归纳的一些东西

第一篇：归纳的一些东西

物理设计阶段：主要解决选择 文件存储结构 和 确定文件存取方法的问题，包括选择存储结构、确定存取方法、选择存取路径、确定数据的存放位置。

1、数据结构的问题：

A、数据的存储结构，又称为数据的物理结构，是数据的逻辑结构在计算机中的存储形式。数据的存储结构有顺序结构、链式结构、散列结构和索引结构等。一种数据结构可以根据需要采用不同的在座结构，常用的存储结构有顺序和链式结构。采用不同的存储结构，其处理的效率是不同的。

B、数据的逻辑结构方根是反映数据之间的逻辑关系，而存储结构是用来反映数据的逻辑结构在计算机存储空间中的存放形式。循环队列主要是强调数据之间的关系，因此属于逻辑结构。C、队列中，允许插入的一端叫做“队尾”，允许删除的一端叫做“队头”。

D、(例题)在一个容量为３２循环队列中，若头指针 front＝３，rear＝２，则该循环队列中共有____个元素。

解题：设队列容量为m，如果：rear>front，则队列中元素中个数为rear-front；如果rear

E、排序：交换排序方法是指借助数据元素之间的互相交换进行排序的一种方法，包括冒泡和快速是一种最简单的交换排序方法，它通过相信元素的交换，逐步将线性表变成有序。F、程序诵读的风格主要强调程序的简单、清晰和可理解性以便读者理解。程序滥用GOTO语句，将使程序流程无规律，可读性差；添加注释行有利于对程序的理解，不应减少或取消，程序的长短要偏执实际的需要而定，并不是越短越好。只是限制使用GOTO语句是结构化程序设计的原则和方法之一，但不是绝对不允许使用GOTO语句。

G、树：树具、有明显的层次关系，即树是一种层次结构。在树结构中，极结点中在第一层上。当树为非空时，树中有且只有一个根结点，当树为空时，树中根结点的数目为０。H、算法的４个特征：可行性、确定性、有穷性、输入、输出。

2、软件工程：

A、软件是运行在计算机硬件之的逻辑实体，包括程序、数据和相关的文档。软件的开发、运行对计算机系统具有依赖性，受计算机系统的限制。

B、软件工程3要素：方法、工具和过程。方法是完成软件工程面目的技术手段；工具支持软件的开发、管理和文档生成；过程支持软件开发的各个环节的控制、管理。C、软件生命周期一般可以分为软件定义、软件运行维、护３个阶段。软件交付并投入运行，后，需要不断地进行维护，并根据新提出的需求进行必要而且可能的扩展和删改。D、耦合性是模块间互相连接的紧密程度的度量，取决于各个模块之间接口的复杂度、调用方式以及哪些信息通过接口。

E、需求分析是软件定义时期的最后一个阶段，它的基本任务就是详细调查现实世界要处理的对象，充分了解原系统的工作概况，明确用户的各种需求，然后在这些基础上确定新系统的功能。

（例题）设R是一个二元关系，S是一个三元关系，则下列运算中正确的是（B）A)R-S B)R*S C)R交S D)R并S 解题：关系的交、并和差（-）运算要求两个关系是同

4、数据库： A、在数据库系统中，需要对数据进行集中、统一的管理，以达到被多个应用程序共享的目标。B、关系数据库管理系统的专门关系运算包括选择运算、投影运算 连接运算。

C、E-R图：将E-R图转换成指定RDBMS中的关系模式是数据库逻辑设计的主要工作。从E-R图到关系模式的转换是比较直接的，实体和联系都可以表示成关系。D、数据库管理系统是数据库的管理机构，它是一种系统软件，负责数据库中的数据组织、数据操纵、数据维护、控制及保护和数据服务等。

5、C语言的问题： A、3个基本知识点：

a、C语言的源程序是由函数构成的，函数是其基本单位，每一个函数完成相对独立的功能其中只能包括一个主函数；b、C语言确定每个语句以分号结束，其书写格式是自由的，一条语句可以写在不同的行上，或者一行也可以写多条语句；c、注释行虽然对程序的运行不起作用，但是它可以方便程序员阅读，提高程序的可读性和可移植性，所以书写注释行还是很有必要的。

