第一篇：中国传统文化礼节(礼文汇)
送礼贺词： 结 婚：
新婚之喜（或）燕尔之喜------------男方用
于归之喜（或）添粧之敬------------女方用亦可用「新婚之喜」 联婚之喜-------------------------联贺男女方用
1.贺男方父主婚： 新翁之喜------如曾作新翁则改称「叠翁之喜」 2.贺男方母主婚------新姑之喜
3.贺男方祖父主婚---------太翁之喜
4.贺男方伯叔主婚 新伯之喜（或）冠侄之喜 5.贺男方兄主婚-------冠弟之喜
6.贺女方父母主婚：今媛于归之喜（或）今媛添粧之敬--如兄主婚则将「令媛」 改为「令妹」 如欲备列主婚与新郎之名字者，可用：「某某先生新翁暨令郎
某某世兄尔之喜」 如祖父，伯叔或兄长主婚，请照上文更改 7.贺 续 娶-----------娶续弦之喜
8.贺 蜜 月-----蜜月愉快------通常婚後请酒补贺
9.贺 银 婚---某某先生某某夫人----贤伉俪银婚大庆--（结婚廿五年）10.贺 金 婚---某某先生某某夫人----贤伉俪金婚大庆（结婚五十年）11.贺结婚周岁--某某先生某某夫人-----贤伉俪结婚周年纪念
12.贺生男弥月--弄璋之喜（或）奉申----弥敬 生孖子者用「双璋之喜」
13.贺生女弥月--玉胜之喜（或）奉申如一子一女孖胎者--「育麟、育珠之喜」
14.贺 添 孙----------添孙之喜（或）文孙弥月之敬 贺男生日---------添孙之喜（或）文孙弥月之敬----中、少年合用 贺女生日------设帨之庆（或）奉
申 桃敬
15.贺拜大寿-------荣寿大庆 六十岁以上均可用 16.贺 17.贺 18.贺 19.贺 双 冥 结 开 寿---某某先生某某夫人----贤伉俪双寿大庆 寿---奉申 追祝之敬
谊----结谊之喜------(谊男或谊女送礼与谊父母则称「旨敬」)业---------新张之喜
20.贺扩展业务--宏张之喜------分行或支店开业亦通用 21.贺新居落成--------新厦落成之喜（或）华筑成之喜 22.贺 迁 居---------乔迁之喜（或）荣迁之喜 23.贺 升 职--------荣升之喜
24.贺 上 任---------履新之喜（或）荣任之喜 25.贺 退 休--------荣休之喜 26.贺 入 学---------进学之敬
27.贺 毕 业------毕业之敬------大学毕业用「学成之喜」 28.贺出国留学-------鹏展之敬（或）奉申 赆敬 29.贺出国游历----旅游愉快（或）奉申 赆敬
注：凡贺词配有：“XX之喜”或者“XX之庆”等用字者，则前置的恭敬语用“奉贺”。如： 奉贺 新婚之喜 奉贺 乔迁之喜
若贺词配有 “XX之敬” 等用字样，则前置的恭敬语用“奉申”。如： 奉申 敬贺
民间送礼红包写法:
逢年过节,走亲访友,红白喜事,都是礼行在先,在五常中礼排第三,可见“礼”在日常生活中的重要.当然送礼不一定只送钱,也可以送物.现在还有专门的礼品店,礼仪公司.这里只聊一下红包,现在我们用的都是现成的红包,上面印有精美的吉祥图案和祝福的词语.所以现在人只要买个红包把钱往里塞就完事了.有的甚至随意到连红包也不用.其实以前在民间送礼打红包是很讲究的,有严格的要求:首先在落款上,根据自己父母和祖父母健在的情况来署.比如对方是嫁女,1:自己的双亲俱在,写:奁仪
署:俱侍下,***;2:父在:严侍下***;3:母在:慈侍下***.签名:同姓,只签名,异姓:签上姓名.写法:根据不同喜事来定:如孩子出生办酒,就分做三朝,这时写:汤敬;做半月酒的,就写旺敬;做满月的,就写(日卒)敬;做周岁:还有做十岁的.女孩子到了二
