陶行知简介,陶行知的教育名言,名言警句

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第一篇:陶行知简介,陶行知的教育名言,名言警句

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陶行知简介,陶行知的教育名言,名言警句

陶行知(1891年10月18日-1946年7月25日),安徽省徽州歙县人,祖籍绍兴。中国人民教育家、思想家,伟大的民主主义战士,爱国者,中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。

1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。1917年秋回国,先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。1931年主编《儿童科学丛书》。1935年,在中国共产党“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员,兼教育委员会主任委员。

1946年7月25日上午,因长期劳累过度,不幸逝世于上海,享年55岁。

1、智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然为个人完满发展之重要指标。

2、“追求真理做真人”,不可丝毫妥协,决不向虚伪的社会学习或妥协。

3、滴自己的汗,吃自己的饭,自己的事自己干,靠人,靠天,靠祖上,不算是英雄好汉。

4、因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。

5、处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。

6、爱情之酒甜而苦。两人喝,是甘露;三人喝,是酸醋;随便喝,要中毒。

7、我们在教育界任事的人,如果想自立、想进步,就须胆量放大,将试验精神,向那未发明的新理贯射过去,不怕疲倦,不怕障碍,不怕失败,一心要把那教育的奥妙新理,一个个的发现出来。

8、民之所好好这,民之所恶恶之。管众人之事者,拜众人为老师。

9、忽略健康的人,就是等于在与自己的生命开玩笑。

10、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。

11、先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。

12、以教人者教已,在劳力上劳心。

13、有发明之力者虽旧必新,无发明之力者虽新必旧。

14、我们要学习,学习,学习:达到人所不知,人所不能。

15、捧着一颗心来,不带半棵草去。

16、办学和改造社会是一件事,不是两件事。

17、师范教育可以兴邦,也可以促国之亡。我们爱师范教育,我们更应爱全国的儿童和民族的前途。惟独为全国儿童和民族前途打算的师范教育才能受我们的爱戴。

18、发明千千万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问。智者问得巧,愚者问得笨。人力胜天工,只在每事问。

19、人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由。

20、我们应当有广义的师范教育——虽所培养的人以教员为多数,但目的方法并不以培养教员为限。

21、我们深信教育是国家万年根本大计。

22、教师必须具有健康的体魄,农人的身手,科学的头脑,艺术的兴味,改革社会的精神。

23、在劳力上劳心,是一切发明之母。事事在劳力上劳心,变可得事物之真理。

24、行动是老子,知识是儿子,创造是孙子。

25、你若把你的生命放在学生的生命里,把你和你的学生的生命放在大众的生命里,这才算是尽了教师的天职。

26、教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。

27、世界上最伟大的音乐是战斗的音乐,最伟大的文学是战斗的诗歌。

28、我们希望以集体的力量来纠正个人主义,以创造的工作来纠正空谈与幻想。在共同努力创造学校上来学习共同努力创造新中国新世界。

29、在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运。

30、我的主张是:有书读的要做事,有事做的要读书。先生不应该有专教书,他的责任是教人做人。学生不应当专读书,他的责任是学习人生之道。

31、教师的职务是“千教万教,教人求真”。学生的职务是“千学万学,学做事人。”

32、好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。

33、学校既是乡村的中心,教师便于工作是学校和乡村的灵魂。教师的人格影响于学生和乡村人民很大。

34、捧着一颗心来,不带半根草去。

35、我们要想每一个乡村师范毕业生将来能负改造一个乡村之责任,就须当他未毕业之前教他运用各种学识去改造乡村之实习。我们不要以为把师范学校搬下乡去就算变成了乡村师范学校。不能训练学生改造眼前的乡村生活,决不是真正的乡村师范学校。

36、在学问上能追求真理,则在政治上必忠于革命。依据有正确理论指导的实践看来,学问与革命是一件事,不是两件事。

37、教师的服务精神,系教育的命脉。金钱主义,最足破坏教师职业的尊贵。

38、人才教育不是灌输知识,而是将开发文化宝库的钥匙,尽我们知道的交给学生。

第二篇:陶行知名言

陶行知名言警句

1、捧着一颗心来,不带半根草去。

——陶行知

2、千教万教教人求真,千学万学学做真人。——陶行知

3、我是中国人,我爱中国。

——陶行知

4、爱满天下,乐育英才。

——陶行知

5、生活即教育,社会即学校,教学做合一。——陶行知

6、行动是老子,知识是儿子,创造是孙子。——陶行知

7、以教人者教已,在劳力上劳心。

——陶行知

8、吃自己的饭,滴自己的汗,自己的事自己干,靠人,靠天,靠祖上,不算是好汉!

——陶行知

9、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,美人不能动。——陶行知

10、失败是成功之母,奋斗是成功之父。——陶行知

11、每天要四问:一问我的身体有没有进步? 二问我的学问有没有进步? 三问我的工作有没有进步?

