高中语文古文翻译大全 虞美人素材

第一篇：高中语文古文翻译大全 虞美人素材

虞美人（春花秋月何时了）作者：李煜

春花秋月何时了？往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

春花秋月什么时候才了结？往事知道有多少！小楼上昨夜又刮来了春天的东风，在月明中对已亡的本国不忍回首去想念。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是朱红的颜色已经改变。问您能有多少愁？正象一江春水向东流。

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第二篇：高中语文古文翻译 弈秋素材

弈秋 《孟子》作者：未知

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

弈秋是全国的下棋圣手，假使让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。

【注释】

[1[选自《孟子·告子上》。弈秋，当时的围棋高手。弈，下围棋。秋，人名。因善于下围棋，所以叫“弈秋”。这是古人称名的习惯。[2]通国：全国。„„ [3]诲：教导、指导。

[4]惟弈秋之为听：即“惟弈秋是听”，完全按照老师说的去做。[5]一心以为有鸿鹄将至：一心想着有只天鹅要飞过来。鸿鹄，天鹅。

[6]思援弓缴（zhuó）而射之：想着取弓箭把那天鹅射下来。援，取过来。缴，系在箭上的生丝线。箭射出去，可以靠它收回来。

[7]弗若之矣：不如那个专心致志的人。弗若，不如、不及。之，指那个专心致志的人。[8]为是其智弗若与：（难道）认为这个人的智力不及那个人吗？为，通“谓”，认为。是，这个人。[9]非然：不是这样。然，这样。

[10]弈秋：弈，指下为期。一个叫“秋”的善于下棋的人。[11]鸿鹄：大雁、天鹅类的鸟。[12]俱：一同，一起。

[13]为是：为，同“谓”，说。是，这。为是，这是说。[14]与：语气助词，相当于“吗”。

【关于弈秋】

古代围棋名手。孟子称弈秋为“通国之善弈者”。所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，并成为象征性名词。后世称某高手为“当代弈秋”者，即意味着其水平与国手相当。

弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他力师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。另一个学生大概只图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫。弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄什么时候才能飞来。飞来了好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。„„

《弈旦评》上是这么写的：弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

学棋要专心，下棋也得如此，即使是弈秋这样的大师，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人从旁边路过。悠悠的笙乐，飘飘忽忽的，如从云中撒下。弈秋一时走了神，侧着身子倾心聆听。此时，正是棋下到决定胜负的时候，笙突然不响了，吹笙人探身向弈秋请教围棋之道，弈秋竟不知如何对答。不是弈秋不明围棋奥秘，而是他的注意力此刻不在棋上。

这两则小故事都记载在史书上。人们把它记下来，大概是想告诫后人，专心致志是下好围棋的先决条件。

出现弈秋这样的高手，说明当时围棋已相当普及，可以肯定，象弈秋这样的国手不只一人。弈秋是幸运的，春秋战国延续五百年，他是留下名字的唯一的一位棋手，也是我们所知的第一位棋手。

来自：福建省

围棋见于我国史籍最早的记载，是春秋时期，至今已有二千六七百年的历史了。弈秋是见于史籍记载的第一位棋手，而且是位“通国之善弈者”。关于他的记载，最早见于《孟子》。由此推测，弈秋可能是与盂于同时的人，也可能稍早一些，大约生活在战国初期。弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他力师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。另一个学生大概只图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫。弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄什么时候才能飞来。飞来了好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。

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第三篇：高中语文古文翻译 前赤壁赋素材

前赤壁赋 作者：苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白濛濛的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙界的神仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小舟上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”

我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从容不那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

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【注释】

[1]这篇散文是宋神宗元丰五年（1082）苏轼贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。[2]壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁次壬戌。……

[3]既望：农历每月十五日为“望日”，十六日为“既望”。

[4]赤壁：湖北黄冈赤壁，与湖北嘉鱼赤壁同被作为周瑜破80万曹军之壁战场故迹。[4]徐：舒缓地。[5]兴：起，作。[6]属（zhǔ嘱）：请，让，说，倾注，引申为劝酒。[7]明月之诗：指《诗经·陈风·月出》，详见下注。[8]窈窕之章：《月出》诗首章为：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”，“窈纠”同“窈窕”。[9]少焉：一会儿。

[10]斗牛：星座名，即斗宿（南斗）、牛宿。[11]白露：白茫茫的水气。横江：笼罩江面。

[12]此二句意谓：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》：“谁谓河广，一苇杭（航）之。”。如：往。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。[13]冯虚御风：乘风腾空而遨游。冯：通“凭”。虚：太空。御：驾御。[14]遗世独立：出离尘世，超然独立。

[15]羽化：道教把成仙叫作“羽化”，认为成仙后能够飞升。登仙：登上仙境。[16]扣舷：敲打着船边，指打节拍。

[17]桂棹（zhào赵）兰桨：用兰、桂香木制成的船桨。

[18]空明：月亮倒映水中的澄明之色。溯：同“溯”，逆流而上。流光：在水波上闪动的月光。溯(shuō)：周溯，逆流而上。[19]渺渺：悠远的样子。

[20]美人：比喻内心思慕的贤人。[21]倚歌：按照歌曲的声调节拍。[22]怨：哀怨。慕：眷恋。

[23]馀音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。袅袅（niǎo）：细长,形容声音婉转悠长。[24]缕：细丝。

