诗朗诵：致橡树

第一篇：诗朗诵：致橡树

诗朗诵：致橡树

致橡树 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光，甚至春雨。

不，这些都还不够！

我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下； 叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟；

我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。

我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里： 爱——

不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。

2作者编辑

舒婷，中国女诗人，出生于福建龙海市石码镇，祖籍福建省泉州市，居住于厦门鼓浪屿。1969年下乡插队，1972年返城当工人，1979年开始发表诗歌作品，1980年至福建省文联工作，从事专业写作。主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等。舒婷崛起于20世纪70年代末的中国诗坛，她和同代人北岛、顾城、梁小斌等以迥异于前人的诗风，在中国诗坛上掀起了一股“朦胧诗”大潮。舒婷是朦胧诗派的代表人物。

3评价编辑

舒婷宣扬的且被人接受的对旧伦理、旧观点、旧婚姻的彻底否定也的确激励过整整一代人。但是舒婷的价值恐怕不仅在于适时发表了一篇战斗散文。其深刻意义被前者所深深遮蔽。今天，剔除岁月的尘埃，重新审视解读《致橡树》，我们不能不说舒婷的价值更在于对旧伦理、旧观念、旧道德以及这种既定传统在那个特定的荒唐时代的新的表现方式的深刻洞察和表现在这种深刻洞察中的一往无前的否定勇气。

4赏析编辑 一

舒婷的诗，构思新颖，富有浓郁的抒情色彩；语言精美，具有鲜明的个人风格。《致橡树》，是她的一首优美、深沉的抒情诗。诗人别具一格地选择了“木棉”与“橡树”两个中心意象，将细腻委婉而又深沉刚劲的感情蕴在新颖生动的意象之中。它所表达的爱，不仅是纯真的、炙热的、而且是高尚的，伟大的。它像一支古老而又清新的歌曲，拨动着人们的心弦。

诗人以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。诗中的橡树不是一个具体的对象，而是诗人理想中的情人象征。因此，这首诗一定程度上不是单纯倾诉自己的热烈爱情，而是要表达一种爱情的理想和信念，通过亲切具体的形象来发挥，颇有古人托物言志的意味。

首先，橡树是高大威仪的，有魅力的，有深度的，并且有着丰富的内涵——“高枝”和“绿阴”就是一种意指，此处采用了衬托的手法。诗人不愿要附庸的爱情，不愿作趋炎附势的凌霄花，依附在橡树的高枝上而沾沾自喜。诗人也不愿要奉献施舍的爱情，不愿作整日为绿阴鸣唱的小鸟，不愿作一厢情愿的泉源，不愿作盲目支撑橡树的高大山峰。诗人不愿在这样的爱情中迷失自己。爱情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础。

诗人要的是那种两人比肩站立，风雨同舟的爱情。诗人将自己比喻为一株木棉，一株在橡树身旁跟橡树并排站立的木棉。两棵树的根和叶紧紧相连。诗人爱情的执著并不比古人“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”逊色。橡树跟木棉静静地、坚定的站着，有风吹过，摆动一下枝叶，相互致意，便心意相通了。那是他们两人世界的语言，是心灵的契合，是无言的会意。

两人就这样守着，两棵坚毅的树，两个新鲜的生命，两颗高尚的心。一个像勇敢的卫士，每一个枝干都随时准备阻挡来自外面的袭击、保卫两人世界；一个是热情的生命，开着红硕的花朵，愿意在他战斗时为其呐喊助威、照亮前程。他们共同分担困难的威胁和挫折的考验；同样，他们共享人生的灿烂，大自然的壮美。

诗人要的就是这样的伟大爱情，有共同的伟岸和高尚，有共鸣的思想和灵魂，扎根于同一块根基上，同甘共苦、冷暖相依。

诗歌以新奇瑰丽的意象、恰当贴切的比喻表达了诗人心中理想的爱情观。诗中的比喻和奇特的意象组合都代表了当时的诗歌新形式，具有开创性意义。另外，尽管诗歌采用了新奇的意象，但诗的语言并非难懂晦涩，而是具有口语化的特征，新奇中带着一种清新的灵气和微妙的暗示，给人以无限的遐想空间。二

爱情的礼赞——浅析舒婷《致橡树》（网友都市隐侠）女诗人舒婷，是与北岛、顾城一起并立诗坛朦胧诗的三巨头之一。她的诗，不局限于朦胧，保持了超然的鲜明的个性，因此在文学的天空里涂抹出了一道绚丽夺目的轨迹。她的诗，从意象到语汇都深具南方风情和女性特色。便如这首《致橡树》，语言和意象是何等的鲜活感人！而其所歌唱的那种不卑不亢至纯至美的爱情，可谓理想境界，具有很强的感染力，曾令无数的年轻人向往和憧憬。

舒婷曾经是名满天下的诗人，《致橡树》曾经是传遍天下的诗歌，二十年前，评说纷纭。虽然如今朦胧诗派早已落入冷寂，但舒婷及其《致橡树》却值得一说。

《致橡树》是完全没有朦胧意味的爱情诗，诗人运用缜密流畅的思维逻辑，表达了明丽隽美的意象，在中国新诗八十年的发展史上，也许再没有其它任何一首爱情诗比它更优秀。更难能可贵的是它创作于一九七七年三月，是文革后最早的爱情诗。

爱情，是社会生活中不可或缺的课题，也是古今中外诗歌描写最为广泛的题材。朦胧诗人的杰出代表舒婷，深感现实生活中崇高精神的丧失而追慕先贤们伟大爱情的坚贞，用其《致橡树》向人们提出了一个爱情的高标准。她在这一诗篇中塑造的爱情形象，鲜明地昭示了一种独立、平等、互相依厚又相互扶持、理解对方的存在意义又珍视自身生存价值的爱情观。

让我们逐字逐句地来把这篇关于爱情的经典诗作赏析一遍。《致橡树》一诗，采取“木棉树”的独白口吻与“橡树”对话，在当时的诗歌创作上，这种手法是具有开拓性的。橡树是一种木质紧实而高大的用材树，而木棉树又叫英雄树，形象亦高大挺拔，是花树中最高大的一种。我们不得不承认诗人在选取诗歌创作材料时的精心设计：橡树是那样适合代表男性的阳刚之美，而木棉则又是那样贴切地代表了女性的自强自立以及与男性的平等要求。诗人通过拟物化的艺术手法，用木棉树的内心独白，热情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。这首诗一诞生，橡树和木棉，就成为我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。这组形象的树立，不仅否定了老旧的青藤缠树、花叶依风的旧的情爱描写模式，同时也超越了牺牲自我偏重于给予的互爱原则，完美地体现出富于人文精神的现代性爱品格：真诚、高尚的互爱，建立在各自独立的位置与人格的前提下。这种爱情观极有思想含量和艺术震撼力，显得无比的厚重。