四问我的道德有没有进步? ——陶行知

12、让学生走上创造之路,手脑并用,劳力上劳心,这需要六大解放:一解放眼睛,二解放双手,三解放头脑,四解放嘴,王解放空间,六解放时间。

——陶行知

13、道德是做人的根本。

——陶行知

14、行是知之始,知是行之成。

——陶行知

15、教育是立国之本。

——陶行知

16、人生办一件大事来,做一件大事去。——陶行知

17、要把教育和知识变成空气一样,弥漫于宇宙,洗荡于乾坤,普及众生,人人有得呼吸。

——陶行知

18、多少白发翁,蹉跎悔歧路。寄语少年人,莫将少年误。——陶行知 教书育人:

1.“先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。”——陶行知

2.“在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运”——陶行知 3.“因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。”——陶行知

4.“教师的职务是„千教万教,教人求真‟;学生的职务是„千学万学,学做真人‟。”——陶行知

5.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为„天下之达德‟,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”——陶行知

6.“教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。” 7.你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,才认识他们是你当年的小学生。——陶行知

8、.生活、工作、学习倘使都能自动,则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养,使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动,而不是自发的行动。自觉的行动,需要适当的培养而后可以实现。——陶行知 为人师表:

1.要想学生好学,必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知 2.要学生做的事,教职员躬亲共做;要学生学的知识,教职员躬亲共学;要学生守的规则,教职员躬亲共守。——陶行知 因材施教:

1.培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”。——陶行知

2.人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由。——陶行知 教学方法:

1.活的人才教育不是灌输知识,而是将开发文化宝库的钥匙,尽我们知道的交给学生。——陶行知

2.我们要活的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书,不要读的书。总起来说,我们要以生活为中心的教学做指导,不要以文字为中心的教科书。——陶行知

3.好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。——陶行知 成功教育:

1.你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,才认识他们是你当年的小学生。——陶行知 启发式教学:

1.教育中要防止两种不同的倾向:一种是将教与学的界限完全泯除,否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教,不问学生兴趣,不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划,随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。——陶行知

2.教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知 创新与实践:

1.我们发现了儿童有创造力,认识了儿童有创造力,就须进一步把儿童的创造力解放出来。——陶行知

2.中国教育之通病是教用脑的人不用手,不教用手的人用脑,所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟,结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。——陶行知

3.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。——陶行知

4.手脑双全,是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知 养成性教育:

1.生活、工作、学习倘使都能自动,则教育之收效定能事半

功倍。所以我们特别注意自动力之培养,使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动,而不是自发的行动。自觉的行动,需要适当的培养而后可以实现。——陶行知

2.集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童,可能终其身只是一个悲剧。——陶行知

3.把自己的私德健全起来,建筑起“人格长城”来。由私德的健全,而扩大公德的效用,来为集体谋利益……——陶行知

第三篇:陶行知名言

陶行知诗歌精选

1、《自勉并勉同志》

人生天地间,各自有秉赋;

为一大事来,做一大事去。

多少白头翁,蹉跎悔歧路。

寄语少年人,莫将少年误。

2、《每事问》

发明千千万,起点是一问。

禽兽不如人,过在不会问。

智者问得巧,愚者问得笨。

人力胜天工,只在每事问。

3、《无名》

捧着一颗心来,不带半根草去。

4、《骂人》

你骂我,我骂你。

骂来骂去,只是借人的嘴巴骂自己。

5、《手脑相长歌》

人生两个宝,双手与大脑。

用脑不用手,快要被打倒。

用手不用脑,饭也吃不饱。

手脑都会用,才算是开天辟地的大好佬!

6、《一文钱》

公家一文钱,百姓一身汗。

将汗来比钱,花钱容易流汗难。

7、《中国人》

我是中国人,我爱中华国。

中国现在不得了,将来一定了不得!

8、《三代诗》

行动是老子,知识是儿子,创造是孙子。

9、《小孩不小歌》

人人都说小孩小,谁知人小心不小。

您若小看小孩子,便比小孩还要小。

10、《活的教育》

静默如地下的种子,自由如空中的鸽子,猛勇如斗虎的狮子。

11、《自立立人歌》

(一)(二)

滴自己的汗,滴自己的汗,吃自己的饭,吃自己的饭,自己的事情自己干。别人的事帮忙干。靠人、靠天、靠祖上,不救苦来不救难,不算是好汉。可算是好汉?

(三)(四)

滴大众的汗,大众滴了汗,吃大众的饭,大众得吃饭,大众的事情不肯干。大众的事情大众干。

架子摆成老爷样,若想一个人包办,可算是好汉? 不算是好汉。

12、《傻瓜》

傻瓜种瓜,种出傻瓜。

惟有傻瓜,救得中华。

13、《问到底》

天地是个闷葫芦,闷葫芦里有妙理。

您不问它您怕它,他一被问它怕您。

您若愿意问问看,一问直须问到底!

14、《我的小怀抱》

好也不算好,坏也不算坏。

好好坏坏随人讲,心中玉一块。

恩怨多偶然,毁誉多意外。

翻手为云覆手雨,朋友我不卖。

15、《自誓》

人人说我是“共呆”,愿与众生共忧灾。

今向青天立一誓,不带债务进棺材!