十岁都要办一次隆重的生日庆祝.因为过了这个年龄就要出嫁,嫁出去就不再是娘家的人了.跟古代男孩的弱冠一样,都是属于成人礼了.做寿的话,一般都是按整拾的岁数来做的,各地又有按虚岁和实岁来算的,又有男实女虚之分.六十岁以下的写:祝敬,六十岁以上的写:寿敬.另外结婚送礼的话,要看你是结婚哪一方的亲戚朋友,如果你是男方的,可以写贺仪,如果是送女方的就要写奁仪.听说民间有一本书专门讲述各种礼节文书的,叫做<<礼文汇>>.但是从没看到过,可能没有出版了.各类红包具体写法: 贺仪:红喜事通用 赆仪:打发新娘
汤仪:三朝酒 望仪:半月酒 弥仪:满月酒
日卒仪:周岁酒,注:(日卒)是一个字 祝敬:五岁以上通用 芹仪:进学酒用 让仪:作福酒用 莺仪:过屋酒用 祥仪:除灵酒用 燕仪:完工用
寿仪:七十岁通用 学敬:十岁生日 冠敬:二十岁生日 立敬:三十岁生日 使敬:四十岁生日 艾敬:五十岁生日 耳敬:六十岁生日 从敬:七十岁生日 耋敬:八十岁生日 耄敬:九十岁生日 期颐:一百岁生日 螽仪:过继用 旌仪:赏封 脉仪:谢医生 仁仪:代肉 翰仪:润笔 容仪:理发 步仪:媒人,高亲 恩仪:父母恩养费 埕仪:开酒坛
附:以上所列格式在书写时都要写成列式.民间送礼红包写法之贺词用语
逢年过节,走亲访友,红白喜事,都是礼行在先,在五常中礼排第三,可见“礼”在日常生活中的重要.当然送礼不一定只送钱,也可以送物.现在还有专门的礼品店,礼仪公司.这里只聊一下红包,现在我们用的都是现成的红包,上面印有精美的吉祥图案和祝福的词语.所以现在人只要买个红包把钱往里塞就完事了.有的甚至随意到连红包也不用.其实以前在民间送礼打红包是很讲究的,有严格的要求:首先在落款上,根据自己父母和祖父母健在的情况来署.比如对方是嫁女,1:自己的双亲俱在,写:奁仪
署:俱侍下,***;2:父在:严侍下***;3:母在:慈侍下***.签名:同姓,只签名,异姓:签上姓名.写法:根据不同喜事来定:如孩子出生办酒,就分做三朝,这时写:汤敬;做半月酒的,就写旺敬;做满月的,就写(日卒)敬;做周岁:还有做十岁的.女孩子到了二十岁都要办一次隆重的生日庆祝.因为过了这个年龄就要出嫁,嫁出去就不再是娘家的人了.跟古代男孩的弱冠一样,都是属于成人礼了.做寿的话,一般都是按整拾的岁数来做的,各地又有按虚岁和实岁来算的,又有男实女虚之分.六十岁以下的写:祝敬,六十岁以上的写:寿敬.另外结婚送礼的话,要看你是结婚哪一方的亲戚朋友,如果你是男方的,可以写贺仪,如果是送女方的就要写奁仪.听说民间有一本书专门讲述各种礼节文书的,叫做<<礼文汇>>.但是从没看到过,可能没有出版了.各类红包具体写法: 贺仪:红喜事通用 赆仪:打发新娘 汤仪:三朝酒 望仪:半月酒 弥仪:满月酒
日卒仪:周岁酒,注:(日卒)是一个字 祝敬:五岁以上通用 芹仪:进学酒用 让仪:作福酒用 莺仪:过屋酒用 祥仪:除灵酒用 燕仪:完工用 寿仪:七十岁通用 学敬:十岁生日 冠敬:二十岁生日 立敬:三十岁生日 使敬:四十岁生日 艾敬:五十岁生日 耳敬:六十岁生日 从敬:七十岁生日 耋敬:八十岁生日 耄敬:九十岁生日 期颐:一百岁生日 螽仪:过继用 旌仪:赏封 脉仪:谢医生 仁仪:代肉 翰仪:润笔 容仪:理发 步仪:媒人,高亲 恩仪:父母恩养费
埕仪:开酒坛
附:以上所列格式在书写时都要写成列式.待续:民间送礼红包写法之称谓用语 抬头：
喜仪——娶老婆（喝男方结婚酒的）
粉仪——嫁老公（喝女方结婚酒的）
寿仪——做生日
袍仪——喝男孩的满月酒
衩仪——喝女孩的满月酒 燕仪——喝新房入伙酒
文仪——考上大（中）学了，贺一贺 程仪——要出远门了，当赞助盘川吧
奠仪——哦哦！有人驾崩了（用白纸包啊）
落款：
XXX具（或“贺”）
zt：写法：做好事的，就在红包正面右上角写“贺仪”两字，左下角写“某某贺”；做白事的，可在白包正面中间竖写“香仪”“奠仪”“奉仪”等，左下角写
“某某奉”，一般还把“某某奉”的奉字的最后一“竖”竖到底边，封建嘛！呵呵！竖写式:右上方写收红包人的姓名,中间写祝词,左下方落款送红包人的姓名!OK!
