古代诗人资料介绍★

第一篇：古代诗人资料介绍

古代著名诗人的生平资料

陶渊明(365-427)晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑(今 江西九江西南)人。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标着古朴的歌诗所能达到的高度。陶渊明又是一位创新的先锋。他成功地将“自然”提升为一种境；将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理；使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材。陶渊明出身于没落的仕宦家庭。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。前期（41岁以 前），他渴望进取，渴望干一番事业，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭

泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋 不定。后期（41 岁以后）陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道。义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起 主导作用的显然是道家思想。

陶渊明的创作包括诗歌和文章两大部分，而以后期的诗歌成就最高。陶渊

明是汉魏南北朝 800 年间最杰出的诗人。陶诗今存 125 首，多为五言诗，从内 容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。陶渊明的田园诗数量最多，成就

最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操； 充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂； 充分表现了诗人对淳朴的田 园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情； 充分表现了诗人对理想

世界的追求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现 在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可 贵。

陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使我们间接地了

解到当时农民阶级的悲惨生活。陶渊明的

《桃花源诗并记》 大约作于南朝宋初年。

它描绘了一个乌托邦式的理想社会。

表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理 想世界的无限追慕之情。

它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。陶渊明

是田园诗的开创者。它以纯朴自然的语言、高远拔俗的 意境，为中国诗坛开

辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。

王维（701 ？－ 761）

字摩诘（jié），盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，世称“王右丞”。原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西省永济），晚年居于蓝田辋川别墅。其诗、画成就都很高，苏轼赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有 诗。

”尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。他著有《王右丞集》，存诗 400 首。他是唐代山水田

园派的代表。不仅如此，王维善画人物、丛竹、山水。王维青少年时期即富于文学才华。开元九年(721 年)

中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。

开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为

右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治 主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年(736)张九龄罢相。次年贬 荆州长史。

李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的转折点。

王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾 奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官

职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的 生活......王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有 流传人口的佳篇。

他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大

川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼 地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为 一个整体。

李白

(701--762)字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫

主义诗人，素有“诗仙”之称。他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。“功成身退”是支配他一生的主导思想。李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏

览诸子百家之书，并“好剑术”。相信道教，有超脱尘俗的思想；同时又有建功 立业的政治抱负。

他青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但已显示出突出的

才华。李白约在二十五、六岁时出蜀东游。在此后 10 年内，漫游了长江、黄河

中下游的许多地方，开元十八年（730）左右，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。天宝元年（742），被玄宗召入长安，供奉翰林，作为文学侍从 之臣，参加草拟文件等工作。不满两年，即被迫辞官离京。此时期李白的诗歌 创作趋于成熟。此后 11 年内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游，“浪迹天

下，以诗酒自适”。他仍然关心国事，希望重获朝廷任用。天宝三载，李白在洛 阳与杜甫认识，结成好友，次年分手后未再会面。天宝十四载，安史之乱爆发，李白正在宣城（今属安徽）、庐山一带隐居。次年十二月他怀着消灭叛乱、恢复 国家统一的志愿应邀入永王李璘幕府。永王触怒肃宗被杀后，李白也因此获罪，被系浔阳

（今江西九江）狱，不久流放夜郎

（今贵州桐梓一带）。

途中遇赦得归，时已 59 岁。晚年流落在江南一带。61 岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。次年在他的从叔当涂（今 属安徽）县令李阳冰的寓所卒。文学创作

李白诗歌散失不少，尚存 900 多首，内容丰富多彩。李白的诗歌

对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。

杜甫（712-770）

字子美，祖籍河南巩县。祖父杜审言是唐初著名诗人。青年时期，他曾游历 过今江苏、浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，两人结下深厚的友谊。唐玄宗天宝五年（746），杜甫来到长安，第二年他参加了由唐玄宗下诏的

应试，由于奸臣李林甫从中作梗，全体应试者无一人录取。从此进取无门，生活 贫困。直到天宝十四年（755），才得到“右卫率府胄曹参军”一职，负责看管

兵甲仓库。同年，安史之乱爆发，此时杜甫正在奉先（今陕西蒲城）探家。第二 年他把家属安顿在鄜州羌村（今陕西富县境），只身投奔在灵武（今甘肃省）即 位的肃宗。

途中被叛军所俘，押到沦陷后的长安，这期间他亲眼目睹了叛军杀戮

洗劫的暴行和百姓的苦难。直到至德二年（757）四月，他才冒险逃到肃宗临时 驻地凤翔（今陕西省凤翔县），授官左拾遗。不久因疏救房琯，被贬为华州司功 参军。自此他对现实政治十分失望，抛弃官职，举家西行，几经辗转，最后到了 成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草 堂”。后被严武荐为节度参谋、检校工部员外郎。严武死后，他离开了成都，全 家寄居夔州（今四川奉节县）。两年后，离夔州到江陵、衡阳一带辗转流离。唐 太宗大历五年（770），诗人病死在湘江的一只小船中。他的诗在艺术上以丰富多采著称，时而雄浑奔放，时而沉郁悲凉，或辞藻瑰

丽，或平易质朴。他擅长律诗，又是新乐府诗体的开创者。他的诗声律和谐，选 字精炼，“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”，正是他严谨创作态度的真实写 照。

在我国文学史上有“诗圣”之称。

他的诗留存至今的有一千四百余首。有 《杜 少陵集》。

白居易（772 ～ 846）

唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生。原籍山西太原，祖上迁下邽（今陕西渭南）

。晚年官太子少傅，谥号文，世称白傅，白文公。他生于中小官僚家庭。生地郑州新郑（今河南新郑县）。11 岁起，因战乱

颠沛流离五六年。少年时读书刻苦。贞元十六年（800）中进士，十八年，与元

稹同举书判拔萃科。二人订交以后诗坛元白齐名。十九年春，授秘书省校书郎。元和元年（806），罢校书郎，撰《策林》 75 篇，登才识兼茂明于体用科，授盩 厔县尉。作《观刈麦》、《长恨歌》。元和二年回朝任职，十一月授翰林学士，次年任左拾遗。四年，与元稹、李绅等倡导新乐府运动。五年，改京兆府户曹参 军。他此时仍充翰林学士，草拟诏书，参与国政。他能不畏权贵近，直言上书 论事。元和六年，他因母丧居家，服满，应诏回京任职。十年，因率先上疏请急 捕刺杀武元衡凶手，被贬江州（今江西九江）司马。次年写下《琵琶行》。开始 “吏隐”，在庐山建草堂，思想从“兼济天下”转向“独善其身”，闲适、感伤 的诗渐多。元和十三年，改忠州刺史，十五年还京，累迁中书舍人。因朝中朋党 倾轧，于长庆二年（822）请求外放，先后为杭州、苏州刺史，颇得民心。文宗 大和元年（827），拜秘书监，明年转刑部侍郎，四年，定居洛阳。后历太子宾 客、河南尹、太子少傅等职。会昌二年（842）以刑部尚书致仕。在洛阳以诗、酒、禅、琴及山水自娱，常与刘禹锡唱和，时称刘白。会昌四年，出资开凿龙门 八节石滩以利舟民。75 岁病逝，葬于洛阳龙门香山琵琶峰，李商隐为其撰写墓 志。

王勃

唐代诗人。字子安。绛州龙门（今山西河津）人。一说生于贞观二十三年(649)，卒于上元二年（675）；

一说生于永徽元年（650），卒于仪凤元年（676）。

与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，史称初唐四杰。以神童之誉而授朝散郎。乾封元年（666）为沛王李贤的王府侍读。二年后因戏为《檄英王鸡》文，被高 宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年(672)，补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。上元二年或三年，南下交趾探父，渡海溺水，惊悸而死。文学上，王勃崇尚实用。他主张文章要开物成务、立言见志，能甄明大义、矫正末流，反映国家兴衰大事。他对当时竞为雕刻、骨气都尽的文坛深表不满； 猛烈抨击了“绮错婉媚”的上官体； 提出了文学改革的要求。这些主张和他的清

俊高华的作品对转变唐初文坛风气起了很大的作用。王勃诗现有 80 余首，多为

五言律诗和绝句。

其中以写离别怀乡之作较有名。代表作

《送杜少府之任蜀川》，以“海内存知己，天涯若比邻”慰勉离别之人，意境开阔，一扫伤离惜别的低沉 气息。

为唐人送别诗名作。王勃的古诗仅有 10 余首，它们继承了乐府民歌传统，又能开拓新意境，展示了唐乐府的新面貌。王勃的赋和序、表、碑、颂等文，今存 90 余篇，多为骈体，但不乏佳作。《滕王阁序》在唐代已备受推崇，其中

名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，更是脍炙千古。王勃的诗文，虽仍 带有六朝“采丽竞繁”的色彩，但其风格清新明朗，已显示出唐代文学的崭新气 象。

刘禹锡（772 ～ 842）

唐代文学家，哲学家。字梦得。洛阳（今属河南）人，生于嘉兴（今属浙 江）

。贞元九年（793）中进士，登博学宏词科。翌年举吏部取士科，授太子 校书

。永贞元年（805），因辅助王叔文进行政治革新，先贬连州刺史，加贬

朗州司马。后回京，又贬连州刺史。历夔州、和州刺史。大和元年（827），回 洛阳任职。

次年回朝任主客郎中，后出苏州、汝州、同州刺史。开成元年（836），改任太子宾客，分司东都。

会昌元年（841），加检校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。临终前撰《子刘子自传》。诗与白居易齐名，世称刘白。诗现存 800 余首

。其学习民歌，反映民众生 活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含思宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压 永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露 痕迹。歌颂平叛战争的诗，以《平蔡州》三首、《平济行》二首最著名。尤其前 者，在刘诗中有重要地位。

刘诗中寄托身世和咏怀古迹一类，历来为人称道。“沉

舟侧畔千帆过，病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）富于哲理意 味。《西塞山怀古》、《乌衣巷》则精警超迈，韵味深长。他与白居易、令狐楚 的唱和应酬分别编为 《刘白唱和集》、《彭阳唱和集》。

本集中还有送僧诗一卷。

刘诗取境优美，精练含蓄，韵律自然，富于音乐美。其律诗、绝句、古诗俱佳。七言乐府小诗吸取民歌曲调优点，音调浏亮，节奏鲜明，适于入乐。就连《平蔡 州》一类古体，也具民歌的音乐美。一些六言诗和新体诗句式、节奏、用韵都与 律诗不同，逐渐向长短句演变，适于配乐歌唱。

孟浩然(689 ～ 740)唐代诗人。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。前半生主要居家侍 亲读书，以诗自适。曾隐居鹿门山。40 岁游长安，应进士不第，返襄阳。在长

安时，与张九龄、王维交谊甚笃。有诗名。后漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途 的失意。在此前后，他还曾游历扬州以及湘、赣、蜀的一些地方，也曾滞留洛阳。开元二十二年(734)，襄州刺史韩朝宗约其同去长安，为其延誉。但孟浩然不慕 荣名，竟至期未去。二十五年，张九龄为荆州长史，招致幕府，不足一年而返乡。

二十八年，他病疹发背，医治将愈，适王昌龄来襄阳，相见甚欢，因纵情宴饮，食鲜疾发而亡。孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚 能自重，不媚俗世，以隐士终身。孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅 等内容。

虽不无愤世嫉俗之作，但更多属于诗人的自我表现。他和王维并称王孟，其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声者。其诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲

切真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。如《秋登万山寄张五》、《过故人 庄》、《春晓》等篇，自然浑成，韵致飘逸，意境清迥，空灵蕴藉，挹之不尽。

岑参

（

715-770）

荆州江陵（现湖北江陵）人。出身于官僚家庭，曾祖父、伯祖父、伯父都官 至宰相。父亲也两任州刺史。但父亲早死，家道衰落。他自幼从兄受书，遍读经 史。二十岁至长安，献书求仕。以后曾北游河朔。三十岁举进士，授兵曹参军。天宝八载，充安西四镇节度使高仙芝幕府书记，赴安西，十载回长安。十三载又 作安西北庭节度使封常清的判官，再度出塞。安史乱后，至德二载才回朝。前后 两次在边塞共六年。他的诗说：“万里奉王事，一身无所求。也知边塞苦，岂为 妻子谋。”(《初过陇山途中呈宇文判官》)又说：“侧身佐戎幕，敛任事边陲。

自随定远侯，亦着短后衣。近来能走马，不弱幽并儿。”(《北庭西郊候封大夫 受降回军献上》)可以看出他两次出塞都是颇有雄心壮志的。他回朝后，由杜甫

等推荐任右补阙，以后转起居舍人等官职，大历元年官至嘉州刺史。以后罢官，客死成都旅舍。

岑参的诗题材很广泛，除一般感叹身世、赠答朋友的诗外，他出塞以前曾写

了不少山水诗。诗风颇似谢兆、何逊，但有意境新奇的特色。象殷番《河岳英灵 集》所称道的“山风吹空林，飒飒如有人”(《暮秋山行》)，“长风吹白茅，野

火烧枯桑”(《至大梁却寄匡城主人》)等诗句，都是诗意造奇的例子。杜甫也说 “岑参兄弟皆好奇”(《美陂行》)，所谓“好奇”，就是爱好新奇事物。自出塞

以后，在安西、北庭的新天地里，在鞍马风尘的战斗生活里，雄奇瑰丽的浪漫色 彩，成为他边塞诗的主要风格。

高适（700 — 765）

唐代边塞诗人。字达夫、仲武，沧州(今河北省景县)人 , 居住在宋中(今河南 商丘一带)。

少孤贫，爱交游，有游侠之风，并以建功立业自期。天宝八载(749)，经睢阳太守张九皋推荐 , 应举中第 , 授封丘尉。十一载 , 因不忍“鞭挞黎庶”和不

甘“拜迎官长”而辞官，又一次到长安。次年入陇右、河西节度使哥舒翰幕，为 掌书记。安史乱后，曾任淮南节度使、彭州刺史、蜀州刺史、剑南节度使等职，年）卒，终年 64 岁，赠礼部尚书，谥号忠。高适为唐代著名的边塞诗人，与岑

