汪曾祺评论(有摘抄的部分)

第一篇：汪曾祺评论(有摘抄的部分)

汪曾祺散文读后感

初遇汪曾祺的散文诗在阅读课上，出于老师的推荐，我开始熟悉这本书。开始我对汪曾祺并不熟知，读了这本书后我慢慢了解到他的为人他的生活，他的生平，还有他的习性。他写的文章都是一些发生在生活中触手可及的小事，但其实他的文章中英法的大道理却是常人无法描绘出来的，他的思想也是无人可以替代的。汪老用无华的文字回忆着一位位故人，却又那么形象而生动地呈现出富有个性的人物。看他在《赵树理同志二三事》中有这么一段——“赵树理同志担任《说说唱唱》的副主编，不是挂一个名，他每期都亲自看稿，改稿。常常到了快该发稿的日期，还没有合用的稿子，他就把经过初、二审的稿子抱到屋里去，一篇一篇地看，差一点的，就丢在一边，弄得满室狼藉。忽然发现一篇好稿，就欣喜若狂，即交编辑部发出。他把这种编辑方法叫做„绝处逢生法‟。”

人物形象，贵在形似又神似。就在这样的文字中，我除了喜欢赵树理先生，也就更喜欢汪曾祺先生了。他对于生活的看法也是独到的，平和的，不难看出汪老是个吃客，我暗想，坏笑。你看他那不滞于形的文字竟能让人垂涎欲滴。且看《豆腐》一文中—— “香椿拌豆腐是拌豆腐里的上上品。嫩香椿头，芽叶未舒，颜色紫赤，嗅之香气扑鼻，入开水稍烫，梗叶转为碧绿，捞出，揉以细盐，候冷，切为碎末，与豆腐同拌(以南豆腐为佳)，下香油数滴。一箸入口，三春不忘。”这一菜也是我曾尝过，亦是我们老家的一味，既是让他描写的淋漓尽致，不仅仅是让尝过的人回想来十分怀念，也是让没尝过的人心怀憧憬。不仅仅是这一味菜，还有什么菇类，植物类的菜肴便是与我这个对于吃十分有兴趣的人对上了号。汪老的文章中还写到了日本攻占中国的那段时光。在我印象中，我本以为那段时光都是凄惨的，通过他的笔触让我了解到在战争时代的大学，苦中作乐甚至还是很开心的时光是怎样的，亦是我们体会不到的。汪老是平和的，他的性格亦是随遇而安的，在他的文字中你很少看到他会感叹些负面的东西，或是去抱怨一些人生中的不公，倒是作为读者的我们却为他的经历捏把汗。作者描写了在战乱年代的一个小插曲，没有常见的凄风苦雨，也没有常人心目中的离乱之苦，而是用幽默、浪漫的笔触，描写了一个战乱中与炒米相伴的夜晚：“记不得是哪一年，总之是我还小，国民革命军孙传芳的军队在我们县境内开了仗，我们一家带了一点行李进了炼阳观，把一坛炒米和一坛焦屑带了去。我对这种打破常规的生活极感兴趣。很多人家住在一起，不能煮饭，这一晚上，我们是冲炒米、泡焦屑度过的”。在如此乱境中，还能保持这样的一份淡定，一份安静，一份从容，甚至一份幽默，这是何等的大智慧，大勇气！而这智慧和勇气有来自何处？文中自有交待：“这实在是我小时候度过的一个浪漫主义的夜晚。”没有对生活的无比热爱，没有对生命的无比礼赞，怎么会有如此的胸襟与气魄？便是看出汪老的品格。

第二篇：汪曾祺评论

汪曾祺

人物评价

汪曾祺，资深文化界名人。汪曾祺同别人不一样之处，在于他接受过西南联大正规的高等教育，当属科班出身。他虽也喜欢做学问，但同那些大学者不同的是，他多半陶醉于辞章考辨之类的“小学”，做的是阐幽发微的工作。他喜爱《世说新语》和宋人笔记，继承明清散文传统和五四散文传统，倾心晚明小品集大成者张岱的文章，同晚明公安派“独抒性灵、不拘格套”的文学主张也息息相通。中国传统文化修养深厚、从事过京剧编剧的汪曾祺，深谙“绚烂之极归于平淡”的东方古训和布莱希特标榜的“间离效果”的西方现代理论，加上个人身世浮沉的沧桑之感，促使他不去追求反映时代精神的最强音，而是以含蓄、空灵、淡远的风格，去努力建构作品的深厚的文化意蕴和永恒美学价值。他长于江南，定居于京城。翻阅他的作品，不乏风和日丽、小桥流水的江南秀色和小四合院、小胡同的京城一景，极少见到雷霆怒吼、阔大无比的壮观场景。汪曾祺凭着对事物的独到颖悟和审美发现，从小的视角楔入，写凡人小事，记乡情民俗，谈花鸟虫鱼，考辞章典故，即兴偶感，娓娓道来，于不经心、不刻意中设传神妙笔，成就了当代小品文的经典和高峰。