16、《即铭》

即行即知 即知即传 即传即联 即联即前

17、《偶咏》

宇内地球小如粟,人生更比粟儿小。

但愿多种几粒粟,何事营营争多少!18《八位顾问》

我有八位好朋友,肯把万事指导我。

你若想问真名姓,名字不同都姓何。

何事、何故、何人、何如,何时、何地、何去,好像弟弟与哥哥。

还有一个西洋派,姓名颠倒叫几何。

若向八贤常请教,虽是笨人不会错。19《歌唱现代》

我们不歌唱过去,我们不歌唱未来,我们只歌唱现代:

歌唱从古以来之现代,歌唱现代的战斗,歌唱现代的创造,创造到无穷的将来!20、《民之所好》

民之所好好之,民之所恶恶之。

为人民奋斗者,血写人民史诗。

21、《努力》

努力,努力,努力向前进,努力向上进。

先把脚跟儿站稳,再把方向儿认定。

一步,一步地走,一步,一步地近。

千万不要转身回过头,别人的闲话也不要听。

前进道路崎岖不平坦,战胜困难全靠有自信。

努力,努力,创造个好命运,自己的力量要尽。

1、教育是什么?教人变!教人变好的是好教育,教人变坏的是坏教育。活教育教人变活,死教育教人变死。不教人变、教人不变的不是教育。

2、逃避现实的教育不是真教育,真教育必与现实格斗。

3、教育就是教人做人,教人做好人,做好国民的意思。

4、真教育是心心相印的活动,唯独从心里发出来的,才能打到心的深处。

5、教的人尽义务,就能和学的人发生一种很宝贵的友谊。

6、好教育应当给学生一种技能,便他可以贡献社会。换言之,好教育是养成学生技能的教育,使学生可以独立生活。

7、教师对学生,学生对教师,教师对教师,学生对学生,精神都要融洽,都要知无不言,言地不尽。一校园中,人与人的隔阂完全打通,才算是真正精神交通,才算是真正的人格教育。

8、先生的责任不在教,而在于教学,而在于教学生学。教的法子必须根据学的法子。先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络,并须和他自己的学问联络起来。

9、教员的天职是变化的,自化化人。

10、教育的目的,在于解决问题,所以不能解决问题的,不是真教 育。

1、教育是立国之本

2、行是知之始,知是行之成。

3、人生办一件大事来,做一件大事去。

4、千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。

5、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识,不如给他们几把锁匙,使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。

6、真教育是心心相印的活动,唯独从心里发出来,才能打动心灵的深处。

7、农不重师,则农必破产;工不重师,则工必粗陋;国民不重师,则国必不能富强;人类不重师,则世界不得太平。

8、所谓健全人格须包括:

一、私德为立身之本,公德为服务社会国家之本。

二、人生所必需之知识技能。

三、强健活泼之体格。

四、优美和乐之感情。

9、手和脑在一块儿干,是创造教育的开始;手脑双全,是创造教育的目的。

10、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。

11、活的乡村教育要教人生利,他要叫荒山成林,叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园,村民都变为快乐的活神仙。

12、想自立,想进步,就须胆量放大,将试验精神,向那未发明的新理贯射过去;不怕辛苦,不怕疲倦,不怕障碍,不怕失败,一心要把那教育的奥妙新理,一个个的发现出来。

13、教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学。不在做上用功夫,教固不成为教,学也不成为学。

14、要把教育和知识变成空气一样,弥漫于宇宙,洗荡于乾坤,普及众生,人人有得呼吸。

15、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。【教书育人篇】

1.“先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。” ——陶行知

2.“在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运” ——陶行知

3.“因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。” ——陶行知

4.“教师的职务是‘千教万教,教人求真’;学生的职务是‘千学万学,学做真人’。” ——陶行知

5.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”

6.“教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。”

第四篇:陶行知名言

陶行知教育教学名言 【教育名言篇】

1、教育是立国之本

2、行是知之始,知是行之成。

3、人生办一件大事来,做一件大事去。

4、千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。

5、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识,不如给他们几把锁匙,使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。

6、真教育是心心相印的活动,唯独从心里发出来,才能打动心灵的深处。

7、农不重师,则农必破产;工不重师,则工必粗陋;国民不重师,则国必不能富强;人类不重师,则世界不得太平

8、所谓健全人格须包括:

一、私德为立身之本,公德为服务社会国家之本。

二、人生所必需之知识技能。

三、强健活泼之体格。

四、优美和乐之感情。

9、手和脑在一块儿干,是创造教育的开始;手脑双全,是创造教育的目的。

10、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师

11、活的乡村教育要教人生利,他要叫荒山成林,叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园,村民都变为快乐的活神仙。

12、想自立,想进步,就须胆量放大,将试验精神,向那未发明的新理贯射过去;不怕辛苦,不怕疲倦,不怕障碍,不怕失败,一心要把那教育的奥妙新理,一个个的发现出来。

13、教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学。不在做上用功夫,教固不成为教,学也不成为学。

14、要把教育和知识变成空气一样,弥漫于宇宙,洗荡于乾坤,普及众生,人人有得呼吸。

15、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。【教书育人篇】

1.“先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。”

2.“在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运”

3.“因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。”

4.“教师的职务是‘千教万教,教人求真’;学生的职务是‘千学万学,学做真人’

5.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”

6.“教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。”

7.你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,才认识他们是你当年的小学生。

8.生活、工作、学习倘使都能自动,则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养,使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动,而不是自发的行动。自觉的行动,需要适当的培养而后可以实现。【为人师表篇】