参并称“高岑”。笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬 勃向上的时代精神。早年曾游历长安，后到过蓟门、卢龙一带，寻求进身之路，都没有成功。在此前后，曾在宋中居住，与李白、杜甫结交。其诗直抒胸臆，不 尚雕饰，以七言歌行最富特色，大多写边塞生活。吃喝玩乐样样精通。高适是盛唐时期“边塞诗派”的领军人物，“雄浑悲壮”是他的边塞诗的突

出特点。其诗歌尚质主理，雄壮而浑厚古朴。高适少孤贫，有游侠之气，曾漫游 梁宋，躬耕自给，加之本人豪爽正直的个性，故诗作反映的层面较广阔，题旨亦 深刻。高适的心理结构比较粗放，性格率直，故其诗多直抒胸臆，或夹叙夹议，较少用比兴手法。如《燕歌行》，开篇就点出国难当头，突出紧张气氛：“汉家 烟尘在东北，汉将辞家破残贼”；结尾处直接评论：“君不见沙场征战苦，至今 犹忆李将军！”既有殷切期待，又有深切感叹，含蓄而有力。高适诗歌的注意力在于人而不在自然景观，故很少单纯写景之作，常在抒情

之时伴有写景的部分，因此这景带有诗人个人主观的印记。《燕歌行》中用“大 漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀”勾划凄凉场面，用大漠、枯草、孤城、落日作 排比，组成富有主观情感的图景，把战士们战斗不止的英勇悲壮烘托得更为强烈。

高适在语言风格上用词简净，不加雕琢。如《别董大二首》之一：“千里黄云白 日曛，北风吹雁雪纷纷，莫愁前路无知已，天下谁人不识君。”技巧上看来全不 用力，词从意出，没有刻意辞彩修饰。

王之涣

(688 — 742)盛唐时期的诗人，字季陵，祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，王之涣从小聪明好学，少年时豪侠义气，放荡不羁，常击剑悲歌。到了中年，他一改前习，虚心求教，专心写诗，在十余年间，诗名大振，与王昌龄、高适等 相唱和。后来，他曾一度作过冀州衡水县主簿，时间不久就被人诬陷。于是，王 之涣拂衣去官，在家居住十五年，晚年任文安县尉，在任上死去。

其诗多被当时乐工制曲歌唱，名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善 于描写边塞风光著称。

王之涣写西北风光的诗篇颇具特色，大气磅礴，意境开阔，热情洋溢，韵调优美，朗朗上口，广为传颂。为盛唐边塞诗人之一。“黄河远上 白云间”，仅七个字，祖国壮丽山河景色跃然纸上。可惜他的诗歌散失严重，传 世之作仅六首，辑入《全唐诗》中。

杜牧（803-852）

字牧之，唐京兆万年（今陕西西安）人。唐德宗贞元十九年生于世代官宦并 很有文化传统的家庭。

他的远祖杜预是西晋著名的政治家和学者。曾祖杜希望为

玄宗时边塞名将，爱好文学。祖父杜佑，是中唐著名的政治家、史学家，先后任 德宗、顺宗、宪宗三朝宰相，一生好学，博古通今，著有《通典》二百卷。父亲 杜从郁官至驾部员外郎，早逝。杜牧对自己的家世很自豪，他说： “ 旧第开朱门，长安城中央。第中无一物，万卷书满堂。家集二百编，上下驰皇王 ”（《冬至日

寄小侄阿宜诗》）。

杜牧的童年生活富裕而快乐。杜佑的樊川别墅在长安城南，其地有林亭之美，卉木幽邃，杜枚常在园中嬉戏。祖、父相继去世后，他家日益贫困，“ 食野蒿藿，寒无夜烛 ”。穆宗长庆二年（822），杜牧 20 岁时，已经博通经史，尤专注于治 乱与军事。23 岁写《阿房宫赋》。文宗大和二年（828），26 岁进土及第。同年

又考中贤良方正直言极谏科。授弘文馆校书郎、试左武卫兵曹参军。冬季，入江 西观察使沈传师幕，后随其赴宣歙观察使任，为幕僚。大和七年（833），淮南

节度使牛僧孺辟为推官，转掌书记，居扬州，颇好宴游。大和九年，为监察御史，分司东都。开成二年，入宣徽观察使崔郸幕，为团练判官。旋官左补阙、史馆修 撰、膳部比部员外郎。武宗会昌二年（842），出为黄州刺史。后任池州、睦州

刺史。为政能兴利除弊，关心人民。宣宗大中二年（848），得宰柏周墀之力，入为司勋员外郎、史馆修撰，转吏部员外郎。大中四年，出为湖州刺史。次年，被召入京为考功郎中、知制诰。第三年，迁中书舍人。岁暮卒于长安，终年五十 岁。著有《樊川文集》。

杜牧生当唐王朝似欲中兴实则无望的时代，面对内忧外患，他忧心如焚，渴

望力挽狂澜，济世安民。他在《郡斋独酌》里说自己： “ 岂为妻子计，未在山林

藏。平生五色线，愿补舜衣裳。弦歌教燕赵，兰芷浴河湟。腥膻一扫洒，凶狠皆 披攘。

生人但眠食，寿域富农商。” 他主张削平藩镇，收复边疆。其 “ 关西贱男子，誓肉虏杯羹 ” 的气概很像后来岳飞的《满江红》。他在《燕将录》里褒扬谭忠，是因为他能劝说河北诸镇不反抗朝廷。为了实现这些抱负，他主张读书应留心 “ 治乱兴亡之迹，财赋甲兵之事；地形之险易远近，古人之长短得失 ”（《上李中 丞书》）。他强调知兵与否关系着国家的兴亡： “ 主兵者，圣贤材能多闻博识之

士，则必树立其国也；壮健击刺不学之徒，则必败亡其国也。然后信知为国家者 兵最为大，非贤卿大夫不可堪任其事，苟有败灭，真卿大夫之辱，信不虚也 ”（《注 孙子序》）。为此，他写了《原十六卫》、《罪言》、《战论》、《守论》和《孙 子注》。由于怀才不遇，他的愿望不能实现，所以往往在生活上旷放不羁。这些 都影响到他的创作。

李商隐（约 812 年或 813 年—约 858 年）

字义山，号玉溪生、又号樊南生，晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内（今河南 沁阳市），生于河南荥阳（今郑州荥阳）。

诗作文学价值很高，他和杜牧合称“小

李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都 在家族里排行 16，故并称为三十六体。在《唐诗三百首》中，李商隐的诗作有 22 首被收录，位列第 4。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵

悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家都爱西昆好，只恨无 人作郑笺”之诮。

因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡荥 阳。

李商隐的诗歌体现了他的思想，其人基本思想基本属于儒家，但看中实用，对儒学有一定的批判精神，认为不必规规然以孔子为师，不必以“能让”为贤等。

他还有佛道思想，主张以“自然”为祖。李商隐的诗具有鲜明而独特的艺术风格，文辞清丽、意韵深微，有些诗可作

多种解释，好用典，有些诗较晦涩。现存约 600 首，特别是其中的无题诗堪称一 绝，而最为突出的便是他的爱情诗。李商隐擅作七律和五言排律，七绝也有不少

杰出的作品。清朝诗人叶燮在《原诗》中评李商隐的七绝“寄托深而措辞婉，实 可空百代无其匹也。”他的格律诗继承了杜甫在技巧上的传统，也有部分作品风格与杜甫相似。与

杜甫相似，李商隐的诗经常用典，而且比杜甫用得更深更难懂，而且常常每句读

用典故。他在用典上有所独创，喜用各种象征、比兴手法，有时读了整首诗也不 清楚目的为何。而典故本身的意义，常常不是李商隐在诗中所要表达的意义。例

如《常娥》（嫦娥），有人直观认为是咏嫦娥之作，纪昀认为是悼亡之作，有人 认为是描写女道士，甚至认为是诗人自述，众说纷纭。也正是他好用典故的风格，形成了他作诗的独特风格。据宋代黄鉴的笔记 《杨

文公谈苑》记载，李商隐每作诗，一定要查阅很多书籍，屋子里到处乱摊，被人 比作“獭祭鱼”。

明王士桢也以玩笑的口吻说： “獭祭曾惊博奥殚，一篇锦瑟解 人难。”（《戏仿元遗山论诗绝句》）批评意见 [8] 认为他有时用典太过，犯了 晦涩的毛病，使人无法了解他的诗意。鲁迅曾说：

“玉溪生清词丽句，何敢比肩，而用典太多，则为我所不满。”（1934 年 12 月致杨霁云的信）

此外，李商隐的诗词藻华丽，并且善于描写和表现细微的感情。

温庭筠

(约

812-870 年)本名歧，字飞卿，唐太原祁(今山西祁县)人，世居太原，是晚唐著名的诗人、词家。也是当时作词最多，对后世长短句的发展影响极大的词人之一。出身于没落的官僚贵族家庭，虽为唐初名声显赫的太原温氏后裔，但是，到

他父亲这一代时，早是家道中落，衰微而已。他少年时代，即以善思敏悟。才华 横溢而称著乡里。逮至长成，更是博闻强记，通晓音律，善为管弦，而且，尤以 诗词文赋见长。世传，庭筠每入试，押官韵作赋，从不起草，“但笼袖凭几，每赋一咏，一吟而已”，故得“温八吟”之号。曾经“八叉手而成八韵”，又别 称“温八叉”。

大约是因为其长相较为丑陋的缘故吧，所以时人亦有称他“温钟 馗”的。

温庭筠虽然甚有才思，弱龄有志．然而，仕途却闭不得意。从 28 岁到 35 岁的八年之中，他屡屡应试，屡屡不第，尤其是最末一次应试，竟因恃才傲物，讥讽权贵，触犯上司，被诬为“有才无行”，再次名落孙山，以至于一生都未能 得中进士。

大约是唐直宗大中三年(849 年)的前后，温庭筠以善于诗词，被当朝宰相令 狐绹选用为考功郎中，进入相国的书馆工作。有一次，令孤绹看到他填的一首 《菩 萨蛮》 词很好，就假冒自己的名字把它进献给唐直宗，并再三嘱咐庭筠为其保密。但是，温庭筠非常鄙夷令孤绹的这种行为，很快便把此事宜捅出去，弄得堂堂相

国尴尬异常，大失体面。又一次，宣宗赋诗，上句用了“金步摇”，但对句一时 怎么也想不出来，遂令庭筠来对。

庭筠立即以“玉条脱”应对，宣宗听罢非常满 意。

当时在旁的令狐相国不知温庭筠所对词语的出处，庭筠便告诉他典出 《南华 经》，井很不客气地指出： “

《南华经》

是一部极普通的书，并非什么生僻著作，相国在公事之余，应读一点古籍才是。

”他的这一番语带教训的批评，使令狐绹

出乖露丑，遂把他忌恨在心。在一次科举考试中，庭筠替应试者提笔代劳，事发 后，令狐绹便以他搅扰科场罪名，贬为隋县尉。此后，庭筠依附徐商，被任为巡 官。在这段时间，他常与段成式、余知古、徐商等，往来唱和，吟诗作赋，度过 他一生最愉快的几年。咸通七年(865 年)，徐商攉升宰相，任庭筠为园子助教。然而，好景不长。

是年秋试中他竭力赞赏推荐邵谒的文章，而邵谒之文以激切的 育词揭斥了时政，温庭筠也因此被罢官。从此，他落魄江湖，四处飘流，几年后，在贫病交加中，客死他乡。

在晚唐的诗人中，温庭筠声名鹊起，与李商隐齐名，史称“温李”；在晚唐 的词家中，温庭筠填词最多，和著名的韦庄齐名。但是，他的诗作，无论思想境 界，表述内容，还是艺术成就，都远不能和李商隐相提并论。至于他的词，尽管 存在着题材狭窄，用词轻艳的不足，但在构思的精巧，语言的含蓄，声津的和谐 等方面，都有自己艺术风格上的特点，具有较高的艺术性，在词在发展史上占有 一定的地位，有着突出的贡献。

半个世纪之后出现的花间词派，就是在他的直接 影响下形成的。对于温庭筠的品行，历来毁誉参半。

不过从他那些充满脂粉香泽，浓艳重抹，刻意描述女子体态、容貌的词作来看，他的生活确是比较轻浮，比较放荡。这必 然会影响他向更高的艺术境界升华，同时，也给后世的词人带来了不甚良好的影 响。

