优美语段~~~摘抄范文

第一篇：优美语段~~~摘抄范文

优美语段摘抄

1.即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。2.爱心是一片照射在冬日的阳光，它使贫病交迫的人分外感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠的泉水，它使濒临绝境的人重新看到生活的希望。3.希望大海风平浪静，却常常有狂风和恶浪；希望江河一泻千里，却常常有旋涡和急流；希望生活美满幸福，却常常有悲伤和忧愁。4.生活如酒，或芳香，或浓烈，因为诚实，它变得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因为守信，它变得悦耳；生活如画，或明丽，或素雅，因为诚信，它变得美丽。5.生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前

6.思念是一首诗，让你在普通的日子里读出韵律来；思念是一阵雨，让你在枯燥的日子里湿润起来；思念是一片阳光，让你的阴郁的日子里明朗起来。7.故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。故乡的歌是一只轻盈的风筝，总在异乡的空中飞翔。故乡的歌是故乡的歌是一声亲切的呼唤，总在游子的心头回响。

8.心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀，心有小窗 便有亮丽的阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有自由清风邀约一些花香或者白云。心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。心有栅栏，然后青藤爬过，那些小秘密点缀其中，像叶片下小憩的蝴蝶，做梦一般，只能用花粉形容。由此，而拥有世界和自己，心有玉阶，满阶是香囊佩瑶、满阶是锦言妙计、满阶是玲珑小贝和神秘念珠，于是寂寥不再降临，于是伶仃不再袭绕；侵犯；就享有寰宇远眺……

9.当万家灯火一盏一盏息灭时，整个世界仿佛洗尽铅华般的宁静了下来，窗外的细雨轻轻的亲吻着大地，夜，如此美好！

10.风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影。

11.风起了，渺渺微拂，自天际间掠过，乱尘飞沙点点滴滴随风飘起，轻轻敲击在水面上，发出清脆的叮咚声，如灵泉初涌，似玉珠落盘。玉水河畔，绿岸长堤，翠柳依依，山水如画，那二月的春风，真如一只灵巧纤手，一下一下，将一个烟雨迷蒙的江南修剪出来，呈现在世人的面前

12.友谊是美的，情是甜的。岁月的风铃，却拴住了自由的小鸟，想把牢笼轻轻摘取，却惊醒了甜睡的梦。从此，梦不在了，只剩下酒后的呆愕。

这个忧伤而明媚的三月，从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉．穿过时隐时现的悲喜和无常

13.风吹起如花般破碎的流年,而你的笑容摇晃摇晃,成为我命途中最美的点缀,看天.看雪,看季节深深的暗影.14.飞机场的骚乱一会儿就停止了,这里的人都是有着自己的方向的,匆匆的起飞,匆匆的下降,带走别人的故事,留下自己的回忆.15.我日落般的忧伤就像惆怅的飞鸟,惆怅的飞鸟飞成我落日般的忧伤 16.记忆的花瓣随着时光流逝到下一个时机的春天,漫天的花瓣失去了原由的鲜艳色彩.看到的却上一悲伤的纹路,带着沧桑岁月留下的印记.说是苦痛的投影,记录是那上世纪的心酸历程

17.我看见灯正在逐一亮起，在高低不等的房子里亮晶晶的令人感动。我似恍若隔世，生出了对人的崇拜和对万物的亲切

18.夜阑人静,明月清风,抬起头,如水的月光就洒落一身,痴痴凝望,竟有你清晰的面孔.上前拉住了你温热的手,看天边风儿掀动云层,风云迭起是你追赶我欢乐的歌声.望风听月,诗赋迷沉,是你给了我花前月下的美丽,是你让我品尝着这稀世佳肴的风情.于是,想在古筝的弦乐上为你独舞,想在月下清荷旁为你玉立亭亭,想在女子最娓婉的等候里与你相视而笑,想在断桥的残存里延续伞下的温情......19.云儿淡了,风儿停了,伫足的驿站桃花粉红,又是一年春来早,你青色的衣衫了无踪影.花儿从开放到落下,也是它匆忙的一生,独自站立,落英缤纷难掩我落莫的沧然,开放时的欣喜已经枯萎,你暗然的离去让我何去何从?

20.一直以为花开花落是一份隔世的约定,如风与云的别离还会重逢;一直以为盛开和萎败也是一种约定,如来年早春枝头上傲然的火红;一直以为我们也会如在季节里行走的风景,走过去还会有下次的来临,然而擦肩的距离却告诉了我们错过的含义,风云中的你今天就化成隔岸莹火,忽明忽灭忽远忽近忽如云忽如风......21.我相信郑重如山的诺言，思念是三月时节的小雨，我的心田是水墨画的江南.天气还是好冷好冷，然而冬天的外套之下, 醒了春天的灵魂.22.请你带我去远方，去一个没有尘嚣的地方，只有你和我的影子，在那里自由地飘荡。请你带我去远方，寻找流浪的足迹，不需要青春美丽的行囊，只为告别无尽的忧伤。请你带我去远方，在情感的荒漠里，自然会长出一排白杨，迎风成长。

23.善良是人性中最基本的品格，也是人性中最为朴素的美。只有在善良的土壤里，才能开出一切更为崇高的理想之花。

24.正如朝露的生命就这样在风中枯萎，无人关心丧钟为谁而鸣，暮色中死神的黑衣纷飞如夜，雪亮的镰刀如同寒夜里飞落的片片飞雪，静穆地收割人生黄土垄上那一季一季的麦子。25.因紧握而痉挛的手指始终抓不住那一粒时光的流沙，所有人生庄严的许诺，都化作无尽的灰烬从指缝间无声地滑落

26.希望平安能像阳光一样照耀在世界的每一个角落。而平安就是能像婴儿一样，拥有温暖的羽翼，无论外面如何凄风苦雨，仍在一种爱和责任的保护下做着甜美的梦。

27.痛则大哭，喜则大笑，只要是从心底流露出的对世界的真情感，都是生命之壁摩崖的石刻，经得起岁月风雨的推敲，值得我们久久真爱

28.一转身，车窗外的河流已经不知去向；一转身，门前的那只鸟已不见踪影；一转身，天上的彩虹桥悄然消失；一转身，水里的鱼已经没入深渊。

29.请保留一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木；请保留一份单纯，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫；请保留一份单纯，使你多一份奋进的力量，少一些故作高深的看破红尘。30.天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空宽阔无边。大地拥抱每一寸土地，不论其贫富，所以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流，不论其清浊，所以海洋广阔无边。

31.未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵；未经历风雪交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱；未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦。挫折，想说恨你不容易……

32.什么是幸福？幸福是果园里果农望着压满枝头果实的满脸喜色，幸福是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸，幸福是实验室里科学家又有新发现时的舒展眉头，幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起时的莹莹泪光。幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑。

33.有人说，幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错；有人说，幸福是高档舞台厅里动人旋律中的翩翩起舞；有人说，幸福是端座奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市；也有人说，幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞；然而我要说：拥有这些，不一定就是真的拥有了幸福！

34.幸福，时时刻刻围绕在你身旁。如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福；如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福；如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐思，那就是幸福

