浙江名人

第一篇：浙江名人

文人：

鲁迅(1881——1936),我国现代伟大的文学家、思想家。原名周树人,字豫才。

朱自清(1898—1948)散文家，诗人。原名自华,号秋实,后改名自清,字佩弦。原籍浙江绍兴,生于江苏东海。

茅盾(1896-1981)作家,政治活动家。原名沈德鸿,字雁冰。笔名有玄珠、方璧、郎损等。浙江桐乡人。

巴金(1904.11.25—2005.10.17),原名李尧棠,字芾甘。文学家。祖籍浙江嘉兴。

徐志摩(1897～1931)现代诗人、散文家。名章垿,笔名南湖、云中鹤等。浙江海宁人。王国维(1877-1927)，字静安、伯隅，号观堂，浙江海宁人。近代中国著名学者，国学大师，杰出的古文字、古器物、古史地学家，诗人，文，艺理论家，哲学家，中国新学术的开拓者，连接中西美学的大家。

周作人(1885—1967),原名周櫆寿,后改名槐树,字启明,起孟,号知堂。浙江绍兴人。鲁迅之二弟。现代散文家、诗人。

艾青(1910-1996),诗人,原名蒋海澄,浙江金华。

梁实秋(1903-1987年)原籍浙江杭县,生于北京。学名梁治华,字实秋,一度以秋郎、子佳为笔名。著名文学评论家、散文家、翻译家。曾与徐志摩、闻一多创办新月书店,主编《新月》月刊。

郁达夫(1895～1945)现代作家。原名郁文,浙江富阳人。

夏衍(1900-1995年)作家、剧作家。原名乃熙,字端先。浙江杭州人。中国电影事业拓荒者。

章太炎(1869-1936年),学者，清末民初的革命家。初名学乘,字枚叔,后更名绛,号太炎,后又改名炳麟,浙江余杭人。

陶行知(1891-1946)，中国伟大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙县。祖籍浙江绍兴陶堰。

马寅初(1882～1982)字元善,浙江嵊县人早年留学美国,获得经济博士著名经济学家,人口学家,教育学家。浙江嵊县浦口镇人。

蒋梦麟(1886年—1964年),原名梦熊,字兆贤,别号孟邻,浙江省余姚县人。中国近现代著名的教育家。

蔡元培(1868—1940年),字鹤卿,别号孑民,中国近代革命家、教育家。

周建人(1888—1984),浙江绍兴人,鲁迅胞弟。政治活动家、生物学家。

丰子恺(1898-1975)现代画家、文学家、艺术教育家。

沈尹默(1883-1971),浙江湖州人。原名君默,字中,号秋明、瓠瓜。早年留学日本。

沈钧儒(1875—1963)号衡山,浙江嘉兴人,出生于苏州,清光绪进士。著名社会活动家,政治活动家,律师。现代著名书法家、诗人。

沈兼士(1887-1947年)先生,浙江吴兴人。又名坚士。室名抗志斋、段砚斋。著名文字训诂学家,教育家,创获甚富,颇受学术界推崇。

夏沔尊(1886--1946),名铸,浙江上虞人。我国著名的作家、教育家。

张元济(1867-1959),字筱斋,号菊生,浙江海盐人。近代著名学者，出版家。

张宗祥(1882—1965)我国著名的学者、书法家。字阆声,号冷僧,浙江海宁人。

钱玄同(1887-1939),原名钱夏,字中季,号疑古、逸谷、德潜,浙江吴兴人。语言文字学家,早年留学日本，师事章炳麟。

范文澜(1893—1969)字云台、芸台、仲纭、仲沄,笔名武波。浙江绍兴人。中国著名史学家,文学家。

戴季陶(1891-1949),名传贤,字季陶,笔名天仇,晚号孝园,原籍浙江吴兴(今浙江湖州市),生于四川广汉。近现代学者、政党名家。

戴望舒(1905-1950),浙江杭县人。是现代中国诗坛上负有盛名的“雨巷诗人”。

柔石(1902-1931),原名赵平复,生于浙江宁海,现代作家。俞平伯(1900-1990)著名昆曲研究家、昆曲活动家、我国现代著名文学家。名铭衡、字平伯。原籍浙江德清县。

周信芳(1895--1975年),著名京剧表演艺术家,名士楚,艺名麒麟童。原藉浙江慈溪,生于江苏清江浦。

柯灵(1909-2000)，作家，原名高季琳,浙江绍兴。

吴世昌(1908--1986),字子臧,浙江海宁人。著名汉学家、红学家。

徐迟(1914-1996年)，诗人。原名商寿,浙江吴兴人。

穆旦(1918-1977),查良铮,著名诗人和诗歌翻译家。祖籍浙江海宁,1918年生于天津。

【灌 顶】（561—632）俗姓吴，字法云。临海章安（今属瑞安）人，故又称章太安大师，章安尊者。僧。七岁依摄静寺慧拯出家，二十岁受具足戒。南朝陈后主至德元年往天台山修禅寺拜智顗为师，追随左右。顗寂，辑录所讲，成《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》等书。随义宁元年，于天台国清寺为智威祥师说止观心要。寂于国清寺，为天台宗五祖。主要著述有《涅盘玄义》、《涅盘经疏》、《观心论述》、《天台八教大意》、《国清百录》、《智者别传》。

【骆宾王】，义乌人。七岁能属文，尤妙于五言诗，尝作《帝京篇》，当时以为绝唱。初为道王府属，历武功主簿，又调长安主簿。武后时，左迁临海丞，怏怏失志，弃官去。徐敬业举义，署为府属，为敬业草檄（即著名的《讨武zhao(上明下空）檄》），斥武后罪状。武后读之，矍然叹曰：“宰相安得失此人？”，情景仿佛当年曹操欣赏陈琳一般。敬业事败，宾王亡命，不知所终。中宗时，诏求其文，得数百篇，集成十卷。骆宾王素以神童著称，七岁时写的《鹅》描画生动，童叟皆诵，可见其之早慧。其文才过人，多有长作，文辞清丽，意象生动；意蕴丰富，有感人肺腑之力。代表作有《鹅》、《在江南赠宋五之问》、《畴昔篇 》、《在狱咏蝉》、《棹歌行》、《咏美人在天津桥》、《早发诸暨》、《秋晨同淄川毛司马秋九咏》等，其中除《鹅》外以《在狱咏蝉》为最著名，该诗托物言志，以幽栖高树，餐风饮露的蝉寄寓自己高洁之志，然蝉露重飞难，风淹其鸣，而我又身陷囹圄，壮志难酬；自己和蝉的处境何其相似，不禁感伤之至，读来令人泫然涕下。《咏美人在天津桥》一诗中的美人亦刻画的相当生动，使人心仪神往。其诗编为三卷（全唐诗上卷第七十七，七十八，七十九）。【陆游】（1125-1210），字务观，号放翁。山阴（今浙江绍兴）人。孝宗隆兴初，赐进士出身。历任县主簿，州通判，知州，礼部郎中，秘书监。晚年以太中大 夫，宝谟阁待制致仕，封渭南伯。终年八十五岁。他生当宋，金两国南北对峙的 年代。其时国土分裂，战争频繁，朝政黑暗，人民痛苦。因此，他一生以诗文为 武器，反复呼吁国家统一，整顿朝纲，减轻赋税，发愤图强。可惜一直遭受当权 者的诅抑和谗毁，不可能实现他的政治抱负。他的诗歌艺术创作，继承了屈原，陶渊明，杜甫，苏轼的优良传统，是我国文化史上一位具有深远影响的卓越诗人 主要著作有《渭南文集》，《剑南诗稿》，《放翁词》，《南唐书》，《老学庵笔记》。

【张岱】(1597-1679)，字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，明末山阴（今浙江绍兴）人。他出身仕宦家庭，早岁生活优裕，晚年避居山中，穷愁潦倒坚持著述。一生落拓不羁，淡泊功名，具有广泛的爱好和审美情趣。他喜游历山水，深谙园林布置之法；懂音乐，能弹琴制曲；善品茗，茶道功夫颇深；好收藏，具备非凡的鉴赏水平；精戏曲，编导评论追求至善至美。前人说：‘吾越有明一代，才人称徐文长、张陶庵，徐以奇警胜，先生以雄浑胜。

【龚自珍】（1792 ～1841）晚清思想家，史学家。一名巩祚，字瑟人。浙江仁和（今杭州）人。

【 鲁迅】（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟寿、豫山、后改字为豫才，1898年去南京求学时改名周树人，鲁迅是他的笔名。浙江绍兴人。中国现代著名的文学家、政治评论家、新文化运动的重要领导人、左翼文化运动的旗手。

【郁达夫】，名文，字达夫，1896年12月7日出生于浙江富阳满洲弄（今达夫弄）的一个知识分子家庭。幼年贫困的生活促使发愤读书，成绩斐然。1913年9月随长兄赴日本留学，毕业于东京帝国大学经济学部。

【徐志摩】（1897～1931）现代诗人、散文家。1915年毕业于杭州一中、先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。1918年赴美国学习银行学。1921年赴英国留学，入伦敦剑桥大学当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。

实际上，后现代派的作品与评论，并没有把现代 派的一切都扫荡干净呀！现代派对写实派也不像人们想的是扫地出门。我们今天读一些青年作家的新作，在感到它们“寓言”式的 结构的同时，会觉得故事、环境、人物这些小说的基本因素仍然活泼泼地存在着，它们只会变形，而不会彻底消失。茅盾小说的意 义正在这里。

【竺可桢】1890年出生于浙江绍兴。1905年秋赴上海先后入澄衷学堂、复旦公学读书。1909年春入唐山路矿学堂，习土木工程，成绩冠全班。1910年7月参加第二届庚子赔款留美生考试。同年8月赴美，入伊利诺大学农学院攻读。1913年毕业获学士学位后，转入哈佛大学深造，从沃特教授治气象学。1918年获博士学位后回国。先后在武汉高等师范、南京高等师范（后改名东南大学）、南开大学执教。1928年任中央研究院气象研究所第一任所长。所开课程有地学通论、气象学、世界气候和世界地理等。专长是气象学与气候学，注重气象测候。

【罗隐】（833-909)字昭谏，原名罗横，余杭（今浙江余杭）人，自号江东生。罗隐小时候便在乡里以才学出名，他的诗和文章都很出众，为时人所推崇，他和同族另外两个有才的被合称“三罗”。

【沈约】(441～513)，南朝文学家。字休文。吴兴武康（今浙江吴兴）人。历仕宋、齐、梁三朝。他的父亲沈璞，在宋文帝元嘉末年皇族争夺帝位的斗争中被杀。沈约的少年时代家境贫困，他刻苦攻读，博通群籍。刘宋时代，任蔡兴宗记室，人朝为尚书度支郎。齐初,为文惠太子萧长懋家令,深见宠信。后来又在竟陵王萧子良门下，为“竟陵八友”之一。隆昌元年（494）,出为东阳太守。齐明帝萧鸾即位，任五兵尚书，迁国子祭酒。齐末，他积极参预萧衍密谋代齐自立的活动，曾经为萧衍拟定即位诏书。萧衍建立梁朝后，沈约被任为尚书仆射，封建昌县侯，后迁尚书令，领太子少傅。死后谥隐，故后人也称他为“隐侯”。沈约政治地位很高，加上耆年硕望，深于世故，所以成为当时公认的文坛领袖。沈约是讲求声律的“永明体”的创始人之一。齐、梁之际，汉语音韵学已经有了相当的发展。沈约把同时人周□发现的平、上、去、入四声用于诗的格律，归纳出了比较完整的诗歌声律论，要求在诗歌中使高低轻重不同的字音互相间隔运用,使音节错综和谐,即后世所谓调和平仄。除了四声说以外，他还提出了八病说，即“平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽”八种声律上的毛病。八病这一名词最早见于唐朝人的记载，因而有人怀疑沈约本人并没有明确地提出过这一说法。但据郭绍虞的考订，认为唐朝人把八病说的首创者归于沈约，应当是有根据的。至于“八病”的具体内容，后人的解释虽有不同，但大抵是诗歌声律上的各种禁忌，其规定极为苛细,连沈约自己都不能做到,不过更重要的是，诗歌声律论的提出，为五言律诗的正式形成开辟了通途，而且影响到骈体文，促使作者更加注意音节的铿锵优美。他的存世之作，张溥辑为《沈隐侯集》，收入《汉魏六朝百三家集》。