B、在函数调用时，实参的形式可以是具体的数值，也可以是表达式。实参将数值或表达式的值传递给，因而两者的类型必须保持一致；形参在运算过程中会发生改变，但不一定会影响一实参值，所以可知两者不共用内存单元。

C、在C语言中，引用数组元素时其数组下标的类型可以是整形常量，也可以是整形表达式。D、编译时，编译系统不为局部变量的分配内在单元，而是在程序运行中，当局部变量所在的函数被调用时，编译系统根据需要要临时分配内存，调用结束空间释放；全局变量一经定义，编译系统为其分配固定的内存单元，在程序运行的自始至终都占用固定的单元。在内在不确定的情况下，最好使用全局变量。

E、文件包含的知识点：格式 １：#include<文件名>预处理程序在标准目录下查找指定的文件；格式 ２：#include“文件名”，预处理程序首先在引用被包含文件的源文件所在的目录中寻找指定的文件，如查不到，再按系统指定的标准目录查找。

continue语句只是结束本次循环，然后进行循环的条件判定。break 留名是终止整个循环的执行，不再进行条件判定。

F、长度：sizeof(float)是C语言内部规定的、用于计算单精度型变量（float）在计算机的内在中所占用的字节数量的函数，返回一个整数值。

strlen()函数的作用是计算字符串的长度并作为函数的返回值，这里的长度不包括串尾的结束标志''.G、scanf函数的基本格式。当需要从键盘上输入数据时，输入的数值之间需要有间隔符（空格符号、制表符号、回车符号），间隔符号的使用数量不限。直到按下键，scanf函数才会接受从键盘输入的数据。

H、while和do„„while循环的区别。while循环的控制出现在循环体之前，只有当while后面的表达式的值为非零时，才可能执行循环体；在do„„while构成的循环体中，问题先执行一次循环体，然后再求表达式的值是否为零，循环体至少要被执行一次。I、在C语言规定，常量在程序中要用单引号括起来。判断c1是否为小写字母的条件c1>='a'和c1<='z'用逻辑与（&&）来表示。

G、预处理命令的特点，编译预处理命令的特点：a、为了区别一般的语句，预处理命令行都必须以“#”号开始，结尾不加分号；b、预处理命令可以放在程序中的任何位置；c、在程序中凡是以“#”号开始的 语句行老师预处理命令行。

５、程序化设计：

A、面向设计方法与面向设计有本质的不同，其基本原理：使用现实世界的概念抽象地思考问题从而自然地解决问题。其特点包括：分类性、多态性、封装性、模块独立性、继承等，模块化是结构化程序设计的特点。

程序设计的风格是强调简单和清晰，即程序的易读性，“清晰第一，效率第二”。B、在面向对象方法中，对象之间通过消息进行通信。消息中口袋包含传递者的要求，它告诉接受者需要做哪些处理，但不指示接受者应该怎么完成这些处理，接受者独立决定采用什么方式所需要的处理。

在面向对象的程序设计方法中，类是具有相同的属性或方法的对象抽象，对象是类的实例。类(calss)描述的是具有相似属性与操作的一组对象，而一个具体对象则是其对应类的一个 实例。

C、对象的封装性是指从外面同看只能看到对象的外部特性；而对象的内部，其处理能力的实行和内部状态对外是不可见的，是隐蔽的。

D、在程序设计时，应先考虑总体，后考虑细节，逐步使问题具体化，对复杂的问题，应该设计一些子目标作为过渡，上述方法概括为自顶向下，逐步求精。

注释一般分为序言性注释和功能性注释。序言性注释学位于每个程序的开头部分，给出程序的整体说明；功能性注释一般嵌在源程序体之中，主要描述其后的语句或程序做什么。E、在对数据流中，典型的数据流类型有两种：变换型和事务型。

