第一篇：文言文小结
必修1 《烛之武退秦师》知识点梳理
教学内容：
一、通假字1．今老矣，无能为也已（通“矣”）2．行李之往来，共其乏困（通“供”，供给）
3．秦伯说（同“悦”）4．失其所与，不知
（同“智”，明智）
二、古今异义1．夫人（古义为“那个人”，今义为“妻子”的尊称）2．行李（古义为“出使的人”，今义为“出门时所带包裹”）
三、词类活用1．晋军函陵、秦军汜南（名词用作动词，驻扎）2．既东封郑（封，使…成为疆界；东，在东边）3．且贰于楚也4．越国以鄙远（鄙，意动，把…当作边邑；远，远地，形作名）
5．烛之武退秦师（使动，使…撤兵）6．共其乏困（乏用—缺少的东西）7．与郑人盟（盟—订（建）立同盟）8．因人之力而敝之，不仁（形容词作动词，损害）四、一词多义
封
既东封郑（做疆界，动词）肆其西封（疆界，名词）
若：若舍郑以为东道主（假如）山有小口，仿佛若有光（似乎）余悲之，且曰：“若毒之乎？”（你）
望洋向若而叹（海神名）
以为莫己若者（及、比得上）
说：秦伯说，与郑人盟(通“悦”)
故为之说，以俟夫观人风者得焉（“杂说”，文体的一种）及郡下，诣太守，说如此（陈述）辞：
辞曰：“臣之壮也，犹不如人。”(推辞)
停数日，辞去告辞，（辞别）鄙：
越国以鄙远，君知其难也：边远的地方（“以……为鄙”）
肉食者鄙，未能远谋（浅陋）
我皆有礼，夫犹鄙我（看不起，轻视）微：
微夫人之力不及此(如果没有)
微闻有鼠作作索索：（暗暗的）
见其发矢十中八九，但微颔之（稍微、略微）
人微言轻(地位地下，卑贱)敝：
因人之力而敝之(损害，衰败)
曹操之众，远来疲敝(疲惫）
许：
公曰：“然郑亡，子亦有不利焉。”许之(答应，听从)
先生不知何许人也(表处所）
杂然相许(赞同）
潭中鱼可百许头（约数）
五、文言虚词
1、以 ①以其无礼于晋
(因为，连词)
④焉用亡郑以陪邻？
(表顺承，连词)②敢以烦执事
(拿，用，介词)
⑤若舍郑以为东道主
(把，介词)③越国以鄙远
(表顺承，连词)
2、而 ①今急而求子
(才，连词，表顺承)③若亡郑而有利于君
(表顺承，连词)
②夜缒而出(表修饰，连词)
④朝济而夕设版焉。
(表转折，连词)
3、焉 ①子亦有不利焉。
(语气词，表陈述)
②焉用亡郑以陪邻？
(疑问副词，为什么)④以俟夫观人风者得焉
(兼词，于何)
③若不阙秦，将焉取之
(疑问副词，怎么能)⑤永之人争奔走焉
(兼词，于此)4．之
臣之壮也，犹不如人(助词，主谓之间取消句子独立性)行李之往来，共其乏困(助词，主谓之间取消句子独立性)夫晋，何厌之有(助词，宾语前置的标志)是寡人之过也/因人之力而敝之(助词，的)因人之力而敝之(指代秦君)阙秦以利晋，唯君图之(代这件事)将焉取之(代土地)5．其
以其无利于晋(指代郑文公)
君知其难也(这)又欲肆其西封(指代晋国)
失其所与(指代自己)吾其还也语气词，(表商量语气，相当于“还是”)
6．且
以其无礼于晋，且贰于楚也(连词，表并列，又)且君尝为晋君赐矣(连词,递进，况且)
六、特殊句式
1．（介词结构后置）A．以其无礼于晋
B.若亡郑而有益于君C.佚之狐言于郑伯 2．(省略句)A.晋军(于)函陵,秦军(于)汜南B．（晋惠公）许君焦、瑕C．敢以（之）烦执事
D．夜缒（烛之武）而出E．（烛之武）辞曰：“臣之壮也，犹不如人；……”
3．夫晋，何厌之有（“之”作宾语前置的标志）《荆轲刺秦王》知识点梳理
一、通假字 1.秦王必说见臣
说，通“悦”，yuè，高兴。
2.日以尽矣
以，通“已”，已经。
3.今日往而不反者
反，通“返”。
4.燕王诚振怖大王之威
5.荆轲奉樊於期头函
奉，通“捧”，捧着。
6.图穷而匕首见
见，通“现”，出现。7.秦王还柱而走 还，通“环”，绕。
8.卒起不意 卒惶急无以击轲卒，通“猝”，仓促，突然。
二、古今异义
1.樊将军以穷困来归丹古义：走投无路，陷于困境。今义：生活贫困，经济困难。2.仰天太息流涕 古义：眼泪。今义：鼻涕。
3.丹不忍以己之私，而伤长者之意古义：品德高尚之人，此指樊将军。今义：年长之人。4.今有一言，可以解燕国之患古义：可以用它来„„。今义：表可能、能够、许可。5.持千金之币物
古义：礼物
今义：钱币。6.秦王方还柱走
古义：跑
今义：步行。7.诸郎中执兵
古义：宫廷侍卫
今义：指中医。
8.左右既前，斩荆轲古义：周围侍从。今义：表方向或大约。
三、词类活用现象：
名词作状语1.进兵北略地
2.此臣日夜切齿拊心也
3.函封之
4.发尽上指冠
名词作动词1.樊於期乃前曰又前而为歌曰 荆轲顾笑武阳，前为谢曰 左右既前，斩荆轲
2.皆白衣冠以送之
3.乃朝服，设九宾
使动用法1.使使以闻大王2.使毕使于前3.自引而起，绝袖
意动用法1.太子迟之2.群臣怪之
四、文言句式：
判断句1.此臣日夜切齿拊心也
2.今日往而不反者，竖子也
3.事所以不成者，乃欲以生劫之
省略句1.秦王购之(以)金千斤
2.欲与(之)俱
3.见燕使者（于）咸阳宫
4.而（群臣）卒惶急无以击轲被动句1.父母宗族，皆为戮没
2.燕国见陵之耻除矣
介宾短语后置1.常痛于骨髓
2.给贡职如郡县
3.燕王拜送于庭
定语后置1.太子及宾客知其事者2.群臣侍殿上者，不得持尺兵
荆轲刺秦王知识点小结
六、重点实虚词
1、发
轲既取图奉之，发图
打开
顷之未发，太子迟之
出发
发尽上指冠
头发
2、故
故遣将守关者
特意
以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲
缘故
鲰生说我„„故听之
所以
君安与项伯有故
故交，老交情 于是荆轲遂就车而去，终已不顾
登上
轲自知事不就
成功
故人具鸡黍
老，旧
3、诚
诚能得樊将军首
如果真的 燕王诚振怖大王之威的确，确实
4、度
度我至军中，君乃入
估计
卒起不意，尽失其度
常态，气度
5、顾
顾计不知所出耳
只是，不过
荆轲顾笑武阳
回头
大行不顾细谨
顾忌，考虑
6.为
父母宗族，皆为戮没
被
为之奈何
对付，处理
乃为装遣荆轲
准备
乃令秦武阳为副
做为
其人居远未来，而为留待
因为
荆轲和而歌，为变徵之声
发出
7.而
可以解燕国之患，而报将军之仇者
并且，表递进
其人居远未来，而为留待
因而，表因果 今日往而不反者，竖子也
却，表转折
于是荆轲遂就车而去
就，或不译，表承接 荆轲逐秦王，秦王还柱而走
相当于“地”或不译，表修饰
七、固定用法
1.臣乃得有以报太子(“有以”，意为：有用来„„的办法)2.然则将军之仇报
（既然这样，那么）3.荆轲有所待（有„„的）
4.仆所以留者，待吾客与俱
事所以不成者，乃欲以生劫之
（复音虚词“所以”常引出表原因、手段等的分句，译为：„„的原因。）5.而卒惶急无以击轲(“无以”，意为：没有用来„„的办法)6.以故荆轲逐秦王
（因此）
《鸿门宴》知识点梳理
一、通假字
交戟之士欲止不內（內，通“纳”）
距关，毋内诸侯（距通“拒”，内通“纳”）
张良出，要项伯（要通“邀”）
愿伯具言臣之不敢倍德也（倍通“背”）
旦日不可不蚤自来谢项王（蚤通“早”）
令将军与臣有郤（郤通“隙”）
因击沛公于坐（坐通“座”）
二、古今异义词
沛公居山东时 古：崤山以东地区 今：山东省
将军战河北，臣战河南 古：黄河以北、黄河以南 今：河北省、河南省
约为婚姻 古：儿女亲家关系 今：男女结婚
备他盗之出入与非常也 古：意外的情况 今：表程度，很、甚
而听细说 古：小人的谗言 今：详细说来
三、重点文言实词释义(12个)
1．军
从此道至吾军： 名词，军营。
沛公军霸上： 名词作动词，驻扎。
初一交战，操军不利： 名词，军队。
勇冠三军： 名词，军队的编制单位。
2．击
忽击忽失： 动词，攻击，攻打。
因击沛公于坐： 动词，杀。
秦王不肯击缶： 动词，敲打，敲击。
相如持其璧睨柱，欲以击柱： 名词，碰撞。
3．内
毋内诸候： 内，通“纳”，动词，接纳。
帘内掷一纸出： 名词，里面，与“外”相对。
内无法家弼士： 名词作状语，在内部。
色厉内荏： 名词，内心，心里。
4．如
劳苦而功高如此： 动词，像。
沛公起如厕： 动词，往、去。
固不如也： 动词，及、比得上
5．倍
愿伯具言臣之不敢倍德也： 动词，通“背”，违背。
每逢佳节倍思亲： 副词，愈加。
6．谢
旦日不可不蚤自来谢项王： 动词，道歉，谢罪。
乃令张良留谢： 动词，辞别。
哙拜谢，起，立而饮之： 动词，感谢。
7．意
然不自意： 动词，料想、意料、估计。
其意常在沛公也： 名词，心意、意图。
臣观大王无意偿赵王城邑： 名词，意思。
宾客意少舒，稍稍正坐： 名词，神态，神情。
8．坐
项王、项伯东向坐： 动词，坐下。
因击沛公于坐： 坐，通“座”，名词，座位。
坐北朝南： 动词，坐落，指位置所在。
停车坐爱枫林晚： 介词，因为。
9．举
杀人如不能举： 副词，尽。
举所佩玉 以示之者三： 动词，举起。
今亡亦死，举大计亦死： 动词，举行、施行。
举不胜举： 动词，列举、举出。
10．胜
沛公不胜： 杓 动词，禁得住。
刑人如恐不胜： 副词，尽。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖： 形容词，优美的。此时无声胜有声： 动词，胜过、超过。
11．斗
玉斗一双，献与亚父： 名词，酒器。
仅凿斗大一池，植数茎以塞责： 名词作状语，像斗一样„„潭西南而望，斗折蛇行： 名词作状语，像北斗星。今两虎共斗，其势不俱生： 动词，争斗。
12．置
沛公则置车骑，脱身独骑： 动词，放弃、丢下。
置之坐上： 动词，安放，放置。
乃置酒大会宾客： 动词，摆、设。
四、古今异义
1.山东
古：指崤山以东地区。
今：指太行山东边的一个省。
2.非常
古：意外的变故。
今：程度副词，很不一般。
3.河北
古：黄河以北地区。今：黄河北部的一个省。
4.河南
古：黄河以南地区。
今：黄河南部的一个省。
5.细说
古：小人的谗言。
今：详细地讲述。
6.婚姻
古：儿女亲家
今：结婚的事或者说因结婚而主生的夫妻亲眷关系。
四、词类活用
A．名词作动词
沛公军霸上 原义军队，此处义为 军队驻扎
沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰 原义话语，此处义为告诉
沛公欲王关中 原义大王、首领，此处义为做王
不可不语 原义言语，此处义为告诉
吾得兄事之 原义事情，此处义为侍奉
道芷阳 原义道路，此处义为取道
籍吏民，封府库 原义簿籍，此处义为登记
范曾数目项王 原义为眼睛，此处义为使眼色
刑人如恐不胜 原义为刑罚，对犯人的体罚，此处义为用刑罚惩处
B．名词作状语
君为我呼入，我得兄事之 像对待兄长那样
项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公 像鸟儿张开翅膀那样
项伯乃夜驰之沛公军 在夜里
头发上指，目眦尽裂 向上
道芷阳间行 从小路
C．形容词作动词
素善留侯张良 原义为好，此处义为善待、交好
D．形容词作名词
君安与项伯有故 原义为旧的，此处义为老交情
E．使动、意动句
先破秦入咸阳者王之 以（之）为王
项伯杀人，臣活之 使（之）活下来
沛公旦日从百余骑来见项王 使（百余骑）跟从
交戟之士欲止不内 使（他）停止下来
沛公不先破关中，公岂敢入乎 使（关中）被攻破
五、特殊句式 1．判断句
吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。
沛公之参乘樊哙者也。
此亡秦之续耳。
楚左尹项伯者，项羽季父也。
亚父者，范增也。
夺项王天下者必沛公也。
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
人方为刀俎，我为鱼肉。
今人有大功而击之，不义也。
2．倒装句 具告以事(介词结构后置)
长于臣（介词结构后置）
得复见将军于此(介词结构后置)籍何以至此(宾语前置)客何为者（宾语前置）
大王来何操(宾语前置)沛公安在(宾语前置)
3．被动句
若属皆且为所虏(“为所”表示)
吾属今为之虏矣（“为”表示）
4．省略句
为击破沛公军(省介词宾语“之”吾)
樊哙覆其盾于地，加彘肩上(省略状语“于其”)
六、固定结构 1．财物无所取，妇女无所幸(“„„无所„„，„„无所„„”，“„„没有被„„，„„没有被„„”其中“无所”还可以换作“有所”。)
2．孰与君少长(“„„孰与„„”，表选择问的句式，可译作“与„„比，哪一个„„”)3．何辞为(“何„„为”，表反问的句式，可译作“为什么„„呢”，“为”是语气词。)
七、成语
秋毫不敢有所近（秋毫无犯）
劳苦而功高如此（劳苦功高）今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也（项庄舞剑，意在沛公）
大行不顾细谨，大礼不辞小让
如今人方为刀俎，我为鱼肉（人为刀俎，我为鱼肉）
八、古代文化常识
坐席：古代君王、诸侯临朝听政，或各级官员治理民事，皆面南而会，即以此称君。而以北面为卑，或以之称臣。东西坐席一般以东为主，以西为客。但汉代刚好相反，本文即如此。
古代“座次”问题：
1．官职：古代以右为尊。“位在廉颇之右”
2．车骑：由以左为尊。“信陵君虚左以待侯生”“坐定，公子从车骑，虚左”
3．室内：西为宾、长、贵；东为主、幼、贱。
4．堂上座位：北为帝（尊），南为臣（卑）
左为贵，右为轻。
5．四面环坐：由尊到卑，依次排列。
西——北——南——东
项羽（伯）——亚父——沛公(张良)
第二篇：文言文学习心得小结
文言文学习心得小结
对于文言文的学习，原来以为只要背就好了。但经过这个学程的学习，古文这个因为时间被阻隔的的语言突然变得不再那么陌生了。
——掌握普遍的规律，学起来快速而轻松。
不论是通假字也好，古今异义、词性活用也罢。一开始的确是是毫无头绪的，但是通过学习汉语语法，通过对一般句子语法结构的组成的分析。很容易得出那些不明词义的字词的词性，继而再根据平时的整理，抑或是对文字本身结构的分析；从它的构字法分析分析词的最原始的意思，再根据文意细细推敲一番。那么理解就不至于很难了？
再仔细一想：古文是文人交流的工具，是普遍应用的，理应也不会很难以理解吧！怀着一种平静、平和的心态，不要害怕不理解，一个字一个字慢慢的看，相同的汉字总能让我们引起共鸣，跨越时间的鸿沟。
另外，经过从初中至今的近七年的学习，我自己也是有些心得的。我认为最好的学习古文的方法就是——读。
“书读百遍，其义自现”那是公理。放在古文学习上那还真是良方！朗读这一环节是非常重要的，它不仅是学好文言文的重要方法，也是培养语感的重要途径。我们往往在学生还没有读畅文章之时就急于转入重点字词的解释，而往往这时头脑中还没有文章的基本轮廓，不知所云，这样对记忆也是十分不利的。因此，各种形式的“读”是非常重要的。
读中有悟——在读中对文意有所体悟。
读后而思——在读后对文章表达的情感有所思考。品读有感——在熟读后对有自己的观点与认识。
最后对于应试，多看白话翻译，培养语感，与从头到尾认真研究一篇覆盖文言词汇比较多的文章，掌握常用的词汇和句式，也是非常有用，并且效果显著的。
总之，文科类的学习还是着重在平时的积累，练习与自我的兴趣培养吧。
第三篇：初二文言文小结
《与朱元思书》
1、作者：吴均，南朝梁文学家。解题：“与”：给予。“书”：信。题目的意思是写给朱元思的一封信。信中述说旅行所见，寥寥一百四十余字，把富春江富阳到桐庐一段的山光水色描绘得生动逼真，使人读后悠然神往，就像置身于奇山异水之间，是六朝骈体文中描写山水景物的妙品。