35.远去的飞鸟，永恒的牵挂是故林；漂泊的船儿，始终的惦记是港湾；奔波的旅人，无论是匆匆夜归还是离家远去，心中千丝万缕、时时惦念的地方，还是家

36.可能是一座山，让你感受巍峨，它可能是一片海，让你体会壮阔，它可能是一首交响乐，让你领略激越，它可能是一座石雕，让你明白雄健

37.在经受了失败和挫折后，我学会了坚韧；在遭受到误解和委屈时，我学会了宽容；在经历了失落和离别后，我懂得了珍惜

38.成熟是一种素质，一种源于心灵表于行动的素质；成熟是一种能力，一种自我约束自我管理的能力；成熟是一种态度，一种对任何事物都保持冷静的态度；成熟是一种心境，一种能看淡一切，万事淡如水的心境。

39.爱心是一片照射在冬日的阳光，它使贫病交迫的人分外感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠的泉水，它使濒临绝境的人重新看到生活的希望

40.是一丛秋菊，也要散发芳香；是一片秋叶，也要装点大地；是一株古柏，也要撑起蓝天；是一眼古井，也要流出清泉

41.善良是人性中最基本的品格，也是人性中最为朴素的美。只有在善良的土壤里，才能开出一切更为崇高的理想之花

42.正如朝露的生命就这样在风中枯萎，无人关心丧钟为谁而鸣，暮色中死神的黑衣纷飞如夜，雪亮的镰刀如同寒夜里飞落的片片飞雪，静穆地收割人生黄土垄上那一季一季的麦子。

第二篇：优美语段摘抄

优美语段摘抄

1、人一旦形成一种习惯思维，确是很难改变的。有人愿意在政坛争来争去，整天大算计小算计，尔虞我诈，看人家脸色行事，惴惴不安，如坐针毡。他们的快乐就是最后的大权在握，得到下属的一点谄媚的笑声，得到行使权力的快感。他们的快乐是建立在多年奴隶痛苦逢迎的基础上的，来之不易。对于他们，快乐是单纯的功名利禄，一旦失去了这些，快乐也许荡然无存，悲哉！通过失去再来获取，不是一个明智的选择，大大缩短了快乐的长度；而通过猥琐的巴结获得的快乐又是虚幻的，没有真实的感觉，更何况，干干净净的快乐本来就鹤立鸡群。这又是一种活法。所以，做官不一定是成功的人生，做老百姓不一定没有高质量的快乐。

2、人生真是一次奇妙的旅行，无论你愿不愿意，你一直在路上行走，或脚步匆匆，或闲庭信步；或孤独寂寞，或快然自足；或大爱大恨，或恬淡自然。你的每一次举步投足，你的每一声叹息欢呼，你的每一丝颦蹙喜悦，都是无法更改的印迹，这些殊别各异的印迹连缀起来，便构成了你人生的曲线，有的自然优美，有的含蓄蕴藉，有的平平淡淡，有的昂扬洒脱。所以，每个人都是天生的画家和音乐家，要画出什么样的画，要作出什么样的曲子，全在于个人的喜好追求。也许这个作品并没有太大的意义，因为当作品完成的时候，你必须抛弃今生的所有，进入另外的世界。这个作品别人看不看，评价高不高，都与你无关。先前所言的为人生画上圆满句号的说法，不免有些无聊。我们的快乐幸福全在作画作曲的过程，而并非最终的作品。如果这个逻辑成立，这就意味着我们为远方耗费的太多，为此时留下的太少。就好象那些存钱存疯了的人，他们要的也许就是结果，就是一张比较满意的存单，但却因此失去了花钱的快乐。

3、望着父亲起身离去的背影，儿子有些茫然。看着洗碗池前父亲忙碌的背影，儿子忽然觉得有种想哭的冲动，眼泪在眼眶中直打转。也许吧，这就是父亲关心人的方式！虽然很简单，也很容易伤人，但这也是一种爱吧！儿子忽然觉得父亲的表情不再木讷了，像死水一样的父亲仿佛又增添了新的活力。儿子赶紧上前与父亲并肩站在一起，帮他洗碗。忽然儿子好像看到父亲笑了，笑得像铁树开花一样灿烂。

4、唐代大诗人白居易说：“乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。”当代著名数学家华罗庚说：“人家帮助我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。”伟大的科学巨人爱因斯坦说：“生命的意义在于设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”苏联无产阶级文学奠基人高尔基说：“给予永远要比向别人索取快乐得多。”——古今中外的伟人对帮助所做出的诠释，是多么精湛和深刻啊！帮助是春天的雨，当你干渴时，为你滋润心田；帮助是夏日的风，当你酷热时，为你送来清凉；帮助是秋之菊，当你孤独时，为你默默开放；帮助是冬天的火，当你寒冷时，为你送来温暖。

5、人类在创生之初，就有贪婪的好奇，人们总是不断追寻，不断探索，遇到一座高山，就想翻过去看看山的另一面有什么，遇到一层薄纱，就想掀开来，瞅一眼隐藏的秘密。而在无尽的探索中，我们常关注的是什么，是否已经丢失了一些东西？直直地紧盯眼下的双目，可曾在远方眺望过美丽？

6、人既是独立个体的单一，也是密切相关、血肉相连的群体，是永远离不开互相扶持、互相帮助的。在漫长而短暂的人生中，我们都在不断地接受父母、师长、朋友和他人的帮助，同时更要学会去回报、帮助别人！因为，我们的生命之歌因帮助而动听，我们的生命之河，因帮助而不干涸，我们的生命之光，因帮助而永不熄灭，我们的生命之诗，因帮助而流光溢彩。

7、让我做一只雄鹰吧！去勇敢经历生活，感受生活，接受风雨的洗礼，感悟苦难挫折的智慧，去收获一份豁达，一份坚强，还有一份不屈不挠的意志！家人、老师和社会的关心和帮助固然重要，但千万不要为孩子永远搭建一方避风港，让他们在自己的羽翼下成长。放飞吧，让他们成长！

8、请你们学会放手，就像蒲公英妈妈一样。蒲公英种子都有自己的翅膀，蒲公英妈妈不会把自己的孩子留在身边，而是让他们随风飘荡去寻找适合自己的天地，然后在那里生根发芽茁壮成长。所以，你们应该让我们去寻找一片自己的天空而不要按照你们给我们安排的路走下去。我们不是盆景，不需要精心的设计与安排，我们都有自己的思维。请你们学会放手，如果你们真的是为我们着想。为了我们能有一个完整的人生，请你们学会放手，让我们自己展翅飞翔！

9、千百年前，孔圣人不够旷达吗？然而，他不结束生命于山林，而羽化于三年弟子之间。这或许才是真正的闲花，无声而落，落在现实的泥土里，再化香泥，以滋养万代。如今，顶礼于他高大的身影前，他智慧的眉宇，不就是天道无言之气吗？这便是自然之道，他不是执著讨好什么，也无需刻意回避什么，他是如如不动，照观宇宙的沉稳无息。

10、恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。

11、恰如其分的表达，利于爱情的沟通。文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。

12、牛顿在探索了一生之后，终于歇下脚步，他将精力转向了似乎与科学背道而驰的神学，人们都在叹息，甚至抛弃了他，然而，他真的失去了本真了吗？真的所谓精神失常了吗？不！我们不会相信这些只看重成果奖项的人的话，我知道，牛顿在穷其一生的科学研究之后，已经顿悟，宇宙之大，不会在乎人生自鸣得意的小智慧，越是深入地探索，越是能体会到造物主的深奥与不可窥探，只有肤浅的人才会拿着一点点小发明高喊：“我看清了世界！”牛顿探究上帝，更不是祈求通往天国的路，他只是在山脚下，眺望山顶美丽的风光