1.要想学生好学,必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知

2.要学生做的事,教职员躬亲共做;要学生学的知识,教职员躬亲共学;要学生守的规则,教职员躬亲共守。【因材施教篇】

1.培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”。

2.人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由。【教学方法篇】

1.活的人才教育不是灌输知识,而是将开发文化宝库的钥匙,尽我们知道的交给学生。——陶行知

2.我们要活的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书,不要读的书。总起来说,我们要以生活为中心的教学做指导,不要以文字为中心的教科书

3.好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。

4.教育中要防止两种不同的倾向:一种是将教与学的界限完全泯除,否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教,不问学生兴趣,不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划,随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。

5.教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。【成功教育篇】

1.你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,才认识他们是你当年的小学生。

【创新与实践】

1.我们发现了儿童有创造力,认识了儿童有创造力,就须进一步把儿童的创造力 2.中国教育之通病是教用脑的人不用手,不教用手的人用脑,所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟,结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。3.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。

4.手脑双全,是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联 【养成性教育】

1.生活、工作、学习倘使都能自动,则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养,使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动,而不是自发的行动。自觉的行动,需要适当的培养而后可以实现

2.集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童,可能终其身只是一个悲剧。3.把自己的私德健全起来,建筑起“人格长城”来。由私德的健全,而扩大公德的效用,来为集体谋利益„„

作者 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 名言

我们深信教育是国家万年根本大计。

学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力,简直可以关门。要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。

不运用社会的力量,便是无能的教育;不了解社会的需求,便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校,就会自然而然地去运用社会的力量,以应济社会的需求。我们研究学问,非只为增加一点个人的幸福,目的总是要改造社会。

民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生;学以明生,团以保生。他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活,即和谐的教育。

我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起,使他们个个读书明理.并愿为国鞠躬尽瘁。

民主教育是教人做主人,做自己的主人,做国家的主人,做世界的主人,„民主教育是人民的教育,人民办的教育,为人民自己幸福而办的教育。

(一)迷 根据孩子们不断的迷在某种特殊活动的天性,透过特殊的环境、设备和方法,我们培养并引导他们成长,踏进未陶行知 知之门。(二)悟 根据孩子们的一般的智力,透过启发性的普通教育,我们培养和指导他们对特殊活动取得更深的了解,对人生各方面的关系和宇宙人类的历史的发展取得更广的认识。(三)爱 根据孩子们愿意帮助别人的倾向,透过集体生活,我们培养和引导他们对民族人类发生更高的自觉的爱。

陶行知 陶行知 陶行知 教育是要在儿童自身的基础上,过滤并运用环境的影响,以培养加强发挥这创造力,使他长得更有力量,以贡献于民族与人类。教育不能创造什么,但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。

教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力,平民教育是改造社会环境的一个重要方法。把公民和读书的精神,化合在一处,以培植其做国民的能力。

教育者不是造神,不是造石修,不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神,是我们的石陶行知 像,是我们的爱人,教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐,是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些,先生创造学生,学生也创造先生,学生先生合作,而创造出值得彼此崇拜之活人。

我们深化教育是国家万年根本大计。我们深信教育应当培植出活力,使学生向上长。我们深信教育应当把环境的阻力化陶行知 为助力。我们深信师生共生活,共甘苦,为最好的教育。我们深信教师应当以身作则。我们深信教师应当学而不厌,才能诲人不倦。我们深信教卿应当运用困难,以发展思想及奋斗精神。我们深信教师应当做人民的朋友。我仍深信如果全国教师对于儿重教育都有鞠躬尽瘁死而后己的决心,必能为我们民族创造一个伟大的新生命。

陶行知 陶行知 陶行知 陶行知

我们必须认真办学以求对得住小朋友,对得住国家民族,毁誉之来,可不必计较。捧着一颗心来,不带半根草去。

教师的职务,是'千教万教,教人求真'。学生的职务,是'千学万学,学做真人'。

我们做教师的人,必须天天学习,天天进行再教育,才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主作风上精进不已,才能

以身作则,宏收教化流行之效。

陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 爱满天下。

以教人者教己。为教而学。

在劳力上劳心,是一切发明之母。事事在劳力上劳心,变可得事物之真理。一举一动、一言一行,都要修养到不愧为人师表的地步。我们要教人,不但要教人知其然,而且要教人知其所以然。社会即学校。生活即教育。

先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运。

因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。教师的职务是'千教万教,教人求真';学生的职务是'千学万学,学做真人' 智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为'天下之达德',今天依然不失为个人完满发展之重要指标。要想学生好学,必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

要学生做的事,教职员躬亲共做;要学生学的知识,教职员躬亲共学;要学生守的规则,教职员躬亲共守。教育中要防止两种不同的倾向:一种是将教与学的界限完全泯除,否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教,陶行知 不问学生兴趣,不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划,随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。

陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。

集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童,可能终其身只是一个悲剧。

把自己的私德健全起来,建筑起“人格长城”来。由私德的健全,而扩大公德的效用,来为集体谋利益......我们发现了儿童有创造力,认识了儿童有创造力,就须进一步把儿童的创造力解放出来。

中国教育之通病是教用脑的人不用手,不教用手的人用脑,所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟,结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。

要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。手脑双全,是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。

我有八位好朋友,肯把万事指导我。你若想问真名姓,名字不同都姓何:何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如,好象弟弟与哥哥。还有一崐 个西洋派,姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教,虽是笨人不会错。