【于谦】(1398—1457)，明代浙江钱塘县（今杭州）人。幼年勤学，十五岁就考取了秀才。他很仰慕宋代民族英雄文天祥的为人，书斋里曾悬挂文天祥的画像，他在“画赞诗”里写有“殉国忘身，舍生取义”，“宁正而死，弗苟而全”等辞句，反映出他在年轻时就把自己品德修养的水平，指向祖国历史上第一流英烈人物。这时候于谦还曾写下《石灰吟》和《咏煤炭》等诗，用隐喻的手法来寄托他的雄心壮志

【袁枚】(1716—1798)，字子才，号简斋，清代著名诗人、文学评论家。生于浙江钱塘(今杭州)，乾隆进士，曾为翰林院庶吉士。乾隆八至十年（1743－1745)任江苏沭阳知县。到任不久，就开仓赈灾，减免赋税，率民治水，筑有名的六塘子堰。采取多种抗灾措施，恢复和发展农业生产，较快地取得了成效。他还严厉管束家属、下属、衙役，不准扰民害民。袁枚由于为人正直，厌恶官场倾轧，40岁时便辞官不做，定居江宁(今南京市)，住小仓山下，建随园，自号仓山居士、随园老人，安于闲情逸致的生活中。

【王充】(公元27—约97),字仲任,会稽上虞(今浙江上虞县)人。祖先为魏郡元域(今河北大名县)王氏家族。先辈曾几世从军...王充家境贫寒,困难的环境使他很早成熟。儿童时“恭愿仁顺,礼敬具备”。六岁开始习字,八岁出入书馆

【赵晔】字长君,东汉山阴（今浙江绍兴）人。少尝为县吏,上峰令其迎接督邮,晔耻于厮役,遂弃家出走,跋涉至蜀地犍为郡资中,拜杜抚为师,学韩诗,积20年,绝无音信,家人以为已死,为之发丧制服。抚卒,晔经营丧葬毕,乃归。州官召补从事,不就。我国东汉时期炼丹家。生卒年代不详。会稽上虞（今浙江上虞县）人。撰有《周易参同契》，此书是现存世界上最早的一部炼丹术专著。其中化学知识丰富。记载着“丹鼎”这 一化学反应装置，记述了汞易挥发的特性以及汞和硫化合为丹砂（硫化汞）、汞和铅汞齐（汞铅合金）等化学知识。

【沈括】北宋仁宗进士，杭州钱塘人。是我国历史上一位卓越的科学家。晚年退居润州（今江苏镇江）梦溪园。写的《梦溪笔谈》一书是世界上科技史上一本重要著作，反映了我国北宋时期自然科学达到的高度。为了纪念他，1979年国际上曾以沈括的名字命了一颗新星

【刘基】，字伯温。浙江青田人。现在许多书籍说他才智卓绝、料事如神，深富文韬武略，在历次的主要战役中出奇谋、划妙策，协助朱元璋靖平宇内各股叛乱势力，并于军政、财务等各方面为新王朝建立了完备的制度，开创了明初的第一个盛世。说什么“前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”。那么，历史上的刘伯温真有如此伟大？近日，作家佟平撰文指出，历史上的刘伯温既不是什么有杰出军事才能的谋略家，也不是什么成功的大政治家，甚至连高洁的隐士都算不上，他只是一个官瘾很大的儒生而已。【严子陵】是慈溪现境最早载入史册的人物。他原姓庄,后人因避明帝讳改姓严。名遵,字子陵。今横河镇陈山人。年轻时就很有名望,后来游学长安时,结识了刘秀和侯霸等人。

【虞翻】，字仲翔，浙江余姚人，先为王郎吏，后为孙伯符所得。其人文武全才，堪称东南杰出之人物。

【周恩来】(1898～1976)无产阶级革命家、军事家、政治家,中华人民共和国开国总理。字翔宇。祖籍浙江绍兴,生于...周恩来纪念馆位于江苏淮安市桃花垠,于1992年1月6日建成开放。周恩来同志故居位于淮安城西北隅的驸马巷内。

【蒋中正】,字介石(1887年10月31日—1975年4月5日)近代中国军事家及政治家,浙江奉化溪口人,祖籍江苏宜兴(先蒋中正总统曾于20世纪30年代到宜兴县城和宜兴和桥镇认祖归宗),中华民国前总统。宋美龄之夫。【蔡元培】(1868-1940年)，字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人。是我国近现代著名的民主革命家、教育家、科学家

【邵飘萍】（1886一1926）字振青，紫溪人。14岁进秀才。光绪三十二年（1906）入浙江高等学堂，受梁启超思想影响，任《申报》特约通讯员。宣统元年（1909年）毕业，回金华任金郡中学教员。民国元年（1912）到杭州与杭辛斋合办《汉民日报》，任主编，严厉揭露贪官污吏和地方豪绅的丑行，不时抨击袁世凯阴谋复辟帝制及其卖国罪行。报纸于1914年被袁下令查封，邵被捕。经营救出狱，流亡日本，入法政学校读书，并组织“东京通讯社”。1916年初，应邀回国任《申报》、《时报》及《时事新报》主笔，笔伐袁世凯称帝。袁倒台后，任《申报》驻北京特派员。1918年7月，在北京创办新闻编译社。10月，又创办《京报》，任社长。1919年“五四”运动时，在《京报》上揭露曹汝霖、陆宗舆、章宗祥的卖国罪行，触怒了段棋瑞政府，报纸被查封，被迫再次流亡日本。1920年下半年，段棋瑞政府倒台，回北京复办《京报》，与徐宝璜在北大校长蔡元培的支持下，于北京大学成立新闻研究会，主讲新闻采访课。以后，又在北京平民大学、政法大学讲学。1926年“三?一八”惨案发生后，积极支持反帝反军阀斗争。4月，张作霖奉军入北京，邵即被捕。26日，以“宣传赤化”罪惨遭杀害。著有《新闻学总论》、《综合研究各国社会思潮》、《新俄国之研究》、《实际应用新闻学》等

第二篇：浅探浙江历代名人的名字文化

浅探浙江历代名人的名字文化

摘要：本文以浙江古代、近代及现代的97位文化名人人名为考察对象，从名字字数、名字特殊用字、名字寓意三个角度作出分析。我们发现：浙江名人的人名向三字格发展，名字背后有着多种多样的意蕴。

关键词：名人人名、特殊用字、意蕴

一、引言

“名人”首先应该是有名字的人，现在的“名字”在古时候只相当于名，古人不仅有名，还有字。但是，不是每个人都有字，只有那些有文化、有地位的人才有这个资格。名字中包含着丰富的语言、历史、民族、地域文化等信息。我们以浙江97位名人（百度搜索“浙江古代名人”和“浙江近现代名人”筛选而得）的名字为对象，分析其中的一些规律并作出解释。需要说明的是，有些名人的常见用名是笔名，如：“鲁迅”、“矛盾”，我们考察时分别记为“周树人”、“沈雁冰”。有些名人有原名，后来又改了名字，如：“郁达夫”原名“郁文”，“夏衍”原名“夏乃熙”，我们以后用名字为研究对象。有个别名人有多个名字，我们采用最常用的，如：章太炎，初名学乘，后更名绛，后又改名炳麟。

二、单字名和双字名

单字名就是用一个字命的名，如“吴平”的“平”就是单字。双字名就是用两个字命的名，如“邵飘萍”的“飘萍”就是双字。通过对语料的分析，我们发现：古代的人名中有26例为单字名，如“陈亮”、“范钦”、“高明”；30例为双字名。近现代中只有两例单字名，其余均为双字名，如“余秋雨”、“周信芳”、“范文澜”。由此可知，人名的用字向双字化发展，单名逐渐消失。我们认为，有三个主要因素可以解释此种现象。

（一）社会的进步

在政治、经济、文化的发展水平还比较低的时候，人们不太注重名字，随便有个称呼就是了。尤其是那些社会地位较低的下层民众，没有正式名字的情况并不少见。甚至，即使到了近现代，我们还是会发现没有完整名字的人。例如鲁迅笔下的阿Q，虽然是小说中的人物，但也是社会现实的反应。然而，随着民主、科学、平等的观念深入大众，人们对于名字的重视程度提高了。尤其是那些有了受教育机会的人，总是要有一个正式名字的。正是这样，有确定名字的人越来越多。如果普遍使用单字名，而我们的姓又使用的比较集中，[1]最常见的100个姓氏总计约占汉族人口的87%。这样，势必导致大量的重名现象。

（二）人口的增加

我们看一下汉代以来，浙江人口数量的增长情况。[2]西汉元始2年(公元2年）约有55万人。唐天宝元年(742年），人口达到436万。北宋祟宁元年（1102年），人口可能在600万人以上。明初洪武26年（1393年）有1049万人。乾隆41年（1776年），人口超过两千万。鸦片战争时期，人口为2700多万。20世纪30年代，人口达5588万。由此可以看出，浙江人口的历史发展状况。人口越来越多，为了避免重名，人们倾向于选择双字名。

为了更加形象，我们将浙江省人口数量的历史变化绘图如下：

（三）“字”的消失

在古代，名人是有“字”的，如：黄宗羲，字太冲；王羲之，字逸少。即使在近现代，也仍然有人用“字”，如周树人，字豫才。只是，[3]五四前后，“一名主义”推行，人们逐渐不再用“字”。“字”通常是有两个字组成的。以前，平辈之间通常用对方的“字”，或后加“兄”，或前加姓来称呼。而“字”的消失，将给人们在对那些单字名的平辈的称呼上带来困难，直呼其姓名，显得不够尊重；单单是叫一个名字，不符合汉语双音节的发音习惯，很不顺畅。如：沈括，直接称“沈括”，显得生分，态度傲慢。称“括”，很不舒畅。如果称呼双字名的人，单称名，不用姓，既显得亲切、友好，又在发音上顺畅。如：称戴望舒为“望舒”，称黄宾虹为“宾虹”，都是十分恰当的。因此，双字名的繁荣发展就成为一种趋势。

三、特殊用字

我们在考察人名的时候发现名字中有一些特殊的用字，有些字有着一定的意义，有些没有意义。我们归结为三类：

（一）蕴含家族、宗族思想

宗族、家族观念在我们的文化中占据很重要的位置。人们总是希望后代能够光宗耀祖、振兴家业。直到现在，每逢春节，北方同宗的男人还会相聚一次。这与在古代宗法社会制度和封建社会的宗族组织形式有关。“株连九族”的惩治制度也让人们重视对同宗后代家族观念的培养。体现这一思想的字有“祖”、“宗”、“家”。如：“黄宗羲”、“吕祖谦”、“全祖望”、“朱家骅”。意在提醒其不要忘记祖宗，要有家族、宗族观念，为家族争光添彩。但是，从我们考察的语料来看，近现代使用此类字的例子已经很少了，只见到“朱家骅”一例。这可能与社会发展进步有很大的关系，随着人们知识水平的提高，政治渐趋民主，经济渐趋繁荣，生活渐趋富裕，人对人的依附关系逐渐减弱，宗族观念开始淡化。