横写式:左上方写收红包人的姓名,中间写祝词,右下方落款送红包人的姓名!OK!
一.红包签封用语：
1、谢媒包封签子用语：
柯仪 鹊桥之敬 巧谐连理 义和秦晋； 桥仪 月老之敬 巧系红线 丝罗之敬； 冰仪 执柯之敬 恩铭二姓。
2、贺嫁包封签子用语：粉仪 于归之敬 出阁之敬； 脂仪 出闺之敬 宜室宜家
3、贺定婚包封签子用语：订盟之敬 文定之敬 订婚之敬 秦晋之敬
4、贺结婚包封签子用语：喜仪 百年好合 百世其昌 鸾凤和鸣； 扇仪 新婚之喜 永结同心 荣谐伉俪； 婕仪 枝谐连理 鸾凤呈祥
5、贺娶媳包封签子用语：新翁之喜 萱堂之喜
6、贺续娶包封签子用语：续弦之敬
7、贺复婚包封签子用语：重圆之敬 二度梅开
8、贺二婚包封签子用语：箫仪 易弦之敬
9、给新娘的作揖包封签子用语：桂林一枝 香车之敬
10、给新婿回门的作揖包封签子用语：玉趾初旋 旋吉之敬
11、谢账房包封签子用语：笔仪 润笔之敬
12、谢傧相包封签子用语：礼仪 赞礼之敬
13、谢择日包封签子用语：择仪 择日之敬
14、谢厨师包封签子用语：芬香之仪 调和鼎鼐
二。红包常用祝福语：
愿你俩恩恩爱爱，意笃情深，此生爱情永恒，爱心与日俱增！
让这缠绵的诗句，敲响幸福的钟声。愿你俩永浴爱河，白头偕老！
为你祝福，为你欢笑，因为在今天，我的内心也跟你一样的欢腾、快乐！祝你们，百年好合!白头到老！珠联壁合洞房春暖，花好月圆鱼水情深
今天是你们喜结良缘的日子，我代表我家人祝贺你们，祝你俩幸福美满，永寿偕老。
仟僖年结千年缘，百年身伴百年眠。天生才子佳人配，只羡鸳鸯不羡仙。
百年修得同船渡，千年修得共枕眠。于茫茫人海中相遇，分明是千年前的一段缘。真爱的你们，用心去呵护这份缘吧！
花儿披起灿烂缤纷的衣裳,雍容而愉快地舞着,微风柔柔地吟着,唱出委婉动人的婚礼进行曲——敬祝百年好合，永结同心！辛劳了半辈子，贡献了几十年，在这春暧花开的日子，恭贺您再婚之喜，正所谓'夕阳无限好、萱草晚来香'！愿爱洋溢在你甜蜜的生活中，让以后的每一个日子，都象今日这般辉煌喜悦！在你新婚喜庆的日子，没能当面表达我的祝福，特表歉意。祝你和夫人家庭和睦、幸福美满！喂！老兄。这么快就'婚'了。我有事不能来了。不过我还是要衷心祝福你新婚快乐！多句嘴，要小心身体哦！在这春暖花开，群芳吐艳的日子里，你俩永结同心，正所谓天生一对，地生一双！祝愿你俩恩恩爱爱，白头偕老！伸出爱的手，接接盈盈的祝福，让幸福绽放灿烂的花朵，迎向你们未来的日子„„祝福新婚愉快！
百年修得同船渡，千年修得共枕眠。恭贺你们的美好姻缘！神仙何足慕，只是羡鸳鸯。祝两位新婚快乐，永寿偕老！
恭喜，恭喜，恭喜你！恭喜你荣升！尽管这是迟来的爱，但我仍然万分地为你高兴，并以饱满的热情等候你请我们撮一顿。
莲花并蒂开，情心相印；梧枝连理栽，灵犀互通！祝你们百年好合，比翼双飞！金屋笙歌偕彩凤，洞房花烛喜乘龙.祝你们永结同心，百年好合！新婚愉快，甜甜蜜蜜！
恭喜你找到好的归宿！祝福你步入爱的殿堂！期待你们早生贵子！你俩恩恩爱爱，意笃情深，此生爱情永恒，爱心与日俱增！