一、要诚实无欺;

二、要谦和有礼;

三、要自觉纪律;

四、要手脑并用;

五、要整洁卫生;

六、要正确敏捷;

七、要力求进步;

八、要负责做事;

九、要自助助人;

十、要勇于为公;

十一、要坚韧沉着;

十二、要有始有终。

第一流的教授具有两种要素:

一、有真知灼见;

二、肯说真话,最驳假话,不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师,立志求之,终身敬之。

大众是长进得很快,教师必须不断的长进,才能教大众。一个不长进的人是不配教人,不能教人,也不高兴教人。„„“后生可畏”不是一句客气话,而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后,对于自己及一切教师所提出来的警陶行知

陶行知

陶行知

告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。

陶行知 我们每一个人,能把“一”(指“专一”)“集”(指“搜集”)“钻”(指“钻进去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韧”(指“坚韧”)五个字做到了,在做学问上一定有豁然贯通之日,于己于人于社会都有贡献。

孔子说:“学而不厌,诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系,唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货,索然陶行知 无味,要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人,必须天天学习,天天进行再教育,才能有教学之乐而无教学之苦。

陶行知 陶行知 做先生的,应该一面教一面学,并不是贩买些知识来,就可以终身卖不尽的。

你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到:坐火轮,点电灯,学微积分,才认他们是你当年的小学生? 你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教,你便不知道他的环境,不知道他的能力,不知道他的需要,那么,你就有天大的本事也不能教导他。

民主的教师,必须具有:(—)虚心;

(二)宽容;

(三)与学生共甘苦;

(四)跟民众学习;

(五)跟小孩子学习—陶行知 —这听来是很奇怪的,其实先生必须跟胆小孩子学,他才能了解小孩子的需要,和小孩子共甘苦。„„

(六)消极方面,肃清形式、教条、先生架子、师生的严格界限。

陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 我们深信健康是生活的出发点,也就是教育的出发点。

我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情,幼稚园教师应当做健康之神。忽略健康的人,就是等于在与自己的生命开玩笑。

中国人几千年历史传下来的观念,都最看重读书,看重读书人,但还未以不读书,不读书的人为可耻。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。现在急需造成一种舆论,以不读书为可耻。

教育必须是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。我们必须运用科学的方法,根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且,这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学,否则不得前进。陶行知

陶行知

● 好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。

● 手脑双全,是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。

● 中国教育之通病是教用脑的人不用手,不教用手的人用脑,所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟,结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。

● 爱情之酒甜而苦。两人喝,是甘露;三人喝,是酸醋;随便喝,要中毒。

● 立脚点上求平等,于出头处谋自由。

● 事事在劳力上劳心,变可得事物之真理。

● 本来事业并无大小;大事小做,大事变成小事;小事大做,则小事变成大事。

● 发明千千万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问。智者问得巧,愚者问得笨。人力胜天工,只在每事问。

● 教育为公以达天下为公。

● 教育中要防止两种不同的倾向:一种是将教与学的界限完全泯除,否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教,不问学生兴趣,不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划,随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。

● 活的人才教育不是灌输知识,而是将开发文化宝库的钥匙,尽我们知道的交给学生。

● 人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由。

● 培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”。

● 你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,才认识他们是你当年的小学生。

● 我们要活的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书,不要读的书。总起来说,我们要以生活为中心的教学做指导,不要以文字为中心的教科书。

● 要学生做的事,教职员躬亲共做;要学生学的知识,教职员躬亲共学;要学生守的规则,教职员躬亲共守。

● 教师的职务是‘千教万教,教人求真’;学生的职务是‘千学万学,学做真人’。

● 因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。

● 在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运。

● 先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。

● 千教万教教人求真,千学万学学做真人。——陶行知名言

● 要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。

● 要想学生好学,必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

● 智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。

● 我们发现了儿童有创造力,认识了儿童有创造力,就须进一步把儿童的创造力解放出来。

● 生活、工作、学习倘使都能自动,则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养,使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动,而不是自发的行动。自觉的行动,需要适当的培养而后可以实现。

● 教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。

● 我们深信教育是国家万年根本大计。——陶行知名言

● 国家是大家的,爱国是每个人的本分。

● “六大解放”:一是解放学生的头脑,就是要鼓励学生敢想、善想,敢于动脑,善于动脑;二是解放学生的双手,就是要鼓励学生敢干、善干,敢于动手,善于动手;三是解放学生的眼睛,就是鼓励学生敢于观察、善于观察,胸怀祖国,放眼世界;四是解放学生的嘴巴,就是鼓励学生敢说、善说,敢于提问、善于提问;五是解放学生的空间,就是要扩大学生的活动领域,不把他们局限在狭小的课堂里,也不局限在学校中;六是解放学生的时间,就是要保证学生有时间去独立学习、活动和创造,不要把课程排得满满的,也不要让课外作业多得做不完。