范仲淹

(989 ～ 1052)北宋政治家。字希文。苏州吴县(今属江苏)人。幼孤，因母改嫁至京东路淄

州长山县朱氏，改姓朱，名说。大中祥符八年(1015)进士及第，复本姓。监泰州 西溪镇盐仓，请筑捍海堤 , 长数百里 , 后人称为“范公堤”。天圣六年(1028)，上

书言朝廷得失、民间利病，为宰相王曾所知，晏殊荐为秘阁校理。宋仁宗赵祯亲 政，由陈州通判召为右司谏。值江淮、京东大旱 , 出使安抚东南 , 开仓赈灾，奏蠲

折役茶和江东丁口盐钱。以谏仁宗废皇后，出知睦州（今浙江建德东）、苏州。景佑二年(1035), 权知开封府，舆论以为“朝廷无忧有范君，京师无事有希文”。

在朝极言人主当注意用贤才，不可委臣下以用人的权力，为百官所图，以为用人

应各当其才；又以为洛阳险固，应逐渐充实储备。因反对宰相吕夷简擅权，出知 饶州

（今江西波阳）、润州(今江苏镇江)、越州

（今浙江绍兴）。

宋西夏开战后，任陕西帅臣，曾分延州兵为六将 , 每将三千人 , 分部训练 , 量敌众寡出战 , 熙宁将兵

法即以此为本。西夏人说他“腹中自有数万甲兵”。在陕西数年 , 筑青涧、大顺 城 , 修复胡卢、细腰等砦；开营田 , 羌族归业者数万户 , 边防赖以巩固。庆历三年(1043)召为枢密副使，旋改参知政事。上疏条陈十事，建议改革吏治，裁汰冗滥 , 选贤任能 , 并论减徭役、厚农桑、修武备等事。这些建议大都被宋仁宗采纳，陆

续施行。史称庆历新政。但因新政损害了官僚贵族的利益，遭到强烈反对，被诬 为“朋党”。庆历五年，罢参知政事，出知邠

（今陕西彬县）、邓

（今河南邓县）、杭等州。皇佑四年(1052)卒，谥文正。

范仲淹又是文学家，他的名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，至 今广为传诵，有《范文正公集》传世。

柳永（约

980~ 约 1053）

原名三变，字耆卿，崇安

（今福建崇安县）人。

仁宗景佑元年（1034）进士，官至屯田员外郎，世称柳屯田。早年屡试不第，一生仕途很不得意，生活穷愁潦 倒，处事方面抱着一种玩世不恭的态度。他在城市生活的时间很长，经常出入倡 馆酒楼间，与教坊乐工和歌伎们交往，因而熟悉士民、歌伎的生活，并通晓乐律。

他是北宋第一个专力写词的作家，由于他的生活还境及其他各个方面的条件，使

他成为以描写城市风貌见长的婉跃派的代表词人。柳永对北宋词的发展有重要的贡献与影响。第一，他制作了大量的慢词长调，使词从小令为主过渡到慢词占优势地位，从而为词容纳更多的内容提供了相应的

表现方式。第二，他发展了词的表现手法，善于铺叙，善于运用白描，写景抒情 密切结合，语言通俗易懂，音律和谐优美。柳永词对秦关等人都有影响，对后来 的说唱文学和戏曲作家在曲辞创作上也有影响。柳词在宋元时期流传最广，相传

当时“凡有井水饮处，即能歌柳词”。有词集《乐章集》.柳永才情卓著，但一生适途坎坷不济，更多的时日跟歌伎们一起，过着衣红 偎翆、浅斟低唱的生活。

他深深了解这些歌伎们的生活，深切同情他们的不幸遭

遇。在他的作品中，很多是反映同他们在一起的悲欢离合。《雨霖铃》便是其中 为世人传诵的一首。

这首词写的是他离开都城汴京城（现在河南开封）时与一位

红颜知己缠绵悱恻、哀婉动人的别离情景。

曾巩

（1019 ～ 1083）

北宋散文家。唐宋八大家之一。字子固。建昌军南丰（今属江西）人。嘉佑 二年（1057）进士。历任馆阁校勘、集贤校理、实录检讨官，官至中书舍人。曾 巩出自欧阳修门下，完全接受了欧阳修先道而后文的古文创作主张，而且比欧阳 修更着重于道。因此，曾巩的散文在八大家中是情致和文采都较少的一家。但曾

文长于议论，他的政论文，语言质朴，立论精辟，说理曲折尽意。如《上欧阳舍 人书》、《上蔡学士书》、《赠黎安二生序》、《王平甫文集序》等都纡徐委备，近似欧阳修文。记叙文亦常多议论，如《宜黄县县学记》、《墨池记》都于记叙 中纵谈古今。曾巩亦能诗，今存诗 400 余首，以七绝成就较高，但为文所掩，不 大受人重视。著作今传《元丰类稿》 50 卷，有《四部丛刊》影元刊本。

苏轼

(1037 年－ 1101 年)字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋著名文学家、书画家。诗词开豪放 一派，为唐宋八大家之一。

苏轼少负才名，博通经史。宋嘉佑二年（1057 年）进士，曾官礼部尚书，翰林学士等职。他一生坎坷，多次被贬官放逐。他在宋神宗时曾受重用，然因新 旧党争，屡遭贬抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官；又因作诗“讪谤朝 政”，被人构陷入狱。出狱后贬黄州。

此后几经起落，再贬惠州、琼州，一直远放到儋州（今海南儋县），从此随 缘自适，过着读书作画的晚年生活。直到元符三年（1100 年）宋徽宗即位，他

才遇赦北归。建中靖国元年（1101 年）七月死于常州。

苏轼为人正直、性旷达，才华横溢，诗词文赋而外，对书画也很擅长，同蔡 襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。他讲自己书法创作过程时说： “作字之法，识浅见狭学不足，三者终不能尽

妙，我则心目手俱得之矣。”他又说：“我书意造本无法，点画信手烦推求。” 他重在写“意”，寄情于“信手”所书之点画。苏轼的字看似平实、朴素，但有一股汪洋浩荡的气息，就像他渊厚的学问一 样，神龙变化不可测。他长于行书、楷书，笔法肉丰骨劲，跌宕自然，给人

以“大海风涛之气”、“古槎怪石之形”的艺术美感。

苏轼的书法，后人赞誉颇高。黄庭坚他在《山谷集》里说：“其书姿媚„„ 至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦劲„„至于笔圆而韵胜，挟以文章妙天下，忠义 贯日月之气，本朝善书，自当推（苏）为第一”。明董其昌盛赞他“全用正锋，是坡公之兰亭也”。传世书迹有《前赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》、《洞庭春色 赋》、《中山松醪赋》等。

辛弃疾

(1140.5.18-1207.10.3)字幼安，号稼轩，济南人。

他是南宋最杰出的爱国词人。著有

《稼轩词》（一

名《稼轩长短句》）总计六百多首。辛弃疾是出生在沦陷区的。辛弃疾出生时，他的家乡山东历城就已经沦陷了，而辛弃疾为什麼那样的忠义奋发，因为他是生

长在一个忠义奋发的家庭之中，他的祖父辛赞，在辛弃疾童年之时，就常带著一 群儿童去游览，指划山河，培养他们的国家民族思想。所以辛弃疾的忠义天性是 跟著他的生命一起成长的。所以说，稼轩词反映了南宋整个一代热爱祖国人们的 共同心声。

稼轩词的内容大致可分为四大类，即爱国词，乡村词，闲放词，爱情词。自从出现辛词这座豪放的爱国词的高峰，随著反映时代危机的需要，在辛词 的影响下，豪放词的佳作大量涌现，在词的发展史上取得了和婉约词双峰并峙的 地位。

由南宋后期直到亡国，多少词人哀旷愤世的作品，无不继承辛词的爱国传

统和豪放风格。所以，从南宋以后，元明清直到当代，不少文学家继承了辛词的 豪放传统，在词坛中留下长远的影响。

李清照（1084 ～约 1155）

宋代词人。自号易安居士。济南章丘（今属山东）人。父李格非，官至礼部 员外郎，为当时齐、鲁一带知名学者。母王氏，知书善文。夫赵明诚，为吏部侍 郎赵挺之之子，金石考据家。李清照早年生活优裕，工书能文，通晓音律。婚后 与赵明诚共同致力于书画金石的整理，编写了《金石录》。早期生活优裕，与明 诚共同致力于书画金石的搜集整理。中原沦陷后，与丈夫南流，过着颠沛流离、凄凉愁苦的生活。明诚病死，境遇孤苦。李清照的《易安居士文集》、《易安

词》已散佚，今仅存四印斋本《漱玉词》 1 卷，王仲闻有《李清照集校注》，人

民文学出版社本，黄墨谷有《重辑李清照集》，齐鲁书社版

陆游

(1125 ～ 1210)

南宋诗人。字务观，号放翁。越州山阴（今浙江绍兴）人。自幼好学不倦，青年时代曾从江西派诗人曾几学诗，又受屈原、陶渊明、李白、杜甫、岑参等人 的诗作影响较大。他 20 岁时与唐琬结婚，夫妻感情甚笃，但被其母强行拆散。这种感情伤痛 终其一生，[ 钗头凤 ]、[ 沈园 ] 等名作即是为此。29 岁时，赴南宋首都临安（今 杭州）应锁厅试，名列第一，因居秦桧的孙子之前，又因他不忘国耻“喜论恢复”，竟在复试时被除名。秦桧死后，孝宗即位，主战派受到重视，陆游方被起用。但 由于张浚举兵北伐失败，陆游被加上“鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名而罢黜

还乡。后屡次上书求职，乾道五年（1169）得夔州（今四川奉节）通判小官。乾

道八年主战将领四川宣抚使王炎聘他襄理军务。不久，宋朝廷将王炎召回，随即

罢免，陆游也改任成都府安抚司参议官。他收复中原的希望也就此破灭。此后，陆游又在蜀州、嘉州、荣州代理通判、知州等职。淳熙二年(1175)，范成大镇蜀，邀陆游至其幕中任参议官。五年春，陆游诗名日盛，受到孝宗召见，但并未得到重用，孝宗派他到福州、江西去做了两任提举常平茶盐公事。在江西任上，当地发生水灾，他奏请开仓赈

济，竟以“擅权”罪名罢职还乡。陆游在家闲居 6 年后，又被起用为严州（今浙

江建德）知州。他赴京受命，写了有名的七律《临安春雨初霁》。十五年，陆游 被召赴临安任军器少监。次年，光宗即位，改任朝议大夫礼部郎中。于是他连上 奏章，谏劝朝廷锐意进取，减轻赋税，结果反遭弹劾，以“嘲咏风月”的罪名再 度罢官。此后，陆游长期蛰居农村，计有 12 年之久，在幽静清贫的生活中度着

晚年。在这一时期，陆游曾应韩侂胄之请，为他撰写了《南园记》，希望他“勤 劳王事”。嘉泰二年（1202），宋朝因孝宗、光宗两朝实录尚未完成，召陆游入

朝修撰，次年修毕，即辞官还乡。此后犹赋诗作文不辍，但身体却逐年衰弱，嘉 定二年十二月二十九日，85 岁的老诗人抱着未见国土收复的遗恨与世长辞。诗歌创作

陆游集中存诗共约 9300 余首。始终贯串着炽热的爱国主义精神。

忧国、爱民、誓死抗战，是陆诗的最大特色并能传诵千古的原因。除此以外，陆 游还写了很多别具风采的诗。这些诗或抒发生活感情，或描写山川风物，呈现着

自然流畅而又清新俊逸的风格；其中还有些作品将诗情和哲理艺术地交融在一 起。如《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。” 纳兰性德（1655-1685）

原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗，清初著名大词人。纳兰性德为武英殿大学士明珠长子。年少聪颖过人，文武全才。康熙十五年（1676）

于二十二岁时殿试二甲第七名，赐进士出身。授三等侍卫，后循进一等，武官正三品。

娶妻两广总督尚书卢兴祖之女卢氏，赐淑人，后诰赠一品夫人，成婚三年后 妻子亡故，继娶官氏，赐淑人。其妾颜氏，后纳沈宛，江南才女，著有

《选梦词》。

纳兰性德三十一岁便与世长辞，葬于京西皂荚屯。留有三子四女。

纳兰性德一生所交，多为汉族布衣文人，如朱彝尊、陈维崧、顾贞观、姜宸 英、严绳孙等，其居渌水亭经常为他与朋友们的雅聚之所，无形中为康熙盛世的

清政府笼络住一批汉族知识分子。纳兰性德虽然生命短暂，但著作颇丰： 《通志堂集》二十卷（含赋一卷、诗 词各四卷、经解序三卷、文二卷、《渌水亭杂识》 四卷），《词林正略》 ； 辑 《大

易集义粹言》八十卷，《陈氏礼记说补正》三十八卷；编选《近词初集》、《名 家绝句钞》、《全唐诗选》等书。而且，这些多是其鞍马扈从之余完成，笔力惊 人。

纳兰性德的主要成就在于词。其词现存 349 首，刊印为《侧帽》、《饮水》 集，后多称《纳兰词》，风格清新隽秀，哀感顽艳，有南唐后主遗风，王国维有 评： “ 北宋以来，一人而已 ”。

