二十四节气任务驱动作文写作导引.

第一篇：二十四节气任务驱动作文写作导引.

点亮老智慧的新光彩

近日,二十四节气的申遗工作引起了热议,在信息时代的浪潮汹涌而至的 今天,传统文明不断消亡,因而,余存的这些老智慧也就显得弥足珍贵。可是, 正如时代 的铁蹄将踏破残旧的世界, 这些传统文化是否具有现实意义呢?我认 为,应点亮老智慧的新光彩,用创新寻找它们蕴于深处的历久弥新的时代光辉。有 人认为,二十四节气是属于老祖宗的智慧,应全盘接受,以不忘前人之 心;也有人认为,在信息时代的计术之下,节气的农业指导作用减弱,不再具 有现实意义,因 此,无需继承发扬。这两种观点,均是认同了老智慧就该安守 于‚老‛,无法在现今社会发挥出生机。然而,二十四节气绝不该是被扔进博 物馆中珍藏的东西。

我不反对二十四节气的科学内涵属于老旧的文化, 也认同其中包含的实践 指导意味在现如今已经跟不上科学发展的速度,在生产中颇显‚鸡肋之味‛, 然而,这二 十四节气中包含着古人对自然之道的认识和掌握,人与自然的和谐 相处之法以及总结前人经验,不断创新的精神内涵,却是历久弥新,生生不息 的。更重要的是,这 些闪耀着智慧的勇于探索的精神,不正是当下浮躁,难以 沉静的科研工作乃至整个社会所需要的吗?二十四节气饱含着古人对天象的认 识,对自然的掌握,更重要的 是对自身水平的超越,只有在现今的科学研究中 有着超越自我的决心以及创新的意念,科学才会进步。只有在浮躁的社会中建 立起和谐的共处之道,人与自然、人与 人之间才会更加美好。

也有人认可,二十四节气中包含着诗意的美感,认为节气中的诗意是文化 该被保留下来的一份文艺气息。我认为这恰恰说明了二 十四节气乃至在其他存 留下来的文化遗产中不可复制也不可代替的东西——人文气息。人们在生产生 活中早已将节气融了进去,成为了生活的一部分,在诗中,在画 里,在祖祖辈 辈的口耳相传里,直到现在,生活中也常出现节气的影子,不同的节气,要吃 不同的东西,这样的观念不也正被‚食以为天‛的中国人很好地继承并发 扬了 下来吗?在节气中,早已包含了人文精神,成了民族性格中的小小的却不可分 割的一部分,诗情画意,却又日常琐碎,非常得优雅动人。这种人文气息,不 正是 在一切越来越数字化的生活中所迫切需要的吗?

但是,尽管二十四节气中具有当代社会所需要的精神和文化底蕴,它的老 旧的形式却仍然存活保留,即 使申遗成功,也难保不会成为橱窗中的展览品, 为了使文化遗产真正发挥新光彩,应该用创新手法对其进行改造,二十四节气 可以与数字化相结合,例如创造出其独 有的节目,更可以‚以食为面‛,打造 出独有的既有商业又有文化气息的产业。这样,才能让节气真正复活,让老智 慧散发出新光彩。

扼止文化断流

在《鱼丽之宴》中,木心曾悲观地谈到:‚在中国,这流传了两千多年的 文化潜流是断了,仿佛受到了最刻毒的诅咒。‛时至今日,中国在文化传承上 的新进展打 破了这一说法。从 2013年启动‚二十四节气‛申遗,到 2016年被 列入非物质文化遗产代表作名录,无疑是文化传承历史性的一步。

申遗成功,有支持声,也有认为新信息时代二十四节气过时的质疑声。然 而我认为,二十四节气已经不仅仅是一种用实用性衡量的工具,而是已然蜕变 成为一种文化符号。

美国总统卡尔文 ? 柯立芝曾言:‚圣诞节不是一天或一个节日,而是一种 精神气质。‛ 二十四节气又何尝不是如此?它源远流长,历任时间岁月冲刷, 铭刻于中国人的内心,代代相传。它的诗意美,它所带有的智慧,都悄悄地被 镌刻在每个中国人的精 神气质中,散发着中华民族所特有的魅力。

庞朴对文化有着独到的见解:‚文化是人一步一步地让自己更接近于人的 过程,文化的所有要义,都在于一 个‘人’字。‛人之所以区别于其他动物, 在于人有思想,有思想因而有文化。文化让人走向精神的成熟,使人成为一个 大写的 ‚人‛。二十四节气作为一个文化符 号, 代表着险些被淡忘的传统文化, 唤醒国人对传统文化的重视,重新记起中国优秀传统文化所带来的自豪感。二十四节气的申遗成功,更有助于唤醒 中国人的文化自信。文化自信不仅 影响着国人对国家的自信,更影响国家的国际影响力。总书记在大会中 提出:‚树立文化自信,是确立制度自信、理论自信 的基础。‛文化是一个民 族的命脉,文化自信是一个国家的根基。节气的申遗成功是一个好的开端,更 应该是中国日后继续增强文化自信力的动力。

当 然,文化自信不可能是单单一个二十四节气所能支撑的。不久前世界各 地红红火火的孔子学院所带给我们的思考不应被淡忘,上下五千年,中国难道 只剩下‚孔 子‛,只剩下二十四节气了吗?偌大的中华民族,能够赢得国际口 碑的文化可不止于这些。不可否认的是,二十四节气文化的申遗成功是扼止文 化断流的一举,但中 国在真正从‚文化侏儒‛走向‚文化巨人‛的道路上还有 很长的路要走。

【点评】

本次作文立意的关键是材料概念界定:‚二十四节气‛获批列入联合国 教科文组织人类非物质文化遗产,表明它是文化,不是科学。尽管‚二十四节 气‛是古代黄河流域先民的智慧结晶,甚至是科学的经 验;但流传至今,已经 超越了时间和地域的适用范围,以一种文化的形式而传承。这一点很重要,因 为文化有超越科学实用的功能。不少人对‚二十四节气‛传统的 批评不少是在 概念上混淆了科学和文化的区别。

守先人之智,铸中国之梦

农耕文明时期, 富有智慧的中国人通过观察太阳周年运动总结出二十四节 气以适应农业生产需要;大数据信息时代,查看天气通过网络轻易实现,二十 四节气的实 用意义受科技发展影响作用减弱,然而,其所蕴含的文化意义历久 弥新。因此,我国将二十四节气申遗是守护先人智慧、尊重传统文化的明智之 举。

毋 庸讳言,当今科学技术迅猛发展,信息网络澎湃伸展,查看天气这一日 常举动仅需手指手机屏幕的几下触碰即可轻易实现。于是乎,关于二十四节气 申遗工作的开展 便在舆论场上激起了波澜,认为二十四节气意义重大者有之, 忽视二十四节气作用者有之,但无论站在主观或客观的角度,身为从农耕文明 走来的炎黄子孙的我们, 都应从情感和理性上充分地认同二十四节气所折射出 的宝贵的中华文明财富,既看到其作为先人智慧的精神养分价值,又看到其作 为实用俗语的诗意文化之美。

我国是四大文明古国之一,历史根基的深厚铸造了伟大的民族品格,现如 今,在中国优秀传统文化中汲取养分,滋养国民精神沃土、培育国民情操、稀 释社会浮躁 浑沦之风,从而铸造中国梦是建设社会主义文化强国的必要举措。因而二十四节气的

继承与弘扬势在必行, 我们亟须从二十四节气这样朗朗上口、亲切自然的时间知 识体系和实践中挖掘出其中饱含的点滴智慧并加以运用, 使 其在现代科技的冲撞下不至于被国人遗忘脑后,不至于瓦解重构或消失殆尽。诚然,注重实 用性向来是人们揣度物质价值的重要评价标准之一,二十四 节气如今丧失部分原始功用也在所难免,可我们仍然可以有巧妙的解决方案, 如将二十四节气插入每日天 气播报中,绘以中国风的水墨画,在潜移默化中让 人们感受二十四节气的诗意之美与文化价值。需要谨记的是:一个离开了传统 的民族是不完整的,一个丧失了文化 根基的国家是空洞的,守护先人智慧,保 护文化传统,不断推陈出新、革故鼎新才是助推民族与国家前行的利器。在历史的长河上,向来不缺优质的文明和令人称道的实践成果,缺少的是 一颗重视的心,这也是我们从二十四节气申遗这一事件上所感悟到的。

【点评】

本文最大的亮点是其清晰的思路:二十四节气既充满先人智慧,又具有诗 意文化之美,以此作为文章的脉络,条理分明,就事说理顺畅利落。作者能认 识到节气文 化的中蕴含的时间知识体系与诗意美感,也注意到其时代局限性, 注意与时俱进方能保持生命力,思维具有一定的思辨性。所提出的解决方案既 新颖也具有可操作 性,顾及到节气文化诗意之美。语言流畅表意贴切,过渡自 然,关联词语使用准确。当然,在针对节气文化的内涵分析上,稍微浮于表层;有些辞藻有堆砌之嫌;结 尾也略显仓促。

让漂泊的节气文化稳步前行

漂泊的‚二十四节气‛文化遗产究竟何以为继?当申遗之路遇到看似成功 的节点,质疑的呐喊却仍未减小。以我之见:‚二十四节气‛值得传承,但要 更好传承,仍需倾注心血。

诚然,在观念多样、利益多元的信息化社会,‚二十四节气‛存在与时代 的断层门槛,实用性上的尴尬无疑是其陷入被迫‚游走四方‛、难以扎根人心 的窘境的致 因。但正如《人类简史》里提及的:‚文化冲突之处才能真正了解 一种文化的本质与意义。‛正是其理想价值与现实价值的冲突性,推动我们更 深切地思考如何更恰 当地

