关于春的诗句与赏析

第一篇：关于春的诗句与赏析

关于春的诗句赏析

1）杜甫《春夜喜雨》赏析 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

《春夜喜雨》抒写诗人对春夜细雨的无私奉献品质的喜爱赞美之情。

一二句“好”字含情，赞盛春雨。“知时节”赋予春雨以人的生命和情感，在作者看来，春雨体贴人意，知晓时节，在人们急需的时候飘然而至，催发生机。多好的春雨！首联既言春雨的“发生”，又含蓄地传达出作者热切盼望春雨降临的焦急心绪。颔联显然是诗人的听觉感受。春雨来了，在苍茫的夜晚，随风而至，悄无声息，滋润万物，无意讨“好”，唯求奉献。瞧，听雨情景作者体察得多么细致，就连春雨洒洒，静默无声也被诗人听出来了。可见，惊喜于春雨的潜移默化，诗人彻夜难眠。颈联紧承颔联，诗人唯愿春雨下个通宵，又恐突然中止，亦喜亦忧，推门而出，伫立远眺，只见平日泾渭分明的田野小径也溶入夜色，漆黑一片，可见夜有多黑，雨有多密。而江船渔火红艳夺目，又反衬出春夜的广漠幽黑，也从侧面烘托出春雨之繁密。尾联系想象之辞，诗人目睹春雨绵绵，欣慰地想到第二天天亮的时候，锦官城将是一片万紫千红的春色。花之红艳欲滴、生机盎然正是无声细雨潜移默化、滋润洗凝而成……

2）白居易《钱塘湖春行》赏析

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。首联从大处落笔，写孤山寺所见之景。第一句是地点，第二句是远景。“初平”，写春水初生，略与堤平。“云脚低”，写白云低垂，与湖水相连，勾出了早春的轮廓。脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图。

颔联写莺燕，是诗人游程中所见。莺是春的歌手，都争着飞到向阳的树上去歌唱；燕是春的信使，已开始衔泥筑巢，一片生机勃勃之势。用“早”来形容黄莺，体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱。一个“争”字，让人感到春光的难得与宝贵。用一个“啄”字，来描写燕子那忙碌而兴奋的神情，似乎把小燕子也写活了。这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态，从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。

颈联写花草，着重表现诗人的感受。马在浅草地上走得很轻快，看花的时间长了，眼前一片姹紫嫣红，使人目不暇接，会产生迷乱的感觉。这联和上联是此诗的核心部分，同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。这更是一联极富情感色彩与生命活力的景物描写，充分显示了白居易对描写对象的细致观察以及准确把握其特征的能力。

尾联写白沙堤之景，直抒胸臆，表达诗人喜悦的心情。“行不足”，是因为看不足，说明诗人流连忘返。

从孤山北面到现在的平湖秋月、白堤，诗人一路走来一路向人们报告春的信息：湖面春水新生、树上春莺争鸣、空中春燕衔泥、堤岸春花渐开、春草刚绿，诗人敏锐细腻的笔触，让人们从中体会到西湖正在舒展地着上春装。诗人赞美西湖的春色，并且指出他最爱在白沙堤上行走。白堤的两边是水，堤两旁种满了柳树、桃树。春天走在白堤上，澹澹的湖水就在你的脚边，你仿佛走在水面上；初春的柳枝如烟如雾，如丝如缕，飘拂在你的脸上，使你心中涌生无限温柔无限爱，你像在梦境、在仙境。当春天走在白堤上时，你就更能体味到诗人写这首诗时的感觉和心情了。

全诗的题意主要在一个“行”字上，扣紧“春行”二字来描写景物的。但西湖面积太大，行程太长，所以诗人只截取其中一段来写——从孤山寺的北面写起，至白沙堤止。读这首诗，我们自然就有了随着诗人饱览西湖早春景色的感觉。

全诗结构严密，格律严谨，对仗工整，语言流畅，生动自然，语气平易，体现了通俗流畅的特点。诗人从总体上着眼描绘了湖上蓬蓬勃勃的春意，并善于在行进途中展开了景物描写，选取了典型与分类排列相结合：中间写莺、燕、花、草四种最见春色的景物，动物与植物选择组合，独具匠心。还善于把握景物特征，运用最具表现力的词语加以描绘和渲染。3）杜牧《江南春绝句》赏析

千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

这是描写江南风光的一首七绝。江南多么迷人，多么令人向往，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，白居易已经给我们描绘了一幅幅绚丽的图画，但那只是宏观的，而杜牧的《江南春》则相对具体一些，似乎领我们参观了几个景点，印象也就更深刻了。杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，首先诗人把我们带入了江南那花红柳绿的世界。你看，到处莺歌燕舞，到处绿树红花；那帝水的村庄，那依山的城郭，尤其是那迎风招展的酒旗，多么令人心驰神往！“千里”说明是写整个江南，但整体又是通过一个个具体的意象表现出来的。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。诗人在这里不说“江南四百八十寺”，而说“朝朝四百八十寺”，显然别有意蕴。南朝统治者佞佛，劳民伤财，修建了大量寺庙，《南史·郭祖深传》说：“时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县，不可胜言。”据此，杜牧说“四百八十寺”显然说少了。如今“南朝四百八十寺”都已成为历史的遗物，成为江南美妙风景的组成部分了。审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更丰富了。这首诗四句均为景语，一句一景，各具特色。这里有声音有色彩，有空间上的拓展，有时间上的追溯。在短短的28个字中，诗人以极具概括性的语言为我们描绘了一幅生动形象而又有气魄的江南春画卷。4)春 思 李白

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？

李白这首五言古诗的题目是《春思》，一望而知，这是一首描写思妇内心世界的诗篇。按照我国古典诗歌的传统表达习惯，大凡提到“春”字，一般都是语义双关的，其一，当然是指大自然的春天，其二，又可比喻男女之间的情爱。古时闺中女子每当春光明媚之际，其所思所想，自然是非出门在外的夫君莫属了。唐代诗人中有不少是善写思妇诗的行家里手，而有关少妇思春这一题材也真的留下了不少传神之作。如有“七绝圣手”之称的王昌龄的《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”，就形象而细腻地再现了一位原来无愁的“闺中少妇”，因为日子过得无忧无虑，所以就把自己仔细地打扮了一番，登上高高的翠楼，去观赏外面的大好春光。谁知，这一看不打紧，烂漫的春光却勾起了内心深处的“春思”：后悔自己当初一个劲儿地鼓动丈夫到边关去建功立业，到头来，却辜负了这大好的“春光”，虚度了“青春”。不过，由于《闺怨》是用当时最流行的七绝形式创作的，因而呈现出一种比较表层的世俗的审美情感和趋向，也就是说流于通俗，而李白的这首《春思》，虽然属于同一题材，但因为体裁不同，是用五言古诗写的，所以在感情的抒发上，更加显得曲折委婉，一唱三叹。《闺怨》一看就是一首典型的唐诗，甚至毫无疑义是盛唐之作，而《春思》却给人以一种既古朴又隽秀的美感享受。清朝乾隆皇帝对这首诗曾经有过这样的评价：“古意却带秀色，体近齐梁。”意思是说，从格调来说，与南朝齐梁间的民歌极为相似，但在表情达意上却更多了几分含蓄与蕴藉，这种与《诗经》颇为相似的风格就是所谓的“古意”了。不过，在修辞上还是非常讲究的，运用了不同的对偶句式，开头是一般的工整的对法，“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。”紧接着便精心构造了一联颇见功力的“流水对”，“当君怀归日，是妾断肠?，这种艺术上的考究与锤炼，就是乾隆皇帝所肯定的”秀色"了。5)《春望》赏析 杜甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

至德元年（756)8月，杜甫被安史叛军掳至长安。过了半年多囚徒一样的生活，这时长安已被抢掠一空，满目荒凉，而家人久别，存亡莫卜，诗人家国之痛更加浓烈，便在第二年（757）暮春写下了这首触景生情的五言律诗。前两句是望中所见，极概括，极沉痛。国家残破，河山尚存，只是江山换了主人。暮春时节，长安城中草木丛生，可见的人烟稀少，一片荒凉。诗人睹物伤怀，伤国之情油然而生，萧条悲凉。正如吴见思《杜诗论文》中写道：“杜诗有点一字而神理俱出者，如国破山河在，在字则兴废可悲；成春草木深，深字则荟蔚满目矣。”

