美丽的大理(散文、游记)

第一篇：美丽的大理(散文、游记)

王玉玺的游记散文系列

美丽的大理

风：下关风，下关一年四季都有大风，有时风力达八级以上。关于下关的风，还有一个美丽的传说。相传在苍山斜阳峰上住着一只白狐狸，她爱上了下关一位白族书生，于是化作人形和书生交往，他们相爱的事被洱海罗荃寺的法师罗荃发现了，他不容他们在一起，便施法将书生打入洱海。狐女为救书生，去南海求救于观音，观音给她六瓶风，让她用瓶中的风将洱海水吹干以救出书生。当狐女带着六瓶风回到下关天生桥时，遭到了罗荃法师的暗算，跌倒在地，打碎了五瓶风，于是大风全聚集在天生桥上，故下关风特别大。按科学的解释，是因为苍山十九峰太高，挡住了东西两面的空气对流，而苍山斜阳峰和哀劳山脉的者摩山之间的下关天生桥峡谷仅为下关空气对流的出口，所以下关的风特别大，尤其是在冬春季节，行走在天生桥峡谷对着的街道上，大风吹的人站立不住。

花：上关花，上关位于大理苍山云弄峰之麓，是自唐代以来形成的拱卫大理的要塞。在关外花树村有棵名“十里香”的花树，传说为仙人吕洞宾所种，花大如莲，每年开12瓣，润年开13瓣，花色黄白相间，美丽诱人。花后之果壳黑硬，可做朝珠，因而又叫朝珠花。到清代晚期，由于游观的人太多，特别是官府的达官贵人到此赏花，都要当地白族群众招待，人民忍受不了这种白吃负担，于是把上关花坎了。据考证，上关花就是木莲花，此花在大理境内到处都可以见到。

雪：苍山雪，苍山上的积雪为何千年不化，在大理民间流传着一个美丽的传说。相传在古代，有一批瘟神在大理坝子中横行霸道，使人民“十人得病九人亡”。有白族两兄妹为拯救受苦人民，在观音的指引下学法归来，将瘟神都撵到了苍山顶上，让大雪冻死。为了让瘟神永不复生，妹妹还变作雪神，永远镇住苍山上的瘟神，于是苍山雪人峰就有了千年不化的白雪。而实际上是因为苍山海拔太高，山顶气温低的缘故。

月：洱海月，每到农历八月十五日的中秋节晚上，居住在大理洱海边的白族人家都要将木船划到洱海中，欣赏相映在海中的金月亮，天光、云彩、月亮和海水相应在一起，形成一幅优美的图画。关于洱海月，流传最广的是天宫公主下凡的故事。传说天宫中有一位公主羡慕人间的美满幸福生活，下凡到洱海边上的一个渔村，与一渔民成婚。公主为了帮渔民们过上丰衣足食的生活，就把自己的宝镜沉入海底，把鱼群照得一清二楚，好让渔民们能打到更多的鱼。从此，宝镜就在海底变成了金月亮，放着光芒，照着世世代代的捕鱼人，于是成了“洱海月”，供人观赏。

王玉玺的游记散文系列

崇圣寺三塔是大理的象征，是云南古代历史文化的象征，也是中国南方最古老最雄伟的建筑物之一。1961年国务院第一批公布为全国重点文物保护单位。

三塔映于水中崇圣寺原在三塔之西，靠苍山一面，其山门距三塔主塔约120米；是南诏国第10代王劝丰右时（公元824—859年）所建，时为南诏国后期。南诏国中期崇佛之风兴起，到劝丰右时已达极胜，佛寺遍于云南内，有小寺3千，大寺8百。经南诏之后的大理国，佛教较南诏更为发展。因此，大理国就有“佛国”、“妙香国”之称。崇圣寺建成之后即为南诏国、大理国时期佛教活动的中心。崇圣寺所崇之“圣”为观音。当时，大理地区对观音崇拜极为胜行。

据有关文献记载，当时崇圣寺与主塔建造时，寺基方7里，房屋800多间，佛1万多，耗铜4万多斤，费工70多万人。现存主塔高69.13米，16层，为方形密檐式空心砖塔，是中国现存座塔最高者之一。三塔中的小塔在主塔之西，与主塔等距70米；南北对峙，相距97米。它们是五代时期大理国所建造的。两塔形制一样，都为10层，高42.4米，为八角形密檐式空心砖塔。

崇圣寺及三塔建成后，历经千年沧桑和风雨剥蚀，崇圣寺毁于清咸丰年间，西三塔却巍然屹立。建国后政府对三塔保护十分重视，1978年，对其进行大规模维修。这次维修中在千寻塔基座中发现了佛教文物600余件，其中有大量的佛像和写本佛经，其中有一尊金质观音像，重1135克，高24厘米，极为珍贵。这是迄今为止发现的南诏国和大理国时期文物中最为丰富的一批，价值极高，为中外所瞩目。这此发现，揭开了古代大理这个“佛国”的一道神秘面纱。

关于三塔的建筑风格，一般都说类似西安小雁塔，是典型的唐塔风格，表现了唐宋时期云南与内地的密切联系，这是毫无疑义的。

城

古城大理（现大理城）简称榆城，是1982年2月国务院批准的我国第一批24座历史文化名城之一，也是全国44个重点风景区之一，位于南诏和大理国都城遗址的东部，始建于明朝洪武15年（公元1382年），历代屡经修建。

大理古城南城门大理素有“文献名邦”之称。悠久的历史留下了许多重要文物古迹。大理风景区有国家重点文物保护单位4个，省级重点文物保护单位19个，归纳起来可称为“三古”即古城、古塔、古碑。大理市的古城有太和城、羊苴咩城，大厘城（今喜洲镇）、龙尾城（今下关）、大理城；古塔有崇圣寺三塔、弘圣寺一塔、蛇骨塔、鱼骨塔；古碑有南诏德化碑，元世祖平云南碑，五华楼碑群，山花碑等。悠久的历史还孕育出许多杰出的人物。突出的有南诏国第四、五、六代王皮逻阁、阁罗凤、异牟寻；清平官（宰相）郑回，大理国开国之主段思平、著名画工张胜温；明代诗人、文学家杨黼、杨士云、李元阳；近代民主革命志士李燮羲、张耀曾，杰出的军事理论家杨杰，东北抗日联军领导人周保中等。

大理城方圆12里，城墙高2丈5尺，厚2丈；东西南北各有一城门，上有城楼，分别称做：通海、苍山、承恩、安远；城的四角还有角楼，也各有名称：颍川、西平、孔明、长卿。城墙的外墙为砖，上列矩堞，下环城沟。城内市井俨然，布局呈棋盘状，从南到北有5条街，从东到西8条巷。如今保存下来的还有南北城的部分城墙、南城楼（1982年重建）。

如果说，州府大理市给人以繁盛喧闹的感觉，那么大理城则是古朴而幽静，城 内流淌着清澈的叮咚溪水，王玉玺的游记散文系列

家家户户养花植树，花果并茂。那隐没在街巷深处的花园茶社是游人憩息佳所，改革开放后私人开设的法国等风味小吃餐馆也是外宾喜爱光临之处。传统的大理石工艺品，摆满街道两侧，任其观赏选购。