诗人雅号

张三影：宋代词人张先善写小令。一次，一位客人称赞他：人们都叫你„张 三中‟哩！因为你的《行香子》写出了„心中事，眼中景，意中人‟的佳句。” 张先不以为然地说：

“那倒不如叫我„张三影‟吧！”客人不解其意，张解释道：

“„云破月来花弄影‟、„娇柔懒起，帘压卷花影‟、„柳径无人，堕飞絮无影‟，这三个„影‟字是我平生最得意的呵！”于是，“张三影”便传开了！

红杏枝头春意闹尚书：宋代宋祁的《玉楼春》把早春景色写活了，尤以“绿 杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”一句最为传神，时人因此称之为“红杏枝头春 意闹尚书”。贺梅子：

宋代贺方回有首 《青玉案》 词，结句“梅子黄时雨”，人皆服其工，士大夫谓之“贺梅子”。

郑鹧鸪：唐代诗人郑谷以《鹧鸪诗》而闻名，故有郑鹧鸪之称。崔鸳鸯：唐代诗人崔珏因赋《鸳鸯诗》别具一格，人称崔鸳鸯。诗家天子：

唐代诗人王昌龄七绝写得“深情幽怨音旨微花”，而被举为“诗 家天子”。

寒酸夫子：孟郊一生坎坷，际遇凄凉，被称为“寒酸夫子”。

长爪郎：唐代名诗人李贺因手指奇而长，被时人称为“长爪郎”。杜紫薇： 杜牧曾写过 《紫薇花》，咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。温八叉：

温庭筠才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人呼他为“温八叉”。五言长城：

刘长卿擅长五言诗，他的五言诗作占全部诗作的十分之七八，人

称他为“五言长城”。

米颠：米芾性格孤傲，行踪怪痴，有浑号“米颠”。

贺鬼头：诗人贺铸，体长七尺，面铁色，眉目耸拔，人家叫他“贺鬼头”。梅河豚：宋代诗人梅尧臣以《河豚诗》而得名，人称“梅河豚”。鲍孤雁：宋代诗人鲍当以《孤雁诗》而得此名。张孤雁：宋代诗人张炎以《解连环·孤雁》词扬名，人称“张孤雁”。谢蝴蝶：

宋代谢学士吟咏《蝴蝶诗》三百首，时称“谢蝴蝶”。

袁白燕：明代诗人袁凯以《白燕诗》出名，人称他为“袁白燕”。

祁鱼虾：清代祁珊洲，因有“一夜东风吹雨过，满江新水长鱼虾”的诗句，被诗人王渔洋称为“祁鱼虾”。

第二篇：古代诗人的生平介绍

古代著名诗人的生平资料

陶渊明(365～427)

晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江西南)人。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度。陶渊明又是一位创新的先锋。他成功地将“自然”提升为一种美的至境；将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理；使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材。后期（41岁以后）陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道。义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。

陶渊明的创作包括诗歌和文章两大部分，而以后期的诗歌成就最高。陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。陶诗今存125首，多为五言诗，从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。陶渊明是田园诗的开创者。它以纯朴自然的语言、高远拔俗的 意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。

王维（701？－761）

字摩诘（jié），盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，世称“王右丞”。原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西省永济），晚年居于蓝田辋川别墅。其诗、画成就都很高，苏轼赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。他著有《王右丞集》，存诗400首。他是唐代山水田园派的代表。不仅如此，王维善画人物、丛竹、山水。

王维青少年时期即富于文学才华。开元九年(721年)中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年(736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活......王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。

李白(701--762)字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。“功成身退”是支配他一生的主导思想。

李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”。相信道教，有超脱尘俗的思想；同时又有建功立业的政治抱负。他青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但已显示出突出的才华。李白约在二十五、六岁时出蜀东游。在此后10年内，漫游了长江、黄河中下游的许多地方，开元十八年（730）左右，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。天宝元年（742），被玄宗召入长安，供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。不满两年，即被迫辞官离京。此时期李白的诗歌创作趋于成熟。此后11年内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游，“浪迹天下，以诗酒自适”。他仍然关心国事，希望重获朝廷任用。天宝三载，李白在洛阳与杜甫认识，结成好友，次年分手后未再会面。天宝十四载，安史之乱爆发，李白正在宣城（今属安徽）、庐山一带隐居。次年十二月他怀着消灭叛乱、恢复国家统一的志愿应邀入永王李璘幕府。永王触怒肃宗被杀后，李白也因此获罪，被系浔阳（今江西九江）狱，不久流放夜郎（今贵州桐梓一带）。途中遇赦得归，时已59岁。晚年流落在江南一带。61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。次年在他的从叔当涂（今属安徽）县令李阳冰的寓所卒。

文学创作 李白诗歌散失不少，尚存900多首，内容丰富多彩。李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。

杜甫（712-770）

字子美，祖籍河南巩县。祖父杜审言是唐初著名诗人。青年时期，他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，两人结下深厚的友谊。

唐玄宗天宝五年（746），杜甫来到长安，第二年他参加了由唐玄宗下诏的应试，由于奸臣李林甫从中作梗，全体应试者无一人录取。从此进取无门，生活贫困。直到天宝十四年（755），才得到“右卫率府胄曹参军”一职，负责看管兵甲仓库。同年，安史之乱爆发，此时杜甫正在奉先（今陕西蒲城）探家。第二年他把家属安顿在鄜州羌村（今陕西富县境），只身投奔在灵武（今甘肃省）即位的肃宗。途中被叛军所俘，押到沦陷后的长安，这期间他亲眼目睹了叛军杀戮洗劫的暴行和百姓的苦难。直到至德二年（757）四月，他才冒险逃到肃宗临时驻地凤翔（今陕西省凤翔县），授官左拾遗。不久因疏救房琯，被贬为华州司功参军。自此他对现实政治十分失望，抛弃官职，举家西行，几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”。后被严武荐为节度参谋、检校工部员外郎。严武死后，他离开了成都，全家寄居夔州（今四川奉节县）。两年后，离夔州到江陵、衡阳一带辗转流离。唐太宗大历五年（770），诗人病死在湘江的一只小船中。

他的诗在艺术上以丰富多采著称，时而雄浑奔放，时而沉郁悲凉，或辞藻瑰丽，或平易质朴。他擅长律诗，又是新乐府诗体的开创者。他的诗声律和谐，选字精炼，“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”，正是他严谨创作态度的真实写照。在我国文学史上有“诗圣”之称。他的诗留存至今的有一千四百余首。有《杜少陵集》。

白居易（772～846）

唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生。原籍山西太原，祖上迁下邽（今陕西渭南）。晚年官太子少傅，谥号文，世称白傅，白文公。

他生于中小官僚家庭。生地郑州新郑（今河南新郑县）。11岁起，因战乱颠沛流离五六年。少年时读书刻苦。贞元十六年（800）中进士，十八年，与元稹同举书判拔萃科。二人订交以后诗坛元白齐名。十九年春，授秘书省校书郎。元和元年（806），罢校书郎，撰《策林》75篇，登才识兼茂明于体用科，授盩厔县尉。作《观刈麦》、《长恨歌》。元和二年回朝任职，十一月授翰林学士，次年任左拾遗。四年，与元稹、李绅等倡导新乐府运动。五年，改京兆府户曹参军。他此时仍充翰林学士，草拟诏书，参与国政。他能不畏权贵近，直言上书论事。元和六年，他因母丧居家，服满，应诏回京任职。十年，因率先上疏请急捕刺杀武元衡凶手，被贬江州（今江西九江）司马。次年写下《琵琶行》。开始“吏隐”，在庐山建草堂，思想从“兼济天下”转向“独善其身”，闲适、感伤的诗渐多。元和十三年，改忠州刺史，十五年还京，累迁中书舍人。因朝中朋党倾轧，于长庆二年（822）请求外放，先后为杭州、苏州刺史，颇得民心。文宗大和元年（827），拜秘书监，明年转刑部侍郎，四年，定居洛阳。后历太子宾客、河南尹、太子少傅等职。会昌二年（842）以刑部尚书致仕。在洛阳以诗、酒、禅、琴及山水自娱，常与刘禹锡唱和，时称刘白。会昌四年，出资开凿龙门八节石滩以利舟民。75岁病逝，葬于洛阳龙门香山琵琶峰，李商隐为其撰写墓志。

王勃

唐代诗人。字子安。绛州龙门（今山西河津）人。一说生于贞观二十三年(649)，卒于上元二年（675）；一说生于永徽元年（650），卒于仪凤元年（676）。与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，史称初唐四杰。以神童之誉而授朝散郎。乾封元年（666）为沛王李贤的王府侍读。二年后因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年(672)，补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。上元二年或三年，南下交趾探父，渡海溺水，惊悸而死。文学上，王勃崇尚实用。他主张文章要开物成务、立言见志，能甄明大义、矫正末流，反映国家兴衰大事。他对当时竞为雕刻、骨气都尽的文坛深表不满；猛烈抨击了“绮错婉媚”的上官体；提出了文学改革的要求。这些主张和他的清俊高华的作品对转变唐初文坛风气起了很大的作用。王勃诗现有80余首，多为五言律诗和绝句。其中以写离别怀乡之作较有名。代表作《送杜少府之任蜀川》，以“海内存知己，天涯若比邻”慰勉离别之人，意境开阔，一扫伤离惜别的低沉气息。为唐人送别诗名作。王勃的古诗仅有10余首，它们继承了乐府民歌传统，又能开拓新意境，展示了唐乐府的新面貌。王勃的赋和序、表、碑、颂等文，今存90余篇，多为骈体，但不乏佳作。《滕王阁序》在唐代已备受推崇，其中名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，更是脍炙千古。王勃的诗文，虽仍带有六朝“采丽竞繁”的色彩，但其风格清新明朗，已显示出唐代文学的崭新气象。

刘禹锡（772～842）

唐代文学家，哲学家。字梦得。洛阳（今属河南）人，生于嘉兴（今属浙江）。贞元九年（793）中进士，登博学宏词科。翌年举吏部取士科，授太子校书。永贞元年（805），因辅助王叔文进行政治革新，先贬连州刺史，加贬朗州司马。后回京，又贬连州刺史。历夔州、和州刺史。大和元年（827），回洛阳任职。次年回朝任主客郎中，后出苏州、汝州、同州刺史。开成元年（836），改任太子宾客，分司东都。会昌元年（841），加检校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。临终前撰《子刘子自传》。

诗与白居易齐名，世称刘白。诗现存800余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含思宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。歌颂平叛战争的诗，以《平蔡州》三首、《平济行》二首最著名。尤其前者，在刘诗中有重要地位。刘诗中寄托身世和咏怀古迹一类，历来为人称道。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）富于哲理意味。《西塞山怀古》、《乌衣巷》则精警超迈，韵味深长。他与白居易、令狐楚的唱和应酬分别编为《刘白唱和集》、《彭阳唱和集》。本集中还有送僧诗一卷。刘诗取境优美，精练含蓄，韵律自然，富于音乐美。其律诗、绝句、古诗俱佳。七言乐府小诗吸取民歌曲调优点，音调浏亮，节奏鲜明，适于入乐。就连《平蔡州》一类古体，也具民歌的音乐美。一些六言诗和新体诗句式、节奏、用韵都与律诗不同，逐渐向长短句演变，适于配乐歌唱。孟浩然(689～740)

唐代诗人。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。曾隐居鹿门山。40岁游长安，应进士不第，返襄阳。在长安时，与张九龄、王维交谊甚笃。有诗名。后漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途的失意。在此前后，他还曾游历扬州以及湘、赣、蜀的一些地方，也曾滞留洛阳。开元二十二年(734)，襄州刺史韩朝宗约其同去长安，为其延誉。但孟浩然不慕荣名，竟至期未去。二十五年，张九龄为荆州长史，招致幕府，不足一年而返乡。二十八年，他病疹发背，医治将愈，适王昌龄来襄阳，相见甚欢，因纵情宴饮，食鲜疾发而亡。孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。

孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。虽不无愤世嫉俗之作，但更多属于诗人的自我表现。他和王维并称王孟，其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声者。其诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等篇，自然浑成，韵致飘逸，意境清迥，空灵蕴藉，挹之不尽。岑参（715-770）

荆州江陵（现湖北江陵）人。出身于官僚家庭，曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相。父亲也两任州刺史。但父亲早死，家道衰落。他自幼从兄受书，遍读经史。二十岁至长安，献书求仕。以后曾北游河朔。三十岁举进士，授兵曹参军。天宝八载，充安西四镇节度使高仙芝幕府书记，赴安西，十载回长安。十三载又作安西北庭节度使封常清的判官，再度出塞。安史乱后，至德二载才回朝。前后两次在边塞共六年。他的诗说：“万里奉王事，一身无所求。也知边塞苦，岂为妻子谋。”(《初过陇山途中呈宇文判官》)又说：“侧身佐戎幕，敛任事边陲。自随定远侯，亦着短后衣。近来能走马，不弱幽并儿。”(《北庭西郊候封大夫受降回军献上》)可以看出他两次出塞都是颇有雄心壮志的。他回朝后，由杜甫等推荐任右补阙，以后转起居舍人等官职，大历元年官至嘉州刺史。以后罢官，客死成都旅舍。