颔联写花写鸟，紧扣诗题，借此来表达了诗人那种伤乱思家的感慨。因感叹时事，见悦目的花朵反而流泪；因深恨离别，听到悦耳的鸟声反而惊心。诗人感触异常。花鸟平时乃可娱之物，见之而泣，闻之而悲，足以见得诗人内心的忧伤。在此诗人运用了反衬手法，将悲情寓于美景之中，使悲欲悲，甚为绝妙，乃被千古传诵。接下来写战争时间之长，家书的难得可贵。诗人那种忧时伤别的情感表现得更为深沉和具体。“烽火”句承“感时”句，“家书”句承“恨别”句，不仅层次分明，结构严谨，而且情感也一泻而下。

最后诗人将伤国忧时思家的情怀用具体的细节体现了出来。头上白发本来稀少，不断搔抓，就更少了。差不多连发簪也戴不住了。本诗以“不胜簪”作结，使人感到诗人把自己的命运和国家的命运紧密结合在一起，真挚感人。这首五律，对仗工整，情景交融，水乳难分。景物的形象，蕴含着诗人的情感；诗人的感情，又诉诸在景物形象的描绘中，具有极强烈的感人力量。6)海日生残夜，江春入旧年 ——唐·王湾《次北固山下》

好的文字都在下字之准确。如这里的“生”与“入”二字，不仅使得这一联对仗工稳，更妙在这两字一出，才使得“海日”和“残夜”、“江春”与“旧年”两不相干之事物有了联系，而且还因之而生动起来。太阳从幽暗的大海上一点点升起，如子之脱离母腹而渐现，这一“生”字实在是形象极了。太阳刚升，大地还基本处于黑暗之中，但黑夜已撕破，这个“残”字写出了不可抗之消失。夜是被动的，却又是无可奈何的，它生了太阳，却又因太阳而消退！而“入”字更生动，任你江南虽还是旧年的冬天，但是春天却已将江边的柳树涂上了一层春色。这一“入”字很不客气，它几乎是带有强迫的楔入，写出了新生的锐气。柳色近作者之舟，故可见，而特于“春”之前要界以“江”字，也点明了“次北固山下”的环境与所见。这些字都下得简洁而极有分寸。因为他不止是写出了岁暮腊残的景象，而且也写出了此一时具体的视觉之差距，故而显得生动鲜活。旧年不肯退去，然而终于阻挡不住新生的力量；而新生者却又似乎并不管你愿不愿意，而要硬性地楔入，这一“入”字确有警人的不可阻挡之势。张说好提携后进，锐意改革，和他之欣赏此新旧递替之诗意，恐不无关系。这也许就是他要手题于政事堂的原因？

第二篇：《春》赏析

当我们深入到《春》的艺术境界中时，我们会为那美丽的春光所陶醉，会为那洋溢的诗情所感染，会为那盎然的生机所激励。春，会在我们的心灵中幻化出一派充满诗情画意的美好景象。

《春》所描绘的景物充盈着跃动的活力与生命的灵气。“以我观物，物皆着我之色彩”，当人在观照外物的时候，他的情感就会投射到外物中去，使外物也好像有了人的感情。美学家朱光潜先生将这种现象称之为“宇宙的人情化”，他说：“移情的现象可以称之为„宇宙的人情化‟，因为有移情作用，然后本来只有物理的东西可具人情，本来无生气的东西可有生气。”你看，在朱自清先生的笔下，春天的“一切都像刚睡醒的样子”，太阳的脸也红起来了；“野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的”；春风“像母亲的手抚摸着你”；“鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着”……作者用心灵去感受春天的景物，将自己的情感倾注其中，通过比喻、拟人等艺术手法，使景物变得鲜活生动，形象逼真。朱自清先生曾经说过：“„逼真‟等于俗语所说的„活脱‟或„活像‟，不但像是真的，而且活像是真的。”可以说，朱自清先生的散文达到了这样的艺术境界。

《春》描写细腻，富于情致。盼春，是文章的开端。作者写道：“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。”连用两个“盼望着”，可见期待春天来临的心情是多么殷切。东风来了，报告了春天的消息，你听，那春天的脚步声近了。短短的十几个字，就将作者殷切而又喜悦的心情表现得淋漓尽致。

作者细致地观察了初春的山、水和太阳。“山朗润起来了”，写积雪消融、春光明媚、嫩草新绿，显得格外清爽和滋润。“太阳的脸红起来了”，将太阳拟人化，既表现了春天太阳的温暖，抓住了春阳的特征，更表现了春天太阳的内在神韵。写初春的山、水和太阳，是从大处落笔，勾勒出一个总的轮廓，为下文细致的描绘张本。在下面的文字中，作者就从春草、春花、春风、春雨、春天里的人们等几个方面来描绘春天的景象。

“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的……风轻悄悄的，草软绵绵的”。“钻”字用得何等传神；“嫩嫩的，绿绿的”，“草软绵绵的”，又是何等简洁而富有质感地写出了初春草的特点。

春天里的花更美。那花儿开得多么热烈：“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿”；那花儿的色彩多么美丽：“红的像火，粉的像霞，白的像雪”；那花儿的味道多么怡人：“花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去”。还有野花呢，“散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。”

“古木阴中系短蓬，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”当春天的阳光照临大地，杨柳吐出了新绿，微风轻拂，吹到人们的脸上，是那样温暖柔和，已经感觉不到一丝的寒意了。作者以“吹面不寒杨柳风”引起对春风的描写，接着撷取了一个生活化的令人倍感亲切的比喻“像母亲的手抚摸着你”，写尽了春风的气韵神情。然后，作者又以极细腻的笔触，写春风的味道：“风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。”最后是写春风中的乐音——鸟儿的宛转的曲子和牛背上牧童的短笛。“状难写之景，如在目前”，作者通过细腻的感受，运用生动的笔墨，将难以状写的春风写得神韵透彻。

作者写春雨，先写春雨的特点：“像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟”。然后写雨中的景致，描绘出一幅宁静优美的水墨春雨图。

春景如此，春天里的人们是怎样的呢?春天来了，“城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份儿事去。”写出“蛰伏”了一冬的人们迎来风和日暖的喜悦。人们充满了希望，因为“„一年之计在于春‟，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望”。

《春》的最后，作者用三个比喻总写春天。春天是新的，春天有旺盛的生命力：“春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。”春天是美的，是活泼生动的：“春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。”春天是健壮有力的：“春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。”从刚落地的娃娃，到小姑娘，到青年，文章描写的顺序也耐人寻味，写出了不同时段的不同景象。

《春》的结构严谨精美，作者先总写春天，继而又分几个方面细描细绘，最后又总写，以收束全文，画龙点睛。文章以“脚步近了”始，以“领着我们上前去”终，起于拟人，结于拟人，其构思布局、修辞润色，颇具匠心。至于语言的秀雅清新、朴实隽永，则更能令人感受到那“味道极正而且醇厚”的情致。

第三篇：诗句赏析（精选10篇）

篇1：诗句赏析

诗句集锦赏析

1、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南《绝句》

2、当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

3、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

4、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——刘禹锡《竹枝词二首·其一》

5、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》

6、利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。——陆游《秋思》

7、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐《无题·相见时难别亦难》

8、千山鸟飞绝，万径人踪灭。——柳宗元《江雪》

9、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。——马致远《天净沙·秋思》

10、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。——李白《早发白帝城》

11、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。——许浑《咸阳城东楼》

12、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

13、待到山花烂漫时，她在丛中笑。——《卜算子·咏梅》

14、行到水穷处，坐看云起时。——王维《终南别业》

15、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景》

16、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——李白《早发白帝城》

17、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。——李白《清平调·其一》

18、碧鸟逾白，山青花欲燃。——杜甫《绝句二首》

19、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》

20、举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

21、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高適《别董大二首》

22、海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》

23、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。——王翰《凉州词二首·其一》

24、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊》

25、偶应非熊兆，尊为帝者师。——刘基《题太公钓渭图》

26、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

27、明朝寒食了，又是一年春。——顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》

28、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》

29、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——李白《望庐山瀑布》

30、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》

31、墙角数枝梅，凌寒独自开。——王安石《梅》

32、问渠哪得清如许？为有源头活水来。——朱熹《活水亭观书有感二首·其一》

33、寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。——刘方平《春怨》

34、北虏坏亭障，闻屯千里师。——杜牧《雪中书怀》

35、常记溪亭日暮，沉醉不知归路。——李清照《如梦令·常记溪亭日暮》

36、月上柳梢头，人约黄昏后。——欧阳修《生查子·元夕》

37、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟》

38、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。——杜甫《咏怀古迹五首·其二》

39、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》

40、昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。——李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》

