追求生命的意义

第一篇：追求生命的意义

海南大学课程论文

课程名称：思想道德修养与法律基础

学 院：经济与管理学院

专 业：

班 级：

姓 名：

学 号：

评 分：

2012年12月

追寻生命的意义

——论人生价值与社会发展

摘要： 大学时代，是大学生形成系统的世界观、人生观、价值观的关键时期。在大学阶段，应把握好自己的人生目标，树立正确的人生价值观。现今社会，错误价值观仍然存在，并影响着大学生关于人生价值观的定位与思索。因此，大学生正确对待不良的价值观，树立为人民服务的人生价值观。只有真正的努力和奋斗过，为社会做出贡献，才能体现出我们生命的真正意义，人生价值才能得以体现。

关键词： 大学生

人生价值 社会发展 奉献

（引言）人生活在这个世界，不免要面对这些问题：“人为什么活着？”、“活着的意义是什么？”、“怎样做才能更好的活着？”等等，这就有关人们的世界观和人生观了。卢梭曾说过：“人的价值是由自己决定的。”所以，这些问题需要我们自己去探索发现。那么，到底该成就什么样的人生，怎样成就人生呢？以及人生价值与社会发展是怎样的关系呢？

一、人生价值

（一）关于人生价值的理解

人生的价值，应当看他贡献什么，而不是应当看他取得什么。

——爱因斯坦

人生不仅仅是一个自然过程，还包含着极为丰富的社会内容。人活着，并不是以简单的个体存在，在个体背后，还联系着无数的社会关系。人们在这些社会关系中生产，工作，交往，就形成了有关人生价值的意识，并用这些意识处理现实生活中的问题，确立自己的人生目标，人生态度，评价自己的人生价值。这就是人生价值的初步解释。

价值观是人们关于什么是价值，怎样评判价值，如何创造价值等问题的根本观点。通俗的讲，就是一个人对做某件事或说某句话是否“值得”的回答。人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。人生价值包含人生的自我价值和社会价值两部分：人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需求的满意程度。人生的社会价值，是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值。衡量人生的社会价值的标准是个体对社会和他人所作的贡献。

雷锋叔叔曾说过：“要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去”。雷锋的生命虽然短暂，但他所创造的人生价值却是长久的。知道生命的最后一刻，他的心里还装着别人。对雷锋来说，他的自我价值就是遵从内心助人的渴望后得到的快乐之感、被助人回赠的感激、以及整个社会对他的认可和肯定。社会价值即是他为当时的社会创造的价值，包括对社会造成的舆论价值，特别是毛泽东主席提出“向雷锋同志学习，为人民服务”的口号后形成的帮助别人的社会风尚。由此可以看出，自我价值与社会价值是密切联系，相互依存的，它们共同构成人生价值的矛盾统一体。

（二）如何实现人生价值

在劳动和奉献中实现价值。由雷锋同志的事迹，我们可以知道，劳动和奉献是评判人生价值的重要标准。人通过自己的劳动，既可以获得生产生活所需要的物质资料，又创造了自己的人生价值，给他人和社会提供生活所需品。劳动是奉献的前提。人生价值的实现需要我们主动奉献，不论是物质上，还是精神上，哪怕只是一个微笑、一句问候、一束鲜花，都可以创造价值。只要你奉献过，你就能享受但奉献的快乐，别人也会因你的奉献而快乐。正所谓“予人玫瑰，手有余香”。

在个人与社会的统一中实现价值。社会提供的客观条件是我们实现价值的基础。马克思说过：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”我们所处的社会是复杂多变的，每个人都处在社会这个大家庭中，任何人都无法置身事外。这是人固有的社会性。正是这种社会性在人与人，人与社会中形成了一条纽带，拉近了彼此之间的距离。个人应当做到与社会的统一，个人利益只有符合大多数人的利益，符合社会的整体利益时才能创造社会价值，使个人的人生活动对社会、他人有价值。

在砥砺自我中走向成功。作为新一代的大学生，要想实现人生价值，就必须从自身入手，努力提高自身素质。第一，完善自身，好好学习。学习依然是大学生应注意的首要问题。在大学阶段，我们不仅要学好理论知识，掌握专业知识技能，还要培养自己的人际交往能力，口语表达能力，待人处事能力等，做一个德、智、体、美全面发展的人才。第二，严于律己，把握机遇。俗话说：机会永远只给那些有准备的人。在机遇来临之前，我们应做好万分准备，严格要求自己，同时还要炼就一双能果断看到机遇的慧眼，这样我们才能在众多学子中脱颖而出，实现人生价值。第三，坚定社会主义信念，提高思想政治素养。人生价值的实现离不开社会主义信仰的引领，我们必须用马克思列宁主义、毛泽东思想等科学理论成果指引未来，带我们走向正确的人生道路，并勇往直前、顽强拼搏、自强不息，冲向成功的彼岸。

