热爱生命 善待生命

第一篇：热爱生命 善待生命

热爱生命

善待生命

------《爱的教育》读后感

意大利作家亚米契斯的《爱的教育》，是一部流传于世界各国的名著。这本书是一个名叫安利柯的小学生写的日记，讲述了一个个他身边的宣扬爱的小故事。

我想：“爱”是什么呢？这本书让我明白：爱就是让身边的人感受到世界每一个角落都充满阳光般的温暖！

安利柯的老师曾经说过：“同学们，我爱你们，也请你们喜欢我。我不愿意责罚你们，也请你们把真心交给我。我们全班要成为一家人，你们将是我的安慰和骄傲。”这位老师的话，让所有学生信服于他，这告诉我们老师和学生成为朋友是多么的重要！在教育实践中用浓烈的爱对学生的影响有多么的重要！可回首现状，现在的老师和家长多半只关心学生的分数，而将学生的感受和渴望都抛在一边。这又是多么的遗憾啊！

安利柯的好朋友卡隆和我一样是班长，但现在看来，我要想和他一样优秀，还远远不够。

有一次，克洛西因为是残疾人而被别人欺负，于是他抓起桌上的墨水瓶朝他们扔去，可是墨水瓶正好打在老师身上。当老师责问是谁干的时，卡隆却站起来坚决地说：“是我！”想不到在被老师批评的情况下，卡隆居然勇敢地站起来帮克洛西顶罪，他的灵魂是高尚的。

在我们成长的过程中，难免会受到老师、家长的各种批评，但是，这本书教我们怎样把爱心献给需要帮助的人；教我们将心比心，学会宽容和理解。虽然我们渐渐长大渐渐懂事，但老师的教育、父母的关爱是必不可少的。

人与人之间的爱是伟大的，它是通往快乐的桥梁。多一份爱，就多一份温暖；多一份爱，就多一个朋友。让我们共同沐浴在爱的海洋里吧！

第二篇：善待生命

善待生命

每个人都是生命的主人，手持岁月的丝条，我们在编织着奇迹，要让生命放射灼灼之光，我们需要学会善待生命。

善待生命，让生命之色美丽不改。

在中南美洲的热带雨林生活着一种体型巨大却美丽异常的蜥蜴——绿蜥。它绿色的皮肤在阳光的照耀下就像绿宝石一样绚烂。有人尝试杀死它而得到其皮肤，可只有几秒钟，皮肤就失去了光彩变成灰色。因为它体内的血液停止了流动，而捕杀者也希望落空，扫兴而归。生命是美丽的，可是却由于残忍和贪婪而变得黯淡无光。为了得到竟不惜手段毁去一条生命，捕杀者的冷酷与绝情让人心寒。而这一切也清楚地告诫着我们：扼杀和占有是一种破坏，只有懂得善待生命，才能欣赏到世间的美丽。善待生命，让生命之花常开不败。吕凯特说过：“生命不可能有两次，但许多人是庸庸碌碌，毫无作为地度过，但也有人把握住了生命的每一分每一秒，充分利用了生命，善待了生命。”作为我国建筑学界的一代才女，林徽因的生命中并不只有建筑。她体弱多病，却在健康状况日益变坏的情况下强撑着身子从死神手里夺来了10年的时间。在这最后的十年里，她参与并完成了中华人民共和国国徽的设计；她带领学生抢救景泰蓝，保住了这珍贵的国宝工艺；她承担了人民英雄纪念碑底座装饰浮雕的设计„„她一直未曾放慢奔波脚步，直到去世。她51年的生命历程是短暂的，但她留给中国的财富却是永恒的。

这样一位柔弱的女子就这样对生命作出了最好的交待。对于生命，有人选择漠视，而她却选择牢牢抓住，有人选择践踏，而她却选择不断充实；有人选择放弃，而她却选择一生善待。善待生命，正是这样的选择，才让她的生命之花绽放得如夺目。善待生命，让生命之诗精彩不衰。古人云：“身体发肤，受之父母，不可轻毁。”我们说：“生命只有一次，失去了就不可能重来。”在我们反复强调着生命的可贵时，却有人对生命作出了最轻率、最不责任的回答。据资料显示，我国每年有28.7万人死于自杀，是世界上自杀率最高的国家之一，是国际平均数的2.3倍。自杀已成为中国全部人口第5位，15至34岁人口第一位的死因。面对这些令人心惊的数据，我们不禁要问，生命如此可贵，怎能说放弃就放弃呢？ 法国社会学家埃米尔•迪尔凯姆曾写过著名的《自杀论》，他认为自杀须列为不道德的行为。的确，每个人都应该知道，活着，就是一首好诗，而自杀就是破坏了全诗美感的蹩脚结局，只会让人不屑。因为轻生就是对神圣生命的亵渎，是一种不负责任的逃避。倘若善待生命，那结局便会如点睛之笔一样精彩动人。

一枚贝壳要用一生的时间才能将沙粒转化成一粒晶莹的珍珠；雨后彩虹要积聚无数的水汽才能绽放刹那的美丽；而生命是自然赐予人类去雕琢的宝石，只有善待生命，才能让这颗无价之宝绽放出最璀璨最永恒的光芒„„让世界为之驻足，为之喝彩！

【作文题目】

馥郁是丹桂的格调，温润是美玉的格调，寂静是钱钟书的格调。正如性格决定命运一样，格调也影响着人生。钱钟书先生一生安于寂静，却创造了不寂静的人生。

请以“生命的格调”为题写一篇不少于800字的文章。要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。生命的格调

有一种生命的格调叫做淡泊。

濮水之边，你翩然远去，仅留下楚使的瞠目与叹息，谁人如你——庄子，只偏执那淡淡的清白，与道教合而为一，世界不过是你的主观产物，名利、地位于你只是虚空，你了解了蝶舞之愉、螳螂之负，驾一叶扁舟穿梭于泥潭之中，清风相伴，明日可掇。

甚至，你看透了生死。惠子的离去，并未换来你的号啕大哭，谁言生命有不能承受之重，你依旧逍遥山水，以一颗平静的心相追逐。只言片语的记载中，对你唯有惊鸿一瞥，却看到了一份平静致远的处世态度。

庄子，如同万花丛中的一株莲花，开得淡漠孤傲，亦如乱世中寡淡的丝竹之声，给纷扰的历史画上了浓墨重彩的一笔，激起历史遥远的绝响„„

庄子的身影已在岁月中淡去，然而那份淡泊的生命格调却在历史中弥留。

一篇《桃花源记》令多少人心生艳羡，一句“采菊东篱下，悠然见南山”传颂千古，这就是陶渊明，庄生晓梦已不再，而那份淡泊在东晋传承了下去，他是受拙归园田的田园诗人，他是“不为五斗米折腰”的文人，他是独爱菊的隐逸者，远离官场，他获得了一片桃源天。远离喧嚣，他复得返自然，他用一份宁静致远的心胸让我们窥见了一种生命的格调叫淡泊。而今，物欲横流，信息技术、飞机、汽车„„让世界变得越来越宽广，而人们的心却狭隘了，汲汲于功利，在一片灯红酒绿中孤寂地生活，少了如庄子、陶渊明般淡泊的气度，于是，我们的生命格调迷失了，我们自己迷失了。当今，有多少人为了金钱、名誉、地位迷失了自己，又有多少的商家为了利益迷失了自己。经济的发展与繁荣却让我们失去了心中的那份淡泊，于是，桃花源般的生活于我们已是奢求。淡泊是一份生命的格调，为何不在这样喧嚣的俗世中保持一份淡泊的心，如庄子与陶渊明般获得心中的一份安宁，几时生活不富有，拥有心灵的淡泊便可使心灵富足，为何要汲汲于功利直至迷失内心的自我？

一直淡泊下去，让心得以安宁，坚守淡泊的生命格调。

【作文题目】

闻一多在《色彩》中吟道：“生命是张没价值的白纸，自从绿给了我发展，红给了我情热，黄教我以忠义，蓝教我以高洁，粉红赐我以希望，灰白赠我以悲哀;„„从此以后，我便溺爱于我的生命，因为我爱他的色彩。”