你们本就是天生一对，地造一双，而今共偕连理，今后更需彼此宽容、互相照顾，祝福你们!日吉辰良兮风和日丽，鸾凤和鸣兮珠联璧合；百年好合兮鸳鸯比翼，洞房花烛兮满堂生辉； 宾客欢贺兮笙箫长吹，夫妇同心兮自强不息；人人称羡兮创世界之奇迹。箫声沸，仙子下秦接。鹳鹊昔曾邀明月，雎鸠今始咏风讴，孔乐订相攸。莲花灿，红烛正高烧。花月团圆除宝扇，香去袅娜曳轻绡，识面倍含娇。无端绪，欲语又鬓低。檀口徽含闻蕙麝，樱唇浅抹露瓠犀，心事托鸾栖。声声听，银漏隔花移。授婢好教安凤枕，背郎悄自抹胭脂，羞煞剔灯时。更深后，面面掩窗纱。如意并栽连理树，同心竟吐合欢花，胜境武陵赊。香衾暧，准拟作鸳巢。绮丽暗通鹦鹉语，温存新作凤鸾交，花妥学莺捎。沉酣处，仙液沁霞丹。豆蔻香舒春，差蘼睡足夜阑珊，绣幕不知寒。晨曦动，香梦醒惺松。预约郎修眉黛妩，先教侬理鬓云松，不尽两情钟。鱼水千年合，芝兰百世馨
吉期逢良时，嘉礼演文明；琴琵奏雅乐，夫妇敬如宾； 诗歌咏于归，好合乐长春；同力创新业，四化建奇勋。春暖洞房鸳被叠，柔情蜜意交相。花容不改旧娇娥，合俏靥，胭脂颊。又渡银河真体贴
春台萧引凤求凰飞。
合卺筵前旨意有，笙歌叠奏迎新偶。今朝重复理鸾弦，檀香口，细腰柳。艳比旧欢无可否。
鱼水千年合，芝兰百世馨； 吉期逢良时，嘉礼演文明； 琴琵奏雅乐，夫妇敬如宾； 诗歌咏于归，好合乐长春； 同力创新业，四化建奇勋。
文定吉祥 姻缘相配 白首成约 终身之盟 盟结良缘 许订终身 女方父母主婚于归之敬 出阁之敬 出闺之敬 宜室直家
结婚
贺男方于归之喜／出阁之喜／添妆之喜 贺男女方蜜月愉快／贺敬 续娶新翁之喜／作翁之喜／叠翁之喜(非初次主婚)母主婚新伯之喜／冠弟之喜 伯父主婚新叔翁之喜 祖父主婚-新太翁之喜
规格如下:(左边,从最上往下)敬备菲仪 贺(比如你的哥哥)长兄(居中)(假如是搬家)乔迁之喜
(右边,靠下一点)幼弟/妹(你的名字,假如是夫妇,写两个名字+伉俪)谨贺(日期,可有可无)最好是红纸黑字.给钱是用红利事封(红包),给礼物是包装后,用硬红纸写贺仪,夹一小封红包.凡婚嫁，亲朋戚友必呈上一份礼物，此外，还得随礼品附去一帖，该贴为竖式，以右至左书写。但凡一贴具多人姓名，则尊长者居中，其余依次分左右排列。后面不写“同拜”，要写“顿首拜。倘父与子、祖同 孙，叔伯与侄同帖，则写某某（尊长者）率某某拜，弟兄同帖则写某某偕弟某某拜；夫妇同贴亦言“偕”；而父子、祖孙只能言“率”，不可言“偕”。凡喜事的帖式要写成双行，用字用句也有讲究，即使送去的礼物是一件，也要写成“满”、“成”、“双”、“联”等，而凶事白事之礼，这些字眼是禁止使用的。凡收受他人礼品，要回谢对方一领谢帖及少数礼品。有不领受的，仍要写上“壁谢心领”的帖连同礼品一齐遣归。此曰“壁礼”。如果为上辈 摆酒，还要写上“承先某某领”等字样。嫁女请客则写：“某月某日，小女于归杯酌敬，请某某某拜”。贺人家嫁女则写“谨具某某（礼物）中，悦敬，某某（贺礼人）拜”。以上请贴均要用红纸黑字。嫁女不贴对联，男家娶亲要用红纸金粉对联。迎宾巷口，村口的对联多为：“扫巷迎宾客，吹箫引凤凰”。酒堂伙房对联多为：“屋小暂留君子驾，酒清堪结故人欢”，“无甚珍馐酬贺客，还期多饮替装光”等歇意之词。鼓乐堂之联则写：“五音奏出鸳鸯谱，六律吹成窈窕歌”；或：“笙歌新谱宜家曲，琴瑟和调燕尔音”。新人洞房对联为“往时私入桃源洞，今夜明游月殿门”；或“昔日己曾居月府，今宵始得会嫦娥”等。横批多是“鸾凤和鸡”“佳偶天成”一类的好话。若新郎长辈健在，其居住所粘对联亦云：“阶前献枣孙新媳，堂上含胎叔大翁”；或嗡喜佳儿宠令绪，姑欢淑媳继微音“等。这要看其辈份高低而定。若新郎为弟，其兄嫂住所则写：醮弟成人能继志，效兄模范是齐家“之类的对联。婚姻联幛语精选幛语鸾凤和鸣 鸳鸯 福禄 天成佳偶 百年好合 琴瑟友之 百年琴瑟 永结良缘 同心同德关睢 喜 宜尔室家 天作之合 团结战斗人之大伦 福禄鸳鸯 三星在户 计划生育联语百年歌好合