（二）蕴含出生次第

出生的先后在古代是很重要的。一般来说，只有嫡长子才有资格继承王权。在家庭内部，父母年老之后，也是由长子主管家中事务，协调各方关系。兄弟要尊重、听从兄长。名字中表示次第的有“伯”、“仲”、“叔”、“季”，这些是较为常见的。如“俞平伯”、“李叔同”、“高季琳”。此外，“赵孟頫”、“沙孟海”、中的“孟”也表示次第。“孟”有“排行第一”的意思。

（三）无意义用字

[4]有一些人名中有一字是没有意义的语助词或附添词，如“之”、“施”、“设”、“式”、“斯”、“不”、“思”等。用得最多的是“之”与“不”。前者如晋之介之推，朗之“舟之侨”，虞之“官之奇”，郑之“佚之狐”、“烛之武”等。后者如秦之“吕不韦”，韩之“申不害”，晋之“韩不信”，魏之“乘不仁”等。这里的“不”只起附加作用，如同江浙沪一带取名喜欢加“阿”字，成为倪阿毛、张阿宝、林阿仁、沈阿虎一样，将“不”、“阿”去掉也可。在语料中，我们也发现了一些没有意思的字，如“万斯同”、“王羲之”、“李之藻”中的“斯”、“之”。他们都是古代的名人，我们没有在近现代名人中发现带有无意义用字的例子。为什么古人名字里会使用没有意义的字呢？我们认为，大概是名字向三字格靠拢的缘故。无意义字起到是是填充“空位”的作用。由于这个作用完全可以由其他字来替代，由此，我们可以推测，无意义字在名字中逐渐走向消亡，其功能由有意义字代替。

四、人名的意蕴

在起名字上，大概有两种情况，一是父母、师傅或者其他长辈起的，自己一直用着。一是自己不怎么满意，后来更改的。长辈起的名字一般都寄托着他们的某种愿望或标记着出生境况。自己更改的名字往往蕴含着某种志向或追求。总得看来，可以分为三大类：

（一）关乎人品

人品对于一个人来说是十分重要的。今天如此，古时更是如此。“举孝廉”的选官制度就是一种对人品要求很高的具体体现。孔子给我们留下很多的教育名言，如：“言必信，行必果”、“三人行必有吾师焉”、“己所不欲，勿施于人”。人们也常说“雁过留名，人过留声”。我们从人名中也可以看出名人或者名人的前辈对人品的重视。如“吕留良”，我们可以理解为“要留下美好的名声”，要想留下好名声必然要做一个好人，具有良好的品质。又如：“王守仁”，“仁”，孔子说：“仁者，爱人”，我们可以理解为“希望其做一个有爱心的人”。再如“沈括”，“括”在古汉语里有“宽容”的意思，就是希望其做一个有宽容心的人。

（二）关乎人身

作为一个普遍的倾向，人们都希望身体健康，寿命久远。道教所宣扬的“长生不老”思想使无数人为之求索。即使是“贵为天子”的皇帝也不例外。在唐朝，服“仙丹”死亡的皇帝有：唐太宗、宪宗、穆宗、敬宗和晚唐的武宗、宣宗等六个，中毒的皇帝还不算。李雪慧（2008）。这当然是一种不理智的行为，却让我们感受到人们对于生命的渴望。长辈也总是希望后代有一个健康长寿的身体。这在名字中都有所体现。如“潘天寿”，“天寿”可以理解为“与天同寿”，是起名者表达希望其寿命长的愿望。再如“袁康”，“康”既是“平安健康”的意思，是长辈对后代体质的关怀与祈愿。

（三）关乎志向

在这个方面又分为两种情况：一是长辈对于后代的勉励，一是起名人对自己志向的流露。前者如“周树人”，可以理解为勉励其“做一个有建树的人”。再如“周邦彦”，“邦”意为“国家”，“彦”意为“有才能的人”。合起来就是希望其成为国家有用之才。后者如“陶行知”，“行知”意为“知从行来”，表达了陶行知注重实践的理念和在实干中寻找真理的追求。再如“李渔”，原名“李仙侣”，“渔”可以理解为“渔民、打鱼”，表达了其远离官场世俗，亲近自然的隐士志趣。

此外，人名还有一些较为少见的寓意。且情况较为复杂。蕴含着身份、出生背景、敬仰贤达等多重意义。如“李适”，“适”音同“括”，在古代汉语中有嫡长子的意思，这就是用来表明身份。“刘松年”，我们认为，“松年”应该是“经济宽裕的年月”，应该是寓意其出生时的境况。“马一浮”，我们认为这与他对佛教的兴趣有关。马一浮早年曾研究过佛学，切曾用“一佛”为字。“浮”应当是“浮屠”之“浮”，有“佛”的意思。章太炎，初名“学乘”，“太”是对长辈的尊称。“炎”指的是“顾炎武”。章太炎钦佩顾炎武的民族气节和“明道救世”的思想，因此改名“太炎”。

五、结语

通过对浙江历史名人人名的考察分析，我们认为，人们在取名中的宗族观念大大减弱，使用无意义字的情况也渐趋消失。但是，在名字中寄托美好愿望的情感依然强烈。对人名的研究可以帮助我们更好地认识人们的起名动因，发现命名的一些普遍规律，进而对人名的命名行为作出指导，提出一些人名规范方面的建议。

参考文献：

[1] 李雪慧等.中国皇帝全传[M].北京:中国华侨.2008.[2] 王泉根:华夏姓名面面观.南宁:广西人民出版社.1988.[3] 浙江省社会科学研究所:浙江人物简志[M].杭州:浙江人民出版社.1984.On the Name of Zhejing's celebrities Abstract: We have a research of 97 cultural celebrities's name, who is in Zhejiang's ancient and modern times,and we analyse them from three points:word number, special words and implied meanings.We found that the name words is becoming three,and it implys some kinds of meanings.Key Words: celebrities's name, special words, implied meanings

[1] 陈昌来 齐沪扬:应用语言学纲要.上海:复旦大学出版社, 2007,299.[2] 胡焕庸:中国人口地理.(上册)武汉:华东师范大学.1984,133-137.[3] 王泉根:华夏姓名面面观.南宁:广西人民出版社.1988,169.[4] 王泉根:华夏姓名面面观.南宁:广西人民出版社.1988,96.

第三篇：名人材料

名人材料

1、商鞅五十金徙木

商鞅任秦孝公之相，欲为新法。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，给予十金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢搬这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能搬者给予五十金。有个大胆的人终于扛走了这块木头，商鞅马上就给了他五十金，以表不欺。这一做法，终于使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推行实施。

提示：人无信则不立，法无信则不行，过无信则不兴。要讲诚信。

2、苏东坡改王安石的诗

苏东坡读到王安石的《咏菊》诗“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金”后，很不以为然，心想菊花敢与秋霜鏖战，至死焦干枯烂，并不落瓣，于是随手写道：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”后来苏轼调任黄州团练副使，在重阳节后的一天步入菊园，只见满地铺金，枝上已无一朵菊花，这才知道，同为菊花竟也有落瓣与不落瓣之分。

提示：学问最忌卖弄，因为很多时候我们只知其一，不知其二。一切从实际出发，不要主观臆断。要谦虚。

3、关汉卿狂放不羁

关于关汉卿的为人，元人熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。

对此，他本人的《南吕一枝花•不伏老》套数中有更透彻的自白。他毫无惭色地自称“我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”，在结尾一段，更狂傲倔强地表示：

“我是颗蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响当当一粒铜豌豆。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。提示：尊重个性

4、朱元璋在砖上刻人名

公元1356年，朱元璋谋士建议他“高筑墙、广积粮、缓称王”，朱元璋于是开始大规模地营建南京城墙。城墙所用的砖块，由长江中下游附近的5个省、28个府州、18个县烧制而成。为保证质量，在砖的侧面都要打印所属州、府、县、工匠和监造官员以及烧制人的姓名，如不合格退回重烧，再不合格就将治罪。据记载，交砖时，由检验官指使两名士兵，抱砖相击，如铿锵有声，清脆悦耳且不破碎，属于合格；如相击断裂，责其重新烧制。

几百年过去了，现有的南京明城墙有33多公里，比号称“世界第一大城”的著名的巴黎城墙还长，是目前世界上现存最长的古代城墙。提示：责任。真金不怕火炼。

5、康熙向敌人敬杯酒

康熙大帝在位执政60年之际，特举行“千叟宴”以示庆贺。宴会上，康熙敬了三杯酒：第一杯敬孝庄太皇太后，感谢孝庄辅佐他登上皇位，一统江山；第二杯敬众位大臣及天下万民，感谢众臣齐心协力尽忠朝廷，万民俯首农桑，天下昌盛；当康熙端起第三杯酒时说：“这杯酒敬给我的敌人，吴三桂、郑经、葛尔丹还有鰲拜。”众大臣目瞪口呆，康熙接着说：“是他们逼着朕建立了丰功伟绩，没有他们，就没有今天的朕，我感谢他们。”

提示：对手在警醒我们，对手也在成就我们。少林寺有一位高僧的墓碑上只有八个字：“天下对手成就武僧”。压力。忧患意识。竞争。

6、郑板桥教人做生意

清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便掺杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来“心”字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。”李沙庚感悟，才知道经营人心的重要。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。

提示：人心是一笔无形资产，是一笔潜在的巨大财富，每个人都不可忽视。做事要得人心。

7、毕淑敏的三间小屋

著名作家毕淑敏曾写过题为《精神的三间小屋》的文章。她认为在现代生活中，人要为自己的精神修建3间小屋，第一间盛放爱和恨，第二间盛放事业，第三间用于安放自己。毕淑敏用3间小屋作为自己的精神空间，你有自己的精神空间吗?你的精神空间是怎么样的呢? 提示：每个人都需要拥有自己的精神空间。人要有自我。要有精神自由。

8、丁肇中用中文发言

1976年10月18日，丁肇中获得了诺贝尔物理学奖。当时他只有40岁。在这非常激动和幸福的时刻，他做出了一个极其庄重而神圣的决定，通知瑞典皇家科学院：“我要用中文在颁奖典礼上发言。”瑞典皇家科学院积极、友好的表示欢迎。同时，瑞典皇家科学院又不无担心：“谁来做翻译？”丁肇中回答：“我自己做翻译。”

这一消息见报之后，引起了强烈反响，可是，美国驻瑞典大使找到丁肇中，非常不满地说：“我们美国和中国关系非常不好，你用中文是不对的。”但面对指责，他毫不留情地顶了回去。在那次颁奖典礼上，丁肇中在致辞时又创下了一个世界纪录：它使这个金色大厅里回荡起有史以来从未使用过的一种语言——中文。他说：“就是因为在颁奖典礼上从来没有出现过中文。中文是世界上最重要的语言之一。” 提示：母语是文化之根，说母语是一种文化认同，是向祖先敬礼；热爱母语就是爱我们自己。不忘本。懂得感恩。

10、朱自清不吃嗟来之食

我国著名散文家朱自清教授，晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病。当时，国民党勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。一天，吴晗请朱自清在“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉”的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”这年（1948年）8月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世。临终前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉。”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，令人称颂。提示：“骨气”“人格和国格”