将其赋予在现实情境之中。与其批判,不如沉下心完 善其意义建构,促进其社会效能的转化。

从中华传统文化里推陈出新是第一要务。在这价值与 冲突并存的集束体系 之中,蕴含着泰戈尔所谓‚古老种子里的新生命‛。而如何萌发出‚新思想生 命‛,不仅是扩大其影响力、增强对其文化认同感的必然路径,更 能上升到促 进凝聚社会共识、形成新时代民族向心力。如何让可堪继承的传统精粹接受现 代价值的淬炼,恐怕是申遗之后对我们履行‚二十四节气‛文化传承职责的 首 要要求。

‚二十四节气‛除了深具传统文化魅力,还渗透着普世美学诗意。这是其 得以传承其的基础,也是促其壮大的第二起点。若‚观察太阳周年 运动而形成 的时间知识体系及其实践‛是其理性光辉造就的成就,‚节气歌‛则是演化出 来的另一种精神姿态。简单的吟唱歌目是一代代人陪伴一生的文化意象,普 适 性、广泛传播化奠定着孩童人文地理视界的基础。从‚二十四节气‛中发掘独 特的精神诗意,能为惶惶终日的你我提供疾步前行中的暂歇心湾,触发自然情 怀。这 是美学与地理学的巧妙桥梁,也是未来应着重发展的人文方向。

时代高度之下, 内涵与外延的对接是许多非物质文化遗产共同面对的困境。‚动态风 筝‛一类的民俗文化同样因与时代主流价值的不合而无奈于无人继 承,可等待救赎绝非是应有的态势。当小丁所言的‚信息时代‛为我们了解气 象物候作了一道 ‚减 法‛ 时, 我们是否应利用经典文化为思想作一道 ‚加法‛ ? 信息时代只是改变了我们抵达的方式,却无法触碰思维的实质。信息收集的简 便,恰恰能应时地激发‚二 十四节气‛挖掘创新的内生动力与‚上循天道,下 应地理‛的规律性总结。最终人类是否能成为思想了望者,还要注目于是否正 确地运用技术优势,从传统精神实质 中汲取原生动力。若说曾经先辈们通过观 察太阳运动取得的成就是现代气候体系的根基,现代的人类返璞归真、挖掘新 义则是在为人类文明的永续发展奠定根基。

美国作家艾默生曾言:‚批评不应是一味斥责, 而应具有指导性、鼓舞性。‛ 意义建构的完善与社会效能的转化是摆在‚二十四节气‛申遗之路的两道难题。回归本质,汲取动力,漂泊的文化遗产才能渐行渐远,并最终定格成一道靓丽 的风景线。

信息时代,传承更具价值

中国乃至世界不断发展日新月异,用新历来表述日期慢慢取代了农历,更 在信息时代越来越多人不将传统的习俗以及老祖宗的智慧看作一回事了。但我 认为在信息 化的社会中,传承中华文化的传统更具有价值,也应该更紧迫地去 传承这一智慧的结晶。莫让濒临消逝的智慧最终消失,让我们追悔莫及。近日, 中国 申报的二十四节气被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗 产代表作名录。早在几年前开始申遗工作时,人们对于此一工作持有不同态度。有人认为这是我们老祖 宗的智慧理应传承, 有人认为二十四节气是久违的诗意 挺美的。却还有人认为说都信息时代了,现在的日子谁还看二十四节气? 虽然大家对于申遗工作争论不休,但我认为在信息时代更应该传承。虽是 信息时代,但仍有人在冬至时进补来抵抗寒冷的冬天,二十四节气对于农民更 为重要,它代表了何时播种何时收成。所以并不是所有人都不看二十四节气。再者,二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系 及其实践,代表着我们老祖宗的智慧,所以在信息时代,传承传统文化不是更 有价值与意义吗?还可以在传承文化中让别的国家领略到我们华夏子孙的智 慧,心生敬佩。

且对二十四节气的传承让我们之后的子子孙孙知道‚春雨惊春清谷天,夏 满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒‛的诗情画意,这样不就显 得我们对文化的传承更具有价值? 当下,越来越多的人因为信息与技术的不断冲击,渐渐忘却了我们祖辈父 辈传下来的根,一些传统也渐渐失传。所以我们更应该不断传承,并申遗让这 份思想这份智慧不要在我们手上断了线。因此在这信息时代更应该传承,且传 承也更有价值与内涵。

二十四节气的成功申遗,是我们中国人都应感到高兴的事。且从此事也应 该要看出应要每个人都有这份心去传承,莫要让古人的智慧销声匿迹慢慢淡了 深层次的内涵。所以在这日新月异的时代,传承这份来之不易的文化更具有价 值。

【点评】

本文一开篇就提出‚莫让濒临消逝的智慧最终消失‛从而引出话题关于二 十四节气的争议,再旗帜鲜明提出信息时代的二十四节气对于农民的意义传承 更重要,接 着,从二十四节气凝聚着我们老祖宗的智慧与让子孙后代知道文化 的诗情画意的两个层面深入论证二十四节气对于我们的意义以及申遗的和义。在文章结构上, 符合 议论文的规范, 在对问题的阐述上能扣紧材料与作文要求, 语言表达简洁。是一篇优秀的考场作文。

莫断旧根,方有前路

‚二十四‛节气申遗,有人成有人反对。当其最终成功,便昭示了这样一 个道理——传统文化真乃瑰宝也,切莫抛弃。莫断旧根,方有前路。

诚然,工业文明带来的巨大物质财富是不可否认的,我们的生活从此走上 了‚现代化 ‛的轨迹。但是,全新的生活面貌并不意味着将传统文化、那些老 祖宗留下的智慧全然抛弃。正如蔡崇达在《皮囊》中所言,每个人心中都有根。而传统文化便是我 们心中最坚韧的根基,连接着我们与先贤的智慧哲思。当物质生活的浪潮势不可挡地冲淡了人类灵魂的浓度,人类的精神家园安 在?于是,重拾传统文 化、恢复精神家园便成了当务之急。沈从文先生在文革 的苦难后创作了《中国古代服饰研究》一书,体现了其对传统文化的眷恋痴迷, 非心容精神家园、满腹诗情无 以至此。而如今的我们,已与先生相去甚远,无 法望其项背。即便如此,当利欲的海洋淹没了整个世界,我们的精神家园也应 成为最后的一片高地。

失 了根,人无法发展,民族亦有没落衰亡之险。近年韩国与我国竞争式的 申遗工作令举国深醒文化之根的重要性。韩国政府疯狂举动的背后,是对我国 祖先智慧结晶的 贪求。失了根的民族,如漂泊的浮萍,只需一阵不小的波浪, 便可将其卷入湖底。各国争先发展综合文化实力的渊薮便在于此。相反,日本 对传统文化的保护程度令 人惊叹, 以至赏樱花游人如织, 品茶道亦是车水马龙, 这是我们应警醒的,亦是我们应学习的。

对于传统文化,我们曾经弃之若敝屣,如今却也不一定将其捧上神坛。唯 有对传统文化有最正确、到位的认识,当可品出‚春雨惊春清谷天……‛的诗 意与美好,方可提高我们综合文化软实力,方可使华夏文化伫立于世界一角、重焕新辉。

当然,注意传统并不意味着对新事物的全然拒绝,而是在辨别之后取二者 之精华,去二者之糟粕。正如蔡康永先生所言:‚我跟自己较劲,不与时代较 劲。‛切莫自命清高,与世相隔,这便违背了保护传统文化的本心。

对于二十四节气这样的传统文化瑰宝,我们不应抛弃。莫断旧根,方有前 路。【点评】

本文观点明确,思路清晰,且有一定的思辨色彩。

开头引入材料简洁大气,一句‚‘二十四’节气申遗,有人成有人反对‛ 高度概括了材料内容;提出观点迅捷准确,中心论点‚莫断旧根,方有前路‛ 中将传统文化比喻成每个人心中的根,形象贴切。

论证主体从三个层面展开论证, 有推进, 有思考。第二段运用了让步论证, 先客观承认工业文明为现代生活带来的便捷,从相对合理的一面说起,体现了 论证过程 中的对手意识。

节气虽古,历久弥新

罗伯特 ? 舒曼曾言:‚我们这个时代最大的特征就是不稳定,对一切思想观 念、价值,不是追逐便是逃离。‛而‚节气‛这我国的传统智慧在当下,就面 临着传承发扬还是弃之敝履的争论。

然而,节气虽是我国古人的智慧,并不意味着其价值只能停留在传统的农 业时代中,以拿来主义的态度,合理扬弃,才能使这‚非物质文化遗产‛与时 俱进,历久弥新。

对于当下信息时代二十四节气已过时的论调,我们不能轻易苟同。节气在 如今对生产生活的作用固然比不上现代科技,但它对人类生活的启示,在数千 年来并未衰

减。节气在淡化了实用性指导功能后,其追求人与自然和谐统一、依时行事的理念,在当下片面索取自然谋求快速发展的不良之风中,让我们能 够平心静气回收人与 自然协调的历史,在人与自然的畸形对立面前迟疑,寻求 可持续性的发展。