交通：从下关乘4路、8路公交车，约20分钟即可到达古城，车费1.5元刷公交车卡则1.2（无人售票车）。另外，游客也可乘位于建设路和文化路上的小巴前往，约30分钟可到达古城。游客在大理古城内游览，主要靠步行。

苍山洱海位于云南省大理白族自治州，是古今旅游者所向往的地方。明代著名文人杨升庵描绘它“山则苍茏垒翠，海则半月掩蓝”，“一望点苍，不觉神爽飞越”。美丽的苍山洱海苍山，又名点苍山，共有十九座山峰，每座山峰海拔都在3500米以上,最高峰海拔4000多米。苍山景色向来以雪、云、泉著称。经夏不消的苍山雪，是素负盛名的大理“风花雪月”四景之最。在风和日丽的阳春三月，点苍山顶显得晶莹娴静，不愧是一个冰清玉洁的水晶世界。点苍山的云变幻多姿，时而淡如青烟，时而浓似泼墨。在夏秋之交，不时出现玉带似的白云横束在苍翠的山腰，长亘百里，竟日不消，妩媚动人。在苍山顶上，有着不少高山冰碛湖泊，湖泊四周是遮天蔽日的原始森林。还有18条溪水，泻于19峰之间，滋润着山麓坝子里的土地，也点缀了苍山的风光。苍山还是一个花团锦簇的世界。不仅有几十种杜鹃，而且有珍稀的茈碧花和绣球似的马缨花等。

洱海是一个风光明媚的高原湖泊，呈狭长形，南北长40公里，面积约240平方公里。在风平浪静的日子里泛舟洱海，那干净透明的海面宛如碧澄澄的蓝天，给人以宁静而悠远的感受。在洱海最南端的团山，有一座洱海公园，是观赏苍山洱海景色的好处所。

在苍山脚下、洱海之滨，还有一处遐迩闻名的游览胜地－－蝴蝶泉。蝴蝶泉的出名与徐霞客在他的游记中的描述有关。他写道：“泉上大树，当4月初即发花如蛱蝶，须翅栩然，与生蝶无异。还有真蝶千万，连须钩足，自树颠倒悬而下及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。”确也有这样的时候，来此聚会的彩蝶多得难以数计，色泽绚丽，如霞如锦。前些年，蝴蝶数目减少，据有关方面考察，主要原因一是当地气候转向干燥，导致蝴蝶迁徙，二是农村大量使用杀虫药物，误伤不少蝴蝶幼虫。不过，最近两三年来，随着生态平衡的逐渐恢复，加之人们有意识地对蝴蝶采取保护措施，每年聚会的蝴蝶已与日俱增。

蝴蝶泉，在大理城北40公里的苍山云弄峰下。由于长期的山水冲刷，砂石成片，山坡上树木稀少。但当你缓步上坡，行约半里，却见一片绿荫耀眼。走过古朴的石坊，迎面有一块高约3米的大理石碑挺立，碑呈棱形，正面右侧有郭沫若手书“蝴蝶泉”三个大字．左例刻郭老咏蝴蝶泉诗的手迹；碑的背面，书徐霞客游大理蝴蝶泉的一段日记。沿林荫小道曲折前行约三四十米，只见古树林立，浓荫蔽天，一方清泉嵌于其间，底铺青石，泉水明澈，常有人掷金属钱币于池中，观其缓缓旋落，阳光从树顶筛下，池底银光闪烁，倍感泉水清例。

泉池周围有大理石栏板，泉边一株高大古树横跨泉上，此树因花形似蝶，因此人们称为“蝴蝶树”。每当夏季来临，“蝴蝶树”开花，苍洱之间的蝴蝶成群来此聚汇，翻飞起舞，热闹非常。最奇的是万千彩蝶交尾相衔，倒挂横于泉止的蝴蝶树上，形成无数蝶串，垂至水面，五彩缤纷，蔚为壮观。最盛之期在农历四月十五日前后，所以农历

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四月十五日被定为“蝴蝶会”。

为什么万千蝴蝶会聚汇于此，形成如此奇观？专家和学者对此进行了观察和研究，共同的认识是：

一、农历四月中旬及此前一段时间，雨尚未到来，蝴蝶泉周围及远近数十里农村，夏收将尽，田园半空，气候炎热。相比之下，蝴蝶泉旁，清凉湿润，草茂花繁，适于蝴蝶生长。

二、蝴蝶泉边“蝴蝶树”此时正值花期，花开满树，花形似蝶，且树叶能分泌密汁粘液，蝶喜食用，因此这种树颇能招引蝴蝶前来。

三、这时，适值蝴蝶交尾产卵季节。上述三条因素就使得万千彩蝶汇聚于蝴蝶泉边，首尾相衔，形成千百倒挂于树的蝶串，人来不惊，投石散而复聚的奇特景观。

过泉后的圆形门，沿石阶攀登而上，就到新建的六角翘“望诲亭”。登亭远望：鸡足山飞峙，山顶楞严塔隐约可见；山脚挖、双朗等村庄房屋田野依稀可辨；洱水如镜；北面上关，南面喜洲，烟树弥漫；右前江尾村，似一支利剑，插入洱海。这望海亭，确是观“海”的好地方。

洋人街

热闹的洋人街在古城，大理洋人街原名“护国路”，意为民国初云南人民反对袁世凯称帝，起兵护国而得名。护国路东西走向，长1000米，宽7米，青石板铺面，西起滇藏公路，交博爱，复兴等主要街道。

之后，为了适应开放旅游的需要，把大理古城定为开放旅游的主要景点，红山茶宾馆定为涉外宾馆，红山茶宾馆在古城护国路西段，由此，护国路便成为外国游客在大理的集散地。中西风味店，珠宝店，古董店，扎染店，画廊各行各业随之兴起，铺面林立两侧，琳琅满目，目不暇接，成为中外有名的“大理洋人街”。

如今大理古城护国路的名字在外国有些图纸上，早已真称为“洋人街”了。可见大理洋人街已驰名世界，成为外国友人向往的地方和他们旅居大理的温馨家园。

南诏风情岛

南诏风情岛是洱海三岛之一，位于苍洱国家级风景名胜区的黄金地段——洱源县双廊乡境内。该岛四面环水，东靠著名佛教圣地鸡足山，北接石宝山，南连大理，西对苍山洱海，因占据得天独厚的旅游资源，素有“大理风光在苍洱，苍洱风光在双廊”之美誉。它浓缩了大理数千年的文化底蕴，尽显南诏、大理两朝六百年的皇都风采

王玉玺整理于2011-11-11 北京

第二篇：美丽的大理学生游记散文

大理古城与苍山

大理，这个美丽的南方城市，最早走进我的心目中，还是在少年时代看了电影《五朵金花》之后。那些美丽善良的白族姑娘，那清澈的蝴蝶泉和蝴蝶泉边飞舞的漂亮的蝴蝶，还有那美丽的大理城，都在我的心里刻下了不可磨灭的印象。

参加工作后，看了金庸的十几部武侠小说，给我印象最深刻的除了《射雕英雄传》，就是《天龙八部》了。而且从小说作品里知道了南诏国和大理国的皇帝虽然都是白族人，但是却并非一个国家，而且，《天龙八部》中描写的段氏皇朝的大理国，只是中断后的后大理国。

