，与宋代的“三苏”、欧、王、曾都以写散文著称，并称“唐宋八大家”。有《柳河东集》。

23、温庭筠，本名岐，字飞卿，今山西祁县人。是___________的开山鼻祖，奠定了文人词“绮丽香艳、婉约柔媚”的风格。与___________齐名，并称“温李”。

24、睢景臣，___________（朝代）散曲家。一作舜臣，字景贤，又作嘉贤，扬州人（今属江苏）。著有杂剧《屈原投江》等三种，今不传。散曲尚存三套，其中《高祖还乡》制作新奇，被人推为绝唱。

25、《庄子》是_________和他的门人以及后学者的著作。他是________（时期）蒙人，思想家，_______学派的重要代表。

26、司马迁（前145—前87年后），西汉夏阳人，我国＿＿＿（时期）伟大的史学家、思想家、文学家，著有《史记》，又称太史公书，他记载了上自中国上古传说中的＿＿＿时代，下至_________太初四年，共3000多年的历史。《史记》，是中国第一部___________通史。全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。

27、杜牧（803－852年），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。杜牧工诗、赋、文、辞，而以诗歌创作成就最大，在晚唐诗坛独树一帜，是晚唐著名作家，在晚唐轻浮艳丽的文坛上独树一帜。后人因称他为“小杜”，以继杜甫；又因和＿＿＿＿齐名，被称为“小李杜”。晚年居住在长安城南的樊川别墅，后人称他“樊川先生”、“杜樊川”。有《樊川文集》二十卷传世。

赋，是介于_____________之间的一种文体。它讲求字句的整齐和声调的和谐，描写事物极尽铺陈（详细地叙述）夸张之能事，而于结尾部分往往发一点议论，以寄托讽谕之意。

28、《诗经》是我国_______诗歌总集，收入了______初年至______中期大约五百年间的诗歌305篇，所以又称为“__________”。作品按照音乐分为_____________三部分，《诗经》的表现手法丰富多彩，后人曾归纳为______________。

29、乐府是汉代音乐机构，它的职责是采集民歌加以整理，配乐演唱。后来人们把乐府所采集和演唱的民歌叫做“__________”或“_________”。汉末的许多五言诗，因为作者姓名不可考，自晋代以后就被称为“_______”,其中有十九首被南朝梁______编入《文选》，代表了当时五言诗创作的最高成就，刘勰誉之为“________________”。

30、建安时期也是文人五言诗创作的繁荣时期，创作成就最大的是“曹氏三父子”_______、_______、______ 和王粲、刘祯、徐干等____________。后人把建安时期这种建筑在慷慨情怀基础上的爽朗刚建的风貌，称为“_____________”。

31、初唐四杰_____、______、_______、______。盛唐诗坛上还有两大诗歌群体：一是以孟浩然、王维等为代表的____________诗人，一是以高适、岑参等为代表的_____诗人。

32、词起源于____，发展于_____，兴盛于_____。根据长短的不同分为______、_______、______三种。根据风格分为以柳永、李清照为代表的_________，以苏轼、辛弃疾为代表的_________。

【参考答案】

1、香山居士 新乐府运动 文章合为时而著，歌诗合为事而作 《新乐府》、《秦中吟》 《长恨歌》、《琵琶行》

2、战国 浪漫主义 楚辞体 风骚 现实主义 浪漫主义 屈原 宋玉 贾谊 刘向

3、南朝宋 《拟行路难》 气骨劲健 慷慨不平七言诗

4、杜少陵 杜工部 诗史 沉郁顿挫 儒家仁政 诗圣 《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》