二、社会发展

（一）关于社会发展的理解

社会发展指整个人类社会向前运动的过程。一方面纵向发展，即人类社会由低级向高级的运动和发展，另一方面横向指在特定的社会发展阶段中一个社会各个方面整体运动和发展过程。

社会发展的本质是社会生产力的发展。它指人们同他们所利用来生产物质资料的那些自然对象与自然力的关系，即生产过程中人与自然的关系。社会生产力的发展会促进经济的发展。反过来，经济的发展又会促进政治、文化的发展，从而促进社会生产力的发展。科学技术是第一生产力，社会的飞速发展离不开科学力的发展。当今世界的竞争是以经济和科技为基础的综合国力的较量。谁掌握了科学技术，谁就拥有了发展的主动权。所以，科学技术的发展对社会发展起着不可忽视的重大作用。思想变革也会影响社会发展。文艺复兴、启蒙运动、五四运动、文化大革命等都促进了社会的变动，从而影响了社会的发展。

（二）如何促进社会发展 社会生产力的发展是促进社会发展的决定性因素，而社会生产力由劳动者，劳动对象，劳动工具构成，其中劳动者即人自身，那么我们就要注重对人才的培养，提高人自身的素质，从而促进社会的发展。劳动工具也在促进社会发展中起着重要作用。从古至今，社会的发展经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会几个阶段，从石器时代到青铜器时代再到铁器时代直至后来的机器时代，劳动工具的发展都促进着社会的发展。

社会发展需要有正确的指导思想。应高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，适应国内外形势的变化，以科学发展观为主题，以加快转变经济发展方式为主线，深化改革开放，保障和改善民生，促进社会的发展。坚持中国共产党的正确领导。中国共产党是领导中国特色社会主义发展的核心，它始终代表中国先进生产力的发展要求，始终代表中国先进文化的前进方向，代表最广大人民的根本利益。

坚持科学发展观。现今社会，随着经济的不断发展，对资源的消耗也不断增加。但地球上的资源是有限的，不能一直供应下去，这就要求我们走资源节约型、环境友好型的道路。加快转变经济发展方式，由粗放型转为集约型；开发新的可再生能源；实行开发与治理相结合的方式等。

经济全球化的步伐越来越快，任何一个国家不能置身事外，世界经济联系也越来越紧密，实现社会的发展离不开跟上时代的步伐，历史给我们的教训闭关锁国只会使国家越来越弱，我们要坚持改革开放的政策，紧随时代的步伐，融入世界，促进社会的稳定发展。

三、人生价值与社会发展

（一）当今社会的错误人生价值观

拜金主义：拜金主义人生观是一种人为金钱可以主宰一切，把追求经前作为人生至高目标的人生观。拜金主义在封建社会就已经产生，但它真正成为盛行的观念却是在资本主义产生之后。资产阶级的本性就是无休止地聚敛财富，追求资本的增值，这就使得拜金主义随着资本主义盛行。拜金主义危害严重。从人的发展来看，拜金主义与人的全面发展相背离，剥夺了人的本质的丰富性，把人降低为金钱的奴隶；从社会来看，拜金主义盛行的社会必然是一个物欲横流、人情冷漠、尔虞我诈、人人自危的社会，是一个道德沦丧、信仰缺失的社会。如：宁可在宝马车里哭也不在自行车上笑的马诺；《北京爱情》中抛弃爱情,选择金钱的杨紫曦。

享乐主义：享乐主义人生观是一种把享乐作为人生目的的人生观，主张人生的唯一目的和全部内容就在于满足感官的需求与快乐。享乐主义使人们尽情地追求物质上的享受和肉体上的快乐，容易使人们陷入意志消沉、缺乏进取精神的状态之中。人们都以享乐为人生目的，就必然各自为己，甚至不惜把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，人与人的关系是狼。这样整个社会就会成为一盘散沙，没有凝聚力。和谐与稳定的社会局面就会难以建立。