11、鲁迅为国弃医从文

在中国被称为“东亚病夫”的黑暗年代，鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众、同胞却麻木不仁的情景后，内心受到极大的震动，他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少也不必以为不幸的”。他毅然弃医从文，立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂。

提示：理想要符合现实；个人理想要以国家为重。

12、华罗庚要知识而不要学位

1936年，华罗庚到号称世界数学中心的英国剑桥大学学习。到校后，他被告知：可以在两年内获得博士学位。华罗庚说：“我不想获得博士学位，我只要求做一个旁听生！”在短短的两年旁听时间里，他刻苦学习，掌握了广泛的数学知识，发表了十几篇论文，提出关于塔内题的“华氏定理”，彻底解决了19世纪欧洲“数学之王”高斯提出的完整三角和的估计问题。因此，轰动了剑桥，被誉为“剑桥的光荣”。1938年，华罗庚告别剑桥，回到祖国的怀抱。他不但获得了广博的知识，而且为祖国挣得了巨大的荣誉。

提示：学习是求真知，不是为了学位，学位不是学问本身，充其量是学问的帽子。虚荣与求真。

13、诗人海子的寂寞

或许诗歌真是从寂寞中酿出来的，否则为什么所有的诗人都那么落寞？海子也不例外，他大概是太寂寞了，希望能与别人进行交流。有一次，海子在百无聊赖之际随意走进学校附近的一家餐馆。他对老板说：“我给大家朗诵我的诗，你们能不能给我酒喝?”毫无浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前这位年轻人：长发凌乱，身材瘦小，落落寡欢，不修边幅，而且说话如此神经兮兮，就以为他脑瓜子是有些毛病的，便嘲讽地回答说：“我可以给你酒喝，但你别在这儿朗诵。”海子无奈地耸了耸肩膀，默默地走出了餐馆，同时也走进了更深的寂寞。提示：人与人之间，需要理解、交流、沟通。

15、钱学森的誓言

被外国人称为“能抵五个师”的钱学森博士，１９５０年冲破美国的种种阻挠，回到祖国，决心在“一穷二白”的土地上，创造中国的火箭、导弹事业。有人问他为什么归心似箭，他说：“因为我是一个中国人，我的事业在中国，我的归宿在中国。”有人问他，中国既无人才又无设备，搞火箭导弹能行吗？他的回答是：“外国人能干的，中国人为什么不能干！”钱学森的誓言最终实现了，现在中国卫星上天了，洲际导弹可以同外国“比武”了，载人航天事业也进入世界先进行列。提示：不服气是民族自尊的表现，也是爱国的表现，个人的事业与国家的利益结合动力更强。志气。信心。

16、季羡林——布衣教授

季羡林出身贫农，这在中国知识分子中是极为罕见。先生永远是一身中山装，每日三餐粗茶淡饭。他23岁科去留洋在德国十年，一生都在搞外国文学、外语教学和中外文化交流的研究，却没有一点儿洋味呢？小时穷得吃不饱饭，给一个亲戚割牛草，送草后磨蹭着等到中午，只为能吃一口玉米饼子，现在仍极为节俭，害怕浪费，厌恶虚荣。有一年一位北大新生看见一个老头在报名处，就对他说：“大爷，你替我看一下行李，我去办手续。”直到一个多小时后才回来。次日当他在开学典礼上看到那老头坐在主席台上，一打听，他就是北大副校长著名学者季羡林时真的吃惊不小，对同学说：“就像个邻居大爷，一点也看不出来。” 提示：朴实；平民化。17.乔丹做广告只做美国货

篮球上帝乔丹在一次中国之行中，拒绝乘坐主办方为他提供的奔驰、宝马，而是点名要了美国的道奇山羊。原来乔丹有一条重要的商业原则，那就是“做广告从来只做美国货”，因为，座驾事件与“尊严”息息相关。

提示：公众人物，享有社会回报较高，应该自觉肩负社会道义和责任。

18.林黛玉不该死 大凡读《红楼梦》读到黛玉之死那一节，少有不悲咽感伤的。回头看看宝玉黛玉之间的关系，以及黛玉和大观园里形形色色人物之间的往来，我们会发现，林黛玉自从跨进贾府那一天起，似乎就很少与人有过一次真正的交心。人们阅读《红楼梦》，总是习惯给林黛玉扣上小心眼的帽子。殊不知，林黛玉所以多心，一方面固然与她身份和处境有着关系，实际上更多的原因是因为她缺少与人之间的拥有心对心的交流。她只凭着自己敏慧的感觉去猜度别的心思。她和宝玉之间尽管彼此心有灵犀，但是总是隔着那么一层纸，若即若离，朦朦胧胧，彼此之间倒是因为缺少真实而大胆的交心，而屡次伤害着。

可以说，林黛玉是让自己的心病折磨死的。提示：沟通从心开始。

19.茅台酒的成功

茅台酒是我国十大名酒之一。但是，开始的时候在国际上的知名度并不高，我国的茅台酒首次拿到巴拿马博览参展的时候，竟无人问津，眼看展期快过，博览会就要降下帷幕了，我国的参展人员十分焦急。突然，有位工作人员眉头一皱，急中生智，他故意打翻了一瓶茅台酒，顿时，整个展览大厅酒香扑鼻，沁人心脾，客商们都被这迷人的酒香吸引过来了，他们纷纷同茅台酒厂签订购销合同。这一招，不仅使茅台酒夺得了这次展览的金奖，而且从此一举成名，走向世界。

提示：机智；把握时机

20.犹太人不禁书

犹太人不禁书，即使是一本攻击犹太人的书。

犹太人爱书的传统由来已久，深入人心。联合国教科文组织最近调查表明，在犹太人为主要人口的以色列，14岁以上的人平均每月读一本书，全国公共图书馆、大学图书馆1000多所，平均每4500人就有一座图书馆。约450万人口的以色列，办有借书证的就有100万人。在人均拥有图书馆、出版社和每年人均读书的数量上，以色列是当之无愧的世界之最。提示：读书带来智慧，读书成就了犹太人的聪明。知识就是力量。

21.比尔•盖茨背《圣经》

一天，戴尔•泰勒牧师向教会学校的一个班宣布：谁要是能背出《马太福音》中的第五章到第七章的全部内容，他就邀请他们去西雅图的“太空针”高塔餐厅参加免费聚餐会。那是许多孩子做梦都想去的地方。但是，《圣经•马太福音》第五章到第七章有几万字，而且不押韵，要背诵有相当大的难度。但是有一天，一位11岁的学生竟然从头到尾，一字不漏地把原文背诵了下来，没出一点差错。泰勒牧师惊讶地张大了嘴巴，要知道最虔诚的信徒能背诵的也很少有，更何况是一个孩子。牧师在惊叹他有惊人记忆力的同时，不禁好奇地问：“你是如何背下这么长的文字的呢？”这个孩子不假思索地回答道：“我竭尽全力。” 16年后，这个孩子成了一家知名软件公司的老板，他名叫比尔•盖茨。提示：竭尽全力做一件事，成功比预期的要简单。

第四篇：100名人

中国最具影响力100人

1·孔子（前551-前479），儒家学派创始人，世界最着名的文化名人之一，中国的“千古圣人”。孔子是中国历史最伟大的思想家和教育家，是中国文化的标志式人物，是中国人两千年来行为规范的制定者。他的思想和学说是古代社会长期的意识形态和官方哲学。在古代，小孩进学堂第一个拜的就是孔子。

2·秦始皇（前259-前210），中国历史上一位叱咤风云的秦朝开国皇帝，实质也是中国的开国皇帝。“百代都行秦政法”，他创立皇帝制度，并完成了中国一系列的统一，“废分封，设郡县，修驿道”，使中国进入了中央集权帝制的时代，这对中国和世界的历史均产生了深远而重大的影响，被誉为“千古一帝”。

3·老子（约前571-前471），中国历史最伟大的哲学家，世界着名的文化名人，其学说对中国哲学的发展具有深刻影响。中国历代统治阶级奉行“内用黄老，外示儒术”政治理念。道教在其学说的影响下产生。老子所着的《道德经》和《易经》、《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨着。

4·蔡伦（61？-121）。如果纸是他一个人发明的，他的影响力将在人类历史中排名第一！“纸”大大的促进了世界科学文化的传播和交流，深刻地影响着人类历史的进程。鉴于纸在文化传承和日常生活中的巨大作用，蔡伦作为纸的主要发明者之一，将彪炳史册！可以说，蔡伦是有史以来最佳发明家！

5·汉武帝（前156年-前87），他是使中国汉民族和汉人王朝确立及壮大的划时代巨人！他构建文明体系，为中国独尊儒术两千年奠下基础，影响力可谓至深之极。汉武帝实质是汉人的第一大民族英雄，他开创了中国封建王朝第一个发展高峰。汉武帝是中国第一个使用年号的皇帝，并确定以正月为岁首。

6·毛泽东（1893-1976），新中国的缔造者，他的巨大影响包括统一中国、独立自主、破除迷信、灭绝匪患、打倒孔家店、建立平等观念和共产主义信念！新中国的影响，就是毛的影响。毛的革命、政治、经济、国防、外交、工业、民族和人口等方针政策和措施，以及毛的思想、军事和文学才能，都影响至今！

7·孟子（前372－前289），中国古代着名思想家、教育家，孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”，其《孟子》一书是中国古代的“四书”之一。孟子的仁政学说和人类性善论，是中国不会出现宗教统治的重要原因之一。孟子加速了中华文明的成熟和强大。

8·隋文帝（541-604），五胡乱华使中国汉民族陷入了类似欧洲黑暗时代的年代，且长达三个半世纪。隋文帝这时统一中国，他使中国避免了蛮夷化！杨坚是西方人眼中最伟大的中国皇帝，首先他确立三省六部制度，再次是废除酷刑，最重要的是建立了影响巨大的科举选士制度。“读书做官”的历史动力和影响力大得无法估量。

9·朱熹（1130-1200），朱熹是程朱理学的集大成者，是中国封建文化的主要代表人物，是继孔孟以来最杰出的儒学的大师。他的学术思想在元明清三代一直是封建统治阶级的官方哲 1 学。朱熹给中国人带来了更严格的价值标准和行为准则，其客观唯心主义体系，其“存天理，灭人欲”等观点，在世界文化史上也有重要影响。

10·邓小平（1904-1997），现代“改革开放”的总设计师。真正使中国走向伟大复兴的不是孙和毛，而是邓小平。他使国家在唐朝之后，又一次真正的走向富强，走向开放，走向世界！改革开放带来了现代工业和现代文明，这改变着中国的命运，也改变着中国人的思想观和价值观，影响深远！邓小平实际上是中国历史最成功的改革家之一！

11·司马迁（前145？-前87？），我国西汉伟大的史学家、思想家、文学家，着有《史记》，他记载了从黄帝至汉武帝三千多年的历史。以史为鉴，更多的是指这部《史记》为史料！他使此后中国的历史成为有记载的历史，这一点影响至深。司马迁的影响是中国如何治，而孙武的影响是中国如何战。他是中国历史一颗闪亮的巨星！

12·刘邦（前256-前195），汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化伟大的开拓者之

一、我国历史上杰出的政治家。刘邦有着传奇丰富的故事，和项羽的英雄色彩并诵于天下！英国着名历史学家约瑟·汤恩比评论说：“人类历史上最有远见、对后世影响最大的两位政治人物，一位是开创罗马帝国的恺撒，另一位便是创建大汉文明的汉高祖刘邦。