5、放翁 南宋 杜甫

6、三国魏 竹林七贤 五言诗

7、五柳先生 靖节先生 东晋 田园诗和咏怀诗 田园生活 田园诗人或隐逸诗人 山水

8、青莲居士 浪漫主义 诗仙 蔑视权贵 追求自由和理想

9、易安居士 婉约 南渡 靖康 千古第一才女

10、清末 戊戌变法 我手写吾口 诗界革命 史诗

11、唐朝 吴中四士 《春江花月夜》

12、唐朝 孟襄阳 田园山水 孟山人 王孟 《春晓》《过故人庄》

13、《秦妇吟》 温庭筠 花间词人

14、王右丞 山水田园 苏轼 诗佛

15、子瞻 东坡居士 诗文革新 苏辛 豪放

16、白石道人 辛弃疾、17、容若 小令 李煜 白描

18、诗鬼 琵琶行 听颖师弹琴

19、李后主 《浣溪沙》(红日已高三丈透)、《浪淘沙》(帘外雨潺潺)、《乌夜啼》20、清真居士 词家之冠 词中老杜

21、岑参 边塞诗

22、柳河东 柳柳州 文以明道 古文运动

23、花间词 李商隐

24、元朝

25、庄周 战国 道家

26、西汉 黄帝 汉武帝 纪传体 史家之绝唱，无韵之离骚

27、李商隐

诗和散文

28、第一部

西周 春秋

诗三百

风雅颂

赋比兴

29、“乐府诗”或“乐府歌词”

古诗

萧统

“五言诗之冠” 30、曹操、曹丕、曹植

建安七子

建安风骨或汉魏风骨

31、王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

山水田园

边塞

32、隋

唐

宋

小令、中调、长调

婉约派

豪放派

(林花谢了春红)

第三篇：古代诗歌散文欣赏

《古代诗歌散文欣赏》发展性评价探讨

一、指导原则：

新《语文课程标准》对古诗文教学的目标作了明确的界定：

1．培养鉴赏诗歌和散文作品的浓厚兴趣，丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提高文学修养。

2．阅读古今中外优秀的诗歌、散文作品，理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力。用历史眼光和现代观念审视古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价。

3．借助工具书和有关资料，读懂不太艰深的古代诗文（与附录一所建议的古诗文程度相当），背诵一定数量的古代史文名篇。学习古代诗词格律基础知识，了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累。

4．学习鉴赏诗歌散文的基本方法，初步把握中外诗歌、散文各自的艺术特性，注意从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验。

5．尝试诗歌、散文的创作，组织文学社团，展示成果，交流体会。

新《语文课程标准》对于古诗文教学还作了如下要求：“可通过多种途径帮助学生阅读和鉴赏，如加强诗文诵读，在诵读中感受和体验作品的意境和形象，得到精神陶冶和审美愉悦；采用多媒体教学辅助手段，帮助学生感受和理解作品；提供必需的作家作品资料，或引导学生自行从书刊、互联网搜集有关资料，丰富对作品的理解。对有兴趣尝试诗歌散文创作的学生应给予鼓励。

应重视作品阅读鉴赏的实践活动，注重对作品的个性化解读，充分激发学生的想象力和创造潜能，努力提高审美能力。教学中不一味追求统一答案，也不必系统讲授鉴赏理论和文学史知识。提倡举办诗歌散文朗诵会，组织文学社团，创造文学刊物，积极向校内外报刊投稿。”

二、具体评价目标及措施： 根据新《语文课程标准》的界定，根据学生认知的规律，我们在实验中将《古代诗歌散文欣赏》发展性评价分为以下几个层次： 1．学会诵读。

学会诵读，学会在诵读中感受和体验作品的意境和形象，读出古代诗文的三味——“韵味、情味和意味”，得到精神陶冶和审美愉悦。

读诗，要读出诗的韵味，古代诗文语言高度凝练，声韵和谐，读起来朗朗上口，自应别有一番韵味；读诗，要读出诗的情味，古代诗文是情感的载体，儿女情，山水音，田园乐，童真趣，读出诗文情感，才能读出古代诗文的情味；读诗，要读出诗的意味，古代诗文借意境展现魅力，或恬淡闲适、或华美壮丽、或清新自然、或安谧娴静、或雄伟壮阔、或明快高旷，朗读古代诗文宛如身临其境，才能读出其中意味。

为将朗读活动推动开来，我们提倡教师在授课的过程中，为学生提供恰当的背景乐，让学生在朗诵中体味，在朗诵中感触。本学期我们还举行了一次大型诗歌朗诵会，首先以班为单位进行预选，各班选手再参加年级举行的决赛，通过朗诵大赛，不仅提高了学生朗读诗文的水平，更提高了学生学习古代诗文的积极性，为选修课的开设奠定了良好的基础。2．学会感悟。

重视感悟，倡导学生将感悟到的诗歌意境用散文化的语言表达出来，将诗歌改写成文质兼美的散文，进一步加深学生对诗歌的感知、理解能力。为了把这次教学改革推行下去，我们首先组织了一组材料唤醒学生思维。在材料中，我这样写道：