人生的色彩无不从一张白纸开始，用心中七彩的笔，描绘出属于自己的色彩。

请以“为生命着色”为标题，写一篇文章。要求：(1)不少于800字；(2)文体不限，诗歌除外；(3)不得抄袭或套作；(4)不得透露个人相关信息。

为生命着色

人一出生，便如白纸，生机盎然，傲对来世。随着岁月流逝，光阴轮转，白纸上会留下点点痕迹，红的，黄的，蓝的，白的，抑或是春的万紫千红夏的浓荫绿树，秋的金黄世界，还是冬的洁白剔透。

人生，恰似一幅画，画的色彩全由你自己掌握。如白色淡泊，如灰色沉郁，也如红色灿烂明艳„„

白，如东坡。“把盏临风，牵黄擎苍叹英雄，一蓑风雨平生任，踏雪飞鸿”。东坡的一生极为坎坷，仕途的偃蹇，爱情的曲折，辗转的劳累与奔波。多少次，他的心里矛盾重重：放弃仕途，怎能报效祖国放弃文学，怎能跻身文坛最终，他将功名利禄换了竹杖芒鞋，他在缺月挂疏桐之夜感“人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥”之淡泊，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”所触动，只愿“沧海寄余生”。

东坡从政治的窄门中走出，为自己的生命涂上一笔洁白的白色，纯美，高洁„„

灰，如中国历代文人泥土般的朴素。他们以不羁的笔墨，内敛的性情勾勒出自己生命灰色的空间，似怀才不遇的陈子昂，似报国无门的陆放翁，似一贬再贬的杜工部，也如借酒浇愁的李太白。他们用那一抹浓重的灰色，让历史为之叹息，让文化在后人的眼里变得厚重起来，他们，在灰色的空间里成为风中飘摇的朵朵青莲！

红，如陆幼青，每当看到他强忍着生理和心理的痛苦写下的文字时，每当看到他那株笑魇为面的向日葵时，我都会有一种欲哭无泪的酸楚。在生命的最后一刻，他选择了一种落叶的方式――用拼尽全力的翩舞来托起生命的辉煌像流星一般在最后一瞬间划出一道貌岸然最亮丽的光弧！他的生命因此而灿烂！

人生的境界在于将自己的潜能发挥到极致！生命的画板，让我们自己着色！

活着，总会有一个位置，让你绽放属于自己的光彩！也许我们并不卓越，但平凡并非没有自豪的理由，喧嚣之后，我们总能找到自己的目标，诠释自己的精彩！是小草就装饰大地，是参天大树就成为栋梁之材！

不要问什么是低，什么是高，在生命的蓝天中飞到你的极致，这便是最好！蒙娜丽莎向你发出永恒的微笑，惠特曼的诗篇在召唤，施特劳斯的圆舞曲在为你的青春伴奏！让我们拿起画笔，倾听心声，为自己的生命着色！

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)台湾漫画家蔡志忠说：“如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小。而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的。”

请全面理解材料，可以选择一个侧面或一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体(诗歌除外)，确定标题;不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

立意，①正确看待人生中的得与失，不要患得患失。②处在任何环境中，都要从良好角度寻求优势。

面朝阳光，春暖花开

台湾著名漫画家蔡志忠说过，如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜。一些人拿到大的橘子会抱怨酸，拿到甜的又抱怨小;而我拿到了小的会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会庆幸它是大的。

是啊!上帝常常在不经意间开了你一个玩笑,也许,他累了,所以世界上多了那么多不完美和缺陷，他给了你大橘子,那却是酸的,他给了你甜橘子,那却是小的。于是,世界上有了各种各样的人：有人成功,有人失败;有人快乐，有人悲伤......但我始终认为,上帝是公平的。藏在阳光下,背靠阳光,你看到的将是一片阴影,面向阳光,你看到的将是一片光明。不变的是阳光,但是你的改变,却收获了不同人生。

李白，曾有“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬篙人”的踌躇满志,也曾苦心抑志写《清平调》以取悦贵妃圣主,曾在堂堂王宫之上让高力士拖靴磨墨，也曾在玄幻梦境之中，任思绪飞扬天姥。可是，“总为浮云能蔽日”黑暗的官场不容傲骨天成的他，然而他在酸楚中却仍活得很“甜”，寄情千山万水之间，一句“天生我材必有用，千金散尽还复来”激励了多少仁人志士，纵使才华无处伸展，却仍书写了半个盛唐。

司马迁，他的人生是酸的，一句好心的劝告却反而受到宫刑。但是他并没有让自己一直酸下去，仅凭着一股“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的信念，写着别人的事迹，却让自己的事迹彪炳史册，名字流传千年。

我想，他们生活在酸楚的社会中，他们改变不了，但是，他们应该是甜的，因为他们改变了自己，为了自己的活着而活着。李白也好，司马迁也好，他们都靠着阳光，带来了历史的光明。

是的，上帝是公平的，他在给人关上一扇门的时候，会为你打开一扇窗。所以天空一直是光明的，人生就是有酸也有甜。但是只要你从酸中体会出甜的味道来，那么成功永远是属于你!也许你感伤花在最美丽的时候凋谢，也许你曾遗憾自己空有美丽的躯壳而无才学，但是只要从今天开始，面朝阳光，你就会收获甜甜的味道!面朝阳光，春暖花开!

遗憾，也是一种美

拿到大橘子的人嫌橘子酸，拿到甜橘子的人嫌橘子小。酸、小相对于大、甜来说确实是一种遗憾。“橘子理论”中我们不仅看到了人应该学会满足，同时也折射出了另一种价值观：遗憾其实也是一种美。人生犹如长河奔流，或湍急，或舒缓，时而风和日丽，时而雷电交加，总会激起无数的波纹。朋友的离别，家庭的不和，学习的困惑，工作的失误以及许许多多希望之灯的熄灭，我们都会有怅然若失的遗憾。但就是在这些事与愿违的遗憾里隐伏着许多生命的契机，诱发你的灵魂，启迪你的心智，激励你的追求。诗人顾城曾经说过：“黑夜我给了黑色的眼睛。我却用它来寻找光明。”是啊!遗憾就恰似夜幕里蕴藏着光明，阵痛中将诞生新的生命。在遗憾里，我们不是可以尽情地去领略和体味人生之旅的曲径幽深和风云难测吗? 生活里没有遗憾，会变得单调乏味;人生没有遗憾后的觉醒，便没有希望，没有对未来鲜花般的憧憬，不是吗?登山而未见日出，你感到遗憾，但云雾缭绕，烟雨缠绵，山峦秀峰，似娇羞的莲花时隐时现，你又会涌出一种别样的情绪，别样的感触，仿佛置身于梦幻般的诗的境界，你又会神思飞越，独领宇宙的空灵洒脱，不是吗? 我们遗憾维纳斯的断臂，但在这遗憾里，我们一任想象的彩蝶尽情地飞舞，而心灵深处则生长出无数美丽的遐思;我们遗憾鲜花的凋谢零落，但在这遗憾里，我们加倍地吮吸花的芬芳，更加珍视春天的温馨美丽;我们遗憾人生的短促和人世间的离愁思绪，但我们更加热爱生命，拥抱生活，呼唤爱情，珍重友谊，使人生丰富多彩，便更有千种风情„„

生活之树常绿，希望之灯不灭，太阳每天都是新的，它们构成社会、人生、自然最壮美的华章，而遗憾是生活中的一副清醒剂，是希望的一块孕育地，是出征时的一种鞭策。

我们的社会之所以会进步，也正是因为有了遗憾;我们遗憾煤油灯气味太浓，于是有了电灯;我们遗憾自行车太慢，于是有了各种机动车;我们遗憾报纸传播的信息有限、太慢，于是有了网络;我们遗憾„„正因为有了遗憾，才有了人生的酸甜苦辣;正因为有了遗憾才有了人生的不懈追求，翘首渴望;正因为有了遗憾，我们的民族才会自强不息，奋进不止;也正是因为有了遗憾，才有了转基因产品，说不定哪一天我们每个人看到的橘子都是又大又甜的呢!遗憾，也是一种美!