岑参的诗题材很广泛，除一般感叹身世、赠答朋友的诗外，他出塞以前曾写了不少山水诗。诗风颇似谢兆、何逊，但有意境新奇的特色。象殷番《河岳英灵集》所称道的“山风吹空林，飒飒如有人”(《暮秋山行》)，“长风吹白茅，野火烧枯桑”(《至大梁却寄匡城主人》)等诗句，都是诗意造奇的例子。杜甫也说“岑参兄弟皆好奇”(《美陂行》)，所谓“好奇”，就是爱好新奇事物。自出塞以后，在安西、北庭的新天地里，在鞍马风尘的战斗生活里，雄奇瑰丽的浪漫色彩，成为他边塞诗的主要风格。

高适（700—765）

唐代边塞诗人。字达夫、仲武，沧州(今河北省景县)人,居住在宋中(今河南商丘一带)。少孤贫，爱交游，有游侠之风，并以建功立业自期。天宝八载(749)，经睢阳太守张九皋推荐,应举中第,授封丘尉。十一载,因不忍“鞭挞黎庶”和不甘“拜迎官长”而辞官，又一次到长安。次年入陇右、河西节度使哥舒翰幕，为掌书记。安史乱后，曾任淮南节度使、彭州刺史、蜀州刺史、剑南节度使等职，官至,封渤海县侯。世称“高常侍”。有《高常侍集》等传世。永泰元年（765年）卒，终年64岁，赠礼部尚书，谥号忠。高适为唐代著名的边塞诗人，与岑参并称“高岑”。笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。早年曾游历长安，后到过蓟门、卢龙一带，寻求进身之路，都没有成功。在此前后，曾在宋中居住，与李白、杜甫结交。其诗直抒胸臆，不尚雕饰，以七言歌行最富特色，大多写边塞生活。吃喝玩乐样样精通。

高适是盛唐时期“边塞诗派”的领军人物，“雄浑悲壮”是他的边塞诗的突出特点。其诗歌尚质主理，雄壮而浑厚古朴。高适少孤贫，有游侠之气，曾漫游梁宋，躬耕自给，加之本人豪爽正直的个性，故诗作反映的层面较广阔，题旨亦深刻。高适的心理结构比较粗放，性格率直，故其诗多直抒胸臆，或夹叙夹议，较少用比兴手法。如《燕歌行》，开篇就点出国难当头，突出紧张气氛：“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼”；结尾处直接评论：“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！”既有殷切期待，又有深切感叹，含蓄而有力。

高适诗歌的注意力在于人而不在自然景观，故很少单纯写景之作，常在抒情之时伴有写景的部分，因此这景带有诗人个人主观的印记。《燕歌行》中用“大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀”勾划凄凉场面，用大漠、枯草、孤城、落日作排比，组成富有主观情感的图景，把战士们战斗不止的英勇悲壮烘托得更为强烈。高适在语言风格上用词简净，不加雕琢。如《别董大二首》之一：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷，莫愁前路无知已，天下谁人不识君。”技巧上看来全不用力，词从意出，没有刻意辞彩修饰。

王之涣(688—742)

盛唐时期的诗人，字季陵，祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，王之涣从小聪明好学，少年时豪侠义气，放荡不羁，常击剑悲歌。到了中年，他一改前习，虚心求教，专心写诗，在十余年间，诗名大振，与王昌龄、高适等相唱和。后来，他曾一度作过冀州衡水县主簿，时间不久就被人诬陷。于是，王之涣拂衣去官，在家居住十五年，晚年任文安县尉，在任上死去。

其诗多被当时乐工制曲歌唱，名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。王之涣写西北风光的诗篇颇具特色，大气磅礴，意境开阔，热情洋溢，韵调优美，朗朗上口，广为传颂。为盛唐边塞诗人之一。“黄河远上白云间”，仅七个字，祖国壮丽山河景色跃然纸上。可惜他的诗歌散失严重，传世之作仅六首，辑入《全唐诗》中。

杜牧（803-852）

字牧之，唐京兆万年（今陕西西安）人。唐德宗贞元十九年生于世代官宦并很有文化传统的家庭。他的远祖杜预是西晋著名的政治家和学者。曾祖杜希望为玄宗时边塞名将，爱好文学。祖父杜佑，是中唐著名的政治家、史学家，先后任德宗、顺宗、宪宗三朝宰相，一生好学，博古通今，著有《通典》二百卷。父亲杜从郁官至驾部员外郎，早逝。杜牧对自己的家世很自豪，他说：“旧第开朱门，长安城中央。第中无一物，万卷书满堂。家集二百编，上下驰皇王”（《冬至日寄小侄阿宜诗》）。

杜牧的童年生活富裕而快乐。杜佑的樊川别墅在长安城南，其地有林亭之美，卉木幽邃，杜枚常在园中嬉戏。祖、父相继去世后，他家日益贫困，“食野蒿藿，寒无夜烛”。穆宗长庆二年（822），杜牧20岁时，已经博通经史，尤专注于治乱与军事。23岁写《阿房宫赋》。文宗大和二年（828），26岁进土及第。同年又考中贤良方正直言极谏科。授弘文馆校书郎、试左武卫兵曹参军。冬季，入江西观察使沈传师幕，后随其赴宣歙观察使任，为幕僚。大和七年（833），淮南节度使牛僧孺辟为推官，转掌书记，居扬州，颇好宴游。大和九年，为监察御史，分司东都。开成二年，入宣徽观察使崔郸幕，为团练判官。旋官左补阙、史馆修撰、膳部比部员外郎。武宗会昌二年（842），出为黄州刺史。后任池州、睦州刺史。为政能兴利除弊，关心人民。宣宗大中二年（848），得宰柏周墀之力，入为司勋员外郎、史馆修撰，转吏部员外郎。大中四年，出为湖州刺史。次年，被召入京为考功郎中、知制诰。第三年，迁中书舍人。岁暮卒于长安，终年五十岁。著有《樊川文集》。

杜牧生当唐王朝似欲中兴实则无望的时代，面对内忧外患，他忧心如焚，渴望力挽狂澜，济世安民。他在《郡斋独酌》里说自己：“岂为妻子计，未在山林藏。平生五色线，愿补舜衣裳。弦歌教燕赵，兰芷浴河湟。腥膻一扫洒，凶狠皆披攘。生人但眠食，寿域富农商。”他主张削平藩镇，收复边疆。其“关西贱男子，誓肉虏杯羹”的气概很像后来岳飞的《满江红》。他在《燕将录》里褒扬谭忠，是因为他能劝说河北诸镇不反抗朝廷。为了实现这些抱负，他主张读书应留心“治乱兴亡之迹，财赋甲兵之事；地形之险易远近，古人之长短得失”（《上李中丞书》）。他强调知兵与否关系着国家的兴亡：“主兵者，圣贤材能多闻博识之士，则必树立其国也；壮健击刺不学之徒，则必败亡其国也。然后信知为国家者兵最为大，非贤卿大夫不可堪任其事，苟有败灭，真卿大夫之辱，信不虚也”（《注孙子序》）。为此，他写了《原十六卫》、《罪言》、《战论》、《守论》和《孙子注》。由于怀才不遇，他的愿望不能实现，所以往往在生活上旷放不羁。这些都影响到他的创作。

李商隐（约812年或813年—约858年）

字义山，号玉溪生、又号樊南生，晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），生于河南荥阳（今郑州荥阳）。诗作文学价值很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行16，故并称为三十六体。在《唐诗三百首》中，李商隐的诗作有22首被收录，位列第4。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”之诮。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡荥阳。

李商隐的诗歌体现了他的思想，其人基本思想基本属于儒家，但看中实用，对儒学有一定的批判精神，认为不必规规然以孔子为师，不必以“能让”为贤等。他还有佛道思想，主张以“自然”为祖。

李商隐的诗具有鲜明而独特的艺术风格，文辞清丽、意韵深微，有些诗可作多种解释，好用典，有些诗较晦涩。现存约600首，特别是其中的无题诗堪称一绝，而最为突出的便是他的爱情诗。李商隐擅作七律和五言排律，七绝也有不少杰出的作品。清朝诗人叶燮在《原诗》中评李商隐的七绝“寄托深而措辞婉，实可空百代无其匹也。”

他的格律诗继承了杜甫在技巧上的传统，也有部分作品风格与杜甫相似。与杜甫相似，李商隐的诗经常用典，而且比杜甫用得更深更难懂，而且常常每句读用典故。他在用典上有所独创，喜用各种象征、比兴手法，有时读了整首诗也不清楚目的为何。而典故本身的意义，常常不是李商隐在诗中所要表达的意义。例如《常娥》（嫦娥），有人直观认为是咏嫦娥之作，纪昀认为是悼亡之作，有人认为是描写女道士，甚至认为是诗人自述，众说纷纭。

也正是他好用典故的风格，形成了他作诗的独特风格。据宋代黄鉴的笔记《杨文公谈苑》记载，李商隐每作诗，一定要查阅很多书籍，屋子里到处乱摊，被人比作“獭祭鱼”。明王士桢也以玩笑的口吻说：“獭祭曾惊博奥殚，一篇锦瑟解人难。”（《戏仿元遗山论诗绝句》）批评意见[8]认为他有时用典太过，犯了晦涩的毛病，使人无法了解他的诗意。鲁迅曾说：“玉溪生清词丽句，何敢比肩，而用典太多，则为我所不满。”（1934年12月致杨霁云的信）

此外，李商隐的诗词藻华丽，并且善于描写和表现细微的感情。

温庭筠(约812-870年)本名歧，字飞卿，唐太原祁(今山西祁县)人，世居太原，是晚唐著名的诗人、词家。也是当时作词最多，对后世长短句的发展影响极大的词人之一。

出身于没落的官僚贵族家庭，虽为唐初名声显赫的太原温氏后裔，但是，到他父亲这一代时，早是家道中落，衰微而已。他少年时代，即以善思敏悟。才华横溢而称著乡里。逮至长成，更是博闻强记，通晓音律，善为管弦，而且，尤以诗词文赋见长。世传，庭筠每入试，押官韵作赋，从不起草，“但笼袖凭几，每赋一咏，一吟而已”，故得“温八吟”之号。曾经“八叉手而成八韵”，又别称“温八叉”。大约是因为其长相较为丑陋的缘故吧，所以时人亦有称他“温钟馗”的。

温庭筠虽然甚有才思，弱龄有志．然而，仕途却闭不得意。从28岁到35岁的八年之中，他屡屡应试，屡屡不第，尤其是最末一次应试，竟因恃才傲物，讥讽权贵，触犯上司，被诬为“有才无行”，再次名落孙山，以至于一生都未能得中进士。

大约是唐直宗大中三年(849年)的前后，温庭筠以善于诗词，被当朝宰相令狐绹选用为考功郎中，进入相国的书馆工作。有一次，令孤绹看到他填的一首《菩萨蛮》词很好，就假冒自己的名字把它进献给唐直宗，并再三嘱咐庭筠为其保密。但是，温庭筠非常鄙夷令孤绹的这种行为，很快便把此事宜捅出去，弄得堂堂相国尴尬异常，大失体面。又一次，宣宗赋诗，上句用了“金步摇”，但对句一时怎么也想不出来，遂令庭筠来对。庭筠立即以“玉条脱”应对，宣宗听罢非常满意。当时在旁的令狐相国不知温庭筠所对词语的出处，庭筠便告诉他典出《南华经》，井很不客气地指出：“《南华经》是一部极普通的书，并非什么生僻著作，相国在公事之余，应读一点古籍才是。”他的这一番语带教训的批评，使令狐绹出乖露丑，遂把他忌恨在心。在一次科举考试中，庭筠替应试者提笔代劳，事发后，令狐绹便以他搅扰科场罪名，贬为隋县尉。此后，庭筠依附徐商，被任为巡官。在这段时间，他常与段成式、余知古、徐商等，往来唱和，吟诗作赋，度过他一生最愉快的几年。咸通七年(865年)，徐商攉升宰相，任庭筠为园子助教。然而，好景不长。是年秋试中他竭力赞赏推荐邵谒的文章，而邵谒之文以激切的育词揭斥了时政，温庭筠也因此被罢官。从此，他落魄江湖，四处飘流，几年后，在贫病交加中，客死他乡。

在晚唐的诗人中，温庭筠声名鹊起，与李商隐齐名，史称“温李”；在晚唐的词家中，温庭筠填词最多，和著名的韦庄齐名。但是，他的诗作，无论思想境界，表述内容，还是艺术成就，都远不能和李商隐相提并论。至于他的词，尽管存在着题材狭窄，用词轻艳的不足，但在构思的精巧，语言的含蓄，声津的和谐等方面，都有自己艺术风格上的特点，具有较高的艺术性，在词在发展史上占有一定的地位，有着突出的贡献。半个世纪之后出现的花间词派，就是在他的直接影响下形成的。

对于温庭筠的品行，历来毁誉参半。不过从他那些充满脂粉香泽，浓艳重抹，刻意描述女子体态、容貌的词作来看，他的生活确是比较轻浮，比较放荡。这必然会影响他向更高的艺术境界升华，同时，也给后世的词人带来了不甚良好的影响。

范仲淹(989～1052)