《古代诗歌欣赏》选修课的开设，偕我们进入一个诗的季节，进入一个文学和情感共同孕育的季节。

诗歌是中华文化的瑰宝。在唐诗的胸怀里，有李白“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”的飘逸，也有杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的沉郁；有心怀报国壮志“不破楼兰终不还”的志士情怀，也有肠结百般乡愁“意恐迟迟归”的游子思绪；有“春日凝妆上翠楼”的思妇的孤独，也有“晨起动征铎”的旅人的愁苦。一部唐诗，就是一部情感史书，就是一部人生世相的百科全书。

走进这个季节吧！摒弃内心的虚妄与轻浮，感受人生的坎坷与悲欢，用灵魂触摸唐诗的情怀，让心灵与唐诗碰撞出生命的火花。

为此，我还给这次活动起了一个美丽的名字——“唐诗漫步”。

为了把这次评价活动搞好，我们还为学生提供了当代散文家改写的《夜雨寄北》，让学生作为参照：

夜雨寄北

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

——李商隐

点亮灯，展开家书。你的笑容就隐藏在文字的后面，灿烂着，温暖着，还有些许淡淡的泪痕。你的牵挂，你的思念，你的轻轻细细的话语，越过千里迢迢的黑暗，越过心，飞抵我寂寞的窗台。

而我，却总是把早已定好的归期改了又改，改了又改，最后，仍说不定哪一天可以走进你守望的目光。

巴山不觉，春光早逝，一转身，秋已深了。雨渐渐沥沥地落下来，挤满了小池。这群无家可归的孩子，又将陪我度过一个孤独的夜晚。

依稀是梦，你坐到了窗前，静静地看着我。烛光是一朵刚刚开放的小花，把你装扮得那么年轻，那么美，就像许多年前掀下红盖头的那个晚上。

朦胧中，抓起你柔若如水的手，我感到了幸福，感到了一生的快乐和依靠。我拥附在你的耳边，温柔地说起巴山那些孤寂的日子，那个展信的秋夜，那场渐渐沥沥的雨。

优美的文笔，抒情的语调，激起学生心灵的层层涟漪，有了感触，学生佳作迭出，涌现出一大批文质兼美的文章，我们把这些改写文章结集出版，我亲自为它写了序言：

当你打开这卷《诗情词韵》的时候，你是否闻到了一股淡淡的墨香？当你徜徉这卷《诗情词韵》的时候，你是否有一种沉甸甸的收获的感觉？

打开《诗情词韵》，我仿佛看到一颗颗跃动的心灵；读过《诗情词韵》，我如同听到一声声稚嫩的呐喊；更感受到那种怡人的情怀，愉悦的心灵。

一位学生的文章如此写道：

积雨辋川庄作

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东锱。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

——王维

渐渐地，云的身影远了。于是，第一米阳光照在了檐下久积的雨水上。最后一滴雨滴沿着茅草笔直的腰杆滑了一程又一程，如何没有丝毫的疲惫与损伤？忽然，便看到这旅程的终点。留恋，怀念，徘徊……踯躅的思绪无法阻止前进的步伐。终于，晶莹的雨滴脱离了预定的轨道，投向了水温情的胸脯。激起的涟漪映在静静的柴扉上，像一支支舞动着的琵琶。

雨水洗礼后的村庄如此朦胧、静谧。炉中的木柴也燃烧得如此温柔，与风霜悠然的呼吸交融相应，组成和谐的交响曲。锅里泛着一层水汽，笼罩下的不是山珍海味，但却在这米粒之间达到了亲情的饱和，辛劳的极致。

一望无际的原野是最广阔的舞台。绿油油的麦稞就是这场舞剧的主角。微风是伴奏，白鹭作衬托，一切的一切如此浑然天成。轻风拂来，柔嫩的纤腰便曲了下来，摇曳起来，于是这片瀚海便涌起洪波，卷起大浪，霎时间传到了另一边际，消失在了眼帘之外。这是波浪的制高点，更是曲线的最完美的表现。白鹭为何如此匆忙，是否为追寻这美丽的瞬间？人都会被此景陶醉，更何况是一只鸟呢？

悠扬的啼声擢破了夏日的沉寂。是什么精美的乐器，发出如此美妙的旋律？穿越千丛万木，终于找到了这位隐逸的天才。高大的树木能遮挡住黄鹂鸟的身影，却永远无法埋没人间绝响。夏日似乎在这啼声中变得清爽，变得清凉，变得清新，变得清丽。