换一种角度

有一个老太太生了两个女儿，大女儿开伞店，小女儿开洗衣店。阴雨连绵，她忧虑小女儿的衣服晾不干;丽日晴天，她又担心大女儿没有生意。就这样，老太太整日忧心忡忡，闷闷不乐。后来，在一位智者的点拨下，她终于笑逐颜开，下雨天，老太太为大女儿生意兴隆而高兴;大晴天，她又为小女儿顾客盈门而欣喜。原来，“世上本无事，庸人自扰之”，在你哀叹辛苦又心苦的时候，只要变换一下角度，灵智与心绪便被开启，快乐竟然如此简单又实在。生活中少不了烦恼、痛苦和遗憾，比如爱人背弃、亲人离去、工作不顺、事业受挫、生意每况愈下„„倘若长期苦着一张脸，无所适从，必定身心疲惫，一蹶不振。如果我们换一种角度去思索，不难发现许多机会：有离别就有相聚，有忧伤就有喜悦，有失败就有成功，有阴霾满天就有阳光灿烂。失败算什么，成功固然可喜，失败未必可悲，它正是一种锻炼和考验;事业受挫算什么，前进的路上并非铺满鲜花，还遍布着荆棘与疾风骤雨;爱人远去算什么，情感失落可让你全身心地投入到工作学习中，从而走向成功;受点侮辱算什么，权当别样的教诲，点燃你奋斗的火炬。五彩斑斓的世界，有许多失意不经意与你邂逅，也有许多舒畅的境遇不期而至。换一种思维方式看问题，富贵有其缺陷，贫穷有其踏实，美丽有其不安，平淡有其悠闲。阔居广厦者的梦丝毫不比蜗居陋室者的甜美，因为贫困不过是社会历史现象，并不代表羞耻。家产万贯的富翁与一贫如洗的乞丐，两者的幸福内容也许不同，但其本质是一样的。谁能说强悍的外表下面不是一颗病态的怯懦的内心?谁又能说企图征服和扼杀一切的人，他自己的心灵不被屠戮?从这个角度观察，让自己处于比较欢喜的情绪，自然躲开了那些让人厌烦的状态，过简单纯净的日子，是多么开心快乐啊!台湾漫画家蔡志忠说：“如果拿橘子比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的就会抱怨小，而我拿到小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的。”生活往往不是想象的那么好，也不是想象的那么坏，在你得到一些的时候，也会失去一些。生命的多姿多彩常常令人瞠目结舌，也许你要的不多，有一朵花就知足，可就这么一朵，却也是踏破铁鞋无处寻觅。然而，命运又叫人无暇难过，假如你农耕桑田，想一想餐菊的隐士，展眉喜目看“晨兴理荒秽，带月荷锄归”;假如你踽踽独行，思一思吐霞的诗人，凝神洗耳听“繁华事散逐香尘，流水无情草自春”。峰回路转处，或许你能意外地收获一大束鲜花，芬芳四溢，回味无穷。换一种角度过生活，庆幸小橘子的甜，感谢酸橘子的大，小情小调也安稳，随遇而安亦智慧，活得坦然而轻松。

阅读下面的材料,按要求作文。

交流是心与心的沟通,是心灵的相互感应。“采菊东篱下,悠然见南山”的陶渊明把身心寄于大自然中,在与自然的交流中找到了恬静;“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定;“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标;“明月松间照,清泉石上流”的王维在与山水的交流中体味了另一番人生境界;“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的王勃在与滕王阁的交流中领略了一种超脱自然的感叹“忽;闻岸上踏歌声”的李白在与汪伦的交流中获得了真正的友谊„„

看了以上材料后,引发了你怎样的联想和思考?请自选角度,自定主题,自拟题目,写一篇作文。

与书交流

飞散的书页,冒着热气的清茶,不经意间营造出淡淡的书香味。沉醉其中,你会发现,原来与书交流,乐趣妙不可言。

从我上学到现在,她一直陪伴在我身边,她教我识字,教我成功,教我如何面对失败,教我人生,教我面对困难与挫折„„她是一位不吭声的老师,她总是默默无闻,默默贡献,她就是我们随处可见的“书”。

习惯了人与人之间的交流,你也许渴望有一份宁静的交流,那你为何不尝试与书交流呢?也许它会让你的人生有更大的收获。

我爱书,平常也十分喜欢与书交流,因为我知道在书中可以让我明白“学而不思则罔,思而不学则殆”的学习方法;让我欣赏到“此曲只应天上有,人间能有几回闻”的人间绝唱;让我品味到“问渠哪得清如许,为有源头活水来”的读书之乐。

以书为友,与书交流,让我受益匪浅,我从中体会到墨客寄情于诗书之中,如“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”的气壮山河;感受一代君主“星汉灿烂,若出其中”的胸襟抱负。在坎坷之际,会想到“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”„„

书,给予我们的,不单单是体会,更多的是人生的启示。

当你失败时,书会教你勇敢面对,勇往直前,把失败看作成功的起点;当你彷徨时,书会给你指出努力的方向,带你到达成功的彼岸;当你成功时,它会告诉你不要骄傲,要再接再厉。与书交流,你的人生会更精彩。书中,如同一个无声的社会,能令你分辨真善美,假丑恶。只要你打开心;只要你打开心灵之窗融入其中,细细品味,你同样可以在无声中得到启迪和经验。

与书交流,如同跟一个挚友无声交流。在你迷茫时,它会为你指引光明大道。在你无助时,它会毫不犹豫地向你伸出援助之手。它是“落红不是无情物,化作春泥更护花”无私奉献的导师,教你处世的道理,传授你无限的知识,能使你纵观历史,横看世界,从古至今,一览无遗。一切都毫不保留地奉献给你。

与书架起沟通的桥梁,会让你的人生更精彩。

“我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着”是现代著名诗人沈尹默先生的写于“五四”时期的诗句，诗句中的“立着”、“靠着”引起了那个时代许多人的共鸣。近一个世纪后的今天，它仍然能够触动我们的内心，引发我们对人生、个性等的思考。

请根据材料内容，联系自己的生活和感受，写一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，文体自定(诗歌除外)，不得套作，不得抄袭。

一、审题提示

1.寻找关键词，确定写作重心

立着：站立、自立、独立——不依赖、不自卑、不仰视名人、不仰仗他人、要坚强、要自信;靠着：依靠、依赖——借助外物或外力;2.立意参考：

男儿当自强/自立、非“立”无以成才、个性“立”中求、成功/幸福/快乐需要“立”„„ 不“靠”不“立”、君子善假于物、成功怎能没依靠、适时/适度依靠(外力或外物)、学会“靠着”、善于“靠着”、何妨“靠着”„„

靠者必败、说说“靠着的一代”(“啃老族”、“官二代”、“富二代”)„„

立着，却不靠着

有这样一群人，在美国，被戏称为“归巢小鸟”，在中国，名为“啃老族”。有这样一群人，在学校，品学兼优，颇得老师青睐;在家里，衣来张口，饭来伸手„„面对现在社会上种种成年子女不能独立自主，还要依靠父母的现象，我想说，作为孩子，我们应该立着，却不靠着。

立着却不靠着，绝不是像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己;绝不是像顶峰上的松柏，借你的高峰来张显自己;也绝不是像飞扬的风筝，好风凭借力，送我上青天!立着却不靠着，是以同样的身份与你站在一起，根交织在地下，叶，缠绕于云里，相望相立，却从不倚靠。立着却靠着的人，永远都是长不大的小孩。每个人都是独立的个体，有属于自我发展的空间和方向，对父母的过份倚靠，只会束缚自己发展的脚步，养成好吃懒做的恶习，甚至被当作社会垃圾而淘汰。站在别人屋顶看星星的人，永远体会不到星空的浩瀚与辽阔，当别人的屋顶不再让你倚靠，当父母的肩膀老弱到再也承受不住壮年的你的倚靠时，你当如何面对生活中的逆流和荒原? 在如今弘扬独立精神的年代，我们应该走出父母的怀抱，走出前人的树荫，走出我人生，秀出我风采，做一个立着，却不靠着的人。IT行业的领袖人物李泽楷，拒绝了父亲李嘉诚的种种资助，坚持白手起家，创立自己的事业，是一个立着，却不靠着的人;小巴菲特，拒绝了父亲“股神”巴菲特的帮助，凭借自己的努力，考上了斯坦福大学，并成就了一番事业，他的的确确是一个立着却不靠着的人。立，意味着顶天立地，像大树一样的笔直，像苍鹰一样直冲云霄。靠着的人，就像藤蔓一样永远也领悟不到参天大树的风采。