数据流图是从数据传递和加工的角度，来刻画数据一次从输入到的移动变换过程。其中的每一个加工对应一个处理模块。

F、在结构图中，调用一个给定模块的模块个数称为扇入，一个模块直接调用的其他模块个数称为扇出。

第二篇：英文名字和那些东西有关（范文）

英文名字和那些东西有关

名字除了会透露性别和年龄，还会体现其他什么方面？

由于历史原因，有一些名字和某个年龄段、某个地区、某个民族/种族、某个宗教的人联系紧密。虽然不是每个名字都有明确指向，但不熟悉英语国家文化的我们，还是应该做好功课、避免踩雷。“什么样的人适合什么样的名字”可以参考年代设定为“21 世纪”的美剧、电影。虽然不是所有 Serena 都是《绯闻女孩》里那个性感女孩，虽然不是所有 Dianne 都是《傲骨贤妻》里那个干练的合伙人，但编剧给这些人起的名字最少不会和角色定位相差太远。如果你不知道该叫什么，可以参考娱乐作品里比较常见的名字，例如一个年轻女生叫 Serena 是很合适的。开头字母也需要考虑吗？

在英语国家学习工作，可以考虑一下名字开头字母和姓氏开头字母的组合你是否喜欢。很多学习和工作中的沟通需要用到 initials，即“姓氏开头字母+名字开头字母”或者反过来。如果你叫 Bob Shen 或者 Sarah Bai，别人邮件里称你为 BS 或者 SB，你都会觉得别扭。在中国学习工作的朋友，需要注意什么呢？

不建议选 Angelique、Jeremiah、Meredith、Kirsten 这种中国人容易读错的名字。你自己念起来可能挺酷的，但名字常会被别人读错。如果我非要追求“含义特别”呢？ 英语国家的大趋势也是名字越来越独特，有自己造词的，有追星的。不过还是非常不建议大家翻英文字典或者英文名网站。

起英文名的时候，我们通常都刚接触英语国家文化。所以自己找到的“独特”名字很可能是“奇怪”名字，当地人不知道怎么读或者该名字有不好的含义，这样就完全失去了起英文名的意义。

如果是为了出国学习工作而起英文名，其实大可以用自己中文名的拼音。以前的移民为了融入主流社会，很多都改了自己的姓和名（Anglicized their names），但现在因为移民的增多、主流社会的包容，改名字的渐渐变少。用拼音名的好处就是“含义特别”，且不会出错。你的中文名肯定有常见英文名表达不了的意思，别人叫你中文名（如果能读对的话）也更亲切。在如今这个网络年代，名字比较特别还有利于个人品牌建立，不会谷歌搜索出现几十个不是你的 Henry Wang。

坏处当然也有很多，例如找工作、申请学校递简历的时候会受歧视，这是在世界各国被多次重复的实验结果。英文名的申请人递简历后收到雇主电话的比例比递同样简历的拼音名申请人要高。

各种场合需要反复拼写名字也是麻烦事。电话里经常听不清，重要的证件也可能弄错。

取英文名还是用拼音完全看个人偏好。如果中文名叫“诗婷”，那确实必须得起英文名。中文名叫“雪晴”或者其他j/q/x 声太多的，可能也得起英文名。我名字里有 q 这个音，一开始因为外国人总读错，所以取了英文名，不过后来改回了拼音我觉得也挺好。如果对方能一次读对，我就知道他有中国朋友或者会说中文，能立刻拉近与对方的关系，也是件挺开心的事。

取中文名，很多人会翻开大字典、找两个偏门但意思美的字叠起来。取英文名则不能套用这个逻辑。英文名的选择范围比中文名窄得多，多数人用的都是那 100 个常见名，含义也不会像中文名那么丰富。如果不希望总是花时间教对方怎么读、拼自己的名字，那么可以起一个你出生那年较为常见的名字。如果希望谷歌搜索你的时候只出现关于你的条目，那么用中文拼音其实就挺好。

一些不常见的动植物名、颜色名、文艺作品角色名也不是不能用，只是一定要想好了、和当地人了解清楚。频繁改名比起一个“奇怪的名字”还要糟。所以一个好的名字真的太重要了对吗，而我们的小程序将会为你提供海量选择，快来关注我们吧！

