第一篇：六年级弟子规
六年级《弟子规》主题班会
一、活动目的：
《弟子规》是传统文化的教育经典之作，它主要是教人一些做人的基础规范。我校本着“传承民族经典文化，提升个人道德修养”为目的，开展学习《弟子规》学习活动。此次主题班会结合《弟子规》开展，通过主持人的“说”、集体的“唱”和同学的“演”等形式来培养学生孝顺父母、会感恩、讲仁义、懂礼仪的思想道德素质，使学生进一步明确作为一名祖国未来的接班人，应当具备“孝亲、感恩、仁义、知礼”的综合思想道德素质，同时增强学生集体观念和集体荣誉感，增强班级的凝聚力，让学生在良好班集体的氛围中健康成长。
二、活动准备：
1、多媒体展示台（配有音响）。
2、搜集相关材料，教师制作ppt课件。
3、确定节目名单，由主持人编写串联词。
4、部分同学排练节目，全班筹谋策划。
5、全班同学分为 “孝亲”、“ 感恩”、“ 仁义”、“知礼” 四队，各队准备弟子规相关内容，同时准备与该队相关的名言警句或故事。
三、活动形式：
通过“说”、“唱”、“演”等形式，培养学生孝顺父母、会感恩、讲仁义、懂礼仪的思想道德素质，突出班会主题。
四、活动过程：
（一）、齐唱《感恩一切》感恩一切（放歌时做幻灯片，用上排练时的相片，大家合唱。一个班上台。）
（预备音乐《感恩一切》）
（二）、主持人致主持词
主持人：感恩父母把我们养育，感恩老师把我们教导，感恩弟子规教会我们做人！下面请欣赏《弟子规》篇章朗诵。
（三）、《弟子规》篇章朗诵（背诵“出则悌”）
（四）、穿越时空 和“谨”朗诵
附剧本：
画外音：泱泱华夏，山高水长，珠江西岸，有一青年学子，意气风发、怀揣理想，跨越时代风尘，穿过时空隧道，直奔曲阜杏坛。（音乐停）
学生：对！没错，这是孔子传经讲道的地方，我历尽千辛万苦，终于找到了。孔子：学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎。学生：夫子先生，晚辈有礼了。孔子：你是何人？来自何方？
学生：晚辈来自玉和完全小学，是一名学生，特来向夫子请教。（鞠躬）孔子：免礼免礼，小朋友请坐。学生：谢夫子。
孔子：你来自玉和小学？ 学生：（点头）是！
孔子：玉和小学，吾早前曾有耳闻。今日小朋友不远万里，跨越时空来此，有何求教？ 学生：夫子，您被誉为 先师，后人奉您为万世师表，晚辈今日想向您求教——求学之道。孔子：求学之道，先明何求。学知识与学做人，你认为该先学什么？ 学生：这个……这个……晚辈聆听夫子教诲。孔子：弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。学生：（摇头）恕晚辈才疏学浅，不能理解。
孔子：小朋友，在家要孝敬父母，出门要尊重师长，为人要谦虚谨慎、讲究诚信，胸怀要有博爱之心，对仁者特别亲近。这些事情做好了，如果还有剩余的时间和精力的话，再来学习知识。
学生：照夫子之意，学知识与学做人，学做人更重要了？
孔子：（点头）无论沧海横流，日月更替，社会最需要的人都是德才兼备的人，先有德而后有才，德高方能才高。先学会了做人，之后才能做好事。学生：（点头）听君一席话，胜读十年书。夫子一番教诲，晚辈受益匪浅，先有德而后有才，弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。孔子：孺子可教也！
学生：那敢问夫子，我该如何去学习做人呢？
孔子：听闻后世清朝康熙年间有秀才李毓秀作得《弟子规》一书，以三字一句、两句一韵编纂而成，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物和求学等时应有的礼仪与规范。小朋友，你可以去从《弟子规》开始学习做人。
学生：《弟子规》？夫子先生，晚辈在玉和求学，早已能背诵弟子规了。你看，我这里还带有一盘我们班上学习弟子规的一个光盘，晚辈放给您看看，请夫子多多指点。孔子：有请。
学生：（放光盘。镜头注视到舞台另一角落，学生排好队伍准备朗诵。）
（预备音乐：欢快音乐《神秘园》）
整体学生：背诵“谨”全文（音乐停）
学生：夫子先生，您看我们已经会背《弟子规》了，那是不是我就已经学会做人了呢？ 孔子：玉和小学真厉害，从小学阶段就重视道德之教育，力推《弟子规》，实是莘莘学子之福气。但弟子规仅仅会背，还离做人却是相隔甚远。学生：那？……那还要怎样呢？
孔子：《弟子规》重在践行。小朋友，以《弟子规》中的规范条例去做事做人，长久坚持方能渐入佳境。望你借玉和小学之优良环境，聆听老师之教诲，学好做人，学好知识，早日成为德才兼备的一代英才。
（五）、“亲仁”朗诵 附朗诵词
预备音乐：《虫儿飞》伴奏
1、《拍手歌》游戏
亲仁：同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少不亲仁无限害 小人进 百事坏
（音乐渐弱，《长城谣》伴奏音乐渐强）
男：长城说：我之所以雄伟，是因为我建在崇山峻岭的之上；
女：红花说：我之所以美丽，是因为我有绿叶的衬托和肥沃土地的滋润； 男：黄河说：我之所以浩荡，是以为我依托了险峻的峡谷和广袤的平原； 女：牛顿说：如果说我看得比别人更远些,那是因为我站在巨人的肩膀上。（音乐停）
男《战国策》有言：物以类聚，人以群分； 女：西晋付玄曾说：近朱者赤，近墨者黑；
男：单田芳先生曾说：鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品质高。女：《弟子规》亦云：能亲仁，无限好，德日近，过日少。
第一组：
预备音乐：《虫儿飞》伴奏
2、老师带读
亲仁：同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少不亲仁无限害 小人进 百事坏
（音乐停）
男：亲近仁德的人，就如同在茫茫大海中有了一盏航灯。女：亲近仁德的人，就如同迷途的羔羊找到了回家的路。男：亲近仁德的人，能使我们的道德学问一天一天进步。
女：亲近仁德的人，我们就有了最科学的教科书，有了最最值得学习的楷模和榜样。（《神秘园》伴奏音乐起）
师：孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，损矣。”
方阵一：益者三友，友直，友谅，友多闻，方阵二：损者三友，友便辟，友善柔，有便佞。