从昆明去大理，还真是穿山越岭的，坐在软卧列车上，本想欣赏欣赏沿路的风光，没想到列车每隔十几分钟就要穿越一段隧道，有的时候，五六分钟就要过一段隧道。隧道长的也得有几公里，短的也有千米左右。从昆明至大理这段铁路上，光隧道也不下百余条。

大理白族自治州，这座有着351万人口的高原城市，却有185万白族人口。大理白族自治州所在地，其实跟云南的其他城市没什么区别，都是那种具有云南特色建筑风格的楼房。我们下了火车，走出大理车站。以最快的速度乘上去大理古城的公交车，想尽快欣赏到大理古城的风貌。其实，公交车一出大理白族自治州城区，沿途上经过的村屯，就欣赏到了别具一格的白族的近现代民居，都是那种飞檐斗拱灰瓦白墙的具有白族民族特色的民居，因为坐在车上距离比较远，不能认真仔细地观赏，只感觉公交车的速度太慢了。

下午五点左右，公交车终于停在了大理古城的一处公交站，大概就是下关的公交站。下了车，在大理古城的牌坊前，我们留了几张影，然后穿过牌坊，入住在紧挨牌坊的‘玉海银苍’酒店。放下行装，女儿就带着我们来到古城的街上，准备找个饭店吃饭，顺着小街往西走的时候，女儿指着西边高耸的山峰告诉我，那就是苍山，苍山最高峰上那点点白色是终年不化的积雪，苍山又叫点苍山，就是因为苍山顶端那点点的白雪，才被世人称为点苍山。大理古城的‘风花雪月’中的雪，指的就是苍山峰顶的积雪。远远望去，苍山好像近在咫尺，没想到第二天坐车去苍山的时候，车竟然走了将近二十分钟，可见望山跑死马这句话是一点也不虚的。车到苍山，站在苍山脚下，仰视着一道道纵向的凸起的山脊，想起武侠小说中的苍山派，以及因宫廷争权，大理国曾经有五位皇帝禅位为僧，后大理国也有四位皇帝禅位为僧的历史。

我望着远处一个山坳里不断袅袅上升的似云又似雾的云翳，问女儿“王妍，那山坳里飘出来的是雾吗？”女儿告诉我“那是苍山的云，每天都有云彩，从那个山坳里里飘出来。”果然，以后的几天里，我每天都观察到苍山的那个山坳里，每天都半云半雾的，飘荡着云气，云气升到山顶时，就变成一团团的云。再看看东南北三面的山，一点云翳都没有，只有苍山的山顶，每天都有几朵云彩在山顶点缀着苍山。我遐思着那个每天都会飘出云来的山坳里，会不会有个希望长寿成仙的道士，在那里结庐炼丹。

到大理古城的当天晚上，吃完饭，天就已经黑透了，我们沿着古朴的小街，穿行在古色古香的白族民居间。我发现几乎所有的商家的匾额都是黑色的，匾额上的字都是烫金仿宋体字，在街灯的映照下，被白墙衬托得越发的显得深沉古老，仿佛走进了古老的大理国岁月。每一条小街巷里都是游人如炽，有很多人都是由举着小三角旗的导游，带着来旅游的游客。小商铺里，各种玉器首饰，白族姑娘们穿的美丽的服饰，还有各类纪念品，可以说是琳琅满目。来到洋人街，女儿说这条街上住了很多老外，所以就被称为洋人街。可见，不但中国人喜欢大理古城的古色古香，和苍山洱海的秀丽风景，就连老外也迷上了大理这片神奇的土地，选中了大理作为居住地。从洋人街穿出去，来到大理古城南门，这里有很长一段城墙保存得十分完好。我们一家人在古城门下照了好几张相，又到城门里的街市上转了转，往回走的时候却迷路了，只好打了辆出租，才回到‘玉海银苍’酒店。晚上临睡觉前，一个鸡西老乡打来电话，约我们一家明天到她家做客，这个鸡西老乡叫王艳华，她的妹妹跟我们即是朋友还是邻居。

第二天吃完早饭，女儿带着我们又穿街过巷的在古城里游览，白天欣赏白族的民居，别有一番风味。每一座民居的墙都是雪白雪白的，雪白的墙上画有各种植物和鸟类，特别是那些门窗的隔扇上，雕刻的都是很精细的花鸟，其中以公鸡为主。女儿说白族人喜欢白色，很多东西都以白为主。我觉得白族是一个崇尚洁净的民族，因为从每个小街两边的民居就可以看出白族人对生活要求的精致精美。

会老乡登罗荃塔游洱海

临近中午的时候，我们乘坐公交车又回到了大理白族自治州所在地，王艳华在公交站等着我们，在车上就看见高高的王艳华站在路边向公交车张望着。一下车，老乡见老乡，那股热情劲真没法形容。王艳华夫妻退休后，就来到了女儿居住的大理，在大理买了一套两居室。到了王艳华家里，我们跟他们夫妻聊起了家乡的人和事，想起以前的朋友，王艳华劝我们夫妻也在昆明买房，以后可以经常来往。中午，王艳华夫妻特意在小区里的饭店要了几样东北菜招待我们。席间，王艳华要通了在洱海罗荃半岛当员工的一个老乡，说要带我们去罗荃半岛游玩。

吃完饭，我们一起乘车去洱海的罗荃半岛。长途客车行驶到大理古城，就沿着洱海海边的环海公路，向位于洱海东岸玉案山南端象鼻岭的罗荃半岛驶去。洱海，是云南的第二大湖泊，因其南北长，东西狭窄，酷似人耳，故被称为洱海。古时候洱海被称为‘西洱河’‘洱河’‘叶榆河’‘昆明池’难怪老舍游过洱海后，说洱海更像条河。坐在车上，洱海似乎就在身边，洱海对面的大理古城遥遥在望。王艳华的老伴遥指远处山顶上的白塔，告诉我，那就是罗荃半岛上的罗荃塔。车到罗荃半岛，一下车，在罗荃半岛旅游区工作的鸡西老乡就迎了出来，带着我们通过了旅游区的验票处，进入了罗荃半岛。顺着青石石阶攀升到天镜阁，穿过天镜阁，就来到了罗荃半岛上的罗荃塔下。看样子，罗荃塔是不让游人攀登的，因为罗荃塔的塔门是锁着的。老乡打开锁，塔里竟然还有电梯，我们乘电梯来到第三层，然后顺着石阶攀升到罗荃塔的顶层，站在罗荃塔的顶层，海风阵阵，放眼望去，整个洱海和洱海对面的大理古城尽收眼底。只见洱海上波翻浪涌气势雄浑，真不亚于大海的气势，远处的海面上，一艘三层的轮船在水面上航行着，近处的水面上，两条游艇在波涛上游荡着。我接过老乡递过来的望远镜，向洱海对面的古城望去，可以看得清古城的古城墙，就连苍山顶端的点点白雪，也收入眼底。据传说，大理民间故事‘望夫云’中神通广大的罗荃法师，大理的法海，就住在罗荃塔上。不过，古老的罗荃塔已经毁于文革时期，现在的罗荃塔，是在新世纪之后兴建的，尽管保持了古塔的原有风格，但是，当我看到塔上的栏杆上满是鸟屎，不知道，如果罗荃法师还健在的话，会不会再回到这座高达42.9米的新罗荃塔来当主持。