更何况,在中国源远流长的历史上,节气业已成为一个附着了大量文化内 涵 的文化载体。春节、清明、冬至等一批传统节目,不正是建立在节气的基础 上吗?‚千门万户曈曈日‛,抑或‚清明时节雨纷纷‛这样跨越千年仍能触动 我们心弦的 诗句,若是没有节气,便是只能被阻断于遥远的过去,徒留我们内 心文化空虚的寂寥。正如罗兰 ? 巴特指出‚埃菲尔铁塔的价值不在有用而在于无 用‛,当一种事物 淡化实用性价值而派生出文化意义时,其价值就更为凸显。因而,节气的文化价值在今已胜过使用价值,它更是应保护与发扬的文化瑰宝。固然,发祥 于传统文化的节气带有一些旧时不科学的观念,但我们可以以 更科学的知识补充之,使它在当下仍能焕发新的生机。一种文化的价值不体现 在其固定,而体现在其于 时间流逝中流变而保持永生。节气在历史上也经历了 不断的自我扬弃与革新,若是没有新知的源头活水,它早已干涸而消失于历史 尘埃。正如辩证史观指出,新事物 正是建立在对旧事物的批判继承上的。与其 丢弃祖宗仍有价值的智慧,不如捡起它,拭去灰尘而重新雕琢。

诗人雷内 ? 夏尔曾哀叹:‚我们的遗产没有 留下任何遗言。‛在当下,我 们在新科学的驱使下,‚向前跑,把旧世界远远地抛在后面‛,却忘却了我们 同时抛弃的还有仍然闪光的遗产。在此,对节气的保护、发扬与‚申遗‛更显 出其必要性。只有辩证对待如此的文化遗产,合理致用,我们才能知道自己从 何处来,向何处去,才能让其历久弥新,发扬光大。

将‚节气歌‛唱到未来

‚清明‛‚谷雨‛,如此诗意的名字我们从小就熟知铭记;‚冬雪雪冬小 大寒‛,在歌谣中,我们细数着新年的到来,这是一种纯真的情怀。然而信息 时代到来, ‚二十四节气‛却被推上争议的舞台。依愚之见,‚二十四节气‛ 是中华文化的瑰宝,它不仅不能被遗忘,我们还要将‚节气歌‛唱到未来。任何优秀的传统文化都应被继承发扬,‚二十四节气‛是中华文化历经几 千年的积淀所凝聚,是古代劳动人民勤劳实践的经验总结,自

然更应被后人铭 记与继承,马克思曾说过:‚没有历史文化的民族必将走向衰亡。‛因此闪耀 中华文化之光的‚二十四节气‛,我们怎能忘记? ‚二十四节气‛不仅仅是先人对农业耕作与收获记时的总结,还有着现代 社会的实际内涵。‚二十四节气‛在今天已辐射到了农业之外的方方面面,继 续发挥着独 特作用。教育上,‚二十四节气‛作为一种中华文化的代表正被孩 童们熟知,二十四节气歌散发着浓浓的文化魅力;地理上,‚二分二至日‛的 说法在划定地球公转 的阶段上也被沿用至今;中医讲究‚天人合一‛的养生疗 法也和节气紧密挂钩……时代在发展,‚二十四节气‛同样在发展,由最初的 农业经验说为起点扩展延伸到 社会生活的方方面面,由‚二十四节气‛的现实 内涵所构架起的生活框图,仍有现实意义与深远的历史意义。

蕴含现实内涵的‚二十四节气‛,还是一 种国家文化实力的象征,而国家 的文化软实力正是一个国家屹立于世界民族之林的精神支柱。2016年,‚二十 四节气‛申遗成功,举世瞩目,又一次将中国放在 了世界的焦点舞台,显示了 中国古人就拥有的渊博智慧。在世人的惊呼叹之中,‚二十四节气‛无形之中 为中国文化软实力再添一笔, 中国的发展之路将变得更加快 捷。在文化交流中, ‚二十四节气‛已成为了沟通民族文化的桥梁。在孔子学院,每年的中外交流 会上,都会将‚二十四节气‛作为其中一个重要的文化环节,让外 国朋友一起 将节气名翻译成各国语言,欢声笑语中,将‚节气歌‛唱到了全世界。

诚然,生活在信息时代的我们,有着丰富的科技手段,记时记事的方 式多 样,农业生产的流程也更加高效。二十四节气似乎要被时代淘汰与遗忘,因为 今天过日子还有几人会看二十四节气?但是,以‚二十四节气‛为代表的人文 情怀 与中国传统文化并不与其对立, 信息时代, 发达的科技应为我们所用, ‚二 十四节气‛是一个信息的载体、文化的载体和守护者,我们要将动听的‚节气 歌‛唱到未 来。

‚春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连……‛一代代人口中传唱的节气歌谣 让中国从农业文明走进现代社会,而‚节气歌‛也将要,也注定会陪随着整个 国家与民族进入下一个崭新的未来。

别丢了传统文化这张地图

北岛有言:‚不知道传统的人如同没有地图的旅行者,是到不了终点的。‛ 对于二十四节气,高呼无用者有之,诗意美者有之,再到其申遗成功,不可否 认的是它对于社会发展的积极意义。而其所引发的争议却暴露了传统文化再现 代价值取向上的式微。

毋庸置疑的是信息时代的今天,对于二十四节气的生活运用已少之又少, 取而代之的是方便快捷的现代信息设备。然而我们又怎能因此就否定其中凝聚 的中华民族的智慧结晶,将其划入无用的范畴,生硬地割裂传统与现代之间的 纽带呢? 相反,笔者认为,在现今膨胀信息充斥社会的严峻时刻,重拾传统文化, 发挥其积极意义,才能更好地将人们从高压社会的道德焦灼感和种种精神求索 的阵痛中解放出来。

对于二十四节气等优秀传统文化的继承与发扬符合历史发展的潮流, 有其 存在的积极意义,观古论今,传统文化将中华民族认同感与归属感凝聚在一起。它使近代 民族存亡之时的人们奋起斗争,它使海外华人心中犹存浓浓的故土 情,它使中华民族迈出伟大复兴之路。如此,怎能弃置无用?慨叹林徽因抱着 病躯扞卫古建筑的坚 毅,而此时又有几人能为传统文化的湮没而发声呢? 二十四节气之争暴露的不仅是传统文化的式微,更呈现了国人对传统意义 认知缺失的状态。究其根 源,是家庭仪式感的缺失和社会对传统文化教化的薄 弱,造成了现代价值与传统文化在舆论场上的撕裂,对于西方文明的高歌推崇 使人们在光怪陆离的物质世界中迷 失了自我,弱化了传统文化的根基作用。只 见对西方的颂,少见对传统的呼叹。当社会上弥漫着对传统文化忽视的氛围, 家庭教育中缺少对其的教育,也难怪会出现 争议。若根基不稳,又怎能屹立? 再者,碎片化的信息模式和高速运转的快节奏社会也是引发争议的诱因, 世人汲汲于功名利禄,奔赴在‚安身立命‛ 的前线,又怎有闲暇静下心来去一 睹传统文化的芳容呢?正如卢梭所言:‚世界弥漫着焦躁的气息,因为每个人 都急于打破自己的枷锁。‛ 人们在打破枷锁时也凶狠 地打破了传统文化的继承。传统文化精神价值的‚文火慢炖‛形式也难逃‚大锅饭式‛的快餐信息。如此, 是个人的悲哀,更是时代悲剧。

在这巴赫金 口中众声喧哗的时代,为利益而抛弃传统者大而有之。不论是 ‚仿古建筑‛的兴盛,还是推翻文化古迹,都给社会文化继承抹上污迹。而欲 从中拯救传统, 重拾其价 值, 必须将舆论场的聚光灯重新聚焦到文化继承本身, 政府亦不可再秉持隔岸观火的路人心态,而应取其精华去其糟粕,在社会层面 上加大对传统文化的宣传力度, 同时更需要每一个人的携手,才能坚固民族根 基,坚定地走向中华民族伟大复兴之路。

继承者!

第二篇：高考任务驱动型作文写作导引

高考任务驱动型作文写作导引

近期，2015年高考全国卷新出现的作文题型“任务驱动型作文”成为2016年高考作文备考的一个热门话题。不管是一向或已经使用全国卷的河南、陕西等省份，还是即将使用全国卷的广东、福建等省份，都毫无例外地将之作为研讨和复习的重点，有的省份甚至还引发大规模的激烈争鸣。但令人担忧的是，有些地方、有些专家对这种作文题型的理解过于狭隘，比如将传统的新材料作文的命题方式和写法贬得一无是处，认为要完全摒弃；又比如认为任务驱动型作文在行文过程中一定要厘定概念，在分析说理时不能引用论据等。笔者认为，这样的解读有剑走偏锋之嫌，是一种误读，至少是过度解读，只能将一线教师搞得一头雾水，不知道高考作文该怎么训练和复习。

一、任务驱动型作文依然是新材料作文

“任务驱动”本来是指基于建构主义教学理论的一种教学法，而“任务驱动型作文”则是教育部考试中心张开先生在解读2015年高考作文试题特点时率先提出的概念。他认为“2015 年高考语文作文题体现出的变化主要体现在三个方面”，而其中一个方面就是“任务驱动型材料作文崭露头角”，又认为“从能力划分角度看，作文题型可分为阐释型作文和任务驱动型作文”。①至此，“任务驱动型作文”这个新概念便正式强势进入中国人尤其是语文教育工作者的话语体系。