41、三十功名尘与土，八千里路云和月。——岳飞《满江红·写怀》

42、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》

43、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》

44、野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》

45、天子号仁圣，任贤如事师。——杜牧《雪中书怀》

46、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

47、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——杜甫《绝句》

48、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁《游园不值》

49、夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然《春晓》

50、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》

51、床前明月光，疑是地上霜。——李白《静夜思》

52、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》

53、去年今日此门中，人面桃花相映红。——崔护《题都城南庄》

54、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——白居易《大林寺桃花》

55、冠盖满京华，斯人独憔悴。——杜甫《梦李白二首·其二》

56、红藕香残玉簟秋。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

57、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》

58、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词二首·其一》

59、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

60、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》

篇2：古诗句赏析

古诗句赏析

小儿垂钓胡令能

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

【赏析】这首七绝写小儿垂钓别有情趣。稚子，小孩也。蓬头写其外貌，突出了小孩的幼稚顽皮，天真可爱。在垂钓时，侧坐姿态，草映其身，行为情景，如在目前。前两句叙述、描写，从外形着笔，是实写。当路人问道，稚子害怕应答惊鱼，从老远招手而不回答。这是从心理方面来刻划小孩，有心计，有韬略，机警聪明。后两句诗侧重神态来写。全诗从形神两方面刻划了垂钓小儿栩栩如生形象，给人留下了深刻印象。

喜韩少府见访胡令能

忽闻梅福来相访，笑著荷衣出草堂。

儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。

【赏析】这是一首写迎接访者时心情的七绝，诗的生活气息很浓。题目中的喜字就透出了作者当时的欣喜心情，是全诗的文眼，为全诗定了基调。 诗的第一句，从忽闻写起，一个忽字写出了事情的突然，也写出了出乎意料的惊喜；第二句从情态、动作写，笑扣题目的喜字，穿衣迎接动作，透着一股乐不可支的心情。这两句诗从正面写见访情景。后两句写孩子们见官员车马而跑入芦苇丛中藏匿起的情景，一方面写出了平民家庭的孩子们没见过世面，胆小腼腆；一方面也写了当时的'官员们的威势在孩子们心里的影响；再一方面也写出了诗人虽地位低下但有官员来访的欣喜心情，同时并写出了诗人在当时的声望和影响。儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。这两句诗从侧面来写见访，委婉含蓄，而且最富于生活气息。

观郑州崔郎中诸妓绣样胡令能

日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。

绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。

【赏析】这首七绝又名《咏绣障》，写妇女绣品巧夺天工。前两句写诸妇女绣花时的情景，她们坐在堂前凳上拈笔绣描，花蕊鲜艳，栩栩如生；当日暮降临，背景渐暗，所绣花品更加夺目。后两句通过想象、衬托从侧面生动含蓄地写所绣的巧夺天工。如果把这些绣花放到春天的花园里，就会把柳树上的黄莺吸引下来。不似春花胜似春花。用语巧妙，生动形象；诗的造诣工深，可见一斑。

王昭君胡令能

胡风似剑锼人骨，汉月如钩钓胃肠。

魂梦不知身在路，夜来犹自到昭阳。

【赏析】开头两句对偶写出王昭君来到漠北的感受和心理：胡风似剑镂人骨，是写环境，是写感受，也是写王昭君来到异地他乡的心情；汉月如钩钓胃肠也用比的手法写王昭君对长安的思念，对故乡的撕心裂肺的怀想。第三句魂梦不知身在路就直接点出身在漠北路上，魂梦却在故乡；第四句夜来犹自到昭阳承着三句进一步写夜夜梦回长安，梦回昭阳宫，从而表达了王昭君的强烈爱家乡爱长安爱故国的思想。这是一首诗人借咏王昭君而表达爱国思想的诗。艺术上用比借代虽显露而不直白。

篇3：经典诗句赏析

1、《静夜思》

唐・李白

床前明月光，

疑是地上霜。

举头望明月，

低头思故乡。

【赏析】

李白的《静夜思》一诗作于公元726年（唐玄宗开元之治十四年），旧历九月十五日左右。李白时年26岁，诗的写作地点在当时的扬州旅舍。当时，李白在一个月明星稀的夜晚，抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。

诗的前两句，写的是诗人在作客他乡的特定环境中，一刹那产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡乡愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。

诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。

2、《望天门山》

李白

天门中断楚江开，

碧水东流至此回。

两岸青山相对出，

孤帆一片日边来。

【赏析】

诗的前两句用铺叙的方法，描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势。诗人不写博望、梁山两山隔江对峙，却说山势“中断”，从而形象地写出两山峭拔相对的险峻。“楚江开”不令点明了山与水的关系，而且描绘出山势中断，江水至此浩荡而出的气势。“碧”字明写江水之色，暗写江水之深；“回”字描述江水奔腾回旋，更写出了天门山一带的山势走向。

后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景，“相对”二字用得巧妙，使两岸青山具有了生命和感情。结尾一句更是神来之笔，一轮红日，映在碧水、青山、白帆之上，使整个画面明丽光艳，层次分明，从而祖国山川的雄伟壮丽画卷展现出来。

“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。上句写望中所见天门两山的雄姿，下句则点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。

3、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

李白

故人西辞黄鹤楼，

烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，

唯见长江天际流。

【赏析】

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是历来传颂的名，这首诗是李白出蜀壮游期间的作品，既写出诗人送别友人时无限依恋的感情，也写出祖国河山的壮丽美好。

诗的起句“故人西辞黄鹤楼”紧扣题旨，点明送行的地点及自己与被送者的关系。“故人”一词说明了两位诗人的深厚情谊。“黄鹤楼”是天下名胜，是诗人墨客流连聚会之所，又是传说中仙人乘鹤升天之处。而今两位潇洒飘逸的诗人在此道别，更带有诗意和浪漫色彩。

第二句“烟花三月下扬州”，紧承首句，写送行的时令与被送者要去的地方。“扬州”是东南都会，自古繁华，而“三月”又正是春光明媚，百花争艳的季节。诗人用“烟花”修饰“三月”，不仅传神地写出烟雾迷蒙、繁花似锦的阳春特色，也使人联想到处在开元盛世的扬州，那花团锦簇、绣户珠帘，繁荣而又太平的景象。孟浩然要去的地方真是好地方，时间也选择得恰当。李白对友人的这次旅游自然十分欣羡。“烟花三月下扬州”这清丽明快的诗句，正表达了诗人内心的愉快与向往。

但李白又是富于感情的诗人，当友人扬帆远去的时候，惜别之情油然而生。因此，诗的第三、四句正是写李白送别诗友时的惜别深情。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”表面看来这两句诗全是写景，其实却有着诗人鲜明的形象。“孤帆”绝不是说浩瀚的长江上只有一只帆船，而是写诗人的全部注意力和感情只集中在友人乘坐的那一只帆船上。诗人在黄鹤楼边送行，看着友人乘坐的船挂起风帆，渐去渐远，越去越小，越去越模糊了，只剩下一点影子了，最后终于消失在水天相接之处，而诗人仍然久久伫立，目送流向天际的江水，似乎要把自己的一片情意托付江水，陪随行舟，将友人送到目的地。这两句诗表达了李白与孟浩然深挚的友情，然而在诗句中却找不到“友情”这个字眼。诗人巧妙地将依依惜别的深情寄托在对自然景物的动态描写之中，将情与景完全交融在一起了，真正做到了含吐不露而余味无穷。

4、《早发白帝城》

李白

朝辞白帝彩云间，

千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，

轻舟已过万重山。

【赏析】

理解这首诗应当结合其创作的背景，“诗词库”网在本开首处已经介绍了，作此诗时，诗人刚刚遇赦，因此，诗作通透露着一种海阔天空的爽朗心情，又夹杂着一丝惊喜。

得知赦令的诗人又惊又喜，立刻驾舟东还，顺流而下，一日千里，瞬息之间，令读者也涌起一阵爽利的感觉。

此诗字面的意思并不难懂，而全诗精妙出在于，并无一个“快”字，但时空快速变换的感觉却扑面而来。首句，写的是早晨景色，曙光初灿，诗人在此时怀着兴奋的心情告别白帝城，踏上归途，此情此景显得和诗人的心境如此吻合。次句的妙笔在一个“还”字。“还”不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。()一个“还”字，暗处传神，值得读者细细玩味。第三句勾勒的是返回江陵途中的一种境界，描写的是顺水行舟，轻快非常之感。由于舟行人速，所以感觉猿啼和山色在耳目之间混为一体。末一句的“轻舟”是此句精华，第四句实是直书船快， 然而用“快”字则完全破坏了三四句营造的意境，而这个“轻”字，却别有一番意蕴。