● 在劳力上劳心,是一切发明之母。事事在劳力上劳心,变可得事物之真理。

● 教师必须具有健康的体魄,农人的身手,科学的头脑,艺术的兴味,改革社会的精神。

● 集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童,可能终其身只是一个悲剧。

● 忽略健康的人,就是等于在与自己的生命开玩笑。

● 道德是做人的根本„„没有道德的人,学问和本领愈大,就能为非作恶愈大。

● 创造始于问题,有了问题才会思考,有了思考,才有解决问题的方法,才有找到独立思路的可能。

第五篇:陶行知名言

因为重教太过,所以不知不觉的就将教和学分离了。依我看来,教学要合一,有三个理由:第一,先生的责任不在教,而在教学,而在教学生学。第二,教的法子必须根于学的法子。第三,做先生的,应该一面教一面学,并不是贩买些知识来,就可以终生卖不尽的。《教学合一》《陶行知全集》第1卷 第21 页)

教学做合一这个理论包括三方面:一是事怎样做便怎样学,怎样学便怎样教;二是对事说是做,对己说是学,对人说是教;三是教育不是教人,不是教人学,乃是教人学做事。无论那方面,“做”成了学的中心,即成了教的中心。要想教的好,学得好,就须做得好。要想做得好,就须“在劳力上劳心。”以收手脑相长之效。(《晓庄三岁敬告同志书》《陶行知全集》 第2卷第 557页)

教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学。不在做上用功夫,教固不成为教,学也不成为学。(《教学合一》《陶行知全集》第1卷 第126页)

教学做合一是生活法,也就是教育法。它的涵义 是:教的方法根据学的方法;学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学,怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。在做上教的是先生,在做上学的是学生。在这个定义下,先生与学生失去了通常的严格的区别,在做上相教相学倒成了人生普遍的现象。(《教学做合一下之教科书》《陶行知全集》第2卷 第650页)

教学做合一是生活现象之说明,即是教育现象之说明。在生活里,对事说是做,对己之长进说是学,对人之影响说是教,教学做只是一种生活之三方面,而不是三个各不相谋的过程。(《教学做合一下之教科书》《陶行知全集》第2卷 第650页)

中国教育的一个普通的误解是以为:用嘴讲便是教,用耳听便是学,用手干便是做。这样不但是误解了做,也误解了学与教了。我们主张教学做是一件事的三方面:对事说是做;对自己之进步说是学,对别人的影响说是教。(《答朱端琰之问》《陶行知全集》第2卷 第19页)

我们可以说:不做无学;不做无教;不能引导人做之教育,是假教育;不能引导人做之学校,是假学校;不能引导人做之书本,是假书本。在假教育、假学校、假书本里自骗骗人的人,是假人 ——先生是假先生,学生是假学生。(《教学做合一下之教科书》《陶行知全集》第2卷 第652页)

人不同,则教的东西、教的方法、教的分量、教的次序都跟着不同了。我们要晓得受教的人在生长历程中之能力需要,然后才晓得要教他什么和怎样教他;晓得了要教他什么和怎样教他,然后才晓得如何去训练那教他的先生。(《中国师范教育建设论》《陶行知全集》第1卷 第91页)

“做”是在劳力上劳心。因此,“做”含有下列三种特征:

(一)行动:

(二)思想;

(三)新价值之产生。(《教学做合一下之教科书》《陶行知全集》第2卷 第652页)

做是发明,是创造,是实验,是建设,是生产,是破坏,是奋斗,是探寻出路。(《教学做合一下之教科书》《陶行知全集》第2卷 第651页)从定义上说,生活教育是给生活以教育,用生活来教育,为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说,是生活决定教育。从效力上说,教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。(《谈生活教育》《陶行知全集》第4卷 第428页)

依照生活教育的五大目标说来:康健的生活即是康健的教育;劳动的生活即是劳动的教育;科学的生活即是科学的教育;艺术的生活即是艺术的教育;改造社会的生活即是改造社会的教育。生活教育是运用生活的力量来改造生活,它要运用有目的有计划的生活来改造无目的无计划的生活。(《晓庄三岁敬告同志书》《陶行知全集》第2卷 第559页)

生活教育的目标,分析开来,在乡村小学里,应当包含五种:

一、康健的体魄;

二、农人的身手;

三、科学的头脑;

四、艺术的兴趣;

五、改造社会的精神。我主张以国术(即武术)培养康健的体魄,以园艺来培养农人的身手,以生物学来培养科学的头脑,以戏剧来培养艺术的兴趣,以团体自治来培养改造社会的精神。(《这一年》《陶行知全集》第2卷 第444页)

“生活即教育”,教育极其广阔自由,如同一个鸟放在林子里面。

“教育即生活”,将教育和生活关在学校大门里,如同一个鸟关在笼子里的。

“生活即教育”,是叫教育从书本的到人生的,从狭隘的到广阔的,从字面的到手脑相长的,从耳目的到身心全顾的。

“教育即生活”,是拿教育做生活,好教育固然是好生活,八股的教育也就造成八股的生活。

(《生活即教育——答操震球问》《陶行知全集》第2卷第504~505页)

生活教育者承认“生活即教育”。好生活就是好教育,坏生活就是坏教育;前进的生活就是前进的教育,倒退的生活就是倒退的教育。(《教育的新生》《陶行知全集》第3卷 第593~594页)

生活教育教人发明生活工具,制造生活工具,运用生活工具。空谈生活教育是没有用的。真正的生活教育必以生活工具为出发点。没有工具则精神不能发挥,生活无由表现。观察一个国家或一个学校的教育是否合乎实际生活,只须看他有无生活工具;倘使有了,再进一步看他是否充分运用所有的生活工具。《生活工具主义之教育》(《陶行知全集》第1卷 第116页)