诗篇一开始就用了两个假设和六个否定性比喻，表达出了自己的爱情观：“我如果爱你——/绝不像攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己；/我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲；/也不止像源泉，/终年送来清凉的慰藉；/也不止像险峰，/增加你的高度，衬托你的威仪。/甚至日光/甚至春雨。”——她既不想高攀对方，借对方的显赫来炫耀虚荣；也不一厢情愿地淹没在对方的冷漠浓荫下，独唱那单恋的歌曲。作为女性，她默认应该具有脉脉含情的体贴和温柔，但又认为不能停留在这种情意绵绵的状态，她承认铺垫和衬托能使对方的形象更加出众和威武，但又觉得这种作用仍然没有表达出爱情的全部力量。为了对方，自己应奉献出“日光”般的温暖，应倾泻出“春雨”般的情意；这都是爱情中的至理。但她并不满足于这些：“不，这些都不够！/我必须是你近旁的一株木棉，/作为树的形象和你站在一起。”诗人鲜明地表示她不当附属品，只成为对方的陪衬和点缀，而必须和对方站在同等的位置——你是人，我必须是人，是具有相同精神气质的人；你是树，我必须是树，是同样高大挺拔的树；你站着，我也必须站着，平等地立于天地间。总之，两人形象必须一致。

但这一致既不意味着要凌逼和挤迫对方，也不意味着两者毫无区别，只是为了“根，紧握在地下，/叶，相触在云里。/每一阵风过，/我们都互相致意，/但没有人/听懂我们的言语。” 理想爱情中的男女，应该如并肩而立的橡树和木棉，用根的紧握，叶的相触，风中的互相致意传递、回报彼此的爱。真是并肩携手息息相通的情侣，那怕是一点微风掠过，都能引起共同的颤栗。他们心心相印，没有谁能听懂他们的话语。这木棉用一种为橡树自豪、为自己骄傲的口吻说道：“你有铜枝铁干，/像刀、像剑，/也像戟；/我有红硕的花朵，/像沉重的叹息，/又像英勇的火炬。”显然，木棉深深懂得她和橡树各自的特点和价值；他们双方不能互相取代，倒应充分发挥各自的特长。在这里，她毫不掩饰地颂赞橡树的男性美和阳刚气概，豪壮挺拔，锋芒毕露；也对自身女性的柔韧气质作了赞美：那丰硕的红花不正是青春美和女性美的标志？可是，木棉的朵朵红花为何又象“沉重的叹息”？我们可以从中感触这位女诗人那种独特的声音和情绪：这声音带着痛苦的伤痕，这情绪染着忧伤的色晕。这声音和情绪里融化了多少那个年代社会、亲友、个人的阵痛、艰辛和挣扎！这沉重的叹息是那么真实，以至把它掷之于地，便会溅出泪渍和血斑！

舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性对独立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羁绊，表达了一个成熟的知识女性对理想爱情的憧憬。她接着写道：“我们分担寒潮、风雷、霹雳，/我们共享雾霭、流岚、虹霓。”真正的爱情，当然应同甘共苦。他们表面上“仿佛永远分离”，实质上却根叶纠结，“终身相依”。只有这样的爱情，在舒婷的眼中才具有特别的意义：“这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里：/爱——/不仅爱你的伟岸身躯，/也爱你坚持的位置，足下的土地。”舒婷在这里对爱情的“坚贞”提出了她独特的见解：爱情的坚贞，不只在于使自己忠实于对方的“伟岸的身躯”，仅止于容貌的倾慕和形体的结合，而是更进一步，把对方的事业追求、理想信念也纳入自己爱的怀抱，从精神上完全相融和相互占有；不仅在形体上、而且在思想感情上达到完美的结合，站在同一个阵地，拥有相同的生活信念，追求同一种目标，才算得上“伟大的爱情”。

全诗明丽洗炼、概括集中，作者运用了抒情主体拟物化的表现手法。诗中抒写的对象明为橡树，实为木棉。写法上也独辟蹊径，不去描绘木棉外貌的秀丽挺拔，却用了一连串精妙的喻象从各个角度反衬出木棉的品格、特征、信念和抱负。接着又从心理上对她的爱情观作进一步的剥露，从性格特征上加以刻画。在刻画中用“叹息”、“火炬”两个意象对比，更深一层展示了木棉丰满的个性。然后，又把“寒潮”、“雾霭”等意象铺开对比，衬托和渲染出木棉和橡树这一爱情形象的典型环境。这就从四面八方突出而饱满地表现了木棉对橡树的爱情。在艺术上巧妙的比兴、鲜明的形象、蕴藉而柔婉的调子，构成了全篇的独立特性。全诗收束处，既是虚拟，也是实写，虚虚实实，意味深长，富于哲理，开拓了题旨，对木棉的爱情观加以理性的升华，以理想之光反照那象征爱情的形象，使木棉的坚贞倩影更为挺拔和崇高，显得那么饱满、美丽、鲜明！[1]

5译文编辑 英文版 一 To The Oak Shu ting If I love you I won't wind upon you like a trumpet creeper upvalue myself by your height If I love you I will never follow a spoony bird repeating the monotone song for the green shade not only like a springhead brings you clean coolness whole year long not only like a steep peak enhances your height, sets off your straightness even sunshine and spring rain No, all these are not enough!I must be a ceiba by your side as a tree standing together with you our roots melt underneath our leaves merge in clouds when wind breezes we greet each other but no one can understand our peculiar words you have your strong stem and branches like knives and swords and like halberds I have my red ample flowers like heavy sighs and heroic torches as well we partake cold tide,thunder storm,firebolt together we share brume,flowing mist,rainbow as if we separate all the time actually we forever rely on each other this is great love loyalty lives here Love not only your giant body but also the position you stand，the earth under your feet 二 To the Oak Shu ting If I loved thee I would absolutely not like that trumpet creeper Winds upon but keeps flaunting on your lofty branches If I loved thee I would never follow that birdie Deeply infatuated but repeats monotonous music for this green shade I wouldn't Just like that fountainhead Comforts you perennial coolness I wouldn't Just like that cliff Rises your tallness and sets off your presitige figure Or even that sunshine That spring rain No, not enough from all those above I should be a kapok----As a tree I stand there Close to you Beneath the ground We tightly crisscross us with our roots In the clouds we subtly touch each other by leaves Every blow of wind Delievers our greetings No one but us understand those murmurs You possess Copper-branches, iron-stem Falshion-alike, sword-alike, and even hastate I have Huge vermilion flowers seemly as pensive sigh but also valiant torch-alike Polar outbreak, tempest, thunderbolt we burden with Mist, hillside-haze, rainbows we share Apparently we stay apart forever but stay together all life-long time Only this Can be appraised as GREAT LOVE Loyalty lies here Love---Not only for your giant sturdy stature But also for that site you are sticking to----Lands under your feet 法文版 Au chêne Si je t'aime, Ce n'est pas pour me glorifier Comme lejasminvirginie qui grimpe sur ton trone;Si je t'aime, Ce n'est pas pour répéter Comme un oiseau amoureux Une mélodie monotone, Devant ton vert feuillage Ni pour imiter la source A la fraîcheur réconfortante.Je ne suis pas la cime téméraire qui rehausse ton prestige, Et encore moins les rayons du solei ou la pluie printanière.Non, rien de tout cela.Je veux devenir un kapokier Dressé auprès de toi, à tes côtés, Pour que nos racines s'entrelacent sous terre, Que nos feuilles s'embrassent dans les nues.Et qu'au moindre souffle, nous nous saluions Sans que personne ne comprenne notre message.Toi avec ton tronc d'airain, Comme un couteau, comme une épée, Comme une lance;Moi avec mes fleurs rouges, Comme de lourds soupirs, Comme d'héroïques flambeaux.Nous braverons les vents froids, les trempêtes et la foudre, Nous jouirons ensemble de la brume, du brouillard et de l'arc-en-ciel Comme si , à jamais séparés, Nous voulions nous soutenir pour éternité.C'est là le grand amour, fidélité absolue.L'amour--C'est aimer non seulement ton corps altier, mais encore l'endroit où tu te dresses et la terre qui te repose sous tes pieds.日文版 致オーク