从罗荃塔下来，来到鸡西老乡在罗荃半岛景区里的员工住宅里聊了一会儿，我开玩笑的跟她说：“你这是住在了人间的仙境里了。”她不由得笑了起来说：“你还真说对了，大理古城这地方就是人间仙境啊！”随后，她带着我们来到了罗荃半岛洱海边的游船码头上，真是有点太巧了，在这里又碰到了曾经在矿上车队开车的罗耀多，因为在矿上经常跟他接触，所以显得格外的亲热。看到年轻时风流倜傥的罗耀多，还不到六十岁，就已经满脸褶子了，不得不感叹岁月的无情。

乘上停在码头上的游艇，司机解下缆绳，驾驶着游艇慢慢的驶离了罗荃半岛。我还是第一次在这样辽阔的的水面上乘船，坐在游艇舱面上的座椅上，船身不断的倾斜摇晃着，心里未免有点胆怯。看着海面上不断涌起的浪涛，时不时的击打着游艇的艇身，激起飞溅的水花，我用手紧紧地把着游艇的舱门。游艇在海面上转悠了半个小时后，停在了才村码头，走下游艇我舒了一口气，不管怎么说，还真过了一把坐船的瘾。让人意外的是，才村码头到大理古城的路段正在修路，公交车停了，想打辆出租车都没有，没办法只好一步一步的往前蹭了，走了一个多小时，才走到大理古城的牌坊，年轻的时候走这么点路，还真不当回事，这把年纪了，将近二十里路，那可真是累惨了。

从天龙八部影视城到大理学院

喜欢武侠作品的大概都看过金庸的武侠小说《天龙八部》，最起码也看过根据金庸的武侠小说《天龙八部》改编的电视连续剧《天龙八部》，而大理古城苍山的东边山坡上，就耸立着一座‘天龙八部影视城’

那是到大理古城的第三天，因为天龙八部影视城八点半正式开启城门，而且开启城门的仪式非常隆重，因此，我们很早就起来了。吃过早饭，打了一辆出租车，当车来到苍山下的公路上时，忽然觉得眼前一亮，就见公路两侧，竟然每隔几棵景观树，就有一棵开满粉色花朵的树，那花既像北方春天的杏花，又像北方春天的樱桃花，更像江南冬季开放的梅花，在这十二月初的季节里，仍然让人觉得春意盈然。女儿告诉我这就是樱花，我觉得很惊奇，樱花我当然知道，那是日本的国花，但是樱花在日本是在春天三四月份才会盛开的。再说，大理古城为什么会有这么多的樱花呢？如果说这些樱花是从日本移植来的，那么，中国北方的城市跟日本的气候基本相似，为什么就没有樱花呢？第二天，去蝴蝶泉游览时，我才解开了这个谜，原来蝴蝶泉景区的密林中，星星点点的也布满了樱花树，那些樱花树绝对不是人工栽植的，因为有的樱花树的树龄，也许已经超过百年了。所以我认为，樱花本来就生长在中国的植物王国，云南的红土高原上，却不知道于什么年代，被日本人带到了日本的小岛上，植根在日本的国土里，成为了日本的国花。

在‘天龙八部影视城’前面下了车，‘天龙八部城’的城门还紧闭着，女儿到售票处买了票，这时，已经有很多游客赶到了‘天龙八部影视城’外。在等待中，我们在影视城的前面随意的漫步着，欣赏着樱花衬托下的冬天里的春的景色。快八点半了，‘天龙八部影视城’响起了音乐，景点的工作人员在离城门二十几米远的地方，拦上了一根绳子，游客们立刻都聚拢在绳子的一侧，纷纷把手机和照相机对准了‘天龙八部影视城’的城门。八点半正，城门在音乐声中准时打开了，八个身穿古代盔甲的武士，手执斧钺，雄赳赳的列队而出，在城门前的场地上转了几圈后，分站在两边。随后，一个身穿宋代官服的宣旨官，手捧圣旨，煞有介事的宣读完圣旨，接着一群古装宫女蔟拥着,大理国的皇帝出现在城门前的场子里,宫女们翩翩起舞的热闹了一阵子,皇帝就起驾回城了。工作人员解开了绳子，游客们蜂拥而入，我们却走在游客的最后边，认真欣赏着这座现代建筑的‘天龙八部影视城’。这座影视城宏伟的城楼上，有金庸先生亲笔题写的“大理国城门”五个大字，城门两侧的对联，是用金庸先生的十四部武侠小说作品咏的联，这副对联对仗工整寓意深刻。整个影视城的建筑，都体现了宋代建筑的特点，建筑材料也全部都是青砖青瓦。应该说“天龙八部影视城”还的确体现了宋、辽、金时代的那种真实的真情真物真景，尤其是那座仿宋代的大理国皇宫，看上去是那么的逼真。还别说影视城表演的大理公主抛绣球的节目，表演者的认真，让游客欣喜若狂。特别是当公主抛出绣球的那一刻，几十双年轻的手臂伸向了空中，虽然是表演，却给人一种真实感。在天龙八部影视城里转了一圈，还真体味出了金庸先生作品里的故事情节的浓郁味道。

从“天龙八部影视城”出来，沿着“天龙八部影视城”下面的大路往下走，路两边几乎全部都是盛开着的樱花，在这春天般的氛围里，心情变的格外的愉悦。步行到大理学院的时候，女儿说要到大理学院去吃午饭。步入大理学院的大门，沿着台阶攀到上面的草坪，我们坐在草坪上，等待着女儿去大理学院学生餐厅联系吃饭的事情。在我的眼里，大理学院还真挺阔气的，学院里还有什么路什么路的标识牌，还有学院内部的通勤车。半个小时后，女儿过来带我们去学生餐厅吃饭，大理学院的园区真大，各种景观树和花卉也非常齐全，有的景观树干上还挂着标识牌，上面标识着树的树龄，有的景观树的树龄超过了五百年。其实，我更喜欢那些把冬天化为春天的樱花树，他们就像那些可爱的青春勃发的少男少女，把大理学院打扮的春意满园。进了学生餐厅，看着那些青春靓丽的少男少女们，或是在售餐长廊前挑选自己喜欢吃的美食，或是在餐桌前尽情的享受着廉价的美餐，不免想起我们这个时代的人，也是在他们这个青春年少的年纪，却正在辽阔的北大荒的黑土地上，日出而作日落而息，每天喝着大头菜土豆汤，经受着风吹日晒雪打雨淋，可是我们仍然是快乐的，因为青春是那样的美好。女儿为我们挑选了几样可口的菜肴，每人一碗大米饭，那可是我一生中第一次在大学生食堂里就餐，那种心情使我的心也年轻起来。

蝴蝶泉边的遐思

因为第二天要去丽江，下午从大理学院出来，就打出租车向蝴蝶泉赶去。一路上赏不尽的大理古城山水，左顾可以看到绵延的苍山十九座山峰，右盼洱海近在眼前，都说大理的风花雪月闻名于世，我们在大理的四天，却只感受到了下关的风，那是每时每刻都在吹刮的风，和苍山峰顶那斑斑点点的雪。洱海的月，是要在有月亮的夜晚，在罗荃塔上才能欣赏到的自然景观，而关上的花，还真不知道去哪儿欣赏。