盘腿坐在山间，吸收天地精华，让心在山谷中流淌。在青松树下接一滴日月琼浆，在山岗上饮一杯晶莹朝露。是一滴水吗？是一滴千年神酿，悠远、醇香。

生命在这一刻得到升华。（二班 魏延宝）3．学会鉴赏。

鉴赏诗文语句，提高审美能力，发现作品的丰富内涵和深层意义，表达出学生自己对诗文的独到的感受和创造性的理解。为此，我们举行了一次“我最喜爱的诗句”征文活动，让学生表达出自己都诗句的独特感受。在征文的通知中，我这样写道：

诗是色香味俱佳的文字，诗是最能打动人心的精灵，它携带着一切情感与梦想翩翩起舞，总会在某个时刻让你怦然心动。在你的记忆深处，一定珍藏着一句诗，也许是“昔我往矣，杨柳依依”，也许是“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，也许是“盈盈一水间，脉脉不得语”；也许是李白“天生我材必有用”，也许是苏轼的“十年生死两茫茫”，也许是海子的“面朝大海，春暖花开”，也许是泰戈尔的“天空没有翅膀的痕迹，而我已飞过”……诗歌的天地江河奔流，群星灿烂，谁让你怦然心动？请打开你尘封的记忆，用精粹的文字写出你的感受。

学生纷纷拿起手中的笔，写出自己的钟爱，写出自己的心声，学生如此写道：

天生我材必有用，千金散尽还复来。

——李白

有一种精神叫豁达，它可以在我们最失意的时候令我们保持年轻。

有一种精神叫乐观，它可以在我们最黑暗的环境中使我们不会衰老。

有一种精神叫自信，它会在我们开始怀疑时坚定我们的脚步。

失意与黑暗终究是暂时的。只要我们自信、乐观、豁达，青春没有失败，年轻没有苍白，我们痛并快乐着。

（一班 邢加虎）

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

——李白

披一路风尘，你从亘古走来，带着你无怨无悔的选择；数千载风流，你从诗海中走来，怀着你横空出世的才华。

始终保持那份超脱功利的痴情，饮自己的酒，洒自己的泪，唱自己的歌。你也梦过，梦醒了，望尽四周，一片空寂，惟有东水长流，空山自碧。但你始终坚信：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

你的诗句乘云而来，骤然间雨点纷落，淋湿我无边的思念。

（二班 刘云）4．学会评价。

评价是展现学生对文本、对作家的再认识，受中央电视台“感动中国”栏目启发，我们组织了一次我为古代诗人写颁奖词活动，活动的发动辞这样写道：

五千年的文明累积，五千年的典雅韵致，是任何一个中华魂的骄傲，也是世界上最瑰丽的宝库。在这五千年的文明积累中，最为灿烂，最为夺目自然就是诗歌。最先走来的是那行吟江畔的屈子，他用不屈的精神唱出了《离骚》的别致；继而走来的是东晋诗人陶渊明，一曲“采菊东篱下”让多少后人为之陶醉；更有李白、杜甫这两座诗歌史上的珠穆朗玛，让世人仰之弥高……他们或浪漫，或飘逸；或沉郁，或激昂，总有一股血脉在涌流，总有一种精神让我们感动，赶快拿起你手中的笔，写下你内心的感触，颁发出你心中的赞美！。

学生纷纷为心目中景仰的诗人撰写颁奖词，下面是他们的作品： 豪放的歌者：李白

谁能有飘逸自然的处世态度，谁能坦言愤世嫉俗的内心之苦？他衣袂飘飘，骑白鹿于青崖间，放飞心灵，做人生的主宰。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，道出了他高尚的灵魂！（一班 李海龙）

一壶清酒，挥洒出一片豪放，一支墨笔，涂抹出大唐的盛世之风。在文学的长河里，你是一朵奇葩，你的诗，是这奇葩永久的芬芳，踏着水中的月华，你已远航。（五班 苏晓林）不朽的行者：屈原 当黎明还黝黑时，他就触着光亮而长吟。上下求索，踽踽独行。他使一条不屈的生命得到了高度的提升，他使一个站立的灵魂，得到了不朽的诠释。（22班 刘兆禄）