13、能为别人开花的心是善良的，这善良之花必将散发出爱心的芬芳；能为别人付出劳动是伟大的，这伟大的劳动一定能结出善念的硕果。一次无偿的献血是一朵花，一次受伤后的救助是一朵花，一次善意的批评是一朵花，一句关切的问候是一朵花，一个亲切的微笑是一朵花，一次跌倒后的挽扶是一朵花——为别人就是帮助，为别人就是爱心，为别人就是善念，为别人就是奉献……

14、每当从电视上看到杨利伟那张坚毅的面孔和自信的笑容，刘翔玩命的奔跑，中国印上舞动的北京，我都会感觉到中国的气质——自信，中国就像一个强壮的青年，拍着自己坚实的胸膛，对着世界，大喊一声“我能”。而我们所有人就是他的血，沸腾地充满激情地流淌。21世纪是中国的世纪，是属于我们的世界，没有人能阻挡我们前进的脚步。因为自信，我们克服困难；因为自信，我们充满希望；因为自信，我们无所畏惧。

15、是鹰就该展翅于蓝天高空之上，所以鹰妈妈在他们的孩子小的时候就让他们不停的学会飞翔，学会生存的技术。因为人生的路很长很长，你们不可能完整的陪我走过人生这一漫长而艰辛的路程。所以在我们小的时候让我们学会独立，学会用自己的方式处理自己的事情，学会用自己的智慧解决自己的问题。

16、事物的发展离不开传递。从书法的发展中我们便可清楚地看到这一点，从古老的篆体，到秦明的小篆，再到隶书、楷书、行楷、宋体、草书，最后发展为百花齐放的书法艺术。这一个过程中就包括了一代代人的传承发展，从繁到简，从古到今，一代一代的书法家们有接到前人传递的技艺后，经过自己的思考、研究、创新，扬其精华，去其糟粕，发展为一代又一代，一种又一种好字体，若不经过一代代的传递，仅凭一代人便可以把书法提升到如此高度吗？这显然是天方夜谭。

17、如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。

18、我们就是温室里的花朵，经不起风吹雨打，但是我们渴望坚强。行走便是一道风景，驻足便是一幅图画，这才是我们希望的人生。而现实中我们却成了关爱的附属品，成了呵护的牺牲品。我们跌一跤，本不是什么大事情，我们愿意自己站起来，不依靠任何外力。因为我们明白人生的路上哪能没有磕磕绊绊，独立的生命前怎么能永远有一个铺路者，我们需要练就尽量少摔跤的功夫和摔了跤能自己爬起来的能力。

19、我们知道自己很幸福，我们理解社会、学校、家庭的良苦用心，但是你们过分的关心的确令我们困惑。家庭是一串长长的箭头，学校是一盏盏指示灯，社会是一位规定航线的老人。可是，我们实在想为自己导航。请把关爱化作鼓励的眼神，看着我们去探索前路，好吗？茫茫大海，我要为自己导航！

20、我也曾经为了成为不平凡的人而叛逆过，但是我迷茫了，失去了我的方向和目标，但我失去的时候我如同晴天霹雳一般把我打入万丈深渊，我才清醒过来，追求某些东西就得失去一些东西，这是相等的。当然我不是要大家都和我一样甘平凡，而是希望有人能明白，平凡不是坏事，不要在为了平淡的生活而大呼“无聊”，也不要为了追求虚荣的心而放任自己真实的心。

21、一个无声的世界却有别人看不见的精彩，《千手观音》这个让亿万观众为之感动的节目，他们用那优美的双臂展现了唯美与动人，她们用那无声的语言构建了人类的伟大与不屈，这个舞蹈的动作包含了多少她们的泪水与汗水，一次次的掌声也仿佛是他们拼搏的轨迹。让我做一只雄鹰吧！去领略汗水与拼搏的滋味，也让我在那里坚强，从那里成长！

22、一首完整的歌曲总有低音响应，一首完整的诗歌总有恋情显现，一场完整的人生总有低谷出现，所以世事总是不完美的。不去祈求一帆风顺的人生，因为那样的人生太单调无味。当我们走在路上摔了一跤就如同生活的道路上出现一个洼坑时，请你们学会放手，让我自己站起来学会坚强。

23、以前我觉得人的生活不可以一成不变，应该是在不断的挑战和冲刺中找到生存的意义和幸福。当我看到一对年迈的老夫妇，他们从公交车上下来，老妇人腿脚不便，她老伴先下车，然后慢慢的扶她下车，再为她拉拉衣襟，携着手慢慢在江滨路上散步的时候，我恍然间看到一幅很美得夕阳图一般，呆呆地看他们远去，我感动！其实平凡的生活对他们而言以是最大的幸福，他们什么大风大浪都见过了，能携手到老，已经是莫大的幸福了。而年轻人往往觉得平凡的生活是无趣的，每天在虚度光阴，没有理想、没有目标，当然这不是绝大部分的人，所以又异议的人可以不用那样气愤了。

第三篇：优美语段摘抄

《心有明灯》

心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀。心有小窗，便有亮丽的阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有自由清风邀约一些花香或者白云。心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。心有栅栏，然后青藤爬过，那些小秘密点缀其中，像叶片下小憩的蝴蝶，做梦一般，只能用花粉形容。心有玉阶，满阶是香囊佩瑶，满阶是锦言妙计，还有玲珑小贝和神秘念珠。于是孤独不再降临，花瓶不再寂寞。

《蜡烛有心》

蜡烛有心，于是它能垂泪，能给人间注入粼粼的光波；杨柳有心，于是它能低首沉思，能给困倦的大地带来清醒的嫩绿，百花有心，于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。

《找寻自己的绿》

绿，是夏日树阴下的那潭清泉，里面荡漾着几根绿油油的小草。绿，是浓妆淡抹总相宜的西湖，引得无数文人为之神魂颠倒。绿，是朱自清先生笔下的梅雨潭，成为脍炙人口的美文。

《绿的乐章》

毫无置疑，绿是最令人心动的颜色。墨绿给人以淡泊宁静；浅绿给人以恬静轻快；嫩绿则给人以生命的畅想。而绿的乐章给人的或许就是对生存、生活、生命的思索。

《微笑着去唱生活的歌谣》 微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义

《命运重奏》

如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的坚强意志，变得繁花似锦光艳夺人；如果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光；如果说他的命运是那贫瘠的土地，那么因为他的坚强意志，变得郁郁葱葱，油油翠绿。

生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠。

日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。

往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。

当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。盈盈月光，我掬一杯最清的，落落余辉；我拥一缕最暧的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重要的——毅力。（“毅力”可换其他）

如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海岛，那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。（“生命”或“信念”可换其他）

毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。（“毅力”可换成其它词语）

青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香； 青春是用不凋的希望和不灭的向往纺织的彩虹——绚丽辉煌；

青春是用永恒的执着和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。

信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦； 信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪； 信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把； 信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。

爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。

心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。

如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。（友谊可以换其他词语）

我，要融化在粉红的桃花瓣里，拭去整日在你心头的牵挂。

第四篇：优美语段摘抄

1、《次北固山下》王湾 唐

重点词：次：旅途中停留。

写出了人在他乡，神驰故里的漂泊羁旅之情。

“潮平两岸阔，风正一帆悬。”春潮涨平之后，江面十分开阔，这是眼中之大景；一片白帆顺风而来，这是眼中小景。以大景和小景互相映衬，画面非常精彩。

“海日生残夜，江春入旧年。”这两句脍炙人口。江中日早，残冬立春，虽是寻常意思，但诗人锤炼字句，海日用“生”，江春用“入”，将景物拟人化而富有生机；而“日生残夜”，“春入旧年”，描写时序交替中的景物，暗示着时光的流逝，蕴含自然理趣。

2、《赤壁》杜牧 唐

戟：古代兵器。

此诗借一件古物兴起对历史的慨叹，特别是“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”两句议论，思路非常奇特，以两个美女象征国家的命运，真可谓以小见大，别出心裁。

3、《水调歌头》 苏轼 宋

中秋咏月兼怀亲人的抒情之作。全词基调是乐观的，但也反映了作者现实与理想、出世与入世的某些思想矛盾。旷达的胸襟，乐观的情致。

人有悲欢离合，月由阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟（月亮）。

4、《早春呈水部张十八员外》韩愈 唐

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”作者如画家设色作画，描摹早春特有的景致：细雨蒙蒙，春草乍生，远看有草色，近看却没有。用“如酥”为喻，让人感到春雨的可贵。草因雨而绿，但初始时不是惹眼的一片碧绿，而是若隐若现，似有似无，以此景描写早春，是再恰当没有了。

“最是„绝胜„”后两句转为议论，以对比手法，突出早春的可爱。满城烟柳，景色也很迷人，但总比不上象征春回大地的淡远草色。

5、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白

这是一首以景传情的怀念友人的诗。这首诗的显著特点就是想象奇特。诗人将月亮人格化，本来无知无情的明月竟成了善解人意的知心人，能够把诗人对朋友的怀念和同情带到遥远的夜郎之西。意境新颖，令人回味无穷。

6、《观刈麦》 白居易

刈：割。荷，担。输：缴纳。晏：晚。

这是作者早期的一首著名讽喻诗。诗歌描写了农民冒着暑热辛勤割麦的情景，并借妇人的诉说，反映了当时租税剥削的惨重和农民生活的困苦。并对自己的“不事农桑”而“吏禄三百石”深感惭愧，表达了他对农民的同情。“足蒸„„夏日长。”不仅展示了农民辛苦劳动的情景，而且更深入到他们的内心进行刻画，写事与写心理完美统一，揭示农民为了收割麦子而甘愿吃苦耐劳以及令人同情的艰难出境。

最后，作者阐发了一个议论。作者结合自身，将自己的舒适生活和农民的痛苦遭遇两相对比，心里感到万分愧疚，内心久久不能平静。作者从“观刈麦”这个特定窗口，看到了农民苦痛生活的全部，从而传达出一种对农民深深同情的思想感情。

7、《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾

重点词：八百里：牛。五十弦：乐器。翻：演奏。作：像。

这首诗十分生动地描绘出一位忠勇的将军形象，从而表现了词人的宏大抱负。

“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”是写战前的充分准备。“八百里”指牛名，“五十弦”指军中的各种乐器。雄壮的塞外之音鼓舞了将士们必胜的斗志。虽未开战，但词人已表达出了胸有成竹、战无不胜的信心。

“沙场秋点兵”预示着激战即将开始。“秋”字既点明了战争爆发的季节，也为战士们出征增添了肃杀的气氛。

“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”描写惊险激烈的战斗场面。“的卢”为良马名，后来常指英勇善战的良马。这两句连用两个比喻生动的描绘了战斗场面的激烈，进一步刻画了冲锋陷阵、英勇无比的英雄形象，是词人早年战斗生活的真实写照。

“了却君王天下事，赢得生前身后名”描写大功告成后的喜悦，抒发英雄的理想。这两句的意思是生前要报效祖国、收复中原，死后要留下建功立业的美名。字里行间洋溢着忠君报国的理想，使词的感情上升到了极点。

结句“可怜白发生”此句和首句“醉里挑灯看剑”相照应，都是描写现实，又与中间的梦境形成鲜明的对比，揭示了理想与现实的矛盾，以沉痛的慨叹，表达了词人壮志难酬的悲愤。

8、《使至塞上》王维

背景：开元二十五年（737）河西节度副大使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份出塞宣慰，察访军情。这实际是将王维排挤出朝廷。这首诗作于赴边途中。

属国：秦汉时官名典属国的简称，诗中指作者本人。

“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，诗人以“蓬”、“雁”自比，古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。

“大漠孤烟直，长河落日圆”，烽火台上燃起的一道孤烟在广阔的沙漠上冲天而起，蜿蜒曲折的黄河映衬落日之残红。诗人以十分工整的对仗描绘了进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。

9、《春望》杜甫 浑：简直。

“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”写花写鸟，紧扣诗题，借此表达了诗人那种伤乱思家的感慨。因感叹时事，见悦目的花朵反而流泪；因深恨离别，听到悦耳的鸟声反而惊心。在此诗人运用了反衬手法，将悲情寓于美景之中，使悲欲悲，甚为绝妙，乃被千古传诵。

“烽火连三月，家书抵万金。”“烽火”句承“感时”句，“家书”句承“恨别”句，“连三月”，见出战祸之长；“抵万金”，极言家书难得。这两句真切的表达了战乱中人思念离散亲人、盼望得到亲人音讯的心情。“家书抵万金”成为千古传颂的名句，就是因为它能引起人的共鸣。

本诗以“不胜簪”作结，使人感到诗人把自己的命运和国家的命运紧密结合在一起，真挚感人。

10、《泊秦淮》杜牧

此诗抒发作者心中对世风和时局的忧愤。

“烟笼”一句给我们描绘了一幅迷蒙冷寂的画面。

“商女…《后庭花》。”诗人指责商女，其实是一种曲笔，真正应该汗颜的是那些点歌的人。这两句是一种形象化的议论，表达了诗人对世道人心的忧患意识，因而被人们广为传诵。

这首诗的构思细密而精巧。首句渲染气氛，迷蒙之中透出悲凉；第二句点明环境，在结构上起枢纽作用；后两句以形象而婉曲的议论作结，针砭时弊，抒发心中的不满。

11、《过零丁洋》文天祥

一经：一部儒家的经典。干戈：泛指兵器。寥落：稀少。汗青：指史册。

文天祥在这首诗中慨叹抗元事业的失败，表达了宁死不屈的坚强决心。“山河„雨打萍。”此联以形象地比喻描写国家和个人的命运。用“风飘絮”来比喻无可挽回的败局，“雨打萍”比喻身世漂泊无依，时起时沉。“惶恐„零丁。”这两句利用两个有感情色彩的地名来抒写忧虑不安的心情，极为巧妙新奇。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这两句以激励人心的议论表现出诗人高尚的情操和舍生取义的生死观。