もし私はあなたを爱している 攀じるノウゼンカズラのように、贷した高枝自慢、もし私はあなたを爱している 决して学ひたむきな鸟、绿阴単调な歌を缲り返して、止まらないようにしても、长年来清凉の慰め、も止まらないような険峰、増加あなたの高さ、引き立てあなたの威仪。甚だしきに至っては日光。甚だしきに至っては春雨。いや、これもまだ足りない！

私は必ずあなたの身近にひとつの木绵、木としての形象であなたと一绪に立って。根、握って地下、叶、触れて云で。

一阵の风があったあたり、私たちはお互いに挨拶、がない人、私达の言叶を闻き取る。あなたの铜鉄干枝、刀のような、剣のような刺激、私は赤い硕の花、重い吐息のように、勇ましい松明のように。私たちは分担寒波、岚、霹雳、私たちは共有雾、流岚、虹霓。永远に离れているが、终身てるのに。これこそ伟大な爱情、操守はここに： 爱する――だけでなく、あなたを爱しの刚健な姿を、あなたを爱し続け位置、足下の土地。

第二篇：《致橡树》

《致橡树》教案

——执教者：江慧

教学目标：

1.通过反复有感情的朗读，加深对诗歌内容的把握。2.理解诗中运用的象征手法。

3.分析意象，感悟诗中作者的爱情观，引导学生树立正确的爱情观。教学重难点：

重点：理解文中作者的爱情观，引导学生树立正确的爱情观。难点：理解诗中运用的象征手法。教学课时：一课时 教学过程：

一、导入

爱情是人生中一个永恒的话题，也是古往今来许多文人墨客尽情歌颂的事物，“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。”“执子之手，与之偕老。”便是古人留下的表达爱情的千古绝唱。虽然爱情这一主题是亘古不变的，但随着时代的进步人们的爱情观是不断发展的，不同的人对於爱情又有不一样的定义。有人说，爱情就是一颗心与另外一颗心的碰撞；也有人说，爱情就是黑暗中闪闪发光的钻石，就是撒在夜空里的一大把星星。那么爱情到底是什么呢？在80年代就有部电影《爱情啊，你姓什么》问出了这个困惑。电影给出的答案是：爱情对于真正的人来说，不姓钱，不姓权，而是信任，是希望，是力量。今天我们来学习我国当代著名女诗人舒婷的代表作《致橡树》，看看她在这里表达的又是怎样的爱情观？ 二．作者简介

1.舒婷，原名龚佩瑜，当代女诗人，朦胧诗派的代表作家。1952年出生于福建省泉州。她从小就喜欢朗读诗歌，可是少女时代刚刚结束，十年**就将她推进了风雨之中。1969年她到福建西部山区插队落户，接受“再教育”。家庭的变故和她个人的遭遇使她倍受痛苦和磨练，也为她后来的诗歌创作提供了丰富的生活素材。她的《祖国，我亲爱的祖国》获全国青年优秀诗歌奖，诗集《双桅船》获全国新诗优秀奖，而她的《致橡树》则是“朦胧诗”潮的代表作品。

2.《致橡树》写于1977年，一般把它看作是一首爱情诗。在诗中，诗人没有流于狭小的爱情圈子，而是以新颖的方式表达了自己的爱情观，为当时新诗中的爱情描写吹进了一股新风。

3.朦胧诗：产生于７０年代末、８０年代初，强调诗人的自我意识。内容含蓄隽永，形式虚实相生，它往往借助象征、比喻等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境，从而诱发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。代表诗人还有顾城、北岛等。三．简读课文（齐读课文、老师范读）1.生字词

慰藉（wèi jiè）戟（jǐ）霹雳（pīlì）岚（lán）霓（ní）

2.划分层次

（1）诗歌划分为二层

第一层：诗人宣告自己不愿为男性的附庸，对世俗爱情观的扬弃。第二层：表达诗人新型的现代爱情观价值。四．研读课文

1.第一层（1——13行）

（1）第一层诗人在这一层中运用了哪些意象来否定传统的爱情观？ 凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨。（2）作者通过这些意象否定了哪些世俗的爱情观？ ①一方攀附：（攀援的凌霄花）

它是一种藤本植物，没有直立的茎，但它为追求高贵的地位，满足自己的虚荣心，不顾一切向上爬，完全置身的人格尊严不顾，借橡树来证明自己价值的存在。②单方痴恋：（痴情的鸟儿）

小鸟为绿荫重复单调的歌曲，却不知道在绿荫外面还有可以让它展翅高翔的自由天空。因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘记了为自己歌唱，意识不到自身存在的价值，这种爱是不稳固的，经历不起风浪。

③一味奉献：（不止像泉源、险峰、日光、春雨）

A．这是一泓清泉，它给人们送来清凉，在炎热的夏天，看到这样一泓清泉，是会让人心旷神怡的，但是为什么作者连这样的清泉也否定了？（因为它所采取的态度是“长年送来”，而且橡树对它没有任何回报。）

提示：我想给大家念几句歌词，选自艾敬的《外婆这样的女人》：“女人，女人，这一生啊，为了谁而活着；女人，女人，这一生啊，为了他和他的孩子们。情窦初开时为爱牵引，瓜熟蒂落时为爱受困，人到中年时残花败叶，人老珠黄时为着儿孙„„”

外婆这一生过得怎样？（把一生给了他和孩子们，为了别人而活，没有一刻是为了自己活的，这就无所谓有自己的人生理想并实现自己的人生理想，所以从人格价值的维护和保持看，这种一味的奉献不足取。虽然从道德情感方面说是高尚美好的，但从人格价值的维护和保持来看是不明智的，而且从爱情关系的维系发展方面看也未必是明智的）