个人主义：个人主义人生观是一切从个人出发，把个人的利益放在集体利益之上的人生观，主张个人本身就是目的，具有最高价值，社会和他人只是达到个人目的的手段。个人主义把个人与社会对立起来，一切从个人需要和个人幸福出发，反对统一的社会价值标准。个人主义发展到极端，就会为了个人利益而不择手段地损害社会和他人。

（二）人生价值与社会发展的关系

人生最美好的，就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人民服务。

——奥斯特洛夫斯基

人只有献身于社会，才能找到那短暂而有风险的生命的意义。

——爱因斯坦

人生价值的实现与社会发展是相互影响，相互制约。一方面，个人活动对社会发展产生能动的影响。从性质上看，当个人活动符合社会发展规律，反映了人民群众的根本利益时，就能对社会的发展进步起积极的推动作用；反之就会阻碍社会的发展。从程度上看，个人的活动对社会的发展作用有大小之分。另一方面，个人活动受到社会发展的制约，即个人活动受到社会环境、社会发展规律的制约。实现人生价值要从社会客观条件出发。人生价值是在社会实践中形成的，人的创造力的形式、发展与发挥都有赖于一定的社会客观条件。

作为青年学生，我们是祖国的未来和民族的希望，是国家的宝贵人才。所以，我们应在实践中创造有价值的人生：走与人民群众相结合的道路，在为人民服务、实现人民群众利益的过程中实现人生价值；走与社会实践相结合的道路，社会实践是知识创新的源泉，是检验真理的试金石，也是青年锻炼成才的有效途径。这样我们才能座椅的对人民有益、对社会有益、对国家有益的人，才能真正做未来的接班人，促进我国乃至整个世界的社会发展。

结语：人生价值的实现对社会发展有不可替代的作用，因此，社会的发展需要我们每个人去努力发展自身，实现个人的人生价值。既要注重个人价值，又要注重社会价值。生命的意义就在于在奉献中实现人生价值，并推动整个社会的发展，这样我们的人生才是有意义的。最后，我们应时刻关注社会的发展趋势，尽自己最大的努力，让社会向更美好的方向发展。

参考文献：

[1] 《思想道德修养与法律基础》[M].高等教育出版社（2010年修订版）[2] 《马克思恩格斯选集》第一卷 [M].人民出版社（1995年版）

第二篇：生命的意义并不在追求,而在不求～～

生命的意义并不在追求，而在不求～～

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《小脚与西服》一书的英文原作者为张邦梅。

她在哈佛大学主修中国文学，某一天到图书馆里找数据时，无意间发现常到家里走动的姑婆张幼仪，竟然是中国近代诗坛最有名的浪漫才子徐志摩的元配夫人，起初基于好奇想深入了解这位高龄八旬的姑婆，后来长达五年的访谈记录，竟成为她的毕业论文，也是本书的原始雏型。

全书的结构是由「张幼仪的回忆」为主线，以「作者的自剖」为副线。

这两条线，时而平行，互无相关；时而交会，互动联结。

书的主线，由张幼仪讲述她与徐志摩的婚姻、情感、爱怨。

幼仪十五岁由兄长做主风光地嫁给徐家的独子徐志摩，在别人眼中的浪漫才子，对她而言却是一个从不以正眼瞧她的冷酷丈夫。

婚后，徐志摩长期在外求学，夫妻聚少离多，待长子出生之后，父母更允准他出洋留学，分离两年，幼仪才得到二老的首肯前往英国与丈夫同住。

到英国不久又有了身孕，徐志摩竟无情地要她自己去把孩子打掉，当时堕胎的危险性百倍于今日，何况在言语不通人生地不熟的异国，于是，幼仪作出第一次违背丈夫意思的决定，坚持要把孩子生下来。

数天后，徐志摩用「小脚与西服」比喻俩人婚姻的不适合（吊诡的是，幼仪既没有缠足，还受过三年现代教育），以此向她提出离婚之后，然后就不见踪影。丈夫不告而别，幼仪只好去巴黎投靠二哥待产，随后又跟着七弟至柏林，生下了次子彼得。此时，徐志摩匆匆来到德国，不是为了看望新生儿而来，而是急于追求才貌皆美的林徽音，在数字朋友助阵下迫她签字离婚，成就「中国现代第一件离婚案」。