合：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，损矣。男：以仁者为友，我们会如长城一般蜿蜒盘旋，气势雄伟； 女：以仁者为友，我们会如红花一般娇艳缤纷，美丽动人； 男：以仁者为友，我们会如黄河一般一泻千里，浩浩荡荡； 女：以仁者为友，我们会如牛顿一般创意无限，高瞻远瞩。男：我们将深深铭记—— 合：同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少不亲仁无限害 小人进 百事坏
（六）、小品和“入则孝”朗诵 附剧本
（舞台分为左右两部分，一方为现实版，一方为古人版。左侧一母亲卧于病床，儿子正在疯狂地玩电脑，）
母：咳……咳咳……唉！
子：好！打中了，呀！……啊！……来啊！我跟你拼了！……打死你……打死你……耶！好！过了过了！好啊！过关了，过关了！母：儿子，几点了？ 子：……（继续玩电脑）母：儿子！儿子？
子：干什么？没看到我正忙着吗？
母：我该吃药了，你帮我倒杯水来，好吗？ 子：（极不情愿地去倒水，眼睛还时不时地看看电脑，把水往母亲面前一放，眼睛看着电脑，水洒出来一些。）
母：（脸色严峻，声音严肃）儿子！子：（转过头来）恩？
母：儿子，你怎么这么不孝顺呢？
子：我不孝顺？不会吧！你看，你叫我倒水我就倒水了，还说我不孝顺？真是的！
母：儿子呀！虽然你帮我倒了水，但你的心思仍然在电脑身上，像你这样对待生病的母亲，能算是孝顺吗？ 子：那我该怎么办？
母：我给你讲个故事吧。（母做讲故事状，无声，子做聆听状，无声，镜头转到舞台右边，古人版开始表演）
（预备音乐：古筝《渔舟唱晚》）
画外音：东汉时有个人，叫黄香。在他九岁的时候，母亲便病故了。虽然黄香只有九岁，但他已深深懂得孝的道理。
（音乐渐弱至无）父亲：（扫地）
黄香：父亲，您在扫地啊？
父亲：放学回来了啊？好！好！先去吃饭吧，我特意为你煲了鸡汤，你赶快去喝吧，读了一天书，辛苦了。
黄香：（放下书包，过来抢父亲的扫把）父亲，我不辛苦，您在家里忙碌了一天，才是真的辛苦了。来！让我扫地吧，您去休息休息。
父亲：（拿着扫把不放）父亲不辛苦，只要你好好读书，学会做人，学会本领，我再苦再累也愿意。
黄香：请父亲放心，我学习一直很认真，这次还考了100分。自从母亲去世以后，您就忙里忙外，太辛苦了，这扫地的活，还是让我来吧！
父亲：（幸福状）难得你这么孝顺，那这地就让你扫吧。黄香：谢谢父亲。预备音乐：《神秘园》（音乐起！黄香扫地，父亲走过去拿起儿子书包，拿出试卷，看着100分，不断地点头……）（父亲看完试卷，放好书包，去端饭出来。黄香已扫完地，进到卧室，拿出一把扇子，扇床。）
（音乐停）
父亲：儿子，过来，快尝尝爸爸给你煲的鸡汤。（见儿子不在，四处张望，仍不见，大叫）儿子！
黄香：（扇子左手换右手，右手换左手，一边扇一边答）父亲，我在卧室里，有什么事吗？ 父亲：快来喝鸡汤，凉了就不好吃了。黄香：您先放那里吧，我等您休息了，再喝。
父亲：你在干什么啊？（边问边向卧室走去，见儿子在扇床，大惑不解）床上又没有人，你用扇子给床扇风干什么啊？
预备音乐：二胡曲《二泉映月》
黄香：（音乐起）父亲，您很快就要休息了，可是天气这么热，这床上热烘烘的，您肯定睡不着，我先用扇子把床扇凉快了，您再来睡，就能很快睡着了。
父亲：（满眼含泪，静默10秒，走过去，抱着儿子的头。）孩子……你……你真是……真是个孝顺……孝顺的孩……孩子啊！
黄香：父亲，您生我养我，不知道为我做了多少事情，熬了多少夜，现在我已经九岁了，是报答您的时候了。来，您现在就躺下吧，床已经凉快了。父亲：（抱着儿子，满脸泪痕……）
画外音：黄香不但学习优异，而且非常孝顺父亲。尤其是在父亲生病的时候，他的关怀更是无微不至，他会整日整夜地服侍在父亲的床前，嘘寒问暖，只要父亲一有召唤，他就马上去做，还亲自熬药，给父亲喂药之前，他都会先尝一尝，看苦不苦？烫不烫。
（镜头切换至现实版）
预备音乐：《三生石》伴奏
子：妈妈，我错了，我和黄香比起来，太不孝顺了。
母：孩子，你能认识到这点，妈妈已经很高兴了，（抚摩着儿子的头）子：妈，你吃药吧，来，我喂您！
（音乐起，儿子给妈妈打开药，一粒一粒地喂给妈妈，妈妈咽下药的那一刻，泪水划落。）
（七）、学生朗诵+教师唱《跪羊图》+配画外音朗诵 附学生朗诵词
学《弟子规》，做有根的人
男：广播中《弟子规》的朗诵响起，在广播声中，我在梦里还在温习着做人的道理。
女：上课铃声响了，教室里响起大家诵读《弟子规》的声音，在诵读声中，我如孔子般践行着“君子日三省吾身”。
男：下课了、放学了、回家了……无论何时何地，耳边总有《弟子规》的声音，在不厌其烦地教导着我该怎样做人。
合：弟子规、圣人训、首孝弟、次谨信、泛爱众、而亲仁、有余力、则学文 男：古圣先贤孝为宗，万善之门孝为基。
女：百善孝为先，弟子规教会了我们做人，教会了我们孝顺。
合：父母呼、应勿缓、父母命、行勿懒、父母教、须敬听、父母责、须顺承 女：感恩父母，他们把生命给了我，留下的是婴儿哇哇的哭声； 男：感恩父母，他们把青春给了我，留下的是日益变深的皱纹； 女：感恩父母，他们把船帆给了我，留下的是每日守侯的港湾。合：父母恩德重如山 知恩报恩不忘本 做人饮水要思源才不愧对父母恩
(音乐声起，听《跪羊图》，唱第二段时学生献花，主持人随机采访献花者，让献花者说感恩话。)
（八）、主持人致闭幕辞。（班会结束）
第二篇：六年级弟子规征文
学《弟子规》 做文明人
翟村学校六年级王婉妮指导教师：吉芬
《弟子规》中，孔子用简短的语言告诉我们许多道理：在生活中，要孝敬父母，友爱兄妹；在一切言行中，要谨慎；看见别人有了进步，要虚心向他人学习；在和别人交往时，要平等仁慈……其中的一个个人生哲理让我们受益匪浅。
父母给了我们生命、智慧和力量，他们是我们的启蒙老师，是我们的良师益友。我们应该怎样孝顺父母呢？“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。”父母生我们养我们，整天为我们早出晚归，不分日夜的奔波着，父母如此劳累，我们经常为父母干一些不值得一提的家务活，也是应该的。因为爸爸妈妈给予我们的不求回报的爱，我们这辈子都还不完！