体验方式: 方式一:用微信扫一扫下方的二维码。

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第三篇：读后感一些东西

读《鲁滨逊漂流记》有感

读完鲁滨逊漂流记后我感悟到了人生的道路中不能遇到困难就唉声叹气，应该勇于面对困难遇事还要乐观一些,都不要把任何事都看的那么绝对，要多想办法来解决问题,就像鲁滨逊一样虽然身陷荒岛确不坐叹命运不济，而是充分利用自己的头脑和双手，修建住所、种植粮食、驯养家畜、制造器具、缝制衣服，把荒岛改造成井然有序、欣欣向荣的家园。就像在发现有野人的时候刚开始手忙脚乱，可是最后他沉着冷静以他的勇气与智慧和“星期五”并肩作战，一起打退了野人，这也体现出一个人遇到困难只要沉着冷静的去应对就一定会有办法解决的，对人就像一颗种子他会想尽办法冲破泥土去感受太阳的温暖，当他经历晚千辛万苦回头望去，他已是枝繁叶茂的苍天大树了，在我们的旅途中不能只停留在原地，要时刻想着只要我努力明天会更好，这样才不会因满足于现状而自失。

鲁滨逊又是个彻头彻尾的“经纪人”。他热衷于航海，并不因为什么浪漫的追求，而是完全为了经济利益。他在海岛上曾发过几句金钱无用的感慨，但说过以后立刻就把见到的钱币一一收好，最后又一钱不落带回英国。

在他看来，非经济的社会关系和活动是次要的，他被海盗俘获时曾鼓动同为海盗奴隶的小男孩佐立一起逃跑，并许诺要使他成为“了不起的人”。然而一旦出逃成功又有人出了个好价钱，他只稍经犹豫、略讲价钱就把那孩子卖了。后来他在荒 岛上解救了一名土著，给他起名“星期五”，便顺理成章地把他收为奴仆。从这些看来一个人也要存在一些利益观念也要具备一些经济头脑,会分辨哪些对自己有利哪些对自己有害不能满足于现状有事要做一些长远的打算才能更保险一些。

全书最精彩、最令人难忘的是鲁滨逊在荒岛上的经历，作者用第一人称以及生动逼真的细节把虚构的情景写得使人如同身临其境一般，使故事具有强烈的真实感。另外，小说的语言自然流畅，文字通俗易懂，这也体现出了笛福小说的一大特点，整部作品似乎在向读者讲述一个精彩的故事，这也正是这篇小说的魅力所在。读《三国演义》有感

翻开那泛黄的历史画卷，手执卷端，望去，我看到的是罗贯中先生用画笔描绘出的烽火连天，饿殍遍野，战事频仍，沧海横流；我看到的是罗贯中先生用心血铸造的一个英雄辈出的时代，一段扑朔迷离的历史，一些引人入胜的故事，一个津津乐道的话题。纵观三国，不知多少英雄人物在这里指点江山激昂文字，不知多少盖世英雄在这里大显身手叱咤风云，真可谓“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，真可谓“江山如画，一时多少豪杰。”

在这里，有雄才大略的曹操，鞠躬尽瘁的诸葛亮，英武潇洒的周瑜，坚忍不拔的刘备，他们都是这个时代的英雄，他们也是我们的民族英雄。而在这之中我是有所偏爱的，我固执的偏爱于曹操，偏爱于他的一切。

纵然曹公是世人口中的奸雄，是戏剧中的白脸，是奸诈的化身，但是，又有多少人不得不为曹操的才情与智慧所折服，也不得不承认他是治世之能臣，乱世之奸雄。

但无论世人对曹公有何种评价，他都是我心中的英雄。汉贼，乱臣的骂名说到底只是用来套住对前朝愚忠愚民的绳索，真正雄才大略之人，又有何人说曹公不是英雄。破黄巾，灭袁绍，诛吕布，败张鲁，收刘表，挟天子以令诸侯。这一切的一切无不表现了曹公杰出的军事才能和高超的政治手腕。酾酒临江，横槊赋诗，高唱人不厌高，海不厌深。更是表现了曹公广阔的胸襟和浪漫的情怀。

自古时势造英雄，岂不是英雄就时事耶？曹操就是这样一个英雄！王司徒在为讨伐董贼掩面哭泣的时候，只有曹操独当一面，决意实际行动去刺杀董卓。在袁绍等人为眼前的点滴之功沾沾自喜不思进取的时候，只有曹操看准时机，乘胜追击。时事造就了曹操这样的英雄人物，奈何时事不就英雄，让曹操未能成功，未能使他圆了贤臣的梦想，助大汉保住天下。同时，也让曹操看清了这混沌的世界，开始