生活教育的要求是:整个的生活要有整个的教育。每个活动都要有目标,有计划,有方法,有工具,有指导,有考核。智识与品行分不开,思想与行为分不开,课内与课外分不开,做人做事与读书分不开,即教育与训育分不开。(《晓庄三岁敬告同志书》《陶行知全集》第2卷 第560页)

没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。《教学做合一之教科书》(《陶行知全集》第2卷 第650页)

生活教育的生命力特别强,它今天不是完成的东西,明天也不是完成的东西,它会永远随着历史和生活的发展而发展。仿我者死,创我者生!(《仿我者死 创我者生》《陶行知全集》第11卷 第717页)我们主张“社会即学校”,是因为在“学校即社会”的主张下,学校里面的东西太少,不如反过来主张“社会即学校”,教育的材料,教育的方法,教育的工具,教育的环境,都可以大大增加,学生、先生也可以更多起来。坏的社会,我们也要认识,也要有所准备,才能生出抵抗力,否则一入社会,便现出手慌足乱的情状来。(《社会即学校》《陶行知全集》第2卷 第560页)

生活教育与生俱来,与生同去,出世便是破蒙,进棺材才算毕业。在社会的伟大学校里,人人可以做我们的先生,人人可以做我们的同学,人人可以做我们的学生。随手抓来都是活书,都是学问,都是本领。(《普及现代生活教育之路》《陶行知全集》第3卷 第247页)不运用社会的力量,便是无能的教育;不了解社会的需要。便是盲目的教育.倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校,就会自然而然的去运用社会的力量,以应济社会的需求。(《教育的新生》《陶行知全集》第3卷 第594页)学校必须给学生一种生活力,使他们可以单独或共同去征服自然,改造社会。《中国师范教育建设论》《陶行知全集》第1卷 第94页 在劳力上劳心,是一切发明之母。事事在劳力上劳心,便可得事物之真理。人人在劳力上劳心,便可无废人,便可无阶级。(在劳力上劳心》《陶行知全集》第1卷 第129页)单纯的劳力,只是蛮干,不能算做;单纯的劳心,只是空想,也不能算做;真正的做只是在劳力上劳心。(《答朱端琰之问》《陶行知全集》第2卷 第19页)

我以为世界上最有贡献的人只有一种,就是头脑能指挥手指行动的人。(《手脑相长》《陶行知全集》第3卷 第519页)

劳力而不劳心,则一切动作都是囿于故常,不能开创新的途径。劳心而不劳力,则一切思想难免玄之又玄,不能印证于经验。劳力与劳心分家,则一切进步 发明都是不可能了。所以单单劳力,单单劳心,都不能算是真正之做。真正之做须是在劳力上劳心。在劳力上劳心是真的一元论。(《在劳力上劳心》《陶行知全集》第1卷 第128~129页)

“做”是在“劳力上劳心”的“做”,行是知之始,知是行之成。行动是老子,知识是儿子,创造是孙子。(《火的故事》《陶行知全集》第4卷 第531页)

手脑联盟,则污秽的垃圾可以用来点灯烧饭,窒人的氮气可以用做养人的肥田粉,煤黑油里可以取出几千种的颜料,一粒种子可以长成几百粒谷,无饭大家饿的穷国可以变成有饭大家吃的富社会。(《教学做合一下之教科书》《陶行知全集》第2卷 第662页)

阳明先生说:“知是行之始,行是知之成。”我以为不对,应该是“行是知之始,知是行之成。”(《行是知之始》《陶行知全集》第2卷 第3页)

今日之学校是行以求知的地方,有行动的勇气,才有真知之收获,才有创造之可能。(《古庙敲钟录》《陶行知全集》第3卷 第44页)※捧着一颗心来,不带半根草去。

※千教万教,教人求真; 千学万学,学做真人 ※教育是立国的根本。

※教员的天职是变化的,自化化人。

※行动是老子,知识是儿子,创造是孙子。

※做个真正的人,第一就要有思想。

※道德是做人的根本。根本一坏,纵然你有一些学问的本领,也无甚用处。并且,没有道德的人,学问和本领愈大,就能为非作恶愈大。

※教育就是社会改造,教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运,便操纵着民族和人类的命运。

※校长是一个学校的灵魂。要想评论一个学校,先要评论他的校长。

※教育就是教人做人,教人做好人,做好国民的意思。

※真教育是心心相印的活动,唯独从心里发出来的,才能打到心的深处。

※教的人尽义务,就能和学的人发生一种很宝贵的友谊。

※我要有一句话奉劝办学同志,这句话就是“待学生如亲子弟。” ※亲民亲物亲赤子,问古问今问未来。

※为了苦孩,甘为骆驼。于人有益,牛马也做。

※我们做教师的人,必须天天学习,天天进行再教育,才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主伤风上精进不已,才能以身作则,宏收教化流行之效。

※教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学。在做上教的是先生;在做上学的是学生。从先生对学生的关系说:做便是学。先生拿做来教,乃是真教;学生拿做来学,方是实学。不在做上用工夫,教不成为教,学也不成为学。