B．险峰让橡树长在其上，从而使橡树显得更高大、伟岸，它只是作为一种衬托，默默支撑着大树甘愿作他人的陪衬，也是爱的给予者、奉献者形象。

C．对于日光、春雨作者是否否定？——从字面看似乎没有否定，其实是有否定的（从“不，这些都还不够”看出）春雨、日光滋润和沐浴着橡树，永无止境地奉献，他们为了橡树的生长，无怨无悔地奉献，却忘记了给自己一个创造自身价值的机会，这种自我牺牲精神固然可贵，却容易丧失自我，结果难免另人遗憾。

小结：以上三种传统的爱情观，都是以牺牲一方为前提的。是一种“一味奉献、自我牺牲”的爱情。（板书）传统的爱情观显示爱的双方的结合，并不是人的感情和价值的平等的结合，往往是权势和财势的结合；结合的双方也往往是主导和从属、统治和被统治的关系，失去了爱的本质。作者是持否定、批驳的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。2.第二层（14——35行）（1）理解意象“木棉”。

诗人在这一层里提出了“木棉”这一形象。象征女性阴柔之美的物象很多，如柳丝、蒲苇、水，比方有一首歌里这样唱道：“阿里山的少年壮如山，阿里山的姑娘美如水，”从传统意象来看，好像水更能表现出女人的阴柔之美，作者为什么单单用木棉来象征女性？ 水虽然能表现出女人的柔美，但是水绕山走，给人的感觉总有点依赖之感，缺乏独立性；而木棉作为树的形象和橡树站在一起，平等独立，又不失女性的温柔之美。

（2）诗人认为具有阳刚之气的橡树和具有阴柔之美的木棉应该保持着怎样一种爱情呢？（用诗中的诗句来回答！）

①“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”

爱的基础应是独立平等。要有自己独立的人格形象，他们二者应该是并驾齐驱，不分高低的，男女之间的爱情、婚姻应该是建立在平等的基础上的。

②“根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。”

既有独立的人格，又有精神上的默契，灵犀相通，相敬如宾。③“我们分担寒潮、风雨、霹雳。我们共享雾蔼、流岚、虹霓”中的“寒潮、风雨、霹雳”和“雾蔼、流岚、虹霓”各比喻什么？ A.“寒潮、风雨、霹雳”比喻生活中的困难与挫折。B.“雾蔼、流岚、虹霓”则比喻生活中的快乐与成功。

互相尊重、互相理解，没有他人，两人互通心意，心心相印、息息相通，并分担、共享生活中的一切，才会有真正的爱情，真正的女性独立。（同甘共苦）

（3）作为爱的双方应以什么样的形象出现呢？

①橡树（男性）：“你有的铜枝铁干，像刀、像剑、也像戟”。比喻修辞手法，铜、铁、刀、剑、戟都说明橡树坚毅、刚强、有力，得出理想中的男子汉应具有坚毅、刚强、矫健的阳刚之美。②女性应以怎样的姿态出现呢？

“我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。” A.“红硕的花朵”：

说明木棉的美丽、热情、真挚，体现了一种女性的阴柔之美。即：青春秀美、充满生机，既有美丽的外表，也要有丰富的内涵。B.“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”: 沉重的叹息:从自古以来中国女性的地位与遭遇上加以体会。中国漫漫历史长河展现女性的大多是一幕幕悲剧，她们中一部分人意识到自己不公平的待遇，试图反抗，却往往以失败而告终，另一部分人却没有意识到，只能像一种依附品一样从属于男性。现代社会依然，男女地位还不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代价。女诗人作为新时代女性，她为此感到难过、沉重，因而发出了沉重的叹息。英勇的火炬：突出了女性还需具备像男子汉一样英勇、顽强、热情的品质，能给人带来力量、温 暖。因此，作者认为女性除了外在美还要有深刻的思想、丰富的内涵。（4）作者认为真正的爱情应当是怎样的呢？ “我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依，这才是伟大的爱情。”

相爱的人最终是共享幸福人生的。这是诗人心中理想的爱情：独立平等、相互依存、心心相印、甘苦与共。这种爱情才是最坚实的。诗的最后，诗人大声表白：这才是伟大的爱情！在诗人看来，爱他所爱，即爱乌及乌，这是一种升华了的爱情，是爱情的最高境界。

五、联系实际，学生谈心中的爱情

爱人是美妙的，被人爱也是幸福的，同学中不乏已有恋爱现象，但同学们思想未定型，心理尚未成熟、经济未独立、事业未确定方向。那么，我们不能轻率地向爱情靠拢，我们必须认识到：我们首先学习文化知识、不断完善自己，使自己成为一棵努力向上，根基牢固的大树，只有这样才能找到能与你在一起热爱生活、拥有生活的另一棵大树！在将来才会懂得什么是真正的爱情。同时，我们还应认识到除了爱情，还有很多值得我们毕生追求的爱，父母之爱、兄妹之爱、朋友之爱、师长之爱，对理想、生活、社会甚至对未来的爱。我相信，同学们沐浴在爱的阳光里，必定能长成参天大树。（我们要让自已的头脑充实起来，要丰富了自已的内涵，同时也要让自已独立起来，这样才能有找到一份长久的爱情！）

《致橡树》

——舒婷

我如果爱你

绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你

绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；

也不止像泉源，常年送去清凉的慰藉；

也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。

不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都相互致意，但没有人 听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟。

我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。

我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依，这才是伟大的爱情。坚贞就在这里： 不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。

第三篇：致橡树教案

《致橡树》教案（2课时）

语文组：李铮峥

教学目标 ：

1、知识目标——掌握现代诗歌的特点，尤其是意象运用、象征手法在诗歌中的作用。

2、能力目标——培养学生现代诗歌的阅读、鉴赏能力和语文创新能力。

3、情感目标——领会作者对传统爱情观的否定，对平等独立的爱情的憧憬，以及对“人”的关切之情，并希冀由此赢得学生的思考和共鸣。教学重点 ：

通过诵读和品味，说出诗中新颖丰富的意象内涵。

教学难点 ：

品味意象内涵，理解象征作用；培养学生正确的情感态度和价值观。课时 ： 2 课时

教学步骤和过程 ：

第一课时

一、定向导入 ：

有人说，没有诗歌的民族是悲哀的，我很庆幸，我们生活在一个诗的国度，我更庆幸的是诗歌伴随着我们成长。诗，不仅带给我们美的享受，还能够陶冶我们的性情，滋养我们的心智。古诗如此，新诗亦然。被称为“朦胧诗”派掌门人的舒婷就以一首《致橡树》深深打动了一代年轻人的心，这首现代诗为什么会有如此大的震撼力呢？今天就让我们一起走进舒婷，走进她的《致橡树》。