汪曾祺博学多识，情趣广泛，爱好书画，乐谈医道，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。他一生所经历的轰轰烈烈的大事可谓多矣，例如启蒙救亡、夺取政权、反右斗争、“文革”、改革开放等等。但他深感现代社会生活的喧嚣和紧张，使读者形成了向往宁静、闲适、恬淡的心理定势，追求心灵的愉悦、净化和升华。人们都有这样的体验：狂泻喧腾的大瀑布之美固然可敬可畏，然而置身清丽澄明的小溪边，观鱼游虾戏，听流水潺潺，不是让人忘掉精神疲惫而顿感其乐融融吗？汪曾祺把自己的散文定位于写凡人小事的小品，正是适应了中国读者文化心态和期待视野的调整。

当今社会，由于复制技术造成的那种虚拟幻化的“大文化”、“大话语”、“大叙事”，因为它们的虚幻和刻板，已经不再具备可体验的审美特征。真正具有可体验的美的特征的，恰好是真实的个体生存中的无时无刻不在的“小文化”“小话语”“小叙事”。汪曾祺在中国当代文坛上的贡献，就在于他对“大文化”“大话语”“大叙事”的解构，在于他对个体生存的富有人情味的真境界的昭示和呼唤，在于他帮助人们发现了就在自己身边的“凡人小事”之美。美在身边，美在本分。汪曾祺散文的精神气质和艺术神韵之所以能对读者产生强大的魅力，就在于他对“凡人小事”的审视，能做到自小其“小”，以小见大，而不是自大其“小”，以小媚“大”。

必须指出，汪曾祺写“凡人小事”的小品文深蕴着他独特的人生体验，但其效用并不只是自娱一己的性情，他强调自己的作品还应于世道人心有补，于社会人生有益，决不是要把个人与社会隔离开来，对立起来。他的作品间或也流露出道家主张的随缘自适、自足自保的悠然任化的意趣，但断然有别于魏晋文人的清谈和颓废，在本质上他对人生的理解和描绘是乐观向上的，相信“人类是有希望的，中国是会好起来的”。现代艺术，太多的夸饰，太多的刺激，太多的借助声光电气。汪曾祺则是要从内容到形式上建立一种原汁原味的“本色艺术”或“绿色艺术”，创造真境界，传达真感情，引领人们到达精神世界的净土。

现代人的生活节奏越来越快，身边的“凡人小事”还没来得及完全呈现自己的意义就被抛到记忆的背后。由此看来，人们除了被“忙”包裹、挤压之外，似乎根本体验不到人生还有什么其他乐趣。汪曾祺的散文在向人们发出这样的吁请：慢点走，欣赏你自己啊！

汪曾祺散文的特色

汪曾祺的散文没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，平淡质朴，娓娓道来，如话家常。汪曾祺曾说过：“我觉得伤感主义是散文的大敌。挺大的人，说些姑娘似的话……我是希望把散文写得平淡一点，自然一点，家常一点的。”因此品读汪曾祺的散文好像聆听一位性情和蔼、见识广博的老者谈话，虽然话语平常，但饶有趣味。如《葡萄月令》。

汪曾祺的散文写风俗，谈文化，忆旧闻，述掌故，寄乡情，花鸟鱼虫，瓜果食物，无所不涉。在《夏天的昆虫》中，他向读者介绍了蝈蝈、蝉、蜻蜓、螳螂的品种、习性和孩童捕捉昆虫的情形。如他说：“叫蛐子（蝈蝈的俗称）是可以吃的。得是三尾的，腹大多子。扔在枯树枝火中，一会儿就熟了。味极似虾”。说北京的孩子在竹竿上涂上黏胶捉蝉。作者小时候用蜘蛛网捉蝉“选一根结实的长芦苇，一头撅成三角形，用线缚住，看见有大蜘蛛网就一绞，三角里络满了蜘蛛网,很黏。瞅准了一只蝉，轻轻一捂，蝉的翅膀就被粘住了。”读到此处，不觉会心一笑，好像说的就是我自己童年的情形。

文如其人，汪曾祺散文的平淡质朴，不事雕琢，缘于他心境的淡泊和对人情世故的达观与超脱，即使身处逆境，也心境释然。在被打为右派下放劳动的日子里，他奉命画出了一套马铃薯图谱。他认为在马铃薯研究站画图谱是“神仙过的日子”，画完一个整薯，还要切开来画一个剖面，画完了，“薯块就再无用处，我于是随手埋进牛粪火里，烤烤，吃掉。我敢说，像我一样吃过那么多品种的马铃薯，全国盖无二人。”

汪曾祺的散文不注重观念的灌输，但发人深思。如《吃食的文学》和《苦瓜是瓜吗》，其中谈到苦瓜的历史，人对苦瓜的喜恶，北京人由不接受苦瓜到接受，最后谈到文学创作问题：“不要对自己没有看惯的作品轻易地否定、排斥”“一个作品算是现实主义的也可以，算是现代主义的也可以，只要它真是一个作品。作品就是作品。正如苦瓜，说它是瓜也行，说它是葫芦也行，只要它是可吃的。”