5、《春夜喜雨》

杜甫

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

【赏析】

杜甫写作《春夜喜雨》时，因陕西旱灾来到四川成都定居已两年。在成都期间，他亲自耕作，种菜养花，并与农民交往。因而对春雨之情很深，写下了这首描写春夜降雨、润泽万物的诗，诗抒发了诗人的喜悦之情。

诗的开头描写春雨适时而降，诗人在这里以拟人化的手法，赋予春雨以思想感情，似乎它很懂得人们盼雨的心情，“知时节”而来。接着点出是春雨，正因为是“当春”之雨，才显出雨之来得可喜可贵。于是“好雨”二字脱口而出，极其感奋自然，诗人当时喜兴的情态仿佛就在眼前。

“随风潜入夜，润物细无声”两句是全作的神来之笔，不但写出了雨的形态，而且传达出了雨的神态。“潜”、“细”二字，十分精确、形象，传出了春雨悄悄而来、轻轻而动的神态。将一个特定的自然景物描绘到入化之境。

如果说上两句是诗人在屋内听春雨飘洒声之所感，那么“野径云俱黑，江船火独明”两句，则是诗人远望雨夜景色之再现。雨声沙沙，喜而思见。细雨绵绵，乌云笼罩，天下一片漆黑，分不清山，看不出路，只有远处闪耀着一点红光，是江上渔船的灯火。不得不说，这样的春郊夜雨的景色是迷人的，诗人之所以要细致地写出雨夜之景，就是要以这种气象寓托对喜雨的兴致心情。

最后两句“晓看红湿处，花重锦官城”其实是想象中的景象，因为作者在此时是看不到破晓后成都城中的`景色的。诗人推想这雨今夜一半时是不会停的，经过一夜的滋润，到明天拂晓时，雨过天晴，锦官城满城含着雨水的百花，会更加鲜艳夺目，一片生机。从这层春意盎然的想象中，足见诗人对好雨的喜悦难尽心情，给人留下无穷的意味。

6、《登高》

杜甫

风急天高猿啸哀，

渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，

不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，

百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，

潦倒新停浊酒杯。

【赏析】

这首诗是杜甫56岁时写下的，此时杜甫身在夔州（今四川省奉节县），生活很困苦，并且患有严重的肺病。诗中所写的内容是诗人在重阳节这天独自登上夔州白帝城外的高台，登高临眺，百感交集。

诗的首联连借风、天、猿、渚、沙、鸟六种景物，并以急、高、哀、清、白、飞等词修饰，指明了节序和环境，渲染了浓郁的秋意，风物具有鲜明的夔州地区特征。这两句不仅是工对的联语，而且句中自对“ 天高”对“风急”，“沙白”对“渚清”。句法严谨，语言锤炼，素来被视为佳句。

颔联前句写山，上承首句；后句写水，上承次句。写山为远望，写水为俯瞰。以“无边”修饰“萧萧”落木，以“不尽”领起“滚滚”长江，两句诗，无论是描摹形态，还是形容气势，都极为生动传神。

诗后四句抒发登高所生之慨。颈联上句写羁旅之愁，诗人多年漂泊不定，如今已进入暮年，但依然身在距离家乡非常遥远的夔州，从距离上渲染愁苦之深；时值秋季，诗人对秋冠以“悲”字，结合上文颔联对秋景略显悲凉的描写，烘托了诗人心中的悲伤之重。颈联下句从对离乡的悲转到对孤病的悲，迟暮之年百病缠身，痛苦之情可想而知。这两句词意精炼，含意极为丰富，叙述自己远离故乡，长期漂泊，而暮年多病，举目无亲，秋季独自登高，不禁满怀愁绪。

尾联进一步写国势艰危，仕途坎坷，年迈和忧愁引得须发皆白；而因疾病缠身，新来戒酒，所以虽有万般愁绪，也无以排遣。古人重阳节登高照例是要饮酒的，而诗人连这点欢乐也失去了。

全诗前四句写景，后四句抒情，在写法上各有错综之妙。而诗意虽悲却慷慨激越，动人心弦。

篇4：经典古诗句赏析

经典古诗句赏析

1．梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 （宋·卢梅坡·雪梅）

2．风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。 （宋·黄昇·鹧鸪天）

3．青山遮不住，毕竟东流去。 （宋·辛弃疾·菩萨蛮）

4．明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 （宋·辛弃疾·西江月）

5．事如芳草春长在，人似浮云影不留。 （宋·辛弃疾·鹧鸪天）

6．众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 （宋·辛弃疾·青玉案）

7．想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 （宋·辛弃疾·永遇乐·京口北固亭怀古）

8．千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。 （宋·辛弃疾·南乡子）

9．二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。 （宋·姜夔·扬州慢）

10．莫等闲，白了少年头，空悲切。 （宋·岳飞·满江红）

11．三十功名尘与土，八千里路云和月。 （宋·岳飞·满江红）

12．予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖。 （宋·周敦颐·爱莲说）

13．着意栽花花不发，无意插柳柳成阴。 （元·关汉卿）

14．枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。（ 元·马致远·天净沙·秋思）

15．晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 （元·王实甫·西厢记）

16．花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。 （元·王实甫·西厢记）

17．不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 （元·高明·琵琶记）

18．十年窗下无人问，一举成名天下知。 （元·高明·琵琶记）

19．常将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。 （元·杨显之）

20．男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。 （元·李开先·宝剑记）

21．有缘千里来相会，无缘对面不相逢。 （元未明初·施耐庵·水浒传）

22．万事俱备，只欠东风。 （元未明初·罗贯中·三国演义）

23．山高自有客行路，水深自有渡船人。 （明·吴承恩·西游记）

24．一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。 （明·吴承恩·西游记）

25．只要功夫深，铁杵磨成针。 （元·虞韶）

26．路遥知马力，日久见人心。 （元·无名氏）

27．金玉其外，败絮其中。 （明·刘基·卖柑者言）

28．良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。 （明·汤显祖·牡丹亭）

29．人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。 （明·冯梦龙·古今小说）

30．粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 （明·于谦·石灰吟）

31．踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。 （明·冯梦龙·警世通言）

32．不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 （明·王冕·墨梅）

33．风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。 （明·顾宪成）

34．墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 （明·解缙）

35．微微风簇浪，散作满天星。 （清·查慎行·舟夜书所见）

36．铁肩担道义，妙手著文章。 （清·杨继盛）

37．天下兴亡，匹夫有责。 （清·顾炎武·日知录）

38．十年天地干戈老，四海苍生痛苦深。 （清·顾炎武·海上）

39．千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 （清·郑板桥·竹石）

40．删繁就简三秋树，领异标新二月花。 （清·郑板桥）

41．海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。 （清·郑板桥·对联）

42．恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。 （清·吴伟业·圆圆曲）

43．字字看来都是血，十年辛苦不寻常。 （清·曹雪芹·红楼梦）

44．假作真时真亦假，无为有处有还无。 （清·曹雪芹·红楼梦）

45．世事洞明皆学问，人情练达即文章。 （清·曹雪芹·红楼梦）

46．眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。 （清·曹雪芹·红楼梦）

47．身后有余忘缩手，眼前无路想回头。 （清·曹雪芹·红楼梦）

48．心病终须心药医，解铃还须系铃人。 （清·曹雪芹·红楼梦）

49．落红不是无情物，化作春泥更护花。 （清·龚自珍·己亥杂诗）

50．我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 （清·龚自珍·己亥杂诗）

篇5：重阳节诗句赏析

最新重阳节诗句赏析

(唐)张说《九日进茱萸山诗五首》

家居洛阳下，举目见嵩山。刻作茱萸节，情生造化间。黄花宜泛酒，青岳好登高。稽首明廷内，心为天下劳。菊酒携山客，萸囊系牧童。路疑随大隗，心似问鸿蒙。九日重阳数，三秋万实成。时来谒轩后，罢去坐蓬瀛。晚节欢重九，高山上五千。醉中知遇圣，梦里见寻仙。

(唐)杜牧《九日齐山登高》

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

毛泽东《采桑子 重阳》

人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。 一年一度秋风劲，不似春光， 胜似春光，寥廓江天万里霜。

(唐)李白《九月十日即事》

昨日登高罢，今朝再举觞。菊花何太苦，遭此两重阳。

(唐)卢照邻《九月九日玄武山旅眺》

九月九日眺山川，归心归望积风烟。他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。

(唐)王缙《九日作》

莫将边地比京都，八月严霜草已枯。今日登高樽酒里，不知能有菊花无。

(唐)杨衡《九日》

黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。

(宋)李清照《醉花阴》

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦!