2、解释重点字。①风烟：指烟雾。②共色：同样的颜色。③俱：都。④许：附于数词之后，表约数，相当于“光景”“左右”。⑤独绝：独一无二；绝，到了极点。⑥从流飘荡：乘着船随着江流飘浮荡漾。这句是作者叙述自己的行动的，省略了主语。（7）急湍：急流的水（8）寒树：使人看了感到有寒凉之意的树。（9）负势竞上：凭依(高峻的)形势，争着向上。这一句说的是“高山”，不是“寒树”。（10）轩邈：轩，高；邈，远。这两个字在这里作动词用，意思是这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展。（11）泠泠：形容水声的清越。（12）相鸣：互相和鸣（13）⑥戾天：到天上；戾，至（14）息心：平息热衷于功名利禄的心。（15）经伦：筹划、治理。（16）忘反：流连忘返；“反”同“返”（17）⑩横柯上蔽：横斜的树枝在上边遮蔽着。上，在上，（18）犹：好像，如同。（19）交映：互相掩映。（20）见：同“现”，显现，显露。(21)缥碧：青白色。
3、中心：.《与朱元思书》一文描述作者乘船自富阳至桐庐沿途所见，历历如画，令人有同行亲见之感。同时，也表现出他沉湎于山水的生活情趣。
4、结构：第一段是文章的总起，概括描写了自富阳至桐庐一路上的奇山异水。
第二段 以简练传神的笔法从静态和动态两方面描写了富春江的异水。水色、水清、水深、水急都突出了“异”的特点：。
第三段描写了 富春江夹岸的奇山，并抒发了作者爱慕自然、避世退隐的高洁志趣。
全文分三自然段，第一自然段总写富春江奇特秀丽的景色。下文就扣住第一自然段中的“奇山异水”来写；第二自然段写异水，运用比喻和夸张将富春江“异水”（水清、急的特点）形象地表现出来；第三自然段写“奇山”（紧扣山高、树多、景美的特征）：作者从视觉、听觉感受的角度来写，给景物蒙上了一层清淡幽雅的色彩。5．结合文中语句说说作者有怎样的志趣和情怀。（4分）
（1）从“从流飘荡，任意东西”句中表现作者对自由的渴望；
（2）从“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”句中表现作者对大自然的热爱，对生命的歌颂；
（3）从“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”句中表现对山水风光的热爱，对功名利禄的鄙视，对官场的厌恶。（重点）
6、理解背诵。按要求写出句子。
写登舟纵目总体感受的：（风烟俱净，天山共色）
写江上放舟自由情态的：（从流漂荡，任意东西）
总的概括赞叹富春江景的：（总领全文的句子）（奇山异水，天下独绝）
写富春江水清澈的：（水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍）
写江流气势磅礴的：（急湍甚箭，猛浪苦奔）
写听觉感受的：（泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫不绝（对偶句）
写山“奇”的句子：夹岸高山，皆生寒树。负势竟上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。
文中“急湍甚箭，猛浪苦奔”一句是写水流湍急，《三峡》一文中那句话与它有异曲同工之妙？有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
7、重点句翻译。
①风烟俱净，天山共色。----烟雾全部消散尽净，晴空和青山呈现同样颜色。
②急湍甚箭，猛浪若奔。――飞腾的急流，比箭更快；汹涌的浪滔，与快马无异。
③夹岸高山，皆生寒树。――紧贴两岸的山上，长满了常青（阴森森）的树木。
④鸢飞戾天者，望峰息心。――那些为名为利极力攀高的人，看到这些雄奇的高峰，就会平息他那热衷于功名利禄的心。
⑤横柯上蔽，在昼犹昏。――横斜的大树枝遮蔽着天空，即使白天与黄昏无异。
⑥经纶世务者，窥谷忘反。治理社会事物的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。
⑦横柯上蔽，在昼犹昏横斜的树木在江面上边遮蔽着，在白天也像黄昏时那样阴暗。
8、欣赏。急湍甚箭，猛浪若奔.特点是水流湍急，快如箭马。作者在此连用两个比喻，将急水猛浪的迅捷之势表现得十分生动形象
9、中心：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”表现了作者怎样的思想感情？表现对山水风光的热爱，对功名利禄的鄙视，对官场的厌恶。（重点）（也是本文表现作者的思想感情）
10、讨论。“奇山异水，天下独绝”是对这里的山水的总的评价，试根据作者的描写，分析这里的山“奇”在何处？答：奇在“负势竟上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。”句中连用“负、竟、轩、邈、争、指”等字，把原本静止的重山叠岭写活了，似乎仍在生成变化中，其次写山中各种声音，简直是一只自然交响曲，使人感到山间处处
《五柳先生传》（晋宋时期诗人、散文家，陶渊明）
1、文学常识：陶渊明：晋宋时期诗人、散文家。《五柳先生传》出自，《陶渊明集》还学过他的文章〈〈桃花源记〉〉，诗有《饮酒》 《〈归园田居〉其三》
2、人物欣赏：（1）五柳先生的形象：安贫乐道，不慕荣利，独立于世俗之外的隐士形象。
（2）从三方面描写其形象的：一是：性格（闲静少言，不慕荣利。）二是：志趣（好读书、性嗜酒、著文章）三是：生活（环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。）
（3）对“五柳先生”的评价：五柳先生不慕荣利，率真自然，安贫乐道，是陶渊明的自画像。他不慕荣利，厌恶官场的追名逐利，不与黑暗势力同流合污是值得肯定的。可令另一方面他逃避现实，隐居起来，不去撞击社会矛盾的思想是消极的。
（4）本文与，《醉翁亭记》中的“醉翁”同是嗜酒，其用意有什么不同？
五柳先生：在饮酒中自得其乐，并忘却荣辱得失。
醉翁：借饮酒助山水游乐之兴。是与民同乐。
3、名句及成语：（1）不求甚解：现指：只求懂个大概，不求深刻理解。本文指读书只领会要旨，不在一字一句上过分下功夫。
（2）不戚戚于贫，不汲汲于富贵。意思：不为贫而忧虑，不热衷于发财做官。
4、重点实词：会意：对书中的意旨有独到的体会。（会；体会，领会。意：书中的意旨）亲旧：亲戚、朋友。造饮：到、往。到别人家里去喝酒。期：希望，愿望。环堵：周围环着四堵墙。萧然：冷冷清清的样子。短褐：粗布短衣； 穿结；打补丁。晏如：安然自若的样子。戚戚：忧愁的样子。汲汲：心情急切的样子。兹若人：此人。俦：朋友，伴侣。觞：酒杯。嗜：爱好，喜欢。
5、重点句子翻译：（1）闲静少言，不慕荣利：安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。
（2）造饮辄尽，期在必醉：到别人家里去喝酒，一来、就要把酒喝光，希望一定喝醉。
（3）好读书，不求甚解：喜欢读书，但读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分下功夫。
（4）常著文章自娱，颇示己志：经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。
（5）衔觞赋诗，以乐其志：一边喝酒一边做诗，为自己抱定的志向而感到快乐。
6、理解背诵：《五柳先生传》中
（1）表明先生的吃穿住的句子是：环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。
（2）先生的三大志趣是：好读书，性嗜酒，著文章。
（3）文中引用前人之言，赞扬五柳先生的高洁人格并且与传文中“不慕荣利”一句相照应的句子是：不戚戚于贫我是猪，我说脏话，不汲汲于富贵。
（4）文中描写“五柳先生”不追名逐利，恬淡自足的诗句是：闲静少言，不慕荣利。马说》韩愈
一、作者作品：韩愈唐朝文学家。本文选自《昌黎先生集》里的《杂说》。
二、说的特点：可以说明事物，可以发表议论或记叙事物。
三、阅读理解：
1、本文中心句：（中心论点）世有伯乐，然后有千里马。
2、本文写法：托物寓意（借伯乐和千里马为喻，对统治者不能识人才，埋没人才，表达了强烈的愤慨）:s
3、本文段意：一段：伯乐对于千里马的决定作用。二段：千里马被埋没的根本原因是食马者的无知。三段：总结全文，写食马者的愚妄。
4、表明千里马与伯乐依赖关系的句子：世有伯乐，然后有千里马。
5、千里马必然被埋没的原因：千里马常有，而伯乐不常有。
6、描写千里马可悲命运的句子及作用：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。作用：从反面论述了中心论点。
7、表明食马者无知的句子：食马者不知其能千里而食也。
8、食马者无知所造成的恶果的句子及作用：食不饱，力不足，才美不外见。且欲与常马等不可得，再次从反面论证论点，揭示被埋没的原因。
9、写食马者的愚妄（平庸浅薄）的句子：策之不以其道,食之不能尽其材；鸣之而不能通其意。
10、'其真不知马也'的作用：与开头呼应，点明全文主旨。
11伯乐、千里马、食马者的比喻意义：伯乐比喻知贤识才的人，千里马比喻出类拔萃的人，食马者比喻埋没摧残人才的统治者。
12、《马说》中写伯乐对千里马起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马．
13、千里马的才能被埋没的原因是什么？①伯乐不常有。②食马者不知其能千里而食也。③食不饱，力不足，才美不外见。
14、在《马说》第三段中，作者认为对'千里马'的摧残、埋没体现在哪三个方面？①策之不以其道。②食之不能尽其材。③鸣之而不能通其意
15、策马者是怎样的不认识千里马？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。'
16、《马说》中提出人才培养需要外在条件的句子是：是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
17、《马说》中描写千里马终身遭遇的句子是：只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
18、《马说》的主旨是：其真无马邪？其真不知马也。
19、怀才不遇的人常慨叹的两句话是：千里马常用，而伯乐不常有。
20、这篇文章采用托物寓意的写法。伯乐比喻善于识别人才的统治者；千里马比喻有才之士；食马者比喻不识人才，摧残人才，埋没人才的浅薄愚妄的统治者。
21、对食马者进行强烈讽刺是哪一句？执策而临之，曰：'天下无马！'
《送东阳马生序》（明朝：宋濂）（阅读课）
1、文学常识、作者 明朝著名文学家 宋濂
2、重点字词解释。余幼时即嗜学：喜欢，爱好。致书：得到书。这里是买书的意思。致，取得、得到。
假借：借。假也是借的意思。弗（不）之怠：懈怠，不放松抄写。“之”是“怠”的宾语，指“笔录”这件事。走送之：跑 既加冠：已经加了冠，到了成年。（又）患（无）硕师（名人与游）：患，担心，忧虑。硕师，才学渊博的老师。硕，大。尝趋百里外从乡之先达：尝，曾经。趋：奔向。先达：学术界的前辈。执经叩问：求教。叩，问。德隆望尊：道德高，声望重。门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。门人，弟子、学生。填，塞。这里的是拥挤的意思。稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。
援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引，提出。质，询问。俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（表示专心而尊敬的）请教。或遇其叱咄：或，有时。叱咄：训斥，呵责。（礼愈）至：周到。（不敢出一言以）复：这里指辩解。俟（其欣悦）：等待，等。负箧曳屣：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。穷冬：严冬。皲裂：皮肤因寒冷干燥而破裂。（至）舍：学舍，书舍。僵劲：僵硬。（持）汤沃灌：热水。沃灌，浇洗。以衾（拥覆）：以，用。衾，被子。寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。（主人）日再食：每天提供两顿饭。再，两次。食，提供伙食。（同舍生皆）被（绮绣）：同“披”。（戴）朱缨（宝饰之帽）：朱缨，红色的帽带。腰（白玉之环）：腰，挂在腰间。（右备）容臭：容臭，香袋。烨然（若神人）：烨然，光彩耀眼的样子。緼袍敝衣：破旧的衣服。緼，旧絮。敝，破。略无慕艳意：毫无羡慕之心。慕、艳，羡慕。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内心有足以快乐的事情（指读书），不觉得吃的穿的不如别人。
3、理解背诵。
（1）为什么作者在众多富有的同学中能“略无羡艳意”： 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也
（2）表明第2段观点的句子是：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
4、思考、（1）从几方面概括作者求学时的客观条件？路途：遥远艰难。衣着：破旧不能御寒。饮食：每日两顿，毫无滋味。
（2）太学生的优越条件，表现在那些方面？有书可读，有师可问，无奔走之劳，无冻馁之患。
（3）第一、二段文字采用的主要写作手法是什么？这样写有什么好处？ 对比，增强说服力，突出中心。
（4）应怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系？
答：学习条件不好，仍然能学习好，像宋濂那样；学习条件好，却不一定序、学得好，像某些“太学生”那样。学习条件好坏对学习能够有所影响，但不是决定性的，学习成功关键是长期坚持“勤且坚”专心致志，这是宋濂起身体会，也是古今学有所成的人的共同体会。
（5）本文揭示了怎样的道理？
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
（6）本文是写给马生的为什么用大量的文字写自己求学的事？
作者现身说法（以自己的切身体会勉励马生勤奋学习），增强作品感染力和教育作用。
（7）作者在艰苦的环境下刻苦学习精神对你有什么启发？结合自己实际谈一下。
5、课外积累。古人刻苦求学的事迹。
东周时代，苏秦读书欲睡锥刺骨。西汉，孙敬昼夜苦读，以绳系头悬屋梁。
西汉，匡衡勤学无烛凿壁偷光读书。晋朝，车胤（yìn）囊萤读书。
晋，孙康家贫，映雪读书。
（古人苦学的做法不必要后人效仿，但他们刻苦学习的精神是值得我们学习的，要从他们的事迹中获取勤奋学习，立志上进的动力。）