13·庄子（约前369-前286年），庄子是中国战国时期伟大的思想家、哲学家和文学家。道家在中国思想发展史上占有的地位绝不低于儒家和佛家，历代中国人几乎或多或少的受到道家思想的影响。庄子与老子并称”老庄“，其《庄子》一书具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响，包括陶渊明、李白、苏轼、辛弃疾等文学大家都受其影响。

14·唐太宗（599－649），唐朝皇帝，其”贞观之治“的高度文明、开放社会、发达经济和清明政治响誉历史，其时的大唐帝国是世界历史上笑傲千古的超级大国。其军事异常强大，取得了对周边民族和国家的无数胜利，至今还是中国人的骄傲。唐太宗是中国史上最出名的政治家与明君之一，有中国数一数二的伟人之誉，在民间影响极大。

15·张仲景（约150-约219），东汉末年着名医学家，被称为医圣。张仲景的传世巨着《伤寒杂病论》所确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在，是中国医学史上影响最大的着作之一，是后学者研习中医必备的经典着作！这部着作对东亚各国的影响也极大。鉴于他在中医发展中的巨大作用，排名应至此。

16·李斯（？-前208年），秦朝着名的丞相和政治家，协助秦始皇制定了法律、政策、外交、民政和统一等工作。李斯几乎每干一件大事都能产生影响千年的效果，司马迁说他的功绩可与周公、召公媲美了。李斯是一个法家最完全的执行者，他使”外儒内法“成为历代统治者稳固其统治的两大核心手段。

17·宋太祖（927－976），汉唐盛风的尚武精神到宋朝为止，因为遇上重文轻武的宋太祖。宋太祖基本统一汉人地区，为汉人历史和中华文化的繁荣昌盛做出了承上启下的重大贡献。宋太祖奉行”文以靖国“这一理念，彻底扭转了唐末以来武夫专权的黑暗局面。宋朝是中国历史上经济最繁荣朝代，发达的宋朝在中期就发行了世界最早的纸币。

18·周公（约公元前1100年），言孔子必及周公，他是古代两大圣人之一。周公进一步规明 2 社会秩序，是中国古代国家典制、人伦礼仪和教育制度的开拓者和创建者之一，被尊为儒学奠基人。周公确立的嫡长子继承制，制定一系列严格的君臣、父子和尊卑等礼仪制度，影响深远。《周礼》若为其作，排名将更前。

19·屈原（约前340－约前278），是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的着名诗人，也是世界文化名人之一。他创立了”楚辞“这种文体，并影响到汉赋的形成。屈原影响着中国文化的形成和后世的众多文学家，他的诗歌和体裁是中国文化的主要源头之一！中国民间端午节的由来，就源于人们对屈原的纪念。

20·董仲舒（前179-前104），是有汉一代最有影响的思想家和着名的唯心主义哲学家。他把儒家的伦理思想可操作化和标准化，如概括出来的”三纲五常“，这为古代中国创造一个更为成熟的社会秩序，也造就后来中国的民族性格。其”大一统“和”天人感应“理论，为后世封建统治者提供了统治的理论基础。

21·朱元璋（1238-1398），明王朝的开国皇帝。朱元璋在蒙古族统治下建立了全国大一统的汉人政权，使东亚大陆的统治权重新回到汉人的手中，也恢复了汉民族在传统中国疆域内丧失已久的政权，以致恢复和极大地增强了汉民族的地位和自信心，也修复了早已元气大伤的中华文化。

22·道安（312-385），实为中国佛教中国化的奠基者。佛教对中国有全方位的影响，如果佛教是由中国的某个人创造的，那么他的影响力将排名第一！道安对佛教中国化的贡献包括组织僧侣、科制佛经、制定戒规、以释为姓、整理佛典、编纂经录，综摄佛法等等，这些措施确定中国佛教的发展方向。

23·冉闵（322？-352），中国历史上最彪悍的勇战之一，建立（冉）魏朝。五胡乱华是中国历史最黑暗的时代，在胡人的血腥屠杀和民族压迫下，汉族第一次面临灭种的可能！是冉闵拯救了汉族，他率领汉人对胡人进行大规模且野蛮的反击。冉闵驱逐胡蛮数百万出中土，为汉人的生存发展创造了空间。没有冉闵，中华文明也许就中断了！

24·张骞（约公元前164-前114），西汉时期着名的外交家、探险家，”丝绸之路“的开拓者。相传葡萄、石榴、胡桃等物皆为张骞从西域传入中原，而西方的音乐、舞蹈、绘画、杂技也传入中国，这对中国古代文化艺术产生了积极的影响，也推动了世界文明和社会的发展。

25·商鞅（约前395-前338），是战国时期政治家和思想家，法家的代表人物，有人认为他中国历史上最伟大的六位丞相之一。商鞅推行的”商鞅变法“，使秦国长期凌驾于东方六国之上，而且推动了宗法分封制向中央集权制转型，为秦始皇建立大一统帝国奠定了基础，对后世产生了深远的影响。

26·成吉思汗（1162-1227），是世界历史上最伟大和杰出的政治家、军事家。但他对世界的影响远大于对中国的影响。成吉思汗为未来中国的元朝的统一奠下基础。蒙古人打通西域，实行信仰自由，这为伊斯兰教进入中国奠下基础。蒙古的扩张唤醒了欧洲文明，但对中国文明和汉人更多的是毁灭和扼杀！

27·李白（701-762），中国唐朝诗人，世称”诗仙“，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高 3 峰。在文学和才思方面，李白是历史最伟大的天才。李白的诗风和个性魅力倾倒了无数才子和百姓，在历代受到世人的崇拜和学习。李白集儒道侠于一身，故其诗歌特色和影响力历史无二！

28·杜甫（712-770），”诗圣“是中国最着名的现实主义诗人，也是世界文化名人。杜甫是中国诗人中的集大成者，其诗歌受到历代文人才子的追捧和崇拜，”千家注杜“可见其影响力！杜甫可以说是中国狭义文化的代表人物，他的思想和才华都受到历代主流的首肯。影响力在李白之下，因为人们习惯”李杜“之称！

29·毕升（约970年-1051），毕升活字印刷术的发明，是印刷史上的一次伟大革命，是中国古代四大发明之一，它为中国文化经济的发展开辟了广阔的道路，为推动世界文明的发展作出了重大贡献。从十三世纪到十九世纪，毕升发明的活字印刷术传遍全世界。活字印刷术繁荣了书籍数量，丰富了百姓的精神生活。

30·慧能（638-713），也有称作”惠能“，中国佛教禅宗六祖。慧能作为在我国历史上有重大影响的思想家之一，英国曾把孔子、老子和慧能，并列为”东方三圣人“。慧能为禅宗的发展奠定了理论基础，对于后来各派禅师建立门庭，影响极大。像法眼宗远传于泰国、朝鲜，像云门宗、临济宗远播于欧美。

31·姬发（约前1087-前1043），西周的创建者，他继承父亲遗志，于西元前11世纪消灭商朝，夺取全国政权，建立了长达八百年的西周王朝，为早期华夏民族的稳定和发展奠定了基础。姬发表现出卓越的军事、政治才能，成为了中国历史上的一代明君，史称周武王。

32·李冰（约公元前256-前251），战国时期杰出的水利工程学家，有人称其”伟大“为中国古代科学家之首。其杰作”都江堰“比长城还伟大，它的规模宏大、布局合理，兼有防洪、灌溉、航行三种作用，在世界水利工程史上也是罕见的奇迹。有了它，才有四川这片广茂的天府之国，才能为中国长期留下富饶的大后方。

33·曹操（155-220），三国时代魏国的奠基人和主要缔造者。东汉末年，人口和粮食生产受到天灾、瘟疫和战争的影响，人口从五千万减少至七百多万，形势非常严峻！直到曹操统一中国北方，广泛屯田，兴修水利，让汉人重新休生养息和稳定恢复，为晋朝统一中国做好准备。大分裂时期的主要人物，有时比大一统时期的统治者有着更大的作用和影响力！

34·康熙（1654－1722），清朝第四位皇帝，中国历史上的最成功帝王之一，人称”康熙大帝“。康熙帝和善蒙古、平定三藩、收复台湾、抵抗沙俄、讨伐准葛尔丹，为中国的近现代版图奠定基础。而修着图书、编纂典籍、兴修水利、重视民生等业绩，也影响堪大，人称”康熙盛世“！这也为未来中国的人口优势和国家竞争打下坚实的基础。

35·张陵（34-156），一名张道陵。张道陵创建的五斗米教（天师道）是道教早期的重要流派，他撰写了《老子想尔注》等二十四道书，并以符水等治病，发展教徒。他在装扮上一是穿黄色道袍，佩剑，持印与戴符，成为天师道传教的最重要嫡传信物。如果道教是张陵创建，依道教在中国历史的影响，那他将排在十名前后！张陵只是对道教的创建有着第一位的作用。

36·孙中山（1866-1925年），近代革命的先行者，中国国民党创始人，三民主义的倡导者。4 在推翻了中国历史上延续几千年的封建王朝专制统治时出了不少力！孙中山是建立民国政府的革命家之一，特别是蒋介石、汪精卫两人，均为孙培育出来的领导人物。但孙中山的影响力一直有所高估，其排行位置应该在此而已。民主思想的影响力还排在道教之下！

37·苏轼（1037-1101），世称”苏东坡“，是豪放派词人的代表。其诗、词、赋和散文均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才！在中国文学史中，可说最才华横溢，是公认的中国数千年历史上文学艺术造诣最杰出的大家之一，在历史中拥有崇高地位和无数粉丝。

38·朱棣（1360-1424），明朝第三代皇帝，其统治时期被称为”永乐盛世“。明成祖朱棣建都北京，建造紫禁城，编纂《永乐大典》，设立特务机构，设置内阁制度（这个内阁制度后来被西方国家所效仿，一直延续到现在），派遣郑和下西洋等等，每一件事都影响不小！

39·韩非（约前281-前233），法家没有什么明确的创始人，但韩非是法家的集大成者，他摒弃了道家的玄虚、儒家的迂腐及墨家的不合时宜，为中国建立起一个统一的中央集权的君主专制国家提供理论依据。法家使儒家成为”皇帝的新衣“，法家将道德与政治分离，这一点比《君主论》有过之而无不及。

40·武则天（624－705），武则天是封建时代杰出的女政治家，是中国历史上唯一一个正统的女皇帝。惟不可否认的是，武则天对历史做出过巨大的贡献，她促进了经济的发展，稳定了边疆形势，推动了汉文化的的继续繁荣。作为女皇帝，在历史绝无仅有，这对中国传统男尊女卑是一个巨大的冲击。

41·孙子（前544年-前470），名孙武，人称”兵圣“和”百世兵家之师“。着有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为”兵学圣典“，它的军事思想、军事体系、文学语言，对后世产生了深远的影响！孙武的军事言论和思想影响着历代的名将和战争。这部名着在近代已风靡全世界。

42·岳飞（1103－1142），北宋及汉人的民族英雄，实质也是狭义中国人的民族英雄，在中国几乎家喻户晓。他所体现出来的爱国和宁死不屈的情操，八百多年来一直激励着无数汉人为苦难的国家前继后赴慷慨报国。他与中华民族的大禹、李世民、杜甫、包拯、文天祥、林则徐等皆成为有口皆碑的历史巨人。

43·陶渊明（约365-427），东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。田园诗人的鼻祖，《桃花源记》的作者。有很多人喜欢甚至学习陶渊明固守寒庐、寄意田园和归隐山林的人生哲学，以及他冲淡渺远、恬静自然和超凡脱俗的生活风格。他和岳飞的影响力可以说是一文一武，一消极一积极。