(明)文森《九日》

三载重阳菊，开时不在家。何期今日酒，忽对故园花。野旷云连树，天寒雁聚沙。登临无限意，何处望京华。

(南宋)文天祥《重阳》

飘零万里若为家，一夜西风吹鬓华。只有新诗题甲子，更无故旧对黄花。

篇6：重阳节诗句赏析

重阳节诗句赏析

1、暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。——苏洵《九日和韩魏公》

2、自摘霜葱宜荐俎。——吴文英《蝶恋花·九日和吴见山韵》

3、哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。——陶渊明《己酉岁九月九日》

4、六曲屏山和梦遥。——纳兰性德《采桑子·九日》

5、重阳秋雁未衔芦，始觉他乡节候殊。旅馆但知闻蟋蟀，邮童不解献茱萸。——《重阳日寄上饶李明府》

6、炎节在重九，物华新雨余。清秋黄叶下，菊散金潭初。

7、野人多病门长掩，荒圃重阳菊自开。——《重阳日寄浙东诸从事》

8、望天王降诏，早招安，心方足。——宋江《满江红·喜遇重阳》

9、黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。——《九日》

10、九月九日眺山川，归心归望积风烟。——卢照邻《九月九日玄武山旅眺》

11、岑生多新诗，性亦嗜醇酎。——杜甫《九日寄岑参》

12、诗成合座皆珠玉，归去迟迟满落霞。——沈辂《九日登高台寺》

13、满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——白居易《重阳席上赋白菊》

14、且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。——崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

15、倒照秦眉天镜古。——吴文英《蝶恋花·九日和吴见山韵》

16、南雁归时更寂寥。——纳兰性德《采桑子·九日》

17、是菊花开日，当君乘兴秋。风前孟嘉帽，月下庾公楼。——《九月九日李苏州东楼宴》

18、不见白衣来送酒，但令黄菊自开花。——《重阳日酬李观》

19、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟》

20、西风泼眼山如画，有黄花休恨无钱。——张可久《风入松·九日》

21、吟怀未许老重阳，霜雪无端入鬓长。——序灯《九日吴山宴集值雨次韵》

22、乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。——李白《忆秦娥·箫声咽》

23、少年自负凌云笔。——刘克庄《贺新郎·九日》

24、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——《九月九日忆》

25、殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。——杜甫《九日五首·其一》

26、净境重阳节，仙游万乘来。插萸登鹫岭，把菊坐蜂台。——《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》

27、所向泥活活，思君令人瘦。——杜甫《九日寄岑参》

28、霜威逐亚相，杀气傍中军。——岑参《奉陪封大夫九日登高》

29、三载重阳菊，开时不在家。——《九日》

30、琅琅新雨洗湖天，小景六桥边。——张可久《风入松·九日》

31、王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。——郑谷《菊》

32、他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。——《九月九日玄》

33、统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。——宋江《满江红·喜遇重阳》

34、平原草枯矣，重阳后、黄叶树骚骚。——纳兰性德《风流子·秋郊即事》

35、一为重阳上古台，乱时谁见菊花开。——《重阳日有作》

36、喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。——宋江《满江红·喜遇重阳》

37、对青山强整乌纱。归雁横秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。——张可久《折桂令》

38、衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒。——《沉醉东风》

39、野旷云连树，天寒雁聚沙。——文森《九日》

40、令节晓澄霁，四郊烟霭空。天清白露洁，菊散黄金丛。——《重阳日即事》

41、重阳寒寺满秋梧，客在南楼顾老夫。步蹇强登游藻井，发稀那更插茱萸。横空过雨千峰出，大野新霜万叶枯。更望尊中菊花酒，殷勤能得几回沽。——耿湋《九日》

42、天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。——李清照《行香子·天与秋光》

43、九日黄花才过了，一尊聊慰秋容老。——赵可《凤栖梧·霜树重重青嶂小》

44、人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。——《采桑子·重阳》

45、赓歌圣人作，海内同休明。——李泌《奉和圣制重阳赐会聊示所怀》

46、白池青草古盐州，倚啸高城豁望眸。——王琼《九日登花马池城》

47、出门复入门，两脚但如旧。——杜甫《九日寄岑参》

48、巾欹更觉霜侵鬓，语妙何妨石作肠。——陈师道《次韵李节推九日登南山》

49、万里秋光客兴赊，同人九日惜年华。——沈辂《九日登高台寺》

50、尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——杜牧《九日齐山登高》

51、蜀王望蜀旧台前，九日分明见一川。——《九月九日望蜀台》

52、无限枝头好颜色，可怜开不为重阳。——丘浚《咏菊》

53、菊花何太苦，遭此两重阳？。——李白《九月十日即事》

54、霜降水痕收，浅碧鳞鳞露远洲。酒力渐消风力软，飕飕，破帽多情却恋头。佳节若为梧酬，但把清尊断送秋。万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。——苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

55、此身逃难入乡关，八度重阳在旧山。篱菊乱来成烂熳，家僮常得解登攀。——《重阳山居》

56、重阳佳节意休休，与客携壶共上楼。——姜塘《摘星楼九日登临》

57、云木疏黄秋满川，茱萸风里一尊前。——《奉陪封大夫九日登高》

58、诸君才绝世，独步许谁强。——妙信《九日酬诸子》

59、时节是重阳，菊花牵恨长。——徐灿《菩萨蛮·秋闺》

60、愁不肯、与诗平。——姚云文《紫萸香慢·近重阳》

篇7：端午节诗句赏析

《皇后阁端午帖子》原文

意帖初宜夏，金驹已过蚕。

至尊千万寿，行见百斯男。

《皇后阁端午帖子》注释

〔意帖〕即如意帖。古时民间常于端午节时在墙壁上张贴帖子，上书吉祥如意之语。另，周密《浩然斋雅谈》：“意帖用上官昭容事。”上官昭容，名婉儿，唐中宗昭仪，上官意帖事未详。

〔金驹〕即白驹，指日影，用喻时光。《庄子知北游》：“人生天地之间，若白驹之过，忽然而已。”白驹。指日影。，指墙之缝隙。

〔过蚕〕过了养蚕的时节。名谢肇《西吴枝乘》：“吴兴以四月为蚕月。”端午节在五月，故曰“已过蚕”。

〔至尊〕皇帝。汉贾谊《过秦论》：“履至尊而制六合。”

〔百斯男〕谓多子。《诗经大雅思奇》：“太姒嗣徽音，则百斯男。”

《皇后阁端午帖子》作者简介

李清照(1084-约1151)宋代女词人。号易安居士，齐州章丘(今属山东)人。父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活富裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流入南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。

篇8：端午节诗句赏析

端午日赐衣

唐・杜甫

宫衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑著来清。

意内称长短，终身荷圣情。

【赏析】

《端午日赐衣》出自《全唐诗》。这是诗人在757年五月，官拜左拾遗时所作。诗人描写了端午节的风俗，实际上是描写了自己在做官之后的心情。“细葛含风软，香罗叠雪轻”运用了典故，形容衣服的材料非常好。在《吴越春秋》《采葛歌》中，有“弱于罗兮轻霏霏”，谢庄诗“叠雪翻琼藻”都是表现了衣服材料的良好。“自天题处湿，当暑著来清”是说衣领部分好像天生就是润的，天气热的时候穿起来一定很凉爽。“意内称长短”中“称”有不拘平仄的意思。“称长短”是恰好称意的意思。如“多叠满山谷”、“意内称长短”是也。洪仲欲读作平声，谓长短合意，若经称量者，如《枚乘传》所云石称丈量。这首诗整体语言风趣，运用了典故，表现了自己在端午节终于可以做官的心情，是对皇帝的感恩。

篇9：春天诗句赏析

孟浩然《春晓》春晓

(唐)孟浩然

春眠不觉晓,

处处闻啼鸟.

夜来风雨声,

花落知多少.

赏析：

诗歌从春鸟的啼鸣、春风春雨的吹打、春花的谢落等声音,让读者通过听觉,

然后运用想象的思维方法,转换到视觉,在眼前展开一夜风雨后的春天景色,构

思非常独到.诗歌语言自然朴素,通俗易懂,却又耐人寻味：不知不觉的又来到

了一个春天的早晨,不知不觉的又开始了一次花开花落.思想着这一年一度的春

色,人生的感慨便会油然而起,或淡或浓地萦回心头.

大林寺桃花(白居易)

人间四月芳菲尽,

山寺桃花始盛开.

长恨春归无觅处,

不知转入此中来.