好逑偕伉俪五世卜其昌 嘉礼协文明同心干四化 厨内透出美味顺孝奉双亲 房中来了新人花开并帝鸳鸯暖 堂前夫妇行合卺酒醉同心琥珀浓 座上戚友燕新婚
传统贺帖如下:(右边从最上往下): 敬备喜仪(或谨具喜仪)贺(比你大)长兄令郎
(居中): 荣登高榜(高中)之喜
(左边靠下): 愚弟(或妹)(你的名字.如是夫妇.写两个名字+伉俪)谨贺(日期)红纸黑字(或金字).给钱用红封(红包).给礼物是包装后.用硬红纸写贺仪.夹一小封红包.更多: 贺人子娶亲仪物帖: 谨具喜仪OO OO奉申 令郎荣娶之喜 愚OOO拜 封礼贺人嫁女帖: 谨具花仪奉充 充相之敬 愚ooOOO拜 贺人生子送礼物帖: 谨具柿仪OO OO OO OO 奉佐
汤饼之需 愚ooOOO拜 赠嫁女仪物帖: 谨具粉仪OO OO OO 奉充
令嫒梅妆之敬 愚ooOOO拜(也可写[奉贺于归之敬“)贺人生日帖: 谨具桃仪成封奉申 祝敬 愚ooOOO拜
贺人父生日用封包贺帖: 谨具桃仪奉申
恭祝令尊翁九如之敬 贺人新居进宅仪物帖: 谨具喜仪 OOOOOO OOO奉贺
荣创之敬 愚ooOOO拜 贺人生日仪物帖: 谨具桃仪OO OO OO OO OO OO 奉申
九如之敬 愚ooOOO贺 常用贺人子结婚帖: OOoo新翁暨令郎新婚之喜
ooOOO敬贺
(首次为子娶亲写[新翁”.第二次以后为[叠翁")红包不受回谢帖: 辱 蒙
厚贶谨登拜领隆仪壁 谢 愚ooOOO拜
答谢介绍人仪物帖: 谨具德禽 豕肉奉 操柯之敬 OOO拜
第二篇：中国传统文化中的“礼”[小编推荐]
中国传统文化中的“礼”
“非礼勿视，非礼无听，非礼勿言，非礼勿动”（《颜渊》）
“非礼之礼，非义之义，大人弗为。”（《孟子离娄章句下》）……
“何为礼？”在中国古代有许多先贤前辈对这个问题做出了自己的理解，并且在当今这个时代还在时时刻刻地影响着我们。今天我就对于“礼”，给出自己的体会和理解。
首先，孔子所说的“非礼勿视，非礼无听，非礼勿言，非礼勿动”是说不符合礼教能看合符礼教东西不能听，不符合礼教东西不能说，不符合礼教事不能做，是要人们从眼睛、耳朵、嘴巴、身体严格管束自己，由外规范薰陶自己。而孟子所说“非礼之礼，非义之义，大人弗为。”是说不合礼仪的礼，不合道义的义，品德高尚的君子是不肯做的。由此我们可以看出古时人们对礼的看重。而且《左传》中也有“礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也。”来说明礼乃国家重器。
其实在我看来，在现代社会“礼”是一种来自于中国五千年积淀的的传统，并且被深深烙上了时代的印记，其实也就是一种为人做事的规矩吧，而且这种规矩是几千年传承下来的，是为人们所认可的，是符合里的标准的并且不因时代的进步而失去其应有的作用。