结束与徐志摩七年婚姻关系，与徐家的关系却从未间断。

离婚后她在德国住了下来，靠着徐家按月寄来的生活费，一面扶养彼得，一面在柏林裴斯塔齐学院修读幼教、语文等课程。

彼得不幸在两岁时因病夭折，幼仪含悲料理了孩子的后事，继续她的学习，整理自己的心绪，作好归国回家的准备。去国五年之后，一个脱胎换骨全新的张幼仪回国了。先在东吴大学教授德文，而后她担任上海第一家妇女储蓄银行副总裁，又经营『云裳』服装公司．另外她也负责二哥创立的国家社会党会计事务。同时她独力教养儿子，后来，徐家二老与徐志摩再娶的陆小曼不合，前来求助，她便将他们留下同住，最终还替他们办理后事，甚至徐志摩空难后，陆小曼拒领遗体，是她派人带幼子赶去处理善后。

当年，徐志摩要求她「作徐家的媳妇，不做徐志摩的太太」，她真的做到了。三十年后，她找到另一位人生伴侣苏医生，征得儿子的同意，再婚。

有人奉张幼仪为现代新女性先驱。

以事业上的表现而言，她无疑是新女性。但，就婚姻来看，她是再传统不过的女人，「从兄」之意嫁给徐志摩，「从夫」之意与徐志摩离婚，「从子」之意再嫁苏医生，终其一生遵守「三从」传统。

再看，徐志摩与张幼仪离婚后，两人并没有恶言相向，徐张两家也始终不曾交恶，徐家父母认幼仪为义女，同住一屋，而张家兄弟崇拜徐志摩依旧，甚至还合资共创事业。

反观，现代男女一旦离婚，不但一双当事人反目，连同两方亲家也变成仇家，动辄演出全武行，闹上法院。

不禁让人兴起「今者不如昔人」之叹。

书中的副线，作者描写自己身为移民美国的第三代华裔子弟，从小生长于美国受美式教育，在中西文化认同上的心理冲突与彷徨，最后在与姑婆的访谈中，得到了启发、突破与解放，这方面切身心理的描绘很真实透彻，是本书写得十分成功的部分。

基本上它是一本写给外国人看的书。

年轻的作者写作功力不如林语堂高明，她太刻意太急于向外国人介绍中国文化，书中经常插上一大段孔孟思想、宗法制度、三从四德、女人「七出」、缠足、结婚礼俗等（约占全书篇幅的四分之一）。在外国读者看来，或许会觉得稀奇有趣，但对于我们台湾或大陆的读者而言，则有些累赘不耐之感（不知有多少人像笔者一样常常跳着看？）。

无论如何，作者能使一位原本沉默无言的女人站出来为自己说话，让人知道她一生有情有义，有爱有怨的故事，已属难得。

回想，年少时念过徐志摩的〈再别康桥〉，老师只告诉我们他的元配是个传统而无知的女人，至于她姓啥名谁，无从得知。

读到「爱眉小札」的徐陆两人的浪漫爱情，曾让多少男女心向往之。年纪再大一点接触「中国近代文学」，林徽音的诗心文采更使众多文艺青年为之倾倒。《小脚与西服》一书问市后，人们才恍然惊觉：「啊！原来那传统女人「张幼仪」有姓也有名，原来那无知女人有才也有学」，它打破了长久以来深植人心「平庸的前者远不如后二者的才情纵横」的刻板印象。故事尾声，徐志摩化作一坏春泥已半个世纪，林徽音、陆小曼也相继去世多年，在被问到三个女人之中谁最爱徐志摩时，张幼仪认为自己是最爱徐志摩的女人。或许有人会不以为然，感叹道：「这女人真可悲！走到生命尽头还与两个作古的情敌争一个不爱自己的男人。」

我倒不认为如此。试想当年，如果她嫁的是知她惜她的凡夫，也许她就平顺庸碌过完一生。

然而，她嫁的是不懂她不爱她的浪荡才子，如果不是徐志摩的冷落轻视的激发，如果没有那几年欧洲困顿的磨练，哪有后来坚强勇敢在事业上获得极大的成就的她？

一位能操数国语言的大学教授，一位重整即将倒闭的银行的银行家，又是一位服装界的女强人。

因此，我相信张幼仪是爱徐志摩的，只是这个「爱」字当中「感谢」之情占了绝大部分。有人说：「一个在众人面前的天才，如果住你家隔壁，你会骂他疯子，如果和你一屋子生活，被逼疯的可能是你」。