赏析：

这首七绝是一首纪游诗,元和十二年(公元817年)初夏作于江州.是说初夏时节诗人来到大林寺,山下四月已是大地春回,芳菲已尽的时候了,

但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不到的春景——一片盛开的`桃花;原因惜春、恋春之情,怨恨春去无情,谁知是错怪了春,原来它并未归去,

不过像小孩子跟人捉迷藏一样,偷偷地躲到这山寺里来了.这首诗把春光描写得生动具体,天真可爱,活灵活现.立意新颖,构思灵巧,意境深邃,富于情趣,启人神思,惹人喜爱,是唐人绝句中又一珍品.

篇10：春天诗句赏析

忆江南

年代：【唐】 作者：【白居易】 体裁：【词】 类别：【】

江南好,

风景旧曾谙.[1]

日出江花红胜火,

春来江水绿如蓝,[2]

能不忆江南.

赏析：

此诗写江南春色,首句“江南好”,以一个既浅切又圆活的“好”字,摄尽江南春色的种种佳处,而作者的赞颂之意与向往之情也尽寓其中.同时,唯因“好”之已甚,

方能“忆”之不休,因此,此句又已暗逗结句“能不忆江南”,并与之相关阖.次句“风景旧曾谙”,点明江南风景之“好”,并非得之传闻,而是作者出牧杭州时的亲身体验与亲身感受.

这就既落实了“好”字,又照应了“忆”字,不失为勾通一篇意脉的精彩笔墨.三、四两句对江南之“好”进行形象化的演绎,突出渲染江花、江水红绿相映的明艳色彩,

给人以光彩夺目的强烈印象.其中,既有同色间的相互烘托,又有异色间的相互映衬,充分显示了作者善于着色的技巧.篇末,以“能不忆江南”收束全词,既托出身在洛阳的作者对江南春色的无限赞叹与怀念,又造成一种悠远而又深长的韵味,把读者带入余情摇漾的境界中.

第四篇：常见诗句赏析

常见诗句赏析（转网友）

1不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（唐•元稹《菊花》）

倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。

2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐•杜甫《》）

丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。

3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋•程颢）

不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。

4、桃李不言，下自成蹊。（《史记》）

蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。

5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》）没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。

6、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•学记》）

如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。

7、前事不忘，后事之师。（《战国策•赵策一》）指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝•杜荀鹤《泾溪》）

告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。沉沦：指沉船、溺人。

9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志》）坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。

10、有则改之，无则加勉。（《论语》）

对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。

11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》）辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。

12、言必信，行必果。（《论语》）

说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。

13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦•李斯《谏逐客书》）

让：拒绝，舍弃。就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。

14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（宋•卢梅坡《雪梅》）

梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。

15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》）以：与，交付。假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。

16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》）

在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。

17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》）

君子，指有道德的人。小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。

18、高山仰止，景行行止。（《诗经•小雅》）

景行（háng）：大路。止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。

19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》）擎（qíng）：往上托，举。擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。（宋•郑思肖《画菊》）

宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。

21、人而无信，不知其可。（《论语》）

做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。意为人不讲信用是不行的。

22、君子成人之美，不成人之恶。（《论语》）君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。

23、己所不欲，勿施于人。（《论语》）自己不喜欢的事，不要强加在别人身上

24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》）

善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。

25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗•序》）提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。

26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》）

正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇。这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴。

27、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（唐•王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）晶莹如冰的心藏于内，高洁如玉壶之形现于外，比喻为人内外纯洁，品质高尚。

28、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐•刘禹锡《浪淘沙》）

比喻清白正直之士，虽一时被诬陷，但历尽千辛万苦，其崇高品德终究会被人们认识的。现用以说明凡事经过艰苦努力，终能获得宝贵成果。

29、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（元朝•王冕《墨梅》）这是通过自画的墨梅表现出作者清高绝俗的节操。30、莫道桑榆晚，为霞尚满天。（唐•刘禹锡《酬乐天》）

桑榆：日落时，其余光留于桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。本句借绚丽的晚霞为喻，用劝勉的口吻，表现出老当益壮，力求进取的精神。

1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。宋•文天祥<<过零丁洋>>

2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。宋•陆 游<<十一月四日风雨大作>>

3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。宋•陆 游<<示儿>>

4、商女不知亡国恨，隔江犹唱<<后庭花>> 唐•杜牧<<泊秦淮>>

5、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。清•徐锡麟<<出塞>>

6、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。清•秋 瑾<<对酒>>

7、西北望长安，可怜无数山。宋•辛弃疾

8、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。宋•文天祥<<扬子江>>

9、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。唐•王昌龄<<出塞>>

10、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。宋•范仲淹<<岳阳楼记>>

11、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。唐•杜甫

12、天下兴亡，匹夫有责。顾炎武

1、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。三国•魏•曹操<<步出厦门行>>

2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。唐•李白<<行路难>>

3、好风凭借力，送我上青云。清•曹雪芹<<红楼梦>>

4、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。清•龚自珍<<已亥杂记>>

5、莫道桑榆晚，为霞尚满天。唐•刘禹锡<<酬乐天咏老见示>>

6、有志不在年高，无志空活百岁。清•石玉昆<<三侠五义>>

7、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。唐•黄 巢<<不第后赋菊>>

8、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。唐•王 翰<<凉州词>>

9、会当凌绝顶，一览众山小。唐•杜甫<<望岳>>

三、道德品行篇

1、君子坦荡荡，小人常戚戚。<<论语•学而>>

2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。<<论语•子路>>

3、由俭入奢易，由奢入俭难。宋•司马光<<训俭示康>>

4、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。三国•诸葛亮<<诫子书>>

不鸣则已，一鸣惊人。《史记》 当局者迷，旁观者清。《新唐书》 不塞不流，不止不行。《原道》 雕虫小技，壮夫不为。《法言.吾子》 不入虎穴，焉得虎子。《后汉书》

独学而无友，则孤陋而寡闻。《礼记.杂记》 不登高山，不知天之高。《荀子》 尔无我诈，我无尔虞。《左传》 不在其位，不谋其政。《论语》 防民之口，甚于防川。《国语》 不以规矩，不能成方圆。《孟子》 百足之虫，死而不僵。《六代代》 彼一时，此一时也。《孟子》 辅车相依，唇亡齿寒。《左传》 庖丁解牛，游刃有余。《庄子》 凡事豫则立，不豫则废。《礼记》 避其锐气，击其惰归。《孙子》 国正天心顺，官清民自安《警世通言》 乘兴而来，败兴而归。《晋书》 差之毫厘，谬以千里。《礼记》 挂羊头，卖狗肉。《晏子春秋》 成也萧何，败也萧何。《容斋续笔》 管中窥豹，只见一斑《晋书》 持之有故，言之成理。《荀子》 工欲善其事，必先利其器。《论语》 尺有所短，寸有所长。《楚辞》 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。《楚辞》

达则兼济天下，穷则独善其身。《孟子.尽心上》 韩信将兵，多多益善。《史记》 华而不实，脆而不坚。《左传》 出乎尔者，反乎尔者也。《孟子》 祸兮福气倚，福兮祸所伏。《老子》 道不同，不相为谋。《论语》 既来之，则安之。《论语》 道高一尺，魔高一丈。《西游记》 尽信书，不如无书。《孟子》 道不拾遗，夜不闭户。《史记》 君子坦荡荡，小人常戚戚。《论语》 得道多助，失道寡助。《孟子》 君子喻于义，小人喻于利。《论语》 读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》 当断不断，反受其乱。《史记》 君子之泽，五世而斩。《孟子》 茕茕孑立，形影相吊。《陈情表》 君子不以言举人，不以人废言。《论语》 金玉其外，败絮其中。《卖柑者言》

11．诗言志，歌永①言，声依永，律②和声。

出自《尚书•舜典》。《尚书》又称《书》《书经》，儒家经典之一。中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。相传为孔子选编而成，事实上有些篇是由后来儒家补充进去的。西汉初存28篇，即《今文尚书》。①[永]同“咏”。②[律]音律，乐律。

12．辅①车②相依，唇亡齿寒。

出自《左传•僖公五年》。《左传》又称《左氏春秋》《春秋左氏传》。旧传为春秋时鲁国史官左丘明所作，近代学者一般认为是战国初年人根据春秋各国史料编纂而成的。《左传》是一部叙述春秋时期历史的编年体历史著作，记载了自鲁隐公元年(公元前722年)至鲁悼公十四年(公元前454年)共269午的历史，具有极高的史学价值和文学价值。①[辅]面颊。②[车]牙床骨。

13．黍①稷②非馨③，明德④惟馨。

出自《左传•僖公五年》。最早见《尚书•君陈篇》。①[黍(shǔ)]黍子，黏黄米。②[稷(jì)]不黏的黍子。黍稷在这里泛指五谷，为祭祀的物品。③[馨(xīn)]芳香。④[明德]美德。

14．皮之不存，毛将焉附。出自《左传•僖公十四年》。

15．不以一眚①掩大德。

出自《左传•僖公三十三年》。①(眚(shěng)]过失，过错。

16．人谁无过，过而能改，善莫大焉。出自《左传•宣公二年》。

17．立德立功立言。

出自《左传•襄公二十四年》。

18．言之无文①，行②而不远。

出自《左传•襄公二十五年》。①[文]文采。②[行]流传，流行。19．子①曰：“学而时习之，不亦说②乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠③，不亦君子乎?”