云南的十二月，要到中午十一点以后，天气才会慢慢的热起来，要不怎么说早穿棉袄午穿纱，晚上围着火炉吃西瓜呢。进了蝴蝶泉景区，正是下午比较热的时间段，我们沿着两边竹丛林立的人行游览路，随着游客往上浏览，耸立在道路两边的竹丛，像是在夹道欢迎我们的主人，在微风中摇摆着。穿过那一段竹林相拥的路段，不时的会在路边的林子里看见灿若春杏花的樱花，在树丛中绽放着春天般的笑靥。

来到蝴蝶泉的五龙戏水池，那石头雕琢出的五个龙头的嘴里奔涌而出的水，虽然是泉水，却不是很凉，据说用蝴蝶泉的水洗手，会有福气的，看到其他游客都用泉水洗手，我也站在龙嘴前，把手伸到涌出的泉水里，很认真的洗了洗手。我们正在五龙戏水池前照相的时候，五岁的小外孙女自己就跑到一个白族老年女人出租白族服饰摊旁，让那个白族老人给她穿上了一套白族女孩子穿的漂亮的白族服饰，跑回到我们身边，拿出各种姿势等着拍照。别说，这白族女孩的服饰，真的是特别打扮人，女孩子穿上这样的美丽服饰，显得清丽脱俗，照出的相非常的漂亮。外孙女这孩子两岁的时候，就喜欢照相，而且特别会拿姿势，拿出的姿势照出来的相，特别的优美，真是个爱美的小女娃娃。

五龙戏水池的上面，就是让人心仪的蝴蝶泉，那一泓两三米深的泉水，清澈的就像一面大镜子，一眼就可以看到水底，水底的锦鲤鱼和石头树根历历在目，非常的清晰。紧贴泉水生长的一棵分出三个枝桠的树龄也应在百年以上的大树，一个枝桠笔直向上，两个枝桠横陈，其中一个枝桠被一根木棒支撑着，树冠覆盖着蝴蝶泉，显得那么的典雅自然浑如天成。只可惜身在蝴蝶泉边，却没有见到一只蝴蝶在泉边飞舞，也许是季节的关系。不过前几年就在网上新闻里看到蝴蝶泉边无蝴蝶的消息，只能靠人工培育蝴蝶，再放到蝴蝶泉景区里。

从蝴蝶泉下来，女儿领我们来到蝴蝶馆，蝴蝶馆里那可真是蝴蝶的世界，上百种蝴蝶标本，栩栩如生的镶嵌在四周的墙壁上，供游人观赏。这些蝴蝶标本里有很大一部分是外国的蝴蝶品种，大理地区的蝴蝶标本只能算是其中的一部分。不过这些蝴蝶标本风采各异，绚丽异常，令人大开眼界。

来到蝴蝶人公培育室，才知道网上关于蝴蝶泉的蝴蝶要靠人工培育的新闻，所言不虚，是实有其事。蝴蝶人工培育室属于恒温室，培育室的顶棚是玻璃的，室内有各种花卉，不过，在花丛间的小路上行走，要分外小心，因为人工培育的蝴蝶，毕竟不是野生的，它们的触觉和灵敏度都很低，不小心就会把落在小路上的蝴蝶踩死，而且小路上已经有一些被人为踩死的蝴蝶。培育室里的蝴蝶很好抓，落在花瓣上花叶上蝴蝶，只要你想抓，一伸手就可以抓到，可见人工培育的蝴蝶与野生的蝴蝶相比较，显得多么的脆弱。而且，人工培育的蝴蝶只有一个种类，未免显得太单调了。

出了蝴蝶泉景区，坐上了返回大理古城的出租车，心里忽然生出一丝惆怅，因为明天就要离开大理古城这座仙境般的美丽城市了，这里给我留下的点点滴滴，都是无法抹去的美丽回忆。

第三篇：喜欢大理散文

一直刻骨铭心的喜欢苍山洱海，喜欢大理。纯洁美丽的白族姑娘金花的大理，跳优美孔雀舞的白族女子杨丽萍的大理，一直迷得我神魂颠倒，迷得我心疼，也叫无数外省人有了神秘美丽的云南印象。

很遗憾，此生既不能生在大理，又不能活在大理。我喜欢看大理三塔的倒景，喜欢看大理古城、古城墙的古朴，喜欢旷世兰花大理大雪素一般美丽的白族金花，喜欢白族小伙子“阿鹏”一般雄健挺拔的苍山，喜欢大理风花雪月的美丽浪漫。

就常跟大理文友们说，大理的兄弟们是很有福的，生在美丽的大理，活在美丽的大理，睡在美丽的大理，走在美丽的大理，梦在美丽的大理，醒在美丽的大理。

大理自古美女才子多，山清水秀的大理，很养人，才子佳人自古以来很不少。细雨绵绵的日子，走近垂柳丝像秀发一般披垂的温柔洱海边，说不定就逢着了一位阿诗玛那样的大理彝族美女；阳光灿烂的春季，走进苍山，说不定就遇到了一位杨丽萍那样有才、山茶花和绿孔雀那般美丽的白族姑娘；收割的季节，走进大理的村落，也许就会结识一位晓雪那样的高大英俊的白族诗人才子。

大理这个高原水乡，很独特，独特在她很有高原纯洁淡水湖的温柔、水韵和灵性，又同时很有高耸雄峻挺拔的苍山的阳刚大气。

我的遗憾，本来是有可能补足的，不能出生在大理，起码还有机会活在大理，可是，她没有给我机会。她是我的大学同学，一个典型的大理美女，小巧玲珑、小鸟依人的样子，水灵灵的，皮肤细腻腻白嫩嫩的。看见她纯洁幽深的眼睛，就像看到了遥远神秘的大理，看见了令无数人向往的大理蝴蝶泉，看到了遥远的滇西高原浩渺无垠的淡水天然湖洱海，那么纯净，那么无暇，那么像一个幽深迷人的美梦。

她不能算是我的情人，那时侯只是我暗恋她，是单恋。那时候我胆子很小，单独遇到女生，都会脸红心跳。而她那时候也同样羞涩腼腆，胆小内向，也或者有些心高气傲，有些冷酷。我悄悄给她写过情书，先是上课前后偷偷放进她的书包里，后来又偷偷通过邮局邮寄给她。我那时候虽然已经是十九岁的小伙子，但是确实胆小羞涩，见到女生就两腿发抖。但是，我又确实被她大理洱海、大理秀丽苍山一般美丽的模样迷住了。但是，她没有给我机会，没有理我。

我遗憾至今，总恨她，为什么不理我，不然当年我就跟着去大理教书了，那样我就可以每天活在美丽的大理，睡在美丽的大理，走在美丽的大理，梦在美丽的大理，醒在美丽的大理了。