那么，为什么会出现这种全新的作文题型呢？其主要原因是这几年盛行的新材料作文虽然突破了话题作文的“束缚和限制”，具有“自主空间大、立意角度多元等优势”，“但不确定的角度也为套作和宿构提供了空间。在材料型作文中增加任务驱动型指令则较好地解决了材料型作文的泛角度与阐释型作文收缩性之间的矛盾”。②余闻先生对此也有过精到的论述，他说：甲卷作文题“命制中特别增加了‘这三人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择’这句话，增加了包含着具体问题的任务型指令。像本题中‘你认为谁更具风采’这一具体问题、‘体现你的思考、权衡与选择’这些任务，都是需要考生在作文的同时予以解答、完成的，这样，作文试题在很大程度上规定了具体情境，有了近乎日常的真实写作任务，就在更有力地规避套作、更好地解决考场作文‘假、大、空’问题等方面作出了探索”。③由以上权威论述可以知道，任务驱动型作文的出现很大程度上就是为了限定写作的范围，明确写作的角度，增强写作的针对性，避免套作与宿构。因为这种作文题型的形式和内容两方面与传统意义上的新材料作文题相比都发生了根本的变化，呈现出不同的面目，实际上昭示着一种新的作文题型的诞生，所以有必要采用新的概念加以界定，以便于与传统的新材料作文区别开来。

其实这是非常符合高考作文命题的发展规律的。自高考制度恢复以来，时隔若干年，便每有新的作文题型出现，当年的话题作文和新材料作文都是如此，可谓各领风骚没几年。现如今或在以后的若干年内传统的新材料作文被任务驱动型作文所取代或这两种作文命题形式并驾齐驱都在情理之中。不过，任务驱动型作文孕育并脱胎于传统的新材料作文，它固然有对传统的新材料作文的突破与发展，但更有传承与守正，必然与传统的新材料作文有千丝万缕的联系，任何将之与传统的新材料作文截然割裂的认识和做法都是错误的，事实上也是不可能的。众所周知，近年流行的一统天下的新材料作文作文题型根据命题材料的不同，又可以分为寓言故事类、社会生活类(时事类)、名言警句类和漫画图表类等多种形式。其中社会生活类新材料作文曾于2013年一度成为高考命题的宠儿。当年全国高考的18套作文试题中，就有全国课标Ⅱ卷的“同学关系调查”，广西卷的“归还手机”，山东卷的“莫言被咬”，广东卷的 “富翁捐助”，北京卷的“爱迪生与手机”，浙江卷的“童心”等多套作文题的材料取自于社会生活现象，是典型的社会生活类新材料作文。而这种作文题型与2015年新出现的任务驱动型作文关系极为密切。我们不妨通过改造2015年全国卷Ⅰ的作文题的要求来说明这个问题。

高考题：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲；警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。

对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄露个人信息。

改题一：将原题的要求作如下改造，其余不变。

对于以上事情，你怎么看？请就小陈、老陈或其他相关方中任选一方，写一篇议论文，表明你的态度，阐述你的看法。

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。改题二：将原题的要求作如下改造，其余不变。

对于以上事情，你怎么看？请写一篇议论文，表明你的态度，阐述你的看法。

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。

从比较可以看出，就写作的内容而言，“高考题”和“改题一”这两种命题方式其实没有本质的不同，只是第一种在格式和行文上都要符合书信的规范，但文章的内核(内在的行文逻辑)还是与“改题一”相同，都属于社会生活类新材料作文，而且都只能写成社会生活评论(时评)，而不能写成可以在主体部分撇开材料的论证型议论文，尽管这往往是传统的新材料作文的典型写法。但要注意的是，这种作文确实写的是时评，但又不是一般意义上的时评，而是由命题者限定了具体针对性的特定的时评。比如考生只能选定“小陈、老陈或其他相关方”的任何一方来就事论理，而不能双方或三方兼顾。而改题二，则是典型的社会生活类新材料作文题，考生既可以就某一方谈看法，也可以兼论多方，属于一般意文上的时评。所以从改题二到高考原题，虽然作文材料保持不变，但作文的要求却是越来越严格、越来越明确了。但尽管如此，高考原题还是属于新材料作文，这就像我们称李白是中国唐朝最伟大的浪漫主义诗人，因而自然是中国诗人一样。任务驱动型作文依然是新材料作文，只是增加了非常具体明确的任务指令，即写作要求。由于这种作文题的材料基本属于社会生活类，所以我们又可以称之为任务驱动型社会生活类新材料作文，其实也就是按要求写作针对特定对象的评论，属于时评的范畴，是时评的一种。其说理的主要方式应该是就事论事，析事明理。认识这一点至关重要，它能让我们一线教师将这种新题型科学纳入固有的写作指导体系，有效盘活写作指导的知识和积淀，否则，难免会茫然失措，无所适从。

二、任务驱动型作文新在“任务驱动”

但是，尽管任务驱动型作文脱胎于传统的新材料作文，并与母体有着千丝万缕的关系，是新材料作文的一种，但它毕竟不同于传统的新材料作文。后者从作文试题写作要求的设计来看，常见的有两种。一种如2014年全国课标卷Ⅰ，其写作要求是这样表述的：要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。同时，题干上还有“写一篇不少于800字的文章”的要求。另一种如2014年湖北卷则是这样表述：请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。当然，各省市在具体要求上有所不同，比如福建省就要求只能写成议论文或记叙文。我们在这里想强调的是，这两道题的要求虽然表述不同，但在本质上是一样的。所谓“你对材料的理解和感悟”其实是不允许脱离材料内容及含意范围的，不管是“选好角度”还是“自选一个角度”也都只能在材料的含意范围之内，而这种范围往往是有限的，一旦脱离这种范围，那就是偏离题意。

在构思行文方面，传统的新材料作文一般通过分析材料，在材料的含意范围之内提出中心论点，主体部分的任务就是论证这个中心论点的正确。主体部分在行文过程中，可以在字面上完全不理采材料(当然，在内容上还是要受材料的笼罩)，结尾最好能回扣材料。这是典型的论证型议论文的写法，其说理的目的就是论证中心论点的正确。如果试题所提供的材料是社会生活类的，那就既可以写成论证型的议论文，也可以写成社会生活评论，即所谓时评。寓言故事类和名言警句类的新材料作文一般只能写成论证型的议论文，漫画图表类的则视所供材料而定。

而任务驱动型作文从试题写作要求的设计来看，最大的特点是增加了非常具体明确的任务指令，即写作要求。正如张开先生所言：“通过增加任务型指令，着力发挥试题引导写作的功能，增强写作的针对性，使考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证。”④2015年全国卷Ⅰ中的“请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法”“要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务”等即是任务驱动型指令。这些“指令”一般在文体、对象、内容和思维等方面进行“驱动”，对考生的写作提出明确的要求。这道题中的“写一封信”为文体要求，“小陈、老陈或其他相关方”为对象要求，“表明你的态度，阐述你的看法”和“综合材料内容及含意”则为内容要求。至于思维方面的要求，一般没有直接标明，要因题因材而定，鉴于任务驱动型作文材料大多存在争议性，故质疑思辨的理性思维显得尤为重要。至于构思行文方面，因为要求不同，更是呈现出与传统的新材料作文不同的面貌。笔者以为，“就事论事，一以贯之”和“析事明理，文明交流”应该是这一类作文题最重要的特点。因下文有详细解说，此不赘述。

由以上分析可知，作为新材料作文大家庭中一员的任务驱动型作文之所以成为一种新的作文题型，新就新在“任务驱动”。它有效解决传统新材料作文泛角度的弊病是通过具体明确的任务驱动型指令来完成的，它的防套作和防宿构功能也是通过具体明确的任务驱动型指令来完成的。增加任务驱动型指令成为它区别于传统的新材料作文的标志，也决定了它在具体行文思路上的独特面貌。

三、任务驱动型作文的思路拓展模式举隅

以上所述，乃是对任务驱动型作文最粗浅最基本的认识，而唯有认识到位，才能开展科学有效的训练。这也是一向关注教学操作性的一线教师最为看好的。可遗憾的是，现阶段可供训练的新题和可资模仿的范本都寥寥无几。重点中学的部分教师可能有一些，但也大多视为至宝，秘不示人。下面笔者不揣浅陋，列举几种此类作文思路拓展的模式以抛砖引玉,就教于方家。

(一)任务驱动型作文思路拓展的通用模式 开头部分(约占25%)：

1.用简洁的语言转述试题材料。

2.选好角度，对所引材料做简单分析，或提出观点，或提出下文要探讨的问题(论题)。

常见的写法：

①选好角度，对所引材料做简单分析，再提出自己的观点。(类似传统的新材料作文)

②选好角度，对试题材料做简单分析，并对关键概念作必要阐释后再提出观点。(类似传统的新材料作文)③选好角度，对试题材料做简单分析，并对关键概念作必要阐释，但没有马上提出观点，只是为下文的深入分析作了分析说理范围上的界定，以便下文的分析说理更有针对性。