二、简介作者 ： 【在学习诗歌之前，我们先来了解一下舒婷。】

舒婷：原名龚佩瑜，中国当代朦胧派诗歌的代表人物。主要作品有：《双桅船》、《舒婷顾城抒情诗选》，散文集《烟》，她的《祖国啊，我亲爱的祖国》获一九七九至一九八○年全国优秀诗歌奖，她的诗被译成多国文字，是新时期以来最受青年欢迎的诗人，她与同时代的北岛、顾城都是朦胧诗派的代表。《致橡树》是朦胧诗派的代表作之一,是诗人用一种内心独白 的 方式表达新型爱情观的诗歌。

三、多媒体播放 范读 【 诗歌需要有感情地朗诵，请大家听听范读。注意体会语气、语调和重点字词的读音。听完了范读，那我们请几位同学来尝试朗诵这首诗歌。】 请1—2个 学生（分段）朗读（教师作诵读评价、指导）。

四、题解 【 课前大家已经做好预习，刚才我们又一起读完了这首诗，相信大家 对 这首 诗已有了初步的印象。】

1、此诗中出现了三个人称代词，请同学们找出来并指出各指代什么？ 【可以在书上划一下，然后回答。】

明确 ：“我”指木棉，“你”指橡树，”我们”指木棉和橡树在一起。

2、诗的题目是《致橡树》，“致” 在这里是动词，橡树是宾语。那么“致” 是什么意思 呢 ？其主语是什么？ 由此 可见本诗主要意象是什么？ 【好，请同学说说】

明确 ：“ 致 ”：向对方表示礼节或情意，有倾诉、表白之意。

主语是：木棉（被省略），致的对象（宾语）是橡树，即为：木棉对橡树的表白。可见本诗的主要意象是：木棉和橡树（注意这两种树 都是高大壮美的乔木）。

【这里的“橡树和木棉”作为意象，肯定是有一定的象征意义的，那么它们分别 象征什么 呢 ？ 大家思考一下。提示：前面我已经说过这是一首写爱情的诗，众所周知，爱是建立在彼此欣赏、相互喜欢的基础上的，于是在诗中的 橡树：象征男性美；木棉象征：女性美。它们比邻而居、并肩站立的形象 便是 象征男女之间的理想爱情。】

五、抓住意象，品读第一层 ： 【除了橡树和木棉，在文章中还出现了许多的意象，请同学们快速浏览，在书上做好标记】

1、现在大家一起来说说。本诗中还出现了哪些意象？ 明确 ： 凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨。

2、那么对这些意象，诗人持什么态度呢 ？

明确： 诗人是 否定 的态度。【 不知大家在读的时候注意到了没有，诗人写了这样一句：“ 不，这些都还不够 ”。）诗歌 正是 从 这句话 开始阐述一种新型的爱情观。“ 不 ”，是个否定词，它否定旧的、传统的爱情观，有否定就得提出肯定的东西，从这里引入崭新的爱情观。】【我们已经知道诗人对这些意象是持否定的态度】

3、但是 诗人否定的程度一样吗？从哪里可以看出来？

明确 ： 不一样。“绝不像攀援的凌霄花”，“ 绝不学痴情的鸟儿 ”，“ 也不止像泉源 ”，“ 也不止像险峰 ”，“ 甚至日光，甚至春雨”。【 在诗的第一句“我如果爱你——”后诗人就开始表达自己的观点，是...】（这样引导学生回答出以上句子）【大家自己读一读，可以读出声来，体会一下。很显然，“ 绝不像 ”、“ 绝不学 ”表示诗人是坚决否定的，而两个“ 也不止 ”次之，两个“甚至”再次之。所以诗人否定的程度是不一样的】可是大家思考过没有： “凌霄花”和“鸟儿” 分别有什么缺点使诗人坚决否定呢？ 我给大家简单介绍一下它们。明确 ： ①攀援的凌霄花

“凌霄花” 是一种藤本植物，没有直立的茎，喜攀援树而生长。这里诗人写它为追求高贵的地位，满足自己的虚荣心，不顾一切向上爬，完全置人格尊严不顾，借 “ 橡树 ” 来证明自己价值的存在，这是一种什么样的爱情呢？是一种“极力攀附”（板书）的爱，夫贵妻也荣。诗人是 “绝不像” 的态度。②痴情的鸟儿

是为绿荫重复单调歌曲的鸟儿，诗人是“ 绝不学 ”的态度。

这种鸟儿是单方痴恋，只知道为对方歌唱，却忘了为自己歌唱，完全意识不到自身存在的价值只知道死缠烂打、一厢情愿，反复歌唱单调的歌曲、频频示爱。它固然是痴情一片，但爱的双方没有共同的根茎，没有共同的基础，这种爱是不稳固的，是一种无资格、不般配的爱。【上面 这样的爱情，你能举出生活中的例子吗？对此你怎么看？ 】【大家可以互相交流，想到就说】

注：引导学生往正确的方向思考。【从大家的回答中，很明显这样的爱是不健康的爱，我们也是很难接受的。说完了“攀援的凌霄花”和“痴情的鸟儿”，我们接着来看看“ 泉源、险峰、日光、春雨 ” 这些意象。在别的诗里，它们 可能是被赞美的对象，同学们，我们也经常说“沐浴在阳光雨露中”之类的话。但在这里，这几样事物又有什么样的共同点？使得诗人否定它们 ？ 【我给大家具体来分析一下，然后你们自己做总结归纳。】

A.险峰 ：让橡树长在其上，从而使橡树显得更高大、伟岸，它只是作为一种衬托，默默支撑着大树。

B.泉源 ：长年为大树送来清凉的慰藉，不求回报，一味付出。

C.春雨、日光 ：从存在以来，无论过去、现在、将来，都永无止境地奉献，滋润着橡树、沐浴着橡树，树是有形的，能进行光合作用，而春雨、日光是无形的，来无影去无踪，他们为了橡树的生长，无怨无悔地奉献，却忘记了给自己一个创造自身价值的机会，这种自我牺牲的精神固然可贵，却容易丧失自我，结果难免令人遗憾。

【 所以 归纳出 它们的共同点是：一种“一味奉献、自我牺牲 ”的爱情。（板书）】

【当然，我们知道，在传统的爱情观里，女性的付出是当然的，正所谓“一个成功的男人背后总有一个支持他的女人。很多女性为了家庭，辞掉工作，专门在家照顾老人和孩子，伺候丈夫，辛劳地操持家务，应该说是“无功也有劳”。但 这样的付出只是 一种 “一味奉献、自我牺牲 ”的爱情。诗人 在“ 泉源、险峰、日光、春雨 ”这些意象前 用了 —— “ 也不止、甚至 ”并且说： “ 不，这些都还不够！” 虽然 并没有 全盘否定，但也表示了自己的遗憾。】