北宋政治家。字希文。苏州吴县(今属江苏)人。幼孤，因母改嫁至京东路淄州长山县朱氏，改姓朱，名说。大中祥符八年(1015)进士及第，复本姓。监泰州西溪镇盐仓，请筑捍海堤,长数百里,后人称为“范公堤”。天圣六年(1028)，上书言朝廷得失、民间利病，为宰相王曾所知，晏殊荐为秘阁校理。宋仁宗赵祯亲政，由陈州通判召为右司谏。值江淮、京东大旱,出使安抚东南,开仓赈灾，奏蠲折役茶和江东丁口盐钱。以谏仁宗废皇后，出知睦州（今浙江建德东）、苏州。景佑二年(1035),权知开封府，舆论以为“朝廷无忧有范君，京师无事有希文”。在朝极言人主当注意用贤才，不可委臣下以用人的权力，为百官所图，以为用人应各当其才；又以为洛阳险固，应逐渐充实储备。因反对宰相吕夷简擅权，出知饶州（今江西波阳）、润州(今江苏镇江)、越州（今浙江绍兴）。宋西夏开战后，任陕西帅臣，曾分延州兵为六将,每将三千人,分部训练,量敌众寡出战,熙宁将兵法即以此为本。西夏人说他“腹中自有数万甲兵”。在陕西数年,筑青涧、大顺城,修复胡卢、细腰等砦；开营田,羌族归业者数万户,边防赖以巩固。庆历三年(1043)召为枢密副使，旋改参知政事。上疏条陈十事，建议改革吏治，裁汰冗滥,选贤任能,并论减徭役、厚农桑、修武备等事。这些建议大都被宋仁宗采纳，陆续施行。史称庆历新政。但因新政损害了官僚贵族的利益，遭到强烈反对，被诬为“朋党”。庆历五年，罢参知政事，出知邠（今陕西彬县）、邓（今河南邓县）、杭等州。皇佑四年(1052)卒，谥文正。

范仲淹又是文学家，他的名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，至今广为传诵，有《范文正公集》传世。

柳永（约980~约1053）

原名三变，字耆卿，崇安（今福建崇安县）人。仁宗景佑元年（1034）进士，官至屯田员外郎，世称柳屯田。早年屡试不第，一生仕途很不得意，生活穷愁潦倒，处事方面抱着一种玩世不恭的态度。他在城市生活的时间很长，经常出入倡馆酒楼间，与教坊乐工和歌伎们交往，因而熟悉士民、歌伎的生活，并通晓乐律。他是北宋第一个专力写词的作家，由于他的生活还境及其他各个方面的条件，使他成为以描写城市风貌见长的婉跃派的代表词人。

柳永对北宋词的发展有重要的贡献与影响。第一，他制作了大量的慢词长调，使词从小令为主过渡到慢词占优势地位，从而为词容纳更多的内容提供了相应的表现方式。第二，他发展了词的表现手法，善于铺叙，善于运用白描，写景抒情密切结合，语言通俗易懂，音律和谐优美。柳永词对秦关等人都有影响，对后来的说唱文学和戏曲作家在曲辞创作上也有影响。柳词在宋元时期流传最广，相传当时“凡有井水饮处，即能歌柳词”。有词集《乐章集》.柳永才情卓著，但一生适途坎坷不济，更多的时日跟歌伎们一起，过着衣红偎翆、浅斟低唱的生活。他深深了解这些歌伎们的生活，深切同情他们的不幸遭遇。在他的作品中，很多是反映同他们在一起的悲欢离合。《雨霖铃》便是其中为世人传诵的一首。这首词写的是他离开都城汴京城（现在河南开封）时与一位红颜知己缠绵悱恻、哀婉动人的别离情景。

曾巩（1019～1083）

北宋散文家。唐宋八大家之一。字子固。建昌军南丰（今属江西）人。嘉佑二年（1057）进士。历任馆阁校勘、集贤校理、实录检讨官，官至中书舍人。曾巩出自欧阳修门下，完全接受了欧阳修先道而后文的古文创作主张，而且比欧阳修更着重于道。因此，曾巩的散文在八大家中是情致和文采都较少的一家。但曾文长于议论，他的政论文，语言质朴，立论精辟，说理曲折尽意。如《上欧阳舍人书》、《上蔡学士书》、《赠黎安二生序》、《王平甫文集序》等都纡徐委备，近似欧阳修文。记叙文亦常多议论，如《宜黄县县学记》、《墨池记》都于记叙中纵谈古今。曾巩亦能诗，今存诗400余首，以七绝成就较高，但为文所掩，不大受人重视。著作今传《元丰类稿》50卷，有《四部丛刊》影元刊本。

苏轼(1037年－1101年)

字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋著名文学家、书画家。诗词开豪放一派，为唐宋八大家之一。

苏轼少负才名，博通经史。宋嘉佑二年（1057年）进士，曾官礼部尚书，翰林学士等职。他一生坎坷，多次被贬官放逐。他在宋神宗时曾受重用，然因新旧党争，屡遭贬抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官；又因作诗“讪谤朝政”，被人构陷入狱。出狱后贬黄州。

此后几经起落，再贬惠州、琼州，一直远放到儋州（今海南儋县），从此随缘自适，过着读书作画的晚年生活。直到元符三年（1100年）宋徽宗即位，他才遇赦北归。建中靖国元年（1101年）七月死于常州。

苏轼为人正直、性旷达，才华横溢，诗词文赋而外，对书画也很擅长，同蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。

他讲自己书法创作过程时说：“作字之法，识浅见狭学不足，三者终不能尽妙，我则心目手俱得之矣。”他又说：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”他重在写“意”，寄情于“信手”所书之点画。

苏轼的字看似平实、朴素，但有一股汪洋浩荡的气息，就像他渊厚的学问一样，神龙变化不可测。他长于行书、楷书，笔法肉丰骨劲，跌宕自然，给人以“大海风涛之气”、“古槎怪石之形”的艺术美感。

苏轼的书法，后人赞誉颇高。黄庭坚他在《山谷集》里说：“其书姿媚„„至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦劲„„至于笔圆而韵胜，挟以文章妙天下，忠义贯日月之气，本朝善书，自当推（苏）为第一”。明董其昌盛赞他“全用正锋，是坡公之兰亭也”。传世书迹有《前赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》、《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》等。

辛弃疾(1140.5.18-1207.10.3)字幼安，号稼轩，济南人。他是南宋最杰出的爱国词人。著有《稼轩词》（一名《稼轩长短句》）总计六百多首。辛弃疾是出生在沦陷区的。辛弃疾出生时，他的家乡山东历城就已经沦陷了，而辛弃疾为什麼那样的忠义奋发，因为他是生长在一个忠义奋发的家庭之中，他的祖父辛赞，在辛弃疾童年之时，就常带著一群儿童去游览，指划山河，培养他们的国家民族思想。所以辛弃疾的忠义天性是跟著他的生命一起成长的。所以说，稼轩词反映了南宋整个一代热爱祖国人们的共同心声。

稼轩词的内容大致可分为四大类，即爱国词，乡村词，闲放词，爱情词。自从出现辛词这座豪放的爱国词的高峰，随著反映时代危机的需要，在辛词的影响下，豪放词的佳作大量涌现，在词的发展史上取得了和婉约词双峰并峙的地位。由南宋后期直到亡国，多少词人哀旷愤世的作品，无不继承辛词的爱国传统和豪放风格。所以，从南宋以后，元明清直到当代，不少文学家继承了辛词的豪放传统，在词坛中留下长远的影响。

李清照（1084～约1155）

宋代词人。自号易安居士。济南章丘（今属山东）人。父李格非，官至礼部员外郎，为当时齐、鲁一带知名学者。母王氏，知书善文。夫赵明诚，为吏部侍郎赵挺之之子，金石考据家。李清照早年生活优裕，工书能文，通晓音律。婚后与赵明诚共同致力于书画金石的整理，编写了《金石录》。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。中原沦陷后，与丈夫南流，过着颠沛流离、凄凉愁苦的生活。明诚病死，境遇孤苦。李清照的《易安居士文集》、《易安词》已散佚，今仅存四印斋本《漱玉词》1卷，王仲闻有《李清照集校注》，人民文学出版社本，黄墨谷有《重辑李清照集》，齐鲁书社版

陆游(1125～1210)

南宋诗人。字务观，号放翁。越州山阴（今浙江绍兴）人。自幼好学不倦，青年时代曾从江西派诗人曾几学诗，又受屈原、陶渊明、李白、杜甫、岑参等人的诗作影响较大。

他20岁时与唐琬结婚，夫妻感情甚笃，但被其母强行拆散。这种感情伤痛终其一生，[钗头凤]、[沈园]等名作即是为此。29岁时，赴南宋首都临安（今杭州）应锁厅试，名列第一，因居秦桧的孙子之前，又因他不忘国耻“喜论恢复”，竟在复试时被除名。秦桧死后，孝宗即位，主战派受到重视，陆游方被起用。但由于张浚举兵北伐失败，陆游被加上“鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名而罢黜还乡。后屡次上书求职，乾道五年（1169）得夔州（今四川奉节）通判小官。乾道八年主战将领四川宣抚使王炎聘他襄理军务。不久，宋朝廷将王炎召回，随即罢免，陆游也改任成都府安抚司参议官。他收复中原的希望也就此破灭。此后，陆游又在蜀州、嘉州、荣州代理通判、知州等职。淳熙二年(1175)，范成大镇蜀，邀陆游至其幕中任参议官。

五年春，陆游诗名日盛，受到孝宗召见，但并未得到重用，孝宗派他到福州、江西去做了两任提举常平茶盐公事。在江西任上，当地发生水灾，他奏请开仓赈济，竟以“擅权”罪名罢职还乡。陆游在家闲居6年后，又被起用为严州（今浙江建德）知州。他赴京受命，写了有名的七律《临安春雨初霁》。十五年，陆游被召赴临安任军器少监。次年，光宗即位，改任朝议大夫礼部郎中。于是他连上奏章，谏劝朝廷锐意进取，减轻赋税，结果反遭弹劾，以“嘲咏风月”的罪名再度罢官。此后，陆游长期蛰居农村，计有12年之久，在幽静清贫的生活中度着晚年。在这一时期，陆游曾应韩侂胄之请，为他撰写了《南园记》，希望他“勤劳王事”。嘉泰二年（1202），宋朝因孝宗、光宗两朝实录尚未完成，召陆游入朝修撰，次年修毕，即辞官还乡。此后犹赋诗作文不辍，但身体却逐年衰弱，嘉定二年十二月二十九日，85岁的老诗人抱着未见国土收复的遗恨与世长辞。

诗歌创作 陆游集中存诗共约9300余首。始终贯串着炽热的爱国主义精神。忧国、爱民、誓死抗战，是陆诗的最大特色并能传诵千古的原因。除此以外，陆游还写了很多别具风采的诗。这些诗或抒发生活感情，或描写山川风物，呈现着自然流畅而又清新俊逸的风格；其中还有些作品将诗情和哲理艺术地交融在一起。如《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”

纳兰性德（1655-1685）

原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗，清初著名大词人。

纳兰性德为武英殿大学士明珠长子。年少聪颖过人，文武全才。康熙十五年（1676）于二十二岁时殿试二甲第七名，赐进士出身。授三等侍卫，后循进一等，武官正三品。

娶妻两广总督尚书卢兴祖之女卢氏，赐淑人，后诰赠一品夫人，成婚三年后妻子亡故，继娶官氏，赐淑人。其妾颜氏，后纳沈宛，江南才女，著有《选梦词》。纳兰性德三十一岁便与世长辞，葬于京西皂荚屯。留有三子四女。

纳兰性德一生所交，多为汉族布衣文人，如朱彝尊、陈维崧、顾贞观、姜宸英、严绳孙等，其居渌水亭经常为他与朋友们的雅聚之所，无形中为康熙盛世的清政府笼络住一批汉族知识分子。

纳兰性德虽然生命短暂，但著作颇丰：《通志堂集》二十卷（含赋一卷、诗词各四卷、经解序三卷、文二卷、《渌水亭杂识》四卷），《词林正略》；辑《大易集义粹言》八十卷，《陈氏礼记说补正》三十八卷；编选《近词初集》、《名家绝句钞》、《全唐诗选》等书。而且，这些多是其鞍马扈从之余完成，笔力惊人。纳兰性德的主要成就在于词。其词现存349首，刊印为《侧帽》、《饮水》集，后多称《纳兰词》，风格清新隽秀，哀感顽艳，有南唐后主遗风，王国维有评：“北宋以来，一人而已”。

郑板桥（1693—1765）

清代官吏、书画家、文学家。名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人。一生主要客居扬州，以卖画为生。“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。著有《板桥全集》。康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县，有惠政。以请臻饥民忤大吏，乞疾归。

王昌龄（公元690-756年）

字少伯，汉族，山西太原人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘晓所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著。他的边塞诗气势雄浑，格调高昂，充满了积极向上的精神。世称王龙标，有“诗家天子王江宁”之称，存诗一百七十余首，作品有《王昌龄集》。