有时父母让我买东西，我会很不耐烦地说：“要买你自己买”。但如果听说要到超市购物，或去商场买衣服，我就心情特好，在路上就盘算着买这买那。到了那里两眼放绿光，只怕错过了什么有价值的东西。父母为我大包小包的买，还慷慨地问我够不够。我认为这都是理所当然的，但我从来没为爸爸妈妈买过东西。
“父母教，须敬听。父母责，须敬承。”每当做错事的时候，总是要被妈妈说一通。虽然我表面上不敢反抗，可心里早已生出了许多不满和埋怨。读完《弟子规》后，我知道了妈妈都是为我好，都是因为关心我，才这样苦口婆心的。我们就像一棵棵小树，没有父母的修枝剪叶，总也长不成一棵正直的参天大树。
感恩父母，孝敬父母，从我做起，从小事做起，从现在做起。让《弟子规》伴随我们每个人健康成长，文明一生！
第三篇：小学六年级地方课程教案(弟子规节选)
小学五年级地方课程教案
弟子规节选一
教学目的：让小朋友了解为什么要学习《弟子规》。弟子规的大概内容是什么。教学内容：学习《弟子规》的总序
“弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁有余力 则学文” 教学重点；有余力，则学文
一、复习内容：
上堂课的内容：中国人、中国心，中国的礼节——鞠躬，会表达自己的感情和需要。
二、讲解题目：
《弟子规》——先介绍原文的出处。原名：训蒙文。故名思义；教训启蒙幼童的文章。为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。内容采用《论语》第六条：弟子入则孝、出则悌……等文字编写而成，后改叫《弟子规》。是启蒙学生、教育子弟，在家、出外接人待物应有的礼仪与规范。特别讲求家庭生活方面的教育。
三、教学方法：
老师念一句，小朋友重复一句。也可老师念上句，小朋友念下句。根据小朋友的接受能力确定学习时间，需要念几遍。
四、讲解内容：
弟子规—— 是（古代）小朋友必须要学习的内容。古人云：学有学业、退有居业。弟子规就是教育小朋友学习以外应该做到的事情。
圣人训—— 圣人是指古代有很高成就的人。比如：孔子、孟子等。我们一般人叫凡人、俗人，智慧不高就不能称为圣人。
训：可以做为准则的话。指圣人对我们的教诲。
首孝悌—— 首：首要、头，这里指第一件事，就是要孝顺父母。举例；父母生养我们、辛苦劳作，供给我们衣食住行。我们首先要孝敬他们。
悌：代表顺从兄长。兄弟姐妹友好相处也就等于孝顺了父母。
次谨信—— 次：次要、二，这里指第二件事。首先你做到了孝、悌，其次就要做到谨和信。谨：谨慎。做事要慎重小心。比如走路要遵守交通信号，做人也要按着准则去做。不能任意随便去做事。做事还要讲诚信。不能欺骗别人，讲信用。从小培养良好的品德，长大就不会染上不良的言行习惯。
泛爱众—— 泛：广泛。不是指单纯的情爱。人与人之间要有爱，更要爱世间一切众生、花草树木，小动物、小昆虫等。做人要有一颗仁爱之心。
而亲仁—— 仁：指同情友爱，仁慈之心。我们要亲近那些有仁德的人，向他们学习，使自己也能成为一个具有仁爱之心的人。
有余力则学文——当你做好了以上的事情（具备了如上的品德），如有多余的精力和时间，再去学习文化知识和技能。
以上四条是做人的根本。不管你有没有文化知识，但忠、孝、礼、义、信必须要做到。
（举例说明）一个六岁的小孩，他不但学会了弹钢琴，而且会说英语。每当家里来了客人，大人都叫他为客人表演。一天，他表演了节目后，大家都在赞扬他。他骄傲地说了一句语惊四邻的话：“姥姥你是个大笨蛋，什么都不会！”客人愕然。从这个例子说明：家长不能一味的培养孩子技能，但不知道学习技能的目的是什么？不是为了让他表演，而是为了让他有一计之长，将来好做事。可他连做人的道理都不懂，怎么去做事？一个连自己的家长都瞧不起的孩子，他怎么会虚心向别人学习？
五、总结： 为什么要学习《弟子规》？
因为它是我们行动的准则。弟子规的内容是教育小朋友在家懂得孝顺父母，兄弟姐妹友好相处。在外要敬师长、懂礼貌、讲信用。和别人平等相处，不自私、不傲慢、爱大众、爱国家、爱民族。在培养好了自己的品德后，再努力学习文化知识。我们能够做到这些你就是一个优秀的人。
六、互 动：请小朋友说一说你对《弟子规》的哪些方面比较感兴趣？自己原来哪些方面做的不够。
七、家庭作业：请家长帮助熟念《弟子规》总序
弟子规节选二
教学目的：通过圣贤的教诲，启发培养孩子的孝心，让他们知道怎么具体去做！教学内容：亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
一、提问内容：上节课留的家庭作业，在家做一些力所能及的家务。让小朋友举手自己来说做了哪些？反复强调，直到养成习惯为止。
二、讲解内容：
亲所好、力为具、亲所恶、谨为去
1、好：喜欢恶：厌恶父母亲喜欢你做的事情，你要尽量去做，不要敷衍了事，漫不经心。力：是尽我们的力量。父母厌恶的事情，你要小心谨慎的去除，包括你的一切坏习惯。例如；父母喜欢让我们好好读书，将来有能力做事。可我们不愿学习，一心贪玩，这就是不够孝心。还有父母不喜欢我们出去和别的小朋友打架，那我们就尽量不让家长为我们操心。做什么事情之前先想想父母知道了会不会高兴我去做？用心体会父母对我们的教育，要使自己成为一个什么样的人？
2、互动请小朋友自己来讲家长喜欢自己做什么？同时老师也要了解家长对孩子的教育如何？如不正确的老师要帮助指正。如；某个小朋友就说：“我爸爸说：„在外边，谁要是打你，你就打他。不要怕‟！”以免不好的家教会给孩子带来负面的影响。时代不同，人的素质不同，结合今天的社会，进行正面的教育。
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
3、古人说：[身体发肤受之父母，不敢毁伤]。可见古人对父母的孝心，入微入髓。我们的身体是父母给的，我们不敢随便毁伤，即使是手臂上划一个口，父母都会担心的，何况大病父母会难过伤心的。现在社会有很多人，一遇到不顺心的麻烦事，就要自杀，跳楼。没有替父母双亲想一想，含辛茹苦把我们培养大，还没有报答父母，就要去死。父母会怎么样呢？身体有伤，只是让亲人为你担忧。可是你做出了不道德的事情，你的父母会跟着你蒙受耻辱。那你更是不孝的子孙。你要想到；自己无论做什么事情都要对得起生养我们的父母，父母辛辛苦苦把我们抚养大，我们虽不能给他们更多的物资享受，可我们也不能让他们为我们伤心，为我们难过。为我们而感到羞愧！比如：有的小朋友没有礼貌、不敬师长、破坏公物、打骂同学、偷盗，或者做出了不该做的事情，你的家长会为你感到自豪吗？