让学生举例 【 我们共同来分享一下生活中像这种为所爱的人奉献的例子，谈谈你的看法 】

处理1：【大家能够举出这样的例子，也谈了自己的看法，这非常好，我们就是要共同分享，共同探讨，才能真正地认识健康的爱情观念。下面，我来给大家补充个例子】

处理2：【没有同学愿意跟我们分享这样的例子吗？那么，我给大家讲个我身边的例子。】

教师补充举例 ：一对夫妻本是大学同学，同样的才华横溢、有胆有识，被所有的人看好。可是两个人结 婚后，妻子为了支持丈夫的事业，心甘情愿地放弃了自己大好的前途，在家照顾老人和孩子，勤俭持家，使丈夫能够专心工作，完全无后顾之忧。十多年过去了，丈夫事业有成，而妻子没了事业，青春也不复存在，已经完完全全是一个家庭主妇的形象。丈夫开始嫌弃妻子是“黄脸婆”，便另寻年轻美貌的女子，上演了一出抛妻弃子的悲情剧目。）

【这样的故事是令人伤感的，也许，我们有了健康的爱情观念，并不能完全杜绝这样的悲剧，但毕竟可以使我们的爱情更加健康，对我们来说，是有益而无害的。】

教师小结 ： 当然，以上种种都是世俗的爱情，诗人是持否定、批判（板书）态度的，在诗人看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使 是 由衷的奉献也 还 是不够的。那么，诗人所向往的真正爱情是什么呢？根据课文第二部分，请大家下来思考。

【好，今天的课就上到这里，明天我们再一起来探讨，诗人心中向往的理想爱情。】

六、作业。根据 第二部分内容，请大家抓住意象，试思考诗人向往的真正爱情。

第二课时

引言：【上节课，我们分析了第一部分的内容，了解到，诗人对“凌霄花”“鸟儿”“泉源”“险峰”“日光”“春雨”这些代表传统爱情观念的意象是持否定态度的，那么，这节课，我们一起走进诗人理想的爱情国度，聆听诗人的爱情宣言。】

七、抓住意象，品读第二层 ： 作者否定了传统的爱情观，那么她 向往的真正爱情（板书）是什么呢？ 【既然有否定，自然就有肯定，分析第一部分内容的时候，我们提到： 诗人写了这样一句 ：“ 不，这些都还不够 ”。）诗 人正是 从（“ 不，这些都还不够 ”）开始引入崭新的爱情观。】

【 同学们，请找出有关的诗句，大家一起来朗读一遍。

好，我们共同来分析这些表达了诗人的理想爱情的句子。我已经将诗人的理想爱情分为爱的前提、完整的个性、同甘共苦、灵魂依存这四个方面，请你们来帮我把相关诗句对号入座。】板书四个方面。分析 ：

（1）爱的前提（双方具有同等的尊严和价值）： 【首先，大家说哪一句诗表达了爱的前提】

我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。

【舒婷自己说“花与蝶的关系是相悦，木与水的关系是互需，只有一棵树才能感受到另一棵树的体验，感受鸟儿、阳光、春雨的给予。”】 ——双方 应该 是独立的个性、平等的地位，具有同等的尊严和价值。

（2）双方要有完整的个性 ： 【提示：个性是每个人所特有的，诗中的“你”有什么？“我”有什么？】

你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟，—— 【铜枝铁干 象征 着 男性伟岸挺拔，刚强不屈，锋芒锐利，具有阳刚气概。我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。

—— 【红硕的花朵象征着女性的 健康活泼、深沉勇敢。怎样“沉重的叹息”呢？ 作者在《 秋夜送友 》诗中写道：“因为我们对生活想得太多/我们的心啊/我们的心才时时这么沉重”。可见“沉重的叹息”是对生活的思考，是感悟到人生使命重大，而决意承担人生风险和生活义务的心声，表现了女性的深沉和勇敢。】 【男性刚强不屈，女性深沉勇敢就是他们具有的完整个性。】（3）同甘共苦、永不分离 ：

我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。

【诗人告诉我们：爱的双方 ——必须祸福与共，同甘共苦。而不是“大难临头各自飞”】 仿佛永远分离，却又终身相依，——在独立平等的前提下，双方要 相知相依，荣辱与共。（4）灵魂上的依存 ：

根，紧握在地下，叶，相触在云里。

每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。

【紧握在地下的根，相触在云里的叶，风过后的我们，互相致意，彼此心领神会。这真正是“身无彩风双飞翼，心有灵犀一点通”哪。——双方必须相知相依，心心相印，息息相通。必须相互默契，心有灵犀 】 【诗的最后，诗人写到： 这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：

爱，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。

这几句诗很明确地表达了诗人对爱的看法。】

——当把“ 土地 ”与 外在身躯 相比，我们可见到土地是 内在的品质，是“根”，是心灵、灵魂能够相握的地方，于是，“土地”可以理解为一切 内在精神领域 的东西。

【诗人完成了她的告白： 爱，不仅爱你的容貌、气质、才华成就，更爱你今生坚定的信念，执着的追求和你灵魂深处动人的美丽。】 教师总结：

诗人按照先破后立的艺术构思，在诗的开头首先否定了种种世俗的爱情观；接着在强调独立平等的基础上，提出了理想的爱情。这两种爱情观根本区别在于是否强调了爱的基础独立、平等。在舒婷看来，尤其是作为女性诗人看来，“她”有没有真正的独立平等意识、是不是十分珍视自己的独立人格和尊严是非常重要的。诗中攀援的凌霄花、痴情的鸟儿不正是现实生活中很多人重复的脚步么？作者不仅让泉源、险峰、日光春雨等成为爱情中应有之义，而且旗帜鲜明地指出，爱情绝不是生活的全部，爱情不应凌驾于事业之上，爱情应该扎根于生活的土壤。只有把爱情的力量化成崇高的事业追求，爱情才能成为一株光辉美丽的长青树。全诗气韵顺畅，喻意明晰，层层递进，力量渐升，最后水到渠成，升华主题。又自然贴切，毫无雕琢之痕，是诗体结构的一种典范。学习《致橡树》重点要领悟诗中主要意象的象征意义，体会诗歌的含蓄美，并学习新诗的鉴赏方法。【了解了诗人向往的理想爱情，大家有什么样的感触呢？相信大家都有自己想说的话。下面给大家几分钟的时间写一小段能够表达自己内心感受的话语。题目是下面这样的形式：】

八、延伸拓展：

1、写出自己的想法和感触： “凌霄花，我想对你说”

或：“绿阴下的小鸟，我想对你说” 或：“舒婷，我想对你说”