做一个立着却不靠着的人，先从身边一点一滴的小事做起。羊跪乳，鸦反哺，学会对鬓角渐染微霜的父母付出关心，分担辛苦;学会自己整理衣物，收拾刻意;学写作教自己料理生活上的一些小事;学会„„这一点一滴的小事可能会给你带来无穷的收获，增添对生活的领悟。帮助你成为一个立着却不靠着的人。

爱我，就让我立着

曾几何时，当我上网聊天的时候，父母会时不时端来玻璃杯茶或几块饼干，以查明我上网的动机;当我和朋友外出时，父母会认真地问清楚朋友的身份;当我和同学打电话，父母会在旁边时不时纠正我们的谈话。虽然我知道父母做这些是爱我的表现，但我还是想说：“爱我，就让我立着，我不想一辈子都靠着你们。”

爱我，就让我立着，让我学会自立自强。初到一中的感觉是苦涩的，亦可说离开父母的依靠感觉是落寞无助的。从小被父母视为“家宝”的我衣食无忧，在我眼里，父母的肩膀就是我避风的港湾，不管是累了困了还是受伤了，有了父母的依靠就有了一切。然而，在一中生活了两年我才渐渐明白，父母的过分宠爱并不能帮助我，只有学会自立自强，学会不依赖父母才能铺成通向成功的大道。正如但丁所言：“越紧握在手里的小鸟，越容易窒息。”爸爸妈妈，爱我就让我立着，让我学会自立与自强。

爱我，就让我立着，让我找到适合自己的道路。我知道爸爸当年是读文科的，舅舅当年也是读文科的，所以父母认为我选文科是理所当然的事，爸爸说选文科将来才能继承他的意愿，妈妈也说选文科将来的路好走。可是我不懂，为什么选文还是先理也要搞得像家族遗传一样;我不服，为什么我要顺着爸爸、舅舅的路往下走;我不信，没有了在理科学习上来自爸爸妈妈的帮助，我就不能把路顺顺利利地走完。爸爸妈妈，爱我就让我立着吧，让我选择一条适合自己的道路，让我独自一人走下去，走出自我的风采。

爱我，就让我立着，让我独自品味人生的滋味。小时候，你们说爬山很危险，我就谢绝了朋友的邀请;你们说游泳不安全，我便独自一人关在房间里看电视;你们说溜冰容易滑倒，我便呆在家里看书。可是长大以后我才渐渐懂得，爬山危险却能培养勇气，游泳危险却能锻炼身体，溜冰危险却能培养能力。你们的爱让我尝到了生活甜的一面，却失去了让我品味苦的机会。爱我，就让我立着，我不要你们把我抱得太紧，你们的过分的爱会让我窒息的。爱我，就让我立着。即使风很大，雨很狂，我也会坚强地挺立着。阅读下面的文字，以“欣赏他人”为题，写一篇文章。培根曾说过：“欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵，漠视者冰结心城，四海枯竭、丛山荒芜。”让我们在生活中多一些欣赏。这样，你才能逐渐走向完美!欣赏他人，你同时也能够获得他人的欣赏，可以将竞争对手变为你的朋友，使他人的长处为你所用，成为你的长处。

欣赏他人，你就能够获得他人之长的帮助，可以把自己本来不能做，或者本来做不好的事，由你欣赏的人为你做得更好。而你付出的成本一定会比从头学起低，一定会比你和强人竞争低。

欣赏他人，你就能够获得他人的好感，他人的好感传导给你，你就获得了良好的心态，同时，使你在任何事务面前都显得大度和高瞻远瞩，使你在人人面前都显得得体而大量。从而使能人愿意与你为友，使强人希望与你合作。

要求：①立意自定;②除诗歌外，文体不限;③不少于800字;④不要套作，不得抄袭。【写作指导】

写作本文时要明确立论的倾向或记叙的角度。

思路一：不要以为欣赏他人是给他人以恩赐，其实，恰恰相反，欣赏他人是在为你自己增长才干;思路二：欣赏他人是在给你自己增加实力;思路三：欣赏他人是在拓宽你自己发展的道路。

当然，考生在论证时也要注意相反的情况。欣赏别人，如果变成了廉价的吹捧，无原则的夸奖，那就成了拍马屁，而不是恰到好处了。欣赏别人，也不是投其所好的精神按摩，更不是卑躬屈膝的精神行贿。要欣赏别人，就必须要发现别人的长处，就像伯乐相马一样。如果没有这种能力，就无法欣赏别人。欣赏别人，需用心去体会，发出由衷的赞美。【优秀例文】

欣赏他人

文人相轻，自古而然。几千年来，文人身上都有着不同程度的自我和狂妄。或是恃才傲物，或是自命清高，或是孤傲不群，皆而有之。然而，善于发现并学习他人长处，事之以礼，确实是件不容易的事。

楚国音乐家俞伯牙，善弹，却曲高和寡。遇樵夫钟子期，善听，能感悟伯牙心境。两人成为“高山流水”般的知音，遂结为兄弟。第二年，子期病死，伯牙摔琴谢知音，不再抚琴。知音的故事流传数千年，已经成为惺惺相惜的“英雄识英雄”的典范。它向我们昭示，欣赏他人也是做人的一种至高境界，欣赏与被欣赏同样是快乐的，成功的。

人们常用“伯乐与千里马”的故事来阐释善于发现人才的问题。然而，谈得上欣赏的却又是一回事。人才常有，发现人才的人也常有，但真正懂得欣赏人才的却很少。

欣赏是一种发自肺腑、源自灵魂的感觉，是心与心的交流，是“士为知已者死”的动力，绝非阿谀奉承、曲意逢迎所能及的。当然，人无完人，每个人都会有自己的优点和缺点，人才也不例外。知音的故事为我们诠释了什么是真正的欣赏，是必定能客观对待他人的优点和缺点，“择其善者而从之，其不善者而改之”。小时侯，《晏子使楚》的故事让我懂得“橘生淮南为桔，橘生淮北为枳”的道理，明白“土壤”对人成长进步的作用，也让我明白待人接物不可戴“有色眼镜”。有时换个角度，也许另有一番景象。我们知道，每一个成功的人背后都会有一段鲜为人知的故事，也会有属于自己的“贵人”，正由于他们在你奋斗、拼搏过程中，鼓励你，支撑你，并欣赏你，让你明白自己的个人价值，重拾信心，发挥出个人潜能，最终将成就你自己。相反，没有人去欣赏你，发现你，那你可能会一直消沉下去。如果一定要说是金子就会发光的话，那么也要有人去把它从不见天日的矿里开采出来，放到合适的地方才行!学会欣赏他人必须要能胸有雅量，放大他人优点，忽略他人缺点，这样既能让别人感觉自身价值，也能让自己从中受益，这也是所谓的双赢效益。欣赏他人大多是擅长发现“类已”的人，见贤思齐，因为他们觉得英雄所好略同。然而，真正懂得欣赏他人的人，也应当会欣赏“不类已”的人或者说是敌人，尊重对手，欣赏他们的可敬之处，让别人“受宠若惊”，才能赢得别人的真正尊重。有时候，还能达到化干戈为玉帛的效果，谈笑间矛盾灰飞烟灭，何来不痛快?而鸡肠小肚容不了人，成不了事，最终也成就不了自我。欣赏自己是孤芳自赏，欣赏他人才是慧眼识才。