※好教育应当给学生一种技能,使他可以贡献社会。换言之,好教育是养成学生技能的教育,使学生可以独立生活。

※教师对学生,学生对教师,教师对教师,学生对学生,精神都要融洽,都要知无不言,言地不尽。一校园中,人与人的隔阂完全打通,才算是真正精神交通,才算是真正的人格教育。

※只有校长、教师、学生、工友团结起来,共同努力,才能造成一个民主的学校。

※……教师们应该花一些时间到农民中间去体验生活,向他们学习,和他们同甘共苦。

※要和学生家庭联络。把学校与家庭构成一体,彼此可以来往,教师不再孤立,学校也不再和社会隔膜,而能真正地通出教育的电流,碰出教育的火花,发出教育的力量。教师的服务精神系教育的命脉。金钱主义,最足破坏教师职业的尊贵。

※全校教职员要偕同旧生以身作则,拿全副精神来同化新生。„„教职员一定要和学生共甘苦,共生活,共造校风,共守校规,断不能有一个例外。

为人师表篇:

1.要想学生好学,必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

2.要学生做的事,教职员躬亲共做;要学生学的知识,教职员躬亲共学;要学生守的规则,教职员躬亲共守。因材施教篇:

1.培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”。

2.人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由。教学方法篇:

1.活的人才教育不是灌输知识,而是将开发文化宝库的钥匙,尽我们知道的交给学生。

2.我们要活的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书,不要读的书。总起来说,我们要以生活为中心的教学做指导,不要以文字为中心的教科书。3.好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。教书育人篇:

1.“先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道.”

2.“在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运” 3.“因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。”

4.“教师的职务是‘千教万教,教人求真’;学生的职务是‘千学万学,学做真人’。”

5.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”

6.“教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。” 7.你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,才认识他们是你当年的小学生。

8.生活、工作、学习倘使都能自动,则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养,使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动,而不是自发的行动。自觉的行动,需要适当的培养而后可以实现。

1.处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。2.“先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。

3.“在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运”

4.“因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。”

5.“教师的职务是‘千教万教,教人求真’;学生的职务是‘千学万学,学做真人’。”

6.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”

7.“教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。”

8.你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,才认识他们是你当年的小学生。

9.生活、工作、学习倘使都能自动,则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养,使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动,而不是自发的行动。自觉的行动,需要适当的培养而后可以实现。

10.教师的职务是“千教万教,教人求真”。学生的职务是“千学万学,学做真人”。

11.捧着一颗心来,不带半根草去。

12.不能用人的长处,便是自己的短处。

13.事实告诉我们,大人能教小孩,小孩也能教大人。14.失败是成功之母。单有母亲不能生子。成功之父为谁?“奋斗是成功之父”。

15.行是知之始,知是行之成。

17.人生办一件大事来,做一件大事去。

18.千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。

19.与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识,不如给他们几把锁匙,使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。

20.真教育是心心相印的活动,唯独从心里发出来,才能打动心灵的深处。

21.农不重师,则农必破产;工不重师,则工必粗陋;国民不重师,则国必不能富强;人类不重师,则世界不得太平。

22.所谓健全人格须包括:

一、私德为立身之本,公德为服务社会国家之本。

二、人生所必需之知识技能。

三、强健活泼之体格。

四、优美和乐之感情。

23.手和脑在一块儿干,是创造教育的开始;手脑双全,是创造教育的目的。

24.乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。

25.活的乡村教育要教人生利,他要叫荒山成林,叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园,村民都变为快乐的活神仙。

26.想自立,想进步,就须胆量放大,将试验精神,向那未发明的新理贯射过去;不怕辛苦,不怕疲倦,不怕障碍,不怕失败,一心要把那教育的奥妙新理,一个个的发现出来。

27.教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学。不在做上用功夫,教固不成为教,学也不成为学。

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    陶行知教育名言 1、教育是什么?教人变!教人变好的是好教育,教人变坏的是坏教育。活教育教人变活,死教育教人变死。不教人变、教人不变的不是教育。 2、逃避现实的教育不是真教育......

    陶行知教育名言

    陶行知教育名言1、培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”。——陶行知2、教学做是一件事,不是三件事。我们要在......

    陶行知的名言 (精选合集)

    陶行知的名言 13篇无论是身处学校还是步入社会,大家总免不了要接触或使用名言吧,名言可以用来鞭策自己,帮助我们保持良好的心理状态,树立信心。还苦于找不到优秀的名言?下面是小......

    陶行知的名言

    陶行知的名言1、教育中要防止两种不同的倾向:一种是将教与学的界限完全泯除,否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教,不问学生兴趣,不注重学生所提出问题的错误倾向。前一......

    陶行知教育教学名言

    陶行知教育教学名言【教育名言篇】1、 教育是立国之本 2、行是知之始,知是行之成。 3、人生办一件大事来,做一件大事去。 4、千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。 5、与其......

    陶行知教育教学名言

    陶行知教育教学名言 【教育名言篇】 1、 教育是立国之本 2、行是知之始,知是行之成。 3、人生办一件大事来,做一件大事去。 4、千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。 5、与其把......

    陶行知教育名言5篇

    陶行知教育名言无论在学习、工作或是生活中,大家都对那些经典的名言很是熟悉吧,名言是我国文化悠久,博大精深的具体体现。你知道都有哪些类型的名言吗?以下是小编精心整理的陶行......