教师选取学生作品略作评点，并对写作成果给予鼓励。

2、朗诵与表演：充分理解了作者的意图之后，我们将自己的理解展现出来：（1）朗读：——低沉到高亢或高亢到低沉都可，要大气。（2）配乐：——爱情故事。

（3）角色：——A、教师读中心句。

B、二男二女：分角色领读。C、其余学生齐声诵读。教师寄语 ：

面对你心仪的那一棵橡树或木棉，你应思考，这棵树是否已长成了大树，是否已拥有了 “ 铜枝铁干或红硕的花朵 ”，是否已有足够的力量分担 “ 寒潮、风雷、霹雳 ”，是否已 “ 深深扎根于足下的土地 ” ？我希望大家努力完善自己，使自己茁壮成长为一棵参天大树，让自己的爱情之果充满生命的甘甜。同时，我们还应认识到除了爱情，还有很多值得我们毕生追求的爱，比如： 父母之爱、兄妹之爱、朋友之爱、师长之爱，对理想、生活、社会甚至对未来的爱。我相信，同学们沐浴在爱的阳光里，必定能长成参天大树。

十、作业 学生根据诗歌内容编写故事，按小组表演。教师品析，选出作品和节目精品，进行班级间巡回展览。

第四篇：《致橡树》教案（推荐）

《致橡树》教案

教学目标

1．使学生通过阅读欣赏感受作品所抒发的对美好爱情的追求，理解作品所表达的爱情观。

2．使学生了解这首诗象征的表现手法并欣赏比喻、对偶等修辞手法的运用，感受浓厚的抒情氛围。

重点难点

诗歌象征的表现方法和通过精妙的修辞手法所体现的抒情氛围。

教学时间 1课时

教学设计

一．导入新课

欣赏《梅花三弄》片段：“红尘自有痴情者，莫道痴情太痴狂„„看人间多少故事，最销魂梅花三弄。” 提问：歌词中“问世间情为何物，只叫人生死相许”一句中“情”的含义是什么？

爱情是人类永恒的话题，它是一种社会现象，我们的学习要通过学习课本知识来关注社会现象。今天我们就以严肃的态度来关注爱情这种社会现象。我们先思考一个问题：爱情是什么？其实每个人对爱情的感悟、理解都不一样，每个人都试图在自己的生活中找到一个满意的答案，今天，我们欣赏当代女诗人舒婷一首《致橡树》，希望欣赏后能得到一些启发。（鼠标点按动画字幕）致像树 舒婷

二．作者简介

1、（鼠标点按超级链接）舒婷： 原名龚佩瑜，1952年生，福建省厦门市人。中国当代朦胧派诗歌的代表人物。主要作品：《四月的黄昏》 《这也是一切》 《呵，母亲》 《思念》 《双桅船》《祖国呵，我亲爱的祖国》 《也许》

2、（鼠标点按超级链接）朦胧诗：产生于上世纪７０年代末、８０年代初，强调诗人的自我意识。内容含蓄隽永，形式虚实相生，它往往借助象征、比喻等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境，从而诱发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。代表诗人还有顾城、北岛等。

三．内容赏析

（一）整体把握、宏观欣赏 欣赏诗歌要品味诗人设置的意境，而品味又离不开朗读，请同学们首先欣赏配乐配画的诗朗诵。(鼠标点按《致橡树》诗朗读)（1）提问：诗歌的抒情主人公是指谁？ 这个题目是没有主语的，应如何补充完整？（2）从阅读提示中可知，本诗可以理解为表现诗人爱情观的，按这一理解分析，诗人一开始就正面表明了她的爱情观的吗？

（3）诗人开始对某些爱情观持否定态度，然后用意象来表现自己的爱情观，这自然 将诗分为两个诗节，分在何处？

（二）赏析第一诗节

1、请全体同学朗读第一诗节。请找出第一诗节的意象，它们依次是什么？

2、诗人通过六个意象否定了哪几种爱情观？诗人的态度怎样，坚决吗？从哪里看出来？

3、诗人为什么反对这些爱情观？

[学生这些问题自由交流、讨论。在相互交流中不断完善自己的观点，最后用口语组合表达出来，最后老师适当总结。]

（三）赏析第二诗节

1、诗人向往的是怎样的爱情？体现中心观点的诗句是哪两句？

2、联系标题，在第二诗节中诗人用了哪两个意象来表现爱情观的？

3、请找出只描写橡树和只描写木棉的诗句。

请将这些诗句集体朗读一至两遍。请说说这些诗句分别表现了橡树、木棉怎样的特点。

4、在阅读提示中提到，本诗中运用了象征手法，在爱情关系上，橡树、木棉分别象征什么？

（橡树象征富有阳刚之美的男性，木棉象征富有柔韧之美的女性）

5、男性和女性虽然是两个有差异的群体，但在现实生活中他们又有着千丝万缕的联系，请找出橡树、木棉相互联系的诗句。

学生朗读诗句，讨论：橡树、木棉的关系应是怎样的？

6、橡树和木棉分别象征男性和女性，所以它们之间的关系就是诗人希望追求的 爱情关系。而这种平等、独立、相互依存、同甘共苦的关系就是伟大的爱情，这种爱情才会坚贞不渝，所以诗人最后总结出：“爱，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。”如何理解这三行诗？

四、写作特点

诗歌的意象塑造借助语言，而语言的表达又讲究技巧，试分析本诗在语言表达上运用了哪些技巧？

本诗除了运用象征表现手法外，还使用的很多修辞手法。我们先欣赏比喻，第一诗节的六个比喻有何作用？

如果没有比喻表达效果上有何不同。（鼠标点按超级链接）本诗运用了大量的对偶句，它们的作用是什么？

明确：对偶使诗歌增添韵律美。本诗中大量运用对偶句，或在字、音、义上严谨对应，或在义和行上宽泛地对应；既有古典诗歌的整齐划一，又有新体诗的自由奔放，使得诗歌的传统美和现代美达到了完美的统一。

五．课堂小结

诗人按照先破后立的艺术构思，否定了种种世俗的爱情观，在强调独立平等的基础上，提出了自己的理想的爱情。

请同学说说，你对爱情是怎么看的？

主题延伸（机动）：“诗无达诂”，“一千个读者有一千个哈姆雷特”，即是说对诗的理解往往角度不同，其感受也是不同的。那么本诗除了理解为爱情诗外，还有其他理解吗？

本诗写于1977年，当时正好是在“文革”后对“文革”中人性扭曲、等级明显的社会现象的反思，女诗人回想几千年来中国妇女总处在男尊女卑的生存状态下，以饱含情感的笔触，用内心独白的方式向世人宣告女性是独立的，与男性是平等的，应该与男性公民一起创造美好的生活，所以本诗可以理解为女性的独立宣言；如果将诗中的“爱”由男女之爱推而广之理解为人与人之间的爱，本诗还可以理解为每个人都应该是单独的个体，在人格上是平等的、独立的，人与人之间应该相互帮助、相互协作、相互依存，应该建立良好的和谐的人际关系。

六、布置作业

1、朗读并背诵这首诗，分析诗歌是怎样表现女性的自我完善的；并联系社会现实，分析诗歌表现了诗人追求的是什么样的人际关系。

2、（选做）既然木棉向橡树表达了自己的心声，那么，橡树听了这些，会有何感想呢？假如你是那棵橡树，你又会向木棉说些什么？请以《橡树致木棉》为题，写一首诗或一篇文章。