惟有“予人玫瑰，手留余香”的胸襟，才能真正学会欣赏他人。

阅读下面的小诗，按要求作文。“人”这个字

听书法家说/书道之深，着实莫测/历代的权贵们/装点门面/都喜欢弄点文墨附庸风雅/他们花一辈子功夫/把“功名利禄 ”几个字/练得龙飞凤舞/而那个最简单的“人”字/缺骨少肉，歪歪斜斜„„

请根据你读诗的联想和感受写一篇文章。

注意：

1、联想和感受要与诗歌的寓意相关。

2、立意自定，题目自拟。

3、不少于800字。

4、除诗歌外文体不限。

【立意参考】诗歌的关键词包括：“权贵”“门面”“一辈子功夫”“功名利禄”“最简单”“缺骨少肉”“歪歪斜斜”。抓住这些关键词，理解了诗歌的寓意，就不难产生一些立意的角度，如：

①人不能只注重门面和表面的风光，片面追求名利、权势、地位等;②人应该注重自己内在修为的提高，如重视灵魂和尊严，塑造精神和人格。这两种立意都只关注到一方面的内容，比较一般，思维较有深度的考生应该要看到两者之间存在的辩证统一的关系，将两方面的内容相结合来立意，如：

①外在和本质(外在指门面、名利、风光等;内在指精神、人格)，适当的外在追求无可厚非，但更重要的是人的道德层面和人格塑造。

②从书法讲到做人处事，最简单的东西往往最有含量，最难做好，沉迷于外在的风光就容易迷失掉最本质的内涵。

除了以上立意，学生如有其他看法，能根据诗歌自圆其说，评卷老师可酌情考虑。

站成一座山

我常常想，做人，应站成怎样的姿态? 站成海洋，纵有海纳百川的气魄，却容易沉浮宦海不可自拔;站成大树，百丈高后也有雷劈电击拦腰折断的危险，终不能屹立不倒;站成繁花，灿烂喧闹的姹紫嫣红过后，依旧是一片落红满地，遍地狼藉;站成清风抑或明月，虽说超脱，却失去了沉稳;站成高原抑或平地，虽说牢固，却平淡而无奇。站成什么样，才是最显挺立，让人终生无悔? 仿佛是跨越时空般从远古的苍穹里飘来一声低沉的回音：“大写的人生当如山!”

山，是大地的脊梁，是高空的根基。山从未言语也无须言语，山的姿态便昭示出它的魂灵。山始终以一种原始的形态启迪并俯视着芸芸众生。像山一样活着的人，会是一个最无悔的人? 是的，站成一座山，就忘记了大起大落的欲海沉浮。站成一座山，会断却尔虞我诈、朋比为奸的空虚，会拂去唯利是图、攀附权贵的漂流。站成一座山，就铭记了“头可断，血可流，士节不可屈”的无畏无惧，就恪守了质朴无华的为人准则，就在黄土和岩砾之间坚忍地支撑着让人敬仰的为人尊严。记得巴金老先生曾说：“做人要做一个战士，做一个至死也不放下枪的战士。”巴老的坚毅诠释了山的风骨，一种风吹雨打依然前行的果敢，巴老确乎有着一颗“中国的良心”。还有陈省身教授，他留给后人的遗言只是“我要走了，天堂里，也一定有数学之美”。就是这样一位曾经庆幸数学领域没有诺贝尔奖的数学大师，终其一生始终以朴实无华的原始风貌，站成一座淡泊于功名利禄的大山。

人的一生，就是在用各自的生命写那一个“人”字。有的字迹模糊黑白不分，有的歪歪扭扭毫无主干。但有一些大写的“人”字，就只是直直地立着，笔力遒劲浑厚饱满，站成一座山的姿态。正因为站成了一座山，才有了王国维为文化而殒身的“经此世变，义无再辱”;才有了谭嗣同血溅菜市口的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”;才有了鲁迅东渡日本探求救国真理的“我以我血荐轩辕”。

因为站成了一座山，便刚正不阿，便正气冲霄，便淡定从容，便无怨无悔。站成一座山，这就是真正大写的人生。

书法中的“山”字的中央是个“人”字，人只有站成一座山的姿态，才能无怨无悔地笑看世界，才能在人生的尽头自豪地说：“我的人生虽没有浓墨重彩，可我写下了一个大写的‘人’字。在这世上我能挺直腰杆，站成够直。”

友善

友善有改变人的力量。友善就像春风化雨，它丝丝渗进人的心里，使弱者感到力量，使悲哀者感到振奋，使有缺点的人自觉地向往着进步。在一种和谐与温暖的氛围中，友善者与他人握手漫谈，态度真诚而庄重，声音轻柔，话语中透着人性的关怀和体贴。

友善是心平气和的与别人探讨问题,友善是在别人遭遇到困难时你伸出的一只手,友善是对陌生人的一个微笑,友善是“希望...它表明一个人胸怀的宽广,体现一个人精神境界的纯净高尚,友善是光明与和平的使者!人是社会关系的总和。友善，是一个人更好地融入社会的前提；爱群、利群、乐群，是社会风气良好的重要标志。因此，在生活和工作中对人友善，是公民应具备的基本道德素养。

日常生活中不难看到这样的情景：有的人因为一些鸡毛蒜皮的小事，便恶语相向，甚至动起手来；有的人“事不关己，高高挂起”，对旁人的困难漠不关心；还有的人在进行学术批评时，不是心平气和地平等探讨问题，而是冷嘲热讽，人身攻击„„诸种不良的言行举止都是缺乏友善之心的表现，与我们泱泱大国的传统不符，与现时代的文明发展方向相悖。

友善，意味着关爱他人，不苛求于人，不强加于人，进而有助于人，它表明人的胸怀宽广，体现精神境界纯净而高尚。友善待人，热心公益，是中华民族的传统美德之一。古代贤哲对这个问题有过许多精辟的论述。老子说：“江海所以能为百谷王者，以其善下之。”《论语》说：“躬自厚而薄责于人。”荀子深知友善的重要性，他说：“与人善言暖若锦帛，与人恶言深于矛戟。”友善是爱心的外化，一个充满爱的世界才是美好的世界。一个人友善待人，人必友善待他，这样才能形成合力，成就大事业，整个社会的氛围才会和谐，总体效率才会提高。“人而好善，福虽未至，祸其远矣”。这就是人际交往成功的秘诀，也是社会生活的辩证法。

友善，在人们遇到困难的时刻，更显其弥足珍贵。对处于困境中的人们伸出援助之手，发扬友爱互助的精神，人间就会充满美好的真情。这些年来，我国广大人民群众开展了各种互帮互爱互助活动，如“希望工程”、“送温暖”活动等等，使中华民族的传统美德在新的历史条件下得到发扬光大，充分体现了社会主义大家庭和谐的人际关系，对改革开放和社会主义现代化建设产生了巨大的亲合力和促进作用。我们高兴地看到，在群众性精神文明创建活动中，同志之间、邻里之间、部门之间、地区之间涌现出了无数团结友爱的感人事迹

这与过去以阶级斗争为纲“，人们互相之间不信任，充满怀疑与斗争的年代相比，简直是天壤之别。

友善，说起来简单，真正做起来并不容易。一个人可以对朋友、同事、家人友善，但对于陌生人却往往不然。因此，友善，是比友谊还要广泛的社会学范畴，”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼“，”四海之内皆兄弟"，推己及人，广具爱心，这才是友善的理想境界。当代社会是人际交往频繁的社会，随着经济全球化，随着社会服务行业大大发展，每个人都面临着更多的与人交往的机会。今天我们提倡友善，眼界和心胸无疑应该更宽广。人类已经进入新的世纪，我们不仅要友善地对待人们，还应当友善地对待自然界。做到了这些，我们才谈得上共同发展、谐调发展、可持续发展。