[25]幽壑：深谷，这里指深渊。此句意谓：潜藏在深渊里的蛟龙为之起舞。

[26]嫠（lí离）妇：寡妇，孤居的妇女。白居易《琵琶行》写孤居的商人妻云：“去来江口守空船，绕舱明月江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”这里化用其事。[27]愀（qiǎo巧）然：不乐，忧愁变色。[28]正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着。[29]何为其然也：箫声为什么会这么悲凉呢？ [30]所引是曹操《短歌行》中的诗句。[31]夏口：故城在今湖北武昌。[32]武昌：今湖北鄂城县。[33]缪：通“缭”（liǎo了），连接，环绕。[34]郁：茂盛的样子。

[35]孟德之困于周郎：指汉献帝建安十三年（208），吴将周瑜在赤壁之战中击溃曹操号称八十万大军。周郎：周瑜二十四岁为中郎将，吴中皆呼为周郎。

[36]以上三句指建安十三年刘琮率众向曹操投降，曹军不战而占领荆州、江陵。方：当。荆州：辖南阳、江夏、长沙等八郡，今湖南、湖北一带。江陵：当时的荆州首府，今湖北县名。[37]舳（zhú逐）舻（lú卢）：战船前后相接。舳，船尾。舻，船头。[38]酾（shī师）酒：斟酒。酾，斟。[39]横槊（shuò硕）：横执长矛。槊，长矛。[40]侣：伴侣，这里用作动词。麋（mí）：鹿的一种。[41]扁（piān篇）舟：小舟。

[42]匏（páo）樽：酒葫芦，用葫芦制的酒杯。[43]寄：寓托。蜉蝣：一种朝生暮死的昆虫。此句比喻人生之短暂。[44]渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。[45]须臾（yú）：片刻，时间极短。藏（zàng）。[46]长终：至于永远。[47]骤：突然。

[48]遗响：馀音，指箫声。悲风：秋风。[49]逝者如斯：语出《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”逝：往。斯：此，指水。

[50]盈虚者如彼：指月亮的圆缺。[51]卒：最终。消长：增减。

[52]曾：语气副词。一瞬：一眨眼的工夫。

[53]是：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng葬）：无穷无尽的宝藏。[54]食：也作“适”，共同享用。[55]更酌：再次饮酒。

[56]肴（yáo）核：荤菜和果品。肴：荤菜。既：已经。[57]狼藉：凌乱。

[58]枕藉：叠枕挤睡，相互枕着睡觉。

【赏析】

无端受屈、含冤入狱的苏轼，在“乌台诗案”结案后不久，就被贬谪为黄州团练副使，所幸的是黄州地方官吏钦慕他的为人与俊才，非但不加管束，还常常任他在管区内纵情游山观水，而情豪兴逸的苏东坡则每游一地必有诗文纪盛，《前赤壁赋》与《后赤壁赋》就是这一时期留下的不朽名篇。

作者以往的游记散文，大多以纪游写景或于纪游中借景抒情为主，而东坡的不少散文，却开创了一种新的写法。在这些文章中，作者并不着意写景，而是以阐明哲理，发表议论为主。借题发挥，借景立论的独特风貌贯串于字里行间。《前赤壁赋》就是这种新型游记的一篇代表作。……

宋神宗元丰五年（1082），也就是苏轼谪居黄州的第三年初秋，他与朋友驾一叶小舟，来到黄冈赤壁下的长江中赏月游玩，明月一轮映于波平浪静的江面，送爽的清风徐徐吹来，茫茫白露布满大江，水光山色与中天夜月相辉映，主客对酌于舟中，酒酣耳热后和着凄怆的洞箫声扣舷而歌，然后又从如怨如慕、如泣如诉的箫声中引出客人思古之幽伤和对人生如寄的慨叹，文章也就此由情入理，由感情的抒发到哲理的畅达，进而以苏子的对答把全文的主旨表露出来，“变”与“不变”的理论和“物各有主”的观点好似一剂“愀然”的灵丹妙药，使客人终于“喜而笑”。

《前赤壁赋》通篇以景来贯串，“风”和“月”是主景，“山”和“水”辅之，全文紧扣风、月来展开描写与议论。以风、月之景开卷，又于文中反复再现风、月形象。歌中的“击空明兮泝流光”则是由景入论的转折。客的伤感起于曹操的“月明星稀”，终于“抱明月而长终”、“托遗响于悲风”的悲哀，仍然不离“风”、“月”二字。苏子的对答，亦从清风、明月入论：

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。

之所以说《前赤壁赋》是苏轼散文的代表作，是因为这篇文章几乎包揽了苏文的主要风格特点。宋元明清以来，不少文人纷纷指出，苏文的风格是“如潮”、是“博”，也有的说是“汗漫”，是“畅达”，是“一泻千里、纯以气胜”，确实都很有道理，但又都不够全面、确切。从《前赤壁赋》来看，苏文的风格乃是一种自由豪放，恣肆雄健的阳刚之美。文中无论说理，还是叙事、抒情，都能“随物赋形”、穷形尽相，写欢快时可以羽化登仙、飘然世外；述哀伤时，又能拿动蛟龙、泣嫠妇作比；而苏文的舒卷自如、活泼流畅，在《前赤壁赋》中也不难发现，像“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！”这样的句子真是一气呵成，如同“行云流水”，挥洒自如。至于语言的精练生动、词简情真，就更是可以在文章中信手举来，毫不费力。“徘徊于斗牛之间”的“徘徊”；“渺沧海之一粟”的“渺”，都是一字千钧，读来似铿锵作金石声。《前赤壁赋》一文还充分体现了苏轼散文自然本色、平易明畅的特色，那种纯真自然之美给古往今来的无数读者带来了多么难忘的艺术享受。