然而，张幼仪非但不骂这位天才是疯子，也未被天才逼疯，她勇于走出天才背后的阴影，为自己打造另一个光环，成为一位才女。生命的意义并不在追求，而在不求～～ 现实的状况是：知不足而求，不知足再求，到头来原是一出闹剧！徐志摩的一生，是风流真挚，还是龃龉不堪呢？？？

第三篇：生命的追求

生命的追求

其实写这篇文章并不是我的本意，只是家人随口的问题令我深思，所以写下了它。

是啊，生命的追求是什么呢？这个问题好难回答，毕竟人的一生中不仅仅只有一个追求，我就不是。

追求·友谊

爱因斯坦说：“世间最美好的东西，莫过于有几个心地很正直的纯洁的朋友。”的确，忧伤和痛苦时，朋友是个可以诉说的心灵港湾，他们会聚集在你周围，陪伴着你，与你一起分忧解愁；幸福和快乐时，朋友会同你一齐举杯，共享你的欢乐、你的喜悦，抛洒欣喜的泪滴。自然，友谊的花园里也有杂草，为利的，为权的，这些就需要你的认知去判断，但是真正的友谊之花会娇美胜过万紫千红。

寻找和选择朋友吧，带着全部的真诚，带着全部的爱，带着你我他！追求·青春

伴随着经济快速发展，一大批需要年轻人从事的工作应运而生，青春在这里就是无价的资本。一位社会工作者说：“年轻人拥有什么？刚走上社会可以说什么也不拥有，只拥有属于自己的青春，所以他们便以青春为资本，投资于社会，以谋求好的发展。”青春中交织着酸甜苦辣，构筑着悲欢离合„„如果把青春看成一束娇艳的鲜花，沉醉于妖娆纷繁的姿色，必然会因花儿凋谢，留下无尽的悔恨；但如果把青春当作一蓬青翠的枝柯，及时地植根于沃土之中，来日在那勃发的参天大树上，将会看到青春永不消逝的身影。年轻的朋友，你若想有个丰收的秋天，就应该在人生的春天里，开始辛勤的耕耘与播种。追求·自信

“除了人格之外，人生最大的损失，莫过于失掉自信力。”这是培尔辛说的。尽管我不知道这个培尔辛是谁，但我觉得他说的很有道理。古往今来，科学上取得伟大成就者，无不得力于自信。他们的成功，告诉我们一个深刻的道理：只有自信，才能永在知识的海洋中汲取力量；只有自信，才能领略到科学险峰上的风光。伟大诗人李白也在《将进酒》里写道：“天生我材必有用。”这句话说得何等中肯！一个人活着，起码得有这样的自信心，在事业上才能取得成功。愿我们所有的朋友，都能坚信“天生我材必有用，”在人生的旅途上，发现自己的闪光点，扬长避短，确定目标，努力进取，为祖国、为社会作出更大的贡献。