汪曾祺小说的特色

汪曾祺的小说充溢着“中国味儿”。他说：“我是一个中国人”，“中国人必然会接受中国传统思想和文化影响”。儒、道、佛三家，“比较起来，我还是接受儒家的思想多一些”；不过，“我不是从道理上，而是从感情上接受儒家思想的”。正因为他对传统文化的挚爱，因而在创作上追求回到现实主义，回到民族传统中去。在语言上则强调着力运用中国味儿的语言。这是他艺术追求的方向，也是他小说的灵魂。曾祺小说中流溢出的美质，首先在于对我们民族心灵和性灵的发现，以近乎虔敬的态度来抒写民族的传统美德。他说：“我写的是美，是健康的人性”。而美与健康的人性，不论在多么古老的民族传统中，永远是清新得如同荷风露珠一般。为此他写成了脍炙人口《受戒》和《大淖记事》。《受戒》中一对活泼可爱的小儿女之间萌发的天真无邪的朦胧爱情，蕴含着对生活和人生的热爱，洋溢着人性和人情的欢歌。这种内在的欢乐情绪同古代乐府和民间情歌相同。《大淖记事》的爱情故事略为曲折。娟美可人的巧云和年轻风流的锡匠十一子纯真赤诚的爱情遭到野蛮的蹂躏，然而无比坚贞的爱竟可使生者死、死者生，使所有人为之敬佩，文中描写的锡匠形象尤为鲜明。这是令作家“向往”和“惊奇”的美，它深藏在民间，深藏在我们民族的传统中。

然而，它在展示美与健康的人性的同时，也常常对人性的丑恶发出深沉的叹喟。《钓人的孩子》反映的是货币使人变魔鬼，《珠子灯》揭示的是封建贞操观念的零落，《职业》写的是失去童年的“童年”和人世多辛苦，《陈小手》更揭示了封建主义、男权专制的残暴。当然，作者也无意掩饰我们民族心理和性格的弱质。《异秉》中对市井平民沿袭为常的僵硬刻 2

板生活，于生无望而求助于“异秉”的猥琐心理，也进行了不无调侃的讽刺：《八千岁》中米店老板的心理自我调节也颇似阿Q。

对于自卑、平庸、麻木的心理状态，作者都有所针砭，但毕竟同情与悲悯要多于批判。因为在作者看来，今天写过去的事，需要经过反复沉淀，除净火气，特别是除净感伤主义。所以即使在《八月骄阳》中写老舍之死时，也只是将一腔愤懑深藏在凄清和冷寂中。除净火气、感伤，达到恬静、淡泊，可说是汪曾祺小说的主要风格，也是他自己饶有特色的“抒情现实主义的心理基础”。但也诚如林斤澜所说：“„除净火气‟，也可能除净了„血气‟。除净了„感伤‟，也可能除净了„创伤‟。”

平静淡泊的汪曾祺

汪曾祺的夫人是施松卿女士。施松卿出身名门，是西南联大的高材生，就读于物理系，同杨振宁同班，后由于身体原因改读英文，当年施松卿风华正茂，有人问她为何选择当时外貌背景都不出众的汪曾祺时，她说她看中的是汪曾祺的才华。

文革时期，汪老受到迫害，举家被安置在北京一个偏僻的四合院里，不知是不是当时有人故意整他，汪老所住之处紧邻当时北京一有名的地痞，有人好心告诉汪老要小心一点。后来入住后，汪老的夫人想要作画，汪老就在窗前用废弃的水缸栽了些豆角，时日一久，藤蔓渐渐爬满了隔壁的窗户，遮住了所有的光线。那里住的恰恰是那个地痞。汪老过意不去，后来拿一袋豆角送给那个地痞。出人意料的是，满面刀疤的地痞态度谦和，还问汪老，可否送一幅画与他。可见，汪老的处世人格魅力的感染力。

汪老年老之际，一家人仍住在狭小的房子里，汪老的书房在小小的阳台上，有一个外国作家读了汪老的著作，专程来拜访他时，看到汪老简陋的住处很是感慨。后来在家人的劝说下，要汪老向政府申请房子，但一辈子著书颇多的一代大家竟苦恼如何写申请（其实是讨厌复杂的程序~~），最后作罢。后来还是按照儿子的职务分了一套房子。

汪老处世淡泊，不计名利。人格魅力令人敬仰。

人物自述

“我所追求的不是深刻，而是和谐。”“我写的是美，是健康的人性。美，是什么时候都需要的。”“我喜欢疏朗清淡的风格，不喜欢繁复浓重的风格，对画，对文学，都如此。”“我曾戏称自己是一个„中国式的抒情人道主义者‟，大致差不离。”“我非常重视语言，也许我把语言的重要性推到了极致。我认为语言不只是形式，本身便是内容。”“我们有过各种创伤，但我们今天应该快活。”——汪曾祺[2]

汪曾祺《我为什么写作》，全诗如下：

我事写作，原因无它：从小到大，数学不佳。

考入大学，成天泡茶。读中文系、看书很杂。

偶写诗文，幸蒙刊发。百无一用，乃成作家。

弄笔半纪，今已华发。成就甚少，无可矜夸。

有何思想、实近儒家。人道其理，抒情其华。

有何风格？兼容并纳。不今不古，文俗则雅。

与人无争，性情通达。如此而已，实在无啥。

绝美的比喻

汪曾祺借自己的理想为人们未经压抑自由生长的天性作了一个绝美的比喻。《受戒》中芦苇的清香轻衬的那块忘俗的天地，幽静寺庙中小和尚明子青涩拘谨少年的影子，农家女小英子水乡里养出来的率性天真，《受戒》是乡土自然清新得不容许一粒灰尘的呼吸，它把一直在其中自自在在行走.生活.哭哭笑笑.说话的故事的淳朴人们的美揭发出来，带着不留余地的罪恶，让读者徒然心羡怅然向往那种原始的自由和恣意。它激起的更多的是对那种迥然不同的美的遥不可及的遗憾，深沉到伤及人的自信。作为狭隘空间中的文明人，我们少有超越理性的天性，那些被称为冲动和错误，或是蒙上了不真实的色彩，所以猛然间停住脚面对一片梦般叫你心有戚戚的美的影射时，才发现有种天赋很早就被遗弃了。这是来自《受戒》的暗示。