她不给我机会，我就找不到去大理的理由，找不到去大理的借口。

楚雄与大理，其实是一衣带水的邻居。楚大高速公路，去大理不到二百公里，时间只需花两个多小时。楚雄是彝族自治州，大理也有大量彝族同胞，楚雄农历六月二十四日过彝族传统节日火把节，大理彝族也过火把节，只是晚一天，农历六月二十五日。

就一直很想去大理洱海边住几天，就那么样像阿鹏一样，赤着脚，在洱海边拾取高原淡水湖里的海螺，就那样吹一吹洱海的风，就那样沐浴洱海的月，还可以老夫聊发少年狂，做个白日梦，黑日梦，梦见我的那一个大理姑娘，金花一般在洱海边的一棵古柳树下等着我约会。而且，那时候，梦里的我才二十出头，那么年轻，那么充满希望和梦想。

其实，我是去过大理的，两次，当然，没有年轻美丽的大理姑娘、白族姑娘在洱海边等我，鼓得眼睛生疼，还是不见年轻美丽的金花，不见我的大理姑娘。我很惆怅，惆怅翻腾摇荡的洱海水，惆怅冷冷冰冰的洱海月，惆怅呼啦呼啦的下关风，惆怅冷冷漠漠的上关花。戏称的“阿鹏”倒是有好几个，是几位白族文友，坐在阳光灿烂风景优美的洱海边，陪我吃大理的美酒，洱海的水草水菜，还有一道特色菜“洱海螺丝黄”，而我全然吃不出滋味。“阿鹏”们，还热情地给我唱白族民歌，大理民歌，整得我更加刻骨铭心的喜欢大理，爱大理，心里也更加遗憾，更加痛，我既不能生在大理，又不能活在大理，而我的“阿鹏”文友们，我的大理姑娘，却可以每天活在大理，在洱海边晨跑晨练，在洱海里洗澡畅游，在洱海边夜游散步，在洱海边笑语欢歌。

大理国权臣、宰相高量成，辞官退隐后，久居楚雄紫溪山中，栽种山茶花，他对楚雄，对紫溪山情有独钟。而我世居楚雄，定居紫溪山下，却只钟情大理，钟情大理的苍山，大理的洱海，大理的孔雀舞，大理的蝴蝶泉。

很多姑娘说，不要在一棵树上吊死，天涯何处无芳草，我告诉她们，很遗憾，我只喜欢大理美女，大理姑娘，洱海，苍山，蝴蝶泉，叫我无法移情别恋。

大理美女，可惜我都够不着。那么，我就掬一捧洱海的美丽淡水吧，那么，我就采一朵苍山的山茶花吧……权当是拉着了大理姑娘的手了。

第四篇：游记散文

一、写景状物栩栩如生

我国地大物博，名胜古迹、山川景物数不胜数，这为历代文人提供了绝好的写作对象。秀丽的景象加上文人卓越的才华，为我们留下了大量的文化瑰宝。苏轼在《前赤壁赋》中描写了这样的景色，在“清风徐来，水波不兴”的长江边，作者心境如水，啜饮着美酒，吟诵着关于明月的诗文，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，简短两句，把寂静无声的月亮写得宛如八九岁的小姑娘，活泼可爱。此时“白露横江，水光接天”，置身于朦胧月色中的作者也恍惚起来，油然而起“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的奇幻想法，此景此情，也难怪老苏要“遗世独立”“羽化登仙”了。寥寥数笔，作者便勾勒了一幅空灵秀美的月夜江水图，时隔千年，当时的江月都已成空，但读着这段文字，我们却如身临其境一般，扇动联想和想象的翅膀，亦能看到波光粼粼的万顷碧波，吹着习习而来的夹着草木之香的江风，举头望去皓月当空，在云间穿梭，似乎和人间的儿女嬉戏追逐。要不是散文对当时明月传神的描摹，又有谁能感受到文字背后的美好？

二、融情于景，动人心弦

古人云：一切景语皆情语。优秀的写景散文，都是字字扣着情来描写的。写景是游记的载体，抒情是文章的灵魂。在写景中借景抒情才能体现作者的写作主旨。归有光的《项脊轩志》被称为他的压卷之作，其中描写自家庭院的明月之景，更是堪称经典。“三五之夜，月明半墙，桂影班驳，风移影动，姗姗可爱”。这段文字看似笔墨疏淡却情韵绵远。十五之夜，圆月高悬，倍感思亲，而作者的亲人却已亡故；桂影姗姗可爱，而赏景之人却“斯人独憔悴”； 景致依然，人事已全非，这样的景物读来，谁人不能体味到作者的悲凉？此外，作者以动态的景物来衬托内心的寂寥，将心底深深的无奈与对亲人的无限追思，化作清冷的月光，摇曳的树影，读来使人不禁为之心动，作者要表达的情感也于须臾之间表现的淋漓尽致。融情与景，用景物来抒写心绪，也算是游记散文中的另一番景致吧。

三、托物言志，含蓄隽永

有人说，中外游记散文最重要的不同在于，中国文人写景，不象外国文人习惯与到自然中寻找自我，相反的喜欢将景物的特点投射到自身，因而崇拜山的沉

稳，水的轻灵，大地的浑厚，天空的辽远，从而在中国的游记散文中，有相当数量的文章，在描写美丽景色的同时，蕴涵着深刻的人生哲学。这无疑给游记散文增加了许多魅力。这样的文章举不胜举，王安石在他的《游褒禅山记》中，作者介绍了山得名的由来，进山游览的经过之后，从前洞游者多，后洞游者少得出了“非有志者不能至”的结论，从山名被误传得出学者必须“深思甚取”的至理名言。读罢此文，使人深深感受到他“务为有补于世”的文风和人格魅力。又如苏轼在《石钟山记》中，不仅用生动的语言，给读者展现了一幅月黑风高风及浪大的可怕恶滩险境，同时也在文章里，围绕石钟山命名的原因，不断展开追问，面对前人不同的结论，作者不盲目相信其中任何一种，他坚持实践出真知的原则，深夜泛舟到石钟山绝壁之下，借着月光和火把进行实地考察，最终得出了自己的结论，也给了我们一条终身受用的道理：事不目见耳闻，不可臆断其有无。加入了作者中学思索的游记散文，不仅具有较高的文学价值，更表明了我国的哲学不落后于任何一个西方世界。时光流返，这些散文的光彩亦就生辉。

四、语言优美，妙笔生花

在以上这些特点之外，游记散文诸多的语言特色也是必须提及的。如果写景散文是曼妙的女子，其描写的景色就是她国色天香的姣好面容，抒发的浓情就是她风姿绰约的美丽姿态，蕴涵的哲理就是她呵气成兰的优雅气质，那么优美的语言就是她恰如其分的表现伊人的得体服饰。