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第四篇：高中语文古文翻译 闺塾《牡丹亭》素材

闺塾《牡丹亭》 作者：汤显祖

（末上）吟余改抹前春句，饭后寻思午晌茶；蚁上案头沿砚水，蜂穿窗眼咂瓶花。我陈最良，杜衙设帐，杜小姐家传《毛诗》。极承老夫人管待。今日早膳已过，我且把《毛诗》潜玩一遍。（念介）“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”好者，好也；逑者，求也。（看介）这早晚了，还不见女学生进馆，却也娇养的紧。待我敲三声云板。（敲云板介）春香，请小姐上书。（旦引贴捧书上）

（陈最良上，道白）吟诗的空闲涂改前人的咏春句，吃饭后在想着晌午茶；蚂蚁上案头沿着砚水爬，蜜蜂穿过窗眼吸吮瓶中花。我名叫陈最良，在杜老爷家中教书，给杜小姐家传授《毛诗》。特别受到老夫人热情的照顾和接待。今天已经吃过早饭，我暂且把《毛诗》再欣赏一遍。（做念的样子）“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”好的意思是爱好；逑的意思是求。（做看的样子，道白）都到这时候了，还没看见女学生进书房，这娇惯得真厉害。等我来敲三声云板。（做敲云板的样子，道白）春香，请小姐来上课。（杜丽娘带着丫头春香捧着书上）

【商调引子】【绕池游】素妆才罢，缓步书堂下。对净几明窗潇洒。（贴）《昔氏贤文》，把人禁杀，恁时节则好教鹦哥唤茶。

【商调引子】【绕池游】（杜丽娘唱）淡淡地化妆手才罢，慢慢地走到书房下，这儿窗明几净好幽雅。（春香接唱）昔代贤文把人拘禁杀，这时节，就好像教鹦哥学唤茶。

（见介）（旦）先生万福，（贴）先生少怪！（末）凡为女子，鸡初鸣，咸盥、漱、栉、笄，问安于父母；日出之后，各供其事。如今女学生以读书为事，须要早起。（旦）以后不敢了。（贴）知道了。今夜不睡，三更时分，请先生上书。（末）昨日上的《毛诗》可温习？（旦）温习了，则待讲解。（末）你念来。（旦念介）“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”（末）听讲：“关关雎鸠”，雎鸠是个鸟；关关鸟声也。（贴）怎样声儿？（末作鸠声。贴学鸠声诨介）（末）此鸟性喜幽静，在河之洲。（贴）是了。不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙内关着个斑鸠儿，被小姐放去，一去去在何知州家。（末）胡说！这是兴。（贴）兴个甚的那？（末）兴者，起也。起那下头。窈窕淑女，是幽闲女子；有那等君子，好好的来求他。（贴）为甚好好的求他？（末）多嘴！（旦）师父，依注解书，学生自会。但把《诗经》大意敷演一番。（末）

（三人做见面的样子）（杜丽娘道白）向先生请安。（春香道白）先生少责怪！（陈最良道白）作为女子，鸡刚刚叫，就都洗漱梳头，向父母请安；日出之后，各人做自己的事情。现在你的事情是读书，必须要早早起床！（杜丽娘道白）以后不敢了。（春香道白）知道了。今天晚上不睡觉，三更时候，请先生上课。（陈最良道白）你念给我听。（杜丽娘念）“关关”雎鸠，在河之洲；窃窕淑女，君子好逑。（陈最良道白）听我讲：“关关雎鸠”，“雎鸠”是种鸟；“关关”，是鸟叫声。（春香道白）怎样的声音？（陈最良装出鸠的鸣声。春香学鸠叫声闹着玩。）（陈最良道白）这鸟喜欢幽静，呆在河中的洲上。（春香道白），对了。不是昨天是前天，不是今年是去年，我们府衙里关着一只斑鸠鸟，被小姐放走了，一飞飞到了姓何的知州家。（陈最良道白）胡说！这两句是《诗经》里的兴。（春香道白）兴个什么东西？（陈最良道白）兴的意思是起。引起那下文。“窈窕淑女”，是说柔顺娴静的女子；有这般君子，好好的来求她。（春香道白）为什么好好的来求她？（陈最良道白）多嘴！（杜丽娘道白）师傅，依照注文来解释书上的话，我自己会，只要师傅把《诗经》中的大意给我讲解

【仙吕过曲】【掉角儿】论《六经》，《诗经》最葩，闺门内许多风雅。有指证，姜嫄产哇；不嫉妒，后妃贤达。更有那咏鸡鸣，伤燕羽、泣江皋、思汉广，洗净铅华，有风有化，宜室宜家。（旦）这经文偌多！（末）《诗》三百，一言以蔽之，没多些，只“无邪”两字，付与儿家。

【仙吕过曲】【掉角儿】论起六经，《诗经》华美如花，讲究闺门内规范教化。有史实证据，姜嫄生小娃；女子不嫉妒，后妃要贤明通达。还有一些篇章咏晨鸡之鸣、感伤燕子的飞离、还有《江有汜》《汉广》篇，歌颂女子的美德，洗净脂粉，宣传风俗教化，要女子讲究和睦，以德持家。（杜丽娘道白）经文有这么许多。（陈最良道白）《诗经》有三百篇，用一句话来概括，没有别的话，只有两个字是“无邪”，用心