自然之子：陶渊明

他来了，带来了一阵阵菊香，带来了与自然相合的阔达心境。面对宫阙，他选择了江湖，选择了自然的那份恬适。他追求的是“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他有着“阡陌交通，落英缤纷”的理想；他绽放了压在心底的那份“自然”。他的丰碑永远树立在田园郊野上！（二班 王斌）5．学会运用。

倡导学生重视诗句运用，将丰富的文化宝藏运用到写作中去。几千年丰厚的文化积淀是滋长语言的沃野，借经典诗词，吸传统精华，抒自我胸臆，会使语言机智中不乏冷静，活泼中不乏典雅，多一份古典之美。

如一位学生在《雨中读古诗》写道：

“于是老杜春夜咏哦，小杜清明问路，陆放翁卧听夜阑，僧志南杖过桥东；易安居士叹绿肥红瘦，诚斋主人赏荷心呈珠；张志和泛舟垂钓不须归，苏东坡淡妆浓抹拟西湖。”

作者将杜甫等八位诗人及其经典作品巧妙串联，字里行间弥散出雨天读古诗的古典气息，语言明丽雅隽。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”望了望卑微，他彷徨的走了过去，慢慢扶起，同样的倒下，倒下时溅起的碎石向他飞来。他满不在乎地一次又一次扶起，知道自己头破血流……望着高而深远的天，太白扬手长叹“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”“白发三千丈，缘愁似个长”……

陶渊明的傲气高贵是众所周知的，他追求“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡生活；“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；他“不因五斗米而折腰”；清贫的生活却给了他怡然自得的心境，获得了生命的洒脱。贫贱并不是卑微，权贵并不是高贵。有谁还记得陶渊明时代权势最高的官吏？但我们却永远铭记住了一个归隐诗人的诗篇。

作者将高贵与卑微赋予李白和陶渊明，巧用诗句，写出自己独特的视角。

第四篇：中国古代诗歌散文欣赏文学常识清单

《中国古代诗歌散文欣赏》文学常识清单

1)《长恨歌》白居易 字乐天，号香山居士 “新乐府运动”“文章合为时而著，歌诗合为事而作”反映人民疾苦，揭露社会黑暗的《新乐府》《秦中吟》叙事诗《长恨歌》《琵琶行》 2)《湘夫人》《国殇》屈原 字原 名平浪漫主义诗人 《楚辞》为楚地民歌发展起来的新诗体“楚辞体”“骚体”

反映人格魅力和艺术成就的《离骚》

根据楚地民间祭祀乐歌改作加工的《九歌》 3)《拟行路难》鲍照 鲍明远 鲍参军 南朝宋 发展了七言诗

门阀制度下的怀才不遇 4)《蜀相》《登岳阳楼》《阁夜》《旅夜书怀》杜甫 杜工部 杜拾遗 号少陵野老 字子美 “诗史”“诗圣”成立七言律诗

诗风沉郁顿挫

三吏：石壕吏 新安吏 潼关吏 三别：无家别 垂老别 新婚别

5)《书愤》陆游 字务观 号放翁 “中兴四大家”之一

诗风深沉蕴藉

6)《咏怀八十二首》 阮籍 字嗣宗 “建安七子”阮瑀之子

“竹林七贤”之一 正始文学的代表作家 用诗歌抗争黑暗政治

7)《杂诗十二首》陶渊明 字元亮 字渊明 名潜 开创“田园诗” “田园诗人”“隐逸诗人”《归园田居》《杂诗》 8)《越中览古》李白 字太白 青莲居士《将进酒》时被“赐金放还”八年之久 9)《一剪梅》李清照 易安居士

10)《今别离》黄遵宪 子公度 人境庐主人“诗界革命”“史诗”

11)《春江花月夜》张若虚

“吴中四士”张若虚 贺知章 张旭 包融

闻一多称“诗中的诗，顶峰上的顶峰” 12)《夜归鹿门歌》孟浩然 孟山人 孟襄阳 山水田园诗 与王维并称 13)《菩萨蛮》韦庄 字端己 与温庭筠并称“温韦”“花间派”词人代表作家 《浣花集》 14)《积雨辋川庄作》王维 字摩诘 诗佛 王右丞