④选好角度，对试题材料做简单分析，但没有马上提出观点，只是为下文提出要探讨的问题。

主体部分(约占65%)：

紧扣上文所提出的观点或问题进行多方位多层面的分析，就事论事，一以贯之，体现纵深思维，追求透彻说理。要求具有一到两次拓展，两到三个层次，层次之间的关系不限。

1.分析说理的目的：

①明析原因(根源、本质)，②辨清是非，③直指利害。2.分析说理的方式：

①综合运用因果分析、对比分析、假设分析、类比分析和辩证分析等分析方法对选定的事件或人物的行为进行多方位多层面的分析。

②有时，为了使分析更深入透彻，或者为了使文章的内容更充实厚重，也可以适当联系现实或历史，引述相关的典型事例或名言警句(经典论述)。

3.分析说理的原则：

注重文明交流，包容并尊重他人权利，反对打压不同意见；要通过自己的自由思想和独立判断来支撑文章的看法和观点，还要避免自说自话。

3.层次拓展的方法：

正反对比、横向展开、逐层深入„„ 结尾部分(约占10%)：

再次回到试题材料与自己的观点，总结全文，升华主旨；或寻找对策(措施、办法)、倡议劝勉、呼吁号召。

(二)任务驱动型作文思路拓展的“正面材料“模式 ①用简洁的语言引述试题所给材料。（略写）

②对所述材料进行简要分析，并表达自己的看法。（略写）③从多个角度分析材料，可适当联系社会中的类似现象，剖析某种做法的合理性，阐明其意义。（主体部分，详写）

⑤倡议劝勉、呼吁号召，总结全文。（略写）

(三)任务驱动型作文思路拓展的“反面材料“模式 ①用简洁的语言引述试题所给材料。（略写）

②对所述材料进行简要分析，并表达自己的看法。（略写）

③从多个角度分析材料，可适当联系社会中的类似现象，剖析某种做法之错误、危害，并挖掘现象背后的根源(原因)。（主体部分，详写）

④从多个层面提出若干解决问题的“合理化建议”，总结全文。（较详）(先破后立：前三步为“破”，最后一步为“立”)

(四)任务驱动型作文思路拓展的“争议性材料“模式 ①用简洁的语言引述试题所给材料。（略写）

②对所述材料进行简要(一分为二)地分析作为过渡。（略写）③选择一个角度分析解读，表达自己的看法，可赞成，可反对，也可辩证看待。（较详）

④(赞成)适当联系社会中的类似现象，剖析某种做法的合理性，阐明其意义。（主体部分，详写）

⑤(赞成)倡议劝勉、呼吁号召，总结全文。（略写）

④(反对)适当联系社会中的类似现象，剖析某种做法之错误(危害)，挖掘产生的根源(原因)。（主体部分，详写）

⑤(反对)从多个层面提出若干解决问题的“合理化建议”，总结全文。（较详）

④(辩证)适当联系社会中的类似现象，对某种做法作一分为二的辩证分析，辩明是非，阐述利害。

⑤(辩证)就不足不当之处提出建设性的改善意见，并适当展望其良好效果，总结全文。（详写）

文无定法，但有章可循。为了让学生更快入格，复习应考时给他们提供容易操作的思路拓展的框架还是必要的，尤其是对中等程度及其以下的学生。值得注意的是，文章的思路拓展方式往往受制于试题的材料和作者的习惯，所以要因材而异，因人而异，不能胶柱鼓瑟，株守成规。就任务驱动型作文而言，不管采用何种思路拓展模式，都要深入分析选定的具体问题，入情入理地阐述所持看法的理由。可以举例，也可以引用名言警句(即所谓论据)，但对论据的概述或引用要尽可能简洁，而且是在分析具体问题或事件时自然带出的，一切为分析既定的具体问题或事件即析事明理服务。当然也可以不引用任何事实和道理论据，直接分析相关问题。

任务驱动型作文虽然不是2016届高考作文训练的唯一题型，但确实是本届高三作文训练的最重要的题型。全国卷向来具备无与伦比的导向功能，对于这种新题型，我们怎么研究、探讨甚至争鸣都不为过，因为这样才可能真正认识这种题型的本质和特点，以及与传统的新材料作文的关系，从而组织高效和富有针对性的训练。在目前教学资源相对匮乏的情况下，我们既要善于继承近年新材料作文写作教学的成果，又要善于借鉴《中国青年报》等相关媒体优秀时事评论的创作经验，同时还要勇于写作下水文，自行选编优秀时事评论类文章供学生阅读，科学引导学生关注社会时事。为使写作指导能够做到高屋建瓴扎实高效，我们不妨借他山之石以攻玉，阅读曹林先生的《时评写作十讲》、《不与流行为伍》和徐贲先生的《明亮的对话:公共说理十八讲》等相关著作，提高自己的理论修养。如此，我们方能举重若轻从容应对任务驱动型作文。

第三篇：任务驱动型作文写作

任务驱动型作文写作模板

总体框架：引、议、联、结（提出问题——分析问题——解决问题）

中间主体：议（分析问题），讲清楚赞成或反对的理由（好处/危害）；兼谈对立面 思维方式（即是“论证角度和方法”）：因果分析、假设分析、结果分析、背景分析、辩证思维、比较分析、让步思维（注意思考感受在例文中如何体现和表达！！）

材料构成：以原材料为主，就事论事；但可以在其前后通过类比，★★联系相似、相关的名言、名人、名事、现实事件、生活（社会）中某种现象。★★

论证分析角度：人与自身，人与他人，人与社会（国家），人与自然，人与传统历史等 论证分析具体内容指向（供参考）：

1、社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民层面的价值准则。

2、依法治国理念(法律规则)。如：网络随意发帖；恶意占用公用电话；旅游不守法规；不孝不尊敬长辈；恶作剧导致违法；不准守交通规则；考试作弊，参与欺诈活动等。

3、中国传统文化。忠孝仁义礼智信等，强调人的道德修养、价值观或人生观。

4、创新能力。可以通过对创新与传统的思辨、热爱科学、勇 于探究、追求真理、积极实践，关注科学与社会的关系等设题。如：“勇于创新”“善于创新”“创新与传统”“山寨与创新”等？

5、人性主题：即是反映与人的精神活动或行为有关的感情或思想。（在一定的社会制度和一定的历史条件下形成的人的本性。人所具有的正常的感情和理性）

比如：爱、坚强、执著、追求、宽容、包容、诚信、真诚、善良、友善、团结、高洁、帮助、自由、平淡、美、简单、尊重、伟大、深刻、平和、理智等

一、“争议型”作文材料，如全国卷1“女儿举报父亲高速接打电话”（材料+争议评价 + 任务 +要求）

1、★“争议型”作文材料思路模型 1 ——例文1——资料一“抢红包”范文1 思路结构———

1、第一步：引——概括现象（事件）、提出争议点，表明自己的判断（肯否或辩证对待，如“该争才争，争应有度”），并确定观点。

2、第二步（主体部分）：议（从不同角度从权衡利弊、优劣、好处、危害等）（1）、个人角度：

理由:阐释句——相关名言、名人、名事、现象分析——分析原材料（结果分析法+因果分析法）（2）他人角度：

理由:阐释句——相关名言、名人、名事、现象分析——分析原材料（结果分析法+假设分析法）

（3）自然、国家、社会（传统文化、历史、制度、法制或其它）等角度：

理由:阐释句——相关名言、名人、名事、现象分析——分析原材料（背景分析法 + 结果分析法）

3、辨析思考（权衡比较另一种观点或对立面）

4、提出措施、期望、号召等

2、★“争议型”作文材料思路模型 2

范文见 资料一“抢红包”范文3

1、现象——观点本质

2、论危害（分析角度、段落结构、论证思维及方法与模型1相同）：

原因一（个人人生）——本质

原因二（社会现实）——本质

原因三（传统、历史、文化、制度或其它）——本质

3、联现实，挖根源（析本质）

4、提办法（不足或危害在哪个角度方法就从哪个角度提出）

5、作结论（期望、号召）

二、“优选型”作文材料，如全国卷2“当代风采人物评选”，成都三诊“争第一”

提示：作文材料给出的是两个以上的不同，甚至对立的对象、观点等，让你权衡比较、做出判断选择

1、★“优选型”作文材料思路模型 1 ——适合材料是对立的观点

范文——参见《任务驱动型作文如何写》资料3《该争才争，争应有度》 思路结构——（先驳后立——同鲁迅《拿来主义》）

1、引——概括现象（事件）、摆出优选的几方，表明自己的选择，并确定观点。

2、驳——（1）提出要“驳”的观点（自己选择的对立面），这是驱动任务

（2）让步承认对方的优势——（分析角度、段落结构、论证思维及方法与“争议型”模型1主体部分相同）：

（3）指出其不合理性（危害）——（分析角度、段落结构、论证思维及方法与“争议型”模型1主体部分相同）：

（4）联系现实，分析原因——（分析角度、段落结构、论证思维及方法与“争议型”模型1主体部分相同）：

3、立——（1）表明自己的选择，明确观点，这是驱动任务

（2））指出其优势（好处）（分析角度、段落结构、论证思维及方法与“争议型”模型1主体部分相同）：

4、回扣材料，作结论（期望、号召，展望美好图景）

2、★“优选型”作文材料思路模型 2 ——适合几个不同对象，进行比较权衡的材料

思路结构——

1.起——选定任务，表明态度，开启全文。

2.转——转向肯定其他两个，扣准题意，阐释理由（结果分析）。

3.转——再转，回到肯定更具风采的那个，阐释理由（原因分析、背景分析）

4.承（阐释理由）（每一段的分析角度、段落结构、论证思维及方法与“争议型”模型1主体部分相同）： 证明最具风采原因1——分析材料（比较分析、假设分析）

证明最具风采2——分析材料（例证法、因果分析、结果分析）……

5、合——重申论点，结束全文。

三、★“事实现象型”作文材料思路模型

作文题示例：2015年11月9日云南网配发一则图片新闻：孙子要手机，奶奶背着竹筐替孩子付钱。年迈的奶奶弯腰背着竹筐，看上去很吃力，而正值年少的孩子却两手空空，只顾前面带路，连搀扶奶奶的意思都没有。

要求：①自选角度，自拟标题，文体不限；②不要脱离材料内容及含意的范围；③不少于800字；④不得套作，不得抄袭。

审题解析——（它依然是任务作文！！看起来和以前的叙事材料一样，但现在绝对不能找出一个话题，然后抛开材料举一大堆古今材料，天马行空地阐释证明一番，必须就事论事，适度拓展）：