出自《论语•学而》。《论语》是记录孔子及其弟子言行的书。孔子(前551一前479)，名丘，宇仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人。①《论语》中“予曰”的“子’’都是指孔子。②[说(yuè)]通“悦”。③[愠(yùn)]恼恨。

20．与朋友交，言而有信。

出自《论语•学而》。此话是孔子的学生子夏说的。

21．子曰：“不患人之不己知①，患不知人也。” 出自《论语•学而》。①[不己知]不了解我。

22．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺①，七十而从心所欲不逾矩②。”

出自《论语•为政》。①[耳顺]一听见别人的言语便可分辨真假是非。②[不逾矩]不越出规矩。

1、君子以俭德辟难。

大意：君子用俭朴的德行来避免危难。

2、克勤于邦，克俭于家。

大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

3、俭，德之共也；侈，恶之大也。

大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

4、民生在勤，勤则不匮。

大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

5、俭节则昌，淫佚则亡。

大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。

6、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

9、由俭入奢易，由奢入俭难。

大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

10、取之有度，用之有节，则常足。

大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

11、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。

12、一粥一饭，当思来处不易； 半丝半缕，恒念物力维艰。

大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。

1、《〈论语〉十则》中孔子强调要学习别人的长处，借鉴别人的短处的句子是：

择其善者而从之，其不善者而改之。

2、《〈论语〉十则》中论证学与思的辨证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。

3、《陋室铭》中写主人生活情趣之高雅的语句是：可以调素琴，阅金经。

4、《陋室铭》中以“交往之雅”表明陋室不陋的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

5、《出师表》中陈述作者临危受命的千古名句：受任于败军之际，奉命于危难之间。

6、《陋室铭》中将陋室与古贤名室类比的是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

7、公园花展，观赏牡丹花的人总比观赏其他花的人多，用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣！

8、《三峡》中哪一句在总体上写出山高峻的特点：重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。

9、《出师表》中写出先帝对诸葛亮有知遇之恩的句子是：猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。

10、《桃花源记》中表现桃源人与世隔绝已久的句子是：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

11、《三峡》中直接写出三峡秋季凄凉婉伤的句子是：常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响哀转久绝。

12、《生于忧患，死于安乐》中论述亡国条件的语句是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者。

13、《曹刿论战》中曹刿认为“可以一战”的条件是：小大之狱，虽不能察，必以情。

14、《醉翁亭记》中描写山中朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。

15、《记承天寺夜游》中侧面描写月光皎洁的句子是：庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。

16、《乐阳楼记》中表现作者远大抱负的句子：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

17、《桃花源记》中最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子是：余人各复延至其家，皆出酒食。

18、《马说》中写伯乐对千里马起决定作用的句子是：千里马常有，而伯乐不常有。

19、人生常常面临各种各样的抉择。当“生”和“义”不能两全时，我们应当像孟子在《鱼我所欲》中所说的那样：二者不可得兼，舍生而取义者也。20、《小石潭记》中侧面写水清的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

21、《醉翁亭记》中描写山中四时之景的句子是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者。

22、人们常用《爱莲说》中的有关语句来比喻人们不与世俗同流合污而又洁身自好的品质的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

23、《小石潭记》中写溪身曲折蜿蜒特点的句子是：斗折蛇行，明灭可见。

24、《桃花源记》中描写老人和孩子神情自得的句子是：黄发垂髫并怡然自乐。

25、《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均”。《出师表》中与这句话语意相仿的句子是：陟罚臧否，不宜异同。

26、《陋室铭》中写陋室环境清幽、雅致的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

27、《乐阳楼记》中表现腾子京谪守巴陵郡后取得的政绩的句子是：政通人和，百废具兴。

28、《桃花源记》中描绘桃花林中草美花繁的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。

29、《三峡》中通过渔者的歌声来写出三峡秋景凄凉婉伤的气氛的句子是：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！

30、有一句诗说：“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙” 《陋室铭》中有一个与这句诗意思相今的句子是：水不在深，有龙则灵。

31、写出《陋室铭》中点明全文主旨的句子是：孔子曰：何陋之有？86rJ

32、《桃花源记》中描绘桃花源内优美的自然风光的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

33、《生于忧患，死于安乐》中论述磨练人才的条件的句子是：苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

34、《小石潭记》中写出两岸树木葱茏的句子是：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

35、《出师表》中表明诸葛亮平生志向的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

36、《爱莲说》中最能概括莲花高贵品质的句子是：莲，花之君子者也。

37、《曹刿论战》中说明曹刿冲破阻挠拜见鲁庄公的原因的句子是：肉食者鄙，未能远谋。

38、《陋室铭》中表现主人不受世俗的羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

39、当别人不了解自己时，孔子认为应该如何对待：人不知而不愠，不亦君子乎？ 40、《〈论语〉十则》中强调求学要脚踏实地，不能弄虚作假的句子是：知之为知之，不知为不知。

41、《马说》中论述千里马被埋没的根本原因的句子是：食马者不知其能千里而食也。

42、《邹忌讽齐王纳谏》中，描写齐王刚下达纳谏命令后所收到的效果的句子是：群臣进谏，门庭若市。

43、《马说》韩愈说明庸者“不知马“的具体表现的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

44、《马说》中论述千里马被埋没的直接原因的句子是：食不饱，力不足，才美不外见。

45、《曹刿论战》中，战后，曹刿分析战胜齐师的原因的句子是：夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。

46、《曹刿论战》中曹刿所以让鲁军追逐齐军的原因是：视其辄乱，望其旗糜。

47、《出师表》中诸葛亮论述后汉倾颓的原因的句子是：亲小人，远贤臣。

48、《送东阳马生序》中写作者在寒冷发天气中抄写不辍的句子是：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

一、爱国爱民篇

1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。宋•文天祥<<过零丁洋>>

2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。宋•陆 游<<十一月四日风雨大作>>

3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。宋•陆 游<<示儿>>

4、商女不知亡国恨，隔江犹唱<<后庭花>> 唐•杜牧<<泊秦淮>>

5、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。清•徐锡麟<<出塞>>

6、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。清•秋 瑾<<对酒>>

7、西北望长安，可怜无数山。宋•辛弃疾

8、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。宋•文天祥<<扬子江>>

9、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。唐•王昌龄<<出塞>>

10、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。宋•范仲淹<<岳阳楼记>>

11、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。唐•杜甫

12、天下兴亡，匹夫有责。顾炎武

二、壮志篇

1、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。三国•魏•曹操<<步出厦门行>>

2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。唐•李白<<行路难>>

3、好风凭借力，送我上青云。清•曹雪芹<<红楼梦>>

4、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。清•龚自珍<<已亥杂记>>

5、莫道桑榆晚，为霞尚满天。唐•刘禹锡<<酬乐天咏老见示>>

6、有志不在年高，无志空活百岁。清•石玉昆<<三侠五义>>

7、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。唐•黄 巢<<不第后赋菊>>

8、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。唐•王 翰<<凉州词>>

9、会当凌绝顶，一览众山小。唐•杜甫<<望岳>>

三、道德品行篇

1、君子坦荡荡，小人常戚戚。<<论语•学而>>

2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。<<论语•子路>>

3、由俭入奢易，由奢入俭难。宋•司马光<<训俭示康>>

4、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。三国•诸葛亮<<诫子书>>

1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（唐•元稹《菊花》）

倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。

2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐•杜甫《》）

丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。

3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋•程颢）

不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。

4、桃李不言，下自成蹊。（《史记》）

蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。

5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》）没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。

6、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•学记》）

如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。

7、前事不忘，后事之师。（《战国策•赵策一》）指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝•杜荀鹤《泾溪》）

告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。沉沦：指沉船、溺人。

9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志》）坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。