44·伊尹（约前1630-前1550），伊尹有杰出的政治和军事才能，他当了商朝几个国王的相，为商王朝延续600多年奠定了坚定的政治基础，成为我国历史上第一个有名的贤相。后人尊他为圣人，就是因为他对中国历史的发展，包括对中国文化的发展起了推动作用。

45·慈禧（1835-1908），慈禧是帝制时代中国少数长期当政的女性，三度垂帘听政，两决皇储，乾纲独断、运大清国脉于她的股掌之上，并且极大地影响了中国近代历史的走向。她的 5 愚蠢无知阻碍了中国的进步，她的杰出能力避免了中国的分裂和全面混乱，她使中国滑向半殖民地半封建的深渊。

46·孙思邈（581-682），他是唐朝是着名的医师与道士人称”药王“或”药圣“。由于《千金要方》及《千金翼方》的影响极大，因此这两部着作被誉为我国古代的医学百科全书，起到了上承汉魏，下接宋元的历史作用。他的《丹经》书中第一次把火药的配方记录下来，是火药的主要发明者之一！

47·周敦颐（1017-1073）北宋着名哲学家、理学派开山鼻祖。他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用，并在以后七百多年的学术上产生了广泛的影响。周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的肇始者，如所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、性命、善恶等哲学范畴，成为后世理学研究的课题。

48·荀况（约公元前313－前238），人称荀子，着名的思想家、文学家、政治家。韩非、李斯都是他的入室弟子，但他却是儒家代表人物之一。荀子对儒家思想有所发展，确立”人定胜天“学说的唯物思想，并提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。荀子是第一个使用赋的人，同屈原一起被称为”辞赋之祖“。

49·曾国藩（1811-1872），是我国近代史上一个有重大影响的历史人物。他创立湘军，镇压了中国历史上规模最大且异于中华文化的农民起义--太平天国运动。他倡导洋务运动，中国第一艘轮船、第一所兵工学堂、第一次翻译印刷西方书籍、第一批赴美留学生等等相继成行。作为儒学大师，他不愧为”中华千古第一完人“。

50·杨炎（727-781），是中国唐代财政改革家，两税法的倡行人。他提出与西周以后的”量出为入“原则相对立的”量入为出“的财政概念；又提出了计资而税的两税法代替西晋以来计丁而税的制度，是一项带有划时代意义的措施。两税法为后代所沿用，是中国封建社会赋役制度一大改革，对后世有深远的影响。

51·唐玄宗（685－762），唐朝皇帝，是一位功过都很突出的历史人物。唐玄宗前期重用贤臣，励精图治，社会经济和文化继续发展，开创了中国历史上强盛繁荣、流芳百世的”开元盛世“。但他在位的后期沉湎酒色、重用奸臣、政治腐败，终于爆发了安史之乱，唐朝由此转衰。

52·墨子（前479-前381），先秦墨家的创始人，在中国哲学史上产生过重大影响，跟儒家并称”显学“。它的社会伦理思想以兼爱为核心，反对儒家所强调的社会等级观念。墨家在西汉之后基本消失。墨子还是自然科学家，创立了一套颇有成就的科学理论，是辨证唯物主义及辨证唯物论思想，在古代有一定的影响力。

53·汉光武帝（前6-57），东汉开国皇帝。新莽末年，经过长达十数年之久的统一战争，刘秀先后平灭了诸多割据政权，使得纷争战乱长达20余年的中国大地再次归于一统。天下定后，刘秀推行”偃武修文“的国策，发展生产、大兴儒学，从而奠定了后汉王朝近两百年的基业。

54·忽必烈（1215－1294），成吉思汗之孙，1271年建立元朝。蒙元收云南、并西藏，实现 6 全国大一统。忽必烈贬抑汉人，实行民族压迫。在位期间采用汉法，建立各项政治制度。设立行省，开创我国省制之端。元朝的建立，使中华文明的延续名正言顺！

55·蒋介石（1887-1975），国民党当政时期的党、政、军主要领导人。蒋介石追随孙中山领导的革命以来，经过东讨西伐，在名义上或形式上统一了一直军阀混战或无政府状态的中国。并作为官僚资本主义和封建主义的总代表，与毛领导的共产党进行着决定历史走向的武装斗争，在近代影响巨大。

56·韩愈（768-824），唐朝文学家，思想家，唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他”文起八代之衰“，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称”韩柳“，有”文章巨公“和”百代文宗“之名，其散文方面成就突出，影响后世！杜牧把韩文与杜诗并列，称为”杜诗韩笔“。

57·王羲之（约303-约361），东晋书法家，有书圣之称。其《兰亭序》名震千古，其章法为古今第一！王羲之书法影响了一代又一代的书苑，不少帝王和无数文人墨客也异常着迷和崇拜，不断进行收藏和学习，其中包括唐太宗这样的粉丝。在古代，书画艺术的影响力稍逊文学一筹，故排在韩愈之后。

58·姜子牙（前1128-前1015），即姜尚，也称吕尚，跟伊尹并称”伊吕“。姜太公是周朝的开国元勋，是齐国和齐文化的创建者。姜子牙是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家，历代典籍均尊崇其历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追认他为本家人物，被尊为”百家宗师“。

59·周恩来（1898-1976），中国近、现代轰轰烈烈的共产主义革命的成功，有着周无法忽略的贡献。周在共产党史中的地位和作用仅次于毛，其杰出和超凡的才能和人格魅力，为中国的革命和成功做出了独特的贡献。新中国之初的经济、民生、稳定和外交更不离开周。周恩来是周公和诸葛亮的现代翻版。

60·韩信（约前231－前196），西汉开国功臣，中国历史上杰出的军事家，是中国军事思想”谋战“派代表人物，其用兵之道，为历代兵家所推崇。韩信为后世留下了大量的战术典故，如明修栈道，暗渡陈仓、背水为营、半渡而击、四面楚歌、十面埋伏等，影响力显而易见。相传韩信创造象棋和风筝。

61·李鸿章（1823－1901），是一位中国近代史上争议最大的历史人物，是一位影响了近代中国近半个世纪的晚清军政重臣。他是大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争长短之人，一生共签下30多个条约，包括割台湾的《马关条约》。他有杰出的外交才能，让当时美国总统格兰特称其为世界四大伟人之首。

62·卫青（？-公元前106），西汉军事家，为汉朝的开疆拓土做出了重大贡献，是中国历史上着名的常胜将军，和外甥霍去病并称”帝国双璧“。汉匈决战决定着亚洲甚至世界历史的走向，而卫青几乎撑起汉朝打击匈奴的半边天空，歼灭匈奴单于的漠北之战更可以被看做改变人类历史的战争。但这些事件的发些更多的是来自汉武帝。

63·朱镕基（1928-），新中国第五位总理。20世纪90年代的中国进入人类历史规模最大且 7 史无前例的经济改革时期，朱镕基作为主抓经济的领导人，带来了现代管理方法甚至西方文明，是当时市场、资本、金融、股市、保险、自主择业、国企改革、加入世贸等的决策者或执行者之一，深深的影响着中国未来的发展。只是影响的一大部分原因要归功于邓和江！

64·徐光启（1562－1633）中国明末科学家、农学家、政治家，中西文化交流的先驱之一。其编着的《农政全》《几何原本》，影响很大。徐光启接触了当时来中国传教的耶稣会会长利玛窦，并成为教会中最为得力的干将，被称为中国天主教”三大柱石“之首。这对西方宗教的传入，做出了很大贡献。

65·葛洪（284-364或343），为东晋着名的道教学者。葛洪继承并改造了早期道教的神仙理论，包括守

一、行气、练丹、导引和房中术等，这对道教的发展卓有建树。葛洪的炼丹术和思想，对隋唐炼丹术的发展有重大影响。内丹思想对其后民间和帝王影响堪大。葛洪对中医学方面也作出了很大贡献。

66·司马光（1019－1086），他一生主要就是干了这两件事情编写《资治通鉴》和反对王安石的新法。《资治通鉴》是中国古代着名的历史着作，是我国最大的一部编年史书，历来为人们所重视和阅读学习，在中国史书中有极重要的地位。在历史上，司马光曾被奉为儒家三圣之一（其余两人是孔子和孟子）。

67·诸葛亮（181-234），三国时期蜀汉的丞相、杰出的政治家。去除《三国演义》的影响，从杜甫的《蜀相》和陆游《书愤》就能得知，诸葛亮作为贤相名臣，作为《出师表》的作者，作为廉洁奉公、躹躬尽粹的楷模，一直受到历代统治阶级和士、官的尊崇，更受到百姓的喜爱。诸葛亮对四川和西南的开发，也功在千秋。

68·康有为（1858年-1927），近代着名政治家、思想家、社会改革家。康有为是清末民初最有影响的思想家，他在当时领导了中国知识界的启蒙运动。其”公车上书“，在清朝掀起了一场自上而下的政治体制改革。康有为是中国第一批探索宪政的人，他首次倡导了政治体制上的中西结合。

69·隋炀帝（569-618），中国最着名的暴君之一？隋炀帝下令挖建”大运河“，却不小心成为中国经济的大动脉；完善始科举制度设进士科，这是中国历史上具有划时代意义的大事；开拓疆土威震四周，从此影响中原王朝一千五百余年的天朝体系就此开始。

70·袁隆平（1930-？），我国杂交水稻事业的开创者，是当代神农，被誉为”杂交水稻之父“。为解决中国人的吃饭问题做出了重大贡献。袁隆平发明的杂交水稻技术为世界解决了3500万人的吃饭问题。报纸上曾引述农民的话说：”我们吃饱饭，靠的是两‘平’，邓小平和袁隆平。“袁隆平救的人远比白起杀的人多。

71·白起（？-前257），人称”战神“！是中国历史上战功最辉煌的将军。白起一生领兵百战百胜，共歼灭六国军队一百余万，六国军队只要听说是他带兵来战吓的望风而栗。长平之战杀赵军四十余万，可以说是世界军事史上最残酷的战役。长平之战对中国历史走向有着深远的影响，白起就是男主角。

72·吴道子（约680-759），吴道子是一位全能画家，有”画圣“之称。同时吴道子是中国 8 山水画之祖师。他创造了笔间意远的山水”疏体“，使得山水成为独立的画种，从而结束了山水只作为人物画背景的附庸地位。吴道子的出现，是中国人物画史上的光辉一页。

73·王安石（1021-1086），北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家。是唐宋八大家之一和杰出的诗人，他对后来宋诗的发展有很大影响。王安石被列宁誉为是”中国十一世纪伟大的改革家“。王安石变法和20世纪30年代美国新政同为世界经济史上影响巨大的事件，但本身意义大于实际影响！

74·钱学森（1911-2009），中国现代杰出的科学家，中国航天事业的奠基人，是人类航天科技的重要开创者和主要奠基人之一。钱学森为新中国的高科技做出无可估量贡献，被誉为”中国航天之父“、”中国导弹之父“、”火箭之王“和”中国自动化控制之父“。中国航天的影响力，就是钱学森的影响力。

75·王夫之（1619-1692），明末清初杰出的思想家、哲学家，中国古典哲学的终结者。王夫之的思想对后世产生过很大影响，曾被外国人誉为是中世纪哲学发展的最高阶段。王夫之的哲学思想，是17世纪中国特殊历史条件下的时代精神的精华，在中国哲学史上占有很高的地位。