了数十年的“奉天子以令诸侯”的政治军事生涯，以自己的力量去开辟这片疆土，为这黄土地上的受苦百姓打造出一片安居乐业的地方。蜀吴的人民在衣不蔽体，食不果腹的时候，魏地的人民至少还有一口饭吃，这难道不是曹操的仁政么？ 而世间又有谁像曹公一般，及军事政治勇气谋略一身呢？曹公是这世间的强人，是世间的英雄。

军帐前，曹公盈樽独饮，举剑问天，不禁亦要仰天长啸，抒胸中之激荡；行于蒿里，见白骨露野，千里无鸡鸣，心之恸切，念断人肠；东临碣石观沧海，沉吟日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里；敞开胸怀欲将天地包容；江心横槊，生发对酒当歌人生几何之感叹；指点于江山，激昂文字，荡气回肠；于马背上勒缰摇须，豪情满帐，酝酿新的诗篇……

只有曹公自知“是非成败转空头，浪花淘尽英雄。”功过留与后人评，吾只管把酒临风，歌以咏志。

转眼之间，画卷已到末尾，右手轻轻合卷，闭上双眼，静静回味，那风云际会，豪杰纷争，试问群雄逐鹿，天下英雄谁敌手，忠良歼佞，粉墨登场，且看五洲大地风雷激荡，浩气动长空，不正是三国吗？

读《水浒传》有感

《水浒传》这本书讲述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，给我脑海里留下深刻印象的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠：林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个”忠”字，但是，却很少有人能够做到一个”义”字。

一个”义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个”义”字：为人民除暴安良，出生入死，也只为一个”义”字。由

此可见，一个”义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但”义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。刘胡兰的义举，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。

一个人，可以不相信神，却不可以不相信”神圣”。当前，我们作为祖国的教育者，最主要的任务就是把我们的祖国的后代培养成为新一代人才，以把我们祖国建设成为更富强昌盛的国家。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份”神圣”，用自己的双手去维护这一份”神圣”。

第四篇：药学东西

药学专业培养具备药学学科基本理论、基本知识和实验技能，能在药品生产、检验、流通、使用和研究与开发领域从事鉴定、药物设计、一般药物制剂及临床合理用药等方面工作的高级科学技术人才。业务培养要求：本专业学生主要学习药学各主要分支学科的基本理论和基本知识，受到药学实验方法和技能的基本训练，具有药物制备、质量控制评价及指导合理用药的基本能力。

（1）古典药学；原始时代由于文化不发达，不可能有单独记载药学知识的专著。把现存用文字记载药物治疗的书称为古典书，如中国的《诗经》、《山海经》，埃及的纸草书（papyrus），印度有吠佗经（veda）。巴比伦亚述的有关碑文也可列入药学文献中，因其中记存最早的药学知识。埃伯斯伯比书（Ebers Papyrus）中记载药700余种。

（2）罗马时期：希波克拉底（公元前460~377年）对古代医药学发展作出了巨大贡献。由于他医学成绩巨大，被后人称为医圣，其后戴欧斯考利狄斯（Dioscorides）编著的《Demateria Medica》一书，载药500余种。该书被认为是数个世纪以来药物学的主要著作。古罗马最杰出的医学家格林（Calen，公元130~200年）与我国医圣张仲景同时代。他有许多著作，现存80余种，对后世药学发展影响很大。尤其对植物制剂技术作出了巨大贡献。后人为纪念他，仍把用浸出方法生产出的药剂称为格林制剂（Calen cals）。由于其创造性的研究工作，对医药学的发展起着奠基作用。被称为药剂学的鼻祖。

2．中世纪药学 中世纪（约3~15世纪）欧洲正处于黑暗时期，由于战争的破坏，古罗马文化被摧毁，因而，医学的中心也随着社会的变动发生转移，阿拉伯人继承了古希腊罗马的医学遗产，博采兼收了中国、印度和波斯等国的经验，塔吉克医生阿底森纳（Aricennna,980~103）编著的《医典》分为5册，总结了当时亚洲、非洲和欧洲的大部分药物知识，对后世影响颇深、被奉为药物学的经典著作。伊尔·阿尔――拜塔尔（1197~1248）是一位杰出的药用植物学家，他的《药用植物大全》描写了1400余种药物。