1、梳理材料，找出评价的对象或角度，揭示本质，表明看法（可以谈从孩子的角度谈“孝”，也可以从奶奶角度谈“溺爱；正确的教育方式”等）

2、围绕主题进行评价说理（必须就事论事）

思路结构——与“争议型”作文材料思路模型 1、2相同，因为材料虽然没有对立评价，但事实上已需要你做出肯定或否定的判断——我们表明肯否，揭示本质（如“孝”“溺爱”）明确观点，然后围绕观点论述理由、讲清楚利弊优劣即可，所以与“争议型”作文材料的思路模型相同。

第四篇：任务驱动型作文写作

社会热点写作指导

任务驱动型作文写作

任务驱动型作文写作六法：

1.析材料 2.论危害 3.挖根源 4.提办法 5.联现实 6.作结论（作呼告）常用结构模式：

引简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）议充分（正反对比、假设因果、点面层进）联紧扣（明析原因、直指危害、阐明意义）结点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召

重在培养以下两方面的说理：

说理方向：紧扣任务驱动对象，不停留在简单粗糙的表态，分析事件背后人性善恶的根源，挖掘潜藏于事的因果得失，寻找改良社会的良药。

说理原则：倾诉自己，聆听他人；深入分析，表达善意；不在压倒，重在厘清。

1、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。(60分)地铁上，一男子随地吐痰遭到指责后，竟不停地用污言秽语和乘客们对骂。一黑衣壮汉忍不住，拨开人群走到 “吐痰男”跟前踢去一脚，吐痰男顿时安静下来，一语不发。此时，有出来劝架的乘客指责“黑衣男”：“打人是不对的。”更多的人则认可黑衣男的做法。这段视频被上传到网络后，引起了更大范围、更多角度的讨论。

对于以上事情，你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟，完成写作任务。

初始作文

（一）正义不可灭，公道在人心

①一男子地铁车厢内随地吐痰遭一女士指责后，不但不听劝，反而用“滚，贱人！”等污秽语言反复辱骂女士，连身边的小孩和老人都毫不顾及，最终被一名黑衣壮汉踢脚教训，反而一言不发，终得网友“渣男”的恶名。事件发生后，义愤填膺者有之，拍手称快者亦有之。但无论何种反应，都意味着正义尚在、公道犹存。这正是这一事件让人欣慰的地方，让人能触摸到人性温暖的地方——正义不可灭，公道在人心。②正义公道维系着国家的尊严。

③享·乔治说：“声张正义和扶植自由，是革除时弊的关键。”韦伯斯特也说：“正义是人类最大的利益。”正义与自由是一对孪生兄弟，没有正义公道，也就难有自由。正义的缺失，有时甚至关系到国家的尊严。国威正，则民气旺。古代燕国勇士荆轲，毅然挺身而出为太子排忧解难。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”虽然没有成功，但他在生命的最后关头依然守护着燕国的正义。陶潜说：“其人虽已没，千载有余情”。荆轲不畏强暴，不怕牺牲，在国家多事之秋挺身而出、不避艰险的精神和气概捍卫了国家的尊严。④正义公道维系着民族的存亡。

社会热点写作指导

⑤韦伯斯特说：“只要提着正义之剑攻击，再柔弱的手臂也会力大无穷。”正义是校正邪恶的一把利剑，面对社会的负面势力，我们必须迎难而上，绝不退缩。退缩容忍就是缩头乌龟，退缩容忍就是毁灭与死亡。一个民族，要有民族的气节，气节不能倒。近代革命烈士夏明翰被捕后，敌人对他施以各种酷刑，逼他交出党的组织。夏明翰坚贞不屈，宁死不降。最后留下了那首大义凛然的就义诗：“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人！”为了中华民族的解放事业，夏明翰英勇就义，他和他的就义诗，激励和鼓舞了一代又一代中国共产党人为了理想信念，为了民族独立、国家富强而英勇奋斗。

⑥正义公道维系着百姓的利益。

⑦培根说：“就是因为有了正义感，人才成为人，而不成为狼。”人与人之间，人与单位之间，有时权义压倒一切，但邪不压正。而往往，正义被邪恶摭挡。如果一个社会缺乏必要的正义感，作为生活在社会底层的百姓的利益就受到威胁。健康社会，除了法治外，也要有正义的力量维护百姓的利益。新时代维权英雄杨剑昌，多次为百姓伸张正义，主持公道，面对各种人生威胁，杨剑昌大义凛然。他办公桌上的两部电话每天总响个不停，每天接待几十批人，可杨剑昌为百姓办事，始终不觉累，杨剑昌一身正气不怕邪，他的正义公道维系着万家百姓的利益。

⑧阿拉伯谚语说：“对正义事业保持沉默，等于为非正义事业呼喊。”正义公道是应该弘扬的价值观，弘扬正义，主持公道，是一个正常国家文明素养的表现，是一个健康社会应有的文明气度，是一个公民必备的精神气质。

（点评：①是议论文，但属“泛议”作文——脱离材料空议，脱离任务！非一事一议或就事论事。脱离要求。②借大量的名人名言为自己壮胆，掩盖自己说理的苍白，代圣人立言，缺少深层分析,属传统议论文模式型套作。③“退缩容忍就是缩头乌龟，退缩容忍就是毁灭与死亡”的表述过于绝对，且用语欠文明）

初始作文

（二）正义不可灭，公道在人心

①男子地铁车厢内随地吐痰遭一女士指责后，不但不听劝，反而用“滚，贱人！”等污秽语言反复辱骂女士，连身边的小孩和老人都毫不顾及，最终被一名黑衣壮汉踢脚教训，反而一言不，终得网友“渣男”的恶名。事件发生后，义愤填膺者有之，拍手称快者亦有之。但无论何种反应，都意味着正义尚在、公道犹存，这正是这一事件让人欣慰的地方，让人能触摸到人性温暖的地方。

②正义公道维系着国家的尊严，维系着民族的存亡，维系着百姓的利益。享·乔治说：“声张正义和扶植自由，是革除时弊的关键。”正义与自由是一对孪生兄弟，没有正义公道，也就难有自由。正义是校正邪恶的一把利剑，面对社会的黑暗势力，我们必须迎难而上，绝不退缩。退缩容忍就是缩头乌龟，退缩容忍就是毁灭与死亡。“黑衣男”愤怒的一脚，就是替天行道，对于地痞流氓式的臭男，就是要痛打落水狗。但正义常常被邪恶摭挡，如果一个社会缺乏必要的正义感，作为生活在社会底层的百姓的利益就受到威胁，健康就会受到影响。2 社会热点写作指导

健康社会，要有正义的力量维护百姓的利益。正因为此，韦伯斯特说：“正义是人类最大的利益。”

③社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，它以“礼”为核心，“吐痰男”的行为是对社会公德的践踏，但假如那位劝说的女子能用温和的语气礼貌劝说，假如吐痰男”在听到指责后能以礼相待，矛盾冲突就不会发生。和谐社会中，我们正大力倡导以文明礼貌、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德。

④公民素养是中国人思想概念中一位好公民所应该具备的基本素养，表现在能自觉遵守伦理道德和有关法律法规。随地吐痰就是不文明不道德的行为，是缺乏素养的表现。公民素养主要包括知识文化素养，法律和自律意识以及弘扬传统美德等道德修养，“吐痰男”显然缺乏自律意识。

⑤公共空间保护其实也是一种环境保护意识，自觉遵守并培养符合环境道德要求的生活习惯和行为方式，既是对自己生命的尊重，也是对别人生命的尊重。一个没有生命意识的人，很难对生命表现出关怀来。

⑥阿拉伯谚语说：“对正义事业保持沉默，等于为非正义事业呼喊。”正义公道是普世的价值观，弘扬正义，主持公道，遵守社会公德，养成良好的公民素养，遵守公共空间秩序，是健康社会应有的文明气度，是公民必备的精神气质。

（点评：①是议论文，但属“泛议”——“广泛”议论，即面面俱到，多点议论，从“正义公道”到“社会公德”，从“公民素养”到“公共空间”，最终没有一点说清论透；②只是点到照应了事件，并非严格的一事一议或就事论事，即在评事议事的框架下完成说理。“对于地痞流氓式的臭男，就是要痛打落水狗”用语也欠文明）

段落修改示例：

第⑤段完全脱离事件，应该拉回到事件的框架下，可修改为：

地铁作为现代最便捷的公共交通工具，已经渗入到我们的日常生活。作为现代公共空间，地铁已经成为文明的一扇窗口。作为群体生活的公共空间，吐痰男随地吐痰，不仅会引发公共空间内的病菌传播，其行为更具有“感情的传染”和“易受暗示”的巨大作用，会引导人们效尤。地铁公共空间秩序保护其实也是一种环境保护，它的卫生状况既关系到自己生命质量的提升，也关系到别人生命质量的提升，更是一个城市一个社会文明素养的重要窗口。地铁之外，图书馆、影院、车站，公厕，甚至车道都是公共空间，中国的GDP增长了，但公共空间随地吐痰、插队、路霸等最基本的小事，却最能见出国民的恶念。

升格作文分析

“黑衣男”的正义可以更具温情

①男子地铁车厢内随地吐痰遭女士指责后反用污秽语言辱骂，连身边的小孩和老人都毫不顾及，终被黑衣壮汉踢脚教训。事件发生后，义愤填膺者有之，拍手称快者亦有之。但无论何种反应，都意味着正义尚在、公道犹存。这正是这一事件让人欣慰的地方，让人能触摸到人性温暖的地方。