76·王守仁（1472-1529），又称王阳明。王守仁是我国宋明时期主观唯心主义集大成者，是明代最着名的思想家、哲学家，他发展了陆九渊的学说，成为”陆王心学“，用以对抗程朱学派。王守仁是中国历史上罕见的全能大儒，其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响。

77·邓稼先（1924-1986），中国现代杰出的科学家。邓稼先是中国核武器研制与发展的主要组织者、领导者和科学家，被称为”两弹元勋“和”中国原子弹之父“。鉴于原子弹在保卫国家和提高国家国际地位的无限影响力，邓稼先无疑是一位影响超常的人物。

78·李清照（1084－1155），宋代女词人，婉约派代表之首，对后世影响较大。她词作中的笔力横放、铺叙浑成的豪放风格，又使她在宋代词坛上独树一帜，从而对辛弃疾、陆游等后世词人有较大影响。李清照是中国文学史上最杰出的一位女才子，这对其后中国的女性，有莫大的影响力。

79·袁世凯（1859－1916），是推动中国近代化的有功之人，在位期间积极发展实业，废除科举，建立学堂，建立中国第一支新式军队等等。袁世凯做了三件影响历史走向的事，一是没站在光绪帝一边导致戊戌变法失败，二是没站在清朝一边而致清朝灭亡，三是没站在共和一边而致军阀混战。

80·颜真卿，（709-784？），唐代中期杰出书法家。他创立的”颜体“楷书是”楷书四大家“之一。他的书体被称为”颜体“，与柳公权并称”颜柳“，有”颜筋柳骨“之誉。”颜体“笔势雄伟、超神入圣，誉为行草第一，在书坛上巍然屹立，受到世世代代人们喜爱和摹仿。

81·罗贯中（约1330－约1400），《三国演义》的作者，是中国章回小说的鼻祖，标志着我国古代小说从”话本“阶段向长篇章回体过渡的完成。其小说的影响力深至民间百姓的内心深处，连努尔哈赤也学习其智慧。《三国演义》开创了历史小说的先河，其后无数历史小说 9 无不是罗贯中历史演义的继承和发展。

82·许慎（约58－约147），是东汉着名文字学家（有”字圣“之称）、语言学家。其着作《说文解字》是文字学上的首创之书，也是最有权威之书，是探讨古代文化、研究古文必不可少的桥梁和钥匙。如果没有这部书的流传，我们将不能认识秦、汉以来的篆书，更不要说到商代甲骨文和商、周的金文与战国时的古文了。

83·顾恺之（348-409），东晋画家，绘画理论家。在中国绘画史上，魏晋南北朝是一个非常重要的历史时期，被尊为画祖的顾恺之和他的卷轴画最具有代表性。其《洛神赋图》对后世中国画产生了深远的影响。顾恺之的”以形写神“等论点，以及提出的”六法“，为中国传统绘画的发展奠定了基础。画家的影响力还是排在书法家和文学家之下的。

84·沈括（1031-1095），北宋科学家，被英国科学家李约瑟称为中国科学史上最卓越的人物，其《梦溪笔谈》在世界文化史上有重要的地位。《梦溪笔谈》是百科全书式的着作，内容涉及天文学、数学、地理、物理、生物、医学、军事、考古及音乐等学科。只是中国古代时的科学远没有文学的影响大！

85·杨玉环（719-756），唐朝贵妃，是中国古代大名鼎鼎”四大美女“之一。杨贵妃天生丽质，堪称大唐第一美女，此后千余年，无出其右者。杨贵妃传奇而真实的爱情故事，在民间千古传诵。杨玉环也是我国在世界范围内影响最大的一位后妃，她的影响力比英国现代的戴安娜王妃更长久、更广阔！

86·玄奘（602－664），唐朝着名的三藏法师，汉传佛教史上最伟大的译经师之一，中国佛教法相唯识宗创始人。玄奘取经是历史上的一个壮举。他并不是第一位去天竺取经的僧人，但他的成就特别大，影响特别大，具有的文化意义特别深远，是中国的文化巨人，也是世界的文化名人。但，高僧的影响力不一定在美女之上！

87·梁启超（1873年-1929），中国近代维新派代表人物，是近代中国的思想启蒙者、资产阶级宣传家、政治活动家、教育家、史学家，是戊戌变法（百日维新）领袖之一，他深度参与并影响了中国从旧社会向现代社会转变的伟大社会活动家。其历史着作影响深远，是新史学的奠基人！但，科学的影响力不一定在宗教之上！

88·魏孝文帝（467-499），是一位卓越的少数民族的政治家、军事家和改革家。他崇尚中国文化，实行汉化，禁胡服﹑胡语，改变度量衡，推广教育，改变姓氏等，是鲜卑族包括西北方各民族陆续进入中原后民族融合的一次总结和措施，他提高了汉人在少数民族中的影响力和凝聚力。但是皇帝的改革不一定比社会的改革家影响更深远！

89·关汉卿（约1220-1300），元代杂剧作家，”世界文化名人“之一。关汉卿是中国文学史和戏剧史上一位伟大的作家，他一生创作了许多杂剧和散曲，成就卓越，是中国古代戏曲创作的代表人物。他的悲剧《窦娥冤》”列之于世界大悲剧中亦无愧色“。但他的影响力历来有所高估！

90·彭德怀（1898-1974），是中国人民解放军的缔造者之一，是共和国的开国元勋和最重要的”功臣“之一。彭德怀长期担任共产党军队的主要领导人和决策者之一，在抗日战争时组 10 织了百团大战。彭德怀在朝鲜战争一战，使其成为中国近现代史上最着名的战将，甚至是杰出的民族英雄！

91·曹雪芹（约1724-约1764），清代小说家。历经十年创作了《红楼梦》内容丰富、思想深刻、艺术精湛，把中国古典小说创作推向最高峰，在世界文学发展史上占有十分重要的地位。”开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然“，这部不朽巨着，至今代表着中文小说的最高成就，故对知识分子及汉文化来说影响深远！

92·李时珍（1518-1593），中国古代伟大的医学家、药物学家，1951年被列为古代世界名人。其着作《本草纲目》是我国药物学的空前巨着，涉及生物学、化学、矿物学，地质学等，对我国药物学的发展作出了重大贡献，达尔文称赞它是”中国古代的百科全书“。

93·蔡元培（1868－1940），蔡元培数度赴德国和法国留学、考察，研究哲学、文学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教育奠定了思想理论基础。蔡元培任教育总长、北京大学校长等职时，开”学术“与”自由“之风，为发展中国新文化教育事业做出了重大贡献。

94·班固（32年－92），东汉史学家班固撰写了我国历史上第一部断代史《汉书》。《汉书》新增加了《刑法志》、《地理志》等新形式的内容。《地理志》记录了当时的郡国行政区划、历史沿革和户口数字，以及经济发展状况和民情风俗，这使班固成为中国封建社会颇有影响的历史地理学家。

95·金庸（1924-），华人最知名的武侠小说作家。其小说世人研究之，竟形成”金学“，且是互联网是一个经久不衰的热门话题。金庸的小说已经风靡中国几十年，号称”凡有华人的地方就有金庸的武侠小说“，金庸的十几部小说，已经发展和沉淀为中文经典小说，就像中国的四大名着一样，永放光芒了！

96·陈振龙（约1543～1619年），番薯对中国的影响无比巨大，在苦难不断的中国拯救了恐怕以亿计的人口。虽然番薯进入中国只是时间问题，而且在明末番薯进入中国时也有三条路线以上，但陈振龙及其家族对番薯的引进、传播和推广的作用还是最大的，也是巨大的！他不愧为”番薯之父“。

97·马化腾（1971-），腾讯主要创办人之一，别名”QQ之父“，曾入选美国《时代》杂志”世界100名最具权威和影响力的人物“。目前QQ在国内外拥有注册用户接近10亿，在线人数超过一亿。QQ改变了中国人的生活方式和行为方式，甚至价值观和人生观，影响力是爆炸性的巨大！只是影响的历史尚短，故后之。

98·陈胜（？－前208），有中国历史上”第一个农民起义领袖“之称。陈胜是三代（夏、商、周一千多年）以来以平民起兵而反残暴统治的第一人。虽然”官迫民反“是百姓承受力和人类历史的必然，但作为底层社会（或受压迫阶层）的陈胜的率先起义，还是有很强的示范作用。排名不前是因为陈胜是被历史推上舞台的成分更多。

99·张择端（1085-1145），北宋画家，他的风俗画《清明上河图》系世界名画之一，在问世以后的800多年里，曾被无数收藏家和鉴赏家把玩欣赏，是后世帝王权贵巧取豪夺的目标。《清明上河图》为后世了解研究宋朝城市社会生活提供了重要的历史资料。此后历代绘制的 11 都市风俗画，无不受其影响。

100·李小龙（1940-1973），一代武术技击家，着名的功夫影帝和功夫电影的开创者。他是将中国功夫传播到全世界第一人，也是打入好莱坞的首位华人，他在全球范围内具有很大的影响力！他革命性地推动了世界武术和功夫电影的发展。他的体魄和力量，掀起了中国人健身的热潮。

第五篇：皖南名人

徽州历史上人才辈出，很多在历史上赫赫有名的人物都出自徽州这块风水宝地，如发明活字印刷术的毕升、大名鼎鼎的新安画派创始人渐江等，清光绪年间著名的“公车上书”，百名举人中就有四位出自徽州!毕升（？—约1051），北宋著名科技家、活字印刷术的创始人，歙县人。毕升是徽州一位没有功名的布衣，一生喜爱钻研技术。北宋庆历年间，毕升有感于传统雕板印刷的繁杂不便，潜心研究泥活字印刷技术，他发明了在粘土坯上刻字，一字一坯，然后烧硬的泥活字，使印刷工艺得到了质的飞跃，速度大大加快，错字可以单独更换，可以重复使用活字，实现了人类印刷史上第一次伟大的革命。宋代学者沈括在《梦溪笔谈》中对毕升的业绩有专门记载。

方腊(?-1121):北宋末年农民起义军领袖，歙县人。出身贫苦，为反抗压迫，1120年10月率众在歙县七贤村起义，后迅速移师睦州，举行“漆园誓师”，痛斥黑暗朝政，改元“永乐”，自号“圣公”，建立农民政权。义军战火曾袭卷江浙皖赣六州52县，影响很大，1121年夏被俘遇害。《宋史》有传。

朱熹(1130-1200):南宋大学者，我国著名思想家、教育家、理学集大成者。字元晦，号晦庵、晦翁，别号紫阳。婺源县人。1148年考中进士，曾任秘书修撰，定文阁待制等职。死后谥赠大师，封徽国公。仕途多坎坷，潜心治学。研究领域甚广，在哲学、经学、教育、音韵、文学、地理、考古、自然科学等方面都有伟大贡献，其思想体系在中国思想史上是以“致广大，尽精微，综罗百代”著称。与程颢、程颐等共创的理学史称“程朱理学”，为继孔子之后在中国思想界影响七、八百年之久的正统官方哲学，远涉海外，影响世界;重视教育，创办书院，所撰《白鹿洞书院揭示》对后代教育事业影响深远;著述巨丰，其中《四书集注》58卷是明清两代科举考试的“圣典”;常以“新安朱熹”署名著述，讲学于徽州，从其弟子者众，“朱子之学”也就构成了“新安理学”的开山之学，并进而构成徽州文化的理性内核。《朱史》有传。