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专心 都教给你们啦。

（末）书讲了。春香取文房四宝来模字。（贴下，取上）红、笔、墨、砚在此。（末）这什么墨？（旦）丫头错拿了，这是螺子黛，画眉的。（末）这甚么笔？（旦笑介）这便是画眉细笔。（末）俺从不曾见，拿去，拿去！这是甚么纸？（旦）薛涛笺。（末）拿去，拿去。只拿那蔡伦造的来。这是什么砚？是一个是两个？（旦）鸳鸯砚。（末）许多眼？（旦）泪眼。（末）哭甚么子，一发换了来。（贴背介）好个标老儿！待换去。（下，换上）这可好？（末看介）着！（旦）学生自会临书，春香还劳把笔。（末）看你临！（旦写字介）（末看惊介）我从不曾见这样好字！这什么格？（旦）是卫夫人传下“美女簪花”之格。（贴）待俺写个奴婢学夫人。（旦）还早哩！（贴）先生，学生领出恭牌。（下）（旦）敢问师母尊年？（末）目下平头六十。（旦）学生待绣对鞋儿上寿，请个样儿。（末）生受了！依《孟子》上样儿，做个“不知足而为屦”罢了。（旦）还不见春香来？（末）要唤他么？（末叫三度介）（贴上）害淋的！（旦作恼介）劣丫头，那里来？（贴笑介）溺尿去来。原来有座大花园，花明柳绿好耍子哩！（末）哎也！不攻书，花园去，待俺取荆条来。（贴）荆条要做甚么？

（陈最良道白）课文讲完了，春香去拿纸笔墨砚来让小姐临摹字。（春香下，拿着纸笔墨砚上场，道白）纸、笔、墨、砚在这里。（陈最良道白）这是什么墨？（杜丽娘道白）丫头拿错了，这是螺子黛，画眉用的。（陈最良道白）这是什么笔？（杜丽娘微笑的样子，道白）这是画眉的细笔。（陈最良道白）我从来没见过这种笔和墨，拿走，拿走！这是什么纸？（杜丽娘道白）这是女子写字的薛涛笺。（陈最良道白）拿走，拿走！只要把那蔡伦造的纸拿来。这是什么砚？是一个还是两个？（杜丽娘道白）这是鸳鸯砚。（陈最良道白）怎么这么多眼？（杜丽娘道白）这叫泪眼。（陈最良道白）哭什么呀，一齐拿去换。（春香做背着台上演员、面向观众的动作，道白）这真是个土老头！等我去换。（春香下场，换了纸、笔、墨、砚上场，道白）这些东西可以吗？（陈最良做看的样子，道白）行！（杜丽娘道白）我自己会临摹，春香给我拿着笔。（陈最良道白）我看你临贴！（杜丽娘写字的样子）（陈最良做出吃惊的样子，道白）我从来没有看见过写得这么好的字！这是什么字体？（杜丽娘道白）这是卫夫人传下来的“美女簪花”体。（春香道白）等我来写几个“奴婢学夫人”体的字。（杜丽娘道白）你要写字还早哩！（春香道白）先生，我要请假出去一会儿。（春香下）（杜丽娘道白）请问师母今年多大年纪？（陈最良道白）眼下正好六十岁。（杜丽娘道白）我给师母绣上一双鞋，给师母祝寿，请给个鞋样。（陈最良道白）谢谢了！依照《孟子》书上“不知足而为屦”的话，你就随意做算了。（杜丽娘道白）还没有见春香来？（陈最良）要叫她吗？（陈最良做叫了三遍的样子）（春香上，道白）该死的！（杜丽娘做生气的样子，道白）坏丫头，到哪里去了？（春香笑的样子，道白）撒尿去了。原来还有座大花园，花红柳绿，真好玩啊！（陈最良道白）哎呀！不读书，去花园玩，等我拿鞭子来。（春香道白）要鞭子做什么？

【前腔】女郎行，那里应文科判衙？止不过识字儿书涂嫩鸦。（起介）（末）古人读书，有囊萤的，趁月亮的，知道么？（贴）待映月，耀蟾蜍眼花；待囊萤，把虫蚁儿活支煞。（末）悬梁刺股呢？（贴）比似你悬了梁，损头发，刺了股，添疤痆，有甚光华。（内叫卖花介）（贴）小姐，你听一声声卖花，把读书声差。（末）又引逗小姐哩！待俺当真打一下。（末做打介）（贴闪介）你待打，打这哇哇，桃李门墙，险把负荆人諕煞。

【前腔】（春香唱）女孩儿家，哪里要应考作官，写判词，坐府衙？只不过要认得几个字，拿起笔来会写几个字。（做起身的样子）（陈最良道白）古人读书，有人用纱袋袋萤火虫当灯就光读书，有人在月光下读书，知道吗？（春香唱）要映着月光读书，月光会把眼看花。要袋装萤火虫，为什么要活活折磨它。（陈最良道白）还有人头悬梁、锥刺股，刻苦读书呢？（春香唱）好像你，头悬着了梁，损害头发，锥刺伤了股，增添疮疤，有什么光彩可以夸。（内有人在做叫卖花状）（春香道白）小姐，（春香唱）你听一声声有人叫卖花，给读书声来打岔。（陈最良道白）又在引逗小姐！等我来真的打一下。（陈最良做打的样子）（春香做躲的动作）（春香唱）让你打，打得我叫哇哇，同样是学生，你把我这认错的人打煞。