这首诗将叙事和抒情结合起来，将个人的经历和国家的命运紧密相连，显得慷慨悲壮，正气凛然。特别是最后两句，已成为爱国志士激励民族气节的警句名言。

12、《茅屋为秋风所破歌》杜甫

《茅》叙写了大风破屋，群童抱茅，草堂漏雨如注，诗人长夜难眠的情景，表露出诗人宁愿“吾庐独破”，受冻至死，也要得到“广厦千万间”，是“天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高理想。表现了诗人推己及人、舍己为人的高尚风格和忧国忧民的情感。

“安得”三句洋溢着救世济人的热情。

“何时”二句强烈的表现了诗人舍己为人、至死不悔的决心。

13、《望岳》杜甫

曾：同“层”。决：裂开。眦：眼角。

会当：应当。宗：首，大。

这首诗充满了诗人青年时代的浪漫豪气。诗中没有一个“望”字，但紧紧围绕诗眼“望岳”的“望”字着笔，由远望（首联）到近望（颔联），再到凝望（颈联）。

“会当凌绝顶，一览众山小”两句，不仅写出了泰山的雄伟，也表现出诗人的壮志和毅力，引起读者强烈的共鸣。

颔联写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。用一“钟”字，将大自然写得似乎有了感情。“割昏晓”则将泰山的高峻绵长夸张到了极致。

14、《钱塘湖春行》 白居易 乱花：指各种野花。

“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”从动物的变化写早春景象。“争暖树”“啄春泥”既说明天气乍暖还寒，又写出了春光给自然界带来的活力。整个画面生动有趣。“几处”而不是处处，“谁家”而不是家家，是因为初春时分飞鸟不多。

“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”从植物的变化写早春景象。“渐欲”二字，含有野花渐开渐多之意。“没马蹄”既写出了草浅，也体现出当时的人喜爱在西湖边骑马游春的风俗。

全诗以“行”为线索，从孤山寺起，至白沙堤终。以“春”为着眼点，写出了早春美景给游人带来的喜悦之情。

15、《登飞来峰》王安石

千寻：极言其高。古代以八尺为寻。“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”这两句议论结合写景，显得非常自然。“浮云”既是实写，也是比喻。比喻当时的保守势力。“不畏”二字，道出了“身在最高层”的独特感受，反映了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。“最高层”字面上指千寻塔的最高层，实则暗喻政治上的最高决策层。

16、《雁门太守行》李贺

这首诗借用乐府旧题，描绘了一场边关战争，歌颂了守边将士浴血奋战、视死如归的英雄气概。前四句写日落前的情景。后四句写唐军将士夜袭敌营，以死报效朝廷。

“黑云压城城欲摧”以比喻和夸张手法，渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。“甲光向日金鳞开”转写城内守军披坚执锐、严阵以待的情形。

“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。”把激战中的边塞风光写得很壮美。“半卷红旗临易水”借荆轲刺秦王的典故，表现将士们无所畏惧，勇往直前。“报君黄金台上意”借燕昭王重金纳贤的典故，既与战争的地点相吻合，又是对天子和将士的称颂。

这首诗用浓墨重彩描写战争场景，构成了奇特的意境，在“黑云”“夜紫”的背景下，点染以“金鳞”“燕脂”“红旗”“黄金台”“玉龙”，画面色彩斑斓。用以描写悲壮惨烈的战争，显得奇异。

17、《渔家傲》范仲淹

衡阳雁去：即“雁去衡阳”，指大雁离开这里飞往衡阳。

这是一首描写北宋西北边境军旅生活的词。词中描绘边地奇异的秋景，表现作者慨叹功业未立和戍边将士思念家乡的复杂感情。

这首词上片写景，围绕“异“字着笔，勾勒出一幅肃杀之气的塞下秋景，以显示边地生活的艰苦和军事态势的严重；下片抒情，重在揭示孤城将士内心的苦闷，那种壮志难酬、有家难归的抑郁情怀。写景和抒情的完美结合，表现出一种苍凉悲壮的艺术风格。

18、《天净沙 秋思》马致远

这首写景小令选取秋天几个富有特征性的景物，巧妙的组合起来，创造出一种萧瑟凄凉的意境，用以衬托天涯游子孤寂凄楚的心情。

写景方法：名词性短语排在一起，之间无任何关联词，让读者根据前后连贯的几个画面意会主题。

“小桥流水人家”本来是恬静明丽的景物，在境界上似乎与上下句所描写景象截然异趣，其实不然。因为旅人在荒郊野外见如此安适的人家，只会引起“日暮乡关何处是”的愁绪。“古道西风瘦马”一个“古”字唤起人们对古往今来多少过客的不尽联想；“西风”既点明季节，又增添悲凉气氛。“夕阳西下，断肠人在天涯。”不仅写景，而且写人。于暮色苍茫中，烘托出一个骑着瘦马、远离家乡、羁旅漂泊的人来。眼前一系列景物的渲染，为末句“断肠人”作了铺垫。

19、《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 翻：反而。

诗中曲折的表达了诗人遭受政敌打击，长期远贬异地的愤慨不平的心情。

“巴山楚水”指贬居之地。“弃置身”三字表达了诗人对自己被朝廷长期冷落的不满。

“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”用两个典故表达回归后的感受。“闻笛赋”指晋人向秀所作《思旧赋》。诗人在外二十多年，如今召回京城，许多旧友已经去世，只能徒然吟诵“闻笛赋”表示怀念而已。“烂柯人”指传说中的人物王质。诗人以王质自比，说明自己贬谪时间太久，此番回来恍若隔世，觉得人事全非，不再是旧时光景了。

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”诗人以“沉舟”“病树”自比，固然感到忧伤，却又相当达观。沉舟侧畔千帆竞渡，病树前面万木向荣。此联以生动的艺术形象，表现出积极进取的人生态度，揭示了新陈代谢的自然规律。后人常用此两句来说明：没落的事物，就由它没落吧；新生的事物，依然要按着自己的规律发展下去。20、《无题》李商隐

东风：春风。残：凋谢。但：只。

丝：双关语。既指蚕吐的“丝”，又隐指相思之“思”。

首联写暮春时与自己所爱的女子别离的伤感情怀。“相见时难”的“难”指困难，“别亦难”的“难”指难受。“东风无力百花残”，渲染了当时别离的气氛，情景交融。“东风”即春风，“残”字使人有凄楚的感觉。

颔联两句，写别后相思，以生动地比喻、象征手法描写至死不渝的爱情。现在多用来比喻默默无闻、无私奉献的人们。

21、《送杜少府之任蜀川》王勃

之任：去上任。

比邻：近邻。比：紧靠，挨着。

无为：不要。

歧路：岔路。

此诗一洗往昔送别诗中的悲苦缠绵之态，体现出高远的志趣和旷达的胸怀。“海内存自己，天涯若比邻”两句，成为远隔千山万水的朋友之间表达深情厚谊的不朽名句。

22、《己亥杂诗》龚自珍 龚自珍：清末思想家、文学家。

吟鞭：诗人的马鞭。落红：落花，这里用来比喻自己离开官场。一、二句抒写辞官离京时的心境。三、四句以新奇的比喻表现自己的理想和信念。移情于物，是新生命的赞歌。“落红”“护花”是崇高献身精神的象征，表达了诗人对理想和信念的执著追求。