而事实上在当今社会确实还发挥着极其重要的作用。据统计孔子学院截至2013年9月，全球已建立435所孔子学院和644个孔子课堂，共计1079所，分布在117个国家（地区），成为汉语教学推广与中国文化传播的全球品牌和平台。而孔子学院在推广汉语和传播中国传统文化的同时必然会推动那些在现代社会应有其生命力的中国传统中的“礼”发扬光大。其实这些在中国社会已可见一般了：在小学我们有《小学生行为规范》，中学有《中学生行为规范》，大学有《大学生日常行为规范》，这些“规矩”其实就是以古时的孔子等等先贤有关教育学生的思想为蓝本的，这也是“礼”的一部分。而且从小学的思想品德课到中学的思想政治课到大学的“思修”和“毛概”等等也可以看出来，诚如要想成为一个“君子”或者“大人”，我们需要“非礼勿视，非礼无听，非礼勿言，非礼勿动”和“非礼之礼，非义之义”弗为。但是，这个“非礼”、“非义”的标准又如何来评判，按儒家来说这时候就需要“三纲五常”，“三纲”即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，“五常”即仁、义、礼、智、信。而我们从小所受到的思想教育就是类似于古时的“三纲五常”，只有耳濡目染地受其影响，那么再会做出逾“礼”的行为。当然我们身边处处可见“礼”的气息，我也不必一一赘述。现在，我们所应该注意的重点和难点应该在于如何在充斥着无以数计的“非礼”信息的大环境下洁身自好，做真正的自己，而不是变成“网虫”，“手机的奴隶”……所以我们就更加需要充实自己，增强自我的能力，进一步规避社会大环境中的众多“非礼”的危害。
第三篇：中国传统文化
【中国传统文化】腹有诗书气自华 内容
【中国传统文化】腹有诗书气自华
o o o 1.“腹有诗书气自华”这句话是谁说的? A.李白 B.苏轼 C.朱熹
答案正确！
2.第一个获科学诺贝尔奖的中国人屠呦呦的名字中的“呦呦”二字出自哪部古代经典？
o o o A.《诗经》 B.《楚辞》 C.《春秋》
答案正确！
o o o 3.习主席和彭丽媛出访外国时，在哪些方面特别体现了“中国风”？
A.行礼 B.服装 C.饮食
答案正确！ o o o 4.2014年10月11日，李克强访问德国时，曾送给汉堡市长什么礼物？
A.一件景德镇的瓷器 B.一幅苏绣
C.一艘明代商船模型
答案正确！
o o 5.为什么说谢道韫的“柳絮因风起”比“撒盐空中”更像“白雪纷纷”？
A.柳絮比盐更像雪花飞 B.柳絮比盐更白
答案正确！
o o o o 6.经典诵读应该用知识本身的魅力吸引学生。下列什么作法不属于此类？
A.诵读《岳阳楼记》时带领学生游览岳阳楼。B.诵读《滕王阁序》时，讲述王勃当众挥毫的故事。C.诵读经典时，分组PK，优秀者发奖品。D.每天晨读时，背诵一段古诗文。
答案正确！
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第四篇：中国传统文化
压岁钱的由来，春节给红包的习俗典故
再过两三个月，我们又要过新年了。想到我们到时又会得到大人发的压岁钱，心里真是激动！可是，为什么过春节的时候要给孩子压岁钱呢? 原来，这里有一个流传很广的故事。