迷惑人的高手

汪曾祺是个迷惑人的高手，他尽由自己不紧不慢地茧中抽丝，便让读者适应了遥远的故事。作者力求的不仅是内在的美的本质，他还把这种意思组织得和谐生动，轻松灵动的整体，征服的就不仅是人的思想，还有感觉了。他选择的是原汁原味的风土人情加清新活泼的语言效果。关于高邮水乡，作者显然是倾注了热情，带着最亲切的回忆和最深刻的理解来描绘她的一切。我们看到的就是生灵活现的人和人们，只不过没有尔虞我诈的心计，没有追名逐利的欲望，没有太多的琐碎和市侩，怎样是最透明的它就是怎样。这种全新的意境已经足够让人心驰神往了，那男女主人公更是集中了这种“朴实”的菁华，他们是简单自由的，却更尊重天性。我们不妨这样看待《受戒》：它虽然是雾里盛开的花，但它毕竟宣告了另一种花开的样子，即使不可企及，雾里观花也是安慰。作者在全文营造的一种轻松活泼、让人赏心悦目的情感基调，是和他选用的幽默清丽的语言风格分不开的。他惯用一些不以为然的笔调来叙述有悖常理的事情，给人的心理和视觉都是一种全新的不大不小的冲突，让这篇皈依美的文字从头到脚都充满了吸引人的气质，它有存在不可多得也并非完全脱离现实，像没有沾烟尘的野外的风，我们完全可以把它当作这样一股不合时宜的空气，它告诉我们：生活还可以是这样一种样子。

宣扬着复苏的人性

人性中，有最原始的欲望和索取，但同时更有最简单的付出和给予。为什么要用看不见的东西，即所谓的论理道德来捆住它呢？人与人的交往中，人的生存中，若没有人性的自由来参与，则再自由的物质世界也无法填补这种心灵世界的虚空。人的脸上始终是面具，看不见下面真实的表情：人的生活像被囚禁在笼子里的野兽，即使给它最鲜最美的肉，也无法比拟自由给它的无上的快乐。或许世界 上有很多东西是可以被束缚的，但人性却是永远无法被束缚的，它会用尽所有力量冲破一切阻碍，寻找到心灵的归宿。这是它的天职，是它历尽困顿辛苦仍不懈的追求和目标。有时，情感会战胜理智，或许这就是人性苏醒的时候。人最初的善良和勇气，才是真正健康的人性，这种人性下的追求，才是美好的追求；这种人性下的胜利，才是正义的胜利。人性之善，是世间生命的精髓；人性之善，是社会灵魂的梁柱。宣扬着复苏的人性，引领着人性的复苏，这正是《受戒》的伟大之处。

随意漫谈

顺其自然的闲话文体表面上看来不象小说笔法，却尽到了小说叙事话语的功能。正是这种随意漫谈，自然地营造了小说的虚构世界。这个世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充满了人间的烟火气，同时又有一种超功利的潇洒与美。汪曾祺善于通过地域风情的描写，衬托那种纯朴的民俗，而明海与小英子的纯洁的爱情，也通过这种地域风情的描写，表现得纯朴、温馨、清雅。所以，虽然是表现理想境界，汪曾祺的笔调也不会失之甜俗，而是清雅之中隐隐有一点苦味：例如，明海为什么会出家呢？他和小英子的纯洁爱情乃至这个桃花源一样的世界能保持下去吗？（文本中作者将明海和小英子的年龄处理的很模糊，并尽量使人感觉他们的年龄很小，颇让人捉摸）……尽管作者将之进行淡化处理，这个理想世界中仍夹杂着那么一丝不易察觉的苦涩，只是不像《边城》的结尾那样明显。

《受戒》中表现的就正是传统文人追慕的“超功利的率性自然的思想”，这种“生活境界的美的极致”.作者是爱世间的，对之有无法割断的牵系，在态度上也就特别宽厚通脱。这种生活态度和人生立场在“五四”以来的新文化传统中，肯定不占主流地位，也不可能以完整的形态呈现，由此散落在民间世俗世界中，与被遮蔽的民间文化建立了某种关联。与这种生活态度和人生立场相配合，在审美上他也追求一种民间传统艺术趣味，如年画，如乡曲，在大俗中弥散出一种萧散自然的神韵。这种特有的气氛与韵味的营造，在很大程度上也得力于作品的语言。《受戒》的语言是洗练的现代汉语，其行文如行云流水，潇洒自然中自有法度，正如作者所言，“作品的语言映照出作者的全部文化修养。语言的美不在一个一个的句子，而在句子与句子之间的关系。包世臣论王羲之字，看来参差不齐，但如老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒相关。好的语言正当如此。"