3、重点段翻译。现在太学生们在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年有皮袍葛衣送来，没有挨饿受冻的忧虑；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦；有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，那么不是天资低下，而是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢? 《岳阳楼记》
一、生字
谪（zhã）守朝晖（huī）夕阴霏霏（fēi）薄暮冥冥（míng）
霪（yín）雨心旷神怡（yí）皓（hào）月宠辱偕（xiã）忘
潜行（qián）浩浩汤汤（shāng）潇（xiāo）湘属（zhǔ同“嘱”）
二、重点解词
增其旧制：扩大它旧有的规模。制，规模。横无际涯：宽阔无边。涯，边。
朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴变化。晖，日光。大观：雄伟景象。
前人之述备矣：前人的记述很详尽了。备，详尽。山岳潜形：山岳隐没了形体。
薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。
翔集：时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。
岸芷汀兰：岸上的小草，小洲上的兰花。长烟一空：大片烟雾完全消散。一，全。
何极：哪有穷尽。樯倾楫摧：桅倒下，桨断折。
郁郁：形容香气很浓。
把酒临风：端酒当着风，即在轻风吹拂中端起酒来喝。把，持、执。
微斯人：没有这种人。微，无、没有。吾谁与归：我同谁一道呢？归，归依。
三、重点语句翻译
1、越明年，政通人和，百废具兴。
译：到了第二年，政事推行顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。（具，同“俱”）。
2、览物之情，得无异乎？译：观赏景物时的心情大概有所不同吧？
3、若夫霪雨霏霏，连月不开。译：在那春雨连绵不断，整月不晴的时候（开，放晴）
4、至若青和景明，波澜不惊
译：待到春风和煦，阳光明媚、湖面平静（景，日光。惊，有“起”、“动”的意思）
5、去国怀乡，忧谗畏讥
译：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。（去，离开）
6、心旷神怡，宠辱偕忘。译：胸怀开阔，精神愉快，一切荣辱得失都置之度外。
（宠，荣耀；偕，一起）
7、予尝求古仁人之心，或异二者之为
译：我曾经探究过古代品德高尚的人的思想感情，他们或许跟上面说的那两种表现不同。
（求，探求。为，指两种心情）
8、不以物喜，不以已悲。译：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。（以，因为）。
9、居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
译：在朝庭里作高官就为平民百姓忧虑；不在朝廷做官就为君主担忧。
10、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
译：担忧在天下人之前，享乐在天下人之后。（先：在„„之前，后：在„„之后）
11、而或长烟一空，皓月千里：如果大片烟雾完全消散了，皎洁的月光一泻千里。
12、刻唐贤今人诗赋与其上：把唐代名人和当代作家的诗赋雕刻在上面。
四、文章知识
1、本文出自《范文正公集》作者是北宋文学家、政治家范仲淹。
2、归纳段意
第一段：写重修岳阳楼的背景和作记的缘由。（记叙）
第二段：（写景）描写岳阳楼周围雄伟景色，引出迁客骚人各不相同的“览物之情”。引出下文。
第三段：（写景、抒情）写“迁客骚人”“以己悲”的心情”。
第四段：写“迁客骚人”“以物喜”的心情。
第五段（抒情、议论）抒发作者阔大胸怀和政治抱负。揭示全文中心。
3、首段交待了什么内容？在文中有什么作用？
答：写滕子京在逆境中的成绩，交待作记缘由，为后文的阔达胸襟做铺垫。
4、腾子京“谪守巴陵郡”，却仍然“重修岳阳楼”这说明了什么？
答：说明滕子京在逆境中仍然奋发治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的旷达胸襟。
5、第二段中，“览物之情，得无异乎？”这句在全文结构上起什么作用？
答：承上启下（引出下文的抒情）
五、理解背诵、（1）写迁客骚人“悲”、“喜”的句子分别是什么？答：悲“去国怀乡，忧谗畏讥；”喜“心旷神怡，宠辱偕忘。”
（2）描写微波时水面月光的句子是什么？答：浮光跃金。
（3）描写无风时水中月影的句子是什么？答：静影沉璧。
（4）表现作者关心国家大事的句子是什么？（表现进亦忧，退亦忧的句子是什么？）
答：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
（5）“进”“退”分别照应什么？答：居庙堂之高；处江湖之远。
（6）突出表达作者旷达胸襟的句子答：不以物喜，不以已悲。
（7）突出表达作者伟大的政治抱负的句子（与现在“吃苦在前，享乐在后”的精神相似的句子。）答：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
（8）作者写这篇文章的直接原因是什么？答：属予作文以记之。
（9）请从文中找出总写岳阳楼“大观”的语句。其中最有气势的两个词是什么？
答：衔远山、吞长江,浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。（衔、吞）
（10）赞美滕子京政绩的句子是什么？答：政通人和、百废具兴
（11）第二段中说“前人之述备矣”，照应上文哪句话？孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》一诗中是怎样“述”的？答：刻唐贤今人诗赋于其上。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
（12）从空间角度描写岳阳楼雄伟景象的句子是：衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。
（13）从时间角度描写岳阳楼景象的句子是：朝晖夕阴，气象万千。
（14）由'四面湖光归眼底，万家忧乐到心头'这副对联，你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有'不以物喜，不以己悲'的心态。（用《岳阳楼记》中原句答）
六、思考（1）第三四段作者用虚笔设想了一明一暗两个场景，为什么会产生一悲一喜的结果？
答：自然的景象包括天气的阴晦晴朗会影响人的情绪，天气恶劣才会“感极而悲”，天气
美好才会“心旷神怡”。
（2）第三、四段与文章主旨有什么关系？（写这两段的目的是什么？）
答：推导出“古仁人之心”与“二者之异”，表现古仁人的“不以物喜，不以已悲”的博大胸襟。
（3）迁客骚人的览物之情是什么？答：以物喜，以已悲。
（4）第五段中“或异二者之为”中“二者”指的是什么？这句话在文中有什么作用？作者对“二者之为”持什么态度？
答：迁客骚人的两种览物之情。引出古仁人之心的内涵。否定。
（5）作者赞美古仁人的实际目的是什么？答：否定迁客骚人的悲喜观，勉励友人。
（6）“迁客骚人”“古仁人”的区别在哪里？
答：悲喜观不同；迁客骚人“以物喜，以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”（2003年河北省中考填空题）
（7）第五段的议论作用是什么？
答：揭示了古仁人之心的内涵；抒发了作者的政治抱负；勉励友人。点明中心。
七、词语欣赏。阴风怒号，浊浪排空。
答：“怒”以拟人的手法写出了风势之大，声音之响。（1分）
《醉翁亭记》
1、文学常识。本文出自《欧阳文正公文集》作者是北宋著名文学家欧阳修，唐宋八大家之一。
2、生字
环滁（chù）林壑（hâ）琅琊（láng yá）饮少辄醉（zhã）
岩穴瞑（míng）伛偻（yǚ lǚ）酒洌（liâ）山肴野蔌（sù）
觥筹（gōngchïu）射者中（zhîng）弈者胜（yì）颓然（tuí）阴翳（yì）
3、重点解词
环滁：环绕着滁洲城。环，环绕。林霏开：树林里的雾气散了。霏，雾气。
负者：背着东西的人。负，背。临于泉上者：靠近。
泉香而酒冽：泉水甜，酒儿清。冽，清。山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。
杂然而前陈者：杂七杂八摆放在面前的。杂然，错落的样子。陈，陈列、摆开。
觥筹光错：觥，酒杯。筹，酒筹。阴翳：形容枝叶茂密成阴。翳，遮盖。
佳木秀而繁阴：发荣滋长的意思。醉翁之意：情趣。深秀者：秀丽。
宴酣之乐，非丝非竹：酣，尽兴地喝酒。丝，弦乐器。竹，管乐器
野芳发而幽香：野花开了，有一股清幽的香味。芳，香花。发，开放。
伛偻提携：老年人弯着腰走，小孩子由大人搀着走。这里指老老小小的行人。伛偻，驼背，这里指老人。
云归而岩穴暝：烟云聚拢来，山谷就昏暗了。暝，昏暗。
4、重点语句翻译
（1）山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
译：沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两座山峰中间飞淌下来，这就是酿泉。
（2）峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
译：山势回环，路也跟着转弯，有一个亭子四角翘起，象鸟儿张开翅膀一样，高踞在酿泉上面，这就是醉翁亭。（临，靠近）。
（3）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。译：醉翁的情趣不在于喝酒上，而在乎山水之间啊。
（4）山水之乐，得之心而寓之酒也。译：欣赏山水的乐趣，领会于心并寄托于酒。
（5）朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
译：早上上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。
（6）临溪而渔，溪深而鱼肥。译：到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥。
（7）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
译：苍老的容颜，雪白的头发，醉醺醺地坐在人们中间：这是太守喝醉了。
（8）树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
译：树林茂密阴蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱呀！
（9）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
译：游人们知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐呀。
（10）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
译：醉了能和他们一块快乐，醉醒后能写文章表达这种快乐的，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修呀！
5、复习文章知识。
（1）归纳段意 第一段：写醉翁亭自然环境和命名缘由。第二段：写山间朝暮和四季景色。
第三段：滁人、宾客、太守游琅山的情形。第四段：写日暮醉归，点明全篇主旨。
（2）本文第一段写景的顺序是什么？ 答：由远到近。
（3）“太守自谓也”在文中作用是什么？ 答：制造悬念，引出下文。
（4）请写出贯穿全文主线的句子。答：山水之乐，得之心而寓之酒也。
（5）第三段文字一共描绘了几幅图画？分别是什么？核心又是什么？
答：四幅。滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉；其中核心是太守醉。
6、理解背诵。（1）“醉翁”的由来是什么？请用文中原话回答。
答：饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。
（2）本文以色彩鲜明的语言，描绘了四时景物的特征。其中最突出的四句是什么？
答：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者。
（3）第二段中哪个句子把山水之乐具体化了？
答：朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
（4）请写出夕照全景的句子。
答：已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
（5）请写出归后情景的句子。答：树林阴翳，鸣声上下。
（6）概括本文的主旨。与民同乐（文中原句“醉能同其乐”）（醉乐统一的句子）
（7）领起全文的句子是：环滁皆山也。
（8）文章中微露主旨的句子是：醉翁之意不在酒。
（9）体现全文核心及醉翁命名之意（写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在）的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
（10）为后人传诵最多的一句话（七个字的成语）是；醉翁之意不在酒。
（11）文中作者描绘琅琊山山间朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
（12）表达作者复杂感情的句子是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
（13）文中贯穿全文主线的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也。
（14）文中与'饮少辄醉，而年又最高'相照应的文字是：苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
7、请举出本课的两个成语，并说说现在人们常用它表达什么意思。
“醉翁之意不在酒”现在通常用来表示：本意不在此，而在别的方面
“水落石出”现在通常用来表示：事情真相大白
8、本文表达了作者怎样的思想感情？ 答：寄情山水，与民同乐的旷达情怀。
第四篇：高中文言文实词小结
18个文言虚词用法及意义总结
常州刘国钧高等职业技术学校
高中部高三备课组编
一、【之】
1．代词
⑴ 人称代词
① 第三人称——可代人、事、物，译为：“他（们）”、“它（们）”。
例：A 臣请入，与之同命。（《鸿门宴》）
B 子孙视之不甚惜。（《六国论》）
C 简能而任之，择善而从之。（《谏太宗十思疏》）
② 第一人称（较少见），译为：“我”。
例：A 鄙贱之人，不知将军宽之至此也。（《廉颇蔺相如列传》）
B 臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。（《信陵君窃符救赵》）
⑵ 指示代词——表近指，译为：“这（种）、这样、这些”。