传说，古时候有一种身黑手白的小妖，名字叫“祟”，每年的年三十夜里出来害人，它用手在熟睡的孩子头上摸三下，孩子吓得哭起来，然后就发烧，说梦话并从此得病，几天后热退病去，但聪明机灵的孩子却变成了痴呆疯癫的傻子了。
人们怕祟来害孩子，就点亮灯火团坐不睡，称为“守祟”。在嘉兴府有一户姓管的人家，夫妻俩老年得子，视为掌上明珠。到了年三十夜晚，他们怕祟来害孩子，就逼着孩子玩。孩子用红纸包了八枚铜钱，拆开包上，包上又拆开，一直玩到睡下，包着的八枚铜钱就放到枕头边。
夫妻俩不敢合眼，挨着孩子长夜守祟。半夜里，一阵巨风吹开了房门，吹灭了灯火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的头时，孩子的枕边迸裂出一道亮光，祟急忙缩回手尖叫着逃跑了。管氏夫妇把用红纸包八枚铜钱吓退祟的事告诉了大家。大家也都学着在年夜饭后用红纸包上八枚铜钱交给孩子放在枕边，果然以后祟就再也不敢来害小孩子了。原来，这八枚铜钱是由八仙变的，在暗中帮助孩子把祟吓退，因而，人们把这钱叫“压祟钱”，又因“祟”与“岁”谐音，随着岁月的流逝而被称为“压岁钱”了。
现在，我明白了，大人在过年时给孩子发压岁钱，是大人对我们这些孩子的爱！它代表着一种长辈对晚辈的美好祝福，它是长辈送给孩子的护身符，保佑孩子在新的一年里健康吉利。红包里的钱，只是要让孩子们开心，其主要意义是在红纸，因为它象征好运。晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁！
但愿我们每个人都能岁岁平安，不单单是我们小孩子，还有爱我们的爸爸妈妈……
春节的传统习俗放鞭炮
红红活活过春节，热热闹闹团圆饭，哈！再过两三个月又要过年了，别的不说，就拿放鞭炮、舞狮子等等的一切风俗，就让我们兴奋不已。
对于我们这些男孩子来说，放鞭炮是最过瘾了。我特意查了有关这方面的资料，中国人有在春节燃放鞭炮的习俗是因为民间的一种说法：古时候，有一种叫做“年”的凶猛怪兽，每到腊月三十，便挨门窜户，觅食人肉，残害生灵。有一年腊月三十晚上，“年”到了一个村庄，适逢两个牧童在比赛牛鞭子。“年”忽闻半空中响起了啪啪的鞭声，吓得望风而逃。它窜到另一个村庄，又迎头望到了一家门口晒着件大红衣裳，它不知其为何物，吓得赶紧掉头逃跑。后来它又来到了一个村庄，朝一户人家门里一瞧，只见里面灯火辉煌，刺得它头昏眼花，只好又夹着尾巴溜了。人们由此摸准了“年”有怕响、怕红、怕光的弱点，便想到许多抵御它的方法，于是逐渐演化成今天过年的风俗。鞭炮也叫爆竹，爆竹声中除旧岁。除夕夜里人们用爆竹声辞旧岁迎新春，大年初一人们一开门便燃放爆竹，叫做“开门爆竹”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满院的瑞气，喜气洋洋。
鞭炮，它是中国特产，在外国是没有的。从古至今，由于人们不断加工、改进，爆竹的品种、样式越来越多，色彩也越来越丰富。除了传统的百子鞭炮、单响、双响的花炮外，还有许许多多的花炮，并取了一个个文雅、富于诗意的名称。如：“金菊吐艳”、“飞雪迎春”、“仙女散花”、“白雪红梅”、“金猴腾空”等等，还有百头、千头、万头，甚至长达十万头的巨型鞭炮，真是应有尽有，五花八门。古时没有火药和纸张制成的鞭炮，人们用火烧竹子，竹子发出的噼噼啪啪的爆裂声可以吓跑鬼祟，古人以此避不详取吉利，现在的爆竹更多的是喜庆娱乐的活动。而且无论是逢年过节，还是婚庆嫁娶、重大典礼，以至建房、开张，人们都习惯放鞭炮来庆祝，表示喜庆。