南宋诗人陆游也曾以落花自比，“零落成泥碾作尘，只有香如故。”而龚自珍的思想境界显得更加高远：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”落花的生命并未终结，而是获得了新生。它化作春天的泥土，为培育新一代的鲜花发挥作用。

23、《夜雨寄北》李商隐

何当：什么时候才能。君：指作者的妻子。

巴山：指四川的山。

秋池：秋天的池塘。

前两句写现实情景，含有离愁别绪；而后两句从眼前遥想异日重逢，西窗剪烛，重话巴山夜雨情景，含有欢聚的情绪。离愁是实，欢聚是虚。虚写未来的欢聚，正是为了衬托眼下的孤寂和思恋之情，对欢聚盼之愈强，当前的思恋之情便反映得愈深，愈难排遣。两相对照，更深刻地表达了现实的离愁和深切的思念。

形象、细腻、含蓄、深刻，是这首诗的艺术特色。

24、《相见欢》李煜

首句“无言独上西楼”将人物引入画面。“无言”二字活画出词人的愁苦神态，“独上”二字勾勒出作者孤身登楼的身影，孤独的词人默默无语，独自登上西楼。神态与动作的描写揭示了词人内心深处隐喻的多少不能倾诉的孤寂与凄婉啊！

“月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”寥寥12个字，形象的描绘出了词人登楼所见之景。仰视天空，缺月如钩。“如钩”不仅写出月形，表明时令，而且意味深长：那如钩的残月经历了无数次的阴晴圆缺，见证了人世间多少悲欢离合，今夜又怎能不勾起人的离愁别恨呢？然而“寂寞”的又何止是梧桐？即使是凄惨秋色，也要被“锁”于这高墙深院之中，然而 “锁”住的又何止是这满院秋色？落魄的人，孤寂的心，思乡的情，亡国得恨，都被这高墙深院禁锢起来，此景此情怎一个愁字了得。

“剪不断，理还乱，是离愁。”用丝喻愁，新颖而别致。前人以“丝”谐音“思”，用来比喻思念。李煜用“丝”来比喻“离愁”，别有一番新意。然而丝长可以剪断，丝乱可以整理，而那千丝万缕的“离愁”却是“剪不断，理还乱”。

李煜的这首词情景交融，感情沉郁。上片选取典型的景物为感情的抒发渲染铺垫，下片借用形象的比喻委婉含蓄的抒发幽囚生活的愁苦滋味。

25、《浣溪沙》晏殊 香径：花间小路。

上片因今思昔，追忆难忘的欢聚，感叹流光的易逝。下片描写落花、归燕，抒发伤春怀人的感慨。

“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。” “无可奈何花落去”是伤春，“似曾相识燕归来”是伤别。“花落”、“燕归”都是不可抗拒的自然规律，将自然现象与人的感受巧妙结合，景中寓情，赋中有比，更加委婉含蓄地抒写了这种伤别怀旧之情，生发出值得玩味的情趣。

艺术风格：词人工于造语，不用典故，不事饰绘，善于用白描的手法写景抒情，语言平淡，风味隽永，富于表现力。“花落去”形象地描绘了春意的衰残。“无可奈何花落去”暗喻了人事无常的感慨，其中包含着无限低回、怜惜、凄楚的复杂的感情。

“独”字道出了孤寂之深，伤感之重。

26、《白雪歌送武判官归京》岑参

瀚海：沙漠。

阑干：纵横。惨淡：黯淡无光。掣：拉，牵引。

这首诗咏雪与送别巧妙结合，虽以“送别”为主旨，但以咏雪贯穿全篇，将塞外雪景写的千姿百态，气象壮阔，衬托了惜别之情。

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”以南方梨花盛开喻北方冬雪，比喻新颖传神，景象极为神似，颇有浪漫色彩。是传诵千古的咏雪名句。

“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。”展现在眼前的是令人生畏的冰雪世iiu 界。一个“愁”字写出了诗人为友人的长途跋涉而产生的担忧之情，为转入写送别作铺垫。

“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。”白雪与红旗构成了色彩鲜明的画面，象征戍边将士不畏艰险的英武气概。

“山回路转不见君，雪上空留马行处。”友人身影已经消失，诗人还在深情地目送，凝视雪地上的马蹄印，惜别之情极为动人，成为全诗出色的结尾。

27、《饮酒》陶渊明

尔：如此。心远地自偏：心远离世俗，自然觉得住的地方僻静了。心远：思想远离官场。

这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。

“采菊东篱下，悠然见南山”，展示出作者热爱自然的情感和旷达的心胸。这是千年以来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。

“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？是万物运转、各得其所的自然法则吗？是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。

28、《行路难》李白 羞：同“馐”，食物。直：同“值”，价值。投箸：放下筷子。安：疑问代词，哪里。

停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了诗人内心的苦闷，感情的激荡。“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”这两句想象离开长安后渡过黄河和攀登太行山的情景，实际上是以山川的险阻比喻世路的艰难。

“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”“垂钓碧溪”“乘舟梦日”的典故，表达自己有朝一日能像古人（姜太公、伊尹）一样，为统治者信任重用，建立一番伟业的信心。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”诗人暗用典故，表示自己乘长风破万里浪的时机一定会有的，到那时将挂起风帆直渡大海。诗中充满着诗人对未来的憧憬，表现了诗人远大的政治抱负和强烈的自信心。

29、《游山西村》陆游 豚，是小猪。

这首诗赞美农村风光和淳朴的民俗，流露出热爱农村生活的情感。

首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”写出了路疑无而实有，景似绝又复现的境界，这两句既是写景名句，更是蕴涵人生哲理的警句。现在往往用来形容进入一个别有天地的境界，或者比喻绝路逢生的情景。30、《观沧海》曹操

竦峙：耸立。临：来到。何：何其，多么。

作者通过写沧海，抒发了他统一中国建功立业的抱负。但这种感情在诗中没有直接表露，而是把它蕴藏在对景物的描写当中，寓情于景，句句写景，又是句句抒情。

“水何”六句虽然是在描绘生气勃勃的大海风光，实际上在歌颂祖国壮丽的山河，透露出作者热爱祖国的感情。目睹祖国山河壮丽的景色，更加激起了诗人要统一祖国的强烈愿望。于是借助丰富的想象，来充分表达这种愿望。作者以沧海自比，通过写大海吞吐宇宙的气势，来表现诗人自己宽广的胸怀和豪迈的气魄，感情奔放，却很含蓄。

“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”这四句描绘大海吞吐日月、包容星汉的壮阔景象，使我们从中领略到诗人开阔的胸怀和宏大的抱负。

31、《江城子

密州出猎》苏轼

尚：尚且。会：将要。聊：姑且。发：显示，显现。

这首词通过冬猎盛况的描绘，反映了作者关心国家的完整统一、反对敌人入侵的强烈愿望。

.“狂”字笼罩全篇，藉以抒写胸中雄健豪放的一腔磊落之气。苏轼时年四十，正值盛年，不应言老，却以“老夫” 自嘲，又言“聊发”，与“少年”二字形成强烈反差，形象地透视出、流露出内心郁积的情绪。

“天狼”，喻指辽和西夏。此处用典，作者以形象的描画，表达了自己渴望一展抱负，杀敌报国，建功立业的雄心壮志。整个下阕借出猎表达了自己强国抗敌的政治主张，抒写了渴望报效朝廷的壮志豪情。