例：A 均之二策，宁许以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）
B 然而不王者，未之有也。（《寡人之于国也》）
C 郯子之徒，其贤不及孔子。（《师说》）
D 之二虫又何知。（《逍遥游》）
2．助词
⑴ 用于定语和中心词之间，译为：“的”。
例：A 是寡人之过也。（《烛之武退秦师》）
B 何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？（《谏太宗十思疏》）
⑵ 主谓之间取消句子独立性，不译。例：A 寡人之于国也，尽心焉耳矣。（《寡人之于国也》）
B 天之苍苍，其正色邪？（《逍遥游》）
C 公之视廉将军孰与秦王？（《廉颇蔺相如列传》）
⑶ 宾语前置标志，不译。
例：A 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）
B 夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》）
⑷ 表明定语后置，不译。
例：A 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）
B 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！（《屈原列传》）
⑸ 音节助词，不译。
例：A 填然鼓之，兵刃既接。（《寡人之于国也》）
B 六艺经传皆通习之。（《师说》）
3．动词 作谓语（该义项为实词用法），译为：“到、往”。
例：A 又有剪发杜门，佯狂不知所之者。（《五人墓碑记》）
B 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。（《兰亭集序》）
C 奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）
你的补充
二、【为】
1．动词 作谓语（该义项为实词用法），翻译比较灵活，如： ⑴ 做、作
例：A 斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）
B 冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
⑵ 治、治理
例：为国者无使为积威之所劫哉！（《六国论》）
⑶ 担任、充当
例：温故而知新，可以为师矣。（《论语》）
⑷ 变为、变作
例：鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏。（《逍遥游》）
⑸ 当作、作为
例：至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
⑹ 以为、认为
例：此亡秦之续耳，窃为大王不取也！（《鸿门宴》）
⑺ 叫做、称为
例：北冥有鱼，其名为鲲。（《逍遥游》）
⑻ 是
例：如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）
⑼ 成为
例：卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
⑽ 参与
例：子曰：“道不同不相为谋。”（《论语》）
⑾ 演奏
例：赵王窃闻秦王善为秦声。（《廉颇蔺相如列传》）
★关于“以为”、“以„„为”：在古汉语中，“以为”一般是两个词，是“以之为”，即“把„„当作/做„„”的意思（也有例外）。现代汉语“以为”是一个词，即“认为”。以下可自测。
①若舍郑以为东道主。（《烛之武退秦师》）
②木直中绳，輮以为轮。（《劝学》）
③据亿丈之城，临不测之渊以为固。（《过秦论》）
④引以为流觞曲水，列坐其次。（《兰亭集序》）
⑤乐盘游，则思三驱以为度。（《谏太宗十思疏》）⑥以为凡是州之山有异态者。（《始得西山宴游记》）
2．介词
⑴ 介绍涉及的对象，译为：“替、给”。
例：A 莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。（《琵琶行》）
B 于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
⑵ 表原因 译为：“因为、因此”。例：为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？（《孟子》）
⑶ 表目的 译为：“为了”。例：天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。（《货殖列传序》）
⑷ 表被动（有时跟“所”结合，构成“为„„所”/“为所”）译为：“被”。
例：A 项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也！（《高祖本纪》）
B 身死国灭，为天下笑。（《过秦论》）
C 为国者无使为积威之所劫哉？（《六国论》）
D 不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
⑸ “对，向”。例：如姬为公子泣。（《信陵君窃符救赵》）
3．助词 句末语气助词，表疑问。
例：A 如今人方为刀俎，我为鱼肉。何辞为？（《廉颇蔺相如列传》）
B 是社稷之臣也，何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）
C 何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）
4．连词 表假设（较少见）译为：如、如果
例：秦为知之，必不救也。（《战国策•秦策》）
三、【焉】
1．代词
⑴ 第三人称代词，相当于“之”，译为“他（它）们”；
例：A 谨食之，时而献焉。（《捕蛇者说》）
B 犹且从师而问焉。（《师说》）
C 去今之墓而葬焉，其为时止十有一月尔。（《五人墓碑记》）
⑵ 疑问代词，译为：“哪里”、“什么”、“怎么”；
例：A 且焉置土石？（《愚公移山》）
B 不阙秦，将焉取之？（《烛之武退秦师》）
C 君知其难也，焉用亡郑以陪邻？（同上）
2．助词
⑴ 表语气（一般用于句末，表陈述语气或疑问语气），译为：“了、呢、啊”。
例：A 万钟于我何加焉？（《鱼我所欲也》）
B 至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
C 句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗。（《师说》）
D 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（《赤壁赋》）
⑵ 形容词词尾，译为：“„„的样子/„„地”
例：盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。（《阿房宫赋》）
3．兼词
相当于“于之”，译为：“于是、于此”。
例：A 三人行，必有我师焉。（《论语》）
B 风雨兴焉/ 蛟龙生焉。（《师说》）
C 五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。（《五人墓碑记》）D 置杯焉则胶。（《逍遥游》）
四、【与】
1．介词
⑴ 表引入对象，译为：“跟、和、同”。
例：A 沛公军霸上，未得与项羽相见。（《鸿门宴》）
B 竖子不足与谋。（《鸿门宴》）
⑵ “替、为”
例：A 去时里正与裹头。（《兵车行》）
B 陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）
⑶ 表比较，译为：“跟„„相比”。
例：A 吾与徐公孰美。（《邹忌讽齐王纳谏》）
B 诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。（《六国论》）
⑷ 表处所，译为：“于、在”。
例：将渡江于中流，要离力微，坐与上风。（《吴越春秋•阖闾列传》）
2．连词
连接名词结构，译为：“和、同”。
例：A 备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
B 彼与彼年相若也，道相似也。（《师说》）
3．语气词 通“欤”（yú），译为：“吗、吧、啊”。
例：无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）
4．动词 作谓语（该义项为实词用法），翻译比较灵活，如：
⑴ 亲附、结交
例：A 与赢而不助五国也。（《六国论》）
B 因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。（《烛之武退秦师》）
⑵ 给予
例：则与一生彘肩。（《鸿门宴》）
⑶ 交往
例：始而相与，久而相信，卒而相亲。（《吕氏春秋》）
⑷ 称誉
例：朝过夕改，君子与之。（《汉书》）
⑸ 等待 例：日月逝矣，岁不我与。（《论语》）
⑹ 帮助 例：君之谋过矣，君不与胜者而与不胜者。（《论语》）
⑺ 允许、赞许
例：与其进也，不与其退也。（《论语》）
⑻ 参加、参与 例：蹇叔之子与师。（《左传》）
★关于“孰与”、“与„„孰”：均表示比较与选择，译为：“跟„„比较，哪一个„„”。以下可自测。
①谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”（《邹忌讽齐王纳谏》）
②沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）
③公之视廉将军孰与秦王。（《廉颇蔺相如列传》）
④吾与徐公孰美。（《邹忌讽齐王纳谏》）
五、【则】
1．连词
⑴ 表承接，译为：“于是、就、便”。
例：A 学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语》）
B 且夫水之积也不厚，则其负大周也无力。（《庄子•逍遥游》）
⑵ 对比并用，译为“就”或不译。
例：A 入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。（《屈原列传》）
B 位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
⑶ 表转折，译为：“却、但是、反倒”。
例：A 于其身也，则耻师焉。（《师说》）
B 欲速则不达，见小利则大事不成。（《论语》）
⑷ 表假设，译为：“那么、就”。
例：河内凶，则移其民于河东。（《寡人之于国也》）
2．副词
表肯定，译为：“就是”。例：此则寡人之罪也。（《孟子》）
3．名词
作宾语（该义项为实词用法），译为：准则、法则（又引申为动词“效法”）。
例：以身作则（成语）。
六、【乃】
1．代词
第二人称，译为：“你、你们的”。
例：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
2．副词
⑴ 用在判断句中，起确认作用，可译为“是”、“就是”等。
例：A 此乃臣效命之秋也。（《信陵君窃符救赵》）
B 嬴乃夷门抱关者也。（同上）
⑵ 表意外，译为：“却、竟然、反而”。
例：A 乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）
B 夫赵强而燕弱，„„今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
C 今其智乃反不能及。（《师说》）
⑶ 表两事顺承，译为：“才”。
例：A 设九傧于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
B 度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
C 至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！（《报任安书》）
3．连词
表顺承，译为：“于是、便”。例：项伯乃夜驰之沛公军。（《鸿门宴》）
★固定用法“无乃„„”表猜测，译为“恐怕„„”。
例：A 无乃尔是过与。（《季氏将伐颛臾》）
B 今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎。（《报任安书》）
七、【其】
1．代词
分几种情况：
⑴ 第三人称代词
①作领属性定语，可译为“他的”、“它的”（包括复数“他们的”“它们的”）。
例：A 臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
B 怒而飞，其翼若垂天之云。（《逍遥游》）
C 夫庸知其年先后生于吾乎？（《师说》）②作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数“他们”“它们”）
例：A 秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）
B 其闻道也固先乎吾。（《师说》）
⑵ 活用为第一人称或第二人称，译为“我的”、“我（自己）”或者“你的”、“你”。
例：A 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
B 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
C 老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）
⑶ 指示代词
①表示远指，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。
例：A 扼腕墓道，发其志士之悲哉！（《五人墓碑记》）
B 哀斯墓之徒有其石而为之记。（《五人墓碑记》）
C 惑而不从师，其为惑也。（《师说》）
②表示近指，相当于“这”、“这个”、“这些”。
例：A 越国以鄙远，君知其难也。（《烛之武退秦师》）
B 其后二年，余久卧病无聊。（《项脊轩志》）
③表示“其中的”，后面多为数词。
例：A 于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
B 三人行，择其善者而从之。（《论语》）
2．副词
⑴ 加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
例：A 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）
B 吾其还也。（《烛之武退秦师》）⑵ 加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
例：A 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
B 王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）
⑶ 加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
例：A 奔车朽索，其可忽乎？（《谏太宗十思疏》）