搁笔于此，希望每一位朋友都能有自己生命的追求。

第四篇：追求生命境界

追求生命境界,演绎诗意人生----读《教师的诗意生活与专业成长》有感

追求生命境界，演绎诗意人生旧城中学 王超 我认真阅读了肖川博士《教师的诗意生活与专业成长》一书，读 后觉得，这的确是一本难得的好书。作者那质朴的语言，那种豁达的 人生态度，无不让我由衷的钦佩。《生命的境界》、《诗意的生活》、《六 个“讲一点” 》等文章，我都反复进行了阅读。作者在散淡的言谈中，让我们不知不觉进入了一个广阔而深邃、诗意而温暖的精神世界。作为一名教师，应该富有诗意地活着。说句实在话，我一向是这 样认为的，并且在自己的工作与生活中，也一向在用行动追求着诗情 画意的生活。诗意，是一个教师来自内心深处的精神追求，是教师内在修养的 自然流露。我很赞同肖川博士的观点。以我个人的看法，教师的诗意，在于真心关注和热爱教育，在于富有激情充满真情，在于从平凡的教 育生活中看到精彩、看到学生内心深处的感受和需要、看到教师在促 进人的成长中所起到的重要作用。当教师以欣赏者的心态看待自己的 工作的时候，看待学生的生命之树神奇成长的时候，当教师把批改作 业、认真备课当成一项事业的时候，教师这一职业也便赐予我们诗意。我就说说我自己吧。有人问我： “你的许多同学，有的发了财，有的做了官，而你，却还在乡村里教之乎者也，你真的一点也不觉得 自卑吗？”我淡然一笑，说： “我从来就是用欣赏的眼光看待我的工 作和生活，我追求内心的和谐和诗意的人生，我过得很快乐，凭什么 要自卑？” 季羡林先生说过： “真正的和谐是内心的和谐。还有句非常好的 ” 话说道： “真正的幸福，并不取决于财富、权力和容貌，而是取决于 你和周围的人相处。”在学校里，我的学生欢迎我，我的同事尊重我，我的领导重视我，我工作开心，生活充实。与我的同事们一样，我欣赏自己的工作，每一天都认真的备教辅 改，用一颗真心一片真情把点点滴滴的工作做好，乐在其中，无怨无 悔。我觉得自己教书育人，就是一种幸福！我们老师，对“幸福”的 要求非常简单--一杯淡水，一壶清茶，就可以品出增补的滋味；一朵 鲜花，一片绿叶，就可以闻到幸福的气息；一幅图画，一段文章，就 可以读出幸福的甜美！我欣赏我的同事们，我们大家都很平凡，但是我们不感到平庸。我们在自己平凡的岗位上勤勤恳恳，兢兢业业，为社会的进步与和谐 添砖加瓦。我们虽不是参天大树，但愿意做大树下的一方泥土；虽不 是太阳、月亮，但愿意做天空中的平凡星辰。我和同事们，注定做不 出惊天动地的业绩，但是，我想，即使无法拥有辽阔的草原，做顽强 的小草，我们也绝不自卑！我欣赏每一个学生，同时赢得了学生的尊敬。去年教师节那天，我收到学生的许多贺卡，有一张这样写道： “老师，你的微笑像一朵 娇嫩的花蕾，包含一团温馨的真诚；你的心灵像一汪澄碧的潭水，装 载一汪无尽的宽容。你用欣赏的眼光鼓起了我这位差生生活的风帆，让我终生难忘！”我知道，即使是“差生”也有许多闪光的地方，他 们渴望赞美与鼓励，他们需要关爱与重视。我改变了过去对学生比较 粗暴的管理态度，对他们和风细雨，亲切关怀，让师生关系变得融洽 和谐。许多曾经孤独封闭的心灵，对我敞开了心扉。我对学生欣赏，有时只是轻轻一句话，微微一个点头；有时只是一个亲切的眼神，一 次默默的握手。但对学生来说，那却是老师无限的信任、巨大的鼓舞。能够 让学生振作精神，奋发向上，这于我们做老师的，是一种莫大 的欣慰、莫大的幸福。我把自己的欣慰和幸福写成文字，既让他人分享我教书育人的快 乐，也可以自我欣赏--我这个人，寻求内心和谐，怀有关爱之心，心 灵纯洁，淡泊名利，追求一种诗情画意的生活。我的最大特点，就是 始终面带笑容。我的天空总是蓝天白云！有人问我： “你这个人，为 什么总能笑容满面？”我笑着回答： “那是因为我能用欣赏的眼光看 待一切！” 用欣赏的眼光看待工作，就会觉得工作充满无限愉快； 用欣赏的 眼光看待同事，就会觉得每一位同事都值得信赖； 用欣赏的眼光看待 学生，就会觉得每一个学生都聪明可爱；用欣赏的眼光看待自己，就 会觉得自己的生活其实也很精彩！用欣赏的眼光面对生活，就会觉得 蓝天白云总是与我相伴、诗情画意总会扑面而来！要想有诗意地栖息于教育，我认为教师应从心理上修养自己。肖川说得好： “生命的最高境界就是生活在自己的情怀里，为有 价值的目标不懈的努力。人的生命的价值就在于：在多大的范围内、多大的程度上给人以积极的影响。”作为教师，我们生命的的价值就 是用我们的爱心、用我们的知识、用我们的人格魅力去影响学生，让 他们成为“四有”新人。所以我个人的看法是，既然做了教师，就应 该要有淡泊名利的良好心态，就应该要学会摆脱名利的束缚，就应该 明白这样的道理--你是鱼儿，就不要羡慕天空；你是鸟儿，就不要痴 心大海。既然做了老师，你就不要怨天尤人，不要牢骚满腹，不要说 工作平凡、生活辛苦。其实，把平凡的工作做好，你就不平凡：把简 单的工作做好，你就不简单！上一次参加培训学习以后，我写了一则体会，我这样说：教师的 幸福，在于教师的发现，在于勤奋努力的工作。对于我们的眼睛和心 灵来说，生活中缺少的不是快乐，而是发现与感悟。常听有些教师抱 怨工作与生活的枯燥，乏味和无聊，我想这也许只是因为他们不善于 发现生活和教书育人的美好，没有找到教育教学和教师生活的乐趣 吧。备教辅改、听说读写，教书育人的每一个环节，也都充满了乐趣 哟！只有发现了生活与工作的美好，才能感受到生活与工作的乐趣。工作是一种乐趣，休闲也一样很逍遥；看电视有看电视的好，看书有 看书的快乐； 种花写字画画可以陶冶情操，洗衣做饭扫地其实也可以 当作是一种享受。我觉得，教师的工作，只要细心体味，其实也有很 多诗意。只要心中有爱，我们教师也会拥有无穷的幸福！在业余，我比较喜欢写一些新闻，写一些散文诗歌。许多老师问 我： “你怎么那么多情，那么有激情？你怎么看出工作中有那么多值 得歌颂的人和事？”还有人说： “依你看，好像生活里就全是风花雪 月、蓝天白云，没有乱云山风，没有阴郁连绵。”其实，我是在用欣 赏的眼光观察生活，在用真挚的感情讴歌教育，在用积极的心态影响 学生，在用自己的身心追求教书育人的“诗意”!许多人评论我的博 客： “李老师，你真的阳光灿烂！读了你的文章，我的烦恼都烟消云 散了！”如果真的是这样，那我的确很开心，因为我用朴实的文字影 响了别人，也就幸福了我自己！作为一名老教师，我已经学会正确认识自我、接受自我、扬长避 短地发展自我、完善自我。我想告诉年轻教师： 人生有太多让我们 心动的东西，让我们想去追逐。但实际上我们不能全部拥有它。假如 我们偏偏不愿正视这个现实，就必然会引起许多不必要的烦恼。只有 以积极、乐观心态面对一切，待人、处事、接物懂得随缘，只有这样，才会自在，才会获得精神的自由与快乐，才会让工作与生活富有诗意。新的学期开始了，我愿于老师们一起勤奋工作，积极向上，以阳 光的心态，追求生命境界，演绎诗意人生！