（贴抢荆条投地介）（旦）死丫头，唐突了师父，快跪下！（贴跪介。旦）师父，看他初犯，容学生责认一遭儿。

（春香抢下陈最良鞭子丢在地下）（杜丽娘道白）死丫头，你冒犯了师傅，快快跪下！（春香做跪下的动作。杜丽娘道白）师傅，看她是初次，让我来责备她。

【前腔】手不许把秋千索拿！脚不许把花园路踏！（贴）则瞧罢！（旦）还嘴！这招风嘴把香头来绰 疤，招花眼把绣针儿签瞎。（贴）瞎了中甚用？（旦）则要你守砚台，跟书案，伴“诗云”，陪“子曰”，没的争差。（贴）争差些罢。（旦挦贴发介）则问你几丝儿头发？几条背花？敢也怕些些夫人堂上那些家法。

【前腔】手下许把秋千索儿拿！脚不许把花园路上踏！（春香唱）你瞧着罢！（杜丽娘道白）还还嘴！（杜十娘唱）这招风嘴，用香头儿烧上几个疤，这招花眼，用绣花针来戳瞎。（春香道白）眼睛瞎了还有什么用？（杜丽娘唱）只要你守砚台，陪伴书桌，跟我一齐读子曰、诗云，不再出差错。（春香道白）出些错呢。（杜丽娘扯着春香的头发，唱）只问你几多根头发？就在你身上打出多少条背花。恐怕你害怕夫人堂上责罚人的家法。

（贴）再不敢了。（旦）可知道！（末）也罢，松这一遭儿。起来。（贴起介）（末）

（春香道白）再也不敢了。（杜丽娘道白）可知道了！（陈最良道白）那就算了，饶过她这一回。起来。（春香做起来的动作）（陈最良唱）

【尾声】女弟子则争个不求闻达，和男学生一般儿教法。你们工课完了，方可回衙。咱和公相陪话去！（合）怎幸负的这一弄明窗新绛纱。（末下）

【尾声】女弟子和男弟子不一样，她们不求做官声名大，但也要和男学生一样教法。（陈最良道白）你们功课答完了，才可以回府衙。我去同老爷说话。（合唱）怎样辜负我一派好风光，窗明几净，又蒙上了新绛纱。（陈最良下）

（贴作背后指末骂介）村老牛，痴老狗！一些趣也不知。（旦作扯介）死丫头！“一日为师，终身为父”，他打不得你？俺且问你那花园在那里？（贴做不说、旦做笑问介）（贴指介）兀那不是！（旦）可有甚么景致？（贴）景致么，有亭台六七座，秋千一两架；绕的流觞曲水，面着太湖山石。名花异草，委实华丽。（旦）原来有这等一个所在，且回衙去。

（春香做在背后指着陈最良骂的动作，道白）蠢老牛，痴老狗！一点趣味都不懂。（杜丽娘扯春香的样子，道白）死丫头！一天做了你的老师，终身就是你的父亲。他不能打你？我先问你花园在哪里？（春香不说。杜丽娘笑着问。）（春香指着说）那不是！（杜丽娘道白）那儿有什么景致？（春香道白）那儿的影致嘛，有六七座亭台，一两架秋千；亭周围绕着曲水可供聚会流觞，面对着太湖石砌成的山。还有名花异草，实实在在很华丽。（杜丽娘道白）原来还有一个这么好的地方，先回府衙去。

（集唐）（旦）也曾飞絮谢家庭

（集唐）（杜丽娘念）我曾用飞絮咏雪在谢家庭，（贴）欲化西园蝶未成。

（春香念）想在西园化碟，梦未成。

（旦）无限春愁莫相问，（杜丽娘念）无限春愁不要问，（合）绿阴终借暂时行。

（合念）借着绿阴快快行。

用心

爱心

专心 3

第五篇：古文翻译

1、唇亡齿寒

译文：晋献公再次向虞周借路去攻打虢国，宫之奇进谏说：“虢国是虞国的屏障。虢国灭亡了，虞国必定会跟着被灭掉。晋国的野心不可助长，对外敌不可忽视。借路给晋国一次就算是过分了，怎么可能有第二次？俗话说，‘面颊和牙床骨是相互依存的，失去了嘴唇牙齿就会受冻。’这话说的正是虞国和虢国的关系啊。”

2、惠子相梁

译文：惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧？

3、苛政猛于虎

译文：孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。”孔子说：“子路要记住，残暴的政令比老虎还要可怕！

4、良狗捕鼠

译文：齐国有个善于识别狗的人。他的邻居委托他找一只能捉老鼠的狗。过了一年他才找到一只，说：“这是一条好狗呀！”那邻居养了狗好几年，狗却不去捉老鼠。他告诉了那个会识别狗的人这个情况。那个善于识别狗的人说：“这是只好狗，它的志向在于獐、麋、猪、鹿这类野兽，不是老鼠。想让它捉老鼠的话，就捆绑住它的后腿。”(后来)这个邻居捆绑住了那条狗的后腿,这狗才捉得老鼠。

5、薛谭学讴

译文：薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是便告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他送行，秦青打着节拍，高唱悲歌。那歌声使路边的树林都振动了，使空中的飞云也停住了。薛谭（听了后）便（向秦青）道歉并请求能返回（继续跟秦青学习唱歌），（从此）一辈子不再说回去的事了。

6、颜回好学

译文：颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问：“你的学生中哪个最好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，不迁怒于人，不两次犯同样的错误。可惜短命死了！现在再也没有这样的人了，7、朝三暮四

译文：宋国有一个养猕猴的老人，他很喜欢猕猴，养的猕猴成群，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他将要限制猕猴们的食物，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。