第三篇：善待生命

善待生命 导学案(必修三)【教学目标】

知识与能力:了解四种常见的论证方法并学会使用。能运用多种论证方法充实议论文的内容 过程与方法:在搜集分析材料,完成构思、作文的过程中逐步把握写作要领。

情感态度与价值观:探讨善待生命这一人文话题,使学生认识到生命的可贵,帮助学生树立热 爱生活,珍惜生命,善待生命的意识。

【教学重难点】

掌握四种常见的论证方法,搜集关于生命的素材,探讨生命的价值,完成作文。引导学生挖掘话题“善待生命”的内涵。【课时安排】 一课时 【知识梳理】

1.议论文的结构方式一般分为四种(A);2.常见的论证方法有七种(A): 下面细谈四种在议论文写作时常用也比较好用的论证方法。

1、例证法

例证法也叫事例论证, 是用令人信服的典型事例来证明自己论点正确的一种方法。它是 议论文写作中最常用的一种论证方法。“事实强于雄辩”, 在典型的事例面前, 道理不言而 喻。

要用好例证法,必须注意以下几个方面: ①、事例要典型、确凿、有影响力。

②、事例的叙述要简明扼要,切忌拖泥带水,过于详细

③、事例切忌单一狭隘,要丰富广阔,要点面结合,古今中外相映成辉。④、事例列举之后要简短分析,不能将例证法变成事例整理,忌有例无证。⑤、勤于积累,精于筛选。

2、引证法

引证法也叫道理论证, 是通过引用名人名言、古诗文名句、反映科学规律的俗语谚语警句 等来证明自己观点正确可信的一种论证方法。

怎么用好引证法呢? ①、所引用的名言警句等针对性要强。②、要简洁,不宜过多。

③、要注意直接引用和间接引用的区别。直接引用务求文字、甚至标点均准确无误;间 接引用只须述其大意,但要注意人称的转换。

3、喻证法

喻证法是用设喻来论证论点的方法。

在议论文中, 设喻可以使论点更易懂、更风趣、更容易获得读者的认同。喻证法能化抽象 为具体、化艰深为浅显、化枯燥为生动。

运用喻证法必须注意以下三点: ①、、以小见大,就近取譬。②、②、喻体不求形似,只求神似。③、③、精剖喻体,丝丝入扣。④、4、比较法

⑤、比较法也是一种常见的论证方法,分对比与类比两种。⑥、①、类比法 ⑦、所谓类比, 就是借助某个或某几个类似的故事、实例或写作者安排的情境, 进行由此及 彼的推理。

⑧、用于类比的事物大致有这么几种:古今中外的史实、神话传说、寓言、写作者自己创设 的情境等。

⑨、运用类比要注意所选取的“类体”要同类, 不能相对或相反;在类比之后要剖析, 要善 于揭示,一语破的,一刀见血。

⑩、②、对比法

⑪、所谓对比, 就是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照, 达到否定错误观点, 树立正 确论点的目的。

⑫、当然,以上所概括的这几种论证方法,仅仅使用其中的一种,有时论述也会过于单薄。

为强化说服力, 许多议论文兼用多种论证方法。不过, 使用多种论证方法一定要注意突出其 中的一种,才会给人留下深刻的印象。

⑬、【写作借鉴】 ⑭、1、学生习作 : ⑮、善待生命

⑯、“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多„„”曹丞相横槊赋诗慨叹人生苦短。列御 寇御风而行, 超然洒脱;庄周不为世俗所累, 曳尾于泥泞;李白淡泊名利, 留下千古佳话。而反观周兴、来俊臣之辈贪图钱财,使自己一生不得安宁;卫青曾与霍去病抵抗匈奴立下 大功,却为了功名害死李广,自己也忧郁而终。生命应得到善待,但凡追名逐利而不择手 段者,其生命也将黯淡无光。

⑰、建功立业,众人所望。但有人是为造福国家,也有人是为了地位财富。为国者的生命是精 彩的,只为捞取个人钱财的生命没有任何价值。

⑱、善待生命,我们就要让生命有意义。一个人的存在应该让周围的人感到幸福,而不应让别 人意识到他仅仅是活着而已。当你立下汗马功劳时,人们会敬仰你,渴望拥有你一样的生 命。你的生命是伟大的,因为你在用行动维护它的尊严。当你靠发不义之财想得到别人的 艳羡时,你得到的只能是别人的唾弃。

⑲、名和利的紫罂粟小巧美丽却身带剧毒,想让它与你一生为武吗?抑或不为名不为利,像陆 羽一样品着清茶洗涤自己的生命,感染身边的人们?不为名,本身生命便是精彩的。它在 别人心中的地位更高;不为利,那亦是一笔无形的财富,它比金银更贵重。生命的高贵不 体现在权势上,而体现在能够善待生命上。钱财不会改变一个人生命的价值;有人想用钱 财弥盖自己生命的缺憾,殊不知,这真是欲盖弥彰,像葛朗台一样深陷其中不能自拔。贪 污受贿者如此,勾心斗角者亦如此。纵使拥有百万家产,显赫身份,也换不回完整而精彩 的生命。只有淡泊名利,修身奉献,才能得到完整而精彩的人生。

⑳、探究人生真谛,回首人生之路,生命的碑记上不会刻上你所拥有的金钱,只会镌刻上你所 做出的贡献;不会刻上你的物质享受,只会刻上你的奉献。善待生命,让我们的一生真的 有意义而不为名利所累。

我们仰慕那些英雄,他们拥有光辉的人生;细细数来,他们是真的善待生命者。请简评此文章(A):

2、参评例文: 让纪念闪耀理性光芒

纪念是内心情感的涌动,但又不是感情的无节制挥霍;纪念需要行动来升华,但又需要理 性的引导。

真正的纪念是心灵的回响,是历史的回音;它审视过去,启迪未来„„ 黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族,就在一 个狂人的引诱下,陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流 成河„„生者在对往者的审视中找到道德的标杆,也找到了纪念的理由。德国人用尽一切 方法阻止时间淡褪那血色,稀薄那呼声:修建集中营纪念馆,全力处理战后的善后问题, 还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪!德国人在60年里不断地反思,不停地纪 念,终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量,也赢得了世人的 尊敬!可见理性的纪念才是正确的纪念,理性让纪念闪耀出人性的光辉。

但纪念一旦脱离理性的制约,它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同 样扮演了不光彩的角色,作为亚洲地区的主要刽子手,日本犯下的罪行罄竹难书。往者已 矣,大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”,还妄图为二战罪 行翻案;不顾史实修订历史教科书,文过饰非,美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖国 神社“拜鬼”„„日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动, 自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大!”

中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利,中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行 为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子 的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解,但纪念并 不是感情的挥霍,非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场,但同时 并不关闭中日会晤的大门,“前事不忘,后事之师;以史为鉴,面向未来”无疑就是对过 去痛苦最理性,也是最深刻的祭奠。

人不能忘本,“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难,咀嚼苦难过后,方能 理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时,勿忘用理性的“闸门”控制情感。

用一段文字试着点评此文章: 【作文布置】

生命,伟大而神秘,丰富而奇妙,朴素而美丽。面对生命,我们有讲不完的故事、描不 完的图画、发不完的议论、抒不完的情感。有人说,生命是一则故事,我们都是故事的主人 公,扮演着各自的角色,演绎着各自的情感;有人说,生命是一幅画,时间是底色,奋斗是 画笔,汗水是颜料;有人说,生命是一首诗,平平仄仄,或平淡,或深厚,或朴实,让人琢 磨不透„„生命是什么?生命的价值又是什么?不同的人有不同的诠释。你是怎样看待生命 的呢? 以“热爱生活,善待生命”为话题,写一篇字数不少于 800字议论文。(B)【文前点拨】

既要善待生命, 就要问问自己:当前为什么提出这个问题?在善待生命的问题上存在什么要 解决的问题?生命为什么要善待?善待生命将会怎样?假如不善待生命会怎样?怎样善待生命?用问的方式,引导自己多方面思考,帮助自己打开思路。

从正面立论,善待生命就要:

1、珍惜生命 尊敬生命 敬畏生命 直面生命中挫折、痛苦

2、要有坚强的信念 是一种责任 用爱心拥抱世界

3、无私奉献 创造价值 绽放色彩

逆向思维,善待其他生命,就是善待人类自己。【补充材料】

你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是组成生命的材料。——富兰克林 生 命 , 那 是 自 然 会 给 人 类 去 雕 琢 的 宝 石。——诺贝尔