B 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
3．连词
⑴ 表示选择关系，相当于“是„„还是„„”
例：A 其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）
B 天之苍苍，其正色邪？（《逍遥游》）
⑵ 表示假设关系，相当于“如果”。
例：A 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（《送东阳马生序》）
B 沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）
4．助词
起调节音节的作用，可不译。
例：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
八、【若】
1．动词
译为“像，好像”。
例：A 怒而飞，其翼若垂天之云。（《逍遥游》）
B 其高下之势岈然洼然，若垤若穴。（《始得西山宴游记》）2．代词
⑴ 表第二人称，相当于“你”、“你们”，作定语时则译为“你的”。
例：A 若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）
B 不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》若属：你们这些）
C 更若役，复若赋„„（《捕蛇者说》你的）⑵ 表近指，相当于“这”“这样”“如此”。
例：以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。（《齐桓晋文之事》）3．连词
⑴ 表假设，相当于“如果”、“假设”。
例：A 若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）
B 若舍郑以为东道主。（《烛之武退秦师》）
C 若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）⑵ 表选择，相当于“或”、“或者”。
例：以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）⑶ 至，至于。
例：若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）★关于“若夫”：用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。
例：A 若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）
B 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）
★关于“若何”：译为“怎么样”例：以闲敝邑，若何？（《崤之战》）
九、【所】
1．名词
译为“处所，地方”。
例：A 又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）
B 某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）2．助词
⑴ 放在动词前，同动词组成“所”字结构，表示“所„„的人”“所„„的事物”“所„„的情况”等。
例：A 道之所存，师之所存也。（《师说》）
B 过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
⑵ “所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
例：A 夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
B 臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）★关于“为„„所”：“为”和“所”呼应，组成“为„„所„„”的格式，表示被动。
例：A 嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
B 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）
C 吾属今且为所虏。（《鸿门宴》）★关于“所以”：
⑴ 表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来„„的方法”“是用来„„的”。
例：A 故择先王之成法，而法其所以为法。（《察今》）
B 师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
C 所以游目骋怀，足以极视听之娱。（《兰亭集序》）⑵ 表示原因，相当于“„„的原因（缘故）”。
例：A 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
B 古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。（《报任安书》）
C 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）★关于“所谓”：译为“所说的”。
例：A 此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）
B 非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）★关于“所在”：
⑴ 到处。例：石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）⑵ 所在之处，处所。
例：A 原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）
B 急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）
你的补充
十、【也】
语气词
有以下用法：
⑴ 句末语气词
①表示判断语气。
例：A 城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）
B 张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）
②表示陈述或解释语气。
例：A 而文采不表于世也。（《报任安书》）
B 雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
③用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
例：A 鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）
B 夺项王天下者，必沛公也。（《鸿门宴》）
④用在句末，表示疑问或反诘语气。
例：A 公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
B 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（《六国论》）
⑤用在句末，表示祈使语气。
例：吾其还也。（《烛之武退秦师》）⑵ 句中语气词，用在句中，表示语气停顿。
例：A 则其负大舟也无力。（《逍遥游》）
B 其闻道也亦先乎吾。（《师说》）★关于“„„之谓也”“其„„之谓也”“其„„之谓乎”：译为“说的就是„„啊”。
例：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《秋水》）
★关于“也哉”：语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。
例：A 岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）
B 穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）
你的补充
十一、【于】
１．介词
该用法较灵活。具体如下：
⑴ “在，从，到”
例：A 乃设九宾礼于庭。（在）（《廉颇蔺相如列传》）
B 缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。（《指南录后序》）
C 从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》 ⑵ “在„„方面”、“从„„中”
例：青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）⑶ “由于”
例：业精于勤，荒于嬉。（《进学解》）⑷ “向，对，对于”
例：A 以其无礼于晋（《烛之武退秦师》）
B 使人言于项羽曰（《赤壁之战》）
C 爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）⑸ “被”
例：A 君幸于赵王。（《廉颇蔺相如列传》）
B 故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）⑹ “与，跟，同”
例：A 燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》）
B 莫若遣腹心自结于东，以共济世业。（《赤壁之战》）⑺ “比”
例：A 孔子曰：“苛政猛于虎也。”（《捕蛇者说》）
B 青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）2．语气词
通“吁”。例：于嗟女兮，无与士耽。（《氓》）
★关于“于是”
⑴ 相当于“于+此”，译为“在这时、在这种情况下、对此、从此、因此”等。
例：A 于是宾客无不变色离席。（在这时）（《口技》）
B 吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）
C 于是秦王不怿，为一击罅。（对此）（《廉颇蔺相如列传》）
D 于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）
E 遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）（《崤之战》）
⑵ 连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。
例：A 吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
B 于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）★关于“见„„于”：表示被动。
例：A 吾长见笑于大方之家（《秋水》）
B 臣恐见欺于王而负赵（《廉颇蔺相如列传》）
十二、【者】
1、助词
⑴ 指人、物、事、时、地等，译为：“„„的”、“„„的（人、东西、事情）”。
例：A 死而湮没不足道者，亦已众矣！（《五人墓碑记》）
B 秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。（《廉颇蔺相如列传》）⑵ 用在数词后面，译为“„„个方面”、“„„样东西”、“„„件事情”。
例：A 此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）
B 或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）⑶ 用作“若”“似”“如”的宾语，译为“„„的样子”。
例：A 言之，貌若甚戚者。（《捕蛇者说》）
B 然往来视之，觉无异能者。（《黔之驴》）⑷ 放在后置的定语后面，相当于“的”。
例：A 求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）
B 顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。（《赤壁之战》）
C 客有吹洞箫者。（《赤壁赋》）
⑸ 放在主语后面，引出判断，不必译出。
例：A 廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）
B 师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）⑹ 用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。
例：A近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）
B 今者出，未辞也。（《鸿门宴》）
C 昔者，先王以为东蒙主。（《季氏将伐颛臾》）
⑺ 放在分句的句末，引出原因。
例：A 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也！。（《鸿门宴》）
B 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
C 吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）2．语气词
放在疑问句的句末，表示疑问语气等。
例：A 何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
B 谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）
C 客何为者？（《鸿门宴》）
十三、【而】
１、连词 可连接词、短语和分句，表示多种关系。
⑴ 表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
例：蟹六跪而二螯。（《劝学》）
⑵ 表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。
例：君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
⑶ 表示承接关系。可译为“就”，“接着”，或不译。
例：余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）
⑷ 表示转折关系。可译为“但是”，“却”。
例：青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
⑸ 表示假设关系。可译为“如果”，“假如”。
例：秦以城求璧而赵不许，曲在赵。（《廉颇蔺相如列传》）
⑹ 表示因果关系，可译为“因而”,“因此”或“所以”。
例：积善成徳，而神明自得。（《劝学》）
⑺ 表示修饰关系,即连接状语,可不译。
例：我尝终日而思矣„„（《劝学》）
2．代词 只用作第二人称,一般作定语,译为“你的”，偶尔也作主语,译为“你”。
例：而母立于兹。（《项脊轩志》）
★