3．现代药学 随着化学、物理学、生物学、解剖学和生理学的兴起，大大促进了药学的发展。其主要标志就是学科分工越来越细，尤其是20世纪以来，早期没有分科的药物，因科学技术的发展，已先后发展成为独立的学科，从而使药学分离出去。而且又与其它学科，互相渗透成为新的边缘学科。尤其是近年来受体学说和基因工程的创立，为药学事业的发展产生了一个新的飞跃。[1]

第五篇：东西文化差异（模版）

文化是一个复杂的整体,包括知识、信仰、道德、法律、风俗等人所创造的一切精神性的成果。无论哪一个国家或民族的文化都具有一些共同的特征。文化的价值观、准则和信仰等必须为一个群体、一个社会的人们所共同接受和遵循,即它具有共享性,才能成为文化。民族文化、民族性格、民族心理等都是历史的沉淀,每个民族均不相同。

东西方的价值观、文化、历史、信仰、风俗习惯、人的心理、性格、生活方式与交往方式都差异极大。

.自我价值观

西方文化与中国文化在价值观方面形成鲜明的反差以自我价值观为中心,社会只是达到个人目的的手段,一切个人从道义上讲都是平等的。整个社会极力推崇个人自我价值的实现,以个人的进取精神、个人的成功来衡量人生价值。这种自我文化与资本主义的个人自由主义哲学密切相关。自由主义哲学认为:人群中的每个人都是理性的,有能力做出理性的选择。因而西方人都极力地体现自我,追求独立自主和自由。自己的言谈举止不受他人左右,也从不干涉或打扰别人的隐私。

总之,自我文化与集体文化不是孤立的。集体与个人是对立的统一。只有不断更新观念,才能适应改革开放,成功地进行跨文化交流交际。

三.注重仁义的文化与崇尚利益的文化

按照中西双方的价值取向的差异，可以把中西文化分别概括为注重仁义的文化与崇尚利益的文化。

中国传统价值观总体取向是重义轻利。作为支配几千年中国封建社会的主流意识形态的儒家思想，其基本主张是“重义轻利”、“见利思义”，提倡义利发生矛盾时，应当舍生取义。泛道德主义的中国传统，用道德解释一切，国民乐于言义耻于谈利，重道德修养，轻外在事功的价值取向，导致科学在古代中国失去独立的人格价值和社会地位。从而表现出重义气，轻功利，好保守的人格精神。

西方社会是以个人为本位,所追求的价值目标是个人的权益的实现,并且认为它们是神圣不可侵犯的,是与生既来的,是天赋的。故此，功利主义始终在西方社会中占据主流地位,起主导作用。西方社会这种重义轻利的价值取向在一定程度上调动个体追求物质利益的积极性，从而推动了西方社会经济与科学的发展。在最大限度地谋求自身的利益观念的驱动下，科学与技术在西方尤为受到重视，理性主义、科学主义在西方非常发达。在现实生活中，西方人表现出求新奇、好创新、重功利的人格精神。

四.钟爱和谐的文化与积极探索的文化

根据中西方文化的具体形态的不同，我们可以把两者分别归结为钟爱和谐的文化与积极探索的文化。

在处理人与自然关系问题上，中国传统文化主流强调尊重自然，遵循自然规律，追求人与自然的和谐发展。在处理在人与人关系问题上，中国的文化自古至今就一直重群体轻个体，重和谐轻抗争，强调宗法性、纪律性。中国文化始终把谋求人与自然、社会的和谐统一作为人生理想的主旋律，反对人的独立意志和积极进取，培养人的群体观、顺从诚敬意识等，寻觅的是一种中庸的、调和的处理途径。中国文化的那种和谐观念，同时也体现和培育了国民顺从、屈服、保守与不思进取，安于现状的精神。从而也造成了谦虚谨慎、含蓄内向的柔弱的文化品格。

通过以上三方面对中西方文化差异进行的比较，可以看到，中西方文化各有其特征。中西方文明由于建立在自成系统的文化背景上，两种不同差异悬殊的文化背景，造成中西双方在价值追求和伦理取向上的各自特色，从而使得中西方现实人格特征的相异。