当今社会，由于复制技术造成的那种虚拟幻化的“大文化”、“大话语”、“大叙事”，因为它们的虚幻和刻板，已经不再具备可体验的审美特征。真正具有可体验的美的特征的，恰好是真实的个体生存中的无时无刻不在的“小文化”“小话语”“小叙事”。汪曾祺在中国当代文坛上的贡献，就在于他对“大文化”“大话语”“大叙事”的解构，在于他对个体生存的富有人情味的真境界的昭示和呼唤，在于他帮助人们发现了就在自己身边的“凡人小事”之美。美在身边，美在本分。汪曾祺散文的精神气质和艺术神韵之所以能对读者产生强大的魅力，就在于他对“凡人小事”的审视，能做到自小其“小”，以小见大，而不是自大其“小”，以小媚“大”。必须指出，汪曾祺写“凡人小事”的小品文深蕴着他独特的人生体验，但其效用并不只是自娱一己的性情，他强调自己的作品还应于世道人心有补，于社会人生有益，决不是要把个人与社会隔离开来，对立起来。他的作品间或也流露出道家主张的随缘自适、自足自保的悠然任化的意趣，但断然有别于魏晋文人的清谈和颓废，在本质上他对人生的理解和描绘是乐观向上的，相信“人类是有希望的，中国是会好起来的”。现代艺术，太多的夸饰，太多的刺激，太多的借助声光电气。汪曾祺则是要从内容到形式上建立一种原汁原味的“本色艺术”或“绿色艺术”，创造真境界，传达真感情，引领人们到达精神世界的净土。

现代人的生活节奏越来越快，身边的“凡人小事”还没来得及完全呈现自己的意义就被抛到记忆的背后。由此看来，人们除了被“忙”包裹、挤压之外，似乎根本体验不到人生还有什么其他乐趣。汪曾祺的散文在向人们发出这样的吁请：慢点走，欣赏你自己啊!

第三篇：英语摘抄+评论

English extraction

B12 张皓婷 201411143017 Part 1 摘抄；

Facing the Sea With Spring Blossoms— Hai From tomorrow on, I will be a happy man.Grooming, chopping and traveling all over the world.From tomorrow on, I will care foodstuff and vegetable.Living in a house towards the sea, with spring blossoms.From tomorrow on, write to each of my dear ones Telling them of my happiness What the lightening of happiness has told me.I will spread it to each of them Give a warm name for every river and every mountain.Strangers, I will also wish you happy.May you have a brilliant future May you lovers eventually become spout May you enjoy happiness in this earthly world!I only wish to face the sea, with spring blossom

Comments;This poem is written by Hai zi.In this poem, he gives his best wishes to every one.May you enjoy happiness in this earthly world.He wants every one can get happiness.He said he only wished to face the sea, with spring blossom.But he suicide after a month.He put all his wishes into this poem and then chose to end his life.I really appreciate Hai zi.And I want to be a happy man, face the sea, with spring blossom.Part 2 摘抄：

There is no royal road to science.(Karl Marx, German revolutionary)

Genius only means hard-working all one's life.(Mendeleyer , Russian Chemist)

Comments:

Most people are biologically endowment with almost the same I.Q., but some of them get success owing to some important reasons among which it is diligence.For instance, a Chinese famous mathematician Chen Jinrun’s great achievement is his hard working on math.Secondly, diligence may lead to success while laziness must result in failure.Success means that we fulfill a goal which is challenging、meaningful.If we can not try our best and be industrious to realize the goal, how can we get success? What I think is the courage.I am sure that no one dare say he hasn't met any trouble all his life.So we must face failure.In fact, failure is not fearful, but important thing is how to face it correctly.Facing failure, people will never take their fate lying down.They will try their best to work harder and harder until at last they succeed.Not being courageous to face setbacks, people have no chance to enjoy the pleasure of success.So they have nothing to do but feel sad and empty all day and all night.In fact, they lose the chance of

Part 3 摘抄：

Life is full of confusing and disordering Particular time, a particular location, Do the arranged thing of ten million time in the brain, Step by step , the life is hard to avoid delicacy and stiffness No enthusiasm forever, No unexpected happening of surprising and pleasing So, only silently ask myself in mind

Next happiness, when will come?

Comments：

Life is always confusing.We may find it interesting or boring, which may bothers us sometimes.But no matter what is coming soon, we are supposed to grow happiness wherever we may go, love and laughter are surely bound to grow, and we will find happiness is always around us, life is full of laughers.Part 4 摘抄: love is the best thing we do.This saying not only goes for our family, but also for our friends, the strangers.For our family, love, in my opinion, is learning to sacrifice and pay back.It is impossible for the persons in a family to count out who gives the most and who gets the most.People just give what they have to the one they love without complaints.Besides, the one who are loved will give the love he or she gets back to the people or even give more.Because love can grow with more love.For our friends, love is to understand and share with each other.Under most circumstances, we share our opinions, talk about them and don’t worry about other things;we all understand each other.For the strangers, love li to respect.No matter what our ages, our families, our positions, our beliefs, our salary are, the speeches we state should be respected, like the words’ disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it.”(Voltaire)