三、朗读课文：
请小朋友打开书，进行指读训练。从总序复习到这堂课的内容，每天争取边读边认，天长日久不但会背诵，而且也会认字。个别的字老师也可以写一写，加深印象。
四、作 业：
回家询问自己的父母，希望自己做什么？不喜欢自己做什么？自己家的家教是什么？父母希望你长大做什么？
《三字经》之《人之初》 教学目标： 1.了解《三字经》相关背景，激发学习兴趣 2.浅显讲解中国古代哲学思想及思想家
3.通过课程内容学习，理解习惯及环境对一个人的成长的影响，学习的重要性，学习贵在专一和坚持
教学重点：激发学习兴趣，解答为什么要学习国学，国学学什么，学了对生活会有什么影 教学难点：中国古代哲学思想对人性的理解。启发大家思考如何评判哲学思想，如果辩证的看待问题
教具准备：三字经有关材料 教学过程：
一、导入
《三字经》是古代小朋友上学的第一本书，是一本启蒙读物。他一共有1000多个字，但是包含了很多的内容，也有很多有意思的故事。三字经作为小朋友上学学的第一门课程，学了它，我们就能知道怎么做个好孩子，天上都有什么东西，为什么我们会有辈分，中国最长的河是那条河？在我们没出生以前中国发生了什么事？我们从今天开始也要学习它，通过它我们将会了解很多的东西。
这本《三字经》会回答我们。接下来，我们来一起学习一下，它是怎么回答我们的
二、诵读新句子：
请一个学生上台领读，大家一起诵读
三、讲解句子，阐释概念：
1、人之初，性本善：“初”在这里就是“刚出生的时候”，“性”就是“品性、品格、德行”这句意思是：世界上的每一个人在刚出生的时候都是好的，善良的。
[讨论：大家同意这个说法吗？根据同学的回答，进一步启发思考] 教师小结：引出，同样的父母，一样的家庭环境，即使是亲兄弟，在天性上也有着极大的差距，如果是天性是先天决定，无法改变，人人一样，那为什么会有这些不同呢？我们的祖先难当没有发现这个现象吗？接下我们，我们看看三字经是如何解释这个现象的
2、性相近，习相远。“近”接近，类似；“习”习染，长期在某种环境下养成的习惯；
这句的意思是：本性本来差别不大，但是因为后天受到环境的影响，人和人之间的差距就变得越来越大了。
3、教之道，贵以专。“教”教育，学习；“贵”重要的，好的方面；“专”专 这句地意思是：做任何事都是要以专心为主,这样才能做好每一件事
4、讲解 养不教 父之过 教不严 师之惰
1）提问，我们人生的第一个老师一般是谁？父亲应该对教育孩子负什么责任？在孩子的成长之中，父亲起了一个什么样的作用呢？ 讲了岳飞教育儿子的故事
教育当然是父母的职责，但是人终究要走进社会，要离开父母，进入学校去接受更完备的教育。不严格地进行教育，是老师的过错。
四、复习(3)：
诵读新学的句子，齐诵已学的所有句子
五、总结
《三字经》之《子不学》
教学目标：
1、介绍三字经。
2、讲解三字经第一段5-8句内容。
3、懂得孝和悌，懂得向善路上应该怎么做 教学重点：
讲解三字经第一段5-8句内容。教学难点：
浅显讲解中国古代哲学思想及思想家。教具准备：录音机、磁带 教学过程：
一、回顾三字经前四句内容，提问的方式。1）上节课大家印象最深的人物？
学生回答：曹操、孟子等
2）上节课大家学习到了什么？
学生回到：要做一个善良的人
二、讲解课文内容。
1、养不教 父之过 教不严 师之惰
1）提问，我们人生的第一个老师一般是谁？父亲应该对教育孩子负什么责任？在孩子的成长之中，父亲起了一个什么样的作用呢？
讲了岳飞教育儿子的故事
2）小结：教育当然是父母的职责，但是人终究要走进社会，要离开父母，进入学校去接受更完备的教育。不严格地进行教育，是老师的过错。
2、香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
这两句的故事很可能同学们都已经知道了，如果是这样，就请一个同学上前面讲，其他人补充。[爱的鼓励]
3、小结；深讲黄香和孔融两个故事，道出“孝悌”的原因。我们如何去感恩？黄香和孔融都是后来成为大官的人，可是人们记住的不是他们成为大官，而是他们儿时的这些故事。这是因为“感恩”自古就是中国人的精神内核，使我们最先要做到的。
三、总结。
《三字经》之《昔仲尼》
教学目标：
1、熟读三字经。
2、了解三字经中的名人事迹。
3、学习古人刻苦学习的精神。教学重点： 熟读三字经。教学难点：
学习古人刻苦学习的精神。教具准备：录音机、磁带。教学过程：
一、导入新课
复习前面所学内容。
二、学习新课
1、昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学；披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉。
你知道，这些句子里都讲了写谁的故事吗？告诉你吧，古时候的圣人孔子不但勤奋好学，还能不耻下问，向神童项橐请教。我们现在的学生，要以古代圣贤为榜样，勉励自己勤学。汉代学者路温舒，曾经用蒲草编织成席，代替纸来抄写《尚书》；丞相公孙弘曾经用刀削去竹青，抄录《春秋》。他俩贫穷而无书，但好学不倦，终于功成名就。今天的读书人，书本易求易得，如果不好学，简直是贻误自己的前途。
2、彼既仕 学且勤
赵普在宋太祖时任中书令，他身居宰相高位，仍然勤奋读《论语》，我们这些还在念书的小学生，难道不该以此自勉吗？
3、如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍 ；如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓。
晋代人车胤幼年好学，因家中贫困，夜读无油点灯，便捉许多萤火虫用纱囊包好，悬在桌前取光读书。孙康寒夜读书无油，便到庭前映雪光而读书。二人不因贫困而废学，终成大名。现在的学生多有父母资助读书，更应该刻苦勤奋。
汉代人朱买臣家庭贫困，但他不忘读书，上山砍柴时，边走边背诵书本。隋代人李密少年好学，把未读完的《汉书》挂在牛角上，边放牧边阅读。两人勤劳而苦学，最后终成为有用之材。
三、总结。
第四篇：弟子规
《弟子规》读后感