8、歧路亡羊

译文：杨子的邻居掉了一只羊，于是带着他的人，又请杨子的儿子一起去追赶羊。杨子说：“哈哈，掉了一只羊罢了，为什么要这么多人去找寻呢？”邻人说：“有许多分岔的道路。”不久，他们回来了。杨子问：“找到羊了吗？”邻人回答道：“逃跑了。”杨子说：“怎么会逃跑了呢？”邻居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一条路上去了。所以就回来了。”杨子的脸色变得很忧郁，不说话有很长时间，没有笑容一整天。

9、师旷劝学

译文：晋国的平公（皇上）向师旷问道：“我今年七十岁了，想学习，恐怕已经晚了吧！”师旷说：“为什么不在晚上点燃火烛呢？”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷说：“愚昧的臣子怎么敢戏弄他的君王啊！我听说：‘年少好学，就如同日出时的阳光；壮年好学，就如同太阳在中午时的光明；老年好学，就如同点亮蜡烛照明的光亮。’点燃蜡烛照明，和在黑暗中摸索哪个更好呢？”平公说：“说得好！”

10、人有卖骏马者

译文：有个要出卖骏马的人，接连三天呆在集市上，没有人理睬。这人就去见相马的专家伯乐，说：“我有匹好马要卖掉它，接连三天呆在集市上，没有人来过问，希望你给帮帮忙，去看看我的马，绕着我的马转几个圈儿，临走时再回过头去看它一眼，我愿意奉送给你一天的花费。”伯乐接受了这个请求，就去绕着马儿转几圈，看了一看，临走时又回过头去再看了一眼，这匹马的价钱立刻暴涨了十倍。

11、扁鹊见秦武王

译文：医生扁鹊去见秦武王，武王把他的病情告诉了扁鹊，扁鹊请求让自己来医治，可是国君的近臣说：“君王的病在耳朵的前面，眼睛的下面，未必能治好，将反而使耳朵听不清，眼睛看不明。”武王把这话告诉了扁鹊，扁鹊很生气，扔掉他手中的石针，说：“君王与同懂得医道的人商量这件事，与不懂得医道的人商量会破坏了这件事。凭这一点就可以了解秦国的内政，则是君王的一个举动随时都会导致亡国。”

12、王羲之书六角扇

译文：王羲之曾经在蕺山看见一个老妇人，拿着六角竹扇在卖。王羲之在她卖的扇子上题字，每把各写五个字，老妇人起初有点生气。于是王羲之就对老妇人说：“你只要说是王右军写的，凭此就可以卖到一百钱了。”于是老妇人按照他的话做了，（果真）人人都争着买扇子。过了几天，老妇人又拿着扇子来找王羲之，王羲之笑着没有回答。

13、塞翁失马

译文：靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。

14、女涡补天

译文：以往古代的时候，四根天柱倾折，大地陷裂；天（有所损毁，）不能全部覆盖（万物），地（有所陷坏，）不能完全承载万物；烈火燃烧并且不灭，洪水浩大汪洋（泛滥）并且不消退；猛兽吞食善良的人民，凶猛的禽鸟（用爪）抓取年老弱小的人（吃掉）。于是女娲炼出五色石来补青天，斩断大龟的四脚来把竖立（天的）四根梁柱，杀死（水怪）黑龙来拯救翼州，累积芦苇的灰烬来制止（抵御）过量的洪水。苍天（得以）修补，四个天柱（得以）扶正（直立）；过多的洪水干涸（了），翼州太平（了）

15、门可罗雀

译文：太史公说：凭着汲黯、郑当时为人那样贤德,有权势时宾客十倍,无权势时情形就全然相反,他们尚且如此,更何况一般人呢!下邽（guī,龟）县翟公曾说过,起初他做廷尉,家中宾客盈门；待到一丢官,门外便冷清得可以张罗捕雀.他复官后,宾客们又想往见,翟公就在大门上写道：“一死一生,乃知交情.一贫一富,乃知交态.一贵一贱,交情乃见.”汲黯、郑庄也有此不幸,可悲啊!

16、死灰复燃

译文：御史大夫韩安国，是梁国成安县人，„„侍奉梁孝王，担任中大夫。吴楚七国叛乱时，梁孝王派韩安国和张羽担任将军，„„韩安国稳固防守，因此吴军不能越过梁国的防线。吴楚被打败后，韩安国和张羽的名声从此显扬。„„后来韩安国因犯法被判罪，蒙县 的狱吏田甲侮辱韩安国。韩安国说：“死灰难道就不会复燃吗？”田甲说：“要是再燃烧就浇灭它。”过了不久，梁国内史的职位空缺，汉朝廷派使者任命韩安国为梁国内史，从囚徒中起家担任二千石级的官员。田甲弃官逃跑了。

17、吕文穆公逸事

译文：吕蒙正做了宰相后以宽厚待人，宋太宗尤其赏识。有一位朝庭中的官员，家里藏有（一面）古镜，自己说这面镜能照二百里。（朝士）想凭借吕蒙正的弟弟（把古镜）献给吕蒙正来求得（他的）赏识。吕蒙正的弟弟等到他有空闲的时候不慌不忙地告诉他，吕蒙正笑着说：“我的脸不过碟子般大小，怎么用得着能照二百里的（镜子）？“他的弟弟于是不敢再说这事了。听到这话的人都赞叹佩服吕蒙正，认为他比李卫公更贤德。大概他的嗜好很少并且能够不被外物牵累，（这）是过去的贤人也很难做到的。

18、田登为郡守

译文：田登担任一个郡的太守，以别人说到他的名字而愤怒，违者必定受到鞭打，于是整个郡的百姓都把“灯”叫做“火”。正碰上元宵节张挂彩灯，官吏在集市上张贴告示，说：“本郡依照惯例放火三天。”所以有人说：“只许州官放火，不许百姓点灯。”就是说这个。