COMMENTS: none of us can vow to be perfect.In the end all we can do is promise to love each other with everything we have got.Because love’s the best thing we do.Part 5 摘抄.These walls are kind of funny like that.First you hate them, and then you get used to them.Enough time passed, get so you depend on them.That’s institutionalizing.Comments:

Brooks had the freedom of the body, but his soul has been irrevocably institutionalization.He finally failed to get rid of the plight of freedom which he cannot adapt to.Yet wise, such as Red who also sadly found that he even reported to the manager when he wanted to pee, or a drop of urine were not crowded out.He was considering how to break the rules in order to go back to the prison, and even considering leaving like Brooks.The examples above can explain the sentence.We all live in institution, we adapt to it, and nobody wants to or even is able to change.Part 6 摘抄：o matter how well it begins or ends, every fairy tale has a villain.In my storybook adventure in Sinatra, a Portuguese town about 20 miles west of Lisbon, it was the hands of the clock.Roaming the pristine grounds of castles high in the hills, I wished that time would stand still.Fifty-three minutes was all it took to travel back several centuries.The train that pulled out of Russia station, a major transportation hub in Lisbon, was filled with the distractions of the modern age.It wasn’t until we had passed the penultimate stop, where the only other passenger in my car stepped onto the platform that the scenery started to feel otherworldly.Staring out the window in reverie, I marveled at the swirls of color whooshing past.By the time I stepped off the train, all traces of Lisbon had disappeared.What greeted me were hallmarks of quaintness: a smattering of restaurants and mom-and-pop shop, pleasantly sleepy streets and a street clock as old-fashioned as they come.But despite the pleasant scene, I couldn’t help but stare into the distance, recognizing the steep slopes and explosion of greenery depicted in local postcards.Walking back to the inn around midnight on empty sidewalks flanked by empty parks----a situation I would avoid in Manhattan----I felt safe, as if the town were my own.Comments

To live in fairy tales is the dream of many who were children.But how many know that there is exactly a place like that?

Sinatra is such a place.There’re so many scenes: the bubblegum-hued Montserrat Castle, the lemon-yellow Queue Castle, the contemplative convent of the Capuches, and the charmingly kitschy tram that could whisk me away to the beach along the Atlantic.Happily ever after couldn't last forever, though.We need to return to the real life, how can we keep the same good mood in the real life? I think that's why we like to decorate our dormitory.Better environment makes us happier.Part 7 摘抄：Everyone has their own dreams, I am the same.But my dream is not a lawyer, not a doctor, not actors, not even an industry.Perhaps my dream big people will find it ridiculous, but this has been my pursuit!My dream is to want to have a folk life!I want it to become a beautiful painting, it is not only sharp colors, but also the colors are bleak, I do not rule out the painting is part of the black, but I will treasure these bleak colors!Not yet, how about, a colorful painting, if not bleak, adds color, how can it more prominent American? Life is like painting, painting the bright red color represents life beautiful happy moments.Painting a bleak color represents life difficult, unpleasant time.You may find a flat with a beautiful road is not very good yet, but I do not think it will.If a person lives flat then what is the point? Life is only a short few decades, I want it to go finally, and each memory is a solid.Comments: your attitude, not your aptitude, will determine your altitude.We only live once, but if we do it right, once is enough.Our life is so short, and everyone will die.Our life is so long, we can do many things.So, try new things as much as possible.Go to different places, try different food, and meet different people.We can’t decide how long we can live, but we can decide how excellent we live, ok? So my dear friends, don’t waste time, cherish every second when you are young.Part 8 摘抄：It’s not what you do once in a while, it’s what you do day in and day out that makes the difference.Comment: I think all of us believe it is true absolutely, and it seems to be not difficult as your thought, but can you finish it easily? It is said that the hardest thing is not climbing the highest hill but do little thing constantly because persistence is the most precious treasure.Part 9 摘抄： Be a friend Be a friend.You don't need money;

Just the wish to help another, Get along some way or other;

Just a kindly hand extended Out to one who's unbranded;Just the will to give or lend, This will make you someone's friend.Cheer the youth, who's bravely trying, Pity him who's sadly sighing Just a little labor spend On the duties of a friend.Be a friend.The pay is bigger than is earned by people clever In what's merely self-endeavor.You'll have friends instead of neighbors。

For the profits of your labor You'll be richer in the end Than a prince, if you're a friend.Comments：

Being a friend has nothing to do with money, status or something else.You just need to be considerate and willing to help.Being friendly is the best way to make friends.When friends are upset, you are supposed to be a good listener and cheer them up.When friends are in trouble, you are supposed to give a hand and help them out.A friend is someone will always support you and share good things with you.Thanks, all my friends.Part 10 摘抄:Sometimes the last person on earth you want to be with is the one person you can’t be without.Comments: In my daily life, I treated the familiar ones too rigorously but treat the strangers too friendly.I guess in my mind, the familiar ones will never leave me alone.However, they always get hurt in that way.I am reminded that the happiness in my life is decided on a few people who I love.It is not mandatory for me to please others by posing myself.Yes, maybe someday the last person on earth I want to be with will be the one person you can’t be without.There are always some people who love you so much no matter how bad you are, and there are always some people who hate you no matter how perfect you are.I think the right way is being what you are inside.Part 11 摘抄：Since ancient times, teaching has been a noble profession.And teachers are often compared to “gardeners” and “candles” which burn themselves but light the way for others.This indicates that people have a special respect foe teachers and the job of teaching.In survey the history of Chinese education, we can see teachers are not only holding the responsibility of transmitting knowledge but also setting good models for students in morals, ethics and patriotism.And many brilliant examples are throughout history.Comments: Today, it is encouraging that there are a large number of education workers who are willing to dedicate themselves to the educational business.They are strict in teaching, have a wide range of knowledge and work with tireless enthusiasm.They work silently, seeking no personal fame.All these demonstrate the noble and pure personality of teachers.Part 12 摘抄：