第五篇：《致橡树》教案

《致橡树》教案

教学目标：

1、能流畅而有感情地诵读本诗；

2、通过诵读和品味，能说出诗中新颖丰富的意象内涵；

3、感悟诗人渴求、提倡的独立平等、互相依存、亲密无间的爱情观。教学重点：

通过诵读和品味，说出诗中新颖丰富的意象内涵。教学难点：

品味意象内涵，理解象征作用。

教学课时：

一课时

教学步骤和过程：

一、导入：

二、作者介绍

三、整体感知

1、教师配乐范读。

2、学生朗读。

3、题目中“致”是什么意思？其主语是什么？可见本诗主要意象是什么？其中橡树象征什么？木棉象征什么？ 明确：“致”是给的意思。主语是木棉。题目应是，木棉致橡树的诗。本诗的主要意象是木棉、橡树。其中橡树象征着男性，木棉象征着女性。

4．如果说把这首诗分为两个部分，应该从哪里断开？各写了什么内容

四、研读诗歌第一部分

1、齐读第一节，然后思考：诗人选择了哪些意象来表情达意？ 明确：凌霄花、痴情的鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨

2、凌霄花有什么特点？诗人对他的 态度怎么样？

明确：凌霄花是一味的攀附，完全的依靠橡树。诗人对他是鄙夷的，从“决不学”可以看出来，读的时候要重读。

生活中的“凌霄花”要找对象,她要找哪些人? 生:(齐声)有钱的、有权有势的,可以供她享乐的……

3“痴情的鸟儿”有什么特点？诗人对她持什么态度？ 明确：单相思、一厢情愿、单方痴恋；“绝不学”----完全否定，瞧不起。

4、“泉源”和“险峰”有什么特点，诗人又怎么看？

明确：“泉源”“长年送来清凉的慰藉”是一味的奉献，不求索取；“险峰”增加“橡树”的高度，衬托“橡树”的威仪，是把自己作为“橡树”的陪衬，二者并不平等。

5、如果说“泉源”、“险峰”象征生活中一味奉献的女性，那么，“日光”、“春雨”又象征哪类女人呢？诗人又持什么态度？

明确：“日光”慷慨地燃烧自己，献出无尽的光和热；“春雨”也用无声的甘露滋润橡树，她们甘愿牺牲自己而成就他人。诗人认为这种单向的奉献乃至牺牲都还不够好！

总结：诗人连用六个否定句，无论是“凌霄花”的攀援、“痴情鸟儿”的单向痴恋，还是“泉源”、“险峰”的无私奉献、甘愿陪衬，甚至“日光”、“春雨”的自我牺牲而成就他人，在情感的天平上，她们与“橡树”的关系怎样？（缺乏独立、平等、自强的精神）

五、那么，诗人心中真正的爱情又是怎样的呢？抓住意象，品读第二层：

1、指名朗读第二部分

作者对这部分的爱情是肯定的，所以要读出坚定。

2、找出有关诗句朗读，在诗人肯定的橡树木棉的爱情中，你最认同哪一点？说出理由。

3、学生交流

参考：

我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。

——双方必须平等独立。根，紧握在地下，叶，相触在云里。

——双方必须相知相依，心心相印，息息相通。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。

——双方必须相互默契，心有灵犀。你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟，——象征男性伟岸挺拔，刚强不屈，锋芒锐利，具有阳刚气概。我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。

——作者在《秋夜送友》诗中写道：“因为我们对生活想得太多/我们的心啊/我们的心才时时这么沉重”。可见“沉重的叹息”是对生活的思考，是感悟到人生使命重大而决意承担人生风险和生活义务的心声，表现了女性的深沉和勇敢；

——象征女性健康活泼，深沉勇敢。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭流岚、虹霓。

——双方必须祸福与共，同甘共苦。仿佛永远分离，却又终身相依，——双方在独立平等的前提下，又相知相依，荣辱与共。

这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：

爱，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。——当把“土地”与外在身躯相比，我们可见到土地是内在的品质，是“根”，是心灵灵魂能够相握的地方，可见，“土地”可以理解为一切内在精神领域的东西。

——不仅爱你的容貌、气质、才华成就，更爱你今生坚定的信念，执着的追求和你灵魂深处动人的美丽。

总结：

在诗人眼中，这样的爱情才是伟大的爱情。这就是诗人的爱情宣言，人格的独立平等是爱情的前提，整首诗的核心。“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这是诗眼，前面的否定为诗眼的确立打下基础，后面则是对它的具体阐发。

4、让我们来再次朗读诗人的爱情宣言

5、总结诗人的爱情观

作者以橡树和木棉树两种高大的壮美的乔木象征男性美和女性美，用它们比另而居、并肩站立的形象来象征男女之间的理想爱情。诗人通过“木棉树”的自白，表达了一种独立平等、互依互助、坚贞热烈，既尊重对方存在，又珍视自身价值的新时代暂新的爱情观。

六、拓展延伸

1、比较阅读《致橡树》和裴多菲的《我愿意是急流》，说说他们的爱情观有何不同？

2、谈谈你对舒婷的爱情观的理解

也许有的同学会说，我们这个年纪谈爱情，是否太早了点？真的早了点吗？让我们来看这样一首诗：

妙

不妙

他递过一张纸条 还有一个

大胆而深情的微笑

匆匆地解开 匆匆地扔掉

世界上仿佛没有了别的声响 只觉得心在狂跳 烦闷

欣喜

苦恼 怎么办

不知道

我哪会知道

看完这首诗，大家都会心一笑，或许有的同学也有过诗中的经历。十六岁是花季，十七岁是雨季，大家正处于花季雨季，男女同学间往往会产生一种朦胧的情感，这是很正常的。那么，当爱情提前到来的时候，对照《致橡树》中提到的爱的条件，你会怎么办？讨论交流。

教师寄语：

面对你心仪的那一棵橡树或木棉，你应思考，这棵树是否已长成了大树，是否已拥有了铜枝铁干或红硕的花朵，是否已有足够的力量分担寒潮、风雷、霹雳，是否已深深扎根于足下的土地？我希望大家努力完善自己，使自己茁壮成长为一棵参天大树，让自己的爱情之果充满生命的甘甜。在这里，我有一首诗送给大家：

十七岁的爱情 是一抹迷朦的晨雾

不要碰，让它悄悄地飘着 是一泓清亮的山泉

不要喝，让它轻轻地唱着 是一朵羞涩的小花

不要采，让它静静地开着 是一枚枝头的青果

不要摘，让它涩涩地挂着

十七岁的枝条依然稚弱 扛不起深沉的思索 我们是等待成熟的果园 让我们依然保持沉默 渡过岁月卧成的河流 看我们的生命之树 根根枝桠

将坠满甜蜜的硕果