15)《新城道中》苏轼

字子瞻 “三苏“苏洵 苏轼 苏辙

北宋诗坛最有成就诗人 16)《扬州慢》姜夔 字尧章 白石道人

17)《长相思》纳兰性德 原名成德 字容若 号楞伽山人 “白描” 18)《李凭箜篌引》李贺 字长吉 诗鬼

19)《虞美人》李煜 字重光

史称南唐后主

20)《苏幕遮》周邦彦 字美成 清真居士 “词中老杜” “词中之冠” 21)《燕歌行》高适 字达夫 字仲武

22)《登柳州城楼寄漳汀封连四州》柳宗元 字子厚 史称柳河东 柳柳州

23)《菩萨蛮》温庭筠 原名岐 字飞卿 “温八叉”花间词人鼻祖 与李商隐齐名“温李” 24)《般涉调 哨遍 高祖还乡》睢景臣 一作舜臣 字景贤《屈原投江》《牡丹记》《千里投人》 25)诗歌发展概述 26)诗歌的源头是歌谣

27)《诗》是中国最早的诗歌总集，共有诗歌305首 从汉朝汉武帝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》 分《风》、《雅》、《颂》三部分 《风》又称《国风》，一共有15组，称为十五国风，是出自各地的民歌。《雅》多为贵族祭祀之诗歌，《颂》则为宗庙祭祀之诗歌 28)乐府原指音乐机关，汉武帝刘彻时扩充为大规模的专署。《上邪》《陌上桑》《孔雀东南飞》汉末五言诗大兴 晋代后称汉末五言诗为古诗

29)《古诗十九首》最早收录于南朝梁萧统所编《文选》之内。古诗十九首奠定了五言诗的基础，可以说代表了汉文人五言诗的最高成就 30)建安时期为自觉时代

31)三曹（曹操、曹植、曹丕）

32)建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）33)文学特征：建安风骨、汉魏风骨 34)正始文学：代表作家：阮籍、嵇康 35)西晋：左思

36)东晋： 陶（陶渊明：开创了田园诗派《归园田居》《饮酒》《杂诗》）谢（谢灵运 ：开创了山水诗派）37)长篇叙事诗《木兰诗》（代表了北朝民歌的最高成就），与《孔雀东南飞》并称为中国诗歌史上的“双璧”。38)文人诗创作：代表诗人：鲍照、谢朓“永明体”、庚信南北朝诗歌艺术集大成者 39)40)41)42)43)44)45)46)47)48)49)50)51)52)53)54)55)56)上官仪、沈诠期、宋之问促成了近体律诗的定型 初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

陈子昂力倡汉魏风骨，建立高峻雄浑、刚健有力的新诗风。《登幽州台歌》 张若虚的《春江花月夜》“孤篇横绝” 盛唐 诗仙:（李白）、诗圣（杜甫）山水田园诗派：王（王维）、孟（孟浩然）边塞诗派：高适、岑参、李颀、王昌龄

中唐 韩孟（韩愈、孟郊——诗歌的风格特征：奇崛险怪）元白（元稹、白居易——诗歌的风格特征：语言平易直白）刘禹锡擅长怀古诗和政治讽刺诗，语言平易，以为深远。李贺（人称“诗鬼”——诗歌的风格特征： 诗境诡谲）晚唐 小李杜：李商隐（律绝）、杜牧（七绝）

温庭筠（绮才艳骨）

苏轼北宋诗坛最有成就

“以诗为词”词体革新家

“无言不可入，无事不可言” 黄庭坚与陈师道一起开创了宋代影响最大的“江西诗派” 南宋 杨万里 “诚斋体” 重活法

陆游为南宋诗坛盟主

晚唐五代 文人词温庭筠 韦庄为首

南唐代表作家冯延巳、李璟、李煜 元明清

元代出现了新的诗歌样式——小令，也叫“叶儿”，是元散曲中的一种，是单支的曲子。前期作家主要有关汉卿、马致远、张养浩等 后期代表作家主要有张久可、乔吉、睢景臣等，57)元代诗坛，古体诗宗汉魏两晋，近体诗宗唐，只有杨维桢能开宗立派，以乐府诗和竹枝词闻名，词藻华丽、奇特险怪，人称“铁崖体”。