楚江镇中心学校 贺晶翠
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。
《弟子规》这本书是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。若能认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益非浅。以下是我阅读此书后的点滴体会。
一 孝敬父母
“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。” 我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到：“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
二 为人处世
我们在工作和学习时，要时刻加深自己的修养，在物质社会的时代不迷失，不动摇，时时保持清醒，和谐和同事之间、领导之间、亲人之间、朋友之间以及陌生人之间的关系，进而和谐整个社会成员的关系，那么共建和谐社会就不会是一句空话。《弟子规》中讲到日常起居、待人接物、外出求学等方方面面的行为标准和作人准则，提倡正人先正心。我从中深刻领悟，明白很多做人的道理，从而反省自己的不足之处，在日常生活和教学工作中要养成良好的习惯，严以对已，宽以待人，积极融入到团队当中，要尊重领导，认真完成领导所交待的各项任务，忠于职守，互相帮助，协作共事，礼貌待人，对学生的问题做到百问不厌，应保持耐心和爱心，并且要努力提高自身素质和业务水平，积极参加培训和学习，提高工作效率。
生活似酒，人生像画，岁月如歌。或许正是因为人生中有很多酸甜苦辣，才会使快乐的滋味更加甜蜜。《弟子规》里的内容还有很多很多，需要我们慢慢去体会，在以后的生活中，我也将按照《弟子规》，激励自己，完善自己，鞭策自己。
第五篇：弟子规
弟子规
弟子规
圣人训
首孝悌
次谨信 泛爱众
而亲信
有余力
则学文
《弟子规》这本书，是依据至圣人先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要孝顺父母，友爱兄弟姐妹；其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，特别要讲信用；然后要有一颗慈悲的爱心，对一切人是物多哦平等博爱，善待天下万物，自觉保护生态环境；更要主动亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事；最后再利用剩余的时间和精力，来好好地学习其他有益的学问，包括自然科学。
入则孝
父母呼
应勿缓
父母命
行勿懒 父母教
须敬听
父母责
须顺承
父母呼唤，应及时回答，父母有事交代，应立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母的教导，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母生气伤心。
整个《弟子规》的意义就是落实在这一句父母命，行勿懒上，我们要将孝顺父母落实在实际行动上，而父母的推广，就是长辈，包括老师，我们要做到孝亲尊师，再推广，就是爱护一切人事物，维护天地正义，维护世界和平。
冬则温
夏则凊
晨则醒
昏则定 出必告
反必面
居有常
业无变
“冬则温，夏则凊”，是二十四孝故事中的一孝，冬天先钻到父母的被窝中暖和后，再让父母去睡；夏天，先拿扇子将父母的草席扇凉快，再让父母去睡，意思是要让为人子弟的，处处考虑父母长辈。
早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。回家之后，要将在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家前，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母，让父母安心。平时起居作息要有好的生活习惯，做事有常规，工作不要任意改变，以免父母忧虑。
事虽小
勿擅为
勾擅为
子道亏 物虽小
勿私藏
勾私藏
亲心伤
纵然是小事，也不要任意而为，譬如不能乱开电器开关，不能损坏公共设施，这些很小的行为，如果擅作主张，就容易出错，因而让父母担心，就有损为人子女的本分，是不孝的行为。
物品虽小，非我所有就不可以私自收藏占为己有，有好东西，应该与别人共享。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
亲所好
力为具
亲所恶
谨为去 身有伤
贻亲忧
德有伤
贻亲羞 亲爱我孝何难
亲憎我孝方贤
父母亲所喜欢的东西，包括希望我们有好的习惯以及优良的品德，我们应该尽量去满足；父母亲所厌恶的事物，要先心谨慎的去除，要改正自己的坏习惯。要爱护自己的身体，不要使身体轻易的受到伤病，也不能在父母面前表现出不好的情绪，让父母亲忧虑。（曾子说过，身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也）要注意自己的品德修养，不可以做出有损道德之事，使父母蒙受耻辱。
当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事，；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过且做得更好，这种孝顺的行为更是难能可贵。
亲有过
谏使更
怡吾色
柔吾声 谏不入
悦复谏
号泣随
挞无怨
父母亲有过错的时候，应小心劝导，让他们改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如当父母亲高兴时，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，我们要真诚，甚至真诚到痛哭流涕，一定要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，甚至铸成大错。
亲有疾
要先尝
昼夜侍
不离床 丧三年
常悲咽
居处变
酒肉绝 丧礼尽
祭尽诚
事死者
如事生