19、吴讷为官清廉

译文：吴讷是由医士举荐的，官位达到了副都御史。吴讷巡视贵州返回时，有官员用黄金百两馈赠他，追到夔州送给他。吴讷退回了未启封百两黄金，还在上面题诗一首写道：“（我带着）简朴的行装向东返还，将要渡过前头最危险的滩头。如果有赃私和土特产，就任由它沉没在江中。”

20、推敲

译文：贾岛初次在京城里参加科举考试。一天他在驴背上想到了一句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”想用“推”字，又想用“敲”字，反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟诵，不停做着推和敲的动作，围观的人对此感到惊讶。当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推敲）的手势。于是一下子就被（韩愈）左右的侍从拥到韩愈的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句用“推”字还是用“敲”字没有确定，精神离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，好几天不舍得离开。（韩愈）因此跟贾岛结下了深厚的友谊。

21、庸医治驼

译文：从前有个医生，自吹能治驼背。他说：”无论驼得像弓那样的，像虾那样的，请我去医治，保证早晨治了，晚上就如同箭杆（一样直了）。“有个人信以为真，就请他医治驼背。（这个医生）要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后踩踏。驼背倒是很快就弄直，人也跟着死了。他（驼背人）的儿子想要告官，医生说：”我的职业是治驼背，只管把驼背弄直，哪管人死活！“唉，如今的做官的人只管收钱，不管百姓死活，和这个医生有什么区别呢？

22、鲁国之法

译文：鲁国有一条法律：鲁国人在其他诸侯国中做奴隶，有能把他们赎出来的人，可以到国库中领取赎金。有一次，孔子的弟子子贡在一个诸侯国中赎了一个鲁国人，（回国后）拒绝收下国家给他的赎金。孔子说：“子贡呀，你采取的不是好办法。圣人所做之事，可以改变风俗习惯，影响老百姓的行为，不只是个人的事情。现今，鲁国富人少而穷人多，你收回国家的赎金并不会损害你的行为的价值，而你不肯拿回你的赎金，（从今以后，）鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。”子路救起一名落水的人，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子说：“这样鲁国人一定会有许多救落水者的人了。

23、孟子自责

译文：孟子的妻子在屋里休息，两腿叉开坐着。孟子进屋看见她这个样子，告诉他母亲说：“我妻子没有礼貌，请把她休了。”孟母说：“这是为什么呢？”孟子说：“她两腿叉开坐着。”孟母说：“你怎么知道她这样呢？”孟子说：“我亲眼看见的。”孟母说：“是你没礼貌，不是她没礼貌。《礼》不是说嘛，‘要入门时，先要问谁在里面；要上堂时，一定要高声说话；要进屋时，眼睛应该往下看。’这样可以使人在没有防备时，不至于措手不及。现在你到她闲居休息的地方去，进屋前也不说一声，使她这样坐着让你看见了，这是你没有礼貌，不是你妻子没有礼貌。”于是孟子感到很惭愧，不敢再说休妻的事了”

24、秦西巴纵麑

译文：孟孙氏打猎得到一只幼鹿，派秦西巴拿回去烧煮它。母鹿跟随着秦西巴并啼叫。秦西巴不忍心，（将幼鹿）放还给母鹿。孟孙氏回来后，寻找鹿在哪里。秦西巴回答说：“小鹿的妈妈跟在后面啼叫，我实在不忍心，私自放还给母鹿。”孟孙氏很生气，把秦西巴赶走了。过了一年，又采用他把他作为儿子的老师。左右大臣和侍卫说：“秦西巴对您有罪，现在却把他作为您儿子的老师，为什么？”孟孙氏说：“(他)对一只小鹿都不忍心伤害，又何况对人呢。

25、一鸣惊人

译文：淳于髡是齐国的一位入赘女婿。身高不足七尺。为人滑稽，能言善辩，屡次出使诸侯国，从未受过屈辱。齐威王在位时喜好说谜语，彻夜陶醉于酒宴，不理政事，将国事委托卿大夫。文武百官也荒淫放纵，各国都来侵犯，国家危在旦夕。身边近臣不敢进谏。淳于髡用隐语劝谏说：“国中有大鸟，落在大王庭院里，三年不飞又不叫，大王猜这是什么鸟？”齐威王说：“这只鸟不飞则已，一飞就直冲云霄；不鸣则已，一鸣惊人。”于是就诏令全国七十二县长官来朝奏事，奖赏一人，诛杀一人；又发兵御敌，诸侯十分惊恐，都把侵占的土地归还齐国。齐国的声威竟维持三十六年。

26、苏秦之楚

译文：苏秦到楚国去，许多日后才能够见到楚王。他们交谈结束后，苏秦向楚王告别。楚王说：“我听说先生的指教就像听到古代贤人的教诲一样，现在先生迢迢千里来见我，竟不愿留下来。我想听听您的意见。”苏秦回答说：“楚国的粮食比珠玉还贵，柴草比桂木还贵，掌管进谏的人像鬼一样难见，大王像天帝一样难得见面；现在要我吃珠玉，烧桂木，依靠小鬼见天帝。”楚王说：“请先生在客馆住下，我接受教导了。”