李清照（1084-1155）

号易安居士，南宋杰出女文学家，章丘明水（今属济南）人。以词著名，兼工诗文，并著有词论，在中国文学史上享有崇高声誉.李清照她出生于一个爱好文学艺术的士大夫家庭，与太学生赵明诚结婚后一同研究金石书画，过着幸福美好的生活。靖康之变后，她与赵明诚避乱江南，丧失了珍藏的大部分文物。后来赵明诚病死，她独自漂流在杭州、越州、金华一带，在凄苦孤寂中度过了晚年。她是一位在诗、词、文、赋都有成就的作家，但最擅长、最有名的是词。她早年曾做《词论》，主张「词，别是一家」。注重词体协音律、重铺叙、有情致的特点，并批评了从柳永、苏轼到秦观、黄庭坚等词家的不足。最有才华的女人,生于名宦之家，幼时过目不忘，出语惊人，博览群书。齐鲁壮丽的山川涵育了清照的创作灵性，少女时代即名噪一时，崭露峥嵘。婚后，清照与丈夫情投意合，如胶似漆，“夫如擅朋友之胜”。然而好景不长，朝中新旧党争愈演愈烈，一对鸳鸯被活活拆散，赵李隔河相望，饱尝相思之苦。后来金人铁蹄南下，南宋王朝腐败无能，自毁长城。赵明诚空怀满腔热血，可惜出师未捷身先死。目睹国破家亡，清照“虽处忧患穷困而志不屈”，在“寻寻觅觅、冷冷清清”的晚年，她殚精竭虑，编撰《金石录》，完成丈夫未竟之功。清照文词绝妙，鬼斧神工，前无古人，后无来者，被尊为婉约宗主，是中华精神文明史上的一座丰碑。

杜牧(八O三—约八五二)

字牧之，京兆万年(今属西安市)人。他在政治、经济、军事等方面，都有著作，但主要的成就还是在文学方面。在晚唐诗坛上，他与李商隐被合称为“后李杜”，人们把他们与伟大诗人李白、杜甫相比，并不仅仅是由于姓氏上的偶然巧合，而是他们确有突出的成就。

高适（约702～765）唐代诗人。字达夫。居住在宋中(今河南商丘一带)。少孤贫，爱交游，有游侠之风，并以建功立业自期。早年曾游历长安，后到过蓟门、卢龙一带，寻求进身之路，都没有成功。在此前后，曾在宋中居住，与李白、杜甫结交。天宝八载(749)，经睢阳太守张九皋推荐,应举中第,授封丘尉。十一载,因不忍“鞭挞黎庶”和不甘“拜迎官长”而辞官，又一次到长安。次年入陇右、河西节度使哥舒翰幕，为掌书记。安史乱后，曾任淮南节度使、彭州刺史、蜀州刺史、剑南节度使等职，官至左散骑常侍,封渤海县侯。世称“高常侍”。高适作品《高常侍集》。

杨万里（1127-1206）字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（1154）进士。曾任太常博士、广东提点刑狱、尚书左司郎中兼太子侍读、秘书监等。主张抗金，正直敢言。宁宗时因奸相专权辞官居家，终忧愤而死。诗与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四家。构思新巧，语言通俗明畅，自成一家，时称“诚斋体”。其词风格清新、活泼自然，与诗相近。著有《诚斋集》。

柳宗元（773年—819年），字子厚。唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。祖籍河东（今山西省永济市西文学村柳家巷），后迁长安（今陕西西安）。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州。代宗大历八年（773年）柳宗元生于京城长安，出身官宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马。元和十年（815）春回京师，又出为柳州刺史，政绩卓著。宪宗元和十四年（819年）逝于任所。

柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》、《天时》、《封建论》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下业，并编成集。有《柳河东集》。

王安石（1021－1086）

字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生。抚州临川人（现为抚州东乡县上池里阳村人)，汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一，死后谥号“文”。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年（1042年）登杨镇榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平改革家章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥文。被列宁誉为是“中国十一世纪中国最伟大改革家

第三篇：古代诗人雅号 2013

古代诗人雅号大全 2013-12-20 20:35阅读(500)转载自幸运彩虹

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1.“诗仙”—李白

诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

2.“诗圣”—杜甫

杜甫推崇儒家思想，再加上其诗歌的影响，被后世称为诗圣。“圣”在古代是对儒家人物的神化评价和称号。其诗紧密结合时事，思想深厚，境界广阔。

3.“诗佛”—王维

这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外，也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定。

4.“诗囚”—孟郊 在孟郊的一生中，“春风得意”的日子非常的短暂。他一生几乎都贫困潦倒，连死后的丧事也是韩愈等友人集资操办的。诗多不平之鸣，用字追求“瘦”、“硬”。作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，称之为“诗囚”。

5.“诗豪”—刘禹锡

他的诗精炼含蓄，沉稳凝重，格调自然格律粗切，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解，因而被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。

6.“诗鬼”—李贺 其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。

7.“诗杰”—王勃

其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。

8.“诗狂”—贺知章

秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

9.“诗奴”— 贾岛

贾岛一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

10.“诗骨”— 陈子昂

其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

11.“诗家天子”—王昌龄

其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。

12.“诗魔”—白居易

白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。

13.“五言长城”—刘长卿

擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。其诗简练浑括,于深密中见清秀。

14.“杜紫薇” 杜牧

曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。

15.“温八叉” 温庭筠

才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。

16.“诗神” 苏轼

苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。

第四篇：古代诗人简历

骆宾王（约638—约684）

今浙江义乌人。唐初文学家。从小聪明过人，才华出众，曾经当过侍御史，这在当时算是很大的官了，可当了没多久就得罪了很多人，进了监狱。获释后，被贬到浙江临海当县丞。擅长写七言歌行和五言律诗，笔调高昂，风格雄放。与当时的王勃、杨炯、卢照邻齐名，合称“初唐四杰”。

李峤（约645—约714）

今河北赵州赞皇人，唐朝诗人。唐高宗时考中进士，先后见过高宗、武后、中宗三朝皇帝，当过中书令。他的诗多数以风、月、雨、露为题材，语言清新，讲究声律，当时很有名气。

贺知章(659-约744)

今浙江萧山人，唐朝诗人。他性格狂放，喜欢喝酒，自称“四明狂客”，是李白的好友。武则天女皇期间考中进士，当过太子宾客、秘书监等官，晚年退休还乡后当了道士。少年时就以写诗而闻名，特别擅长写景诗和咏物诗。他的诗清新通俗、意境优美。他的书法也很有名，草书和隶书写得特别好。

王之涣（688-742）

字季淩，今山西太原人。盛唐时期著名诗人。做过县主薄、县尉等小官，由于遭人诬陷，一度放弃当官，四处漫游。他的诗与高适、岑参、王昌龄齐名，风格也相似，内容大多描写边塞风光，表现出热情进取的人生观。

孟浩然（689-740）

今湖北襄阳人。比李白大十二岁，是李白所敬仰的盛唐时期的著名诗人。早年隐居家乡鹿门山，读书做诗。四十岁时到京城长安考进士，没有考中，非常失意，回家后仍然过隐居生活。他的诗以写田园隐逸生活为主，诗风恬静淡远。著有《孟浩然集》。

王翰

生卒年不详，今山西太原人。唐朝诗人。进士出身，唐玄宗时被招为秘书正字，后来被贬为道州司马。生性豪迈，能文善诗，尤其以写边塞诗闻名。

王昌龄（约698-约756）

今陕西西安人。唐朝诗人。当过几任小官，但屡次被贬官。他以写边塞诗闻名，抒情诗也同样脍炙人口。他的诗气势雄浑，格调高昂。著有《王昌龄集》。

王维（约701-761）

字摩诘，今山西永济人。唐朝著名诗人。做过左拾遗、尚书右丞等官。晚年参禅信佛，过着半官半隐的田园生活。他多才多艺，在诗歌、音乐、绘画、书法等方面都有较高的造诣。他的山水诗大多描写空寂、宁静的自然景色，刻画细致，生动传神，韵味十足，达到了“诗中有画，画中有诗”的境界。

李白（701-762）

字太白，号青莲居士，祖籍在今甘肃静宁，出生于碎叶（在今吉尔吉斯斯坦境内），唐朝伟大的浪漫主义诗人。青年时期曾经游历各地，结识了许多朋友。李白才华横溢，博学多才，精通剑术，一心想为国家建功立业。他一生曾两次做官，结果不是遭宦官排挤，就是被皇帝流放，很不得志。他写的诗，风格雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，很有艺术感染力。后人称李白为“诗仙”。

高适（约700-765）

字达夫，今河北景县人。唐朝诗人。他早年过着流浪的生活，很不得志。他比较熟悉边塞风光和军队生活，他的诗多反映当时的边疆形势和士兵疾苦。

杜甫（712-770）

字子美，自称少陵野老，今河南巩义人。唐朝伟大的现实主义诗人，和李白齐名，世称“李杜”。早年漫游南北各地，途中结识了李白等许多朋友。曾两次去京城长安赶考，都没有考中。杜甫一生有很大的抱负，可惜没有机会实现。他曾经当过左拾遗，在皇帝身边工作，不久便因为仗义直言，触怒了皇帝，被免除了官职。安史之乱时，他到处颠沛流离，后来在朋友的帮助下，在四川成都西郊建了草堂，暂时定居下来。当时镇守剑南的节度使严武见杜甫很有才能，就请他担任参谋校工部员外郎，所以后人又称杜甫为“杜工部”。严武死后，杜甫生活失去了依靠，又开始四处漂泊，五十九岁时死在长沙去岳阳的船上。杜甫的诗内容极其广泛深刻，全面反映了唐朝社会从繁荣走向衰败的过程，赢得了“史诗”的称誉。他的诗题材多样，富于变化，风格深沉抑郁，语言抑扬顿挫，耐人寻味，到达了炉火纯青的程度。杜甫被后人尊称为“诗圣”。著有《杜工部集》。

孟郊（751-814）

字东野，今浙江德清人。唐朝诗人。年青时隐居嵩山，性情耿直，很少与人来往。年近五十才中进士，做过小官。他是韩愈最赏识的诗人，但一生穷困潦倒，被成为“穷酸孟夫子”。他的诗大多抒写胸中不平，倾诉穷愁孤苦的心情，也反映了一些民间疾苦。他善于用白描手法写景抒情，诗风朴实深沉，语言精练。

柳宗元（773-819）

字子厚，今山西运城人。二十五岁中进士。当时唐顺宗希望依靠翰林学士王叔文进行政治革新。革新损害到宦官的利益，握有兵权的宦官迫使顺宗让位于宪宗，王叔文被杀。参与革新的柳宗元被贬为永州司马，先后贬至邵州、永州、柳州。柳宗元是唐朝著名的文学家、哲学家，“唐宋八大家”之一。在诗歌和散文的创作上都有很高的造诣，山水游记和寓言小品尤其有名。他的诗清新脱俗，擅长描写自然景物。

贾岛（779-843）

字浪仙，今河北涿州人。唐朝诗人。早年屡试进士不中，曾出家当和尚，所以他的诗多数描写荒凉、孤寂的意境。他写诗注重炼字炼句，以苦吟诗人著称。传说，贾岛骑着毛驴进京赶考，一边行路，一边吟诗。当时他想到“鸟宿池边树，僧敲月下门”一句，其中的“敲”字开始想用“推”，接着又想用“敲”，想来想去，定不下来，于是不停做着“推”和“敲”的手势，不觉冲撞了别人的马车。幸好坐在马车上的人是当时很有名的文学家韩愈。韩愈不仅没有怪罪他，反而与他一起商讨，认为“敲”比“推”好。“推敲”一词由此而来。

张继

生卒年不详，字懿孙，今湖北襄樊人。中唐诗人。在江南一带做过盐铁判官和检校祠部员外郎。他写有不少旅游题咏诗，善于用白描手法写自然风光。著有《张祠部诗集》。

张志和

生卒年不详，字子同，今浙江金华人。唐朝诗人，在朝廷做过小官，后隐居江湖，自称“烟波钓徒”。擅长诗词，能作画、击鼓、吹笛。诗歌多写隐居时的闲散生活，风格清新自然。

卢纶（748-约799）

字允言，今山西永济人。唐朝诗人。几次考进士都没有考中，后来做过几任小官。他的诗多数写送别和酬答，也有一些优美的风景诗。最被后人称赞的，是他那几首反映边塞生活的绝句。著有《卢纶诗集》。

刘禹锡（772-842）

字梦得，今河南洛阳人。唐朝文学家、哲学家。他和白居易一起参加了王叔文为首的政治革新派。革新失败后，被贬为郎州司马，后来在苏州等地任刺史，晚年又入朝廷当官。在贬官期间，写了不少反映民间疾苦的诗。他善于从民歌中吸取营养，语言生动，风格清新，在唐诗中别开生面，对后世影响很大。

白居易（772-846）

字乐天，号香山居士，今陕西渭南人。唐朝伟大的现实主义诗人，唐朝“三大诗人”（李白、杜甫、白居易）之一。他曾经当过翰林学士、左拾遗。因敢于直言，得罪皇帝，被贬为江州司马。后来又在杭州、苏州等地当刺史。杭州西湖有一条白堤，相传是白居易任职期间所筑。他是新乐府运动的积极倡导者。他的诗形象鲜明，语言通俗，相传老太婆也能听懂。

李绅（772-846）

字公垂，今江苏无锡人。唐朝诗人。他与当时的元稹、白居易交游甚密，并共同倡导写作新乐府。他在唐朝元和年间考取进士，官做得很大，一直做到宰相的职位。但他对普通百姓还是很有同情心，在不少诗歌中流露出对百姓穷困生活的关心之情，这在封建社会当官者当中是非常难得的。