第五篇：中国传统文化（定稿）
中国传统文化
文化的本质是人化或人类化。有了人就开始有了历史，也开始了文化。所以，学习中国传统文化，首先要知道其起源问题。
炎黄文化也有广义和狭义之分。广义的炎黄文化可以理解为中华文化或中国传统文化；狭义的炎黄文化，可以理解为炎帝、黄帝时代的文化或炎黄时代中华民族所创造的文化。本讲所说的炎黄文化，主要取狭义，有时也涉及广义的内容。
炎帝神农氏和黄帝轩辕氏是我们中华民族的人文始祖。炎黄二帝伟大历史功绩，早在《逸周书》、〈〈国语〉〉、〈〈周易·系辞〉〉等先秦文献中就有记载。相传炎黄神农氏率领其部落作耒耜，教种五谷、遍尝百草、发明医药，日中为市，首倡交易，是中华农耕文明的创始者。据晋皇甫谧《帝王世家》》和南宋王象之《舆地记胜》载：炎帝为民采药治病，来到南方，因误尝“断肠草”“崩葬长沙茶乡之尾，”“炎帝墓在茶陵县南一百里康乐乡白鹿原。”即今湖南省株州市炎陵县的鹿原坡。
黄帝的功绩则在于率领其部落养蚕制丝、始作农裳，伐木构材、筑造宫室，创造文字，制造历法并发明指南车，备厂险夷，艰难拓殖，将中华原始文明推想了新的历史阶段。据司马迁〈〈史记〉〉载，“黄帝驾崩，葬于桥山“，即今天陕西黄陵市桥山区。
同时，炎黄二帝作为中华民族的人文始祖，其功绩还在于，立足中原，建立国家雏形，为中华民族的多元文化统一奠定了基础。据〈〈国语·晋语〉〉，〈〈史记 ·帝本纪〉〉载：“昔少典氏娶有娇氏，生黄帝、炎帝。”少典部族居住在今陕西、甘肃交界处，与有娇氏通婚，生下黄帝和炎帝。黄帝居姬水，炎帝居姜水。有学者认为，黄帝生于今陕西黄土高原，炎帝生于今陕西宝鸡姜水一带。黄帝部落东渡黄河，顺中条山和太行山朝北方向发展，直达山西南部黄河之滨和河北一带。与此同时，炎帝部落沿渭水，黄河向东发展，直达河南山东一带。
在氏族部落的繁衍过程中，炎帝部落与东南的黎族部落发生冲突，炎帝战败，向黄帝求援。黄帝和炎帝联合，与蚩尤率领的九黎族部落发生“涿鹿之站”，蚩尤战败，被杀。后来，黄帝与炎帝部落又发生“阪泉之战”（今河北涿鹿东南），炎帝败北，南迁（今长江流域，湖南，湖北等）。黄帝统一了黄河流域的大片土地，从此成了华夏集团的代表。
随着时间的推移，以炎帝与黄帝为代表的两古族融合发展，沿向四方，后经夏、商、周及其后的发展，使中国境内的东夷、西戎、南蛮、北狄等各有特长的氏族部落融合为一个以中原族体为主体，包括四方民族的多元一体的中华民族大家庭。几千年来，炎黄二帝作为中华民族始兴和统一的象征，对于海内外中华儿女的民族认同和增强凝力、向心力，发挥了巨大的作用。而以炎黄子孙为荣，以同源同祖为荣，已成为维护民族大团结和祖国统一的感情纽带和精神力量。
当然，黄帝时代的仓颉造字也是功不可没。传说仓颉是黄帝的史官，他的出生地是今陕西白水县史官村。文字的发明是社会进步的重要标志。有了文字，中国历代的文明创造才能通过文字载体而时代相传。汉字是中国文化的瑰宝。〈
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