27、三人成虎

译文：魏国大臣庞恭，将要陪魏太子到赵国去做人质，临行前对魏王说：”如今有一个人来说街市上出现了老虎，大王相信吗？“魏王说：”我不相信。“庞恭说：”有两个人说街市上出现了老虎，大王相信这种说法吗？“魏王说：”我开始质疑。”庞恭又说：“三个人说街市上出现了老虎，大王相信这种说法吗？” 魏王答道：“我相信了。” 庞恭就说：“集市上不可能有老虎，可是有三个人说有老虎，就变成真的有老虎了。如今赵国国都邯郸离魏国国都大梁的距离比距离这里的街市远了许多，而议论我的人也一定超过三个人。希望大王能考察识别那些人的话。”魏王说：“我自己知道。”庞恭就走了，之后诋毁他的话就来了。后来太子结束了人质的身份，庞恭果然没有见到魏王。

28、南辕北辙

魏王想要攻打邯郸（今河北省邯郸市），季梁听说这件事后，半路返回，来不及抻平皱缩的衣服和去除头上的尘土，去拜见魏王说：“今天我来的时候，在路上遇见了一个人，正在面朝北面驾着他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘您去楚国去，为什么往北走呢?’他说：‘我的马很精良。’我说：‘你的马虽然很精良，可这不是去楚国的路。’他说：‘我的路费很多。’我说：‘你的路费虽然多，可这不是去楚国的路。’他说：‘我的马夫善于驾车。’这几个条件越是好，就离楚国越远了。大王的行动是想成为霸王，举止是想取信于天下。依仗魏国的强大，军队的精锐，而去攻打邯郸，以使土地扩展，有好的名声。大王这样的行动越多，那么（您）距离称王的事业就越来越远了。这就好像到楚国却向北走一样。”

29、苏武牧羊

卫律知道苏武终究不愿意投降，报告了单于。单于于是越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴人认为这很神奇，就把苏武流放到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才能归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武被流放到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致于系在节上的牦牛尾毛全部掉落了。

30、楚人贻笑 楚国有一个人，家境贫寒，穷困潦倒。他读了《淮南方》这本书后，得知“螳螂捕蝉时，掩蔽过的树叶，可以用来隐没人身。”于是他就到一棵树下仰起头来摘叶子，发现一片遮蔽着正在守候蝉的螳螂的树叶，就伸手摘下来。叶子落到地上，地上原本有落叶，不能再分辨，他就扫了几斗带回去。回家后，他一片一片地轮番拿来树叶遮住自己的眼睛，问他妻子：“你还能看见我吗 ？”开始，妻子一直说：“能看见。”几天后，妻子不耐烦，欺骗他说：“看不见了。”这人一听喜上眉梢，急忙将选出的树叶揣在怀里，当面拿别人的东西，结果被官府差吏当场抓住，县官当堂审问，楚人自己诉说了从头到尾的经过，县官大笑起来，释放了他而没有治他的罪。

31、孙亮辨奸

东吴主孙亮走出西苑，正在吃生梅，派遣宦官到宫内的仓库去取蜜浸渍生梅。取来的蜜中有老鼠屎，孙亮便问管仓库的官吏说：“宦官从你这儿拿蜜吗？” 回答说：“他刚刚来求蜜，实在不敢给。” 宦官不服气，左右的人请求交监狱官判断，孙亮说：“这很容易弄清楚。” 就命令人剖开老鼠屎，发现里面是干燥的。孙亮说：“老鼠屎如果在蜜中很久了，蜜里面一定潜透；现在里面还是干的，一定是宦官后来加入的。”宦官于是磕头认罪，左右侍卫无不惊讶。

32、画地学书

欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁时父亲去世了，母亲郑氏下决心不改嫁，在家亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷，以至于只能用荻杆在地上练习写字。欧阳修幼年时天资聪颖，悟性超过常人，读过的书当即就能背诵。等到成年时，人品超群而享有声誉。在那以后，就以文章文明天下了。

欧阳修在滁州任职，自号为醉翁，晚年更改为六一居士。他生性刚直，见义勇为，即使有陷害人的圈套在前面，都一直前往即使身受伤害都不回头。即使多次被贬官放逐，他的志向也没有改变。

33、常羊学射

常羊向屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想知道射箭的道理吗？楚王在云梦打猎，让掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽跑了出来，鹿在楚王的左边出现，麋从楚王的右边跑出。楚王拉弓准备射，有天鹅拂过楚王打猎时的红色小旗，展开的翅膀犹如一片垂云。楚王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔上前说道：‘我射箭时，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中。如果放十片叶子在百步之外，那么能不能射中，我就很难说了！’”

34、造酒忘米

一个人向一家做酒的人家请教酿酒的方法。酒家对他说：“一斗的米，加上一两酒曲，加上二斗的水，三样相互掺和，酿制七天，就变成酒了。” 这个人十分健忘，回家后用了二斗水，一两酒曲，相互掺和，七天后尝一尝，还是与水差不多，于是就去责备酒家，认为人家不教他真正的酿酒之法。酒家说：“你只是没有按照我说的方法去做。”这个人说：“我按照你说的做的：用二斗水，一两酒曲。”酒家问他：“加了米吗？”他低下头想了想说：“是我忘记放米了！”

哎！连酒的本质都忘了，想要酿酒却酿不出酒，却反而生气怨恨教他方法的人的不对。当今世上的不少求学的人，忘记去打基础，而想着一步登天，结果什么也学不到，跟这个人有什么不同呢？

35、痀偻承蜩

孔子到楚国去，走出树林，看见一个驼背的老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。孔子说：“先生的技艺真是巧妙啊！有什么技巧吗？”驼背老人说：“我有我的办法。经过五、六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了；叠起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；叠起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀。我不反身，不侧视，一动不动，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，怎么会不成功呢！”

孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，它就是驼背老人说的道理！”