杜牧（803-853）

字牧之，今陕西西安人。唐朝诗人。他主张写文章要“以意为主”，有感而发。他的诗写景抒情，清新生动，七绝尤其出色。后人称杜甫为“老杜”，称杜牧为“小杜”。

李商隐（约813-约858）

字义山，今河南沁阳人。晚唐著名诗人。他生活在唐朝统治集团里宗派斗争最激烈的时代，与当时对立的牛僧孺、牛德裕两派朋党都有关系，成了两派斗争的无辜牺牲者，因而内心感到非常苦闷。他写的许多诗都曲折地反映了这种心境。他的诗文字和音调很美，多用象征手法，浪漫色彩很浓。他的抒情诗情调感伤，意境朦胧，对后代影响很大。

罗隐（833-910）

字昭谏，今浙江富阳人。唐朝诗人。他生活在唐朝末年的大**时代，对当时的社会黑暗很不满，所以他的诗多为讽刺现实之作。他的诗中善于运用口语，民间流传颇广。

胡令能

生卒年、籍贯不详人。晚唐诗人。年青时当过木匠和铁匠，被人称为“胡钉铰”。后来信仰佛教，隐居福建莆田。他写的诗流传下来的仅四首。

范仲淹（989-1052）

字希文，今江苏苏州人。北宋政治家、文学家。工于诗词散文，所作文章富于政治内容，词传世仅五首，风格较为明健。著有《范文正公集》。

王安石（1021-1086）

字介甫，号半山，今江西抚州人。北宋政治家、文学家、思想家，“唐宋八大家”之一。当过两任宰相，曾积极进行政治改革，由于保守势力的反对，改革失败了，自己也被贬职。他的诗立意新颖，讲究修辞技巧，喜欢用典故，好发议论。小诗语言精练，构思绝妙。著有《王临川集》。

苏轼（1037-1101）

字子瞻，号东坡居士，今四川眉山人。北宋著名的文学家、书画家，是“唐宋八大家”之一。他虽然生活在北宋王朝比较安定的时期，但他的政治生涯非常曲折。由于他多次反对王安石革新变法，因而大部分时间在边远偏僻的地方做官，他因此有机会游历祖国大好河山，接触社会现实生活，了解民生疾苦，创作出不少被后人传诵的名篇。他的诗气象万千而又精致秀丽，在艺术表现方面独具风格。苏轼很会对对子。传说有一天他到莫干山逛寺庙，寺中的老和尚不认识他，显得很怠慢，见他进门，只冷冷地哼了一声“坐”，不乐意地向小和尚吩咐：“茶”。一番交谈之后，老和尚发现来人谈吐不凡，有点来头，就比较恭敬地说：“请坐！”高声吩咐小和尚：“敬茶”。后来他知道此人就是大名鼎鼎的苏轼时，便一反常态，点头哈腰，打躬作揖，兴冲冲地招呼：“请上坐。”急忙吩咐小和尚：“敬香茶”。苏轼要走了，老和尚请他为寺庙写一付对联。苏轼拿起笔就写，他写的对联是：坐，请坐，请上坐；茶，敬茶，敬香茶。

李清照（1084-约1151）

今山东济南人。宋朝著名女词人。她的词多写身世，情调感伤，但语言清丽，讲究韵律，精致典雅，是婉约词派的重要代表。她也能写诗，留传下来的不多。她的诗多数借历史典故抒发自己的情感，基调高昂，语言铿锵，与她婉约的词风完全不同。著有《漱玉词》。

陆游（1125-1210）

字务观，号放翁，今浙江绍兴人。南宋著名的爱国诗人。他做很多地方官，一生处于国家**、民族危亡、人民苦难的严重关头，积极从事抗金复国运动。他一生创作诗歌很多，今存九千首，内容极为丰富。他的诗多抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱投降，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国热情。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》等。

范成大（1126-1193）

字致能，号石湖居士，今江苏苏州人。宋朝诗人。他的后半生创作了大量非常有特色的田园诗，洋溢着热爱生活的激情，是宋诗中的优秀篇章。他善于写绝句，诗风清新、秀丽，充满生活气息和艺术感染力。著有《石湖居士诗集》。

杨万里（1127-1206）

字廷秀，号诚斋，今江西吉水人。南宋诗人。他的诗善于捕捉瞬息流动的事物的景色，富有新意，构思新巧，平易自然，自成一家，被称为“杨诚斋体”。一生作诗两万多首，但流传下来不多。著有《诚斋集》。

朱熹（1130-1200）

字元晦，号晦庵，今江西婺源人。南宋著名的理学家。一生主张抗金，反对议和。学问渊博，讲学不倦。他为人诚实正直，一次他入朝议事，路上有人对他说：“皇上讨厌你的正心诚意的学说，你不要多讲了。”朱熹说：“我平生做学问就是以这四个字为指导的，我怎么能藏在心里来欺骗皇上呢？”他写的诗清新朴实，常寓哲理于形象。著有《朱文公文集》。

林升 生卒年不详，子梦屏，今浙江平阳人。南宋诗人，生平事迹不详。

叶绍翁 生卒年不详，今浙江龙泉人。南宋诗人。诗风淡远，耐人寻味。著有《靖逸小集》等。

翁卷 生卒年不详，字灵舒，今浙江温州人。南宋诗人。写诗注重修辞炼字，善用白描手法描绘景色。著有《苇碧轩集》。

高鼎 生卒年不详，今浙江杭州人。清朝诗人，其诗善于描写自然景物。

王冕（1287-1359）

字元章，今浙江诸暨人。元末明初著名诗人、画家。他出身贫寒，少年时替人家放牛，在牛背上读书，勤奋学画。他擅长画梅花和竹石，写一些反映民生疾苦和抒发个人志趣的诗歌。他的诗文语言质朴，不拘一格，在元诗中独树一帜。著有《竹斋集》。

于谦（1398-1457）

字廷益，号节庵，今浙江杭州人。明朝诗人、政治家。为官清正，不畏强暴，深受百姓爱戴。他的诗气质刚正，明白如话。著有《于忠肃集》。

郑燮（1693-1765）

字克柔，号板桥，今江苏兴化人。清朝著名书画家、文学家。擅长画兰花和竹子。他主张作诗面向现实生活，抒发真实情感，反对因循守旧，重复古人。所作诗词多描写民间疾苦，形象鲜明，语言生动，朴素自然。著有《板桥全集》。

袁枚（1716-1798）

字子才，号随园老人，今浙江杭州人。清朝著名诗人。他的诗明白流畅，清新灵巧，绝句尤其精妙。

龚自珍（1792-1841）

字璱人，今浙江杭州人。清朝末年著名的思想家、文学家。所作诗文提倡变法，批评清王朝的腐败，洋溢着热切的爱国之情。他的诗境界开阔，想像丰富，充满浪漫色彩，有“龚派”之称。著有《龚自珍全集》。

第五篇：古代诗人简介

屈原(约前340—约前278)，名平，字原;又名正则，字灵均。中国最早的大诗人。战国时楚国贵族，做过左徒、三闾大夫，后遭放逐，自沉汨罗江而死。

曹植(192—232)，字子建，沛国谯县(今安徽毫州)人。三国时期著名诗人。封陈王，谥思，世称陈思王。《诗品》称他为“建安之杰”

陶渊明（约365年—427年），又名潜，字元亮，号五柳先生，私谥“靖节”，汉族，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。田园诗派创始人、文学史第一个大量写饮酒诗的诗人，田园诗派创始人、有《陶渊明集》。

谢灵运(385—433)，陈郡阳夏(今河南太康)人。南朝宋诗人。袭封康乐公，故称谢康乐。曾任永嘉太守、临川内史等职。山水诗派的开山祖师。

唐朝

李白（701年2月28日—762），字太白，号青莲居士。中国唐朝诗人，有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人。代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。

杜甫（公元712年－公元770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，被后人称为“诗圣”与李白合称“李杜”，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》、《登岳阳楼》等大量名作。其中最为著名的诗句为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

” 而《登高》中的：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。“三吏”和“三别”；其中“三吏”为《石壕吏》、《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》、《无家别》和《垂老别》。

王维（701年－761年，一说699年—761年），汉族，唐朝河东蒲州（今山西省运城市）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”

白居易（772年—846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，生于河南新郑，后迁居河南荥阳。祖籍山西太原。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等

孟浩然（689—740），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人。

岑参（约715-770年），唐代边塞诗人，南阳人

王勃(650或649-676)，字子安，绛州龙门(今山西河津)人。唐代诗人，与杨炯、39、卢照邻、骆宾王齐名，号称“初唐四杰”。他现存诗作以五言居多，清新流丽，朴质自然，对促进五律的成熟作出了贡献。有《王子安集》

贺知章(659—744)，唐代诗人。字季真，自号四明狂客。越州永兴(今浙江萧山)人。性格豪放旷达，喜欢喝醉了酒以后挥笔写诗，被杜甫称为“酒中八仙”之一。

王之涣(688-742)，字季凌，晋阳(今山西太原)人。唐代著名的边塞诗人，善于描写塞外风光和征战生活。他的七绝《凉州词》与五绝《登鹳雀楼》都是唐诗和中国诗史上的绝唱。

王昌龄(约698—约756)，唐代诗人。字少伯，京兆长安(今陕西西安)人。开元年间进士。因担任过江宁丞和龙标尉的职位，后人也称他为“王江宁”或“王龙标”。善于写七言绝句，被人称作“七绝圣手”。有《王昌龄集》。

张继，唐代诗人，生卒年不详。字懿孙，襄州(今湖北襄樊)人。天宝年间进士，曾任检校祠部员外郎。他的诗以写景居多，风格清丽，朴实自然。流传下来的不到五十首，以这首《枫桥夜泊》最为有名。有《张祠部诗集》。

韩愈(768—824)，唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳(今河南孟州南)人。自称郡望昌黎，世称韩昌黎。官至吏部尚书。卒谥文，世称韩文公。与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，列唐宋八大家之首。诗风奇崛雄伟，对宋代诗歌影响很大。有《昌黎先生集》。

刘禹锡(772-842)，唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳(今河南洛阳)人。他是王叔文政治集团的重要人物，反对宦官专权和藩镇割据势力，永贞革新失败后被贬。后官至太子宾客。他的诗歌在继承前人优秀传统的同时，十分注意向民歌学习，形成活泼明快的独特风格，被当时人称为“诗豪”。有《刘宾客集》。

柳宗元(773—819)，字子厚，河东(今山西永济)人。世称柳河东。他是唐代杰出的文学家和思想家，在散文和诗歌的创作方面都有着很高的成就，是“唐宋八大家

”之一。曾与刘禹锡一起参与永贞革新，失败后被贬为永州司马，后又调任柳州刺史。他的诗大多数作于被贬之后。诗的风格淡雅，语言简练，情感真挚。有《柳河东集》。

杜牧(803-853)，字牧之，京兆万年(今陕西西安)人，宰相杜佑之孙。晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称。与李商隐齐名，并称“小李杜”。擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。有《樊川文集》。李商隐(约813-约858)，字义山，号玉谿生，怀州河内(今河南沁阳)人。晚唐时期著名诗人。因为受到排挤，一生都很不得志。擅长写律诗、绝句，诗富于文采，风格色彩很浓，音调和谐优美，意境朦胧抒情，多用典故，以《无题》组诗最为著名。有《李义山诗集》。

温庭筠(?—866)，唐代诗人、词人。原名岐，字飞卿，太原(今属山西)人。才思敏捷，每次应试，八叉手就能写成八韵。精通音律，熟悉词调，是“花间派”的鼻祖。他的诗辞藻华丽，多写个人遭际。有《温庭筠诗集》、《金奁集》。

宋朝

范仲淹(989-1052)，北宋文学家、政治家。字希文，苏州吴县(今江苏苏州)人。官至参知政事。他的诗词散文都写得很好。

李清照（1084年3月13日～1155年5月12日），字易安，号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”

之称。前期：真实地反映了她的闺中生活和思想感情，题材集中于写自然风光和离别相思。后期：主要是抒发伤时念旧和怀乡悼亡的情感。表达了自己在孤独生活

中的浓重哀愁，孤独，惆怅

晏殊(991—1055)，字同叔，抚州临川(今属江西)人。北宋词人。官至集贤殿大学士、同中书门下平章事兼枢密使。

欧阳修(1007—1072)，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，吉水(今属江西)人。北宋诗人，诗文革新运动的倡导者。

王安石(1021-1086)，字介甫，晚年号半山，临川(今江西抚州)人。宋代政治家、文学家和思想家。王安石变法的推行者。

曾巩(1019—1083)，字子固，南丰(今属江西)人。北宋文学家。官到中书舍人。擅长散文，为“唐宋八大家”之一。

苏轼（1037～1101），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐

宋八大家”之一。

黄庭坚(1045—1105)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁。洪州分宁(今江西修水)人。北宋诗人。与苏轼齐名，世称“苏黄”，是江西诗派的开创者。

柳永(约987年—约1053年)北宋著名词人，婉约派创始人物。原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第七，又称柳七。

陆游(1125—1210)，字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人。南宋诗人。一生主张坚决抗金。在仕途上不断受排挤，爱国热情却始终不变。

辛弃疾（公元1140年－1207年），南宋爱国词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。辛弃疾艺术风格多样，以豪放为主曾上《美芹

十论》与《九议》，现存词600多首，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少

吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。

文天祥(1236—1283年)，南宋大臣、文学家，著名的民族英雄。字履善，又字宋瑞，号文山，吉州吉水(今属江西)人。