社会热点写作指导

②按理，出脚伤人以暴制暴等反文明的行为总是不对的，但民调显示，认为“黑衣男”该踢的占近七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非简单的“暴”，至少是在特定情境下特殊时间里可控状态下的“暴”，是轻微暴力，而非流氓暴力，是一定限度内可控范围下且裹挟着正义与公道色彩的暴力。（概念厘定与概念区分）

③为什么说“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？从“黑衣男”的角度看，在近于失控的情况下，面对一个基本素养严重缺失又无法明理的人，道德约束乏力，法制管教艰难，选择“暂时性轻暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易接受的路径，这可能正适合他当下的认知水平。“黑衣男”暴力的动机是想控制局势，结果也达到了目的；程度上有分寸，那一脚的效力连轻伤的级别都达不到，且毫无穷追猛打之势，旨在局势的掌控，所以，尽管这种具有正义色彩的暴力依然是反文明的，不能被提倡和被鼓励，却可以被理解。与“理中客”相比，人们的情感更激赏“黑衣男”，这既是人性光亮的所在，更是正义与公道本身的力量体现。为“黑衣男”设身处地所想的这份“情”只要建立在对社会公序的维护与人性最深沉的爱的基础上，都可以被理解。

④“吐痰男”素养的缺失是“黑衣男”被迫出脚的内在原因，也因此，“吐痰男”才是整个事件中最可怜、最值得同情的一个。不能随地吐痰、不在妇幼老弱面前大声辱骂，这连几岁大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”却浑然不觉，且似乎“理直气壮”，可见受弊之深。显然，与正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，这种缺失是一种不公平，因为它很大程度源于社会的各种因素。心理上的病痛较之身理上的病痛更严重，更凄惨。既如此，社会就有责任帮助他，而不是在道义上遗弃他。

⑤所以，当地文明办如果不把工作止于发发文件，写写总结，至少遇到特殊个案时能走出户外，协同“黑衣男”一起上门服务，握手言和，并晓之以理，动之以情，帮吐痰男弥补缺失的礼仪知识，甚至解决他生活上的一些困难，相信“中国制造”的将不再是被网友定性的“渣男”，这称谓，毕竟搁谁头上都不好受。若是“正义”之上更有“温情”弥漫，于公于私都将是好事。

⑥对于“过失者”，要具体情况具体分析。人性都是从肉里长出来的，特定情况下的激愤或冲动，也有可能是人性的温暖之处，没有必要上纲上线。倘能握手言和，并最终使人性归良，就是美的呈现。出手是被动无奈，握手方为主动建构，既打之，则安之。细致走心的工作，不应只止于压倒，还要安抚，治病还得救人，这就需要出手后的握手。握手是智慧、善意与温情的表达，是人生的大胸怀，大境界。

（核心论述思路：从概念厘定与区分的角度辨析“黑衣男”的“暴”→探讨原因，分析具体情境，设身处地看待“黑衣男”的行为（动机、程度、结果等）→分析吐谈男的个体修养印证“黑衣男”的做法，同时设身处地设想吐痰男的困境→提出利于双方的合理的解决方案）

2、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。(60分)一位女教师发现所教的高二班里有28名学生，为完成一项生物课作业，从网上抄袭了现成材料。她认为这些学生品质低下，剽窃他人劳动成果，将成绩判为零分。家长认为判罚太重，4 社会热点写作指导

纷纷向学校施压，要求重判。学校不堪重压，迫令教师屈从，她坚持自己的决定，严词拒绝，辞职而去。该事件经媒体报道后，引起社会的关注，有人点赞，有人质疑。

对于以上事情，你怎么看？请从老师、家长或校方任选一角度评论，表明你的态度，阐述你的看法。

要求综合材料内容及含义，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

这道题里的各方力量还真是可以选来评述一番——“女教师”是小题大做还是防微杜渐干得漂亮？学生是自作自受吃堑长智还是损失太大得不偿失？家长是越位干预还是敢于发声？学校是审时度势顺应民心还是游移不定缺乏担当？每一方力量都有正与反的双向选择。

第五篇：就事论事 析事明理——高考任务驱动型作文写作导引

就事论事 析事明理——高考任务驱动型作文写作导引

就事论事 析事明理——高考任务驱动型作文写作导引

“任务驱动型作文”成为2016年高考作文备考的一个热门话题，不管是已经使用全国卷的省份，还是即将使用全国卷的省份，都毫不例外地将之作为研讨和复习的重点。但令人担忧的是，有些地方、有些专家对这种作文题型的理解过于狭隘，比如将新材料作文的命题方式和写法贬得一无是处，认为要完全摒弃；又比如认为任务驱动型作文在行文过程中一定要厘定概念，在分析说理时不能引用论据等。

笔者认为，这样的解读有剑走偏锋之嫌，是一种误读，至少是过度解读，只能将一线教师搞得一头雾水，不知道高考作文该怎么训练和复习。

一、任务驱动型作文依然是新材料作文

“任务驱动”本来是指基于建构主义教学理论的一种教学法，而“任务驱动型作文”则是教育部考试中心张开先生在解读2015年高考作文试题特点时率先提出的概念。他认为“2015年高考语文作文题体现出的变化主要体现在三个方面”，而其中一个方面就是“任务驱动型材料作文崭露头角”，又认为“从能力划分角度看，作文题型可分为阐释型作文和任务驱动型作文”。至此，“任务驱动型作文”这个新概念便正式强势进入中国人尤其是语文教育工作者的话语体系。那么，为什么会出现这种作文题型呢？其主要原因是前几年盛行的新材料作文虽然突破了话题作文的“束缚和限制”，具有“自主空间大、立意角度多元等优势”，“但不确定的角度也为套作和宿构提供了空间。在材料型作文中增加任务驱动型指令则较好地解决了材料型作文的泛角度与阐释型作文收缩性之间的矛盾”。余闻先生对此也有过精到的论述，他说：甲卷作文题“命制中特别增加了‘这三人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择’这句话，增加了包含着具体问题的任务型指令。像本题中‘你认为谁更具风采’这一具体问题、‘体现你的思考、权衡与选择’这些任务，都是需要考生在作文的同时予以解答、完成的，这样，作文试题在很大程度上规定了具体情境，有了近乎日常的真实写作任务，就在更有力地规避套作、更好地解决考场作文‘假、大、空’问题等方面作出了探索”。由以上权威论述可以知道，任务驱动型作文的出现很大程度上就是为了限定写作的范围，明确写作的角度，增强写作的针对性，避免套作与宿构。因为这种作文题型的形式和内容两方面与传统意义上的新材料作文题相比都发生了根本的变化，呈现出不同的面目，实际上昭示着一种新的作文题型的诞生，所以有必要采用新的概念加以界定，以便于与传统的新材料作文区别开来。

其实这是非常符合高考作文命题的发展规律的。自高考制度恢复以来，时隔若干年，便每有新的作文题型出现，当年的话题作文和新材料作文都是如此，可谓各领风骚没几年。现如今或在以后的若干年内的新材料作文被任务驱动型作文所取代或这两种作文命题形式并驾齐驱都在情理之中。不过，任务驱动型作文孕育并脱胎于新材料作文，它固然有对新材料作文的突破与发展，但更有传承与守正，必然与新材料作文有千丝万缕的联系，任何将之与新材料作文截然割裂的认识和做法都是错误的，事实上也是不可能的。众所周知，近年流行的一统天下的新材料作文题型根据命题材料的不同，又可以分为寓言故事类、社会生活类（时事类）、名言警句类和漫画图表类等多种形式。其中社会生活类新材料作文曾于2013年一度成为高考命题的宠儿。当年全国高考的18套作文试题中，就有全国课标n卷的“同学关系调查”，广西卷的“归还手机”，山东卷的“莫言被咬”，广东卷的“富翁捐助”，北京卷的“爱迪生与手机”，浙江卷的“童心”等多套作文题的材料取自于社会生活现象，是典型的社会生活类新材料作文。而这种作文题型与2015年新出现的任务驱动型作文关系极为密切。我们不妨通过改造2015年全国乙卷的作文题的要求来说明这个问题。改题一：将原题的要求作如下改造，其余不变。对于以上事情，你怎么看？请就小陈、老陈或其他相关方中任选一方，写一篇议论文，表明你的态度，阐述你的看法。

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。改题二：将原题的要求作如下改造，其余不变。

对于以上事情，你怎么看？请写一篇议论文，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。从比较可以看出，就写作的内容而言，“高考题”和“改题一’夕这两种命题方式其实没有本质的不同，只是第一种在格式和行文上都要符合书信的规范，但文章的内核（内在的行文逻辑）还是与“改题一”相同，都属于社会生活类新材料作文，而且都只能写成社会生活评论（时评），而不能写成可以在主体部分撇开材料的论证型议论文，尽管这往往是新材料作文的典型写法。但要注意的是，这种作文确实写的是时评，但又不是一般意义上的时评，而是由命题者限定了具体针对性的特定的时评。比如考生只能选定“小陈、老陈或其他相关方”的任何一方来就事论理，而不能双方或三方兼顾。