前七子时期代表人物是李梦阳、何景明等人 后七子时期代表人物是李攀龙、王世贞等人58)《过小孤山大孤山》 陆游日记体游记《入蜀记》

59)《庖丁解牛》庄子

《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作

战国蒙人

道家

60)《项羽之死》司马迁 西汉 字子长 《史记》纪传体通史

61)《阿房宫赋》杜牧

骈体文 字牧之 借古讽今 62)《方山子传》苏轼

《大铁锤传》魏禧 字冰叔 63)《六国论》苏洵

字明允 号苏老泉

64)《伶官传序》欧阳修 字永叔 号醉翁 六一居士 编写两部史书《新五代史》《新唐书》 65)《祭十二朗文》韩愈

字退之 古文运动

66)《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼

文与可 即文同 字与可 开创“湖州竹派” 67)《狱中杂记》方苞 字凤九 号灵皋 桐城派创始人 因《南山集》案受牵连 68)《陶庵梦忆序》张岱 字宗子，号陶庵

69)《种树郭橐驼传》寓言体

柳宗元 与韩愈领导唐代古文运动，散文创作以寓言、山水游记和传记成就最大

70)《子路（姓仲，名由）、曾皙（名点）、冉有（名求，字子有）、公西华（姓公西，名赤，字子华）侍坐》《论语》

71)《春夜宴从弟桃花园序》李白

72)《项脊轩志》归有光

项脊轩，归有光书斋名 字熙甫 号震川 世称震川先生 明代古文家 73)《游沙湖》苏轼

《苦斋记》刘基 封诚意伯 谥文成 苦斋是章溢的书室名 74)艺术手法，又叫表达技巧，包括：

75)①表达方式 ：记叙、描写、抒情、议论、说明。②表现手法 ：起兴、联想、烘托、抑扬、照应、正侧、象征、对照、由实入虚、虚实结合、运用典故、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古讽今、化动为静、动静结合、以小见大、开门见山。③修辞 ：比喻、借代、夸张、对偶、对比、比拟、排比、设问、反问、引用、反语、反复。

76)《庄子》自称多“谬悠之论，荒唐之言，无端崖之辞” 77)鲁迅评《庄子》“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子，莫能先也。” 78)春秋三传《左传》《公羊传》《谷梁传》 79)《史记》“究天人之际，通古今之变，成一家之言”鲁迅称“史家之绝唱，无韵之离骚”

80)81)82)83)84)85)86)87)88)89)90)91)92)93)94)95)96)97)98)

《左传》被推为先秦散文“叙事之最” 最早写赋的是战国后期荀子

枚乘的《七发》是汉赋正式形成的第一篇作品 司马相如是西汉最有代表性的赋家 刘义庆的《世说新语》“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动”它是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱 “唐宋八大家”韩愈、柳宗元、王安石、三苏、欧阳修、曾巩

王勃《滕王阁序》与骆宾王的《代李敬业传檄天下文》并称骈文中双壁 韩愈柳宗元批判骈俪文，提倡秦汉散文“古文运动” 韩愈《师说》说理 对话问答体《进学解》《送穷文》 托物寓意《杂说四》

传记文《张中丞传后序》 韩愈赞扬柳宗元“雄深雅健，似司马子长”柳宗元长篇论文《封建论》批判“不肖居上，贤者居下”

传记文《捕蛇者说》《段太尉逸事状》

寓言讽刺小品《三戒》山水游记《永州八记》 晚唐 李商隐为代表的骈体文占优势，宋初形成“西昆体”

欧阳修北宋中叶再度发起古文运动

“文坛盟主”

宋代散文文风创立者 议论文《朋党论》《与高司谏书》是古文的实际功用与艺术价值有机结合的典范 序论文《五代史 伶官传序》南宋李漆称“此老文字，遇感慨处便精神” 骈散相间《丰乐亭记》《醉翁亭记》

散文《秋声赋》

苏轼代表宋朝散文最高成就 被南宋叶适称之“古今议论之杰” 议论文《文与可画筼筜谷偃竹记》《石钟山记》

亭台记《喜雨亭记》

杂文《记承天寺夜游》

赋 《赤壁赋》

第五篇：古代诗歌散文欣赏

《古代诗歌散文欣赏》

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。

P13《行路难》第一、三、六句

P14 最后两句

P16二三四句

P17第二句

P18 咏怀八十二首 第二句

杂诗十二首 倒数第二句

P20 一剪梅 除了第一句全部

P25 第六 第十二句

P28 归嵩山作 倒数第二句

P29 赠孟浩然 中间两句

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅

世间行乐亦如此，古来万事东流水

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。P34 波岳阳楼下 最后一句

P35 菩萨蛮

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂 星垂平野阔，月涌大江流

过春风十里，尽荠麦青青

纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情 《长相思》全部