10、有则改之，无则加勉。（《论语》）

对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。

11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》）辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。

12、言必信，行必果。（《论语》）

说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。

13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦•李斯《谏逐客书》）

让：拒绝，舍弃。就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。

14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（宋•卢梅坡《雪梅》）

梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。

15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》）以：与，交付。假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。

16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》）

在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。

17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》）

君子，指有道德的人。小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。

18、高山仰止，景行行止。（《诗经•小雅》）

景行（háng）：大路。止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。

19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》）

擎（qíng）：往上托，举。擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。（宋•郑思肖《画菊》）

宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。

21、人而无信，不知其可。（《论语》）

做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。意为人不讲信用是不行的。

22、君子成人之美，不成人之恶。（《论语》）君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。

23、己所不欲，勿施于人。（《论语》）自己不喜欢的事，不要强加在别人身上

24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》）

善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。

25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗•序》）提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。

26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》）正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇。这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴。

27、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（唐•王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）晶莹如冰的心藏于内，高洁如玉壶之形现于外，比喻为人内外纯洁，品质高尚。

28、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐•刘禹锡《浪淘沙》）

比喻清白正直之士，虽一时被诬陷，但历尽千辛万苦，其崇高品德终究会被人们认识的。现用以说明凡事经过艰苦努力，终能获得宝贵成果。

29、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（元朝•王冕《墨梅》）这是通过自画的墨梅表现出作者清高绝俗的节操。30、莫道桑榆晚，为霞尚满天。（唐•刘禹锡《酬乐天》）

桑榆：日落时，其余光留于桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。本句借绚丽的晚霞为喻，用劝勉的口吻，表现出老当益壮，力求进取的精神。1.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

注：出自老子《道德经》 【二十二章】

曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。

是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。

（这是春秋时期诸子百家中道家思想的典型代表：“无为”第一句中也体现着事物的两个方面的对立和统一）

2.丹青不知老将近，富贵于我如浮云。

注：唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》

意思：一生沉浸在绘画艺术之中而不知老之将至，情操高尚，不慕荣利，把功名富贵看得如天上浮云一般淡薄。

3.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后治国，国治而后平天下。注：出自古代典籍《大学》，“四书五经”之一书。也是古代教育的经典教材。一开篇就是：大学之道∶在明明德，在亲民，在止于致善。知止而有定，定而能静，静而能安，安而能虑，虑而能得。物有本末，事有终始，知所先，则近道矣。

后人在这个基础上，提出了《大学》八条目的说法，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。分别代表人在不同修养阶段所要达到的目标。目的在于劝告人，加强自身修养，所谓内圣外王，就是说内在修养达到圣人的地步就可以治国平天下了。

4.天行健，君子以自强不息。

注：原文来源于《周易》（也称《易经》）：“乾”、“坤”二卦的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”（这就是清华大学校训“自强不息，厚德载物”的来源）

梁启超对此做了如下解释：“乾象言君子自励犹天之运行不息，不得有一曝十寒之弊。„„且学者立志，尤须坚忍强毅，虽遇颠沛流离，不屈不挠；或见利而进，知难而退，非大有为者之事，何足取焉。人之生世，犹舟之航于海，顺风逆风，因时而异。如必风顺而后扬帆，登岸无日矣！”„„“坤象言君子接物，度量宽厚犹大地之博，无所不载。君子责己甚厚，责人甚轻。

5.逝者如斯夫，不舍昼夜。

子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。——《论语·子罕》

孔子在河边说：消逝的时光就像这河水一样，日夜不停流去。引申指时光匆匆要珍惜。孔夫子站在河边上对他的弟子们说的一句话：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

6.士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。

注：出自《吕氏春秋》，讲做人的气节。重义轻利。

7.士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

注：出自《论语.泰伯》。大意是读书人不可以不刚强坚毅，因为他们责任重大而路程遥远。这句话是孔子的学生曾参说的。对此，他解释为：“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”意思是说，以实现仁德于天下为己任，这个责任不是很重大吗？奋斗到死才停止，这个历程不是很遥远吗？曾参在孔子的弟子中一向被认为是性情温和的人，可是这几句话却掷地有声，表现了对道德的自信和对人格理想的执著追求。8.人之于文学也，犹玉之琢磨也。

注：做学问犹如雕刻玉石，要下切、磋、琢、磨的工夫。

9.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

注：像孝敬自己的老人一样爱其他老人，像爱自家的子女一样对其他人的子女。了提醒人们不要自私地、片面地只关心自己的小家。

10.君子之交淡如水，小人之交甘如醴，君子淡以亲，小人甘以绝。

注：出自《庄子》一书的《山木》篇，意思是君子以道义相交,其友谊纯淡如水,亲而长久。小人以势利相交,其表面亲密如甜酒,久而则怨起朋绝,不能久远。

11.见贤思齐焉，见不贤而内自省也

注：出自孔子的《论语·里仁》,见到贤者（德才兼备的人）就想要赶上他，见到不贤的人就会自省，自己是不是也像他一样。

第五篇：《声声慢》诗句赏析

导语：《声声慢》是宋代女词人李清照的作品。作品通过描写残秋所见、所闻、所感，抒发自己因国破家亡、天涯沦落而产生的孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪，具有浓厚的时代色彩。下面是小编整理的《声声慢》诗句赏析，希望对大家有所帮助。

声声慢

宋代：李清照

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

赏析

靖康之变后，李清照国破，家亡，夫死，伤于人事。这时期她的作品再没有当年那种清新可人，浅斟低唱，而转为沉郁凄婉，主要抒写她对亡夫赵明诚的怀念和自己孤单凄凉的景况。此词便是这时期的典型代表作品之一。

这首词起句便不寻常，一连用七组叠词。不但在填词方面，即使在诗赋曲也绝无仅有。但好处不仅在此，这七组叠词还极富音乐美。宋词是用来演唱的，因此音调和谐是一个很重要的内容。李清照对音律有极深造诣，所以这七组叠词朗读起来，便有一种大珠小珠落玉盘的感觉。只觉齿舌音来回反复吟唱，徘徊低迷，婉转凄楚，有如听到一个伤心之极的人在低声倾诉，然而她还未开口就觉得已能使听众感觉到她的忧伤，而等她说完了，那种伤感的情绪还是没有散去。一种莫名其妙的愁绪在心头和空气中弥漫开来，久久不散，余味无穷。

上半部从一个人寻觅无着，写到酒难浇愁；风送雁声，反而增加了思乡的惆怅。

下半部由秋日高空转入自家庭院。园中开满了菊花，秋意正浓。这里“满地黄花堆积”是指菊花盛开，而非残英满地。“憔悴损”是指自己因忧伤而憔悴瘦损，也不是指菊花枯萎凋谢。正由于自己无心看花，虽值菊堆满地，却不想去摘它赏它，这才是“如今有谁堪摘”的确解。然而人不摘花，花当自萎；及花已损，则欲摘已不堪摘了。这里既写出了自己无心摘花的郁闷，又透露了惜花将谢的情怀，笔意比唐人杜秋娘所唱的“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”要深远多了。

从“守著窗儿”以下，写独坐无聊，内心苦闷之状，比“寻寻觅觅”三句又进一层。“守著”句如依张惠言《词选》断句，以“独自”连接上文。秦观（一作无名氏）《鹧鸪天》下片：“无一语，对芳樽，安排肠断到黄昏。甫能炙得灯儿了，雨打梨花深闭门”，与此意境相近。但秦词从人对黄昏有思想准备方面着笔，李则从反面说，好像天有意不肯黑下来而使人尤为难过。“梧桐”两句不仅脱胎淮海，而且兼用温庭筠《更漏子》下片“梧桐树，三更雨，不道离情正苦；一叶叶，一声声，空阶滴到明”词意，把两种内容融而为一，笔更直而情更切。最后以“怎一个愁字了得”句作收，也是蹊径独辟之笔。自庾信以来，或言愁有千斛万斛，或言愁如江如海（分别见李煜、秦观词），总之是极言其多。这里却化多为少，只说自己思绪纷茫复杂，仅用一个“愁”字如何包括得尽。妙在又不说明于一个“愁”字之外更有什么心情，即戛然而止，仿佛不了了之。表面上有“欲说还休”之势，实际上已倾泻无遗，淋漓尽致了。

这首词大气包举，别无枝蔓，相关情事逐一说来，却始终紧扣悲秋之意，深得六朝抒情小赋之神髓，而以接近口语的朴素清新的语言谱入新声，运用凄清的音乐性语言进行抒情，又却体现了倚声家的不假雕饰的本色，诚属个性独具的抒情名作。