父母亲生病时，子女应当尽心尽力地照顾，如果熬成中药，要先尝药水，注意冷暖，更要昼夜服侍，不能随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思，感怀父母教育的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉，最好素食，并且放生，布施，为亡者修复。
办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（孔夫子在《论语》中教导我们：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。）
祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬，正如《论语》所说的：祭如在，祭神如神在。
出则悌
兄道友
弟道恭
兄弟睦
孝在中 财物轻
怨何生
言语忍
忿自泯
当哥哥姐姐的要友爱弟妹，做弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不贪财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍辱气和，就能化解与别人的冲突，怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之们，佛陀教导我们，不讥他过、不犯律仪、清静无染。）
或饮食
或坐走
长者先
幼者后 长呼人
即代叫
人不在己即到
不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后，例如坐车或乘电梯，要主动为长辈开门，与长者会晤完毕，让长者先走，自己留下来关门关电。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。
称尊长
勿呼名
对尊长
勿现能 路遇长
疾趋揖
长无言
退恭立 骑下马
乘下车
过犹待
百步余
敬老尊贤是我们中华民族的传统美德。称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能，路上遇见长辈，应赶紧向前问好，长辈吩咐完毕，确认没有其他事后，方可恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离去。
长者立
幼勿坐
长者坐
命乃坐 尊长前
声要低
低不闻
却非宜 进必趋
退必迟
问起对
视勿移
长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下来才可以坐，与长辈交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的，有事要到长辈面前，应快步向前；退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。事诸父
如事父
事诸兄
如事兄
对待叔叔、伯伯等尊长以及其他长辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长，以及其他同伦要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。对一切人事物永远保持一颗毕恭毕敬之心。朝起早
夜眠迟
老易至
惜此时 晨必盥
兼漱口
便溺回
辄净手
为人子弟应该比父母早起床，晚睡觉，人生易老，应该珍惜青春年少，好好的做人做事，但不能熬夜，否则容易衰老。
早晨起床后，务必洗脸、刷牙，使精神清爽，每一天都有个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保身体健康。
冠必正
纽必结
袜与履
俱紧切 置冠服
有定位
勿乱顿
致污秽
要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，一切穿着以稳重端庄为宜。回家后，衣、帽、鞋、袜都要放置定位，不能乱放，避免造成脏乱，要用的时候又找不到。
衣贵洁
不贵华
上循份
下称家 对饮食
勿拣择
食适可
勿过则 年方少
勿饮酒
饮酒醉
最为丑
穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。女孩子穿着不能太紧或太露。
不要挑食，不可以偏食，不要吃过饱，要多吃水果，少吃肉，纵然不能吃素，也绝对不能杀生，必须吃三净肉（不专为自己杀、眼不见杀生的悲惨场面、耳不闻杀声）。
饮酒过度有害健康，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出到少是非？
步从容
立端正
揖深园
拜恭敬 勿践阈
勿跛倚
勿箕踞
勿摇髀
走路时步伐应当从容稳重，不慌不乱，不急不缓；站立时要端正，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。要做到立如松，行如风，坐如风，卧如弓。
问候他人时，不论鞠躬或握手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出二郎腿，腿更不可以抖动，凡是轻浮、傲慢的举动，都应该避免。
缓揭帘
勿有声
宽转弯
勿触棱 执虚器
如执盈
如虚室
如有人 事勿忙
忙多错
勿畏难
勿轻略 斗闹场
绝勿近
邪僻事
绝勿问
揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一点，避免发出声响。开车或行走，转弯时应小心，不能撞到物品的棱角，以免受伤。拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样的小心谨慎，以防跌到或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样的，不可以随便，更不要存有丝毫邪恶的念头或行为，须知举头三尺有神明，随时都在监督我们的所作所为。
做事不要急忙、不要慌张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以轻视事情，随便应付，草率了事。
凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要杜绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。
玩游戏，特别是玩带有打斗、拼杀、色情的游戏，也是接近斗闹场，因此游戏也不能玩！另外，求神问卜也好似邪僻事，不可以做的；殊不知，命自我造，福自己求，佛家所谓的“欲知以前事，现在受者是；欲知以后事，现在做者是”，采用数学公式来表达就是y=f(x),y是命运，是因变量，x是自己的所作所为，是自变量，要想有好的y值（好命运），必须在x值（自己行善积德）下功夫，俗话说得好，泥菩萨过河自身难保，怎么能赐给人们好运呢！所以没必要求神问卜，更不能杀生祭拜鬼神，这样对自己福报反而有损，一切都是自己所作所为造成的，有一部《了凡四训》的电视剧，对这方面讲得很透彻，不妨看看。
将入门
问孰存
将上堂
声必扬 入问谁
对以名
吾与我不分明 用人物
须明求
倘不问
即为偷 借人物
几时还
后有急
借不难
要入门之前，应先问：‘有人在吗？’不要冒冒失失就跑进去。进入房间之前，应先提高声音，让屋内的人，知道有人来了。如果屋里的人问：‘是谁呀？’应该回答姓名，而不能只回答：“我”，让人无法分辨是谁？
借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃行为。借来的物品，要珍重爱惜，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。(谚语云：好借好还，再借不难。)
信
凡出信
信为先
诈为妄
奚可焉 话说多
不如少
惟其是
勿佞巧 奸巧语
秽污词
市井气
切戒之
讲话要诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应。不能妄语骗人、两舌挑拨是非、恶口骂人，绝对不能绮语（花言巧语）欺骗别人！
话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免，绝不沾染。
见未真
勿轻言
知未的勿轻传 事非宜
勿轻诺
苟轻诺
进退错 凡道字
重且舒
勿急疾
勿模糊 彼说长
此说短
不关己
莫闲管
任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白之前，不可以随意传播，以免造成不良后果。谣言止于智者，我们不要被谣言所利用。
不合乎理的事，或自己没有能力完成的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。
讲话时要口齿清晰，言谈举止要稳重、舒畅，说话要慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。遇到他人来说是非，不要介入，古语说得好，来说是非者便是是非人！
见人善
即思齐
纵去远
以渐跻 见人恶
即内省
有则改
无加警
看见他人的优点或善行义举，要立刻想到向他学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。见到所有的好人好事，如果我们有能力帮忙的，要不遗余力帮助，没有能力帮忙的起码要心存一念善心，随喜别人的功德，希望别人能把好事做地尽善尽美。
看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。（子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人，泛指我自己、好人、坏人。）
唯德学
唯才艺
不如人
当自砺 若衣服
若饮食
不如人
勿生戚
如果自己的品德、学问和才能技艺，有不如人的地方，应当自我惕厉奋发图强。至于外表穿着，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。(论语讲过，颜回居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐，说明君子忧道不忧贫。)闻过怒
闻誉乐
损友来
益友却 闻誉恐
闻过欣
直谅士
渐相亲
如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。
反之，如果听到他人的陈赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐自己做得不够好，还要急需努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐亲近自己了。
无心非
名为错
有心非
名为恶 过能改
归于无
倘掩饰
增一辜
无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是造罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。（子曰：知错能改，善莫大焉！又曰：知耻近乎于勇。）知道自己错误，一定要真心发露忏悔，永不再犯！
泛爱众
凡是人
皆须爱
天同覆
地同栽
只要是人，部分族群、国家地区、宗教信仰，皆须相亲相爱。就是其他万物，包括动物，也是在同一个天空下生活，在同一个大地上成长，也要互相敬爱，特别是对动物要有恻隐之心，不能随便杀生。
要化解自己内心的冲突，化解人与人之间、人与其他万物之间、人与天地自然之间的冲突，国家之间、族群之间、人与人之间、人与天地万物之间和睦相处、平等对待，保护环境，维护社会和谐、促使世界和平。
行高者
名自高
人所重
非貌高 才大者
望自大
人所服
非言大
德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，声望自然不凡，人们所欣赏佩服的，是他的才华能力，而不是因为他很会说大话。
己有能
勿自私
人所能
勿轻訾 勿谄富
勿骄贫
勿厌故
勿喜新 人不闲
勿事搅
人不安
勿话扰