生 命 不 等 于 是 呼 吸 , 生 命 是 活 动。——卢 梭 生命是一条艰险的狭谷, 只有勇敢的人才能通过。——米 歇潘

一 个 伟 大 的 灵 魂 , 会 强 化 思 想 和 生 命。——爱默生 世界上只有一种英雄主义,那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼•罗兰

内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命——小塞涅卡 科学无非是对于生命的好奇心, 宗教是对于生命的崇敬心, 文学是对于生命的叹赏, 艺术是 对于生命的欣赏。—— 林语堂

人,最宝贵的东西是生命。生命属于人只有一次。——奥斯特洛夫斯基 生命如流水,只有在他的急流与奔向前去的时候,才美丽,才有意义——张闻天

人生有两出悲剧:一是万念俱灰,另一是踌躇满志。——肖伯纳 懂得生命真谛的人, 可以使短促的生命延长。—— 西 塞罗

不要以感伤的眼光去看过去, 因为过去再也不会回来了, 最聪明的办法, 就是好好对付你的 现 在 :现 在 正 握 在 你 的 手 里 , 你 要 以 堂 堂 正 正 的 大 丈 夫 气 概 去 迎 接 如 梦 如 幻 的 未 来。

—— 郎费罗

使一个人有限的生命更加有效, 也即等于延长了人的生命。——鲁迅 应 该 笑 着 面 对 生 活 , 不 管 一 切 如 何。——伏契克

盛年不重来,一日难再晨。参考答案

【知识梳理】:1.并列式、总分式、递进式、对照式

2.例证法、引证法、喻证法、比较法、归谬法、归纳法和演绎法

【写作鉴赏】:1.本文从生命的意义谈善待生命,议论的角度明确而集中。援引大量典型 例子辅佐论证, 并且运用对比的方法,大大增强了说理的力量。语言上注意结构美,有节奏 感,有一定的气势。如能增强现实针对性则更好。

2.这是一篇优秀的考场议论文。围绕“纪念”这一话题阐述纪念要有节制地 进行,需要理性作引导,针对现实,立意较高。本文采用议论文的写法,审题准确,入题快 捷。开门见山的提出中心论点“纪念需要行动来升华, 更需要理性的引导”立意较高, 观点 鲜明, 能针对现实, 颇有时代气息。论据鲜活, 材料典型, 总分结构, 条理清晰;正反对比, 论证充分;引用灵活多样,恰到好处;过渡自然,衔接紧密;结尾照应开头,首尾圆合。这 些均是本文的亮点。在论证过程中,作者能站在国家民族的高度,进行摆事实、讲道理。本文材料新颖而引述恰当, 过渡自然而论证严密, 内容充实而主题深刻, 是一篇政治色彩浓 厚、时代气息强烈的难得一见的考场佳作。尤其是出色的理性思辨令人折服, 摘取满分桂冠 当在情理之中。

第四篇：热爱生命

热爱生命

生命仅有一次，我们应该热爱生命。让自己活得更加光彩。

在世界的每一个角落都有许多热爱生命的人，他们让自己活得更充实、幸福、快乐。但也有有些人不把生命当回事，白白地糟蹋它，生命的价值好象在他们手中变成了一堆没用的烂泥。张海迪阿姨就是一位热爱生命的人。她在五岁因为患病，高位截肢，所以一直没有进入学校。可她在童年时就以自己顽强的毅力自学知识，她先后自学了小学、中学、大学的课程，真是让人敬佩！在她十五岁时，跟着父母来到了一个贫困的小山村，她并没有逃避这里艰苦的生活，而是以乐观向上的精神奉献出了自己的青春。在那里给上小学的孩子们教书，还克服种种困难学习医学知识，热心地为乡亲们治病，十分受乡亲们的爱戴与称赞。在此，我想到了一句名言：“我的一生始终保持着这样一个信念，生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。”张海迪阿姨就是在那时，以不屈向上的精神，付出、给予。后来张海迪阿姨走上了文学创造的道路，她又以自己顽强的毅力克服了疾病与困难，精益求精地创作，执着地为文学而战，通过自己刻苦的努力，已经出版了许多作品，让我感受最深的是《轮椅上的梦》，完全说出了张海迪阿姨的内心世界。至今她已获得了许多文学创作的奖项，张海迪阿姨是一个才华横溢的人，她用自己高尚的品质服务社会。

可是还有人不热爱生命。在印度有许多中学生自杀了，这一个个生命就像雨点般冲向天堂，他们自杀的原因只有一个：学习压力、负担重！不就是遇到了一点儿困难，竟然去放弃了自己的生命。

生命是群星中最珍贵的一颗，也是闪得最耀眼的一颗。

生命可贵，应该珍惜生命、热爱生命，让有限的生命闪耀出无限的价值。

第五篇：热爱生命

4.热爱生命

教学目标

知识与能力

1.识记、理解本课生僻难词。

2.品味课文生动的语言，把握文章的情感和意旨。

3.理解课文逼真的心理描写和细节描写。

4.培养学生默读的学习习惯，提高阅读质量。

过程与方法

1． 学生预习，自主、合作探究学习。

2． 讨论法、发现法、诵读法。

情感、态度与价值观

1． 在学习过程中，融入课文情境，认识人的价值和深切体会“人”的伟大。

2． 理解生命的意义，敬畏生命、热爱生命。

教学重难点及突破

重点

1． 理解课文的感情和意旨，体会主人公的精神魅力。

2． 品味课文逼真的心理描写和细节描写。

3． 品味课文情节的传奇性。

难点

1． 课文浓厚的象征意义。

2． 心理描写和细节描写的作用。

教学突破

课前介绍小说的鉴赏方法，然后引导学生自主鉴赏。

教时安排

二课时

教学过程

第一课时

一、创设情境，导入新课

1． 师述：同学们一定不会忘记《斑羚飞渡》这篇课文吧？一群被 逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境，这样的壮举令人震撼。我们人类在面临困境时回怎样做呢？今天我们一起走进美国作家杰克•伦敦的《热爱生命》，感受在绝境中“人”的伟大。

2． 板书课题

3． 讲述小说鉴赏办法，幻灯演示。

（小说的鉴赏，有三点是必须注意的：

一、要了解小说所反映的社会背景，作者写作、发表时的社会背景及作者的写作意图，在此基础上领会小说所揭示的主题思想；

二、要认真分析人物形象，通过对有关描写方法的研究，剖析人物形象，理解典型环境中的典型性格，从而深入领会小说的思想和艺术；

三、要研究小说的故事情节、线索、结构是怎样为创造形象、表达主题服务的。）

二、背景导航

１． 了解小说社会背景，请学生展示课前搜集的图文资料。互相交流对杰克•伦敦生平、代表作品、作品时代背景的认识和看法。

２． 教师评价，补充。

三、速读课文，整体感知

1.让学生谈谈本文的主要内容。

参考答案：本文写一位淘金者在与同样病弱的野狼的较量、跟踪中，最终咬死了狼，他吮吸了狼血的故事，让我们感受到生命本身那巨大的潜能，歌颂生命的无比强大。

《热爱生命》讲述的是这样一个故事：一个美国西部的淘金者在返回的途中被朋友抛弃了，他独自跋涉在广袤的荒原上。冬天逼近了，寒风夹着雪花向他袭来，他已经没有一点食物了，而且他的腿受了伤，鞋子破了，脚在流血。他只能歪歪斜斜地蹒跚在布满沼泽、丘陵、小溪的荒原上，非常艰难地前行着。就在他的身体非常虚弱的时候，他遇到了一匹病狼。他发现这匹病狼跟在他的身后。舔着他的血迹尾随着他。就这样，两个濒临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相猎取对方。为了活着回去、为了战胜这匹令他作呕的病狼．最终在人与狼的战斗中人获得了胜利，他咬死了狼，喝了狼的血。最终他获救了，使生命放射出耀眼的光芒。