Then the wandering soul wild crane stands still the memory river Listen to whistle play tightly ring slowly, Water rises a ship to go medium long things of the past.Wait for a ship’s person Wait for one and other, But hesitate always should ascend which ship Missed Had to consign the hope to next time, Finally what to wait for until has no boats and ships to come and go, Sunset west.Comments: Chances are always hard to grab.So please do not hesitate when chances come.Do not stand long and wait for the next, thinking the next would be a better one.In this way, you will only find that all boats and ships had already gone.

第四篇：摘抄部分精选

高一（7）摘抄精选

1、清晨的雾里，密匝匝的浓叶下垂落缕缕潮湿的气根，鸟群的叫声在巨云似的树冠里四面八方的响起，绿荫却深得看不见这些精灵们舒展、活跃的身影。清晨的榕树下，凉意总是格外浓重，一棵树就有一丛森林的感觉和气息，数不尽的厚质的绿叶像成千上万的语言，散发着悟不到的盎然，读不透的深蕴。若总是蒙蒙的、苍凉的雨天，那些绵绵沾蓑的雨丝就因为和它在一起而古老，久远了。回想起来，总有一种相见如故的真挚，好像前世有缘，我们的的确确和祖先、后人一脉相承着生与死﹑爱与恨、凄惶与清醒的灵魂似的。

——陈婉婷摘自《读本<大地重现>》

2、有这样一种愁绪，一个人牵着瘦马，伴着残阳，踏着古道，看枯藤老树昏鸦；有这样一种愁绪，一个人迎着朔风，望着归雁，听着边声，看长烟落日孤城；有这样一种愁绪，一个人乘着小舟，喝着苦酒，借着风雨，看樱桃红芭蕉绿。那是乡愁，是生生不息从古至今涌动在我们血脉里的对故乡的惦念，是一种无法抛却的如同落叶归根的情愫，是中国人骨子中、血脉里过了千年仍不曾止息的一种愁绪。那乡愁便是归来路上饮下的酒，进献给一颗游子的沧桑的心。

——窦刘柱摘自《金榜<乡愁>》

3、人生在世，首先应当追求的是优秀，而非成功。成为一个优秀的人，在此前提下，不妨把成功当作副产品来争取。

所谓优秀，是在人性的意义上说的。就是要把人之为人的禀赋发展得尽可能好，把人性的品质在自己身上实现出来。按照我的理解，可以把它概括为四项：即善良的生命，丰富的心灵，自由的大脑，高贵的灵魂。

——崔拓摘自周国平《把心安顿好》

【推荐人语】：周国平的文字中有一种随性的空灵。此段落看似是随手写下的只言片语，却自有一种“宠辱不惊，看庭前花开花落； 去留无意，望天空云卷云舒”的惬意在其中。与其刻意拼命去追求成功，不如在臻于优秀的路途上，把成功看作是一种意外的收获。这样，会比专注于成功来得更加成功。

4、就像置身的这颗蓝色星球，人会像麦茬一样自生自灭，它的转动却从来不用情。每个人总是活在自我的深渊中。是，某天我们都会变老和死去。幸福，也许终究是一个终极象征。并不带来解脱。

在街边老农的箩筐里，看到白棉线捆起一小把一小把的花。绿叶硬朗青翠，花瓣洁白芬芳，浓郁如丝缎。青翠的花苞结实饱满，芳香如同带有毒性的辛辣。闷热的夏夜，栀子花带来关于南方的回忆。

不甘愿被折离枝端失去了灵魂。不能做坚韧的行尸走肉，宁愿自毁至形容狰狞，被人丢弃。如此，这短而无救的美才深入骨髓，令人怀恋，绝不苟言残喘。

——杨雅君摘自《清醒纪》

5、若干年来生死以赴的求知生活竟然就要过去，没有丝毫痕迹，正如大雁过处，啼声宛然1

在耳，纵是啼声已断，却留下来一片感人的凄楚。而那个梦凤化凰的少年，也只是像别人 静静等待分离，在日落前的山头站着，要把斜阳站成夜色，只有夜黑也只有夜黑，才能减去白日凤凰花余影的红艳吧。

——马宁摘自《少年游》

6、那一刻慢慢想到生命只是一把尺子，常常被用来丈量远远大于它长度的欲望。上帝对于这把尺子的设计，竟然蕴含着对我们的本性如此悲观而准确的预料，如果嫌它长，可以中途折断，但如果嫌它短，却无论如何无法拉长。青春在这样一把尺子上占据的只是一段短暂的跨度，一成不变的被几个细密的标识所代表，而我们观瞻它的角度，已然像日晷记录了我们与它的渐行渐远。