关于复音虚词“而已”：放在句末表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例：闻道有先后，术业有专攻,如是而已。（《师说》）
十四、【何】
1．疑问代词
⑴ 单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”，“也”等,可以译为“为什么”，“什么原因”。
例：何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
⑵ 作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”，“什么”。译时“何”要后置。
例：大王来何操？（《鸿门宴》）
⑶ 作宾语，“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，可分别相当于“拿什么”，“凭什么”等。
例：不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）
２．副词
⑴ 用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”，“怎么”。
例：何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
⑵ 用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”，“多么”，“怎么这样”。
例：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
★
关于复音虚词“何如”：常用于疑问句中，表示疑问和诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。例：今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》）
你的补充
十五、【且】
1．连词 ⑴ 表示并列关系或递进关系。
例：A 彼所将中国人不过十五六万，且已久疲„„（《赤壁之战》，并且）
B 且将军大势可以拒操者，长江也„„（《赤壁之战》，况且）
C 河水清且涟漪。（《伐檀》，并且）
⑵ 有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。
例：A 臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
B 古之圣人，„„犹且从师而问焉„„（《师说》，尚且，还）
⑶ 有时表转折，相当于“却”，“竟然”。
例：虽有声名高后世，且无粘粥永今朝。（王安石《吊王先生》，却）
２．副词 相当于“将”，“将要”，“暂且”，“姑且”。
例：A 不出，火且尽。（《游褒禅山记》，将要）
B 驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。（《黔之驴》，将要）
C 存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》，姑且）
D 卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》，暂且）
E 北山愚公者，年且九十。（《列子·汤问》，将近）
十六、【乎】
１．语气助词
⑴ 表示疑问语气。可译为“吗”，“呢”。
例：儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
⑵ 表示测度语气，可译为“吧”。
例：王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
⑶ 用于感叹句，可译为“啊”，“呀”等。
例：呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）
（4）用在句中的停顿处。
例：胡为乎遑遑欲何之?（《归去来兮辞》）
２．形容词词尾
例：故今之墓中全乎为五人也。（《五人墓碑记》）
３．介词，相当于“于”。
例：A 生乎吾前„„（《师说》）
B 仆之先人„„近乎卜祝之间；（《报任安书》）
你的补充
十七、【因】
1．介词 介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”，“由于”，“趁着”，“凭借”，“经过”，“通过”。
例：A 因宾客至蔺相如门谢罪„„（《廉颇蔺相如列传》）
B 振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书·张衡传》）
２．连词 表示顺接上文,可译为“于是”、“便”。
例：A 因拔刀斫前奏案„„（《赤壁之战》）
B 相如因持璧却立„„（《廉颇蔺相如列传》）
你的补充
十八、【以】
1．介词
主要有以下几种情况:
⑴ 表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”，“拿”，“凭借”，“依据”，“按照”，“用(凭)什么身份”等。
例：A 以故法为其国与此同。（《察今》）
B 愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
C 乃入见，问“何以战？”（《曹刿论战》）
D 余船以次俱进。（《赤壁之战》）
E 是时以大中丞抚吴者为魏之私人„„（《五人墓碑记》）
⑵ 起提宾作用，可译为“把”。
例：秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）
⑶ 表示动作、行为产生的原因，可译为“因”，“由于”。
例：A 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）
B 时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》）
⑷ 引进动作行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”，“从”。
例：A 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪„„至于泰安。（《登泰山记》）
B 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》）
⑸ 表示动作行为的对象，用法同“与”，可译为“和”，“跟”；有时可译为“率领”，“带领”。例：A天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》）
B（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）
２．连词
用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
⑴ 表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”，“又”，“而且”，“并且”等，或者省去。
例：夫夷以近，则游者众„„（《游褒禅山记》）
⑵ 表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。
例：余与四人拥火以入„„（《游褒禅山记》）
⑶ 表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”，“来”，“用来”，“以致”等。
例：A 作《师说》以贻之。（《师说》）
B 敛赀财以送其行。（《五人墓碑记》）
C 不宜妄自菲薄„„以塞忠谏之路也。（《出师表》）
⑷ 表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。
例：A 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
B 古人„„以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
⑸ 表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。
例：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（《归去来兮辞》）
3．副词
通“已”，已经。例：东土以集，周公归报成王，„„（《鲁周公世家》）
★关于复音虚词“以是”，“是以”：相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。
例：A 以是人多以书假余„„（《送东阳马生序》）
B 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
C 是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）
4．动词
作谓语（该义项为实词用法），译为：“以为，认为”。
例：A 臣以王之攻宋也，为与此同类。（《公输》）
B 老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）
C 皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）
第五篇：初中语文文言文虚词小结
初中文言文虚词考纲
第一部分 ：要求掌握虚词
之、其、而、以、则、乃、于、乎、焉、然、也、者、且
1、【之】
（一）代词初中文言文常见虚词
1．作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”“它（它们）”。格式：动词+之。“之”作为前面动词的宾语。如：
①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）③忽啼求之。借旁近与之。（《伤仲永》）
2．代事，可译作“这件事”。①子墨子闻之。（《公输》）②肉食者谋之。（《曹刿论战》）
3．这，此。如：
①以君之力，曾不能损父之丘，如太行王屋何？（本义项指后一个“之”）（《愚公移山》）
②有良田、美池、桑竹之属。（《桃花源记》）③忠之属也。（《曹刿论战》）④为楚造云梯之械。（《公输》）
（二）助词
1．结构助词，译为“的”，有的可不译。格式：定语+之+名词/名词性短语。如：
①予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）
②小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）③见藐小之物必细察其纹理。故时有物外之趣（《童趣》）
2．结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。格式：主语+谓语+名词+之+动词（形容词）。如：
①孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）②予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》）④岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语》）
3．音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如： ①公将鼓之。（《曹刿论战》）②久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）③怅恨久之。（《陈涉世家》）
（一）代词
1．作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如：
①择其善者而从之，其不善者而改之。（《〈论语〉十则》）②人有百手，手有百指，不能指其一端。（《口技》）③屠大署，恐前后受其敌。（《狼》）
有时也译作第一人称代词“我”。
2．指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：
①其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》）②复前行，欲穷其林。（《桃花源记》）③其喜洋洋者也。（《醉翁亭记》）
也可译作“其中的”，后面多为数词。如： ①其一犬坐于前。（《狼》）
②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）③虽人有百口，口有百舌，不能名其一处也。（《口技》）
（三）作动词，可译为“到”、“往”。格式：之+地点名词。“（某人）去某地”。如：
①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）②辍耕之垄上。（《陈涉世家》）
2、【其】
5．结构助词，是定语后置的标志。格式：名词+之+形容词。如：
①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》）
②马之千里者（《马说》）
4．结构助词，是宾语提前的标志。格式：名词+之+谓语动词/介词。如：
①何陋之有？（《陋室铭》）②宋何罪之有？（《公输》）
（二）副词
放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。如：
①其如土石何？（《愚公移山》）
②其真无马邪？其真不知马也。（《马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。
③安陵君其许寡人！其：可译为“可要”。（《唐雎不辱使命》）
④其恕乎。（大概，也许）（《论语》）
（三）连词，表示假设，可译为“如果”。如：
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。（《送东阳马生序》）
3、【而】
主要作连词用，可以表示以下关系：
l．并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如： ①中峨冠而多髯者为东坡。（《核舟记》）
②二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（《鱼我所欲也》）③酿泉为酒，泉香而酒洌。（《醉翁亭记》）④任重而道远，仁以为己任。（《论语》）
2．承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如： ① 安陵君受地于先王而守之。（《唐雎不辱使命》）②尉剑挺，广起，夺而杀尉。（《陈涉世家》）③忌不自信，而复问其妾曰。（《邹忌讽齐王纳谏》）
3．转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如： ①夫汉魏灭亡，而安陵以五十里之地存者。（《唐雎不辱使命》）
②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖„„可远观而不可亵玩焉。（《爱莲说》）