这其中包含准确到位的用词、变化多样的句式、不一而足的修辞手法、朗朗上口的音韵绝律。如李白的《梦游天姥吟留别》，作者在描写气势磅礴的天姥山时，用尽了夸张“天姥连天向天横”衬托“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”，在描写奇幻的梦中仙境时，那奇特的想象：声势浩荡的“熊咆龙吟”，随后是整齐而另人惊叹的“虎鼓瑟”，“鸾回车”，最后是日月照耀着的“如麻仙人”。短短文字间，尽显了一个浪漫主义诗人的创作天赋。这样的才思，这样神气的游记散文，不值得我们千百遍的吟颂回味吗！又如王勃的《滕王阁序》，其中几乎是字字用典，字字对偶，其华丽的辞藻，丰富的内容，流畅和谐的音律，工整多变的句式，读来给人以畅快淋漓之感，细品之下，又能感受到作者独巨匠心所勾画出的山水美景，连韩愈都情不自禁的赞叹：“江南多临观之作，而滕王阁独为第一”。这样的成功正是因为作者运用了大量比喻、拟人、排比、通感、叠词、衬托、对比等修辞手法的缘故。像其中的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”在上下对偶的同时，在句中自成对偶，形成了“当句对”的特点。同时在色彩上，将碧水青天相接，上下浑然一色，彩霞自上而下，孤鹜自上而下，相映成趣，远近虚实整合到一句里，构成一幅色彩明丽的秋景图，给人以无限美感，最终使得这一句成为千古绝唱，成为游记散文中的绝品。

像这样美不胜收的游记散文在中国文学长廊里还有许多许多，它们就像我国各地的风光景点一样，吸引着一代又一代热爱中国文化的读者去探索，去发现，去品读！

第五篇：如何写游记散文

导语：游记是最珍贵的记忆资产!告别这个时代的浮躁,回归自然;向那些用纸笔记录的年代致敬,那么如何写游记散文呢？下面由小编为大家整理的游记散文，希望可以帮助到大家！

游记散文

（一）来东京之前，和虎子哥相约，要找一个晚上，去日本的居酒屋喝点小酒，体验一下日本男人的夜生活，看过了葛优、舒淇主演的电影《非诚勿扰》，对里面的“四姐妹酒吧”总是念念不忘。

只是，跟团的缺点就在这里，一天的行程早被安排的满满的，早上八点出门，晚上七点才能回到宾馆，人困马乏，口干舌燥，最迫切的愿望就是泡上一壶茶，滋润一下冒烟的嗓子，至于喝酒的事，还是先往后放放吧，以至于头天晚上，当虎子哥真的约我去酒吧的时候，我期期艾艾半天，还是推辞了。虎子哥失望之余，索性带着虎子嫂子去体验了一把，随后发给我的照片里，有大杯的扎啤，诱人的刺身，埋头喝酒的日本浪人，更有衣着单薄，意态撩人的制服妹，看得我心潮起伏，意绪难平，脑海里莺莺燕燕，活色生香，心里懊悔不已，怅然若失。

后来，当虎子哥说他第二天早上要起来跑步时，为弥补昨晚的缺憾，我忙不迭的答应了，我不跑步，但要和他结伴而行，已经错过了东京的夜晚，不能再错过东京的清晨。

把闹钟定在五点半，简单的洗漱后出门，一下子走入东京的夜色里，此时，虎子哥已经奔跑在东京的街头了。

天光微明，天空晦暗，冥灭之间，外面的建筑、街道都朦朦胧胧，经过了夜里的喧嚣，东京的清晨格外寂静，空气湿润清新，风有点硬，有点冷，春寒料峭，东京的天气并不比济南温暖，或许还要冷一些。

宾馆对面是一轻轨站，尽管有点早，已经有上班族出出进进，男士大多衬衣领带，西装革履，女士妆容精致，身材苗条，身着颜色素雅的职业装，外面罩一轻薄大衣，肉丝袜非常魅人，虽然穿得有些少，并不见他们有多萧瑟，反而是我，穿着厚厚的冲锋衣，依然要不时的缩缩脖子。

昨晚入住宾馆后，拉开窗帘，我就发现了楼下的这个轻轨站点，我曾经长时间的站立窗前，注视着它，沉思默想。夜色下的东京，褪去了白天的冰冷和生硬，灯光氤氲，灯火璀璨，有了丝丝暖意，以及一些说不清的暧昧。

候车大厅门口灯光尤其明亮，进出的大都是年轻人，少了白天的匆忙，多了些从容和舒展，但他们大多是游离的，孤独的，很少结伴而行，即使结伴，也少有我们这边的勾肩搭背，笑语喧哗，他们是安静的，彬彬有礼的，仿佛漫画中的人物，举止匆匆而又轻盈。

轻轨铺设在离地面几米高的桥墩上，以三分钟一趟的频率呼啸而过，站台上人影绰绰，往来不绝，她们或者他们如潮水一般，走了又来了，来了又走了，站台上始终川流不息，这些人住在哪里？他们或者她们有些什么联系？是否有电视剧《昼颜》中的女主角一样的人物？是否有苍井空、饭岛爱一样的AV女，是否有日本推理小说家森村诚一所写的那些故事？我深思遐想，久久不愿离去。

宾馆位于一条小巷深处，巷子大约五六米宽，两边都是些低矮的建筑，高的不过七八层，矮的也只有三五层，有些一楼做了门面，门面紧邻马路，门口摆着一些盆栽的小花，五颜六色，叫不上名字，纤细，柔弱，在寒风中努力绽放着。在小巷的某个地方，会突然凹进去一块，这一块便做了停车场，大概能停放六七辆车，路面是异常的整洁，干净，虽然是慵懒的清晨，依然看不到丁点的碎纸屑、烟头以及枯枝败叶。

沿小巷往前走二百多米，便来到东京横贯东西的主干道，说是主干道，也不过只有双向四车道，日本的道路大多不宽，胜在小街小巷众多，沿着任意一条小巷进去，七拐八绕，都可以进入主路，有洞天福地，曲径通幽之感。路口南侧一栋高楼上垂着一块牌匾，上书“东京医学药业专门学校”，字是标准的繁体字，意思也和中国的一样，只是读音不同，可见中国文化对日本的影响。前行不远，便到了两国桥，再往前走，是日本桥、浅草桥，这里便是东京的老城区了。

两国桥历史悠久，其名字有出处，在古代，这条河的东西两侧分属古武藏国和下总国，这是一条边界河，江户时代，这里是下层民众嬉戏娱乐的地方，因为日本人没有男女之大忌，我们完全可以意淫一下，想象在某个夏天的傍晚，日落黄昏，暑气渐退，河里边众声喧哗，男男女女，裸泳在一起，白花花一片，那场景，令人神往啊。

河宽约一百多米，流淌缓慢，河水异常清澈，记得刚见到它时，是在行驶中的汽车里，正是上午九点多钟，天空湛蓝，天气清冽，阳光照在水面上，呈现出大海一般的蓝，一刹那，我误以为这是大海伸进城市的一角，以至于当坐在身后的虎子哥问我这是什么河时，我脱口而出，“是海水倒灌吧”，事后，虎子哥为此没少打趣我。

河两岸的建筑并不高大，大多十几层，颜色有橘红、鹅黄，淡青、白色等，因为天长日久，久遭台风袭击，海水侵蚀，墙面有些斑驳，一条白色的客船停在岸边，来往于东京内河，每十分钟一趟。河面上视线所及，并不远的距离内伫立着三座大桥，一座是铁路桥，轻轨往来频繁，两座公路桥，车辆反而稀少，日本的交通主要以地铁，轻轨为主达，几千万人的大都市，平时街面上并看不到多少行人，公交车几近于无，人多在地下穿行，想象中，地下几十米的地方，一条条钢铁巨兽咆哮着，刺破沉寂的大地，游龙一般，轰鸣着前行。