程大位:(1533-1606):明代著名数学家，珠算大师。字汝思。屯溪区人。少年经商，中年弃商归里，专心著书。有感于商务往来中珠算的传统筹码计数法的不便，1592年著成《算法统宗》17卷及1598年的简明本《算法纂要》4卷，详述了传统的珠算规则，确立了算盘用法，完善了珠算口诀;搜集了古代流传的595道难题并记载了解题方法，堪称中国16-17世纪数学领域集大成的著作。明末，日本人毛利重能将《算法统宗》译成日文，开日本“和算”之先河;之后，又流传朝鲜、东南亚和欧洲，成为东方古代数学的名著，影响极大。

张小泉:(1626-?):明末清初著名制剪工匠。黟县人。明崇祯年间，张小泉带领儿子前往杭州开设“张大隆”剪刀铺，并创造了独树一帜的嵌钢制剪技术、产品很快畅销全国，后为防假冒，以“张小泉”作为店名。“张小泉”剪刀在乾隆年间被列为贡品，1915年巴拿马万国博览会获二等奖，新中国三次全国评比均获第一名。

胡光墉(1823-1885):清代著名徽商。字雪岩。绩溪县人。早年在杭州经营钱庄，后协助左宗棠创办福州船政局，依靠湘军势力在全国广设当铺和银号，成为富甲江南的特大官商，红极一时的“红顶商人”。创办“胡庆余堂国药号”，为发掘中国药学遗产作出了重大贡献。

詹天佑(1861-1919):近代著名铁路工程专家、中国铁路事业的创始人。字春诚，徽州婺源县人。早年家贫，后获岳父资助赴欧洲留学。1905-1909年，主持建造了中国第一条自已设计自已施工的铁路--京张铁路，创造了不少施工新法，为中国培养了第一批铁路工程专家，奠定中国铁路事业基础。

黄宾虹(1865-1955):现代著名山水画家和绘画理论家。字相存，别号虹庐。歙县人。是现代中国画坛上成就卓著的一代宗师，为“新安画派”的现代代表。早年山水画重在师法古代大师，中年以后重在师法自然，70岁后又画风大变。作品深厚华滋，意境深远，精于墨法，善用焦墨与浓墨，与齐白石并存称为“北齐南黄”。在美术理论上，总结出“平、留、圆、重、变”五字笔法和“浓、淡、泼、焦、积、宿”七字墨法，具有较高的理论价值。精通诗词。有《黄山画家源流考》、《古画微》、《画学通论》等多种著述和绘画作品传世。

胡适(1891-1962):现代著名学者、社会活动家。字适之，绩溪县人。出身徽商之家，1910年留学美国，1915年成为实用主义哲学大师杜威的学生，1917年回国任北京大学教授。学识渊博，曾拥有三十多个博士头衔;1917年发表《文学改良会议》，揭开中国现代文学革命运动的第一面;1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，并撰写现代第一部白话诗集《尝试集》，成为新文化运动的领袖人物之一:1919年，接替陈独秀主编《每周评论》，发表《多研究些问题》，少谈些主义》，提出“大胆假设，小心求证”的实用主义方法论，在全国影响极大;提出过“全盘西化“论点;抗战期间曾出使过美国，代表蒋介石签订《中美互助条约》。政治上追随国民党，学术上是一代宗师，著述甚丰，治学方法上具徽派朴学遗风。

陶行知(1891-1946):著名教育家。原名文浚。乳名和尚，曾改名知行，再改名行知。歙县人。1927年创办南京晓庄师范，提出“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的生活教育理论体系。后又相继创办浙江省湘湖师范，江苏淮安新安小学、山海工学团，并支持新安小学生组成新安旅行团。“一 二九”运动后，与沈钧儒等发起组织上海文化界救国联合会，任联全会执行委员和常务委员。1946年与李公仆、史良等在重庆创办大学，任校长。后回上海从事反内战、反独裁民主运动，1946年7月25日因劳累过度，患脑溢血逝世，毛泽东称赞他为“伟大的人民教育家”。宋庆龄尊称他为“万世师表”。主要著作有《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知诗歌集》等。

戴震(1723-1777):清代大学者，著名哲学家、思想家、徽派朴学的创建及领袖 人物。字东原。屯溪人。徽商出身，1762年曾中举人，后六次考进士，因皆思想与程朱理学不符未中。曾参加《四库全书》修纂，授翰林院庶吉上。学识渊博，在哲学、天文、历算、历史、地理、经学、训话、音韵等领域均有重大贡献，为一代通儒和宗师，在中国思想史上具有重要影响。其哲学思想是程朱理学之后反理学的启蒙思潮的重要代表;朴学思想是作为了在中国学术史上有着重要地位的乾嘉学派中的皖派领袖人物，并由之开创徽派朴学。著作甚丰，主要著作有《原善》、《孟子字义疏证》、《仪礼考正》、《考工图记》、《古历考》、《水地记》、《勾股割圜记》等50余种。《清史稿》有传。

王茂荫是马克思在《资本论》中提到唯一的一位中国人，他是中国近代史上主张发行钞票而出名的理财家，也是徽商杰出的代言人。清咸丰年间，他任过户部右侍郎兼管钱法堂事务。他的老家在歙南杞梓里。祖父王槐康，是乾隆年间有名的大茶商。父亲王应矩善于经商赚了好些钱，热心桑梓公益事业。

王茂荫生于嘉庆三年(1798年)。青年时期勤奋读书，但几次考举人都没考上。他原以为仕途无望乃弃儒从贾。道光十年，32岁的王茂荫离家北上通州经营“森盛茶庄”。岂知此后数年，先中举人又考取进士，从此30余年的京宦生涯，直到1865年去世。

王茂荫有浓厚的重商思想。他曾在给咸丰皇帝的奏折中说：“必得商贾流通，百货云集，方足以安民生。”在中国封建社会里，轻商观念严重，商人处在社会下层，当官的很少有人为商人说话。身为京官的王茂荫却是商界的忠实代言人。1840年，他闲居家乡期间，亲见商贾财产被夺，于是，他在一篇奏稿中反映说，歙邑十室九商，商必外出，家中惟存老弱，地方棍徒往往借端生事，敲榨勒索。他呼吁地方政府抚恤商民。为揭露贪官污吏，王茂荫在北京直接上疏咸丰，其中最出名的有这样两个奏折；一是《论徽州续捐局扰害折》，一是《沦徽州练局积弊折》。还有一次，王茂荫接到家信，得知昱岭关有匪徒拦路抢劫商人钱物，于是便上疏咸丰，请求咸丰下令地方政府把潜藏在这个地方的土匪全部肃清。

长江中下游特别是扬州，是四方商人云集之地，其中又以徽商势力为最。咸丰三年，清政府为筹措军饷，批准了江苏布政使雷以诚的奏请，在长江南北各设一“捐局”，对来往商贩课以1％的捐税，并首先在仙女镇(今江都县)设局。可是，到了次年，扬州以下三四百里之内已有10余局拦江而设，敛行商客，假公济私，商民怨声载道。王茂荫对此非常愤恨，他给咸丰呈递奏折，指出：“局愈多，民愈困，弊愈滋＼主张将多设的捐局裁撤。这显然是保护商民利益之举。

王茂荫为商人请命最有代表性的一件事情，是他在户部右侍郎任内一再上疏咸丰，主张将清政府发行的不兑现的“官票”、“宝钞”改为可兑现的钞票。王茂荫是清朝第一个主张发行钞币的，但他主张发行的钞币可以兑现，而且是限额发行的。可是，清政府后来发行的则是一种不兑现的纸币，而且无限制的滥发，结果在流通中受阻，信用扫地，被商民讥为“吵票”。据有关史料记载，咸丰三年，“官票”刚刚出笼，寓居北京的徽商拿着“官票”去缴税，税吏坚持要现银而不收“官票”，导致各地商帮起哄。为此，王茂荫坚决主张纸币官票兑现，于咸丰四年三月初五日再次上疏——《再议钞法折》，主张用兑现办法挽回信用。结果被咸丰指斥为“专利商贾，不问国事”，并解除了他的官职。这就是马克思在《资本论》中提到的那件事情。

赛金花（1864—1936），原名郑彩云，晚年又名曹梦兰，黟县龙江乡郑村人。赛金花出生于苏州，父亲是一位贫穷的轿夫。父亲病逝后，少年赛金花为生计所迫，被迫为娼。不久，因色艺双全而又善解人意成为苏州名妓。其后，歙县籍状元洪钧奉命出使德、俄、荷、奥四国，原配何夫人拒绝随行，洪钧于是花钱将赛金花买来做妾，充为公使夫人出行。在德国等地，赛金花学会了德、英等语言，并凭借自己的伶俐和美貌获得了德国上层人士的青睐。洪钧离任回国后，不久即去世。状元府的遗老遗少们，不愿让这位曾经当过妓女的小妾来辱没他们显赫的门庭，便将赛金花赶出家门。赛金花辗转来到北京，重操妓业。1900年，八国联军入侵北京，慈禧太后仓惶西逃。八国联军大肆烧杀劫掠，一个偶然机会，赛金花与旧日相识、联军统帅瓦德西接上了头，两人同居数月，并经常乘马并行于市。京城人称“赛二爷”。在赛金花的劝说下，瓦德西加强了对部队的约束，减少了妄杀乱掠的恶形，一时赛氏门前车水马龙，贵族子弟纷纷拜她为干娘，李鸿章也派儿子李经才面见赛金花，请她设法促成早日签定和约。慈禧太后回到北京后，民间有“妓女救驾”的舆论，一些人争相访问赛金花，更有一些好事者写出了讽刺诗：“千万雄兵何处去，救驾全凭一女娃；莫笑金花颜太厚，军人大可赛过她。”“庚子事变”后，清廷感到颜面大伤，于是以虐待婢女为由，将赛金花发配回原籍黟县。此后，赛金花又嫁给一位曹姓人士为妾，曹死后被族人驱逐，重返京津为鸨谋生。赛金花晚景凄惨，行同乞丐。1936年，赛金花贫病交困，死于北京居仁里，终年67岁。

目前，黄山鼎泰旅游发展有限公司正投资修复赛金花故居。故居计划占地40余亩，除了依据原貌恢复的赛金花旧居，还有体现徽派建筑、“三雕”经典的赛氏祖居，用于展示珍贵图片、表演当地小调的展览厅和 徽派园林。故居的修复，将向人们展现出那段可歌可泣的人物历史和徽派园林的独特风貌。

张曙（1909—1938），原名恩袭，歙县坑口柔岭下人。1926年考入上海艺术大学音乐系，后又转入南国艺术学院和上海国立音乐学院学习。先后参加南国社和左翼戏剧家联盟等进步文艺团体，在田汉、萧友梅的指导下，进步很快。学生时代，因积极参加进步的文艺活动，曾两次被国民党当局罗织罪名，投入监狱。1933年参加“苏联之友社”，与聂耳、吕骥等共同组织中国新兴音乐研究会、歌曲研究会。同年加入中国共产党。次年，被党组织派往长沙，以教书为掩护，积极开展抗日宣传活动，创作《抗日进行曲》、《还我河山》、《保卫国土》等表现人民强烈救国热情的歌曲。1938年在武汉至桂林的途中，遭敌机轰炸不幸遇难。周恩来曾评价：“张曙先生之可贵在于和聂耳同为文化战线的两员猛将。”

张曙创作了200多首革命歌曲，也曾以优美的歌声抒发对美丽故乡的眷恋之情，如《日落西山》中唱道：“日落西山满天霞，对面来了个俏冤家，眉儿弯弯眼儿大，头上插了一朵山茶花„„”无论词、曲，都洋溢着朴实无华的徽派情韵，活灵灵地勾勒出新安江两岸的美丽风光。