③欲信大义于天下，而智术浅短。（《隆中对》）④环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。（《得道多助，失道寡助》）
4．修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。如： ①河曲智叟笑而止之曰。（《愚公移山》）②佣者笑而应曰。（《陈涉世家》）
③呼尔而与之，行道之人弗受。（《鱼我所欲也》）
2．表示结果，可译作“以至”‘“因而”。如：
（二）连词
1．表示目的，相当于现代汉语里的“来”如： ①意将隧入以攻其后也。（《狼》）②以光先帝遗德。（《出师表》）③属予作文以记之。（《岳阳楼记》）④无从致书以观。（《送东阳马生序》）
（一）介词
1．介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：
①不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》）
②是以先帝简拔以遗陛下。（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（《出师表》）
③扶苏以数谏故，上使外将兵。（《陈涉世家》）④安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（后一个“以”）（《唐雎不辱使命》）
⑤以是人多以书假余。（《送东阳马生序》）
2．介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。如：
①策之不以其道，食之不能尽其材。（《马说》）②以残年余力，曾不能毁山之一毛。（《愚公移山》）③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《〈孟子〉二章》）
3．表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：
①屠惧，投以骨。（《狼》）
②布衣之怒，亦免冠徒跣以头抢地耳。（《唐雎不辱使命》）③全石以为底。（《小石潭记》）
④寡人欲以五十里之地易安陵。（《唐雎不辱使命》）⑤以衾拥覆。（《送东阳马生序》）④下视其辙，登轼而望之。（《曹刿论战》）⑤在宋城上而待楚寇也。（《公输》）
5．递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如： ①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》）②学而时习之，不亦说乎。（《（论语）十则》
4、【以】
①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（《出师表》）②以伤先帝之明。（《出师表》）
3．有时相当于连词“而”。如： ①近岸，卷石底以出。（《小石潭记》）②黔无驴，有好事者船载以入。《黔之驴》
（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。如：
4．用于判断动中，相当于“是”“就是”。如： ①当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）
3．表示出人意料，译作“竟”“竟然”。如：
①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《送东阳马生序》）②见渔人，乃大惊。（《送东阳马生序》）
①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出师表》）②臣以王吏之攻宋也。（《公输》）③虽乘奔御风不以疾也。（《三峡》）
5、【则】
（一）连词
1．连词，表示因果。相当于现代汉语的“就”“便”“那么”“于是”
①登斯楼也，则有去国怀乡。（《岳阳楼记》）②其船背稍夷，则题名其上。(《核舟记》)③春冬之时，则素湍绿潭。（《三峡》）④俟其欣悦，则又请焉。（《送东阳马生序》）
2．可是、却（表转折）
①余则蕴袍敝衣处其间。（《送东阳马生序》）
3．连词，表示假设，相当于现代汉语中的“假若”，“如果，那么”（表假设）
①出则无敌国外患者，国恒亡。（《孟子》）
（二）副词，1．表示肯定，相当于 “是”“就是”。①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
2．副词，立即
6、【乃】
（一）作副词。有三种情况。
1．表示动作在时间上的承接，译作“才”。如： ①断其喉，尽其肉，乃去。（《狼》）
②太丘舍去，去后乃至。（《〈世说新语〉三则》）
2．表示动作在时间上的承接，译作“就”。如： ①乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（《陈涉世家》）
（二）作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。如：
①乃记之而去。（《小石潭记》）②乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》）
（三）作代词，译为“你、你的”。如：
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）
7、【于】
1．表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如： ①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）②子墨子闻之，起于鲁。（《公输》）
2．表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：
①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。（《愚公移山》）②胡不见我于王。（《公输》）
③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》）④故天将降大任于是人也。（《〈孟子〉二章》）⑤不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（《五柳先生传》）⑥万钟于我何加焉。（《鱼我所欲也》）
3．用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如： ①受于人者不至也。（《伤仲永》）②受制于人。
4．用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。格式：于+动词。如：
①使人之所恶莫甚于死。（《鱼我所欲也》）②皆以我美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）
5．表原因，可译为“由于”“因为”。如： ①生于忧患，死于安乐。（《〈孟子〉二章》）
8、【乎】
（一）用作语气助词。
1．表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。如： ①大王尝闻布衣之怒乎？（《唐雎不辱使命》）②然，胡不己乎？（《公输》）
③此不为远者小而近者大乎？（《两小儿辩日》）4．兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。如：
①不复出焉。（《桃花源记》）
②天倾西北，故日月星辰移焉。地不满东南，故水潦尘埃归焉。（《共工怒触不周山》）
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。如： ①学而时习之，不亦说乎？（《论语》）②王侯将相宁有种乎？（《陈涉世家》）③孰为汝多知乎！（《两小儿辩日》）
3．表测度或商量语气，相当于“吗”“吧”。如： ①今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）②日食饮得无衰乎？（《触龙说赵太后》）
4．表示感叹语气，用于感叹句或祈使句，相当于“啊”、“呀”等。
①嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！（《陈涉世家》）②呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）
（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》）②颓然乎其间者，太守醉也。（《醉翁亭记》）
（三）可作词尾，译为“„„的样子”“„„地”。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（《赤壁赋》）
9、【焉】
1．疑问代词，可译为“哪里”。如： ①且焉置土石。（《愚公移山》）②湖中焉得更有此人。（《湖心亭看雪》）
2．句末疑问语气助词，可译为“呢”。如： ①肉食者谋之，又何间焉。（《曹刿论战》）
3．代词，相当于“之”。如： ①忽啼求之，父异焉。（《伤仲永》）
4③夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹判论战》）④三人行，必有我师焉。（《论语》）
10、【然】
①父利其然也。（《伤仲永》）②谓为信然。（《隆中对》）
①然足下卜之鬼乎。（《陈涉世家》）②然志犹未已。（《隆中对》）
1．用在形容词之后，作为词尾，译作“„„地”。如： ①杂然相许。（《愚公移山》）
2．用于词尾，译作“„„的样子”。如： ①临川之城东，有地隐然而高。（《墨池记》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》）
3．用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如„„ 然”
①其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》）
11、【也】
语气助词。经常用在句末，表示各种语气。1．表示判断或肯定语气的，如： ①陈胜者，阳城人也。（《陈涉世家》）
②鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。（《鱼我所欲也》）③虎见之，庞然大物也。④子子孙孙无穷匮也。⑤苟政猛于虎也！
2．用在句末，与“何”等词相应，表示疑问语气的，如： ①孔文子何以谓之“文”也？（《论语》）②公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
“若„„然”格式，相当于“„„的样子”“好像„„似的”。如：
（三）语气助词，分三种情况：
（二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如：
（一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。如：
3．表示感叹语气的，如：
①君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）②吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》）
“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。
4．用在句中，表示停顿，以引起下文或舒缓语气。如： ①当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。（《送东阳马生序》）
②余闻之也久。（《伤仲永》）
12、【者】
1．结构助词，译作“„„的”“„„的人”“„„的事物”“„„的情况”“„„的原因”等，相当于名词性短语。如：
①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。（《愚公移山》）②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。（《出师表》）
③而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）
④京中有善口技者。（《口技》）
2．语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如：
①北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）②诸葛孔明者，卧龙也。（《隆中对》）③陈胜者，阳城人也。（《陈涉世家》）
④其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。（《核舟记》）
13、【且】
（一）用作连词。
1．递进关系，而且，并且；况且，再说。
①且壮士不死则已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）②且秦灭韩亡魏。（《唐雎不辱使命》）③且焉置土石。（《愚公移山》）④且欲与常马等不可得。（《马说》）
2．让步关系，（有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。）尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）
（二）用作副词。
1．将，将要，快要。
①北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》，将近。)
2．暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）
第二部分 ：增补词汇虚词
或、虽、为、所
1、【或】
1.用作代词。有时分指它前面已经出现过的人或物中的一部分，有时泛指某人、某物或某种情况，可译为“有人”“有的”“某人”等。例如： ①或师焉，或不焉。（《师说》）
②回视日观以西峰，或得日或否。（《登泰山记》）③或曰此鹳鹤也。（《石钟山记》）
2.用作副词。表示不敢或不能肯定，可译为“或许”、“也许”、“可能”等。例如：
①予尝求古仁人之心，或异二者之为。（《岳阳楼记》）
3.用作连词。表示两种（或以上）情况可供选择或者动作行为的交替发生，可译
为“或者”“有时”。例如：
2、【虽】
（一）“虽”作连词，在文言中有两种用法。
1.用在假设关系的句子里，作用是先承认一种假设，然后转入正意，可译为“即
使”。例如：
①今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣„„（《捕蛇者说》）②虽乘奔御风，不以疾也。（《三峡》）
2.用在转折关系的句子里，作用是先承认一事实，下面再转入正意。可译为“虽
然”。例如：
①豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人„„（《赤壁之战》）
（二）.复音虚词“虽然”。
现在汉语用“虽然”的地方，文言只用一个“虽”字。文言的“虽然”，“虽”是转折连