2.引导学生熟悉课文的结构、层意。

讨论归纳。

课文可分为三个部分：

第一部分（１－１６），写主人公在饥饿与疲惫的情况下，借助意志力艰难地前行； 第二部分（１７－２２），写一只病狼尾随主人公，开始了漫长的人与狼的对峙；

第三部分（２３－２７），写主人公与狼殊死搏斗，最终获得了胜利。

３．浏览课文，作批注。

1.教师范例：

他重新振作起来，继续前进，心里又产生了一种新的恐惧。这不是害怕他会束手无策地死于断粮的恐惧，而是害怕饥饿还没有耗尽他的最后一点求生力，而他已经给凶残地摧毁了。这地方的狼很多。狼嚎的声音在荒原上飘来飘去，在空中交织成一片危险的罗网，好像伸手就可以摸到，吓得他不由举起双手把它向后推去，仿佛它是给风刮紧了的帐篷。

对狼嚎声音的描写，形象地写出了“他”在孤独无助的状态下，荒野给“他”造成的心理压力。

2.学生快速阅读，对“荒原觅食”部分作阅读批注，然后汇报自己的独特体验。勾画环境描写、心理描写、细节描写的语句、段落。

四、导读探究

１．小说的主人公在茫茫荒原上面临着哪些生死考验?他为什么能超越极限、战胜病狼而顽强地生存下来? 引导学生分析人物形象。

让学生勾画环境描写、心理描写、细节描写的语句、段落。归纳人物的性格。

（坚忍顽强、不畏艰难险阻）

２． 领会艺术特色。引导学生从生存环境和心理感受、细节描写三个方面去领会课文的特点。

学生朗读勾画语句、段落，讨论，体会。

（① 传奇性由于逼真性的统一；②象征意义：“这个人”象征整个人类，狼象征自然险恶）３．针对课文质疑。

第二课时

一、质疑解疑，把握内容

1.学生提出疑难问题，师生共同解疑。

2.教师在学生质疑的基础上，可适当补充一些问题。

小说的主人公在茫茫荒原上面临着哪些生死考验?他为什么能超越极限、战胜病狼而顽强地生存下来?

学生筛选、概括，教师点拨：

主人公所面临的生死考验有饥饿、恶劣的天气(“接下来是几天可怕的雨雪”)、个人体力的极度虚弱、伤病以及野兽的威胁(“这地方的狼很多”)等。他之所以能战胜这些并顽强地生存下来，是因为他坚韧顽强，不畏艰难险阻。他虽然身体衰弱无比。并且时常处于昏迷之中，却有着惊人的意志力。在这场人与自然、人与自我的至死搏斗中，人的伟大与坚强也最鲜明地体现了出来。作品所要弘扬的正是这样—种硬汉精神。

参考问题：

（1）小说的主人公没有名字，加上一个名字是否更好？（作者没有写出“他”的名字，因为“他”是一切热爱生命的人的代表，它不是一个单一的人，而是一类人，只要热爱生命就可以是“他”。加上一个名字，反而使人物的典型性、代表性减弱了。）

（2）文中一再提到他已不再感到痛苦了，这样写有什么作用？

（不求一致，意合就可。）

（3）文中的他已伤残、衰弱到了极点，最后是什么支撑着他往前走的？

参考答案：是对生命的热爱。虽然伤残满身，体质极度虚弱，但他的心没死，他对生的渴望之火没有熄灭，所以，他能向着那一点生命的目标不停地、不由自主的前进。

（4）文中写比尔的下场有什么作用？

参考答案：比尔无视同伴对自己的呼喊，作为一个尚有能力的人，向生命的希望奔去，可生命却与他开了一个大大的玩笑，比尔比“他”走得快却先倒下了。这正是──背弃良知的懦弱人性的悲剧。

（5）“他”是在同饥饿和死亡抗争，还是同别的什么抗争？

参考答案：“他”与其说是同饥饿和死亡抗争，还不如说是在与恐惧抗争。作者用精湛的文学笔法，形象地描绘了这种抗争。让我们从字里行间看到了生命本身那巨大的潜能，这种能量是无法诋毁的，它会让你活下去。不管你面对的是什么，哪怕是要吞噬你的荒野，是吃掉你的野兽，或是饥饿、疲惫，生命都会帮助你战胜它。

（6）这篇文章告诉我们一个什么真理？

参考答案：敬畏我们的生命，相信我们的生命，和我们的生命紧紧相依，和我们的生命结成最紧密的“联盟”，我们就会感受到生命的剽悍与强大。

二、探究讨论，欣赏语言

这是一篇逼真的小说，紧张的故事情节中没有一点作者人为的痕迹，没有多余的议论，它只是清晰地展示了一个人在荒原中历尽艰难的求生过程，不动声色地描绘出了生命的伟岸和强大。

本文语言有什么特色？你认为哪些地方写得好？试对它进行赏析，说说它好在什么地方。教师先作赏析示例，然后由学生自由发言，充分发表自己的意见，学生肯定会有许多独到的见解和认识。

示例：

1.“这些残骨在一个钟头前还是一头小驯鹿，一面尖叫，一面飞奔，非常活跃。”这是一个残缺的生命的一种对活力、健康的本能的虚构。小驯鹿的死，似乎也预示着他在不久也会有相同的下场，这是一种同病相怜的悲哀。作者在这里没有用华丽的辞藻，没有用深奥的语言，但朴实的语言中却有很深的言外之意。

2.“于是，慢慢地，就在狼无力地挣扎着，他的手无力地掐着的时候，他的另一只手已经慢慢摸过来，一手把狼抓住。”“无力”的狼、“无力”的手，形象地写出了人与狼的当时的境况，而“慢慢地”“一下”却又写出了人的计谋已久，也预示了人的最终获胜。

3．学生重点研渎小说最为精彩的场面也是高潮部分：人和狼最后的格斗。体会主人公坚毅顽强、勇敢拼搏的生命意志。

探究：小说的象征意味非常浓厚，这是西方许多文学作品的艺术特点。清揣摩文中显著的象征物“狼”的隐喻。

学生合作探讨，教师明确：

杰克·伦敦“为生存而拼搏”并获得成功，他喜欢用”狼”自比，小说中的场景构设无疑是他对社会进化论思想的体现。艰难爬行的主人公和一直尾随其后的饥饿不堪、奄奄一息的狼所面临的选择是简单而清晰的：要么战胜对方生存下去，要么被对方战胜，沦为牺牲品。主人公以他坚毅勇敢的性格和顽强不屈的生命意志，在同狼的最后搏斗中取胜，成为真正的“强者”。小说启示人们，生命是神奇而宝贵的，只有敬畏生命，热爱生命，才能让生命光芒四射。

文中的“狼”可以看作险恶的自然环境与自然力量的一种隐喻。

三、拓展延伸

1． 作为朋友的比尔抛弃了主人公，但主人公在见到比尔尸骨旁的那袋金子时，他为什么不拿走，并且绝不“吮吸比尔的骨头”？

2．这篇小说在艺术上有什么特点?

学生回答，教师点拨：

故事情节的传奇性与具体细节的逼真性的高度统一，可以说是这篇小说的最大特色。一方面，这篇小说的整个故事情节都带有传奇色彩。作者将主人公安置到一个困苦险恶到极点的生存环境中，让其经受着一般人难以想象的考验；另一方面，这又是一篇极为逼真的小说，我们在紧张曲折的故事情节中很难找到人为编造的痕迹，作者准确地摹拟了主人公在特定境遇中的心理感受与意识活动．非常逼真地展示了一个疲惫、衰弱的人在荒原上的艰难求生过程，其“真实性”可谓达到了无以复加的程度。

3．引导学生领会小说的主题思想。

（这篇课文描写一个淘金者与饥饿、寒冷、恐怖和死亡做斗争的故事，表现出人战胜自己、战胜自然，生战胜死的积极思想。）

四、课堂小结

学习完这篇课文，我们一定对生命有了新的感悟：生命对于每个人来说都是神奇而宝贵的，只有敬畏生命、热爱生命、为生命抗争，才能让生命光芒四射。

五、布置作业

１． 写一段描写环境的文字。

２． 写一段描写心理活动的文字。