“持节云中，何日遣冯唐？”这两句是“何日遣冯唐持节云中“的倒装。苏轼拿魏尚自比，希望朝廷能派人来赦免他的罪名，让他有机会到西北边防抵抗外敌入侵。

“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，明确的把目标指向不断侵扰宋朝西、北边境的辽和西夏，塑造了一个力挽雕弓射杀天狼的英雄形象，把他的爱国思想和豪情壮志抒写得淋漓尽致。

32、《山坡羊 潼关怀古》张养浩

此曲描写潼关险要地势，从壮丽的山河中，感慨历代王朝兴亡，又从朝代的更替，想到百姓的痛苦，抒发了对祖国山河的热爱，对人民在**中遭受的苦难深表同情。“聚”“怒”赋予山河以人格化的动感特征，让人感到潼关的险要。

“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这两句议论，揭示出封建统治与人民的对立。封建王朝的兴亡，最遭殃的始终是百姓这一铁的事实。这两句不仅是对全诗的总结，更是对整个封建历史时代的总结。

这首小令的明显特点就是借古讽今。

第五篇：最新经典优美语段摘抄

1、人类社会前进的滚滚车轮，常会驶进一个个险峻的弯道。社会是后退还是超越，是崩溃还是繁荣，充满了变数，充满了悬念。人生的道路崎岖不平，常会步入许许多多的弯道。人生是止步还是前进，是落后还是超越，充满了挑战，充满了机遇。

2、当你穷困潦倒时，他向你伸出了援助之手；当你失意时，他为你开启了导航灯，指引着你；当你失败时，他为你铺垫了一块块基石，让你走向成功的阶梯；当你惆怅时，他为你带来了开心果；当你不幸时，他为你送来了幸福的青鸟；当你……然而，当他累倒下，生病躺下时，你，你又为他送去了什么，带去了什么？是冷漠，还是倍致的关怀？

3、不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。

4、我们的思想像极了徘徊在十字路口的雏鸟。每一个方向都存在着我们可能的足迹。我们就在丰富多彩的思维方式中不断拾起或丢掉快乐。没有了思想，快乐是妄想。有人说我们是“垮掉的一代”。我不同意！因为我们有思想，懂得踏上不同的思维旅程去找寻快乐。有人说我们是“阿Q”式的新新人类。我不同意！因为我们的新思想并非“阿Q”那般愚昧麻木。我们快乐，我们的快乐是灵动的左手；我们思考，我们的思维方式是理性的右手。思维拐错了弯，便会进入快乐的墓地。当左手右手相遇，合适地交融，那便是诗意的地栖居。

5、远离浮躁，回归母语，我们的灵魂将更加充实和美丽，先秦的诗经楚辞，魏晋的乐府双璧，盛唐两宋的诗词雅韵，明清的小说散文，都源源不断地为精神注入营养。“青青子矜，悠悠我心”的求贤者渴：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”的缱绻情思：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”的壮志难酬：“苍山负，明烛天南”的瑰丽风光都深深地印在我们灵魂深处。

6、让自己的生命为他人开一朵花，为他人灿烂一片心地，增加一缕温馨，添一分生存下来的理由，多一些坚韧与执着，也就提高了自己生存的质量。用自己的心为他人做圃，给他人织一地绿茵、染一片色彩，就是在给自己的人生喝彩。

7、人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者，而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩。幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！

8、下雨的时候，雨丝浸润着古巷，笼罩着古巷，仿佛在小心翼翼的为一个婴儿洗浴，瓦片上的青苔，含苞的花朵都在欣喜地啜饮天降的甘霖。雨天人们是不怎么出门的，泡一壶清茶坐在藤椅上，翻翻古老的线装书，吟着《雨巷》，也会有调皮的孩子在雨中嬉戏，清脆的笑声如挂在檐角的风铃，美妙悦耳，丁香般的姑娘，举着油纸伞消失在巷口，留下背影让人遐想。这里的一切都如一首婉约的诗，一花一木都充满了灵气，营造着诗意的氛围。

9、让自己的生命为他人开一朵花，为他人灿烂一片心地，增加一缕温馨，添一分生存下来的理由，多一些坚韧与执着，也就提高了自己生存的质量。用自己的心为他人做圃，给他人织一地绿茵染一片色彩，就是在给自己的人生喝彩。

10、云朵则是天空的粉妆。清晨的云被染成鲜嫩的粉红，如初生的婴儿的脸颊，血色柔和。黄昏的云被镀上金橙色，如斑斑锈迹，闪耀着孤独岁月逝去的光辉。有一个成语叫做“白云苍狗”，天空每日便上演着一部《白云苍狗》的电影，观众有稚嫩的孩童，有迟暮的老人，他们从变幻莫测的云朵中，或找到了童年时品尝的甜蜜的棉花糖，或找到了童话故事里云的国度。

11、而茶，生于幽谷阴坡之上，浸润和风细雨的轻柔，吸取月华星辉的清幽，氤氲着若有若无的山岚野露，骨子里都透着股恬淡。而后细采嫩叶，细细手工研制。等到夜深入静，新月如钩，一壶紫砂，一注热水，高低缓就，慢慢冲泡。也不急，等着水气渐散，再一个人去细细地品舌尖上的一股恬淡，隐隐地感觉那一抹幽香融了月色山情：汇入了一片思绪的空白中，所以好饮茶的东方人，恬淡睿智，每个人都是哲人，都是思想者。做人如饮茶，用微微淡漠，游丝般的幽香，给思绪给生活以更多的空间方可恬淡自如，从容不迫。

12、江河没有大海的汹涌澎湃，却有蜿蜒流转的气韵；小草没有青松的高大挺拔，却有绿意勃勃的柔韧；星星没有月亮的皎洁明亮，却有熠熠生辉的闪烁。世间万物，各有千秋，不必慨叹自己的不足，发挥自己的长处，风景这边独好。

13、离家，念家，归家，是人的必然，也是人生的一种模式。我虽未踏上离家的路，却也明白那是怎样深沉的情感，刻在心上挥之不去，连逝水一样的时间也无法洗去的痕迹。自古多少的少年意气风发地与家园作别，当脸庞印上了皱纹，鬓角染上了霜华，归家后儿童相见不相识才明白乡音未改，家园未变，只是心老了。再摸摸那已经坍圮的残垣，已经衰败的破瓦，几十年的想念便涌上来，把坚强卸下，把疲惫拿出，伏下身去痛哭一场。

14、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。

15、还记得那个叫李春燕的汉族女子，嫁入苗寨，从此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊脚楼，她昏黄灯光下整理欠条的背影，她急步于山寨间行医治病的身姿一次次地出现在我的记忆中，时间越久，越给我长久的感动。她的无私，她的奉献，她的坚持就如同一朵玫瑰，散发着大爱的芬芳，弥漫在记忆里，时间越久越浓郁。

16、李清照在唱什么？我相信她不是在唱“凄凄惨惨戚戚”的秋天，她在感怀春光，春太美，太绚烂；她在伤怀夏日，夏太烈，太决绝；她在痛苦冬天，冬太冷，太彻骨。所有的所有，带去她先前的安定与快乐。只有秋天，配合她凄冷的心情，告诉她这世上，另有一季，可作她人生的注脚。