当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，绝对不能只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人，不要去打扰他；当别人心情不好或者身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，以免增加他的烦恼与不安。
人有短
切莫揭
人有私
切莫说 道人善
即是善
人知之
愈思勉 扬人恶
即是恶
疾之甚
祸且作 善相劝
德皆建
过不规
道两亏
别人的缺点，不要很粗暴直接揭穿，也不要背后说人是非，应该在没有旁人的时候，面对面跟他指出；对于他人的隐私，切忌去张扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加努力行善。张扬他人的过失或缺点，就是做了一件坏事。如果张扬太过分了，说不定还会给自己招来灾祸。应该劝说别人诸恶莫作，众善奉行，对别人以善相劝，就是成就别人和自己双方的德行；对别人的恶行，没有及时指出并制止，自己和别人的道德都会亏损。
凡取与
贵分晓
与宜多
取宜少 将加人
先问己
己不欲
即速已 恩欲报
怨欲忘
报欲短
报恩长
布施与自己取得回报，一定要分辨清楚明白，给别人多以点，自己少拿一点。
事情要加到别人身上之前（如果托人做事），先要反问自己：换作是我，喜欢不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。（孔夫子教导我们己所不欲，勿施于人，做人不能自私自利，要处处为别人考虑。）
受人恩惠要时时想着报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要挂在心上，过去就算了，佛家教导我们，要看破、放下，不能执着、不能生嗔恚心。别人诽谤自己，我们反过来应该感谢别人，因为别人成就了我们忍辱的德行。对于国家领导人、各级地方政府领导人，乃至公司的领导人，都不可以诽谤，做到不谤国主。至于别人对我们的恩德，要常记在心，做到知恩报恩。
待婢仆
身贵端
虽贵端
慈而宽 势服人
心不热
理服人
方无言
对待下属或者比自己地位低的人，要注重自己的品行端正，并以身作则，并且还要仁慈宽大，如果仗势欺人，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服，没有怨言。要做到和颜爱语，具有慈悲的爱心，体现在行动上就是无畏布施；如果欺人过甚，会招感日后落魄下贱乃至寒冰地狱的果报。
亲仁
同是人
类不齐
流俗众
仁者希 果仁者
人多畏
言不讳
色不媚 能亲仁
无限好
德日进
过日少 不亲仁
无限害
小人进
百事坏
同样是人，却是良莠不齐。跟着潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，有不讨好别人。大家对仁者说话也不必忌讳，也不必去讨好他。我们如果能琴颈有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为坏人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，甚至导致整个人生的失败。正如古语所说的近朱者赤，近墨者黑。
余力学文
不力行
但学文
长浮华
成何人 但力行
不学文
任己见
昧理真
不能将《弟子规》的教导落实在日常生活中，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，不能增长自己的智慧，就容易按自己的偏见做错事，蒙蔽了真理，也是不对的。净空老法师教导我们要真干，要解行相应，有解无行，增长邪见；有行无解，增长无明。
孔夫子也教导我们，学而时习之，不亦悦乎，要将所学到的圣贤教导以及科学知识应用到日常生活中，依教奉行，在实践中会做得很快乐。
读书法
有三到
心眼口
信皆要 方读此
勿慕彼
此未终
彼勿起 宽为限
紧用功
功夫到
滞塞通 心有疑
随札记
就人问
求确义
读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，同时要对自己有信心，信为道源功德母，唯信才能入门。研究学问，要专一，要一门深入，长时熏修，譬如读书，不能这本书才开始读没多久，又想看其他的书，这样永远也定不下心，正确的做法是把这本书读完，才能读另外一本。做事也一样，这件事没做完，不要急着做另外一件事。
在制订计划时，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫就深了，原先窒碍不通，困顿诱惑之处等到功夫成熟自然而然都迎刃而解了。
求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的意义，做到不耻下问。
房室清
墙壁净
几案洁
笔砚正 墨磨偏
心不端
字不敬
心先病 列典籍
有定处
读看毕
还原处 虽有急
卷束齐
有缺坏
就补之 非圣书
摒勿视
蔽聪明
坏心志 勿自暴
勿自弃
圣与贤
可驯致
房间要保持清洁，墙壁要保持干净，书桌或办公室上所有文具要放置整齐，不能凌乱，要保持触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，如果心浮气躁，心定不下来，事情难办成功！
书记课本应分类，排列整齐，放在固定地位置，读看完毕须规还原处。虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。
不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，到应该摒弃不能看，以免身心受到污染、智慧遭受蒙蔽、心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界不是高不可攀，通过我们认真修习将圣贤之教落实到日常生活当中，循序渐进，圣贤的境界也是可以达到的。
现在社会是个大染缸，各种各样的污染都有，网络等媒体上有一些不良的信息在宣传杀盗淫妄，污染我们的身心，我们要保持纯朴之心，只读圣贤书，对低级趣味、黄色、暴力书刊都要拒绝，保持绿色上网，严禁上不健康网站；电视剧、故事片都要选择对身心有益的，凡是庸俗的、色情的、暴力的都不能接触。
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