第五篇：生命的追求

生命的追求

站在千年文明史的边缘，立于浩瀚无边的宇宙中，人是那样渺小，害怕了吗？不！坚强的生命不需要虚幻的慰藉；不屈的灵魂拥有追求的理由。

曾有人告诉过我们，生命，是大自然交给雕琢的宝玉。于是，就告诉了自己，要不断去雕琢它，追求它最没的一面。当生命终止的时候，让它成为无悔于自己，无愧于天地的珍宝。

追求完美，是人类的尺度。回首苍茫历史，人类追求的脚步从未停止过。正因为有这种从不停歇的追求，才有今天举世瞩目的巨变。我们年轻飞扬的心是否也应追求不悔的美呢？“鹏程万里，天空任我翔”阳光下，我承诺，我明白：人，除非没有梦想，否则谁也阻挡不了你的精彩。

于是，给了自己一举万里的羽翅和永不放弃的信念。我起航了，我要寻找属于自己的梦想天地。

我要做自己命运的主人，灵魂的舵手，所以我努力拼搏，坚持不懈，从未放弃。我用我真诚的心敲开另一个心的门，小心的呵护那份诚挚的友情。因为我对朋友有永远不变的爱。我愿以博大的胸怀去爱身边的亲人，只要他们快乐。因为我对生命中的亲情有至高无上的追求。未来是一个梦，未来由无数个今日组成。所以我要牢牢把握住今日，让今天的点点滴滴都融入我的记忆里。有人说回头的一瞬是美的。但是生活中很多时候是不允许回头的。我只能向前走去，一步一个脚印的向前走去。这一个个脚印中有我的追求，我的努力，我的汗水和泪水。当我白发苍苍，满目仓皇的时候，依然不会停止我的追求。

当生命拉下黑色的帷幕，我的心还是会无悔的笑。我追求过，我努力过，我看到了生命中最美的风景。

每天给自己一个希望，给自己一个追求，你会发现与天地同在的心会是那么充实。不是每一个人都会成为伟大的成功者。但是只要努力过，每一个人都会成为王者，战胜自己的王者。

芽，是春天的逗号，后面还有待续的精彩！