词，“然”是指示代词，结合在一起，有承上转下的作用，相当于“虽然如此”或“ 话纵然这么讲”。例如：
①虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！（《唐雎不辱使命》）
3、【为】
“为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。
还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。
（一）用作介词。除表被动外，一般读去声。
（1）表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。例如： ①此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）
（2）表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。例如： ①当横行天下，为汉家除残去秽„„（《赤壁之战》）②公为我献之。（《鸿门宴》）
（3）表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如： ①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（4）表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。例如：
①天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记·货殖列传序》）
（5）表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。例如： ①吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）
（6）表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动
者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为„„所”。例如：
①有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》）②不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）③今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）
（一）用作助词。
经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表
示“所„„的人”、“所„„的事物”、“所„„的情况”等。如： ①于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》）
②故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）③余在患难中，间以诗记所遭。（《〈指南录〉后序》）
“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：
①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
②臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》）
（二）在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为„„所„„”的格式，表示被动。如：
①贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》）②嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
（三）复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表
示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如： ①亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出
师表》）
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
表示手段或凭借的如： 吾所以待侯生者备矣，„„（《信陵君窃符救赵》）
①师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
（二）用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。
可译为“呢”？例如：
①如今人方为刀俎„„何辞为？（《鸿门宴》）
4、【所】
初中文言文虚词考纲
第一部分 ：要求掌握虚词
1、【之】
1．公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）2．肉食者谋之。（《曹刿论战》）
3．有良田、美池、桑竹之属。（《桃花源记》）4.予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）
5.予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）6.公将鼓之。（《曹刿论战》）7.何陋之有？（《陋室铭》）
8.居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》）9.又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）
2、【其】
1.屠大署，恐前后受其敌。（《狼》）2.其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》）3.蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）4.其如土石何？（《愚公移山》）
5.其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。（《送东阳马生序》）
3、【而】
1.中峨冠而多髯者为东坡。（《核舟记》）
2.二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（《鱼我所欲也》）3.尉剑挺，广起，夺而杀尉。（《陈涉世家》）4.忌不自信，而复问其妾曰。（《邹忌讽齐王纳谏》）
6.全石以为底。（《小石潭记》）6.以衾拥覆。（《送东阳马生序》）7.以光先帝遗德。（《出师表》）8.属予作文以记之。（《岳阳楼记》）9.无从致书以观。（《送东阳马生序》）
10.不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（《出师表》）11.以伤先帝之明。（《出师表》）12.近岸，卷石底以出。（《小石潭记》）13.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出师表》）14.虽乘奔御风不以疾也。（《三峡》）
5、【则】
1.登斯楼也，则有去国怀乡。（《岳阳楼记》）2.其船背稍夷，则题名其上。(《核舟记》)3.春冬之时，则素湍绿潭。（《三峡》）4.俟其欣悦，则又请焉。（《送东阳马生序》）5.余则蕴袍敝衣处其间。（《送东阳马生序》）6.出则无敌国外患者，国恒亡。（《孟子》）7.此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
6、【乃】
1.断其喉，尽其肉，乃去。（《黔之驴》）
2.乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（《陈涉世家》）3.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《送东阳马生序》）4.见渔人，乃大惊。（《送东阳马生序》）5.当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）6.乃记之而去。（《小石潭记》）7.乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》）
8.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）
7、【于】
1.公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）5.环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。（《得道多助，失道寡助》）
6.佣者笑而应曰。（《陈涉世家》）
7.呼尔而与之，行道之人弗受。（《鱼我所欲也》）8.下视其辙，登轼而望之。（《曹刿论战》）
9.饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》）
10.学而时习之，不亦说乎。（《（论语）十则》
4、【以】
1.不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》）
2.是以先帝简拔以遗陛下。（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（《出师表》）
3.扶苏以数谏故，上使外将兵。（《陈涉世家》）4.以是人多以书假余。（《送东阳马生序》）
5.域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《〈孟子〉二章》）
2.每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》）3.故天将降大任于是人也。（《〈孟子〉二章》）4.万钟于我何加焉。（《鱼我所欲也》）5.受制于人。
6.使人之所恶莫甚于死。（《鱼我所欲也》）7.皆以我美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）8.生于忧患，死于安乐。（《〈孟子〉二章》）
8、【乎】
1.此不为远者小而近者大乎？（《两小儿辩日》）2.学而时习之，不亦说乎？（《论语》）3.王侯将相宁有种乎？（《陈涉世家》）
4.今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）5.嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！（《陈涉世家》）6.呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）7.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》）8.颓然乎其间者，太守醉也。（《醉翁亭记》）
9、【焉】
1.且焉置土石。（《愚公移山》）
2.肉食者谋之，又何间焉。（《曹刿论战》）3.忽啼求之，父异焉。（《伤仲永》）4.不复出焉。（《桃花源记》）
5.夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹判论战》）6.三人行，必有我师焉。（《论语》）
10、【然】
1.吴广以为然。（《陈涉世家》）2.然足下卜之鬼乎。（《陈涉世家》）3.杂然相许。（《愚公移山》）4.望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》）5.其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》）
11、【也】
1.陈胜者，阳城人也。（《陈涉世家》）
2.鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。（《鱼我所欲也》）3.苟政猛于虎也！
3.予尝求古仁人之心，或异二者之为。（《岳阳楼记》）
2、【虽】
1.今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣„„（《捕蛇者说》）2.虽乘奔御风，不以疾也。（《三峡》）3.虽我之死，有子存焉。（《愚公移山》）
3、【为】
1.此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）2.为天下倡，宜多应者。（《陈涉世家》）
3.为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）4.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记·货殖列传序》）
5.为宫室之美，妻妾之奉。（《鱼，我所欲也》）6.今为所识穷乏者得我而为之。（《鱼，我所欲也》）
12、【者】
1.遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。（《愚公移山》）2.若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。（《出师表》）
4、【所】
1.故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）2.师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）3.北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）4.陈胜者，阳城人也。（《陈涉世家》）
5.其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。（《核舟记》）
13、【且】
1.且壮士不死则已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）2.且焉置土石。（《愚公移山》）3.且欲与常马等不可得。（《马说》）
4.北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》，将近。)5.存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
第二部分 ：增补词汇虚词
1、【或】
1.或以为死，或以为亡。（《陈涉世家》）2.而或长烟一空。（《岳阳楼记记》）
4.孔文子何以谓之“文”也？（《论语》）
5.君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）6.当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。（《送东阳马生序》）
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