17、爱是人生之源，一个人的心中倘若没有爱的泉水，那也就不会有人生的绿荫。有了爱，纵然是满眼阴云遍地荆棘，你都会对这个世界充满无限的迷恋和神往。爱造就人成为独一无二的动物，物质的贫缺只会导致人生的艰难，而爱的匮缺则会使人生空虚和灵魂孤独。

18、人生就像坐过山车，到达高峰后就会有低谷，而想要顺利走过这些高高低低的之路，就只能心怀幻想之梦。

19、你是否羡慕过陶渊明的人生？是啊，他归隐田园，品乡间淡酒，观风中寒菊，活得多么潇洒自在！然而，你是否感受到他内心的无奈？他也有济世的抱负，却无从施展，在那个黑暗的时代容不下这一铮铮的魏晋风骨，于是他在无尽的无奈中选择出世。他的无奈，他的焦灼，他的伤痛，你懂吗？是啊，你未曾看到，你只顾嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顾陶醉于南山的山水，于是你羡慕他们的生命，同时埋怨自己生命的焦灼与劳累。你何时才懂得正视自己生命的欢乐，嗅一下窗棂边栀子花的芬芳？

20、拒绝平庸，首先甘于平凡。平凡是人生的常态。绝大多数人岗位平凡，角色普通，生活平淡，琐事连连，感受人生的喜怒哀乐。从容面对平凡，摆正心态，多一份宁静，少一份浮躁。其次创造不凡。从平凡中掘取激情，积极向上，勇于进取，挖掘潜力，奉献自己的光和热，执着追求，少一份抱怨，多一份从容。你会远离灯红酒绿纸醉金迷，不会贪图享受，庸碌无为，不求显达于世，但求有所作为。

21、仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，它带给我们无限的遐想，那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想！飞上星星的人知道，那里像地球一样，有灰尘也有石渣，于是他们失去了对幻想的渴望。我们虽不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。

22、美丽的故事，当其遭遇“人类发展史”的思索，它便只是书架上等待蒙尘的失落一族。而当它以童话的姿态站在世界面前，它便成为了全世界儿童心中的故乡，成了筑梦的奇迹工厂。人生亦如这本险遭埋没的童话：站对舞台，造就成功。

23、危，有时小得像一滴灯油滴到了衣服上，而法国年轻的家务杂工不得不用白干一年来赔偿。而他危中寻机，发现了被煤油滴染的地方，不仅没脏反而把陈年的污渍清除了。这个发现，使他研制出了干洗剂。没有危，怎么会有对传统洗衣技术的巨大改革呢？

24、我们生活在时下一个信息量大，物质财富不断增长的时代，更可能陷入精神的空虚和灵魂的漂泊，只有用美来陶冶情趣，用传统文化来铸造性情，用人文品格来指导人生，才能彰显生命的价值，呵护成长的旅程，规范发展的轨迹。

25、好像从我记事起，爷爷就一直是忙碌的。他背着锄头出去侍弄他的农田、土地；他在园子里种菜，栽果树；他去给人家帮一点力所能及的忙……很健康很快乐很自在地活着。奶奶呢，就在家里喂她的那群鸡，吆喝着两只狗，洗干净爷爷的衣裳，一边等着爷爷多年不变的“命令”：“老婆子，在干什么？快煎茶吃！”奶奶就放下手中的活计，假装埋怨地说：“这么快就回来休息啦。”然后很认真地去为爷爷煎茶，端送到爷爷手中，与他坐着一边喝茶一边闲谈。《诗意地生活》

26、沉默往往代表着行动，不是说三年不鸣一鸣惊人吗，不是说不在沉默中爆发就在沉默中灭亡吗。沉默往往伴随着力量的积聚。在这个多元化的社会中，不同信仰的人们沉默着，包容着，同时也关注着。沉默是一种内在性的处世方式。

27、信念是征服惊涛骇浪的舟，引领我们乘风破浪，迎接光明的未来！面包会有的，牛奶会有的，一切都会有的！我们的痛，那些刻在生命里的伤疤，也许在多年后的某一天，会成为我们引以为豪的骄傲！

28、人是一种社会动物。众生芸芸，人海茫茫，人耳总是张大了耳廓，兴奋而又迷惘到接受着这世间的万籁，从而不可避免地相信他人，动摇自己的本真。这时，他会迷失了自我，不相信自己，只一味依赖于他人，凡事毫无主见，成为一只温驯的任人宰割的羔羊！

29、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。

30、诚信是为人之道。在“吾日三省吾身”之时，言而有信是必审必省的一项，可见其重要性，修身，齐家治国，平天下，做人的第一步，就是“修身”，而“修身”的第一步，当推言而有信了。古人常为对老友的一句承诺而跋涉千里；孔子的弟子们为了他的遗愿耗时耗力；就连水泊梁山的绿林好汉，江湖大盗聚集之处，当头的就两个字：“信”和“义”，君子一言，驷马难追，为了一句诺言，赴汤蹈火，在所不辞，这才是中国人对诚信的最好阐释！

31、假如每天的生活都异常平静，如平静的湖面，如死水激不起一点波澜，那么生活会是怎样的黯然啊！人生的壮美就在波澜起伏中展现。就如那蹦极，高高升起，既而又重重摔下，这是一种怎样的迂回啊！正是平淡之中孕育着躁动，寂然之中交织着奋起，平凡之中藏匿着神奇，这生活才是充满乐趣和活力的啊！

32、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。

33、缤纷成就和谐，试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，出墙红杏的艳红，卷云时舒的碧空，它们的颜色各不相同，但这又有何妨？万紫千红总是春，本来万物都欣然生长的春日就不是由一种色彩来主宰的。不同的是表象，和谐的是本质，缤纷成就的是多彩的丰富，是真正意义的和谐。

34、爱是人生之源，一个人的心中倘若没有爱的泉水，那也就不会有人生的绿荫。有了爱，纵然是满眼阴云、遍地荆棘，你都会对这个世界充满无限的迷恋和神往。爱造就人成为独一无二的动物，物质的贫缺只会导致人生的艰难，而爱的匮缺则会使人生空虚和灵魂孤独。

35、漫漫人生路，我们知道，害怕退却，没有出路；我们也知道，中途抛锚，又要耽误时间；我们更知道，任其飘摇，就有触礁沉没的危险。所以，“超越”是我们的必经之路，唯有越过“极限”的高山，我们才能看到旷世奇景！

36、是谁说“少年不识愁滋味”？我看少年最识愁滋味，但那滋味永远是淡淡的，纯纯的，就像是矿泉水，喝着毫无味道，里面却含着多种矿物质。犹如青春萌动的那些情愫。少年如花，青年便是如诗，如画。十八岁的人们，已懂得人间冷暖，心情阴晴，默默地关注着，谁也不想去揭破那一层纱，就让它蒙着，美好而充实。

37、请尊重不同的看法，不同的选择，请用心去领会并呵护真正的和谐，各个民族的不同风俗习惯，请给予保护；各个地区的不同生活习性，请给予宽容；尊重商店里买不同饮料的人；尊重音像店里买古典音乐或是流行摇滚音乐的顾客……正是每个人的不同特性构成这变幻的多彩的大千世界，没有不同就没有真正的和谐。