而改题二，则是典型的社会生活类新材料作文题，考生既可以就某一方谈看法，也可以兼论多方，属于一般意文上的时评。所以从改题二到高考原题，虽然作文材料保持不变，但作文的要求却是越来越严格、越来越明确了。但尽管如此，高考原题还是属于新材料作文，这就像我们称李白是中国唐朝最伟大的浪漫主义诗人，因而自然是中国诗人一样。任务驱动型作文依然是新材料作文，只是增加了非常具体明确的任务指令，即写作要求。由于这种作文题的材料基本属于社会生活类，所以我们又可以称之为任务驱动型社会生活类新材料作文，其实也就是按要求写作针对特定对象的评论，属于时评的范畴，是时评的一种。其说理的主要方式应该是就事论事，析事明理。认识这一点至关重要，它能让我们一线教师将这种新题型科学纳入固有的写作指导体系，有效盘活写作指导的知识和积淀，否则，难免会茫然失措，无所适从。

二、任务驱动型作文新在“任务驱动” 尽管任务驱动型作文脱胎于新材料作文，并与母体有着千丝万缕的关系，是新材料作文的一种，但它毕竟不同于新材料作文。后者从作文试题写作要求的设计来看，常见的有两种。一种如2014年全国课标乙卷，其写作要求是这样表述的：要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。同时，题干上还有“写一篇不少于800字的文章”的要求。另一种如2014年湖北卷则是这样表述：请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。当然，各省市在具体要求上有所不同，比如福建省就要求只能写成议论文或记叙文。我们在这里想强调的是，这两道题的要求虽然表述不同，但在本质上是一样的。所谓“你对材料的理解和感悟”其实是不允许脱离材料内容及含意范围的，不管是“选好角度”还是“自选一个角度”也都只能在材料的含意范围之内，而这种范围往往是有限的，一旦脱离这种范围，就是偏离题意。

在构思行文方面，新材料作文一般通过分析材料，在材料的含意范围之内提出中心论点，主体部分的任务就是论证这个中心论点的正确。主体部分在行文过程中，可以在字面上完全不理睬材料（当然，在内容上还是要受材料的笼罩），结尾最好能回扣材料。这是典型的论证型议论文的写法，其说理的目的就是论证中心论点的正确。如果试题所提供的材料是社会生活类的，那就既可以写成论证型的议论文，也可以写成社会生活评论，即所谓时评。寓言故事类和名言警句类的新材料作文一般只能写成论证型的议论文，漫画图表类的则视所供材料而定。

而任务驱动型作文从试题写作要求的设计来看，最大的特点是增加了非常具体明确的任务指令，即写作要求。正如张开先生所言：“通过增加任务型指令，着力发挥试题引导写作的功能，增强写作的针对性，使考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证。”2015年全国课标乙卷中的“请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法’xi要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务”等即是任务驱动型指令。这些“指令”一般在文体、对象、内容和思维等方面进行“驱动”，对考生的写作提出明确的要求。这道题中的“写一封信”为文体要求，“小陈、老陈或其他相关方”为对象要求，“表明你的态度，阐述你的看法”和“综合材料内容及含意”则为内容要求。至于思维方面的要求，一般没有直接标明，要因题因材而定，鉴于任务驱动型作文材料大多存在争议性，故质疑思辨的理性思维尤为重要。

至于构思行文方面，因为要求不同，更是呈现出与新材料作文不同的面貌。笔者以为，“就事论事，一以贯之”和“析事明理，文明交流”应该是这一类作文题最重要的特点。因下文有详细解说，此不赘述。由以上分析可知，作为新材料作文大家庭中一员的任务驱动型作文之所以成为一种新的作文题型，新就新在“任务驱动”。它有效解决传统新材料作文泛角度的弊病是通过具体明确的任务驱动型指令来完成的，它的防套作和防宿构功能也是通过具体明确的任务驱动型指令来完成的。增加任务驱动型指令成为它区别于传统的新材料作文的标志，也决定了它在具体行文思路上的独特面貌。

三、任务驱动型作文的思路拓展模式举隅

以上所述，是对任务驱动型作文最粗浅最基本的认识，而唯有认识到位，才能开展科学有效的训练。这也是一向关注教学操作性的一线教师最为看好的。可遗憾的是，现阶段可供训练的新题和可资模仿的范本都寥寥无几。重点中学的部分教师可能有一些，但也大多视为至宝，秘不示人。下面笔者不揣浅陋，列举几种此类作文思路拓展的模式以抛砖引玉，就教于方家。

（一）任务驱动型作文思路拓展的通用模式

开头部分（约占25%):1．用简洁的语言转述试题材料。

2．选好角度，对所引材料做简单分析，或提出观点，或提出下文要探讨的问题（论题）。常见的写法：

①选好角度，对所引材料做简单分析，再提出自己的观点。（类似新材料作文）②选好角度，对试题材料做简单分析，并对关键概念作必要阐释后再提出观点。（类似新材料作文）

③选好角度，对试题材料做简单分析，并对关键概念作必要阐释，但没有马上提出观点，只是为下文的深入分析作了分析说理范围上的界定，以便下文的分析说理更有针对性。④选好角度，对试题材料做简单分析，但没有马上提出观点，只是为下文提出要探讨的问题。主体部分（约占65％）：

紧扣上文所提出的观点或问题进行多方位多层面的分析，就事论事，一以贯之，体现纵深思维，追求透彻说理。要求具有一到两次拓展，两到三个层次，层次之间的关系不限。1．分析说理的目的：①明析原因（根源、本质），②辨是非，③直指利害。2．分析说理的方式：

①综合运用因果分析、对比分析、假设分析、类比分析和辩证分析等分析方法对选定的事件或人物的行为进行多方位多层面的分析。

②有时，为了使分析更深入透彻，或者为了使文章的内容更充实厚重，也可以适当联系现实或历史，引述相关的典型事例或名言警句（经典论述）。

3．分析说理的原则：注重文明交流，包容并尊重他人权利，反对打压不同意见；要通过自己的自由思想和独立判断来支撑文章的看法和观点，还要避免自说自话。4．层次拓展的方法：

正反对比、横向展开、逐层深入„„ 结尾部分（约占10%): 再次回到试题材料与自己的观点，总结全文，升华主旨；或寻找对策（措施、办法）、倡议劝勉、呼吁号召。

（二）任务驱动型作文思路拓展的“正面材料”模式 ①用简洁的语言引述试题所给材料。（略写）

②对所述材料进行简要分析，并表达自己的看法。（略写）

③从多个角度分析材料，可适当联系社会中的类似现象，剖析某种做法的合理性，阐明其意义。（主体部分，详写）

④倡议劝勉、呼吁号召，总结全文。（略写）

（三）任务驱动型作文思路拓展的“反面材料”模式 ①用简洁的语言引述试题所给材料。（略写）

②对所述材料进行简要分析，并表达自己的看法。（略写）

③从多个角度分析材料，可适当联系社会中的类似现象，剖析某种做法之错误、危害，并挖掘现象背后的根源（原因）。（主体部分，详写）④从多个层面提出若干解决问题的“合理化建议”，总结全文。（较详）（先破后立：前三步为“破”，最后一步为“立”）

（四）任务驱动型作文思路拓展的“争议性材料”模式 ①用简洁的语言引述试题所给材料。（略写）

②对所述材料进行简要（一分为二）地分析作为过渡。（略写）

③选择一个角度分析解读，表达自己的看法，可赞成，可反对，也可辩证看待。（较详）④（赞成）适当联系社会中的类似现象，剖析某种做法的合理性，阐明其意义。（主体部分，详写）

⑤（赞成）倡议劝勉、呼吁号召，总结全文。（略写）

⑥反对）适当联系社会中的类似现象，剖析某种做法之错误（危害），挖掘产生的根源（原因）。（主体部分，详写）

⑦反对）从多个层面提出若干解决问题的“合理化建议”，总结全文。（较详）

⑧辩证）适当联系社会中的类似现象，对某种做法作一分为二的辩证分析，辨明是非，阐述利害。

⑨辩证）就不足不当之处提出建设性的改善意见，并适当展望其良好效果，总结全文。（详写）

文无定法，但有章可循。为了让学生更快入格，复习应考时给他们提供容易操作的思路拓展的框架还是必要的，尤其是对中等程度及其以下的学生。值得注意的是，文章的思路拓展方式往往受制于试题的材料和作者的习惯，所以要因材而异，因人而异，不能胶柱鼓瑟，墨守成规。就任务驱动型作文而言，不管采用何种思路拓展模式，都要深入分析选定的具体问题，入情入理地阐述所持看法的理由。可以举例，也可以引用名言警句（即所谓论据），但对论据的概述或引用要尽可能简洁，而且是在分析具体问题或事件时自然带出的，一切为分析既定的具体问题或事件即析事明理服务。当然也可以不引用任何事实和道理论据，直接分析相关问题。

任务驱动型作文虽然不是2016届高考作文训练的唯一题型，但确实是本届高三作文训练的最重要的题型。全国卷向来具备无与伦比的导向功能，对于这种新题型，我们怎么研究、探讨甚至争鸣都不为过，因为这样才可能真正认识这种题型的本质和特点，以及与传统的新材料作文的关系，从而组织高效和富有针对性的训练。在目前教学资源相对匾乏的情况下，我们既要善于继承近年新材料作文写作教学的成果，又要善于借鉴《中国青年报》等相关媒介优秀时事评论的创作经验，同时还要勇于写作下水文，自行选编优秀时事评论类文章供学生阅读，科学引导学生关注社会时事

为使写作指导能够做到高屋建瓴,扎实高效，我们不妨借他山之石以攻玉，阅读曹林先生的《时评写作十讲》《不与流行为伍》和徐贲先生的《明亮的对话：公共说理十八讲》等相关著作，提高自己的理论修养。如此，我们方能举重若轻从容应对任务驱动型作文。