河面上一群海鸥正在薄雾中飞翔，它们伸展着优美的腰肢，或者俯冲下来，或者蜻蜓点水，往来穿梭，嘤嘤有声，有的就浮在水面上，一动不动，见我到来，并不躲闪，这里本来就是它们的家园，反倒是我，一个异国他乡的外人，惊扰了它。

河两岸是一条甬道，不时有晨跑的日本人经过，年龄大都在三四十左右，身形瘦削弱，精壮干练，印象中日本是个小人国，抗战时的侵华日本军身高大都在一米五左右，因此才有东洋倭寇的蔑称，但几十年过去，日本人的身高已飞速增长，平均身高甚至超过了我们，只有从为数不多的老人身上，还能依稀看到以前的踪影。日本人是一个爱锻炼的民族，跑步大概是他们非常喜爱的项目，在大阪城公园，在东京皇宫外苑，在富士山下，我都能见到他们或者她们的身姿，或三五成群，或独自一人，默默的，静静的，在蓝天白云下，在清冷的晨风里，兀自挥洒着汗水，享受着运动带来的乐趣。

正要回返的时候，突然发现一个人远远的同我打招呼，紧身的黑衣黑裤，咖啡色的鸭舌帽，鲜亮的跑步鞋，外衣系在腰间，风尘仆仆，非常职业的样子，我有些诧异，自咐在东京没有相识的朋友啊，莫非对方认错人了？及至走到跟前方才发现，原来是虎子哥，从来没见虎子哥有这装扮，平日肚子腆得比我都大、身高一米八五的的壮汉穿上这一身行头，居然也苗条得像一个日本人，看来回去以后，我也有必要搞这么一身了。

虎子哥何许人也？我的一个好朋友，一个有故事的男人，一个貌比潘安，形同武松，情商堪比西门庆，赢得红粉无数的男人。

往回走的时候，天已大亮，月亮隐身为一个小白点，远远的挂在西边，迟迟不愿退场，但太阳已经出来了，周围的建筑镀上了一层金边，阳光映在水面，波光潋滟，浮光掠影，东京繁忙的一天又拉开了序幕。

游记散文

（二）日本南部多山，也多温泉，寺山公园附近的“故乡饭店”是典型的日式温泉旅馆，穿和服、泡温泉、吃生鱼片、睡塌塌米、观赏乡村美景，在这个地方都能一一得到满足。

所谓日式旅馆，就是传统的塌塌米，一进大门就得脱鞋，客人赤脚或只穿袜子入内。我和瑾姐、小晴三人被分到的房间叫“折鹤”，拿到钥匙我们就迫不及待拖着行李箱找上门去。赤足穿行在宽敞的走廊，脚下踩着平整结实的草席地坪，不经意间就能看到大玻璃窗外葱笼幽雅的庭院景致，松树、藤蔓、泉石、小径，简洁含蓄，移步换景。在走廊的一个拐角处，小小布帘后面，就有一个温泉屋的入口。

“折鹤”里面共有三进。第一进是门厅，中为过道，两侧分别是盥洗间和厕所间，浴缸笼头放出来的是温泉水，不出房间也能泡汤；第二进是很大的塌塌米卧室，没有床铺时显得空空荡荡，墙上有置物橱柜与储衣间，橱柜里有全套的被褥，等我们晚饭后回到房间，服务员已经帮我们铺好三张床，各为一褥一被一枕；第三进是个起居室，一道木格纸门与卧室分隔开，这里有席地而坐的软垫和矮桌，茶具、点心盒、电视机等一应俱全，装饰是和式的素朴简淡。最精彩的，是后侧的一道木格纸门外，落地玻璃掩映着一个青翠葱郁的庭院，门外的走廊，放着一套原木打制的桌椅，厚重的桌面挖去了三分之一，里面铺着洁白的细沙，看起来自然质朴温暖可人，在这桌边静坐、喝茶、看书、闲谈、对弈、赏景，岂不妙哉！

听翻译小陈介绍，日本人通常有“酒喝三家，澡洗三次”的习惯：洗温泉一般是晚饭前一次，可洗掉一天的疲劳；吃过晚饭后一次，可保证睡个好觉；翌日早上泡一次，可增加元气体力。在房间稍事休息后，乘着欢迎晚宴之前的空档，我们抓紧时间体会温泉。三个人赶快换上房间准备的棉质和服，扎上又长又宽的腰带，你看看我，我看看你，为各咱的“变身”而惊喜。穿这样的和式浴衣也有讲究，一定要左襟在上，如果穿反了则会被误解为家中有丧事，后果很严重。据说这种穿法是受中国儒家思想的影响，古代中国人认为“披发左衽”为蛮夷之邦，日本人承袭这种思想，穿浴衣或者和服一定要将衣领的方向在自己的右手边，一点马虎不得。

浴场分室内和室外两个部分，中间由全景式的落地窗户相隔，等于把室外庭院的景色一并邀进了室内。进入浴池时，干净和安静是两个基本要求，我们按照事先被告知的做法，洗净头发洗净身体，再小心翼翼地浸入到幽暗神秘的“汤船”之中。水温比体温高，初入水觉得太烫，适应后是刚好能忍受的热度，整个身体被暗热清滑的水包围住，心跳似乎也骤然加快了。在汩汩的泉声里，身体逐渐松驰下来，内心也慢慢平和起来，甚至所谓的自我也悄悄地销熔开了。奇怪的是，用手随意抚摸一下自己任何一处的肌肤，都会感到别样的轻清滑腻，有种不真实感，想来白居易《长恨歌》中“温泉水滑洗凝脂”的描写并非臆造啊！

汗不停地从身体里钻出来，脸上挂满了水气和汗滴，依在石壁上歇息，只觉得从内而外地涣散，时间和空间感都变得迟钝，水成为此时此地唯一的存在。日本文学大师川端康成当年被伊豆的山水和温泉深深打动，在温泉旅馆写下了名著《伊豆的舞女》，此后川端康成又以汤泽温泉为舞台，创作了不朽的名著《雪国》，在散文《我的伊豆》中，还有“堪称伊豆的乳汁和肌体的温泉”这样绝妙的比喻。温泉之于大师，是人生不多的留恋之一吧。

泡了十多分钟觉得有点气闷了，转而到室外泡露天温泉。此时正好一阵微风吹过，温润的空气里弥漫着一股夏天傍晚的气息，让我找回了熟悉的日常感觉。室外是一个大的浴槽，石头制的浴槽里无色的泉水冒着泡泡，周围树木假山灯座都被严密地围在高高的白墙里，天空是湛蓝湛蓝的。如果是冬天，最好是某一个雪夜，泡在热气缭绕的温泉水里看雪花飞舞，不时有雪花无声地落进水里，人同时享受着极致的寒冷与温暖，周围是难以言传的静寂，该有多么浪漫，多么超脱！

浴温泉的轻快与舒畅，宋代王安石用“万劫付一洗”五个字表述得最是到位。据说每到冬日，农闲的日本农民就会背上一个月的食品奔赴心仪的温泉酒店，在那里悉心“疗养”一个月。他们恐怕是世界上最懂得享受的农民了。