——李雯摘自《被窝是青春的坟墓》

7、秋天的风性情不定，像一个跋涉千里、访友不遇的人。

日动影移，日穿帘隙，让人感觉到安静。山峦跪得久了，悄然换脚，云飘得久了，偶尔停泊，仿佛别有一番灵动。我默想这些，好像稍微能懂一些“观世音普门品”的意思。悟与不悟无法用语言表达，一说出来就心猿意马了。

——刘燕摘自《读者》

8、我俯视索拉博，他嘴角的一边微微翘起。

微笑。

斜斜的。

几乎看不见。

但就在那儿。

在我们后面，孩子们在飞奔，追风筝的人不断尖叫，乱成一团，追逐那只在树顶高高之上飘摇的断线风筝。我眨眼，微笑不见了。但它在那儿出现过，我看见了。

“你想要我追那只风筝给你吗?"

他的喉结吞咽着上下蠕动。风掠起他的头发。我想我看到他的点头。

“为你，千千万万遍。”我听见自己说。

然后我转过身，我追。

它只是一个微笑，没有别的了。它没有让所有的事情恢复正常。它没有让任何事情恢复正常。只是一个微笑，一件小小的事情，像是树林中的一片叶子，在惊鸟的飞起中晃动。但我会迎接它，张开双臂。因为每逢春天到来，他总是每次融化一片雪花；而也许我刚刚看到的，正是第一篇雪花的融化。

我追。一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑。但我不在乎。我追，风拂过我的脸庞，我唇上挂着一个潘杰希尔峡谷那样大大的微笑。

我追。

——穆心宁摘自《追风筝的人》

【推荐人语】《追风筝的人》这本书给人最好的感受就是感动，难以用言语表达的感动。这一段是文章的最后一段。这一本书，没有过奢的描写，一切都是那么平淡，她似一个未施脂粉的女子，但正是这种无掩饰的自然，直击人的心弦。不是皆大欢喜的喜剧结局，只是那淡淡的一笑，给人以无限想像的余地。那是严寒中的希望；那是冰山中的暖流，虽然这还未改变什么，但会的！一定会的！要相信苦难折磨后的晨曦一定是温暖而明媚的！

第五篇：狂人日记摘抄及评论

狂人日记是鲁迅创作第一个短篇白话日记体小说，下面就是小编整理狂人日记摘抄及评论，一起来看一下吧。

狂人日记摘抄

（一）我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平；约定路上人，同我作冤对。但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以这天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。

我明白了。这是他们娘老子教！

狂人日记摘抄

（二）晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。

他们——也有给知县打枷过，也有给绅士掌过嘴，也有衙役占了他妻子，也有老子娘被债主逼死；他们那时候脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。

想起来，我从顶上直冷到脚跟。

他们会吃人，就未必不会吃我。

你看那女人“咬你几口”话，和一伙青面獠牙人笑，和前天佃户话，明明是暗号。我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们牙齿，全是白厉厉排着，这就是吃人家伙。

照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们心思，究竟怎样；况且是要吃时候。

凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了

半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！

狂人日记摘抄

（三）他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。我忍不住，便放声大笑起来，十分快活。自己晓得这笑声里面，有是义勇和正气。老头子和大哥，都失了色，被我这勇气正气镇压住了。

但是我有勇气，他们便越想吃我，沾光一点这勇气。老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢！”大哥点点头。原来也有你！这一件大发见，虽似意外，也在意中：

合伙吃我人，便是我哥哥！

吃人是我哥哥！

我是吃人人兄弟！

我自己被人吃了，可仍然是吃人人兄弟！

狂人日记摘抄

（四）黑漆漆，不知是日是夜。赵家狗又叫起来了。

狮子似凶心，兔子怯弱，狐狸狡猾，……

狂人日记摘抄

（五）最可怜是我大哥，他也是人，何以毫不害怕；而且合伙吃我呢？还是历来惯了，不以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？

我诅咒吃人人，先从他起头；要劝转吃人人，也先从他下手。

狂人日记摘抄

（六）其实这种道理，到了现在，他们也该早已懂得，……

忽然来了一个人；年纪不过二十左右，相貌是不很看得清楚，满面笑容，对了我点头，他笑也不像真笑。我便问他，“吃人事，对么？”他仍然笑着说，“不是荒年，怎么会吃人。”我立刻就晓得，他也是一伙，喜欢吃人；便自勇气百倍，偏要问他。

“对么？”

“这等事问他什么。你真会……说笑话。……这天天气很好。”

天气是好，月色也很亮了。可是我要问你，“对么？”

他不以为然了。含含胡胡答道，“不……”

“不对？他们何以竟吃？！”

“没有事……”

“没有事？狼子村现吃；还有书上都写着，通红斩新！”

他便变了脸，铁一般青。睁着眼说，“有许有，这是从来如此……”

“从来如此，便对么？”

“我不同你讲这些道理；总之你不该说，你说便是你错！”

我直跳起来，张开眼，这人便不见了。全身出了一大片汗。他年纪，比我大哥小得远，居然也是一伙；这一定是他娘老子先教。还怕已经教给他儿子了；所以连小孩子，也都恶狠狠看我。